HIST. DEL PERÚ ¡Juntos Por Tu Ingreso!
- TEORÍAS INMIGRACIONISTAS
Historia del
Perú
POBLAMIENTO AMERICANO
TEORÍAS CIENTÍFICAS
I. TEORÍA AUTOCTONISTA
El autoctonismo surgió como propuestas desde la época
colonial, cuando los invasores trataron de explicar el origen de
los hombres del reciente continente descubierto. Uno de los
cronistas que propuso teorías de la época son:
- Antonio León de Pinelo: En su obra “Paraíso en el Nuevo
Mundo” sustentó la existencia de un jardín del Edén en
la Amazonía Oriental.
- Gregorio García: Sustentó la migración de tribus judías
en base a los monolitos de Tiahuanaco.
El argentino Florentino Ameghino (Paleontólogo) En 1879
sorprendió a la comunidad científica, al plantear en su obra “Los
orígenes del hombre del Río de la Plata” que el hombre
americano era oriundo de su mismo habitad (mismo
continente); considerando que el proceso de hominización se
había iniciado en Sudamérica.
Hipótesis y pruebas:
- Al realizar sus excavaciones en las pampas de Argentina
encontró restos óseos que, según él, habían tenido su proceso
de evolución desde el tetraprotohomo, triprotohomo,
diprotohomo, hasta evolucionar al Proto Homo Pampeanus.
- El periodo final de evolución del Proto Homo Pampeanus,
se había dado en la era TERCIARIA (Mioceno) y en busca de
provisiones para su subsistencia, este había mirado hacia otros
lugares (continentes) cruzando supuestos puentes
intercontinentales.
- Inspirado en las investigaciones de Darwin y Oparin,
Florentino Ameghino antes de su muerte, logró
entrevistarse con Alex Hrdlicka, quien tras haber criticado
que los restos no mostraban importancia alguna ya que
consideró que eran parte de animales de la era terciaria
como monos del río de la Plata y dientes de sable
(Smilodonte), hizo que la comunidad científica aceptara que
las propuestas de Ameghino estaban erradas, más cuando
se demostró la evolución del hombre en la Era Cuaternaria.
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A. TEORÍA INMIGRACIONISTA ASIÁTICA
La propuesta migratoria foránea, se inició desde el arribo de los
españoles; sin embargo, al escudriñar mitos podemos ver que
los Mayas en su texto el POPOL VUH, sostenían la llegada de un
Dios Creador, que hizo la humanidad en América a partir del
maíz.
Posteriormente, el cronista padre – jesuita José de Acosta
publicó en su obra “Historia Natural y Moral de las Indias”,
escribió que el hombre era producto de una inmigración
cercana al continente de las Indias Occidentales (América):
“…la llegada del hombre hacia las indias occidentales, se dio
gracias a la existencia de puentes de
tierra cercanos entre sí…”
En ese sentido, al hacer referencia de
puentes de tierra, probablemente
sospechaba del Estrecho de Bering o de
Beringia, por eso es considerado como
el Precursor de la teoría asiática.
Por otro lado, el científico Samuel Haven, comparó los túmulos
de Mississipi de Norteamérica y las de Siberia (Asia) y al
encontrar similitudes en dichos rasgos arqueológicos, sostuvo
una inmigración asiática.
El checo-norteamericano Alex Hrdlicka (Antropólogo Físico)
Propuso una teoría que tuvo más consistencia a comparación de
las anteriores; para Hrdlicka, la migración del hombre americano
se dio hace 15 000 a. n. e.
durante el periodo del
PLEISTOCENO, cuando los
continentes atravezaban una
de las últimas glaciaciones del
periodo cuaternario, para el
caso de América se trataba del
Wisconsin, mientras que para
Europa el Würm.
Este hombre provenía de un
solo tronco común genealógico (monogenismo), El
Paleomongoloide; cruzando el Estrecho de Bering, a través de un
puente terrestre denominado Itsmo de Beringia, la cual se había
formado producto de un fenómeno denominado Glaciación
(descongelamiento de los glaciares). Esto facilitó al hombre para
que pueda movilizarse desde Asia al continente Americano en
busca de provisiones y por la curiosidad que los humanos
manifiestan. Para sustentar su hipótesis, fue necesario que
Hrdlicka establesca un conjunto de pruebas:
- ANTROPOLÓGICO: Rasgos
antroposomáticos semejantes entre
asiáticos orientales e indios americanos
en los ojos semirasgados, pómulos
sobresalientes, mancha mongólica,
escasa pilocidad, dientes insicivos
superiores palados, baja estatura, color
de piel (cobriza).
- GEOGRÁFICO: Cercanía de continentes, en el Estrecho de
Bering (90 km de distancia) con la Glaciación.
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- LINGÜÍSTICO: La semejanza de lenguas polisintéticas y
aglutinantes.
Importante: La Escuela Neo Hrdlickeana, replanteó que el
hombre que cruzó el Estrecho de Bering, lo realizó hace 40 000
a.c. corrigiendo la postura de su mismo padre que había
postulado en 15 000 a.c. Por otro lado, aducieron que
posiblemente esta ola migratoria, se dio durante el Paleolítico
Superior en un género denominado “Homo Sapiens Sapiens”.
Gracias al corredor de hielo, estas bandas de hombres
comenzaron a trasladarse de norte a sur, dentro del continente
americano, esto lo confirma la Teoría Clovis y Folsim (Folsom)
Los Clovis, fueron grupos de hombres que se dedicaron a la caza
de mamuts para la subsistencia en las regiones de Canadá y
Norteamérica.
Mientras que los Folsim, tras la extinsión de los mamuts,
comenzaron la caza de bisontes fabricando herramientas líticas
en punta mas delgada acanalada.
Los hallazgos arqueológicos de la teoría Clovis, confirman el
arribo de los primeros grupos de hombres al continente
americano, siendo: Dawson City y Lewisville (Canadá)
Reforzamiento de Pedro Bosh Gimpera: Este científico
portugués reforzó la teoría asiática proponiendo una nueva ruta
de migración como son los corredores del extremo norte. Para
Gimpera, los grupos migrantes ya tenían un bagaje cultural
avanzado que fueron capaces de fabricar pequeñas balsas para
su traslación. En esta migración, la corriente del Kuro Shivo,
jugó un rol importante, migrando en dos oleadas:
- Oleada Inferior: El hombre utilizó la interconexión de las
Islas Aleutianas, para arribar a Norteamérica, antes de la
Glaciación Wisconsin con una economía inferior de lascas y
nódulos.
- Oleada Superior: Reafirma la teoría de Alex Hrdlicka al
considerar que el hombre migró por el estrecho de Bering,
esta vez con una economía superior de puntas líticas
bifaciales, cola de pescado, hoja de sauce. Según Sánchez-
Barba estos migrantes se quedaron en la Península de
Seward, dando como origen a los actuales esquimales.
NUEVOS HALLAZGOS EN SUDAMÉRICA
La comunidad científica especializada en esta época de la
prehistoria del Poblamiento Americano ha entrado en debate
debido a los nuevos hallazgos arqueológicos en diferentes zonas
de Sudamérica. En ese sentido, existe un nuevo patrón cultural
que plantea una nueva teoría denominada Temprano
Poblamiento de América que cuestiona los parámetros teóricos
de la clásica cultura Clovis. A continuación, los nuevos hallazgos
en Sudamérica:
Pedra Furada (Brasil): Es un asentamiento arqueológico,
descubierto en 1973 por la Dra. Niede Guidon que realizó
hallazgos que sorprendió a la comunidad científica en tanto
cuestiona, la clásica teoría Clovis. Los hallazgos son:
 Restos de un odontocráneo con una antigüedad
radiocarbónica de 10 – 14 000 a.c.
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 En la ruta de Garrincho un cráneo incompleto con 29
dientes que según datos de luminiscencia tiene una
antigüedad de 24 000 a.c.
 Resto fósil de una mujer de aproximadamente 22 años
de edad, con una antigüedad de 9 700 a.c.
 Retratos de actividades de estos pobladores a través de
pintura rupestre con ocre en los estratos de aprox. 17
000 – 25 000 a.c.
Monteverde (Chile): Fue excavado por el Arque. Tom Hilleday
hacia 1997, donde se dio a conocer de la existencia de grupos
humanos hasta hace 12 – 14 800 a.c. de antigüedad con indicios
sorprendentes de semi-nomadismo y sedentarismo con
materiales arqueológicos en buen estado de conservación. Los
desarrollos culturales de MV I y MVII son muy diferentes a los
asentamientos de la clásica Teoría Clovis.
- 38 trozos de carne y cuero de animal.
- 11especímenes de papa silvestre.
- 9 especies de algas, 7 de ellas comestible.
- Más de 20 000 partes de plantas pertenecientes a 55
taxones locales.
- 380 elementos arquitectónicos y herramientas hechas de
madera, la mayor parte relacionada con estructura de
viviendas domésticas.
- Más de 650 líticos culturales.
- Decenas de huesos de mastodonte y otros animales.
- Varios fogones, braseros y hoyos en distintas áreas.
- Fragmentos de cordeles y de pedazos de piola hecho de
juncos.
Taima Taima (Venezuela): Es un sitio arqueológico ubicado a
unos 20 kilometros al este de Coro, en el estado de Falcón. Fue
investigado desde 1964 por el Arque. Josep María Cruxent, Alan
Bryan, Rodolfo Casamiquela entre otros. Tiene una antigüedad
humana de aprox. 14 200 a 12 980 a.c. lo cual también señala un
poblamiento PreClovis en América del Sur, que se utiliza como
evidencia de la teoría del Poblamiento Temprano de América.
- Pelvis de mastodonte atravesada por la punta de una piedra
(Punta de Jobo).
- La fecha radiocarbónica coincide con una antigüedad de 13
000 a.c.
B. TEORÍA INMIGRACIONISTA OCEÁNICA O TRANSPACÍFICA
Fue planteada por el Francés Paul Rivet. Para esto, tuvo que
inspirarse en las publicaciones del ítalo – argentino José
Imbelloni que había investigado la llegada de 7 grupos diferentes
al continente americano. En ese sentido Rivet para confirmar el
postulado de Imbelloni, se atrevió a realizar estudios
antropológicos de carácter cultural y física con las poblaciones
contemporáneas, postulando de esta forma una posición
poliracial. Los grupos migrantes habrían sido:
Melanésicos: Actualmente está conformada por un conjunto de
islas como Nueva Guinea, Nueva Papúa entre otros. Estos
pobladores ancestrales, habrían utilizado pequeñas balsas para
arribar a las costas caribeñas y luego dirigirse a la región boscosa
de Lagoa Santa – Brasil. Las pruebas de su hipótesis son:
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- Semejanza de razas (piel caucasoide u oscura) entre los
hombres de Lagoa Santa y Melanésicos (Nueva Guinea,
Caledonia, Hébridas y Fiji).
- Mismas tradiciones culturales y rituales como la cacería de
cabezas y mutilación de falanges en señal de duelo.
- Uso de hamacas, mosquiteros, porras estrelladas, tambores
de madera, puentes colgantes.
Polinésicos: Grupos como los maoríes desarrollaron habilidades
para la navegación, que a través de los archipiélagos de la
Polinesia cruzaron el océano Pacífico y arribaron a la costa oeste
de Sudamérica, dejando como huella las actuales costumbres
que en países sureños de Sudamérica se puede observar. Estos
grupos habrían ingresado utilizando pequeñas balsas piraguas a
la isla de Pascua – Chile y posteriormente Bolivia y Perú. Las
pruebas fueron:
- Semejanza lingüística: palabras maorí y quechua del Perú
como Kumara=Camote, Uno=Agua, Pucara=Fortaleza,
entre otros.
- Semejanzas culturales: uso común de la Pachamanca, la
chakitaclla o Palo Cavador, cultivos, dioses y leyendas.
B.1. TEORÍA EMIGRACIONISTA POLINÉSICA
Fue planteado por el noruego Thord Heyerdal en 1948, tras
realizar su expedición “Kon Tiki” (en honor a uno de los dioses
de los Incas: Apu Kon Ticci Viracocha), con una balsa
rudimentaria partiendo del puerto peruano del Callao con
destino a Nueva Zelanda (Polinesia) cruzando el Océano Pacífico
arribando tras 101 días de viaje.
C. TEORÍA AUSTRALIANA
Fue planteada por el Antro. Portugués Méndez Correia, quien
sostuvo que los hombres llegaron a América por mar desde
Australia aprovechando la corta distancia existente entre este
territorio y América del Sur, en la que además existen muchas
islas que pudieron haber sido utilizadas para venir en pequeñas
embarcaciones. Probablemente, sostiene, las condiciones en
esos tiempos eran favorables (Optimum Climaticum), así grupos
como los Ona, Kon, Tehuelce, Tenes, Alckalufes, etc., pudieron
llegar a América. Sostiene como pruebas las semejanzas físicas
en los grupos sanguíneos, resistencia al frío y similitudes
antropológicas como las lingüísticas y semejanzas culturales –
folklóricas.
POBLAMIENTO DE LOS ANDES CENTRALES
Es la primera y prolongada época de la historia del Perú, que se
inició con la llegada de los primeros grupos a la región que
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actualmente ocupa nuestro país. Se denomina Andes Centrales
por las regiones que ocupó el hombre a fin de su sobrevivencia
ya sea costa y sierra, esto a fin de diferenciar los límites
territoriales geopolíticos.
Para la adaptación de estos primeros grupos que arribaron, las
condiciones habrían sido parte de conocer cada día los medios
que le ofrecía la naturaleza, ya que las condiciones geográficas
según las investigaciones habrían sido diferentes a la actual. En
ese sentido está dividido en dos: Periodo Lítico (20 000 – 7 000
A.C.) y El periodo Arcaico (7 000 – 1 500 A. C.)
PERIODO LÍTICO O PALEOLÍTICO ANDINO
(20 000 - 7 000 A. C.)
Este periodo está caracterizado por el uso de la piedra
“trabajada”; es decir, esta materia prima es convertida en
herramientas o instrumentos y armas, que permitieron al
hombre acondicionarse en el medio ambiente en el que se
encontraba. Además, este periodo se caracteriza también
porque el hombre nómade se desenvuelve en la caza,
recolección, pesca y marisqueo.
Los grupos humanos vivían en bandas compuestas por pocas
personas que eran parientes. Al parecer hubo alguna división
del trabajo por sexo y edad. Es característico también la
presencia de megafauna pleistocénica.
Instrumentos Líticos
Los hombres de este periodo basan su tecnología en la
producción de diversos instrumentos líticos tales como :
raspadores, chancadores, cuchillos, etc., mediante la técnica de
presión y percusión.
PRINCIPALES RESTOS
PACCAICASA. (20 000 a.c.) Fue descubierto por Richard Mc Neish
en 1969. Se ubica en la provincia de Huanta, Ayacucho. Se
encontraron un conjunto de piezas líticas como lascas y nódulos,
y restos de
animales del
pleistoceno.
Los primeros
seres humanos
que llegaron al
territorio
peruano eran
cazadores
nómades que provenían de las regiones septentrionales del
continente americano. Estas bandas del PERIODO LÍTICO
peruano se alimentaban de vegetales silvestres y
probablemente de megafauna pleistocénica como: megaterios,
mastodontes, gliptodontes, paleollamas y caballos americanos.
Las huellas más antiguas de presencia humana en el Perú
corresponden al HOMBRE DE PACAICASA, cuyos instrumentos
líticos como hachas de mano y chancadores de
aproximadamente 14.000 años de antigüedad fueron
descubiertos por Richard Mac Neish en 1969 en la caverna de
Piquimachay (Ayacucho). Los instrumentos pétreos se ubicaron
junto a huesos de megaterios (osos perezosos) y gliptodontes
(armadillos gigantes) que habrían sido el alimento predilecto de
los cazadores a fines del Pleistoceno).
Importante: La hipótesis de Mc Neish ha sido objeto de discusión
tras cuestionar los hallazgos líticos que realizó; investigadores
como Lynch y Bonavia manifiestan que por ser simples lascas
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pudieron haberse desprendido del techo de la cueva. Mientras
que los restos óseos, son parte de la fauna que naturalmente
murieron y quedaron en la caverna.
Esto, descartaba la presencia del hombre más antiguo en la
región ayacuchana. Sin embargo, nuevas hipótesis del arque.
José Yataco y el equipo de arqueólogos de la San Marcos,
confirman que en las herramientas líticas hubo intervención
humana, tras realizar un minucioso análisis microscópico
electrónico.
GUITARRERO FASE I. (12 000 a.c.) Se ubica en Ancash – Río Santa
y fue descubierto por Tomas Lynch y re-excavado por el arque.
Joaquín Narvaez.
PAIJÁN Se ubica en la cuenca del río Chicama, en el
departamento de La Libertad. En dicho lugar, en 1975, el
arqueólogo francés Claude Chauchat descubrió los restos óseos
de un niño y de una mujer, enterrados hace aproximadamente
10.000 años en la Pampa de Paiján. Los estudios radiocarbónicos
le dieron una antigüedad mayor que a los esqueletos de
Lauricocha descubiertos por Augusto Cardich en 1959.
La costa norte del Perú fue poblada por cazadores, recolectores,
pescadores y marisqueros durante el Holoceno Temprano. Los
hombres de Paiján desarrollaron una industria lítica de puntas
de proyectil con pedúnculo conocidos como Tradición Paijense
ya desde 1948 gracias a Rafael Larco Hoyle.

El hombre de Guitarrero habitó el valle de las orillas del Río

Santa, en la región de Yungay. Es considerado el poblador más
antiguo del Perú, debido a las evidencias de presencia humana
indiscutible como fogatas e instrumentos líticos como:
Chancadores, martillos de piedra, una punta lanceolada, un 1. Los niveles del hecho histórico son:
cuchillo pequeño bifacial. Quizá los más sorprendente es que A) Suceso-Espacio
Lynch encontró el resto humano más antiguo siendo el hallazgo B) Tiempo-Hecho
de una mandíbula, un premolar y una falange. En ese sentido, los C) Espacio-Tiempo
arqueólogos como Lynch, Cárdich y Narváez manifiestan que es D) Suceso-conocimiento
el vestigio más certero y antiguo del Hombre en el Perú. E) Sujeto-Objeto

CHIVATEROS O RÍO CHILLÓN – ANCÓN (10 500 a.n.e.) Eduard

Lanning y Thomás Patterson. Se ubica al norte de Lima. Fue 2. Denominado “Templo de las manos cruzadas”, un recinto
dividido en 04 fases para ser estudiado: Zona Roja (oxidación de religioso fue construido por:
la cuarcita), Oquendo, Chivateros I y Chivateros II. Dentro de las A) Hombre de Kotosh.
dos últimas épocas se utilizó el taller lítico para trabajar la B) Hombre de Chilca.
madera, dando a entender que la zona de estudio estuvo C) Hombre de Paracas.
habitada de densa vegetación y lomas, dentro de la cual el D) Hombre de Huaca Prieta.
hombre tuvo que utilizar la piedra para los diferentes trabajos, E) Hombre de Lurin.
por eso es considerado como el taller lítico más grande y antiguo
de la costa. 3. El santuario más antiguo de la Cultura Andina es:
A) El Templo de Kotosh.
TOQUEPALA (7 600 a.n.e.) Miomir Bojovich y Emilio Gonzáles. Se B) Pachacamac.
ubica en Tacna, es importante debido a que se encontró indicios C) El Templo de Chavin.
de pintura rupestre que representa el chaku (rodeo de animales D) El Templo de Kalasasaya.
en base a bandas en círculo). Roger Ravines al descubrirlo, lo E) La Huaca del Sol Mochica.
publicó en una acuarela siendo objeto de interpretación como:
- Sentido Mágico – Religioso. 4. Durante el pre cerámico andino en la región de Junín la dieta
- Objetivo Pedagógico. alimenticia de los cazadores evoluciona de la carne:
A) Vicuña a la de llama
LAURICOCHA En la puna de la región Huánuco, hace 9 500 años, B) Vicuña a la de guanaco
habitaban bandas de cazadores de tarukas y camélidos andinos C) Camélidos a la de cérvidos
que utilizaban eficaces armas arrojadizas. D) Los cérvidos a la de camélidos
El peruano Augusto Cardich descubrió decenas de utensilios E) Camélidos al consumo de vegetales
líticos y, lo más importante, once esqueletos humanos 5. Los restos de Lauricocha, descubiertas por Augusto Cardich
enterrados cuidadosamente. Además, se descubrieron escenas en Huánuco, correspondes:
de cacería de vicuña, pintadas en las paredes de una de las A) Al paleolítico superior
cuevas. Además, se halló un cráneo aparentemente deformado B) Al paleolítico medio
artificialmente de un infante lo cual es considerado como “El C) A la barbarie inferior
primer cráneo deformado”. D) A la barbarie superior
E) A la barbarie media
Importante: Los hombres de Lauricocha también dejaron
pinturas en la cueva de Chaclarraga, en las alturas del
6. De acuerdo con el avance de los estudios arqueológicos, en
departamento de Huánuco. Los cazadores se muestran
el Perú el más antiguo edificio ceremonial fue construido en
persiguiendo a los camélidos con eficaces lanzas. En la cueva de
el valle de:
Sumbay, en Arequipa, los cazadores dejaron gran cantidad de
A) Zaña
pinturas donde destacan las siluetas humanas persiguiendo a sus
B) Supe
presas favoritas,los camélidos andinos.
C) Chicama
D) Paramonga
E) Cahuachi

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7. Las principales actividades económicas que desarrollaron los
habitantes del sitio pre cerámico de Huaca Prieta. Fueron la:
A) Horticultura y la caza de camélidos
B) Agricultura y la ganadería
C) Pesca y la horticultura
D) Agricultura y la cerámica
E) Agricultura y la pesca
8. El antiguo hombre de Lauricocha se caracterizó por ser:
A) Cazador, horticultor y recolector
B) Recolector, agricultor y pescador
C) Recolector, comerciante y ceramista
D) Aldeano, agricultor y recolector
E) Cazador, recolector y pescador
9. Durante el periodo Lítico, los grupos humanos asentados en
la costa y sierra sur del antiguo Perú se caracterizaban por
ser estacionales debido a que solo
A) Cazaban y criaban animales mayores y menores
B) Dependían de la habilidad para cazar y pescar
C) Se adaptaban a ecosistemas poco diversos
D) Disponían de recursos naturales temporalmente
E) Se asentaban en tierras llanas y erizas
10. Antonio de León Pinelo, precursor del autoctonismo
americano, sostiene que:
A) El Paraíso se encuentra en el África Central
B) El hombre llegó a través del estrecho de Behring
C) La Amazonía sería el “paraíso terrenal”
D) Los indios no tienen conciencia de su mundo
E) El hombre americano llegó desde la Isla de Pascua
11. .………planteó la tesis australoide, señalando que la ruta
utilizada para poblar América fue …………
A) José Imbelloni – el borde antártico
B) George Montandon –islas Aukland
C) Alex Hrdlicka – Nueva Zelanda
D) José de Acosta – la corriente transoceánica
E) Antonio Méndez Correa – Tasmania hacia la Tierra del
Fuego
12. La expedición “Kon Tiki” tuvo como objetivo principal……y
fue dirigido por………
A) Confirmar que el hombre americano podía llegar al
África – León Pinelo
B) Desde América se podía viajar a Australia – Thor
Heyerdahl
C) Que se podía viajar de Japón a América – José Imbelloni
D) Que de América se podía llegar a la Polinesia – Thor
Heyerdahl
E) Que de la Polinesia se podía viajar a América – Paul Rivet
13. El poblamiento americano fue un tema de interés, en el cual
se sostenía mediante las evidencias Arqueológicas y
Antropológicas, sobre el origen del hombre en América.
Relacionar lo correcto:
1. Alex Hrdlicka
2. Pómulos sobresalientes
3. Optimus climaticum
4. George Montadon
5. Thor Heyerdahl
a) Teoría Australiana
b) Americanos poblaron Polinesia
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c) Refuta a Florentino Ameghino
d) Teoría Asiática
e) Refuta a Antonio Méndez Correa
A) 1a; 2b; 3c; 4d; 5e B) 1c; 2d; 3a; 4e; 5b
C) 1b; 2c; 3d; 4e; 5a D) 1c; 2d; 3e; 4a; 5b
D) 1d; 2e; 3c; 4d; 5b
14. Sobre el poblamiento de América, no se acepta la Tesis
Autoctonista de Florentino Ameghino porque
A) El hombre aparece en la Era Cuaternaria
B) Los restos hallados son de monos platirrinos
C) No está relacionado con el origen del hombre
D) Surgen teorías inmigracionistas
E) No tienen fundamento científico
15. El Antropólogo Florentino Ameghino, sostiene que el
hombre es originario de América; sin embargo, su tesis no es
aceptada a causa de que los restos óseos hallados fue
de…………Esta confusión se debe principalmente a:
A) Monos lémures y tigres dientes de sable – error
estratigráfico (era cuaternaria)
B) Monos platirrinos y leones dientes de sable – error
estratigráfico (era cuaternaria)
C) Monos platirrinos y tigres dientes de sable – error
estratigráfico (era terciaria)
D) Monos chimpancés y tigres dientes de sable – error
analítico (era terciaria)
E) Monos lémures y leones dientes de sable – error
estratigráfico (era cuaternaria)
16. Según Alex Hrdlicka el origen racial de los aborígenes
americanos se encuentra en los……del Asia Oriental. Ellos
habrían cruzado el………para llegar a América
A) Australoides – Estrcho de Wisconsing
B) Paleomongoloides – Estrecho de Bering
C) Tasmanoides – Estrcho de Wisconsing
D) Melanesios – Estrcho de Oceanía
E) Africanos mediterráneos – Estrcho de Bering
17. El Istmo de Behring, puente terrestre por donde cruzaron
hacia América las primitivas bandas de cazadores y
recolectores provenientes del Asia Oriental fue posible
gracias al fenómeno denominado de:
A) Era Pleistocénica
B) El enfriamiento climaticum
C) La glaciación de Wisconsin
D) El optimun climaticum
E) La inversión térmica
18. Señale la clave incorrecta con respecto a la hipótesis
inmigracionista de Méndez Correa:
A) Sostiene que hace unos 16000 años el hombre
americano vino de Australia pasando por las islas de
Tasmania, Auckland y Mac Quarie
B) Distingue dos principales procedencias: Melanésica y
Polinésica
C) Llego al helado continente de la Antártida
aprovechando, un “optimun climaticum”, luego llegaron
a la tierra del Fuego (Chile) y de allí a la Patagonia
(Argentina)
D) Encontró similitud en los grupos sanguíneos de
australianos y americanos, semejanzas craneanas, gran
resistencia al frio, uso de mantas de piel, viviendas en
forma de colmena, uso del boomerang, etc.
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E) Cuando se comprobó que no se había dado el “optimun
climaticum”, un discípulo, George Montadon señalo una
nueva ruta: los australianos se desplazaron hasta Nueva
Zelandia y de allí, favorecidos por las corrientes marinas
llegaron a la Isla de Pascua.
19. Sobre la teoría Autoctonista señale la clave incorrecta:
A) El hombre es originario de las Pampas Argentinas
B) La cuna de la Humanidad estaría en el continente
africano, cercana a la falla del Riff.
C) Hallo restos que habrían sido del Mioceno de la era
Terciaria
D) Su obra: “Orígenes del Hombre de la Plata”, señala su
teoría
E) Un precursor de la teoría autoctonista seria Antonio
León Pinelo, quien en el siglo XVII señalo que la
Amazonia seria el paraíso terrenal en su obra “El paraíso
en el Nuevo Mundo”
20. Según los estudios científicos más serios acerca de la
inmigración asiática al continente americano, ésta se
produjo al culminar el periodo geológico
denominado...........cuya evolución del hombre es…….
A) Pleistoceno– Homo Sapiens Sapiens
B) Holoceno – Homo Sapiens Erectus
C) Plioceno– Homo Sapiens
D) Mioceno– Homo Sapiens Sapiens
E) Eoceno– Homo Ergaster
ORÍGEN DE LAS ALTAS
CULTURAS PERUANAS
Según la teoría clásica, el origen de las Altas Culturas Peruanas
se debe de discutir después del periodo de los primeros
pobladores; sin embargo el iniciador de la Arqueologia peruana
Max Uhle llego al Peru a fines de 1898 y 1902, de acuado a su
propuesta aún no se conocía nada sobre los hombres del periodo
Litico (Lumbreras) o Preceramico (Jhon Rowe), estos periodos
recién son conocidos por la sociedad científica en 1965 para
adelante, gracias a ello sabemos que las culturas peruanas no
surgieron conociendo el Estado sino mucho más antes, siendo
Cazadores, Recolectores, Pescadores indiferenciados.
I. TEORÍA INMIGRACIONISTA.
Esta teoría sustenta que la cultura peruana tiene origen externo;
de otras altas culturas. Niega la autenticidad de la cultura
peruana.
 Max Uhle:Iniciador de la arqueología científica en el
Perú.
Origen de la cultura peruana: Meso América (Mayas), centro de
difusión cultural. Generando las culturas (Proto Chimú y Proto
Nazca), su radio de influencia se extendió a la sierra
(Tiahuanaco), desarrollando lo que sería la cultura peruana.
 Fundamentos:
 Similitudes arquitectónicas: Uso de plataformas (forma
piramidal, escalonada y trunca), como en Chichén Itzá y
Huacas de Moche.
 Similitudes linguísticas: Moxeque, Chepén, Jequetepeque,
Chilete, Ichoacan, Jallanca, etc.
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 Cultivo del Maíz, más antiguo en Centro América que en el
Perú.
 Organización social semejante: Ayllu (Perú) y Callpulli
(México).
 Medidas similares: Topo (Perú) y Tlamilpa (México).
 Las Culturas costeñas son más antiguas que las serranas
(base teórica de MaxUhle, en cuanto a la antigüedad entre
las dos regiones)
II. TEORIA AUTOCTONISTA
Plantea que la cultura peruana tiene sus orígenes en su mismo
territorio, (Selva amazónica – Perú).
 Julio Cesar Tello: Padre de la Arqueologia peruana
El origen de la cultura peruana es Chavin, se formó gracias a la
influencia de una tribu amazónica llamado ARAWACS y que
estas inmigraron a los andes centrales del Peru.
 Fundamentos:
 Adoración de animales selváticos, tanto en la sierra como en
la costa (jaguar, monos, serpientes).
 Plantas selváticas domesticadas en la región andina (papa,
yuca, oca, maní, ají, tabaco, coca, etc.)
 Costumbre selvática de deformarse el cráneo (influencia en
Paracas).
III. TEORIA ALOCTONISTA
Esta teoría sustenta el origen de la cultura peruana a partir de
Valdivia (Ecuador).
 Federico Kaufman Doig: Se sustenta en función a la
cerámica encontrada en Valdivia ya que es la más
antigua de América.
 Fundamentos:
 Las ruinas de Chavín no podían ser la “cultura matriz” del
Perú, porque era muy evolucionada para la época.
 No fueron sólo elementos selváticos los portadores de
cultura incipiente.
 La representación de monos y felinos no implica que estos
animales sean propios o exclusivos de la selva.
 El maíz había sido domesticado primero en México y
después en los Andes Centrales.
 El origen del formativo peruano había podido ser motivado
por varios movimientos difusionistas venidos de
Mesoamérica.
IV. TEORÍA HOLOGENISTA (HOLO complejo, GÉNESIS =
origen) Esta teoría sustenta el origen de la cultura peruana:
producto de interrelación de factores internos
(determinantes) y externos (condicionantes)
 Propuesta de Luis Guillermo Lumbreras: teoría más
acertada sobre el origen de las alta culturas
Se desarrolló a base de los factores culturales externos como
internos, pero el factor interno fue el determinante el más
importante para su desarrollo. Lumbreras acepta que la
cultura peruana recibió influencia externa (Mayas, Aztecas y
Valdivia) e internas (Arawacs y Chavín), pero el hombre
peruano pudo transformarlo venciendo su difícil geografía
tanto su flora y fauna creando una cultura propia.
 HIST. DEL PERÚ ¡Juntos Por Tu Ingreso!
 Fundamentos:
 La fusión de elementos foráneos y elementos autóctonos
han dado origen a nuestra cultura. Pero son los factores
internos (clima-geografía) lo que determina la definición
de una cultura con caracteres propios.
 Es una de las teorías más acertadas en la explicación de la
génesis de la cultura andina, que considera el
autoctonismo de Tello y la influencia de culturas foráneas.
Es una reinterpretación de Tello.
HORIZONTE TEMPRANO O
FORMATIVO
Periodo durante el cual se formaron las bases de los
principales elementos culturales presentes en las Altas
Culturas Andinas posteriores hasta el tiempo de los Incas. Es
decir, es el periodo del tiempo dentro de la cual una sociedad
crea y perfecciona (antes que otras) los elementos culturales
que le permite arribar al estado de Alta Cultura: El formativo
se inicia, básicamente, cuando el hombre descubre la
cerámica.
a) Formativo Inferior (inicial): Estados Teocráticos iniciales,
anteriores a Chavín: Cupisnique, Sechín, Huacaloma, Kotosh,
La Galgada, Pacopampa, etc. Se inicia hace 2 000 años.
b) Formativo Medio: Momento donde CHAVÍN llega a
sintetizar los aportes de las culturas anteriores y se desarrolla
como Primer Horizonte o primer pan peruano.
c) Formativo Superior (final): Chavín irradia su influencia
estatal a otros pueblos, los cuales se llamran “culturas puente
o chavinoides”: Paracas-Cavernas, Vicus, Pucará, Wichqana,
Chupas, Pukara. Comienza la Primera Diversificación Regional
Andina.
CULTURA CHAVÍN
(1200 a.C. – 200 d.C.)
Fue una civilización que se desarrolló en los Andes del norte de
Perú entre los años 1200 a.c hasta 200 d.c. El descubridor de la
Cultura Chavín es el arqueólogo Julio Tello, quien la nombro
como la cultura matriz o madre de las civilizaciones andinas del
Perú, pero descubrimientos arqueológicos demuestran que la
cultura Caral es la más antigua de las civilizaciones andinas y
sería un foco de irradiación cultural. La cultura Chavín se
desarrolló en la etapa formativa de la historia del Perú y
pertenece a las culturas del primer Horizonte Cultural.
La Cultura Chavín tuvo su origen en el templo denominado
Chavín de Huántar, en el Departamento de Ancash, a 300 km.
al norte de la ciudad de Lima. Probablemente los pobladores de
Chavin eran originarios de las regiones selváticas ya que
utilizaban mucha iconografía selvática como la figura del jaguar,
caimán y anaconda.
Extensión:
 Norte: Piura y Cajamarca.
 Sur: Ica y Ayacucho.
Nota: Chavin es la cultura que tuvo mayor expansión territorial
durante el primer milenio de la era cristiana 200 dc.
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1. Ubicación Geográfica
La cultura Chavín se encuentra ubicada en el callejón de
Conchucos en el lado oriental de la Cordillera blanca, a orillas del
rio Mosna en la cuenca del afluente del alto Marañon, Provincia
del Huari, departamento de Ancash. Esta área se encuentra
ubicada a 3150 metros sobre el nivel del mar y abarca las
regiones naturales (zonas de vida) quechua, jalca, y puna.
2. Organización social - política
El Estado Chavín fue Teocrático, estuvo controlado por los
"Sacerdotes"(especialistas) quienes gobernaron en nombre de
los dioses Chavín.
La Sociedad Chavín fue clasista, los sacerdotes y guerreros
acaparaban los recursos, mientras que el pueblo era explotado
para producir más.
Los sacerdotes: La casta sacerdotal eran los especialistas,
científicos que dominaban la ciencia de la astronomía, lo que les
proporcionaba gran influencia y poder, también eran grandes
técnicos agrícolas "ingenieros hidráulicos".
Actividades económicas
Sus principales actividades económicas fueron:En los inicios de
la civilización chavín: recolección de plantas silvestres, caza de
animales.
3. Agricultura.- Los habitantes de Chavín tenían una agricultura
bastante desarrollada el maízque constituía su fuente principal
de alimento, la calabaza, las habas, algodón, la papa, quinua y el
maní. Los habitantes del sector de la cost a se mantenían sobre
todo de la pesca.
4. La Ganadería. - Criaron al cuy o Curi, domesticaron
auquénidos como la llama.
Sus actividades (especializadas) en la agricultura, ganadería,
fabricación textil, orfebrería, arquitectura, escultura, pintura y
otras artes. Desarrollaron una autentica ciudad – estado,
Teocratico y agrícola por exelencia; ya que fue considerado por
Julio Cesar Tello como cultura del Maiz (productora por
exelencia)
5. La Orfebrería
Utilizaron el oro, con el que elaboraron grandes obras, como el
collar de Kunturwasi y el tesoro de Chongoyape (aretes, sortijas,
narigueras).
6. Telas intadas
Fueron hechas con la finalidad de hacer conocer a sus dioses en
otros lugares, como Ica, Ayacucho, por su fácil transporte, ya que
era imposible llevar las piedras esculpidas por su excesivo peso.
7. Cerámica
La Cerámica fue encontrada en una gran variedad de formas,
incluyendo las botellas y las copas, decorado con una gama
amplia de elementos distintivos y estilos.
 Se caracteriza por ser monocroma, gris o marron con
diseños a base de incisiones. (imitaron el color de la piedra)
 Se distinguían al ofrecer un sinnúmero de ceramios con
decoraciones de animales selváticos (jaguar, puma. Etc.) y
también serpientes y peces, y figuras antropomorfas que
infundían terror.
 HIST. DEL PERÚ ¡Juntos Por Tu Ingreso!
NOTA: Sin embargo, las nuevas investigaciones hallaron
cerámicas de color rojo o color de la arcilla que servía como
engobe (uso doméstico), la cerámica negra es de uso ceremonial
(rituales de ofrecimiento a sus dioses)
Formas de las cerámicas Chavín: Tenían forma globular, cuerpo
macizo, con gollete cilíndrico y asa estribo con dibujos en alto
relieve de seres zoomorfos, antropomorfos.
8. Escultura Chavín
Sus características generales es que fueron hechas de piedra
(arte lítico) con énfasis religioso: Las esculturas más relevantes
son los monolitos y las cabezas clavas.
 EL LANZÓN MONOLÍTICO (Dios irritado): Se encuentra
en la parte céntrica del Templo Antiguo, adentro de un
crucero que está debajo de la tierra, en el complejo
Chavín de Huántar.
Posee rasgos antropomorfos y zoomorfos como: los cabellos y
cejas en forma de serpientes, la boca con dos grandes colmillos
y las manos con garras felinas.
 OBELISCO TELLO: (Dios hermafrodita): El Obelisco
Tello es una escultura lítica de 2.52 m, de corte
trapezoidal, esculpido en las cuatro caras. Representa
a una divinidad compleja: la unión de dos caimanes.
En toda su superficie se representan multitud de otros
elementos: hombres, aves, serpientes, felinos, plantas (calabaza,
ají, maní, yuca), etc.
 ESTELA RAIMONDI (Dios Wiracocha o Dios 2 báculos
o Dios de 2 caras):
La Estela Raimondi es un monolito chavín. Este hecho de granito
pulido de 1.98 m de lado por 74 cm de ancho, tallado en plano
de relieve en una sola de sus caras.
Representa a un dios con rasgos felinos con los brazos
extendidos sosteniendo en cada mano una vara o báculo. Esta
representación aparecerá en otras esculturas de culturas
andinas precolombinas posteriores a la cultura Chavín: conocido
como Wiracocha o la "divinidad de los dos báculos".
Actualmente se conserva en el patio del Museo Nacional de
ArqueologíaAntropología e Historia del Perú.
 LAS CABEZAS CLAVAS: (Esta es una representación del dios
Jaguar): Las Cabezas Clavas de Chavín son de distintos
tamaños presentan en todos los casos una estructura
alargada en su parte posterior a través de la que son
insertadas como un clavo en los muros destinados a su
exposición.
En unos casos presentan rasgos antropomorfos, y en otros
felínicos, al estilo de la figura del Lanzón: "boca atigrada" con
colmillos; agnática, es decir sin mandíbula; y cabello capilar
convertido en serpientes.
Función de las Cabezas Clavas
En la parte exterior de estos muros, en todo el contorno,
formaban una hilera las famosas cabezas clavas, de aspecto
monstruoso, esculpidas también en piedra y fijadas en los muros
por un espiga, debajo de una cornisa decorada que también
recorría todo el contorno de la construcción. Las Cabezas Clavas
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-afirman algunos investigadores- servían como fieros guardianes
del recinto.
1. Arquitectura Chavín
El principal ejemplo de la arquitectura es el templo de Chavín de
Huantar. El diseño del templo no habría resistido por lo general
el clima de la sierra del Perú, ya que hubiera sido inundada y
destruida durante la temporada de lluvias, sin embargo el
pueblo de Chavín creó un sistema de drenaje exitoso. Varios
canales fueron construidos bajo el templo para permitir el
drenaje. El pueblo de Chavín tuvo un conocimiento acústico
avanzado (ingeniería hidráulica). Durante la temporada de
lluvias el agua corría por los canales creando un sonido como un
rugido. Esto haría que el templo de Chavín de Huantar pareciera
estar rugiendo como un jaguar. El templo está construido de
granito y piedra caliza blanca y negra.
La cultura Chavín representa el primer estilo artístico
generalizado en los Andes. El arte Chavín se puede dividir en dos
fases: La primera fase correspondiente a la construcción del
Templo "Viejo" en Chavín de Huántar (900 a.c-500 a.C), y la
segunda, que corresponde a la construcción del "Nuevo" en
Chavín de Huantar" (500 a.c -200 aC). La arquitectura se difundió
por todo el territorio, caracterizándose por las estructuras en
forma de "U", plataformas, pirámides truncadas, plazas
hundidas y rectangulares y pozos circulares.
Sus construcciones fueron mayormente líticas (hechas de
piedra) aunque en algunos lugares también utilizaron el barro y
adobe. Usaron plataformas para la construcción de sus templos
con galerías subterráneas que estaban adornadas con cabezas
las famosas Cabezas Clavas.
2. La Religión Chavín. El pueblo Chavín fue Politeísta y
adoraron a dioses terroríficos.La religión en Chavín habría
tenido influencia selvática ya que sus esculturas muestran
seres sobrenaturales, que recogían rasgos felinos como el
Jaguar y el Puma, pero también caimanes y serpientes etc. y
diversas aves andinas como el águila, cóndor y el halcón. El
culto Chavín se estimuló debido al uso técnicas avanzadas de
producción agrícola, textil, avances en las la fabricación de
grandes redes de pesca, y el descubrimiento de las técnicas
de orfebrería con oro y plata, y la metalurgia del cobre. Estos
avances económicos condujeron a la construcción de
centros ceremoniales y ciudades.
CULTURAS PUENTE O FORMATIVO
SUPERIOR
CULTURA PARACAS. 700 ac – 400 dc
1.- Ubicación: Se encuentra en el departamento de Ica,
provincia de Pisco y distrito de Paracas en el Cerro colorado.
2.- Estudiosos:
 Julio Cesar Tello, en 1925.
 Samuel Latrap.
 Toribio Mejía Xespe.
 Dra. Victoria Jara.
3.- Sociedad. Estratificada y clasista.
4.- Etapas:Basándose principalmente en el tipo de entierro
practicado y la cerámica, Tello diferenció dos tipos principales
de tradición:
 HIST. DEL PERÚ ¡Juntos Por Tu Ingreso!
 Paracas Cavernas: Descubierto por Julio C. Tello y Samuel
Latrap. (Periodo Formativo Superior)
 Relacionado con los últimos tiempos de Chavín.
 Centro principal: Tajahuana.
 Tumbas: Subterráneas, forma copa invertida,
profundidad: 8m aprox. Posiblemente, cementerio
popular.
 CERÁMICA (la más sobresaliente): fina, grande,
acalabazada, escultórica y esférica, de doble pico con
asa puente, policroma (negro, rojo, verde y amarillo),
pintura post-cocción (fugitiva), decoración incisa, Gran
influencia Chavín (motivos felínicos)
 Arte textil: Tejidos muy rústicos (más algodón que lana
de camélidos), para el pueblo. Influencia chavinoide
(dibujos felínicos, aves y serpientes.
 Deformación craneana: Tipo cuneiforme (occipital
aplanado y frontal alargado oblicuamente).
 Sociedad: Teocrática y dominados por sacerdotes.
 Economía: Producción agrícola y pesquera.
 Religión: Dominación Chavinoide, con presencia de
dioses Antropomorfos y Zoomorfos. culto al felino.
 Paracas Necrópolis: Descubierto por Julio C. Tello y Toribio
Mejía Xesspe. (Periodo de los Desarrollos Regionales)
 Relacionada con los inicios de Nazca.
 Centro principal: Topará
 Tumbas: Semi subterráneas, colectivas, rectangulares,
interconectadas por pasadizos. Posiblemente,
cementerio de nobles.
 Cerámica: pobre, pequeña, monócroma (blanco
cremoso), pintura pre-cocción, forma acabalazada,
escultórica y esférica, dos picos, asa puente. Se
“liberan” de la influencia Chavin Desarrollan su propio
arte (figuras de frutas, peces y aves).
 ARTE TEXTIL (la más sobresaliente): Tejidos muy finos,
de mejor acabado (algodón, lana de vicuña y alpaca,
cabellos humanos, plumas, hilos de oro, etc.),
Destacan los “mantos ceremoniales”.
 Deformación craneana: Tipo cilindro (frontal
hendido), “cabeza larga”.
 Sociedad: Dominados por militares y sacerdotes
 Economía: Producción agrícola con la siembra del
fríjol, algodón, la pesca y las relaciones comerciales
con los pueblos aledaños (Nazca).
 Medicina: Realizaron deformaciones craneanas; con el
objetivo de diferenciación social.
CULTURA VICUS
(5000 d.C. – 500 d.C.)
La cultura Vicús ocupó la zona del alto Piura, en el norte del Perú,
y fue descubierta por excavadores clandestinos (“huaqueros”), a
fines de la década de 1950, en la zona de Frías, provincia de
Ayabaca. En la década siguiente, estudios hechos en la zona del
cerro Vicús lograron ubicar el cementerio más extenso de este
estilo. Se calcula que durante los años que fue explotado
clandestinamente se habrían profanado más de dos mil tumbas,
cuyo contenido, más de 40 mil especímenes habría pasado en su
mayoría a integrar colecciones en el extranjero.
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Vicús aparece como el centro de interacción entre las culturas
antiguas de Perú y Ecuador, ya que su uso del color es parecido
al de algunos estilos ecuatorianos, y sus ceramios se parecen a
los ceramios del Moche.
1.- Ubicación: En el Departamento Piura – Chulucanas
 Cerro Vicús, Hacienda Pabur (Morropón-Piura)
2.- Etapas: Tres momentos: Inicial (influencia chavin),
Independiente (estilo propio) y Final (dominio mochica)
3.- Estudioso: Ramiro Mattos Mendieta en 1969.
5.- Sociedad: Militarizada y con discriminación a favor del
hombre sobre las mujeres (hombres con joyas, mujeres con
vestidos sencillos). Se había impuesto un duro régimen
machista.
6.- Viviendas: se han encontrado viviendas tipo palafitos,
construidas sobre estacas con bases (la zona es lluviosa, era la
forma de evitar las inundaciones de sus casas).
7. Economía: La Agriculturafue sin duda la principal actividad
económica. Hay numerosas piezas de cerámica que representan
frutos de la tierra como calabazas, sandías, melones y zapallos.
También frutas como chirimoyas. Así mismo se sembró el pallar,
el maíz, la yuca y el algodón. Debido a la temporalidad de las
lluvias y por secarse los ríos después de los primeros meses del
año, los hombres de Vicús construyeron canales y estanques.
8.- Manifestaciones Culturales:
 Metalurgia: Utilizaron el oro, plata y el cobre, siendo
su máxima expresión la Venus de Frías (Una estatuilla de oro). El
mayor logro en la metalurgia fue la aleación de metales “la
Tumbaga” (oro + plata + cobre). Sus acabados tienen
Semejanzas con las culturas Tolita (Ecuador) y Quimbaya
(Colombia).
 Cerámica: Rasgo más importante de esta cultura. Según
Rafael Larco Hoyle, “Vicus es el centro capital de la cerámica
confeccionada a mano (sin molde) que tenemos en el Perú”.
 Tres estilos: Vicús Monócromo, Vicús Blanco sobre Rojo,
Vicús Negativo.
 Excelente acabado
 Personaje predominante: “Nariz pico de ave” (Loro)
 Muy sugestiva. Representan multitud de motivos:
escenas de guerra, prisioneros, mujeres castigadas
(pezones perforados), relaciones sexuales, monstruos
humanizados, personajes míticos, frutos, órganos
humanos, etc.
 HIST. DEL PERÚ
 Son los precursores del huaco Silvador
 Son precursores de los huacos retratos y eróticos
¡Juntos Por Tu Ingreso!
industrioso y creativo de esta sociedad, que es tan hermosa
cerámica retrataba la vida cotidiana y las creencias religiosas de
la época, y cuyos orfebres asombraron incluso a los incas. Las
teorías sobre esta cultura están cambiando en la actualidad
debido al descubrimiento de yacimientos arqueológico, como la
señora de Cao y Señor de Sipán (El Señor de Sipán) que se
descubrio Huaca Rajada, cerca de Chiclayo. La causa de la
desaparición de la Mochica alrededor del año 600 a 700 se
desconoce, pero podría haber sido iniciado por una sequía de 30
años a finales del siglo VI, seguido por un periódo de
inundaciones provocado por un Super Fenómeno del Niño
(identificado por meteorólogos en el espesor del hielo en los
Andes) y terminó por las fuerzas de invasión del imperio Huari.
El declive de los moches marcó un vuelco general del balance de
poder en el Perú desde la costa norte hacia la sierra sur.

1.Ubicacion Geografica de la cultura Mochica

 Escultura:
 Figuras antropomorfas, zoomorfas y fitomorfos.
 Destaca el personaje el Escriba.
 Tumbas: formas de “bota” y cilíndrica (10 – 12 metros de
profundidad), en cuyo interior se han hallado fardos funerarios
sin cuerpos (sólo hay abundante material orgánico calcinado).

 Religión: Sus divinidades tenían rasgos vampirescos.

Adoraron al dios Kon (divinidad del mar) y al dios
Mono.

2. Organización Política - social

La nación moche fue un Estado Militarista- Teocrático, no existió

PERIODO INTERMEDIO TEMPRANO
En este período de diversificación cultural pueden identificarse
dos grandes estilos regionales: uno en la costa norte,
caracterizado por ceramios bícromos de asa estribo (Mochica), y
el otro en la costa sur, con ceramios polícromos de asa puente
(Nazca). Otros estilos aparecieron en Virú (La Libertad),
Lambayeque, Recuay (Ancash), Lima, Cajamarca y Huarpa
(Ayacucho). Estas culturas realizaron obras hidráulicas a gran
escala para irrigar la costa desértica. Construyeron canales,
sistemas de drenaje y represas que desviaban el agua de los ríos;
también abrieron pozos para aprovechar las aguas subterráneas.
De esta manera incrementaron notablemente la capacidad
productiva de sus regiones. Estos cambios tecnológicos y
económicos provocaron otros en el campo político que hicieron
de estas sociedades los primeros “estados” en los Andes.
CULTURA MOCHE
(200 d.C. – 700 d.C.)
Históricamente pertenecen al período llamado el de "Los
maestros artesanos" o "grandes constructores de ciudades ",
que duro hasta el 700 d.c., ese nombre indica el carácter
un gobierno central, sino que era un grupo de señoríos
independientes donde gobernada un curaca, cada una de ellos
controlaba una o más valles de la costa. Los guerreros debieron
de gozar de un estatuto especial, se formaron ejércitos
profesionales para el control, la dominación política y la
seguridad territorial, como lo demuestran complejos militares
estratégicamente situados en los valles y extensas murallas que
delimitaban los pequeños reinos.
El centro principal o capital de los Mochicas fue el valle de
Moche.
La sociedad mochica estaba estratificada. El estado Mochica
ampliaba sus territorios mediante las guerras de conquista, los
nuevos territorios se vinculaban mediante una red de carreteras
y caminos. Los caminos de los Moche y el sistema de estaciones
de paso se cree que han sido una inspiración temprana para la
red de caminos Inca.
* El Cie-Quich (representado como un jaguar): Era el gobernante
o rey de uno o muchos valles costeños.
* El Alaec : Eran reyes subordinado al poder de un soberano
Moche "Cie quich".
* El Sacerdote (representado como un Zorro): Poseían gran
poder en la población mochica e iniciaban los rituales religiosos

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 HIST. DEL PERÚ ¡Juntos Por Tu Ingreso!
* El Pueblo (representado como un lagarto): Estaba compuesto 6. Arquitectura de la cultura Moche
por campesinos, pescadores, comerciantes y artesanos.

Los textiles y ropas fueron hechos principalmente de lana de

vicuña y alpaca. Aunque hay muy pocos ejemplos de esto, el
pueblo Moche tenía conocimientos de sus antepasados.

3.Economía
La económica de los mochicas estuvo basada en un gran dominio
en la técnica agrícola y la construcción de canales de riego
artificial, que aún subsisten en la actualidad en el valle de
Huaca de la Luna (Diosa Shi, Esposa del Dios hacedor): En esta
Chicama. Usaron el guano en la siembra de maíz, frijol, papa,
Huaca se puede ver el mural "Rebelion de los artefactos". Se
calabaza, cacahuate (maní), árboles frutales, etc. Practicaban la
encuentra la imagen del Dios Aia Paec
pesca en "Caballitos de Totora (técnica que subsiste en la
Huaca del Sol Se le rinde culto al Dios Hacedor (Aia paec "el
actualidad en las regiones norteñas del Perú). El aumento de la
Decapitador") Ha sido destruida en gran parte por los
población Moche llevo a construir grandes proyectos de
conquistadres europeos en su afan de encontrar oro.
irrigación, obras de ingeniería hidráulica se llevaron a cabo,
Huaca Cao Viejo (en el complejo arqueologico El Brujo): Se
como el canal de La Cumbre, todavía en uso hoy en día, y el
puede observar en esta huaca el mural “danza de los
acueducto de Ascope.
prisioneros”
Huaca Rajada: Donde se encontro al Sr de Sipán. Actualmente
4.Cerámica
los hallazgos del Sr de sipan se encuentran en el Museo Tumbas
Reales de Sipan, Lambayeque.
Los motivos decorativos de la cerámica Moche fueron muy
diversos, animales, plantas, escenas de la vida cotidiana de los
moches y la mitología mochica "Dioses", entre otros. Se trata de
Ultimos estudios sobre los señores Moche
la cerámica de mejor calidad entre todas las antiguas culturas
precolombinas, además de ser sólo comparable a la ceramica 1. Señor de Sipan……………………………………………………….
griega. …………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………
La cerámica Moche fue principalmente de color rojo o, …………………………………………………………………………………………
excepcionalmente, naranja y, en algunos casos, negro humo, …………………………………………………………………………………………
esta cerámica Moche es una de las más variadas del mundo. El …………………………………………………………………………………………
uso de moldes les habría permitido la producción masiva de …………………………………………………………………………………………
ciertas formas. Pero a pesar de esto, había una gran variación en …………
la forma y el tema de los ceramios donde se representaban las 2. Dama Tatuada……………………………………………………….
actividades sociales más importantes como la guerra, vida …………………………………………………………………………………………
cotidiana, Trabajos artisticos, animales, etc. …………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………
Las cerámicas mochicas se pueden clasificar en: …………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………
Los Huacos Retratos: Estos huacos reflejaban las expresiones …………………………………………………………………………………………
humanas de los pobladores moche "razgos fisicos" y estados de …………
ánimo.
CULTURA NAZCA
Los Huacos Eroticos: Representaban imagenes de la vida sexual
(200 d.C. – 700 d.C.)
de los pobladores mochias, se cree que era un culto a la
fertilidad.
1. La cultura Nazca fue una civilización prehispánica que floreció
en los siglos I d.c. hasta el siglo IX d.c. en la costa sur del actual
Los Huacos patogenos: Retrataron imagenes de personas con
Perú. Según muchos investigadores la cultura Nazca sería una
enfermedades variadas.
continuidad de la cultura Parcas (del periodo Necrópolis), ya que
5. Metalurgia de la cultura Mochica
ambos pueblos tuvieron las costumbres y desarrollaron técnicas
Los mochicas eran eximios trabajadores metalúrgicos que
avanzadas de agricultura, y también fueron Estados militaristas.
descubrieron las propiedades o principios del oro, de la plata y
Los militares de la cultura Nazca fueron muy valientes y por eso
del cobre, ellos desarrollaron con el tiempo las técnicas de
se ganaron un lugar privilegiado en la pirámide social junto a los
extracción minerales, Su fundición y sus tratamientos químicos.
sacerdotes "especialistas". La cultura Nazca también practico la
Trabajaron con aleaciónes sofisticadas, mezclaron habilmente
deformación craneana como los Paracas. Colocaban una banda
cromo y mercurio obteniendo bronce, cobre dorado y plata
de cuero alrededor del cráneo del recién nacido durante un año,
dorada, no al azar, sino con patrones y normas, manejaron una
lo que obligaba al crecimiento del cráneo por la parte superior.
variedad de reactivos como la sal comun, nitrato de potasio,
El objetivo de las deformaciones craneanas era probablemente
alumen de potasio, sulfatos, etc. Desarrollaron metodos de
por motivos de diferenciación social o religiosos.
fundición, refinación, soldadura de metales, extrusión y
laminación metales, etc.
2. Ubicación geográfica
Se desarrolló junto a la costa Sur del Perú (Región Ica) en los
valles de Pisco, Nasca (Rio Grande), Cañete, Chincha, Ica y Acari,

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 HIST. DEL PERÚ ¡Juntos Por Tu Ingreso!
estos valles atraviesan una zona costera desértica. La cultura
Nazca ha sido fuertemente influenciada por la anterior cultura
Paracas que se desarrolló en ese territorio, los Paracas eran
conocido por los textiles extremadamente complejos y bellos,
los Nasca en cambio produjeron una serie de hermosas
cerámicas y geoglifos (las Líneas de Nazca). También
construyeron un impresionante sistema subterráneos de
acueductos, conocido como puquios, que siguen funcionando
hoy en día. El descubridor científico de la cultura Nazca es el
arqueólogo alemán Federico Max Uhle quien la estudio por
primera vez
3. Centro Ceremonial de Cahuachi
El sitio central de Cahuachi está ubicada a 6 km de la moderna
ciudad de Nazca.
La Estructura social sociedad Nasca estaba compuesta de
cacicazgos locales y centros regionales de poder centralizados
alrededor de su capital Cahuachi (centro ceremonial principal).
Las excavaciones en Cahuachi sugieren que ese sitio fue hogar
de rituales y festejos relacionados con la agricultura, el agua y la
fertilidad. Esto puede haber sido como resultado de deterioro
del medio ambiente; y el eventual colapso del centro ceremonial
puede haber sido también un resultado de esa disminución.
Cahuachi se encuentra en la parte baja del Valle de Nazca.
Cahuachi es totalmente único de todos los otros sitios de la
región de Nasca, y definitivamente es el sitio más importante
para el estudio de la antigua cultura Nasca.
4. Organización Política - Social
Los Nazca estaban divididos en valles donde existían numerosos
asentamientos. Cada poblado tenía su propia autoridad que por
lo general era un sacerdote "especialista". La elite Nazca vivía
dentro de las construcciónes pirámides, hechas de adobe y con
las paredes cubiertas con una capa de yeso o cal para cerrar las
grietas. En cambio, el pueblo vivía en las afueras de la ciudad.
Sus casas estaban construidas con troncos de algarrobos que
formaban las paredes.
5. Economía
La economía nazquense se basaba en la agricultura intensiva que
se practica en los estrechos valles de los afluentes del Río Grande
de Nazca y en el valle de Ica, los Nazcas construyeron varios
metros de pozos profundos conectados por una red de
acueductos subterráneos "puquios" para el riego y así aliviar la
escasez crónica de agua en esa región árida. Estos acueductos se
siguen utilizando hoy en día por los agricultores del sur peruano.
Los Nazcas también fueron hábiles pescadores con redes que
encontraron en el mar una gran provisión de alimentos.
6. Cerámica Nazca
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La cerámica Nazca fue estudiada por Max Uhle en 1901, y es
considerada como la más lograda del antiguo Perú. La cultura
Nazca se caracteriza por la calidad de sus vasijas, las complejas
representaciones que pintaron en sus superficies antes de ser
cocidas y la policromía de sus motivos, son piezas que tienen
hasta seis o siete colores, y unos 190 matices diferentes.
La forma más típica de las vasijas es la botella asa-puente con
dos vertederos, pero también fabricaron ollas esféricas, tazas y
vasos ceremoniales. La característica principal de la cerámica
Nazca es el “Horror al vacío”, es decir que los Nazcas no dejaron
en ninguna de sus cerámicas algún espacio sin pintar o decorar.
En estas piezas se representaron elementos de la vida cotidiana,
tales como flores, frutos, aves, animales e insectos, pero
también personajes mitológicos o que combinan atributos
humanos y animales. Los motivos Nasca se dividen en tres
categorías:
* Naturalistas: Ilustran el medio ambiente.
* Míticos o religiosos: Nos revelan la percepción que tenían los
Nascas sobre el mundo.
* Geométricos: Destacan círculos, semicírculos, rombos, líneas,
espirales, escalones, etc.
7. Las Lineas de Nazca
Las Lineas de Nazca se ubican en las llanuras del desierto de
Nazca y otros sitios de la costa sur del Perú. Estas Líneas
nazquenses se encuentran en una zona geográfica con pocas
precipitaciones y falta de vegetación, lo que permitió que estos
geoglifos permanecieran de forma intacta hasta nuestros días,
después de 2000 años.
Las Lineas de Nazca son las expresiones artísticas más conocidas
de los Nazca. Las Lineas de Nazca se componen de grandes
diseños dibujados en la llanura del desierto al norte del
asentamiento Cahuachi. Había más de 350 de estos dibujos que
pueden ser: figuras antropomorfas, zoomorfas y fitomorfas,
además de líneas geométricas de varios kilómetros de longitud.
8. Las Cabezas Trofeo
Estos ritos tienen su origen en la cultura Chavin y en la cultura
Paracas.
Para hacer una cabeza trofeo, sacaban el cerebro de la base del
cráneo, luego cosían la boca de la cabeza y hacían un pequeño
agujero en la frente, donde se deslizaban una cuerda para
colgarlos. Se cree que las cabezas trofeo fueron diseñados para
hacer rituales en relación con la fertilidad de la tierra. Las
 HIST. DEL PERÚ ¡Juntos Por Tu Ingreso!
cabezas trofeo pertenecían a soldados derrotados y otros
enemigos de los pobladores Nazca.
CULTURA TIAHUANACO
(400 d.C. – 800d.C.)
Ubicación: Se desarrolló al S.E. del Lago Titicaca, a 3,780
m.s.n.m., en el actual territorio de Bolivia, pero su influencia
llegó hasta el sur del Perú en Tacna, Moquegua y Arequipa y por
el norte hasta Ayacucho.
Descubridor: Fue el cronista Español Pedro Cieza de León,
quien lo denomino Tiwanaku. Luego por William Bennett en
1932 y posteriormente por Ponce Sanguines en 1957.
1. Organización Economica.La economía de Tiahuanaco se basó
en la ganadería, agricultura, comercio, artesanías (cerámica,
arquitectura, textilería, escultura) y pesquería. Fueron grandes
comerciantes y unieron, por medio de esta actividad, los
diversos pueblos o grupos poblacionales de la Sierra, Costa y
Ceja de Selva.
Así en el altiplano producía papa, olluco, quinua, así como
ganado, en los valles, el maíz, algodón; así como pallar, frijol; en
la costa de Tacna, Moquegua, Arequipa y recursos marítimos
entre Camaná-Iquique.
En las zonas altas desarrollaron la técnica de la deshidratación
de alimentos como el chuno y el charqui.
2. Organización Social.
La clase social principal fue la de los Sacerdotes, que controlaban
a las otras clases sociales en base al culto a sus dioses. En un
extremo estuvo la clase explotadora conformada por los
sacerdotes, comerciantes y la casta militar. Por otro lado, estaba
la clase explotada integrada por campesinos, pastores,
artesanos, pescadores y cargadores.
3. Manifestaciones Culturales.
3.1. Arquitectura. - los tiahuanaquenses construyeron grandes y
destacadas obras que siguen vigentes hasta la fecha tales como:
el palacio de Kalasasaya, fortaleza de Akapana, palacio de los
sarcófagos, portada del sol, recintos Putumi y Quericala, el
templete o gran patio semisubterranea, pirámides Puma Punku,
¡Ingreso joven a la universidad!
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etc. fueron construidos a base de piedra y unieron grandes
bloques por medio de grapas o clavijas de metal.
La más importante es Kalasasaya (Centro Religioso - Ciudad
Capital) por la "Portada del Sol", que es un monolito de 4 metros
de largo y 2.18 de ancho, donde está tallada la imagen del dios
Wiracocha, rodeado de 48 geniecillos alados.
3. 2. Cerámica. - fue una alfarería policroma (varios colores), la
forma que mas sobresale fue la del vaso de boca divergente
llamado KERO. Algunos cantaros representan cabezas de
animales (auquénidos, pumas y cóndores) e incluso de cuerpo
entero. También existen representaciones humanas. En la
coloración predomina el anaranjado al lado de rojo, negro y
blanco especialmente.
3.3. Escultura. - modelaron cabezas de animales y humanas; así
como de seres arrodillados que tienen una forma antropomorfa
(hombre – animal). La escultura más conocida es el Monolito
Bennett (en honor al arqueólogo Bennett – Maximo estudioso)
que tiene 7 metros y 30 cms. de altura y un peso de 17 toneladas
aproximadamente. Muchas de ellas son de figura antropomorfa.
3.4. Textileria. - son efectuados recurriendo a la lana,
principalmente, y representa, generalmente, las figuras aladas o
geniecillos de la Portada del Sol.
3.5. Ciencias. - tuvieron conocimiento de Astronomía,
Matemática y Geografía; lo que les permitió controlar las fuerzas
de la naturaleza y explicar mejor sus enigmas.
4. Metalurgia. - Trabajaron el oro, la plata, pero principalmente
el bronce, aleación de cobre y estaño, para elaborar sus armas,
herramientas, etc.
CULTURA HUARPA
(200 a.C. – 550 d.C.)
1.- Ubicación
 En la cuenca de los ríos Pampas, Cachi, Huanta, Huamanga
y Torobamba (Tambo y San Miguel – Provincia de La Mar).
 Centro principal: Según lumbreras es Ñawimpuquio (a 6
km. de la ciudad de Huamanga – barrio Capillapata (distrito
San Juan Bautista). Para Los Hermanos Valdés seria
Huanta. Sin embargo, según las últimas investigaciones de
la UNSCH, dirigido por José Ochatoma sería la misma
capital de los Wari, actual sector de Vegachayuq Moqo (en
su fase más temprana).
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2.- Primer Visitante: Julio C. Tello: (1931). Estudiosos: Jhon de la imagen del señor de los báculos (dios del terror), se
Rowe (introdujo el termino Huarpa), Donald Collier, Gordon encuentra en:
Willey, Wendell Bennet. Estudios avanzados: Dorothy Menzel, A) Obelisco Tello
William Isbell, Lumbreras, Mario Benavides, y José Ochatoma. B) El Lanzón
C) Cabeza Clava
3. Economía: D) Estela de Raimondi
E) Pórtico de las Falcónidas
 Base: agricultura. Complemento: ganadería de
auquénidos. 3. En el periodo formativo se Practicó el gobierno…………...
 Avanzada Ingeniería hidráulica (canales, andenes, Dirigido por los………….
reservorios y cisternas). A) Democrático – Guerreros.
 Mantuvieron relaciones comerciales con los nazcas y B) Teocrático – Sacerdotes-Pueblo.
tiahuanacos (estas culturas aportan a Huarpa sus C) Teocrático – Sacerdotes.
conocimientos de técnica artesanal, su organización D) Teocrático – Chamanes.
militar, política y económica, su concepción de vida urbana E) Despótico – Ancianos.
y su sistema religioso), produciéndose valiosos
intercambios tecnológicos que favorecieron su desarrollo. 4. ¿De las culturas mencionadas, cuál de ellas fue la
4. Sociedad: culminación y síntesis del periodo Formativo andino?
A) Paracas
Se organizaron como “curacazgos” o señoríos locales, con jefes B) Pukará
residentes en poblados un poco grandes, donde los edificios más C) Chimú
importantes eran los almacenes, los administrativos y las D) Chavín
residencias. E) Nazca

5. Manifestaciones Culturales: 5. El gran centro ceremonial de Chavín, de origen

multirregional, tiene su asiento principal en el
 Cerámica: Fue Bicroma y Policroma, lo más característico A) Cañón del Pato.
de esta cultura es el estilo “Tricolor”, negro sobre blanco, B) Callejón de Huaylas.
blanco sobre negro y el Warpa Ante. En cuanto a la C) Callejón de Conchucos.
decoración generalmente son Bicromas, y monocromas D) Valle del Río Mosna.
 Conjunto arquitectónico: E) Valle del Río Santa.
Surge un claro desarrollo urbano con centros poblados (casas
rectangulares, cuadrangulares y circulares hechos de piedra y 6. Las ruinas de Chavín de Huántar se hallan situados a una
barro) que sirvieron de base para el desarrollo del urbanismo de altitud de
Wari. A) 4000 m.s.n.m.
B) 2900 m.s.n.m.
Nota: La Cultura Huarpa no fue el inventor de los andenes, Los
C) 3500 m.s.n.m.
Huarpa aprendieron de las culturas Puente como: Chupas, D) 3200 m.s.n.m.
Wichaqana, Rancha, Waychaupampa, Campanayuq Rumi. Más E) 2200 m.s.n.m
bien los Huarpa fueron los sistematisadores de las
construcciones o sea son los que perfeccionaron estas técnicas 7. La cultura Paracas, es considerado como “los primeros
de construir en elos valles de sus acupaciones culturales. cirujanos del Perú y América”, en cuanto a los Cráneos
Trepanados de Paracas cavernas, se observan pedazos de
Oro y Plata; esto evidencia en el campo social:
A) Diferencias de clase.
B) Igualdad Social.
C) Un avance de la cirugía.
1. Según el proyecto dirigido por el Arqueólogo peruano Luis G. D) Una hegemonía campesina.
Lumbreras (director del Proyecto de Investigación y E) La jerarquía de Artesanos y Campesinos.
Conservación de Chavín) y John Rick, de la Universidad de
Stanford. Chavín no solo sería el primer estado teocrático, 8. Marque la alternativa incorrecta, respecto a la cerámica de
sino también……y……… la cultura Chavín.
A) El más grande oráculo de su tiempo – La posada andina. A) Conocida como “cerámica de la piedra” (imitaron al color
B) El más grande oráculo de su tiempo – La meca andina. de la piedra).
C) El más grande oráculo de su tiempo – La residencia B) Tenía un fin ceremonial y de uso doméstico.
andina. C) Monócroma (básicamente beige).
D) El más grande centro ganadero de su tiempo – La meca D) Decoración Incisa (felinos, águilas y serpientes
andina. estilizados) y en alto relieve.
E) La más grande Civilización de su tiempo – La meca
andina. 9. ¿En qué periodo de la historia se encontraba el mundo
entorno al Mediterráneo, cuando en los Andes se desarrolló
la Cultura Chavín? (UNI 2006)
2. La cultura Chavín manejó símbolos e imágenes de contenido A) Prehistoria
religioso en su expresión artística e identifica. Uno de los B) Edad Media
trabajos lito – escultóricos más trascendentales es el tallado C) Edad Antigua
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 HIST. DEL PERÚ ¡Juntos Por Tu Ingreso!
D) Humanismo y Renacimiento C) Palpa – Socos Ingenio –Nazca
E) Edad Moderna D) Nazca –Socos –Pisco –Palpa
E) Nazca–Palpa –Socos–Pisco
10. Con respecto a la cerámica de Paracas Cavernas y Paracas
Necrópolis, se diferencian en que el primero es ……………… y 17. La portada del sol se encuentra al interior del templo
el otro…………. religioso:
A) polícromo – bícromo A) Akapana
B) precocción – postcocción B) Templo semi subterraneo
C) monócromo – polícromo C) Kalasasaya
D) polícromo – monócromo D) Puma – Punku
E) gollete – asa puente, dos picos E) Huarivilca

18. Los Tiahuanacos trabajaron el oro, plata y el cobre e

11. El último hallazgo de la cultura Moche se trata de una mujer inventaron
(dama de Cao – 18 años de edad), que fue sacrificada A) El bronce
durante la fase final de la cultura moche, aproximadamente B) El hierro
entre los siglos VII y VIII d.C.; fue descubierta por el C) El estaño
Arqueólogo Régulo Franco. El proyecto fue financiado por la D) Tumbaga
……… Los estudios de antropología física fueron realizados E) El platino
por……… de la Universidad Tulane.
A) Fundación Lumbreras – John Rick 19. Los Moche, construyeron muchas huacas, los más
B) Fundación arqueológico Moche – Petter Kaulicke importantes se encuentran en el valle de Moche. Para ello
C) Fundación Wiese – John Verano usaron millones de adobes. Marque la alternativa correcta
D) Fundación Moche – Carlos Martel respecto a las huacas de esta cultura.
E) Fundación Cao – Donald Koller A) Huaca del Sol, Huaca de la Luna, Cartavio, Cao Viejo,
Blanca, Rajada.
12. Descubrió y recuperó científicamente la tumba B) Cartavio, Cao Viejo, Blanca, Rajada, Galindo, El Brujo,
correspondiente al señor de Sipán Pampa Grande, Pañamarca, El centinela
A) J.C Tello C) Huaca del Sol, Cartavio, Cao Viejo, Galindo, El Brujo,
B) Lumbreras Pampa Grande, Chupacigarro
C) Chirinos Montalbetti D) Huaca de la Luna, Blanca, Rajada, Galindo, El Brujo,
D) Walter Alva Pampa Grande, Los dragones
E) Federico Kauffman. E) Huaca del Sol, Cao Viejo, Blanca, El Brujo, Pampa Grande,
El Carmen
13. La cultura Nazca tuvo como centro principal en el actual
departamento de: 20. La práctica de la deshidratación de alimentos la realizaron
A) Nazca los:
B) Acari A) Vicús
C) Ica B) Tiahuanaco
D) Cahuachi C) Nazcas
E) Chincha D) Mochicas
E) Wari
14. Los Nazcas han demostrado en cerámica ser los más
refinados. Marque la alternativa que no corresponda: 21. Los Tiwanaquenses se preocupaban por tener chacras de
A) Los mejores ceramistas de América Pre Colombina cultivo en diferentes pisos ecológicos. ¿Qué es lo que le
B) Sus cerámicas fueron realistas en cuanto a los motivos incentivaba a ello?
iconográficos A) Evitar desastres motivados por accidentes naturales,
C) Los mejores Pintores de América Pre Colombina muy comunes en el Perú.
D) Son Pintores escultóricos B) La práctica de los curacas para el sustento de los ayllus.
E) La más fina de américa precolombina C) Obtener productos agrícolas de una variedad
determinada.
15. La cerámica pictórica y policroma de forma variada con dos D) Ampliar sus fronteras territoriales.
picos divergentes que se unen con asa puente, es la E) El abastecimiento directo de productos de toda variedad
característica más notable de la concepción artística de la sin intermediarios.
cultura:
A) Paracas 22. En cuanto a La cultura Huarpa:
B) Tiahuanaco I. Su descubridor y estudioso es, Luis G. Lumbreras
C) Nazca II. Su capital según José Ochatoma es Vegachayuq Moqo.
D) Mochica III. Inventaron los Andenes para la Agricultura.
E) Chimú IV. Su Capital es Ñawinpuquio según Lumbreras
V. Según los últimos estudios. Los valles que dominaron
16. Los geográficos de Nazca están ubicados a lo largo de casi fueron Torobamba y Pampas
50 km. Abarcando cuatro Pampas estas son:
A) Ica–Nazca –Ingenio –Socos La secuencia correcta de valores de verdad es:
B) Socos –Ica –Pisco –Nazca
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 HIST. DEL PERÚ ¡Juntos Por Tu Ingreso!
A) FVVFV B) VVFVV C) VFVVF Ubicación Geográfica
D) VVVVV E) VFVFF
23. La mayoría de geoglifos pertenecen a la cultura Nazca, pero
estudios recientes demuestran que hay al menos 50
geoglifos que pertenecen a la cultura Paracas Necrópolis.
Este estudio corresponde a:
A) Jhony Isla
B) Rafale Larco Hoyle
C) Izumi Chimada
D) Julio Cesar Tello
E) Luis Guillermo Lumbreras

24. Son representaciones de rostros humanoides que consisten

en figuras de una cabeza o cara, sin cuerpo. Tiene forma
entre hexagonal y trapezoidal. Estudios resientes confirman
que son creadores de la geometría, se trata de la cultura.
A) Moche
B) Tiahuanaco
C) Lima
D) Paracas Necrópolis
E) Nazca
A) Luna

25. Estudios resientes de la cultura Nazca y su capital Cahuachi

es realizado por el Arqueólogo de origen italiano …en el cual
categoriza a su capital como la ciudad de los Videntes
A) Giuseppe Orefici
B) Maria Reiche
C) Ruth Shady Los Huaris son históricamente importantes por varias razones.
D) Pool Kossoc Fueron contemporáneos con los Tiahuanaco (llamado tambiém
E) Benito Musolini Tiwanaku) que gobernaban en el altiplano y compartieron
ciertos rasgos estilísticos, sigue habiendo debate en torno a la
26. Kalasasaya capital de la cultura Tiahuanaco, en el término relación entre las dos organizaciones políticas y se ha sugerido
aymara significa que los dos Estados se hayan fusionado formado un imperio
A) Lugar de las Piedras Altas "Tiahuanaco-Huari" (imperio Tiwanaku-Huari). A diferencia de la
B) Lugar de las lagunas altoandinas cultura Chavín, la expansión Wari no sólo se limita a la difusión
C) Lugar donde habitan los Guanacos de la religión y influencia artística. Los Wari fueron
D) Centro de poder sacerdotal conquistadores militares. Ellos construyeron y mantuvieron
E) I imperio Andino importantes postas militares a lo largo de gran parte de su
territorio. Los Wari construyeron un gran imperio y aunque el

HORIZONTE MEDIO
LA CULTURA WARI

(escrita también como cultura Wari) fue una civilización

precolombina del periodo Horizonte Medio que floreció en los
Andes centrales del actual Perú, se desarrolló en los años 500 d.c
a 900 d.c . La capital del imperio Huari, llamada también Huari
está situada a 25 km al noreste de la ciudad de Ayacucho, Perú.
Esta ciudad capital era el centro de una civilización que abarcaba
gran parte del altiplano y la costa del Perú. Al principio, su
territorio se amplió hasta incluir al centro religioso de
Pachacamac, aunque parece haber permanecido en gran medida
autónomo. Más tarde se amplió para incluir la mayor parte del Imperio de los Incas es más conocido, el imperio huari duró
territorio de la cultura Moche. Los restos mejor conservados de cuatro veces más de tiempo y enseño el valor de la unificación
la cultura Huari se ubican cerca de la ciudad de Quinua en la cultural a los incas.
Ruinas de Wari, y en la recientemente descubierta Ruinas de
Wari en el norte, cerca de la ciudad de Chiclayo. También son
conocidas las ruinas Wari de Pikillaqta, ubicadao al sureste de
Cuzco en ruta al Lago Titicaca.

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 HIST. DEL PERÚ ¡Juntos Por Tu Ingreso!
El nombre de la cultura se deriva del lugar Huari (Wari), centro
político de su civilización. Las ruinas arqueológicas de su capital
se encuentran a 25 kilómetros al noreste de la ciudad Ayacucho
en el sur de Perú. Durante la época del Imperio Wari, esta
civilización puso fin al Regionalismo cultural (Intermedio
temprano) y comenzó la Unificación cultural (Horizonte Medio).
HISTORIA DEL IMPERIO WARI
No son muy claras cuáles son las causas de la expansión de la
cultura Wari. Ciertamente, sin embargo, emplearon un poderoso
ejército, y debido a la mejora de las condiciones meteorológicas
y el desarrollo de técnicas agrícolas que proveyeron excedentes
de alimentos, lo que permitió el crecimiento de la población en
general. Por lo tanto, era necesario incorporar nuevos territorios
para dar cabida a la población y satisfacer sus necesidades, lo
cual no tendría lugar sin un poder político fuerte y un eficiente
ejército.
El inició que marcó el origen de esta gran sociedad, fue la inter-
relación de los Nazcas con los Warpas. El intercambio de
productos y de conocimientos (alfarería) generó el surgimiento
de un pequeño estado que poco a poco se expandió haciendo
uso de estrategias de dominio. Por otro lado, los Tiahuanaco
también colaboraron en la adquisición de nuevos conocimientos
de archipiélagos, así como de religión.
Organización Social - Política
La estructura social y Politica del estado Wari fue jerarquizada e
incluía a la élite gobernante (Rey huaris y sus familiares), la
nobleza guerrera, funcionarios administrativos de las diferentes
regiones del imperio, la clase sacerdotal, y el pueblo (artesanos,
agriculturas, comerciantes, pescadores, etc.). Las partes
centrales de sus ciudades tuvieron importantes complejos
religiosos con plazas.
El Estado Huari fue militarista y establecieron centros
administrativos en las regiones de su imperio "Ciudades cabezas
de región" para controlar su amplio territorio. Según algunos
historiadores la cultura Huari es una síntesis de las culturas
Nasca, Huarpa y Tiahuanaco.
No se sabe si la cultura Huari puede calificarse como un imperio,
algunos arqueólogos como Ruth Shady han sugerido que los
Wari no eran un imperio, sino que había una red económica
flexible en los centros Huari. Sin embargo, muchos otros
estudiosos, entre ellos William Isbell, Schreiber Katherine y Luis
Lumbreras, han defendido con firmeza el carácter centralizado e
imperial de la política Huari.
Economía Wari:
El desarrollo de la cultura Huari se debió al uso de la tecnología
de terrazas y las importantes redes de caminos que parece haber
¡Ingreso joven a la universidad!
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proporcionado la unificación y comunicación dentro del Imperio
Wari, este es el legado más significativo para el Imperio Incaico
que surgiría siglos después.
Los Wari tuvieron acceso a muchos recursos naturales dado su
muy extenso territorio, obtenía minerales, pescados, maíz, papa,
algodón, lanas de llama y vicuña, etc. Tal vez por eso la
civilización Wari fue comparativamente tan exitosa. Otra
actividad que era común en los centros urbanos huaris era la
fabricación y el intercambio de cerámica, estatuillas, textiles,
orfebrería y piedras preciosas que se negociaban en estos
centros comerciales huaris.
La agricultura Huari estuvo muy desarrollada, gracias a la
utilización de canales, sistemas de riego y terrazas artificiales en
las plantaciones. Los contactos con los pueblos vecinos eran
frecuentes y productivos. Con la cultura Nazca los habitantes
Huari aprendieron técnicas de fabricación de cerámica.
Manifestaciones Culturales
La Arquitectura y Urbanismo Huari
La arquitectura huari es distintiva en muchas de sus provincias,
estos centros son claramente diferentes de la arquitectura de la
cultura Tiahuanaco, lo que lleva a muchos eruditos a insistir en
la independencia política de estas dos organizaciones políticas.
Aunque poco se sabe acerca de los detalles de la estructura
administrativa huari, ya que no dejaron ningún documento
escrito, el énfasis en la arquitectura homogénea administrativa
y las pruebas de la estratificación social
significativo sugiere una compleja jerarquía social-política.
Los Huaris ampliaron sus territorios mediante la guerra y
difundieron el culto al Wiracocha asociado a Tiahuanaco.
Cuando se expandieron construyeron grandes ciudades para
controlar su territorio, construyeron caminos para la
comunicación y difusión de la lengua quechua.
Las estructuras arquitectónicas Wari fueron distintivas; recintos
rectangulares típicamente grandes, dispuestas en un patrón de
cuadrícula con plazas y patios. Los edificios eran grandes centros
administrativos y residencias de la élite, con numerosos
decorados de manera uniforme. Huari, la capital, tuvo alrededor
de cuarenta mil habitantes, fue un núcleo urbano amurallado,
con viviendas de tres plantas de viviendas y varios edificios
públicos, construidos con piedras y barro.
Cerámica Wari
La cerámica de los
Huari tuvo influencia
de tres culturas en
particular: cultura
Nazca, influenciado por
la policromía de sus
ceramios creo grandes
cerámicas
multicolores; Cultura
huarpa, de esta obtuvo
sus técnicas de
fabricación de alfarerías; Cultura tiahuanaco, obtuvo de esta
cultura la inspiración y los motivos pictóricos de su cerámica.
Además, se afirma que la cultura Huari es la síntesis de esas tres
culturas andinas.
La cerámica huari en su primera etapa fue de gran tamaño y era
 HIST. DEL PERÚ ¡Juntos Por Tu Ingreso!
utilizada en los rituales como ofrenda, esto evidenciaba una los distintos sectores de la ciudad. La extraordinaria altura de los
influencia de los Tiahuanaco (Tiwanaku), pero luego su cerámica muros de las llaqtas va entre 5 – 10 metros de altura y un ancho
se vuelve de menor tamaño y de producción masiva. El motivo de 2.5 metros. Las excavaciones en Vegachayucc Moqo (Templo
característico de los Huari incluye elementos simbólicos con Mayor) y Monqachayucc en el 2013 y 2014, han revelado nuevas
trazos de pincel, los más característicos son las representaciones evidencias que los Waris ya habían desarrollado antes de los
de animales, seres mitológicos y seres míticos con cabeza Incas.
felínicas.

Las formas más características de sus vasijas son:

- Botellas con cuello, cuerpo ovoide y base plana
- Cántaros con cuello cilíndrico
- Cántaros con cuello efigie
- Botellas con un solo pico y asa cintada
- Botellas con dos picos cónicos

Religión Huari
Los Waris difundieron la adoración al dios Wiracocha de origen
Tiahuanaco.
Las esculturas religiosas reproducen figuras masculinas y
femeninas con perfeccionamiento. Las máscaras de oro, y una
estatua de felinas con rasgos humanos, de cobre, revelan la
destreza de los artistas que trabajan en el metal. El templo de
Pachacamac "Ichma" fue un centro religioso importante en el
periodo Huari, luego se convertiría en un reino independiente y
florecería su cultura alrededor de este templo.
La planificación urbana
Las Ciudades Cabeza o Cabeceras de Región – Wari
Fueron los Mejores urbanistas del antiguo Perú, destacando sus
famosas ciudades “Cabeceras de Región”, que vinieron a ser
ciudades de control y dominación que el Estado centralista Wari
establecía en los distintos puntos de su vasto imperio, con el
propósito de mantener sojuzgada a la población conquistada.
Destacó el uso de adobe en la Costa y la piedra en la Sierra. Entre
sus principales ciudades o “Cabeceras de Región” podemos
señalar:

Wari expreso nuevas formas de organización económica y social.
Estas nuevas formaciones económicas-sociales se verían
expresadas en términos de modelo de asentamientos en
ciudades o asentamientos urbanos. Este es un tema de
relevancia, si sobre todo se pretende examinar el modelo de
asentamiento impuesto por una formación imperial en sus
dominios provinciales.
- Wiracochapampa y Markahuamachuco (La Libertad)
- Wilcahuaín y Castillo de Huarmey (Ancash)
- Pachacámac y Cajamarquilla (Lima)
- Warihuillca (Junín)
- Pikillaqta y Señor de Vilcabamba (Cusco)
- Qosqopa (Arequipa)
- Cerro Baúl (Moquegua)

Wari alcanzará un desarrollo mayor ante un núcleo urbano

primigenio. A nuestro entender, la unidad modular con patio
central se dará en Wari en el marco de los lineamientos de las
políticas de planificación estatal, que tiene por objeto generar
una trama urbana que resuelva las actividades administrativas,
productivas, ceremoniales y residenciales de acuerdo con el
modelo conceptual de organización del espacio urbano liderado
por una elite política.

Las excavaciones en el sector de Moraduchayuq expusieron a los

investigadores datos que permitían suponer que ya desde esta
época se estaban desarrollando en la ciudad una serie de
complejos cercados, los que comenzaban a definir una trama
urbana con el establecimiento de determinados ejes de
circulación que, por lo menos en este sector, tendían a
orientarse con los puntos cardinales. Con el desarrollo de este
nuevo tipo de estructuras arquitectónicas se percibe la
imposición en la ciudad de Wari al igual que en sus principales
enclaves urbanos, de patrones ortogonales, que tienden a
ordenarse generando unidades modulares. Estas unidades, que Fin del Imperio Huari: Inicio del periodo Intermedio Tardío
en términos generales definen la tipología del urbanismo de
Wari y que denominamos Llaqtas - Wari, se caracterizaron por A partir del año 900, la principal ciudad del imperio Huari había
presentar con rasgo recurrente un patio central rodeado por ganado una relativa autonomía y algunos, como Pachacámac,
estructuras en galería. eventualmente se convierten en reinos independientes. Los
principales centros de la zona montañosa, como Huari y
A su vez los muros perimétricos que delimitaban estas unidades Cajamarquilla, fueron abandonados, quizás debido a una sequía
definían pasajes de circulación, conformando la trama urbana de que obligó a la población a buscar nuevas tierras. También se

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 HIST. DEL PERÚ ¡Juntos Por Tu Ingreso!
observó una disminución de las poblaciones de la serranía y el El Señorío de Chincha fue el más importante de la costa central.
florecimiento de las ciudades costeras, incluyendo Chanchán, y Sus asentamientos estuvieron distribuidos por todo el valle y de
así surgieron reinos independientes como Chimu, Chincha, etc. éstos destacan dos: Centinela de San Pedro y Centinela de
donde antes existía el imperio Wari. La cultura de Huari fue una Tambo de Mora, conocido también como Lurinchincha.
de las más grandes civilizaciones precolombinas, pero fue Documentos del siglo XVI revelan que los chinchas estuvieron
eclipsada por el brillo del imperio Inca, que desde el mediados divididos en 12 mil campesinos, 10 mil pescadores y 6 mil
del siglo XIV dominó toda la región. “mercaderes”, además de un cierto número de orfebres cuya
mayoría estaba
ausente. Los
campesinos cultivaban
EL INTERMEDIO TARDÍO maíz y otros plantas
(900-1.450 d.C.) como el algodón,
mientras los
CHIMÚ, CHINCHA, CHANKAS Y WANKAS. pescadores salían al
mar por turnos (mita)
En este segundo período de “regionalización” la costa recupera con sus balsas y redes.
la importancia perdida tras la expansión Wari. Los reinos de Sus “mercaderes” se
Chimú (costa norte) y Chincha (Ica) son los más representativos. dedicaban al
No podemos dejar de mencionar, sin embargo, la presencia de intercambio de
otros señoríos en el Lago Titicaca (Lupacas, Collas y Pacajes); en productos. Navegaban
la sierra central (Huancas); en Ayacucho (Chancas); en Arequipa por buena parte de la
(Collaguas y Cabanas, en el valle del Colca); en Ancash (Chancay, costa del Pacífico
célebre por su arte textil); Lambayeque (Sicán, conocida por sus hasta el actual
tumbas); y en Huánuco (Chupachos), entre muchos más. Todos Ecuador y también
terminaron conquistados por los Incas que, en su fase mítica trajinaban rutas
pertenecieron a este Intermedio. terrestres hasta el
El reino Chimú es el que ha alcanzado mayor resonancia. Tuvo su Cuzco y el Collao. El
centro en el valle de Moche (La Libertad) y su expansión militar objetivo central de su trueque fue distribuir el mullu, un molusco
lo llevó a dominar la costa desde Tumbes hasta el norte de Lima. marino que gozaba de gran valor ritual en los Andes (ofrenda y
Fue un reino conocido desde la conquista pues los cronistas alimento de los dioses). El comercio del mullu convirtió al
conocieron a sus líderes (Chimo-Cápac o ciquiq) ya sometidos a Señorío de Chincha en uno de los pueblos de mayor prestigio en
los señores del Cuzco. Se trató de una sociedad muy jerarquizada el futuro Tahuantinsuyo.
con una población de unos 500 mil habitantes de los cuales casi Los Incas terminaron absorbiendo a estos dos señoríos. La
40 mil parecen haber vivido en la ciudadela de Chan Chan, capital conquista de Chimú parece haber sido dramática según las
del reino. Entre las diferentes lenguas que hablaban prevalecía crónicas. La arqueología nos habla de una crisis en la costa norte
el muchic o yunga. producida por graves inundaciones relacionadas con un
Existe una “genealogía” de Chimú registrada por los cronistas. Fenómeno del Niño; esta coyuntura sería aprovechada por los
Tuvo 10 gobernantes y su fundador está relacionado con la ejércitos de Túpac Yupanqui. La conquista de Chincha parece no
figura mítica de Naylamp o Tacaynamo; su último líder, antes de haber sido violenta sino un proceso de alianza política con los
la conquista incaica, parece haber sido Minchacaman. Entre sus cuzqueños.
divinidades destacaba la luna, llamada si, seguida por el sol, las
constelaciones y el mar, llamado ni. Asimismo, el soberano era
considerado una deidad.
Sus pobladores se dedicaban a la agricultura aprovechando los HORIZONTE TARDIO
valles de la costa norte y las aguas subterráneas (puquios); (1 430 d.c. – 1 532 d.C.)
construyeron wachakes o terrazas agrícolas hundidas que
aprovechaban la humedad del terreno. Sembraron maíz, frijol, LOS INCAS
maní, ají, algodón y frutales como lúcuma, pacae, guanábana y
palta. Su economía se completada con la pesca y la recolección 1.- Ubicación: Situado en la parte central occidental de la
de mariscos. La caza parece haber sido una actividad ritual. Su América del Sur, comprendiendo las actuales repúblicas de
cerámica (monócroma con gollete estribo) fue utilitaria y Bolivia, Chile, Argentina, Ecuador y Perú. Su capital estuvo en el
fabricaron hermosos mantos de plumas. Cusco (centro político, administrativo y sagrado).
De los wari heredaron la tradición urbana y, de sus ancestros
moches, la destreza en la orfebrería. Construyeron, o volvieron  Cuzco:
a ocupar, grandes ciudadelas de barro planificadas y divididas en  Situado cerca al río Huatanay.
sectores para artesanos (Chan Chan y Pacatnamú); en el trabajo  El cerebro y corazón del Tahuantinsuyo.
de los metales realizaron múltiples objetos rituales (como el  Su nombre proviene del quechua Qosqo (ombligo de la
tumi o cuchillo ceremonial) y de decoración (muchas de éstas tierra).
combinadas con piedras semipreciosas como la turquesa). Su  Construida por Pachacutec (con templos, palacios y
orfebrería es todavía considerada la mejor del Perú fortalezas).
prehispánico.  Estaba dividida en Hurín y Hanan
 Su centro principal estaba en la gran Plaza de Huacaypata.
2.- Origen:

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 HIST. DEL PERÚ ¡Juntos Por Tu Ingreso!
 Origen Mitológico: A partir de mitos: Hermanos Ayar
y Manco Cápac y Mama Ocllo.
 Origen Cientifico:
 Los Inka no eran un grupo étnico natural del Cusco,
región que después será su área central, se trataba de
una población que, durante la época del Horizonte
Medio, cuyos centros administrativos (Espiritupampa
y Pikillaqta) daría origen a la cultura Killke y Qotacalli,
a partir de ello surgirían los Inka.
 Otras investigaciones afirman que hacia el año 1100
d.C., emigraron probablemente desde el Altiplano,
hacia el valle de Cusco, donde durante casi trescientos
años llevaron a cabo incursiones y alianzas con los
pueblos de la zona.
3.- Límites:
 Chinchasuyo: Al Nor-Oeste de la ciudad del Cusco
hasta el Rio Ancasmayo (Colombia).
 Collasuyo: Al Sud-Este del Cusco, se extendió hasta el
Río Maule en (Chile), por el Este, hasta Bolivia y
Tucumán (Argentina).
 Contisuyo: Sud-Oeste del Cusco (Departamento de
Apurímac, Ica, Arequipa, Moquegua y Tacna).
 Antisuyo: Al Nor-Este del Cuaco, se extendía hasta la
Selva, Amazónica (Ceja de Montaña)
4.- Evolución Histórica:
Las dos dinastías conocidas el Hanan cusco y el Hurin
Cuzcoestubieron separados por el camino de Antisuyo, y las
parcialidades humanas que los formaron rivalizaron en el poder
económico, social y político, alternativamente. Todas las
historias hablan de que en el Imperio se sucedieron dos
dinastías: los Hurin Cuzco y los Hanan Cuzco.
El gobernador inca que estuvo en el momento del contacto con
los españoles fue el Sapa Inca Atahuallpa quien había derrotado
a su hermano Huascar en la guerra civil para suceder a su padre
Huayna Capac, pero cayo prisionero de los conquistadores
españoles quienes lo ejecutaron en 1533.
5.- Organización Económica:
Agricultura:
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Base Económica. Básicamente del maíz y la papa (el más
grande aporte de la cultura andina a la humanidad).
Practicaron el cultivo rotativo (no cultivar la misma planta
año tras año, incluso se la hizo descansar, técnica para que
la tierra recupere su fertilidad). Manejaron la Tecnología
hidráulica: canales, pozos artesianos (costa), Wachaques,
islas flotantes, represas, andenes, camellones, cochas,
hoyadas para ampliar la frontera agrícola (administrador
de los sistemas hidráulicos: Yacucamayoc)
Las técnicas agrícolas Correspondían el uso de la azada y la
taclla (una larga azada provista de un vástago en el que se
apoyaba el pie para así hundir más el instrumento en la
tierra), el empleo de fertilizantes (estiércol de animal en
las tierras altas y pescado descompuesto, o bien guano, en
las zonas costeras), también conocieron la irrigación
artificial por medio de canales, acueductos y balsas y el
cultivo en terrazas para aprovechar hasta el máximo las
tierras de las altas laderas andinas.
Los incas no sólo cultivaron los terrenos planos o semi
inclinados, usaron un sistema ingenioso para cultivar las
laderas de los cerros, esta técnica consistía en formar
terrazas, denominadas “andenes”, que rellenaban con
tierra vegetal que era contenida con muros de piedra.
Ganadería:
Los incas domesticaron a la llama, la alpaca, el perro, el
cuy, etc. El guanaco y la vicuña no llegaron a ser
domesticados por el hombre andino.
Cacería: Fue selectiva. Hubo 2 formas:
 Chaco: rodeaban a los animales (vicuña y guanaco) con
un cerco humano para la esquila y su carne
respectivamente.
 Caycu: encerrar a los animales en quebradas o en
cerco de bosques naturales.
La ganadería Incaica, aunque no era tan importante como la
agricultura, era un elemento básico en la economía del imperio.
La llama se aprovechaba por su lana, larga y espesa, y como
animal de carga (no soportaba más de 50 Kg de peso, pero
resiste perfectamente la enrarecida atmósfera de las alturas
andinas); las Vicuñas y alpacas eran apreciadas por su finísima
lana, con las que se tejía las más bellas telas destinadas al Inca y
a su séquito. Los rebaños, como la tierra, eran propiedades del
 HIST. DEL PERÚ ¡Juntos Por Tu Ingreso!
estado y estaban divididos en tres categorías: del estado, de
sacerdotes y pueblo. Cada comunidad poseía un cierto número
de animales, perteneciente a cada categoría, que debía cuidar y
atender y cuyos productos debía entregar al estado en su
totalidad; de la parte correspondiente al pueblo, los tejedores
realizaban los vestidos que periódicamente eran entregados a
los campesinos.
Además de la lana que les proporcionaban los auquénidos,
sembraron, cosecharon y usaron el algodón para la confección
de su vestimenta. En las tierras correspondientes a la selva alta,
sembraron y cosechaban la “hoja sagrada”: la coca.
Pesca: Pescaban diversas especies de peces y cazaban aves
silvestres. Para mantener tal cantidad de tierras sembradas, los
incas fueron grandes ingenieros hidráulicos: mucho de los
canales de regadía de la sierra aún hoy, funcionan
perfectamente e irrigan las nuevas tierras de cultivo.
5.1. Principios Económicos:
 Reciprocidad:
 La reciprocidad simétrica ocurría cuando un individuo
o una familia daba, pero también recibía. Por ejemplo,
ayuda a sembrar la chacra del vecino y él también me
ayuda en una tarea similar. Igualdad.
 La reciprocidad asimétrica se llevaba a cabo cuando
había intercambio entre la comunidad y el inca. Por
ejemplo, el Ayllu trabajaba en la tierra del Inca y éste
no tenía la obligación de devolver esos servicios. Sólo
recompensaba y alagaba con comida, bebida, coca,
tejidos, mullu: productos de contenido simbólico.
 Redistribución: El Estado concentraba bajo su poder
tierras, animales, tejidos y productos agrícolas gracias
a la fuerza de trabajo de los hatunrunas, mitmacunas,
piñas, acllas y mitanis. La redistribución consistió en
la devolución de una parte (animales y productos)
que hacía el Estado a los funcionarios como al
tocricoq, curacas, amautas, kipucamayocs, etc. Una
parte del pueblo (mitanis y hatunrunas) se hacía
también acreedora a esta redistribución.
5.2. Sistemas de Trabajo:
 Ayni: Sistema de ayuda mutua, familiar, entre los
miembros del Ayllu (siembra y cosecha, pastoreo,
construcción de viviendas, etc.). En otros términos: es
el préstamo de trabajo que una persona o personas
hacían a otro individuo o individuos, a condición de
que se les devolviera esa cooperación en fecha
oportuna y en igualdad de tiempo y tarea. A cargo del
beneficiario corría la alimentación y bebida (los días
que duraba la faena) y obsequios (puñados de coca).
 Minka: Trabajo colectivo, obligatorio y solidario donde
la población entera del ayllu se colocaba al servicio del
bienestar comunal (ejm: construcción de locales,
canales de riego, chacras de los inválidos, viudas,
huérfanos y ancianos; también construcción de casa a
los recién casados). Concurrían todas las familias
portando sus propias herramientas, bebidas y
comidas. Y también trabajando en las tierras del Sol y
del Sapa Inca en forma gratuita, como tributo por las
tierras que habían recibido (el Estado les premiaba con
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abundante comida, bebida, música y obsequios de
coca y mullu).
 Mita: Trabajo obligatorio y por turnos hecho por los Hatun
Runas para el Estado Imperial, cuidando su ganado,
cultivando sus tierras, construyendo fortalezas, palacios,
tambos, andenes, caminos, puentes, oroyas; prestando
servicios de chasquis, soldados; explotando minas,
cultivando coca, cargueros de Sapa Inca, músicos,
danzantes, artesanos, etc.
 Chunca: sistema de trabajo para realizar tareas urgentes al
servicio de la comunidad (sismos, aluviones,
inundaciones, etc).
5.3. Distribución de la Tierra:
 Tierras del Sapa Inca (estatales): Se obtenían por
conquista, planificación y anexión de otras, con estas
tierras se sostenía el Sapa Inca y su familia, la nobleza y
el ejército; los excedentes eran depositados en las colcas
(depósitos estatales donde se almacenan los productos
resultantes de las mitas).
 Tierras del Sol: Eran las tierras cuyos productos era para
sostener a los sacerdotes, acllas y para las ofrendas y
sobre todo para preparar las bebidas para los asistentes
a las celebraciones de sus ritos y fiestas. El resto se
mantenía como reserva.
 Tierras del Pueblo: Servía para el sustento de las familias o
ayllus, eran entregadas anualmente por el Estado en
calidad de préstamo (tierras en “usufructo”).
6. Organización Social Inca
A.- La Realeza: Sector más alto de la pirámide social Inca.
Integrada por el Sapa Inca, la Coya (Pihuiwarmi) y el
Auqui heredero (el más “capaz”) con quien comparte el
cogobierno.
A. La Nobleza
 Nobleza Cuzqueña o de Sangre (“Orejones”) conformada
por la panaca del Inca y por las demás panacas reales (las
de otros ancestros y gobernantes) cuyos orígenes se
remontaban a la pacarina (origen común). Eran los
principales funcionarios, la clase dominante del
Tahuantinsuyo (burocracia central). En ellos recayó el
poder político, económico y social del Imperio.
 La Panaca o Ayllu Real: Integrada por el Inca, la Coya,
sus hijos más “capaces” y “suficientes” (Pihuichurin) y
sus princesas o ñustas; además de sus mujeres y los
hijos de éstas.
 Nobleza de Privilegio: Se dividía en:
 Advenediza: conformada por los señores y grandes
curacas que habían sido conquistados a lo largo del
Tahuantinsuyo. El Inca hacía todo lo posible por
 HIST. DEL PERÚ ¡Juntos Por Tu Ingreso!
mantener una estrecha relación de reciprocidad con los
curacas (Jefes de Ayllus) pertenecientes al
Tahuantinsuyo.
 Recompensada: conformada por aquellos Hatun Runas
que, por razones de mérito, acto de fidelidad y valor a
favor del imperio (guerras, construcciones, agricultura,
etc.) eran premiados por el Inca, ennobleciéndolos.
B.- Pueblo:
 Ayllu:
 Fue el elemento base de la sociedad y consistía en una
agrupación de familias.
 Unidos por vínculos de: territorio (Marka), sangre
(descienden de un tronco común), lengua (hablan el
mismo idioma: Runa Simi), económico (realizan la
misma actividad agrícola), totémico o religioso (misma
creencia en su origen).
 La clase noble Inca también formaban ayllus que eran
denominados Panacas. Esta se formaba cuando el Inca
moría y heredaban las riquezas y las tierras acumuladas
por el Sapa Inca, además debía cuidar el Mallqui
(momia). Las Panacas más fuertes del Tahuantinsuyo
fueron las de Pachacutec y Túpac Yupanqui.
 Realizaban asambleas públicas llamada Camachico
(similar a los cabildos actuales). Finalidad: ventilar
asuntos del ayllu y renovar a sus jefes.
 Hatun Runas. Eran la gran masa de campesinos
perteneciente a los diferentes ayllus que vivían en
sectores rurales o en poblados pequeños. También lo
conformaban los artesanos, comerciantes, pescadores y
ganaderos obligados a tributar. En ellos recaía todo el
peso del trabajo del Estado Imperial (base del sistema
económico social).
 Mitimaes o Mitmacunas: Eran las poblaciones que el Inca
trasladaba de su lugar de origen a otros lugares para
controlar los intereses del Estado Imperial y así asegurar el
control político de las tierras conquistadas (enseñaban las
costumbres cusqueñas y hasta podían “quechualizar” a
tales pueblos). De cumplir con todas sus obligaciones
disfrutaban de privilegios especiales (mitimaes de
privilegio).
 Yanaconas: Servidumbre perpetua del Sapa Inca y la
nobleza (tenían carácter de esclavos). Se ocupaban en
servicios especiales a favor del Sapa Inca y los suyos,
recibiendo a cambio grandes premios u obsequios. Lo
concreto es que eran siervos hereditarios sin derecho a la
reciprocidad y redistribución, ni a trabajar las tierras, es
decir, que no formaban Ayllu alguno. Existían ya desde
tiempos de Tupac Yupanqui.
 Piñas o pinacunas: Existieron a partir del gobierno de
Huayna Cápac, son esclavos provenientes de los
prisioneros.
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 Acllas: mujeres escogidas para trabajos en beneficio del
Estado. Laboraban en el Acllahuasi y dirigidas por las
mamaconas.
 Mitahuarmis: Eran prostitutas por imposición del Estado.
Pachacutec fue quien reglamentó el sistema del oficio más
antiguo. Se creó bajo el sistema de la redistribución
7.- Organización Política:
El imperio de los Incas fue desde el punto de vista político,
una monarquía absolutista y teocrática. El poder estaba
centralizado en el Inca a quien se le consideraba de origen
divino. El derecho de gobernar se tenía por herencia. De
esta manera el esquema de la organización política fue así.
El gran elemento de unificación fue la lengua, todos los
pueblos conquistados tenían que aprender y practicar el
quechua o Runa Simi porque era la lengua oficial del
Tahuaninsuyo, Para ello los incas enviaban a profesores
que enseñaban y vigilaban la práctica del quechua.
Otro elemento de unificación fue la religión.
Obligatoriamente todos los pueblos rendían culto al dios
Sol, sin que por ello dejaran de adorar a sus propios dioses.
 El Sapac Inca (El Único Rey): Jefe absoluto. Reunía todos
los poderes (político militar y religioso). Desde
Pachacútec se les considera hijos del Sol (Intipachurin).
 El Auki: Eran los hijos solteros del Sapa Inca, pero también
se aplica de manera específica al “príncipe heredero”.
Una vez elegido se familiarizaba con el cargo a través de
co-gobierno y sólo asumía las funciones del Sapa Inca
cuando su padre fallecía y tras oficiar un rito conocido
como Copacocha.
 Consejo Imperial: Integrado por 16 funcionarios.
Administraban los cuatro suyos (cuatro eran orejones del
Cusco: Apukunas o Apu Suyus o Suyuyuc Apu;
representaban al Inca en el gobierno de los suyos. Podían
destituir al Sapainca por: ineficacia en el gobierno, falta
de valor en la guerra e incapacidad mental. Podían elegir
también al príncipe heredero. Supervisaban a los
curacas). Los otros 12 representaban a los suyos: Apusqui
Cunac y cumplían la labor de asesores.
 El Apunchic o Tocricoq: Eran los gobernantes de las
ciudades (huamanis) más importantes. Viajaban una vez
al año al Cuzco a dar cuenta de sus actos al Sapainca y
también para participar en el Inti Raymi. Ellos tienen
funciones políticas.
 El Tucuyricoq: Supervisor de la administración Imperial,
espías (“ojos y oídos del Sápac Inca”). Cada año recorría
las provincias. Se identifica con hilos de la Masca paycha.
Recaudaba tributos y enviaba al Cuzco. Supervisaba al
curaca. Tenía lugartenientes o informantes cercanos
llamados Michos (vigilaban principalmente la labor de los
curacas).
 El Curaca: Son Jefes de ayllus. Con el dominio inca pasaron
a ser subordinados e intermediarios entre los Hatun
Runas y el poder cusqueño (a través del Tucuyricoq).
 HIST. DEL PERÚ ¡Juntos Por Tu Ingreso!
Algunas crónicas lo llaman Aylluca como el único y directo 9.1. Cosmovisión andina
responsable del Ayllu ante el Sapa Inca. Era la manera de entender el mundo o universo y el más allá, que
era diferente al pensamiento judío cristiano. Así el Cuzco era el
8.- Organización Administrativa: lugar sagrado. El mundo era llamado Pacha y estaba dividido en
FAMILIAS JEFE 3 partes:
• 1 familia : Purej  HananPacha: Mundo Superior, morada de los dioses (Sol,
• 5 familias : Pisca Camayoc Wiracocha) y los astros.
• 10 familias : Chunca Camayoc  KayPacha: Mundo de aquí, morada de los seres vivos:
• 50 familias : Pisca Chunca Camayoc hombres, plantas y animales.
• 100 familias : Pachaca camayoc  Uku Pacha: Mundo Inferior o subterráneo, morada de los
• 500 familias : Pisca Pachaca Camayoc muertos y de las fuerzas de la fertilidad, el germen de
• 1 000 familias : Huaranca camayoc vida, las semillas y seres que retornan a sus pacarinas para
• 5 000 familias : Pisca Huaranca Camayoc luego retornar al mundo.
• 10 000 familias : Huno Camayoc
9.2. Fiestas Principales:
 Desde el Pisca Camayoc hasta el Pachaca Camayoc, eran Expresaban una estrecha dualidad (agrícola-religiosa).
nombrados en el Camachico y sus cargos eran Relacionadas con las sequías y cosechas.
temporales, duraba un año (gobierno democrático).  Capac Raymi (diciembre). Comenzaban las grandes lluvias.
 Desde el Pisca Pachaca Camayoc hasta el Huno Camayoc Se da inicio a las labores agrícolas, se realiza la fiesta del
eran nombrados por el Sapa Inca en forma permanente Huarachico.
(gobierno vertical).  Inti Raymi (junio). La más importante. Fiesta del Sapa Inca y
 La misión de estos funcionarios era hacer cumplir las leyes del Sol dando gracias por las cosechas obtenidas.
del Tahuantinsuyo  Coya Raymi (setiembre). Mes de la Coya y de la Luna, (madre
de la fecundidad). Se realiza la fiesta del Citua (se
espantan las enfermedades), se paseaba a los Mallquis
(momias de los Sápac Incas)
 Uma Raymi (octubre): Súplica de lluvias o pascua del agua.

10.- Manifestaciones Culturales

 Arquitectura: Sencilla (sin columnas ni adornos), sólida,

9.- Religión:
 Dioses Principales:
 Apukontikki Wiracocha (Dios Supremo): Señor de todo lo
creado. Divinidad ordenadora del universo. Según la
leyenda ordenó al sol y la luna que alumbraran el mundo de
día y noche, respectivamente.
 Inti: Era el Dios impuesto al pueblo. Divinidad de mayor
prestigio, “padre” del Sapa Inca. Dios vivificador y
fertilizador. Su culto era el más importante en el
Tahuantinsuyo. Adorado en el Coricancha.
 Pachacamac: Dios más importante de la Costa Central.
Divinidad de los temblores y terremotos.
 Mama pacha: Diosa de la fertilidad de la tierra. “Madre” que
alimentaba a los hombres.
 Dioses Secundarios:
 Quilla (Luna.): La mujer del Sol. Su culto estaba relacionado
con los muertos y la fertilidad.
 Illapa: Ser divino asociado con la llegada de las lluvias.
Considerado como un guerrero que sacudía su honda con
estruendo
 Coyllur: Estrella.
 Pariacaca: Lluvias torrenciales.
 Coychi: Arco iris.
simétrica, poligonal y ciclópea. De piedra y barro.
 Civil: Palacios de los Sápac Incas. Ejemplos: Hatun Rumiyoc
o Cora Cora (palacio de Inca Roca, se encuentra la Piedra
de los 12 ángulos); Quishuarcancha (Palacio de
Wiracocha); Pucamarca (palacio de Tupac Yupanqui);
Casana (palacio de Huayna Capac); Hatun Cancha (palacio
de Pachacutec). Residencias: Yucay (lugar de veraneo de
los Sapa Incas); depósitos (colcas), posadas (tambos);
puestos de correo para chasquis (chucllas); puentes y
caminos (llamados Capac Ñam).
 Religiosa: Templos, santuarios y adoratorios Ejemplos:
Coricancha (convertido por los españoles en el Templo de
Santo Domingo); Quisnicancha; Kenko, Tambomachay,
Ajllahuasi; Pachacamac.
 Militar: Fortalezas. Ejm: Sacsayhuaman (símbolo más
importante del poder militar de los incas), Pisaj (aquí se
encuentran los andenes más famosos), Vilcashuaman,
Huarco, etc.
 Civil-Militar: Ollantaytambo y Macchu Picchu
 Cerámica: Utilitaria. Destaca el Urpo (Max Uhle lo llamó
Aribalo, como los tazones griegos). También el kero
(madera) y los platos de asa. Los colores usados era el
rojo, blanco, negro, anaranjado y morado.
Predominaban los dibujos geométricos.
 Textilería: conocieron el Uncu de lana de vicuña (tejido
fino, para el Sapa Inca, Sacerdotes y la nobleza) y la

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Abasca de lana de llama y alpaca (tejido más simple,
para el pueblo).
 Pintura: Representaron su historia en tablones pintados
con figuras simbólicas. Tuvieron un museo llamado
Poquencancha
 Calendario y astronomía: Dividieron el año en 12 meses
(el año se iniciaba en diciembre) y el mes en 30 días.
Relacionado con las fiestas agrícolas. Tuvieron “relojes
solares” (Intihuatana) para determinar los tiempos de
siembra y cosecha. Al año lo llamaron Huata. El
calendario fue reformado por Pachacutec. Conocieron
los solsticios y equinoccios.
1. En cuanto a la evolución Histórica, los incas dominaron
mediante gobernaciones sucesivas que pasaban de padre a
hijo. El inca Legendario que daría origen seria…………y los
que representan al periodo de crisis social y política
seria……….y……….
A) Ayar Cachi – Huascar y Atahualpa
B) Manco Capac – Huascar y Atahualpa
C) Ayar Uchu – Huascar y Manco Ica
D) Manco Capac – Huascar y Tupaca Huallpa
E) Manco Capac – Toparpa y Atahualpa
2. Marque la alternativa incorrecta respecto a los Chasquis.
A) Proviene del quechua “Chasquiy” (recibe).
B) Eran hombres jóvenes, entre 18 – 20 años
C) Escogidos en forma especial para llevar rápidamente
los mensajes.
D) Eran guerreros Mensajeros
E) En casos especiales traían alimentos preferidos del
Inca de diferentes centros administrativos.
3. Los dioses secundarios de los Incas eran adoptados de los
pueblos vencidos. Esto servía para mantener alianzas entre
los reinos confederados. Marque la alternativa que no
concuerde con los dioses andinos.
A) Quilla: La mujer del Sol. Su culto estaba relacionado con
los muertos y la fertilidad.
B) Illapa: Ser divino asociado con la llegada de las lluvias.
Considerado como un guerrero que sacudía su honda
con estruendo
C) Quetzalcoaltl: dios reencarnado que vive entre los cielos,
posee alas de ave.
D) Coyllur: Estrella divina.
E) Pariacaca: Lluvias torrenciales.
4. Marque la alternativa que no concuerde con las danzas de
los Incas.
A) La Caswa: Danza de la alegría.
B) La Cachampa: danza guerrera.
C) La Atamarca: danza funeraria
D) El Qarawi: Danza Funebre
E) El Inti: danza del sol.
5. El origen científico de los Incas, descarta en la actualidad a
los Tiwanaku o Reinos sureños. Según estas nuevas teorías
Los Inca provienen de los …..…sin embargo estos aportes
serian gracias a los centros administrativos
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como………..y………cuyas ocupaciones posteriormente darían
origen a las culturas autónomas preincaicas como…..y..…
A) Wari – Pikillaqta y El castillo – Killke y Qotakalli.
B) Wari – Huarmey y Espiritupampa – Killke y Qotakalli.
C) Reinos Aimaras – Pikillaqta y Espiritupampa – Killke y
Qotakalli.
D) Wari – Pikillaqta y Espiritupampa – Killke y Qotakalli.
E) Wari – Pikillaqta y Espiritupampa – Killke y Pukusana.
6. Los Incas, en cuanto a la expansión territorial manejaron
Suyus. El suyu que representa al norte (conocida como la
región de la selva, representado por el Jaguar) será:
A) Antisuyo D) Kollasuyo
B) Chinchaysuyo E) Contisuyo
C) Polisuyu
7. Como se llama el suyu, ubicado al sur oeste del Cusco (desde
Paruro hasta Nazca y Tacna). Geográficamente (para
algunos) es el más pequeño y está representado por el
Cóndor.
A) Polisuyu D) Antisuyo DAC
B) Chinchaysuyo E) Kollasuyo
C) Contisuyo
8. La cerámica más representativa de los Incas es……………sin
embargo los últimos estudios confirman que sus
antecedentes serian en la cultura …………Según estas
investigaciones los Inca al visitar esta región pudieron haber
encontrado en uno de los entierros esta cerámica y los
copiaron para sus usos ornamentales.
A) Muchka – Wari D) Kero – Killke
B) Aribalo – Huarpa E) Aribalo – Qotakalli
C) Kero – Reinos aimaras
9. Con respecto a la capital de la cultura inca, cual alternativa
es falsa
A) Situado cerca al río Huatanay.
B) El cerebro y corazón del Tahuantinsuyo.
C) Su nombre proviene del quechua Qosqo (centro u
ombligo de la tierra).
D) Estaba dividida en Hurín y Hanan (Cuzco bajo y Cuzco
alto, respectivamente).
E) Su centro principal estaba en la gran Plaza de
Ichubamba.
10. El origen de los Incas, según las leyendas se trataría de una
migración quechua-aymara. Estas se tratarían de:
A) Hermanos Ayar – Manco Cápac y Mama Ocllo.
B) Hermanos Ayar – Naylamp
C) Manco Capac y Mama Ocllo – Dios de los Báculos
D) Manco Capac y Mama Ocllo – Wiracocha
E) Dios Sol – pacha mama
11. La Reciprocidad en el periodo de los Incas era:
A) la mutua prestación de energía humana (trabajo) dentro
del ayllu
B) El Estado concentraba bajo su poder tierras, animales,
tejidos y productos agrícolas gracias a la fuerza de
trabajo de los hatunrunas
C) Trabajo estatal obligatorio
D) servía para acentuar la diferenciación social
E) Trabajo en las minas de manera obligatoria
12. . La reciprocidad simétrica era………y la asimétrica era:
 HIST. DEL PERÚ ¡Juntos Por Tu Ingreso!
A) ayuda a sembrar la chacra del vecino y él también me
ayuda en una tarea similar - el Ayllu trabajaba en la tierra
del Inca y éste no tenía la obligación de devolver esos
servicios.
B) el Ayllu trabajaba en la tierra del Inca y éste no tenía la
obligación de devolver esos servicios - ayuda a sembrar
la chacra del vecino y él también me ayuda en una tarea
similar -
C) Trabajo obligatorio – Trabajo Comunitario
D) Ayuda mutua en los trabajos de las terras del inca –
Ayuda obligatoria en las tierras de los ayllus
E) N.A
13. El tributo en la época de los Incas consistió en:
A) Pagar al estado por la protección y la acojida
B) fue general y obligatorio, se pagaba básicamente en
fuerza de trabajo y producción.
C) No fue obligatorio, se pagaba básicamente en fuerza de
trabajo y producción.
D) Se pagaba con los metales preciosos
E) N. A
LOS VIKINGOS Y EL
DESCUBRIMIENTO DE
AMERICA
En 1999, Patricia Sutherland, Arqueóloga de la Universidad
Memorial de Canadá, Replanteo la teoría sobre “el
descubrimiento de América por los Vikingos o
Escandinavos“Quien sostuvo científicamente de que los vikingos
fueron los primeros europeos que llegaron a América después
del poblamiento original y lo hicieron 500 años antes de que
Colón pisara la isla de San Salvador.
En los 60, ya había sido descubierto en la isla de Terranova un
asentamiento vikingo conocido como L’Anse aux Meadows, el
cual data de entre los años 989 y 1020. Pero, aunque ese
hallazgo dio una pista de que ese pueblo escandinavo que
prosperó entre 500 d.C. y el siglo XIV- visitó las costas americanas
mucho antes que los conquistadores españoles, por años no
surgió ninguna prueba de que su presencia no fuera producto de
alguna expedición fortuita.
 Hipótesis sobre la presencia de Vikingos en América como
Asentamiento comercial.Según Sutherland, los hallazgos
prueban que la presencia vikinga no fue un accidente, sino
que tenía como fin crear una sólida red de comercio
transatlántica junto a los aborígenes norteamericanos de la
cultura Dorset. La experta cuenta que entre otros artefactos
que halló en el Museo de la Civilización, por ejemplo, hay
cuentas de madera que los vikingos usaban en sus
transacciones. Además, hay antecedentes históricos como el
relato del comerciante vikingo Ohthere, quien visitó al rey
Alfredo El Grande de Inglaterra (849-899 d.C.) y le ofreció
fino marfil de morsa que servía para fabricar piezas de arte.
Por los relatos históricos sobre los recursos del Artico, sabemos
que la zona les daba a los nórdicos lo que buscaban: colmillos de
morsas, cueros y pieles para su comercio en Europa. La forma de
obtener estos productos era mediante intercambios comerciales
con personas que cazaban esos animales”, dice Sutherland. Es
¡Ingreso joven a la universidad!
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muy probable, además, que los vikingos hayan ofrecido trozos
de hierro y otros metales a manera de Pago.
NOTA:Gracias a las evidencias arqueológicas en Canada
(Terranova) y el actual Estado de Massachusetts (Estados
Unidos). Podemos afirmar que los Vikingos si descubrieron
America y lo llamaron Groenlandia y Vinland. Osea los Nordicos,
Vikingos o Escandinavos habrían llegado a America 500 años
antes de la expedicon de Cristobal Colon.
 Otra evidencia sobre la llegada de los Vikingos a este
continente en la evidencia Historica, cuyas azañas de Leif
Erickson y su hijo Erick el Rojo hicieron posible este
descubrimiento; esta evidencia se encuentra en el libro de los
Nordicos “Las Sagas”
CONTEXTO DE EUROPA Y ESPAÑA
(XV Y XVI)
La situación de Europa se encontró con la toma de
Constantinopla (1432) Este hecho marcó el cierre comercial
entre oriente y occidente motivando a los países europeos a
buscar nuevas rutas comerciales para poder comerciar las
codiciadas especias, piedras preciosas, etc. impulsando de esta
manera el mercantilismo.
Así la consecuencia de búsqueda de nuevas rutas comerciales
vendría a ser el descubrimiento de las Indias Occidentales por
Cristóbal Colón, para ello España termina consolidando su lucha
de reconquista contra los moros, que ocuparon la península
Ibérica desde 711 dc.
Redescubrimiento de América
 Causas:
 Surgimiento del Capitalismo Comercial Europeo a
mediados del siglo XV, que Intensificó la navegación
marítima y la búsqueda de capitales fuera de los
territorios europeos. Los primeros capitalistas
aparecieron en Italia, Sur de Alemania y en Países Bajos.
 El nacimiento de los Estados o monarquías centralistas
que formarían los estados monárquicos de Inglaterra,
Francia, Portugal y España.
 Los inventos también favorecieron a los descubrimientos
de nuevos territorios geográficos (armas de fuego,
Telescopio, la imprenta, la brújula, cartografia y la
carabela).
 Necesidad de encontrar una nueva ruta comercial hacía
las Indias (toma de Constantinopla por los turcos) Este
hecho determinó que España y Portugal iniciaran la
búsqueda de nuevas rutas comerciales para llegar a la
India.
VIAJES DE CRISTÓBAL COLÓN
 Capitulación de Santa Fe. - 17 de abril de 1492, Colón y los
Reyes Católicos firmaron la Capitulación de Santa Fe, donde se
autorizó realizar el viaje hacía las Indias.
Utilizó la cartografía de Toscanelli y Perestrello para navegar en
busca de nuevas rutas comerciales en busca de especias.
 HIST. DEL PERÚ ¡Juntos Por Tu Ingreso!
Abordaron tres carabelas como: Santa María bajo el mando de
Cristóbal Colón; La Niña Bajo el mando de Martín Alonso Pinzón
y la Pinta bajo el mando de Vicente Yánez de Pinzón.
 Viajes:
 Primer Viaje: Salen de Puerto de Palos el 12 de octubre
desembarcando en Guanahaní (San Salvador) luego pasó
a la isla de Juana (Cuba). Posteriormente llega Haití a la
que llamó española. En esta travesía estalló la Santa
María y con sus restos se edificó el fortín Natividad. Se
quedan 38 hombres a órdenes de Diego de Arana.
 Segundo Viaje: Parten del Puerto de Cádiz en setiembre.
En este viaje se descubrió las Pequeñas Antillas. En
Jamaica fundó la primera ciudad española (Isabela).
 Tercer Viaje: mayo de 1498 - 1500, salió del Puerto de
San Lucas. En este viaje se descubrió la Isla de Trinidad,
Golfo de Paria (Venezuela), Cumaná (Cristóbal Colón,
piza por primera vez Sud América “actual
Venezuela”). Colón es preso por orden de Francisco
Bobadilla.
 Cuarto Viaje: En marzo de 1502, parten de Puerto de
Cádiz, llegando a la Costa de América Central de
Honduras, Nicaragua, Panamá. Se enteró la existencia
de imperios fabulosos.
 Consecuencias:
 América se convierte en una zona de grandes recursos
y materia primas que permitirán impulsar el
mercantilismo (penetración del capitalismo occidental)
 Se inicia un proceso de aculturación entre el viejo
mundo y el nuevo mundo (América)
EL SISTEMA COLONIAL EN EL PERÚ
 Antecedentes. - Pampiaco, hijo del cacique Comagre, da
noticias a vasco Nuñez de Balboa, Pizarro y a otros sobre
la existencia del Tawantinsuyo.
 En 1519 se fundó la ciudad de Panamá por Pedro Arias
Dávila.
 Panamá será el centro de operaciones de los socios de
la conquista.
 El gobernador de Panamá Pedro Arias Dávila (Pedrarias)
nombra como teniente gobernador a Pizarro. Pero
antes de la expedición que hiciera Pizarro, hubo
intentos de expedición como:
Pizarro se une con Diego de Almagro y Hernando de Luque
(Socios de la Invasión), que junto al testaferro Gaspar Espinosa y
el gobernador Pedro Arias Davila, establecieron el Pacto de
Panamá. Este pacto dará inicio al proceso de invasión del
incanato
1.- Viaje de Exploración. - Parte de panamá donde llegan al
Puerto de Piña posteriormente llegan al Puerto de Piedras
(Pueblo Quemado) Allí en pueblo quemado, Almagro pierde un
ojo debido al enfrentamiento con los indios.
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2.- Viaje de Descubrimiento. - En este viaje se incorpora Pedro
de Candia, Alonso de Molina y el piloto experto Bartolomé Ruiz,
posteriormente se da el encuentro de una balsa de indios
Tallanes o tumbesinos tomando tres naturales como
francisquillo, fernandillo, y felipillo.
 Capitulación de Toledo. - El Gobernador de Panamá Pedro
de los Ríos negó a Pizarro realizar el tercer viaje, y Pizarro
se dirige a España, donde el 25 de julio de 1529 se firmó la
Capitulación de Toledo, entre Francisco Pizarro y la
Emperatriz Isabel de Portugal quien autorizó el tercer
Viaje.
Con la capitulación se plasmó la autorización del proyecto de
conquista, firmándose entre Isabel de Portugal y Pizarro,
estableciéndose lo siguiente:
 Socios de la Invasion
 Francisco Pizarro……………………………………….
………………………………………………………………
 Hernando de Luque………………………………………
………………………………………………………..…
 Diego de Almagro………………………………..……….
……………………………………………………………….
 Pedro de Candia…………………………………………..
……………………………………………………………
 Bartolomé Ruiz, piloto mayor del Mar del Sur. En este
viaje salen de Panamá posteriormente llegan al río San
Juan y Esmeralda (Colombia) e Isla del Gallo y bahía San
Mateo, posteriormente llegan a Coaque (Ecuador) para
finalizar en el Río Santa.
3.- Viaje de Invasión. - La expedición parte con 3 naves, 180
hombres y 40 caballos. Parten de panamá, llegan a Coaque,
tumbes y Cajamarca posteriormente a Jauja, finalizando en el
Cuzco.
 Proceso
 Llegaron a la isla de Puna donde se produjo el primer
enfrentamiento entre Pizarro y los Lupacas.
 En tumbes el curaca Chilimasa les brindó apoyo, y en
Poechos fueron agasajados por el curaca de Maizavilca
quien cedió a su sobrino Martinillo como traductor.
 En Piura se funda la primera ciudad española denominado
San Miguel de Tangarara (1532) convirtiéndose en el
cuartel general de los españoles. El 15 de noviembre los
hispanos llegan Cajamarca donde el padre Vicente
Valverde con los interpretes martinillo y fernandillo leen
al inca el requerimiento
CAPTURA Y MATANZA DEL INCA ATAHUALPA
El 15 de noviembre de 1532 arribaron a Cajamarca, al no
encontrar a Atahualpa, Pizarro envía una comisión al mando
de Hernando de Soto y posteriormente a Hernando de Pizarro.
En la entrevista, junto al inca estaba el cacique de chincha
(Señor de Chincha o Chinchaycamayuq). El Padre Valverde le
 HIST. DEL PERÚ ¡Juntos Por Tu Ingreso!
hace el requerimiento donde le pide al inca someterse a la
voluntad del rey de España y a la iglesia católica. El inca se
niega a tal requerimiento y el cura Valverde grita la clave del
ataque denominado: Santiago.
El 16 de noviembre de 1532, Atahualpa es tomado preso y
ejecutado el 26 de julio de 1533 con la pena de garrote, pero
antes se bautizó con el nombre de Juan Atahualpa. A la muerte
de Atahualpa es reemplazado por su hermano Túpac Huallpa
(Toparpa) en Cajamarca y Manco Inca en el Cuzco.
El inca fue acusado de:
 herejía
 poligamia
 filicida (matar a su hermano)
DESESTRUCTURACIÓN DEL IMPERIO INCAICO
Causas:
 Las alianzas jugaron un rol importante; Los señoríos étnicos
en contra del estado Imperial se unieron a los españoles para
vencer al enemigo. Estos fueron: Chachapoyas, Cañaris,
Chancas, Chimues, Huancas, etc.
 La guerra entre Huascar y Atahualpa: A la muerte de Huayna
Cápac, lucharon con fines políticos y gubernamentales;
situándose una guerra civil. Los hermanos disputaron la
autoridad sobre el Imperio Inca, tal disputa, presenta a los
pueblos del Estado Inca, divididos, lo que impidió una
respuesta "Nacional" frente al invasor.
 La logística en cuanto a la superioridad en conocimientos
armamentísticos también fue vital, ya que los Incas solo
conocían armamentos como: Porra, mazo, honda, armaduras
de bronce, y lanzas. En cambio, los españoles conocían
armamentos como: fusiles, lanzas, cañones y armaduras de
hierro.
 Confianza del Inka frente al invasor; ya que no se hizo
estrategias de guerra en contra de los españoles.
RESISTENCIA ANDINA Y LA COLONIA ESPAÑOLA
Fue encabezado por Manco Inca quién tras ser nombrado como
2do Inca titere se rebeló refugiándose en Vilcabamba. Tuvo dos
campañas: Cusco (Batalla de Sacsayhuamán) y Lima (San
Cristóbal), sus hijos continuaron con dicha resistencia tras ser
asesinado por los almagristas.
Manco Inca con el apoyo de Willac Umo, cerca el Cuzco y logra
tomar la fortaleza de Sacsayhuaman, donde se defiende kusi
Huallpa o Kullash (Cahuide). La llegada de Almagro al Cuzco y la
colaboración de los Collas, Cañaris y Huancas hicieron retroceder
a Manco Inca.
En esta toma muere Juan Pizarro, hermano de francisco Pizarro.
El general Kusi Yupanqui con 2 000 soldados cercó el cerro San
Cristóbal, pero fue traicionado por los Huancas y Kusi Yupanqui
fue ejecutado en la plaza mayor de Lima.
Posteriormente Manco Inca se refugia en la selva alta del Cuzco
de Vilcabamba, donde ofrece ayuda a los almagristas.
Posteriormente fue traicionado por ellos, quienes lo asesinaron.
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A pesar de la derrota, Manco Inca resulta ser el primer caudillo
que el siglo XVI, lucha por la Independencia del Perú.
1. “Diego” Sayri Túpac, se contactó con el Virrey Hurtado de
Mendoza, aceptando la hacienda de Yucay; de esta manera
abandono la resistencia.
2. “Titu” Cusi Yupanqui, organizó un ejército en el trayecto a
Cusco, antes de ello había firmado la Paz de Acobamba en 1566,
lo cual permitió el ingreso de los Franciscanos a la zona de
refugio.Paralelamente a esta resistencia surgió el Taki Onqoy.
3. “Felipe” Tupac Amaru I, la llegada del Virrey Francisco de
Toledo frustró los planes de éste Inca, siendo decapitado en el
Cusco, de esta manera se dio origen al mito Inkarri.
LA RESISTENCIA IDEOLOGICA
1. EL TAKI ONKOY (1565)
“El Taki Onkoy” que se traduce como “canto de la enfermedad
o del dolor”, fue un movimiento de resistencia religiosa contra
la colonización española en rechazo a “sus ropas, sus cabellos,
sus nombres y naturalmente su religión”. El movimiento nació
en Huamanga (Ayacucho), durante el gobierno de Titu Cusi
Yupanqui en Vilcabamba, pero su influencia abarcó el Cusco,
Chuquisaca, La Paz, Arequipa,Jauja y Lima.
 Su líder fue un profeta indio llamado Juan Chocne, quien
acompañado de dos mujeres llamadas Mama Ocllo y
Mama Huaco que él presentaba como Santa María y María
Magdalena anunciaba que las dos "huacas" más
importantes del mundo andino, las “huacas”de
Pachacamac y del Titicaca resucitarían para acabar con los
conquistadores, predicando también la resurrección de la
cultura y religión andina. La rebelión fue duramente
reprimida por el visitador Cristóbal de Albornoz, con quien
colaboró el futuro cronista Felipe Guamán Poma de Ayala.
Albornoz se llevó a Chocne y a los líderes espirituales al
Cusco donde debieron rechazar en acto público sus
creencias. Las mujeres participantes fueron recluidas en
conventos y los Curacas fueron multados por su
participación en la sublevación religiosa.
2. EL MORO ONKOY (1590)
El Moro Onqoy o "la enfermedad de las manchas" se desarrolló
alrededor de 1590 relacionada con la difusión de otra violenta
epidemia que golpeaba casi exclusivamente a la población
autóctona. Los indios interpretaron la enfermedad como la
venganza de las huacas cuyo culto había sido descuidado a
favor del Dios de los blancos. En la provincia de Aymaraes
(Apurímac) algunos profetas anunciaban haber visto la "peste"
en persona y otros aún que se les había aparecido el Inca y
todos amonestaban a los indios para que regresen a la religión
de los antepasados. Los predicadores inducían a la población
aborigen a dejar todo ritual y ceremonia católica y a
deshacerse de cualquier objeto que fuese de origen español.
Cruces, rosarios, imágenes sagradas, zapatos y en general todo
hábito europeo fueron botados por los nativos porque creían
que tales objetos eran la causa de la maldición que se abatía
sobre ellos. En 1591 un indio "ladino" comenzó su predicación
en el poblado de Huaquirca (provincia de Antabamba, distrito
de Sabaino) diciendo que la huaca Picti destruiría con el
terrible Muro Onkoy toda la provincia, si los indios no
regresaban inmediatamente a sus antiguas prácticas
 HIST. DEL PERÚ ¡Juntos Por Tu Ingreso!
religiosas. En primer lugar, convenció a los curacas locales y
logró así movilizar a los habitantes de varias aldeas, quienes
fueron en peregrinación a una montaña donde celebraron sus
rituales tradicionales con ofrendas y sacrificios a las huacas. En
tal ocasión se tuvo un sacrificio humano cuya víctima fue una
india convertida al cristianismo. No obstante, la inmediata
campaña de extirpación llevada a cabo por los misioneros, los
indios, guiados por sus curacas, continuaron sus prácticas
purificatorias, aunque en formas menos evidentes.
 Conclusión de la Invasión Española
La Invasión fue una auténtica empresa privada, iniciada por
particulares a través del contrato de Panamá (1526), suscrita
por los socios: Pizarro, Almagro, Luque, (representaba a la
Iglesia) y Gaspar de Espinoza que representaba el dinero
comercial y mercantil y el gobernador Pedro Arias Dávila.
Posteriormente la conquista se hace una empresa del estado
español, confirmada en la Capitulación de Toledo (1529), que
convierte a la empresa en una guerra contra los incas
(requerimiento) en busca de poder frente a los nobles.
 Fue esencialmente una empresa económica con intereses
definidos (oro y plata) por parte de la corona como de los
conquistadores. Con el Virrey Francisco de Toledo, fue que
realmente empezó la organización social y económica del
virreinato, cuando estableció las reducciones, la
reglamentación del uso de los yanaconas, servicios en las
mitas y otras medidas para el mejor aprovechamiento de
la masa indígena teniendo en cuenta los intereses de la
corona.
 Fue una cuestión religiosa para lograr la conversión a la fe
católica de la gran masa indígena.
 Fue una cuestión militar ya que a través de ella se permitió
extender aún más las colonias españolas
LAS ENCOMIENDAS
Como la disponibilidad de españoles para el trabajo físico en las
colonias era escasa y además estaba afectada por el clima
tropical, la organización económica y social, descansaba sobre la
fuerza de trabajo indígena. Sin trabajadores, la tierra no tenía
valor alguno, y el oro y la plata codiciados no se dejaban recoger
si no era con fatiga.
Sucedía, sin embargo, que, conforme a la voluntad de la Corona,
los aborígenes de los reinos americanos debían ser subditos
libres, no sujetos a ninguna prestación forzada. Según este
principio, los indígenas debían incorporarse al proceso
económico en calidad de asalariados (no de esclavos). Por otra
parte, la Corona deseaba la conversión a la fé cristiana de los
aborigenes, por lo que se llegó al establecimiento de la
institución de la Encomienda.
 La Encomienda fue una institución característica de la
colonización española en América y se entendía como el
derecho que daba el Rey a un súbdito español, llamado
encomendero, en compensación de los servicios que había
prestado a la Corona, para recibir los tributos o impuestos
por los trabajos que los indios debían cancelar a la Corona. A
cambio el español debía cuidar de ellos tanto en lo espiritual
como en lo terrenal, preocupándose de educarlos en la fe
cristiana. El tributo se pagaba en especie -con el producto
de sus tierras-, o en servicios personales o trabajo en los
¡Ingreso joven a la universidad!
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predios o minas de los encomenderos. La idea de la
Encomienda de indios fue tomada de la institución medieval
que protegía a los pobladores, pero tuvo que ser adaptada
para poder implementarse en la recién descubierta América.
Derechos y deberes del Encomendero
La Encomienda consistía en “encomendar” un determinado
grupo de indígenas a un español, lo cual generaba en éste - el
encomendero- una serie de deberes y derechos.
“A vos fulano, se os encomienda en el cacique mengano 50 o
100 indiospara que os sirvais de ellos en vuestras granjerías y
minasy enseñadles las cosas de nuestra santa fé católica.”
El fin de la Encomienda
Las Leyes Nuevas de 1542 dictaban la abolición de la esclavitud -
India, la servidumbre personal de los indios y el fin de las
encomiendas. Estas prohibiciones desataron en los
conquistadores españoles la rabia y la sencion de injusticia, ya
que consideraban legítimo el uso de los sistemas antes
mencionados. Entre protestas y rebeliones en Perú, se obligó a la
Corona a dictar artículos más severos en las Leyes Nuevas.
GUERRA CIVIL DE LOS ESPAÑOLES
1. PRIMERA GUERRA CIVIL ENTRE PIZARRO Y ALMAGRO
 Antecedentes
La capitulación de Toledo otorgó a Francisco Pizarro la
gobernación de Nueva Castilla, a partir del río Santiago (Ecuador)
hasta 270 millas al sur (Chincha); a Diego de Almagro, la
gobernación de Nueva Toledo, desde Chincha hasta 200 millas al
sur (Chile). El problema radicaba en que no se sabía con precisión
a qué gobernación pertenecía el Cusco. Para solucionar este
problema, el Rey envió a fray Tomás Berlanga, pero no fue
recibido por Francisco Pizarro.
 El fracaso de Diego de Almagro
Se diocon la expedición a Chile. Marchó en 1535, llevando como
guías a Paullu Inca (hermano de Manco Inca) y al Willac Umu
(Gran Pontífice Solar). Partió del Cuzco, pasó la cordillera, avanzó
hasta Copiapó, el valle de Aconcagua o Chile, hasta encontrarse
con los feroces araucanos. Almagro pensaba encontrar más
riqueza, pero sólo halló una tierra pobre, hambre, sed,
enfermedades, muerte y deserción. Almagro volvió por el
desierto de Atacama al Perú y su fracaso alentó el deseo de
apoderarse del Cusco, sosteniendo que la ciudad estaba dentro
de los límites de su gobernación.
FASES
 Batalla de Pachachaca
Se dio cerca de Abancay, el 2 de julio de 1537. Los almagristas o
“los de Chile” estuvieron comandados por Rodrigo Orgoñez, con
el apoyo de Paullu Inca. Los pizarristas al mando del capitán
Alonso de Alvarado con el apoyo de los Chachapoyas y Huancas.
Triunfaron los almagristas, Alvarado cayó prisionero junto con
Gonzalo Pizarro y Hernando Pizarro.
 La Conferencia de Mala
Se llevó a cabo de 14 de noviembre. Con la escolta prescrita se
presentó Pizarro, Almagro llegó con Hernando como rehén. En
 HIST. DEL PERÚ ¡Juntos Por Tu Ingreso!
las conversaciones actuó de árbitro el mercedario Francisco de
Bobadilla. No hubo un arreglo satisfactorio, pero acordaron
momentáneamente que el Cusco seguiría en poder de Almagro
hasta que el rey diera su veredicto, a fin que dejara en libertad a
Hernando, así lo hizo, pero Gonzalo y Alvarado habían logrado
fugar del Cusco.
 Batalla de las Salinas o Cachipampa
Se llevó a cabo el 6 de abril de 1538. Los pizarristas comandados
por Hernando Pizarro y los almagristas por Orgoñez, quien murió
en plena batalla. Almagro huyó al Cusco para refugiarse en la
fortaleza de Sacsayhuamán, pero fue capturado por Gonzalo y
Alvarado. Fue decapitado el 18 de julio de 1538 por orden de
Hernando. Su cabeza fue expuesta en la plaza principal del
Cusco. Pizarro y su grupo quedaron dueños absolutos del Perú.
Anunciaron que su gobernación llegaría hasta el Estrecho de
Magallanes. Los restos de Almagro fueron enterrados en la
incipiente Iglesia de La Merced.
 Asesinato de Francisco Pizarro
Al ser asesinado Diego Almagro, su heredero Almagro el Mozo
(primer gobernante mestizo del Perú), fue reducido a la miseria,
al igual quesus seguidores. Además de confiscárseles sus bienes,
se les perseguía; por ese motivo vivían escondidos. Un grupo
logró reunirse en una casa de Lima y como disponían de una sola
capa sus contrarios irónicamente les decían “los caballeros de la
capa”; vivían profundamente resentidos y en extrema pobreza,
optando por hacer su propia justicia.
El 26 de julio de 1541 encabezados por Juan de Rada,
acordaron dar muerte a Pizarro en el momento en que saliera
a escuchar misa. No salió, y ante esta situación doce
almagristas salieron de la calle judíos atravesaron la Plaza
Mayor y llegaron a la Casa de Pizarro gritando “Viva el rey,
muera el tirano”. Rada empujó a Plantiflo Narváez hacia
Pizarro quien lo atravesó con su espada, esta ocasión fue
aprovechada por Juan de Rada quien alcanzó a darle una
estocada en la garganta, Pizarro cayó al suelo. Allí fue
rematado con una jarra en la cabeza. Moría a los 75 años. Los
almagristas se adueñaron del gobierno.
2. SEGUNDA GUERRA CIVIL ENTRE ALMAGRO EL MOZO Y
VACA DE CASTRO
La corona, al tener conocimiento de los sucesos ocurridos en
el Perú, envió al licenciado Cristóbal Vaca de Castro,
magistrado de la Audiencia de Valladolid, con la misión de
asumir el gobierno en caso de no hallar con vida a Pizarro. Al
llegar a América, se enteró de la muerte de Pizarro.
 Batalla de Chupas (Ayacucho)
Se dio el 16 de setiembre de 1542 entre Vaca de Castro y
Almagro el Mozo, el resultado fue el triunfo del ejército del
licenciado. Almagro el Mozo fue degollado en el mismo lugar
en que murió su padre.
3. TERCERA GUERRA CIVIL ENTRE GONZALO PIZARRO,
ELPRIMER VIRREY Y EL PACIFICADOR PEDRO DE LA GASCA
 Causa
El rey Carlos I de España y V de Alemania, promulgó las Nuevas
Leyes de Indias, en 1542. Esta legislación estaba dirigida a
terminar con el poder que los conquistadores habían
conseguido. Se creaba el Virreinato y se nombraba a Blasco
¡Ingreso joven a la universidad!
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Núñez de Vela primer virrey del Perú. Desde su arribo a Lima,
empezó a aplicar las nuevas ordenanzas, con el lógico
descontento de los encomendadores hacendados.
Gonzalo Pizarro se encontraba en la región de Charcas,
dedicado al cateo de minas. Varios pizarristas acudieron a
pedirle que se pusiera a la cabeza de los encomenderos, que
querían defender sus intereses ante el intransigente virrey.
Gonzalo llegó al Cusco, donde el cabildo lo declaró Capitán
General.
 Primer Golpe de Estado
En Lima se instaló la Primera Audiencia, la que posteriormente,
en uso de sus atribuciones, sus oidores apresaron y
destituyeron al Primer Virrey por su actitud violenta y por
intentar trasladar el gobierno a Trujillo. Lo remitieron preso a
la Isla de Lobos (Paita) con destino a España, pero logró
desembarcar en Tumbes.
Las autoridades civiles y militares proclamaron Gobernador del
Perú a Gonzalo Pizarro, quien ingresó triunfalmente a Lima el
28 de octubre de 1544. Mientras Núñez de Vela organizó un
ejército.
 Batalla de Añaquito o Iñaquito
Fue el 18 de enero de 1546, entre el Primer Virrey y Gonzalo,
quien arengó a su ejército: “Caballeros, a pelear y defender
vuestras libertades, vidas y haciendas”. Finalizó la batalla con
el triunfo de Gonzalo Pizarro; Blasco Núñez de Vela fue
decapitado y enterrado en la catedral de Quito.
Lucha entre Gonzalo Pizarro y el Pacificador Pedro de la Gasca
La muerte del virrey preocupó a la corona; esto se debió por la
supresión de las encomiendas. Sin embargo, había necesidad
de restaurar el orden y la tranquilidad. La corona nombró al
clérigo don Pedro de la Gasca como Presidente de la Audiencia
de Lima. Desde su llegada a Panamá, actuó otorgando amnistía
a los que se sometieran a su autoridad.
 Batalla de Jaquijahuana
El revés de Centeno no desalentó a la Gasca, quien reforzó sus
tropas con Sebastián Benalcázar y Pedro de Valdivia. Los dos
ejércitos se encontraron el 9 de abril de 1548, a 5 kilómetros
del Cusco. Más que una batalla, fue un desbande de los
pizarristas, pasándose 2 000 soldados al pacificador.
Gonzalo Pizarro y Francisco Carbajal cayeron prisioneros y
fueron decapitados; sus cabezas fueron remitidas a Lima para
exponerlas públicamente en la Plaza Mayor. Se fue en 1549 el
pacificador, y dejó el mandoa la Real Audiencia, embarcándose
a España. De la Gasca logró reorganizar el virreinato y afianzar el
poder de la corona española.
4. CUARTA GUERRA CIVIL ENTRE FRANCISCO HERNÁNDEZ
GIRÓN Y LA AUDIENCIA DE LIMA
La Real Audiencia ejerció el gobierno hasta el 12 de febrero de
1551, en que llegó el segundo virrey Antonio de Mendoza; pero
falleció el 21 de julio de 1552, volviendo a gobernar la Real
Audiencia.
Girón se rebeló por la abolición del servicio personal de los
indígenas, medida que afectaba a los encomenderos, por la
ambición de riquezas de destacados militares, que quedaron
marginados en el reparto hecho por La Gasca.
El principal contingente del ejército rebelde lo formaban los
“pobres del Perú”; a ellos Girón les prometió que si triunfaba
sacarían provecho.
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 Batalla de Pucará  Desaparición o transformación de las instituciones
Selló la derrota de Girón, el 8 de octubre de 1554, en pleno andinas.
corazón del altiplano, por el ejército de la Real Audiencia
comandado por el arzobispo Gerónimo de Loayza y el oidor
Santillán. Hernández Girón huyó, pero fue apresado en Jauja el
24 de noviembre y fue trasladado a Lima, siendo sentenciado a
muerte por el presidente de la Real Audiencia don Melchor
Bravo de Saravia. Girón fue degollado el 7 de diciembre de 1554,
en la Plaza de Armas o Plaza Mayor. 1. Encontró el paso que intercomunica geográficamente el
océano atlántico con el pacífico:
CONSECUENCIAS DE LAS GUERRAS CIVILES A) Vicente Yañez Pinzón
B) Juan Díaz de Solís
 Desaparición de los más importantes líderes de la Invasión.
C) Hernando de Magallanes
 Debilitamiento del grupo de los encomenderos que van
D) Francisco Hernández de Córdova
perdiendo privilegios hasta que a principios del S. XVII han
E) Vasco Nuñez de Balboa
desaparecido como clase y sus encomiendas pasa a la
Corona.
 Se consolida el poder de la monarquía española en el 2. Destacado explorador portugués que logró la hazaña de
Virreynato que impone a sus propios funcionarios. llegar a las Indias siguiendo la ruta africana:
 Desde 1560 aproximadamente, con la creación de los A) Vasco da Gama D) Bartolomé Ruiz
corregimientos, se separó totalmente al encomendero de B) Alvarez de Cabral E) Bartolomé Ruiz
la encomienda. Desde ese momento el tributo llegó al C) Enrique el Navegante
encomendero a través de la autoridad oficial: el
corregidor.
 Fortalecimiento del papel de la Iglesia en el proceso de 3. Tratado que a fines del siglo XV significó la repartición
invasión y coloniaje, mediante mecanismos de control imperialista del mundo entre España y Portugal tomando
ideológico en las masas campesinas. Destruyeron las para ello como base de referencia las Islas de Cabo Verde
creencias ancestrales de los pobladores con el fin de frenar A) Bula Papal D) Tratado de Tordesillas
la conciencia colectiva de liberación. B) Tratado de San Ildefonso E) Capitulación de Toledo
C) Capitulación de Santa Fe

CAMBIOS EN LA SOCIEDAD
4. Región americana a la que llegó Colón durante sus viajes de
 La caída demográfica: exploración:
 La población wddescendió en un 80%, debido a: A) Islas de las Antillas
 Las epidemias: viruela, sarampión, peste, gripe, etc. B) D) Península del Labrador Terranova
 El desgano vital, pérdida de las ganas de vivir, abortos, C) Golfo de México
infanticidios, suicidios, etc. D) Costas occidentales de Sudamérica
 Las guerras.
 Introducción de nuevos productos agropecuarios
 Ganadería: vacuno, lanar, cabrío, porcino, equino, aves de 5. El célebre viaje de circunnavegación del portugués
corral. Hernando de Magallanes tuvo como objetivo de fondo:
 Agrícolas: A) Justificar la expansión española sobre las indias
 Cereales: trigo, cebada, centeno, avena, arroz, etc. occidentales
 Leguminosas: lenteja, habas, garbanzo, etc. B) Demostrar científicamente la esfericidad de la tierra.
 Hortalizas: lechuga, acelga, col, coliflor, espinaca, C) Preparar las condiciones para la organización de una
alcachofa, apio, espárrago, etc. cruzada religiosa mundial
 Tubérculos: zanahoria, nabo, rábano, beterraga. D) Proporcionar a la monarquía portuguesa la hegemonía
 Frutas: naranja, limón, toronja, lima, manzana, pera, europea.
membrillo, melocotón, cereza, guinda, granada, higo, E) Enaltecer el espíritu emprendedor y caballeresco del
fresa, pepino, sandía, melón, etc. medioevo
 Plantas industriales: vid, olivo, caña de azúcar, café.
 Tecnología
Llegada de productos como: la rueda, el navío de gran 6. Grupo de poder económico que financió el proyecto
tamaño, el hierro, el vidrio, al arco arquitectónico, la colombino hacia las indias occidentales.
bóveda, la columna, el ladrillo, la cal, el arado a tracción A) Hansa teutónica D) Mercaderes de Venecia
animal, etc. B) Burguesía catalana E) Liga Hanseática
 En lo religioso C) Burguesía lusitana
 Se impulsó la religión cristiana, produciéndose un
fenómeno de la aculturación o sincretismo.
 Idioma español y escritura. 7. Es considerada la causa principal de la expansión europea
 Mestizaje social y cultural. del siglo XV:
 Llegada de la moneda y de la introducción de una A) Caída de Constantinopla
economía de mercado (comercio mercantil). B) Búsqueda de rutas mercantiles
C) Crisis estructural europea

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 HIST. DEL PERÚ ¡Juntos Por Tu Ingreso!
D) Afán de difusión del cristianismo
E) Notable avance de la ciencia y la tecnología
8. El Imperialismo mundial durante el siglo XV y XVI se sintetizó
básicamente en el antagonismo existente entre la siguientes
Monarquías europeas:
A) Inglaterra y Francia D) Francia y Holanda
B) Francia e Inglaterra E) España y Portugal
C) España e Inglaterra
9. Asociación de intelectuales que revisaron el proyecto
colombino después que éste lo presentara a los Reyes
católicos.
A) Junta de Sabios de Cataluña
B) Gimnasio de los Vosgos
C) Consejo de Indias
D) Junta de Sabios de Salamanca
E) Priorato de Sión
10. Los primeros emplazamientos coloniales en Norteamérica
fueron establecidos por los Vikingos hacia el siglo XI. ¿Quién
fue el explorador vikingo que realizó dicha acción?
A) Gunj Born D) Leif Erickson
B) Erick el Rojo E) Solimán el Magnífico
C) Guillermo el Conquistador
11. En la actualidad no solo los estudios arqueológicos
confirman la presencia de los Vikingos 500 años antes de que
Cristóbal Colon pisara tierras del nuevo mundo (América),
sino también los lingüistas afirman que el lenguaje……… se
hablaba en el norte de América (idioma Vikinga), a estos
estudios también se suman los antropólogos; que afirma
mediante los numerosos mitos indígenas, que, si habrían
venido a Nuevo mundo, el cual lo llamarían Vinland, uno de
los testigos vivientes es la tribu……. Estos afirman ser
descendientes directos de los vikingos.
A) Guarini – Adoquines D) Aglutinado – Guayaquien
B) Guarini – Apaches E) Guarini – Guayaquien
C) Guarini – Mapochos
12. Patricia Sutherland, Arqueóloga de la Universidad Memorial
de Canadá, Replanteo la teoría sobre “el descubrimiento de
América por los Vikingos o Escandinavos “Quien sostuvo
científicamente que los vikingos fueron los primeros
europeos que llegaron a América después del poblamiento
original y lo hicieron 500 años antes de que Colón pisara la
isla de San Salvador. Según esta teoría los Vikingos habrían
llegado a América con Fines:
A) Crear una sólida red de comercio transatlántica con los
aborígenes Sudamericanos de la cultura Dorset
B) Crear una sólida red de comercio transatlántica con los
aborígenes norteamericanos de la cultura Dorset
C) Crear una sólida red de comercio Aztecas
D) Crear una sólida red de comercio transatlántica con los
Incas
E) Crear una sólida red de comercio transatlántica con los
Hombres de Monteverde
13. Antes de iniciar su gran viaje de 1492, Cristóbal Colón
firmó…. con la reina Isabel de Castilla.
A) le Tratado de Tordesillas
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B) la Capitulación de Toledo
C) la Capitulación de Santa Fe
D) la Capitulación de Burgos
E) las Bulas Alejandrinas
14. Los viajes de Cristóbal Colon fueron 4, gracias a ello
redescubrió América en 1492. Durante su primer viaje partió
del puerto de….Durante su segundo viaje salió del puerto
…….. Durante su tercer viaje salió del puerto……. Durante su
segundo viaje salió del puerto…….
A) Cádiz – Cádiz – San Lucas –Palos
B) San Lucas – Cádiz – Palos – Cádiz
C) Cádiz –Palos – Cádiz – San Lucas
D) Palos – Cádiz – San Lucas – Cádiz
E) Palos – San Lucas – Cádiz – Cádiz
15. Cristóbal Colón firmó la Capitulación de Santa Fe en 1492.
En ese documento la Corona española le otorgó los títulos
de
A) Capitán y adelantado. D) Adelantado y almirante.
B) Capitán y adelantado. E) Almirante y virrey.
C) Virrey y capitán.
VIRREINATO EN EL PERÚ
1. CREACIÓN Y ESTABLECIMIENTO EN EL PERU. EXTENSIÓN:
 Creado a través de las “Leyes Nuevas” de Barcelona el 20 de
noviembre de 1542 por Carlos I ó V y culmina con la Batalla
de Ayacucho en diciembre de 1824 (abarca
aproximadamente 300 años de dominio español).
 Establecido en el Perú con la llegada del Primer Virrey Blasco
Nuñez de Vela (15 de mayo 1544) y siendo el ultimó Don José
de la Serna (1824).
 Comprendía desde Panamá hasta el Cabo de Hornos,
(Argentina), con excepción de Venezuela y las Guyanas (que
pertenecían a la Audiencia de Santo Domingo – Virreynato
de México) y del Brasil (que pertenecía a Portugal).
 Se organizó definitivamente con el Virrey Francisco de
Toledo (“Solón Peruano”) quien logró la consolidación de la
organización política, social y económica del virreynato.
 Sistema político que implantó España en el Perú: Monarquía
Absolutista.
2. CAUSAS DE SU CREACIÓN
Fueron las siguientes:
 La necesidad de una mayor administración del imperio
Colónial, es decir, un control directo sobre las Colónias en el
aspecto económico y social y asi consolidar la autoridad del
rey (factor principal)
 Los malos resultados del sistema de gobernaciones (Nueva
Castilla y Nueva Toledo, para Pizarro y Almagro
respectivamente) y encomiendas. Con la creación del
virreynato limitaba el poder político y económico de los
encomenderos.
 Necesidad de concluir con las guerras y rivalidades entre los
invasores.
 Necesidad de proteger a los indios contra la inhumana
explotación de los encomenderos.
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3. ORGANIZACIÓN ECONÓMICA
La Economía del Perú Colónial estaba subordinada al Capitalismo
Mercantil.
El sistema económico privilegió sólo a los de la metrópoli.
A) Características:
 Mercantilista: España se dedicó más a la minería y descuidó
la agricultura y la industria.
 Exclusivista (Monopolista): España solo podía comerciar con
sus Colónias y viceversa, hecho que motivó el contrabando y
piratería (Inglaterra).
 Intervencionista: España controlaba y regulaba todas las
actividades económicas con sus Colónias, por temor a la
competencia con los productos hispanos. El Rey Felipe II fue
quien inició una política marcadamente intervencionista.
B) Actividades económicas
 Minería: Principal actividad económica.
 Explotación de oro y plata y en base al trabajo del indio
(mitayos). Ciclo del oro: 1503 – 1550; ciclo de la plata 1550 –
1650.
 Mina de plata de mayor importancia del Perú Colónial:
Potosí (Charcas, hoy Bolivia), descubierta por el indígena
Diego Huallpa (1545). Luego reemplazado por las minas de
Cerro de Pasco, descubierto por el indígena Huari Capcha
(1630).
 Purificación de la plata: método de las Huayras, (hornos de
piedras andinos). Luego reemplazado por el método de la
Amalgación (empleo del mercurio o azogue).
 Primera mina de plata descubierta y explotada en el
Virreynato del Perú: Collque Porco (Bolivia), en 1540 (S. XVI).
Aquí se acuñó la más antigua moneda peruana.
 Mina importante de azogue o mercurio (para purificar la
plata): descubierta la “Descubridora” o Santa Bárbara
(Huancavelica), descubierta por el indigena Ñahuincopa
(1564); durante el gobierno de Andrés Hurtado de Mendoza,
Marquéz de Cañete, pero que en 1566 Enrique Garcés se
cree el descubridor, tambien Amador Cabrera quien lo
vendió al Rey de España.
 Obrajes:
 Talleres manufactureros de producción.textil. Producían:
paños, frazadas, alforjas, tocuyo, bayeta, jerga, ponchos, etc.
La producción tenía como destino el mercado urbano y
minero.
 Muy temido por los castigos excesivos (verdaderas cárceles).
Trabajo semiesclavo.
 Fueron tanto del Rey como de Particulares (curas,
encomenderos, funcionarios). Había pequeños obrajes de
las Comunidades Indígenas llamadas “CHORRILLOS”
 Fuerza de trabajo: mitayos obrajeros (indígenas y negros),
trabajaban bajo vigilancia de los huatacos (esclavos negros).
 Primer obraje: establecido en Sapallanga (Jauja) por Antonio
de Rivera en 1545.
 Obraje más importante: Pichuichuro (Anta-CUZCO).
 Los más grandes obrajes del virreinato del Perú se
encontraban en Quito (Ecuador). Resultaban para la Corona
una competencia.
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 Nueva característica del trabajo en los obrajes era contratar
a asalariados libres de la mita minera.
 Monopolio Comercial
 El control estuvo a cargo de la Corona.
 Objetivo: acumular la mayor cantidad de dinero y metales
preciosos (oro y plata).
 Se realizó mediante el sistema de FLOTAS y GALEONES
(todos los barcos viajaban juntos, en convoy).
 La Flota: partía de Sevilla con dirección a Veracruz (México).
 Los Galeones: partía de Sevilla a Tierra Firme (Cartagena –
Colombia). De allí, por tierra, llevaban las mercaderías hacia
Portobello, donde se realizaba una feria que duraba un mes.
 En América, se beneficiaron con el monopolio comercial los
grandes comerciantes limeños agrupados en el Tribunal del
Consulado, por ser el puerto del Callao la “única” puerta de
entrada y salida comercial de Hispanoamérica.
 El comercio ilícito (contrabando), los piratas y corsarios
hicieron decaer el monopolio comercial.
 España (con el rey Felipe II) declaró como Puertos Únicos
para sus operaciones de embarque y descarga de
mercaderías:
 En España: Sevilla
 En América: Veracruz (México) y Callao (Perú)
Y como Puertos de Tránsito para el Virreynato del Perú:
Cartagena (Colombia) y Portobello (Panamá).
La ruta seguida por los Galeones hacia el Perú, sería: Cartagena,
Portobello, Paita y Callao.
Concesiones mercantiles hechas por España:
 Navío de Permiso (1713). Por medio del tratado de Utrech
concedió a Inglaterra un navío de permiso cargado de 650
toneladas de mercaderías al año a la Feria de Portobello
(Panamá).
 Navío de Registro (1735). Inglaterra debía registrar su
mercadería en Cádiz (que reemplazó a Sevilla) y no en puerto
inglés.
Comercio Libre (1778). Carlos III decretó por consejo del Ministro
de Indias José Gálvez, la Pragmática (Ley General) del
comercio libre, que perjudicó al Callao, abriéndose puertos
libres: 13 españoles y 24 americanos, entre éstos
Montevideo, Buenos Aires, Valparaíso, Arica, Guayaquil, etc.
En el Perú esta medida fue aplicada por el Virrey Guirior.
Puertos de Sudamérica que alentaron el ingreso de
contrabando al Perú: Buenos Aires y Valparaíso.
CONSECUENCIAS QUE TRAJO EL COMERCIO LIBRE:
1. Puso fin al Sistema de Flotas y Galeones.
2. Cierre de la Casa de Contratación.
3. Decadencia de antiguos puertos hegemónicos: Sevilla, Callao
y Veracruz.
4. Se incrementa el Comercio.
LA MONEDA.
 Introducida por España.
 Primeras monedas en el Perú: “Tejos” de oro y plata (“pesos
ensayados”)
 HIST. DEL PERÚ ¡Juntos Por Tu Ingreso!
 El Gobernador Lope García de Castro fundó la Casa de la
Moneda de Lima (se acuñaron las primeras monedas
oficiales).
 Monedas principales: Real y Peso (plata); Escudo y Doblón
(oro).
C) El Tributo y los Impuestos:
Para esto, se crearon:
 El Tribunal de Contaduría Mayor, en 1605, encargado de
organizar el cobro de los impuestos (función principal).
 El Tribunal del Consulado en 1593, encargado de controlar
el movimiento mercantil, fijar tributo de alcabala para cubrir
gastos de la Armada del Mar del Sur, regular aranceles y
solucionar conflictos entre los comerciantes de Lima. Luego
se convirtió en una poderosa entidad financiera. Se le
llamaba “Universidad de los Mercaderes”.
 Tributo: Impuestos directos que pagaban los indios por ser
vasallos del Rey de España. Constituyó el principal ingreso
para la corona española. Exonerados: aristocracia, indios
nobles, curacas y etnias que apoyaron la invasión.
 Quinto Real: Impuestos sobre la producción minera.
Correspondía el 20% (quinta parte) de los producido a la
corona.
 Diesmos: Impuesto del 10% sobre la producción
agropecuaria (cosechas) para la iglesia en función del Real
Patronato.
 Las Primicias: El cual se realizaba para las primeras crías y
primeras cosechas.
 Almojarifazgo: Impuesto aduanero a las mercaderías que se
importaba (10%) y exportaba (2.5%).
 Señoriaje: Impuesto por derecho de acuñación.
 Bulas o Lacticinios: Pago por indulgencias (perdón).
 Alcabala: Impuesto (2%) sobre la venta de bienes inmuebles
(propiedades), de exclavos y/o productos para cubrir los
gastos de la Armada del Sur que protegía a los comerciantes
que iban del Callao a la Feria de Portobello (Panamá) y
viceversa.
La institución encargada de enviar la Armada del Sur, como
protección de las naves comerciales era el Tribunal del
Consulado.
 Venta de Oficio: Impuesto a los cargos públicos (como a los
notarios, corregidores, etc) sujetos a venta pública. Causa
principal de la corrupción administrativa.
 Averías: Se aplicaba a las mercaderías que cruzaban el
Atlántico en Galeones, para cubrir los gastos de la flota de
protección: La Armada de Averías (pertenecía a la Armada
de la Real Guardia Española).
 Mesada, Media Anata y Anata: Impuesto de un mes, medio
año y un año de sueldo que pagaban los funcionarios
públicos.
 Sisa y Mojonazgo: Cobrados por Cabildos en mercados.
 “El Cabezón” Se cobraba a las tierras abandonadas.
 Cobos: Para el ensayador que comprobaba la ley de los
metales.
 Ensaye y Fundición: Era un pago del 1,5% sobre las barras de
plata.
D) Instituciones de Explotación y Exterminio Colónial
 Encomienda
¡Ingreso joven a la universidad!
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 Primer y más intensivo sistema feudal de explotación.
Establecido en 1534 con la llegada de los invasores.
 Consistía en que a un determinado español (encomendero)
se le concedía un número de indios en calidad de
encomendados, aparentemente para que los cristianizara y
protegiera, a cambio del cual este debía prestarle servicios
personales y pagarle tributo (el rey otorga el goce del tributo
indígena a los encomenderos)
 No fue posesión de propiedad privada.
 Era un premio del Rey de España a los invasores.
 Fue abolido en 1718 por el Rey Felipe V, pasando todas a la
Corona. Se extinguieron las encomiendas, más no el tributo.
Nota. - El sistema de encomiendas no fue una
causa para el surgimiento de las haciendas.
 Mita minera: “máquina de triturar indios”
 Reglamentado por el Virrey Toledo (1574).
 Trabajo inhumano y obligatorio que los indígenas (indios de
cedula) realizaban en determinados periodos, por un salario
miserable
 Principales clases de mita: minera, obrajera, de plaza
(realizada por albañiles, ebanistas en ciudades, indígenas
“multioficios”, creadas por el virrey Conde de Nieva), de
tambos y caminos, agrícolas (para producción de alimentos).
 Mitas mineras más dolorosas para los indios: Potosí y
Huancavelica y la mita obrajera. Los indios fueron
defendidos por Bartolomé de las Casas.
Nota. - El virrey que propuso la desaparición
de la mita de Potosí por las condiciones
infrahumanas a la que era sometida la
población indígena fue Pedro Fernández de
Castro, el Conde de Lemos.
 Yanaconaje
 Implantado por Toledo en 1570.
 Trabajo servil a perpetuidad en los latifundios o haciendas
del español a cambio de parcelas en usufructo.
Los siervos se hacían cargo de los trabajos domésticos; estaban
exonerados del pago del tributo indígena y la mita.
Otras formas de explotación:
 Faltriquera: “indios ricos” pagaban a otros (ó 120 pesos al
minero) para no ir a la mita. Pero también estos indios, en
muchos casos, terminaban en las mitas.
 Mingados: indios voluntarios en mitas mineras, por un pago
mayor.
 Pongos: servicio doméstico para españoles.
 Michis o aguatires: niños criados, para autoridades y curas.
 Huarache: trabajo en minas, en doble turno (día y noche) y
sin dormir. Consecuencia: la muerte.
4. ORGANIZACIÓN SOCIAL
Características fundamentales de la sociedad Colonial: clasista y
racista.
 Clasista: Se tenía en cuenta el criterio económico.
 Racista: Se tenía en cuenta el criterio étnico-racial.
 HIST. DEL PERÚ ¡Juntos Por Tu Ingreso!
Jurídicamente (legalmente, según las Leyes Nuevas de 1542)
existían dos repúblicas: la de los españoles o dominadores y la
de los indios o dominados. Pero en la práctica, esta división
artificial no funcionaba.
REPÚBLICA DE ESPAÑOLES
A) LA NOBLEZA:
Conformada por todos aquellos que tenían títulos nobiliarios
como marqueses, condes, duques, etc; autoridades virreinales y
altos funcionarios; encomenderos y dueños de minas, que
tenían grandes fortunas.
Se distinguen dos tipos:
 Peninsulares (“Godos” o “chapetones”): Seleccionados por
el Consejo de Indias y venían con el virrey para ocupar los
altos cargos (burocracia virreinal).
 Indianos: aquellos que, enriquecidos con la conqusta y las
actividades económicas, adquirieron títulos nobiliarios
(encomenderos y comerciantes).
B) EL CLERO:
Representados por la alta jerarquía eclesiástica (arzobispo y
obispos).
No constituyó una clase social, sino una fuerza, la mayor fuerza
social del virreinato. Adquirió un enorme poder económico
debido a sus inmensas propiedades rústicas y urbanas. Tenía
como misión “mantener puras las almas, para Dios y para el
Rey”.
C) LA CLASE MEDIA:
Compuesto por:
 Medianos comerciantes, mineros y obrajeros.
 Propfesionales e intelectuales (médicos, abogados, literatos,
científicos, que en conjunto formaban la burguesía).
 Miembros sobresalientes de los gremios (pintores,
arquitectos, escultores, etc.).
 Burócratas de segunda categoría (funcionarios de hospitales,
centros educativos, cajas públicas, notarías, etc.).
 LOS CRIOLLOS
 Eran los hijos de los conquistadosres españoles nacidos en
América (“españoles americanos”).
 Su situación era de inferioridad frente a los peninsulares, ya
que para éstos estaban reservados los más altos puestos
Colóniales (por eso, se provocaron odios y rivalidades entre
ambos grupos).
 Sin embargo, tenían el control de universidades y actividades
eclesiásticas, incluso el cargo de oidores de la Real
Audiencia.
D) EL BAJO PUEBLO:
Integrado por:
¡Ingreso joven a la universidad!
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Españoles y criollos pobres. Se desempeñaban como artesanos,
tenderos, pulperos, sastres, mercachifles, buhoneros (trabajos
manuales, considerados infamantes por la nobleza y aun por
sectores medios).
También pertenecían los soldados pobres de la época de
conquista (que perdieron su fortuna) y los soldados del ejército
realista.
Muchos españoles pobres pasaron a ser siervos o criados de la
nobleza. Otros cayeron en la delincuencia.
REPÚBLICA DE INDIOS
Se distinguían jerarquías y diferencias de clase:
A) LA NOBLEZA INDÍGENA
Comprendía dos grupos:
 Los nobles u “orejones”: descendientes de las panacas
reales de los incas y estaban reconocidos legalmente por el
gobierno español. No podían tributar, prestar servicios, ser
encomendados a ningún conquistador y debían poseer
propiedades y tierras. Podían agregar a sus apellidos el título
de “ingas”. Conformaban una aristocracia de sangre.
 Los caciques y sus descendientes: por intermedio de éstos
se aprovechó la fuerza de trabajo de la población nativa.
Poseían tierras con esclavos o indios de servicio. Sus hijos
eran educados en los colegios especiales (Colegió del
Príncipe o San Francisco de Borja). Se vestían al estilo
español, tenían caballos, armas, ocupaban un lugar visible en
la Iglesia y en procesiones y podían usar el título de Don
antes de su nombre. Estaban exonerados del tributo y la
mita. Constituían una aristocracia indígena regional.
B) LOS HATUN RUNAS O INDIOS COMUNES
 Mitayos (“Indios de Cédula” o Tributarios)
 Establecidos en reducciones. Objetivos: Para un mejor cobro
del tributo y controlar la mano de obra índigena para las
mitas
 Sujetos al tributo y la mita (minera – obrajera).
 Compraban obligatoriamente las mercaderías del
corregidor.
 Tenían el peso mayor de la explotación.
 Su cituación era peor que el de los esclavos.
 Yanaconas
 Siervo en las haciendas de los españoles.
 Pagaban un tributo menor.
 No estaban obligados a la mita.
 Huían de minas y encomiendas.
 Su situación era relativamente más llevadera que la de los
mitayos.
Los indios comunes no podían ejercer cargos, oficios, ni podían
portar armas, montar a caballo o tocar guitarra.
MESTIZOS
 Producto de la unión del español con la indígena.
 HIST. DEL PERÚ ¡Juntos Por Tu Ingreso!
 Eran frutos del concubinato y no del matrimonio legal, como Entre ellas tuvieron preponderancia cuantitativa las siguientes:
consecuencia de la falta de mujeres españolas.
 Soportaban doble presión social: por un lado, se hallaban  Mestizo real (español-india).
excluidos de las altas capas sociales, cuyos miembros sólo los  Cholo (mestizo real-india).
empleaban como sus mandaderos; por otro lado, eran  Zambo (negro-india)
despreciados por los indígenas porque se sentían superiores  Mulato (blanco-negra)
a ellos.  Tente en el aire (cholo-india)
 También pagaban tributo.  Salta para atrás (“tente en el aire”-india).
 Estuvieron impedidos de seguir la carrera sacerdotal,  Cuarterón (mestizo-española).
enrolarse en las milicias, ejercer cargos públicos o Estas fieron las castas consideradas inferiores al español y al
desempeñar algunos oficios. criollo, pero, superiores al indio y al negro.
 Se dedicaron a la agricultura, artesanía, el arrieraje y el
comercio al por menor (actividades denigrantes para
españoles y criollos).
 Tenía la ventaja de poder mejorar económicamente y
socialmente con el tiempo y podía cambiar de trabajo con
relativa facilidad y dedicarse a actividades artísticas y 1. La segunda fundación española de Huamanga se produjo el
creativas. 25 de abril de 1540, en la nueva Villa de Pucaray, con el
 Se encontraban por encima de muchos españoles pobres y nombre de:
naturalmente en gran ventaja frente a los indios. A) San Juan de la Frontera de Huamanga.
B) San Juan de la Frontera de Chupas.
C) San Juan de la Victoria.
ESCLAVOS NEGROS D) San Juan de la Frontera de Huamanguilla.
E) Villa Rica de los Andes.
 Traidos del África Occidental (Guinea, Congo y Angola).
 Pedido por Fray Bartolomé de las Casas para reemplazar al 2. Túpac Amaru i, líder de la resistencia indígena, fue capturado
indio en los duros trabajos. y ejecutado durante la época del virrey
 Se los vendía en el Callao como “piezas de ébano” a 500 A) Francisco de Toledo.
pesos promedio. Antes, se le bautizaba y se les ponía B) Manuel de Amat.
nombres cristianos y se les marcaba con hierro candente en C) Fernando de Abascal.
la frente o gluteo las iniciales del amo; a este acto se le D) Agustín de Jáuregui.
denominó “la carimba”. E) Conde de Lemos.
 Eran encerrados en “galpones”, verdaderos corrales
malolientes y sin servicios higiénicos. 3. Lugar de enfrentamiento entre las fuerzas de Almagro y Vaca
 Trabajaban en la tarea agropecuaria en las haciendas de Castro.
costeñas, y en el servicio doméstico en las ciudades A) Huamanguilla. B) Chupas. C) Quinua.
españolas. D) Cangallo. E) Los Morochucos.
 Algunos habían conseguido su libertad por decisión del
dueño y entraban en la categoría de libertos, convirtiéndose 4. Francisco Pizarro fundó la primera ciudad española en el
en un incipiente proletariado (integraba el bajo pueblo). Perú, denominada San Miguel de Tangarará en 1532 y
 Se acentuaron preferentemente en la costa,pues su pertenece a
adaptación a la sierra fue más difícil. A) Cajamarca B) Tumbes. C) Piura.
 A los negros que no aprendían a hablar el castellano se les D) Jaén. E) Malabrigo.
llamaba “bozales”; a los que se comunicaban en español se
les conocían como “ladinos”. 5. Ruinas arqueológicas donde fue derrotado Hernández Girón.
 Negros que huían de sus dueños y luchaban por su libertad A) Tiahuanaco. B) Chan – Chan. C) Pucará.
se les llamaban CIMARRONES. Se reunían formando D) Pachacamac. E) Ollantaytambo.
pequeñas comunidades llamados PALENQUES O
QUILOMBOS (aldeas de fugitivos rebeldes, zonas autónomas 6. Se considera como una de las estrategias efectivas de
de poder negro) o en su defecto se dedicaban al Francisco Pizarro para conquistar el Tahuantinsuyo
bandolerismo (asaltantes de transeúntes). A) Los perros comeindios
B) La superioridad de armas
C) La utilización de la figura de Santiago
Nota: Pedro Claver (jesuita español) D) La crisis política que afrontaba el Incanato
consagrado como el “Apóstol de la raza E) Apresar al soberano Rey y alianza con enemigos incaicos
negra”.
7. Los pueblos étnicos y otras culturas que se consideraban
CASTAS enemigos de los Incas, decidieron apoyar a los españoles
debido a que
 Variado cruce entre españoles, indígenas y negros. A) querían poseer tierras y esclavos
 El elemento determinante no era lingüístico, cultural o B) no querían pagar tributo
social, sino racial (color de la piel). C) ostentaban su hegemonía autónoma
D) temían ser reprimidos por los españoles
E) consideraban a los españoles como dioses

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8. Atahualpa, después de ser capturado se le acusó de……,
siendo ejecutado con la pena de……
A) Conspiración – garrote. B) Suicidio – hoguera.
C) Fratricidio – garrote. D) Patercidio – quema.
E) Hereje – quema.
9. Durante el sistema colonial se creó un conjunto de
instituciones coloniales para el control y explotación del
indígena, siendo la más antigua las (los)……, mientras que la
(el)……, se encargó de la administración de justicia y en un
inicio, tuvo su cede en Lima.
A) Corregimientos – Tribunal Consulado
B) Cabildos – Santa Inquisición
C) Haciendas – Virrey
D) Encomiendas – Real Audiencia
E) Intendencias – Tribunal de Justicia
10. El movimiento de Taki Onqoy, tuvo como objetivo
principal……, siendo su principal líder……, este surgió en…… -
Ayacucho
A) Restaurar el poderío incaico – Basilio Auqui – Puquio
B) Rechazar todo aspecto español – Juan Chocne – Lucanas
C) Consensuar con los españoles – Ventura Ccalamaqui –
Ayacucho
D) Danzar el canto de la enfermedad – Mateo Pumacahua –
Huamanga
E) Embriargarse para recordar el pasado milenario – Juan
Chocne – Puquio
11. La campaña que consistía en eliminar la religión andina
durante la colonia, que incluso opacó el movimiento del Taki
Onqoy, fue……, este fue aplicado por el visitador………
A) Evangelización – Francisco de Toledo
B) Extirpación de Idolatrías – Cristóbal de Albornoz
C) Cristianización de Herejes – Pedro Cieza de León
D) Reducciones – Blasco Núñez de Vela
E) Encomiendas – Cristóbal de Molina
12. La ciudad de Huamanga fue fundada con el nombre de……y
con el objetivo de……
A) San Juan de Quinuaccocha – establecer un nuevo centro
administrativo
B) San Juan de Pucará – cobrar tributo a los indígenas
C) San Juan de Guamanguilla – establecer una mayor
relación con los indígenas
D) San Juan de la Frontera de Huamanguilla– evitar la
invasión de Manco Inca
E) San Juan de la Villa de Huamanga – evitar posibles
sublevaciones
13. El descenso poblacional que experimentó la población nativa
de América por la conquista española, a finales del siglo XVI
se debió
A) a las enfermedades traídas por los españoles
B) al trabajo en los centros manufactureros
C) al trabajo constante en las haciendas
D) a los enfrentamientos con los españoles
E) a la explotación en los centros mineros
14. A los jefes de familia en el Incario se les denomina:
A) Apunchic. B) Tucuyricuq. C) Curaca.
D) Purej. E) Sinchi.
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15. Para explotar con mayor rigurosidad al yanacona el estado
inca estableció:
A) Colonizar tierras similares a la suya
B) Trabajo haciendo la Minca
C) Se mantenga encarcelado
D) Sea despojado de su Ayllu
E) Cultivo en las tierras del Inca
16. Hacia mitades del siglo XVII, diversos sectores de la
economía virreinal, como la institución de las haciendas y
estancias (agricultura y ganadería respectivamente), entre
otros cobraron un mayor auge debido a
A) la implantación de las reformas toledanas
B) la crisis y decadencia de la minería como Potosí y
Huancavelica
C) el contrabando que obstaculizó e monopolio comercial
D) las reformas borbónicas
E) la crisis demográfica de la mano de obra indígena
17. La fundación de la ciudad de Huamanga en 1539, como San
Juan de la Frontera, se hizo con el objetivo
A) Establecer una conexión entre Lima y Cusco
B) La ciudad de Huamanguilla era fértil para la agricultura
C) Evitar la invasión de los Incas de Vilcabamba
D) Invadir el territorio donde se encontraba la rebelión
indígena
E) Establecer la hegemonía del poderío español
18. La batalla final frente a la Rebelión de los Encomenderos
fue……, derrotando de esta manera el enviado por la corona
española…….
A) Huarina – Diego de Centeno
B) Pucará – Pedro de Meneses
C) Jaquijahuana – Pedro de la Gasca
D) Iñaquito – Blasco Nuñez de Vela
E) Chupas – Francisco de Carvajal
19. La institución comercial que se encargó del regular la
entrada y salida de mercadería en el puerto del Callao fue……
A) Casa Contratación
B) Puerto del Callao
C) Tribunal del Consulado
D) Valparaíso
E) Consejo de Indias
20. El conjunto de indígenas que se constituyó en un solo núcleo
fue mediante las reducciones, éste a la vez será conocida
como……
A) Cabildos. B) Comunidades. C) Intendencias.
D) Audiencias. E) Corregimiento.
21. La institución colonial americana encargada de administrar
la justicia
A) La Intendencia
B) Los Corregimientos
D) La Real Audiencia
D) El Tribunal del Consulado de Lima
E) Los Cabildos
22. El movimiento mesiánico del Taki Onqoy, surgió en………,
mientras que su líder fue………
A) Ayacucho: Puquio – Basilio Auqui
B) Huamanga: Lucanas – Juan Chocne
C) Huancavelica: Soras – Antonio de Zela
D) Ayacucho: Huanta – Antonio Navala Huachaca
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E) Apurímac: Andahuaylas – Pedro Pablo Atusparia

23. La institución que permitió a los españoles cobrar tributo a

los indígenas con la obligación de adoctrinarlos fue
A) la Encomienda. B) el Corregimiento.
C) la Intendencia. D) el repartimiento.
E) la Caja de Comunidad.

24. La segunda fundación de Huamanga se dio con el nombre

de……y con el objetivo de……
A) San Juan de la Frontera de Huamanga – establecer un
nuevo centro adecuado para la vivencia española
B) San Juan de Pucará – cobrar tributo a los indígenas
C) San Juan de Guamanguilla – establecer una mayor
relación con los indígenas
D) San Juan de la Frontera de Guamanguilla – establecer
nuevos centros mineros.
E) San Juan de la Villa de Huamanga – evitar posibles
sublevaciones

25. El descenso poblacional que experimentó la población nativa

de América por la conquista española, a mediados del siglo
XVI se debió
A) a las enfermedades traídas por los españoles
B) al trabajo en los centros manufactureros
C) al trabajo constante en las haciendas
D) a los enfrentamientos con los españoles
E) a la explotación en los centros mineros

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