1 la persona

como ser moral

Presentación de la unidad
CC: competencias clave, CCL: comunicación lingüística, CMCT:
competencia matemática y competencias básicas en ciencia y
tecnología, CD: competencia digital, CAA: aprender a aprender,
CSYC: competencias sociales y cívicas, SIEP: sentido de iniciativa y
espíritu emprendedor y CEC: conciencia y expresiones culturales.

Contenidos y competencias
En esta unidad se dota al alumnado de los ejes conceptuales generales Competencias
Contenidos de la unidad
para profundizar en el conocimiento del carácter moral de la persona. clave
Asimismo, se centra en la reflexión sobre la persona y en valorar su digni-
Doble página inicial CCL
dad moral como una característica inalienable e indiscutible. El concepto
• Qué significa ser persona CMCT
de «persona» se aborda desde dos perspectivas: la caracterización de las
• ¿Personas o robots? CAA
implicaciones morales de la idea de persona y un recorrido histórico por
––Amenaza
los hitos fundamentales del origen de este concepto y de su transforma-
––Ayuda
ción hasta la actualidad.
––Conciencia
En cuanto a la idea de persona, se destaca que es un sujeto racional y li- ––Cíborgs
bre dotado de derechos, pero que tiene que cumplir también unos debe-
res, y que tiene dignidad. Para situar históricamente la explicación de la
evolución del concepto, se señala su origen en Grecia y en Roma, y se  1. S
 er persona CCL
hace un recorrido por su adaptación al cristianismo y por su reinterpreta- • Origen del término CSYC
ción en la Ilustración. «persona» CEC
• La esclavitud en Roma
A través de las diferentes actividades propuestas en la unidad, se preten-
• Cuestión de niveles
de que el alumnado adquiera los conocimientos y los valores que definen
a la persona, para apreciar sus características morales, adoptando, al mis-
mo tiempo, una actitud de respeto a su dignidad.

2. L
 as características CCL
Recursos y materiales
de la persona CSYC
Para el tratamiento de la unidad, además del libro del alumnado y de la • Ser social CEC
propuesta didáctica, serán de utilidad los recursos digitales disponibles en • Ser racional, libre y digno
la página web de Anaya, enciclopedias y medios informáticos de consulta. • Moralidad y responsabilidad

Sugerencias generales
Ideas previas y dificultades de aprendizaje
Para el seguimiento de esta unidad sería de utilidad la consulta previa del 3. L
 a formación moral CD
libro de texto de Geografía e Historia, para conocer con qué información de la persona SIEP
cuenta el alumnado y cuál es su nivel. • Las personas nacen
Puede resultar conveniente realizar también una evaluación inicial que y se hacen
nos permita detectar conocimientos preconcebidos sobre el concepto de • Ejemplaridad de la persona
persona. Esta labor puede hacerse por escrito o mediante preguntas en • Persona y normas
voz alta y en común.

Tareas relacionadas 4. Persona y valores CCL

Un punto de partida sería pedir al alumnado que explique qué entiende por • ¡Tan semejantes! CMCT
«persona», si se distingue de «ser humano» y si, en su opinión, este concep- • La persona y los valores CD
to tiene que ver con la dignidad, con la libertad y con la racionalidad. CEC
En cualquier caso, sugerimos que se aborde este tema con preguntas co-
mo las siguientes:
• ¿En qué se parecen y en qué se diferencian las personas, los animales y
las máquinas inteligentes, como determinados robots?
• ¿En qué consiste la dignidad humana? Páginas finales CCL
• ¿Se podría hablar de personas si los seres humanos viviéramos aislados? • Comprueba lo aprendido CMCT
• Enfocamos: Androides: CD
• ¿Cómo nos convertimos en personas?
robots humanizados CAA
Educación en valores ––Autómatas:
«robots primitivos»
Obviamente, en esta materia, Valores Éticos, ya se incide constantemente
––El «cerebro»
en la educación en valores. No obstante, es conveniente remarcar la im-
de los androides
portancia de algunas destrezas y competencias, como es el caso de la
––La inteligencia artificial
colaboración entre el alumnado para llevar a cabo un aprendizaje coope-
y la animatrónica
rativo y para mostrarse responsable en todo momento.

8

piezas clave
Compromiso ODS
• Compromiso con la promoción de la igualdad
de género y con el empoderamiento
de las mujeres
Plan Lingüístico
• Destrezas: dramatizar (texto narrativo)
• Destrezas: comprender (texto expositivo)
Desarrollo del pensamiento
Técnicas:
• Línea del tiempo
• La pregunta
Aprendizaje cooperativo
Técnicas:
• Interpretación compartida
• 1-2-4
Educación emocional
• Conciencia emocional: reconocimiento
de emociones
Cultura emprendedora
• Dimensión personal (Autoconocimiento):
elaboración de un «retrato robot»
TIC
• Presentación de la unidad
• «Biblioteca de textos»: texto
sobre el concepto de persona
• «Investigación»: proyecto Playing for Change
• Consulta de la Meta c del Objetivo 5
de los Objetivos de Desarrollo Sostenible
• «Taller de valores»: propuesta para profundizar
en las consecuencias que se derivan de no
respetar la dignidad de las personas en la guerra
• «Los valores en la historia»: reflexión
sobre la virtud en Aristóteles
• «Biblioteca de textos»: texto
sobre una persona ejemplar
• «Emprendimiento»: documental
sobre los valores de las personas reflejados
en epitafios célebres
• Autoevaluación de la unidad
• Búsqueda de información
sobre Juanelo Turriano
Orientación académica y profesional
• Profesiones relacionadas con las personas
y con las máquinas
Evaluación
• Comprueba lo aprendido
• Elaboración del portfolio
• Evaluación de las capacidades humanas
de los androides
TIC
A través del banco de recursos de anayaeducacion.es el alumna-
do puede visualizar la presentación de la unidad y acceder a un
texto sobre el concepto de persona en la «Biblioteca de textos».
La persona
1
como ser moral
¿PERSONAS O ROBOTS?
Nos hemos acostumbrado a ver películas y series en las que
aparecen androides cuya conducta es cada vez más humana.
En ocasiones se presentan como amenaza; en otras, como ayu-
da, y en otras plantean problemas morales.
Amenaza
A menudo los robots entran en
Qué significa ser persona conflicto e incluso en guerra
contra la humanidad, plantean-
En Grecia, «persona» era la máscara que se utilizaba para
do un futuro oscuro en el que
representar las obras de teatro e identificaba a los perso-
se vuelven contra quienes los
najes que actuaban en ellas.
crearon. ¿Debemos poner lími-
En Roma, el uso del concepto de persona se extendió al tes éticos en su fabricación?
derecho y cobró significado jurídico y político: era aquel
individuo libre, con una serie de derechos ciudadanos, que
es más digno que las cosas y que las personas que pade- Ayuda
cían la esclavitud y superior a ellas.
Otras veces los robots se pre-
El cristianismo extendió la dignidad moral de la persona
sentan como defensores de
a toda la humanidad, considerándola un don procedente
la humanidad y su conducta
de Dios.
está encaminada a proteger a
Para Kant, uno de los principales representantes de la Ilus- las personas. ¿Piensas que los
tración, la persona es el individuo racional, libre —y por androides pueden llegar a ser
eso responsable—, que, como ser moral, tiene dignidad y buenos o malos?
es un fin en sí mismo.
La persona, además de nacer como ser humano, se cons-
truye en sociedad, porque el ser humano es social por na- Conciencia
turaleza y necesita relacionarse con otras personas para Con frecuencia se llega a plan-
formarse. tear que los robots comparten
En la construcción moral de la persona intervienen nor- características casi idénticas,
mas, valores, creencias y virtudes que se expresan en de- y en muchos casos superio-
rechos y deberes. res, a las de los seres humanos.
Ser persona es también demostrarlo y merecerlo. Por eso, ¿Crees que los robots algún día
las personas han de ser ejemplares en sus comportamien- serán personas?
tos. En ese proceso de desarrollo del proyecto personal de
vida resulta esencial la elección de los valores éticos que
permiten la convivencia y una existencia feliz. Cíborgs
La posibilidad de incorporar
En esta unidad vas a estudiar cada vez más prótesis a nues-
➜ La definición de la persona como concepto que incluye tro cuerpo puede que algún
a todos los seres humanos. día nos obligue a replantearnos
nuestra humanidad. Un robot
➜ Las características de la persona.
que encierre la mente de un ser
➜ La formación moral de la persona. humano, ¿sería una persona?
➜ El valor moral de la persona.
anayaeducacion.es Visualiza la presentación de la unidad. anayaeducacion.es En la «Biblioteca de textos» encontrarás
un texto sobre el concepto de persona.
8 9
Al iniciar la unidad
Sugerencias metodológicas
El eje central de esta unidad es el concepto de «persona», y para profundizar
en él, además de explicar qué es la persona y de exponer sus características
principales, vamos a comparar a las personas con los androides, con los ro-
bots de forma humana dotados con inteligencia artificial. Por esta razón, para
presentar la unidad puede servir de ayuda ver alguna de las películas y de las
series en las que aparecen androides, cuya conducta es cada vez más huma-
na, como, por ejemplo, El hombre bicentenario (1999), Ex Machina (2015) o
Yo, robot (2008), con el objetivo de determinar qué nos hace personas.
También resultaría muy recomendable leer, al menos algún fragmento,
El vendedor de cuentos, de Jostein Gaarder. Su protagonista, Petter el Araña,
crea un negocio de venta de ideas a quienes que no las tienen, quizá para de
ese modo controlar a las personas.
¿Personas o robots?
Se proponen al alumnado cuatro interrogantes en torno a un tema de actuali-
dad que pueda ser de su interés o espolear su curiosidad. En este caso, se
trata de los robots y de sus crecientes competencias en el mundo actual, que
nos plantean cuestiones como su papel en el trabajo y en la sociedad, sobre
nuestra relación con ellos e, incluso, sobre si capacidades de ciencia ficción
—como la inteligencia para actuar o la capacidad de tomar decisiones de los
robots— pueden llegar a hacerse realidad. Para ello, cada interrogante se po-
ne en referencia con una película que le sirve de contexto.
Una estrategia que puede ser adecuada para iniciar el estudio de la unidad
consiste en abrir una intervención del alumnado sobre qué películas de las
citadas, o parecidas, conoce y cuál es su argumento.
Para orientar las respuestas, en particular a las dos preguntas iniciales, sería
oportuno que el alumnado conociera las tres leyes que deberían guiar el com-
portamiento de los robots, según Isaac Asimov las expuso en su obra Círculo
vicioso. También es muy interesante la propuesta de las nueve leyes para re-
gular la robótica de la Unión Europea (European Civil Law Rules in Robotics).
En esta unidad...
Se expone la idea de persona a partir de un recorrido histórico sobre su géne-
sis y profundizando en sus características esenciales: la dignidad, la racionali-
dad y la libertad. También se explica que las personas tienen que hacerse
—además de nacer—, tarea en la que es muy importante la ejemplaridad, y
que vivimos en un mundo de valores.
9
 1
SER PERSONA
Comprende, piensa,
investiga…
1 ¿Qué importancia tenía en Roma la
consideración de persona?
2 Además de las personas humanas,
existen las personas jurídicas. ¿Pue-
des explicar qué son estas últimas?
3 Describe las máscaras del teatro
clásico grecolatino. ¿Cuál crees que
era su función?
10
Aprendizaje cooperativo
En el banco de recursos de anayaeducacion.es se
puede consultar la técnica «Interpretación comparti-
da» sugerida para llevar a cabo esta actividad me-
diante el aprendizaje cooperativo.
Además, recomendamos el vídeo «Sé actuar en un
trabajo en equipo», en el que se da al alumnado una
serie de pautas para gestionar las emociones cuando
realice una actividad en grupo.
2
LAS CARACTERÍSTICAS
DE LA PERSONA
INVESTIGACIÓN
Playing for Change
En el siglo xxi han nacido
nuevos proyectos
mundiales como, por
ejemplo, Playing for
Change. Averigua
en qué consiste este
proyecto y escribe en tu
cuaderno tu opinión sobre él.
COMPROMISO
Igualdad de género
«Aprobar y fortalecer políticas acertadas y leyes
aplicables para promover la igualdad de género
y el empoderamiento de todas las mujeres y las
niñas a todos los niveles».
Objetivos de Desarrollo Sostenible,
meta 5.c.
1 Comentad los siguientes datos sobre la situa-
ción de la mujer en el mundo en el siglo xxi:
«En 18 países, los esposos pueden impedir
legalmente que sus esposas trabajen; en 39
países, las hijas y los hijos no tienen los mis-
mos derechos de herencia; y en 49 países no
existen leyes que protejan a las mujeres de la
violencia doméstica».
«Una de cada cinco mujeres y niñas, incluido
el 19 % de las mujeres y las niñas de 15 a 49
años, han sufrido violencia física y/o sexual
por parte de una pareja íntima, durante los úl-
timos 12 meses. Sin embargo, en 49 países no
existen leyes que protejan específicamente a
las mujeres contra tal violencia».
«Si bien es cierto que las mujeres han logrado
importantes avances en la toma de cargos po-
líticos en todo el mundo, su representación en
los parlamentos nacionales de 23,7 % aún está
lejos de la paridad».
«A nivel mundial, las mujeres que poseen tie-
rras agrícolas son solo el 13 por ciento».
www.un.org/sustainabledevelopment/es/
gender-equality
anayaeducacion.es Consulta la información
correspondiente a la Meta c del Objetivo 5.
12
TIC
El alumnado ha de utilizar las TIC para buscar informa-
ción sobre el proyecto Playing for Change, y en el ban-
co de recursos de anayaeducacion.es puede consultar
la información sobre la Meta c del Objetivo 5 de los
Objetivos de Desarrollo Sostenible y realizar el «Taller
de valores» sobre las consecuencias que se derivan de
no respetar la dignidad de las personas en la guerra.
10
ã 1.1. Origen del término «persona»
Boecio (480-524), último filósofo romano y primero de la Edad Media,
fue acusado de conspirar contra Teodorico el Grande, rey de Italia, en
favor del imperio romano de Oriente. Fue condenado y ejecutado.
Mientras estaba prisionero en la cárcel, Boecio escribió De la consola-
ción de la filosofía, obra en la que entablaba un diálogo con la filosofía,
a la que puso voz y figura de mujer, preguntándose por el sentido y
el destino de la vida, por la naturaleza del bien y del mal, y por otros
temas morales.
Boecio define «persona» como la sustancia individual de la naturaleza
racional, y sitúa su origen en las comedias y en las tragedias griegas,
refiriéndose a los personajes y a las máscaras que se utilizaban en las
representaciones.
El mismo Boecio relaciona el término con la idea de que el sonido se
amplificaba, resonaba («personaba»), en la superficie cóncava de las
máscaras a través de las que se emitía la voz de quienes actuaban con
ellas puestas.
En la civilización romana se extendieron el uso y el significado del tér-
mino «persona» más allá de la esfera artística, relacionándolo con el
derecho: en Roma, «persona» era quien tenía derechos; es decir, un ser
que se diferenciaba de una cosa, de un animal o de quienes padecían la
esclavitud. Equivalía a la condición privilegiada que se lograba median-
te la ciudadanía, que otorgaba los atributos de libertad y de dignidad.
ã 1.2. La esclavitud en Roma
Durante la época romana no se reconocía como personas ni a los es-
clavos ni a las esclavas, que, sin embargo, no dejaban de ser seres hu-
manos, aunque en muchos casos sufrieran malos tratos. Ahora bien, a
las personas se les atribuía algo más: eran seres con dignidad.
Esta característica suponía poseer una serie de derechos que no te-
nía quien no disfrutara de la condición de persona. Quienes sufrían
la esclavitud eran una propiedad: no tenían derecho a poseer nada e
incluso sus descendientes pasaban a ser propiedades. Se han encon-
trado chapas que llevaban en el cuello con la inscripción «Detenedme
si escapo y devolvedme a mi dueño». Su salud o su educación solo
importaba si resultaba rentable, de manera similar a como sucedía
con otros bienes.
Quienes se dedicaban al comercio de seres humanos colgaban del
cuello de las esclavas y de los esclavos carteles que destacaban su
nacionalidad y sus capacidades. Su valor equivalía a su precio, y si
tenían enfermedades o una edad muy avanzada, frecuentemente se
abandonaban.
Recordamos, por ejemplo, la anécdota de Epicteto, quien tuvo que
advertir a su amo, Epafrodito, de que no le convenía seguir golpeán-
dolo, puesto que en caso de continuar así le partiría una pierna y lo
convertiría en un esclavo poco útil. Cuando Epafrodito le dio el si-
guiente golpe, Epicteto le dijo: «Lo ves, te lo dije, me la has roto y
ahora no podré servirte bien».
La Declaración Universal de los Derechos Humanos defi-
ne a la persona como un ser moral libre y racional. Como
personas, todos los seres humanos tenemos una serie de
derechos inviolables y universales que suponen la dignidad
humana.
Esta característica humana de poseer unos derechos nos
sitúa por encima de cualquier clase de pertenencia a grupos
sociales, raciales y nacionales, con independencia del sexo,
de la edad, de la orientación afectivosexual y de las capaci-
dades personales.
ã 2.1. Ser social
Desde su primer significado —máscara de quien interpreta
un papel en una obra de teatro: el personaje—, la noción de
persona indica su carácter social: es el individuo que des-
empeña una determinada función en la sociedad, del mismo
modo que cada intérprete representa un papel en la obra
de teatro.
En la sociedad, la persona no está sola; al contrario, existe
en relación con otras personas y su desarrollo depende de
esas relaciones interpersonales.
ã 2.2. Ser racional, libre y digno
Para realizar su tarea social, la persona no puede ser un
simple instrumento, una herramienta, sino que necesita ser
racional y libre; es decir, actuar por sí misma, autónoma y
reflexivamente, asumiendo las consecuencias de sus accio-
nes. Así pues, en tanto que agente social, la persona tiene
derechos, aunque también tiene deberes.
En el imperio romano se estableció que solo tenían dere-
chos quienes podían acreditar su ciudadanía.
Pero si las características de racionalidad y de libertad de
elección son comunes a toda la humanidad, no es extraño
que los derechos se extendieran al resto de los seres hu-
manos. En este sentido, en la filosofía estoica, en la antigua
Grecia, ya antes de la época romana, se había propuesto la
idea del cosmopolitismo, de la ciudadanía del mundo.
En el cristianismo se terminó ampliando universalmente la
dignidad a todos los seres humanos, puesto que según esta
religión habían sido creados a imagen y semejanza de Dios
y, por ello, eran objeto de su predilección y Dios los había
convertido en señores de toda la Creación.
En el cristianismo se defiende una visión teológica de la
persona, pues se derivan sus características de la voluntad
creadora de Dios. Ser persona es, pues, un don que Dios
otorga a todos los seres humanos. Esta dignidad, por tanto,
no se vincula a la ley humana, sino a la divina.
ã 1.3. Cuestión de niveles
Las personas tenemos derechos y también deberes. Por eso podemos
actuar con libertad, pero igualmente hemos de hacernos responsa-
bles de nuestra conducta. De ahí que podamos denunciar a quienes
cometen un delito, ya sean personas individuales o jurídicas, mientras
que eso es imposible si se trata, por ejemplo, de un ser inanimado. Si
tenemos un accidente porque una carretera no ha sido adecuada-
mente reparada, no tiene sentido poner una demanda contra el asfal-
to. Consideramos a las personas seres diferentes.
De este modo, la condición de persona otorga al ser humano un «plus»,
un añadido que mejora su estatus. El filósofo español Julián Marías lo
expresaba de la siguiente forma: «Persona es poder ser más».
En la actualidad, en la Declaración Universal de los Derechos Huma-
nos (DUDH), aprobada el año 1948 en la ONU, se reconoce como per-
sonas a todos los seres humanos. Pero esta conquista tiene detrás una
larga historia.
Interpretamos un mapa
Mapa de la esclavitud moderna en el mundo
Persistencia estimada
de la esclavitud (por
cada 1000 habitantes)
De 10 a 105
De 6 a 10
De 4 a 6
De 2 a 4
De 0 a 2
Sin datos
Fuente: Global Slavery Index 2018
0 1500 3000 4500 6000 km
Un total de 45,8 millones de personas viven en condiciones de esclavitud
moderna, según el informe publicado por Walk Free Foundation, que en-
tiende por esclavitud cuando una persona controla a otra de forma que la
priva de su libertad individual con la intención de explotarla.
El 58 % de todas esas personas viven en cinco países: India, China, Paquis-
tán, Bangladés y Uzbekistán. La organización estima que 8 400 personas
viven en condiciones que pueden ser calificadas de esclavitud moderna
en España.
www.europapress.es/internacional/noticia-mapa-esclavitud-
moderna-mundo-20161202115729.html
ã 2.3. Moralidad y responsabilidad
Durante la Ilustración, en el siglo xviii, el filósofo alemán Immanuel Kant
estableció los criterios para definir qué son las personas, y los resumió
en tres atributos: racionalidad, libertad y dignidad. Aquellos seres que
los tuvieran merecían el reconocimiento de personas.
Según él, la persona pertenece al «reino de los fines», al reino de la
moral, en el que cada ser racional es un fin en sí mismo. Una persona
es un ser moral cuya libertad implica responsabilidad y dignidad.
En la filosofía kantiana, la dignidad no es un regalo (ni de Dios ni de
nadie), no es un añadido procedente del exterior, sino que es un prin-
cipio intrínseco al ser humano que pone de manifiesto su radical liber-
tad, la cual es el fundamento de su moralidad, dado que nos permite
elegir entre lo correcto y lo incorrecto.
Kant insiste en que esa libertad conlleva responsabilidad: puesto que
la persona es un ser racional y libre, entonces está dotada de concien-
cia y debe responder de aquellas decisiones que toma, por lo que la
«persona es el sujeto cuyas acciones son imputables».
A partir de la filosofía de Kant, el concepto de persona quedaba de-
finitivamente fundamentado en la moral, en vez de en la ley jurídico-
política (Roma) o en la teología (cristianismo).
Interpretamos una obra de arte
La creación de Adán, de Miguel Ángel
1 Explica qué representa esta imagen. ¿Qué perso- 4 De los personajes que aparecen en la escena,
najes principales aparecen en ella?
2 ¿Qué aspecto tiene Dios? ¿Por qué crees que lo
representó así Miguel Ángel? 5 A la vista de esta escena de la Capilla Sixtina,
3 ¿A quién representa la figura a la que Dios está
abrazando?
anayaeducacion.es En el «Taller de valores» profundizad en las consecuencias
que se derivan de no respetar la dignidad de las personas en una guerra.
Unidad 1
1. Ser persona
Sugerencias metodológicas
DERECHOS HUMANOS
«Nadie estará sometido a esclavitud ni
a servidumbre; la esclavitud y la trata
de esclavos están prohibidas en todas
sus formas».
Declaración Universal
de los Derechos Humanos, art. 4.
En este epígrafe se expone la definición de «persona» haciendo un recorrido histórico desde la
génesis del concepto, ligado al teatro en la Grecia clásica, hasta su interpretación jurídica en la
época romana, como sujeto de derechos, mucho más próxima a su significado actual.
Esta primera aproximación al concepto de persona puede servir de introducción para tratar la
segunda parte de este epígrafe, en la que se aborda la dificultad de establecer cuál es la caracte-
1 Interpretación compartida.
Completad la lista de los países en
los que se concentra actualmente
la esclavitud. ¿Por qué persiste en
estos lugares?
rística que otorga a los seres humanos la categoría de personas, no es otra cosa que el hecho de
2 ¿En qué sentido esos seres huma-
nos sometidos a la esclavitud no
son tratados como personas?
que las personas tienen dignidad.
11
Soluciones
Comprende, piensa, investiga...
1 En Roma, «persona» era un sujeto con derechos, es decir, un ser que se diferenciaba de una
cosa, de un animal o de los otros seres humanos sometidos a la esclavitud. Su importancia
consistía en que las personas gozaban de la condición privilegiada de ciudadanía, que otorga-
ba los atributos de libertad y de dignidad.
2 Por persona jurídica se entiende las organizaciones de carácter público o privado (como las
instituciones o las empresas privadas) que tienen derechos y deberes, como las personas físi-
cas, pero diferentes de las personas físicas que forman dichas organizaciones.
3 Las máscaras en el teatro griego se adaptaban al tipo de obra que había que representar: co-
media, sátira o tragedia. Tenían rasgos muy marcados, grotescos, para que los personajes pu-
dieran ser reconocidos por el público y, al parecer, también amplificaban la voz del actor. Con
ellas, un actor podía representar varios papeles, lo que era importante porque solo actuaban
hombres; no había actrices.
Interpretamos un mapa
Mapa de la esclavitud moderna en el mundo
1 Casi dos tercios de las personas en condiciones de esclavitud viven en la región Asia-Pacífico:
30,4 millones de personas que sufren todo tipo de explotaciones, desde el trabajo infantil has-
ta la explotación sexual o los «niños soldado». Otra de las zonas del mundo más afectadas es la
región del África subsahariana, en donde viven 6,2 millones de seres humanos sometidos a la
esclavitud, el 13,6 % de todas las personas que sufren esta lacra. República Centroafricana,
República Democrática del Congo, Somalia, Sudán del Sur, Sudán y Mauritania son los países
con mayores proporciones de personas esclavizadas. Las causas que explican la situación de la
esclavitud en esos países pueden encontrarse en la pobreza, la carencia de educación, la debi-
lidad de los Estados en esos países y la ausencia de principios morales tanto en quienes ven-
den a esos seres humanos como en quienes los compran.
2 Esos seres humanos no son tratados como personas porque su vida está controlada por otras
personas, están privados de cualquier derecho y de libertad de decisión, con el fin de ser fácil-
mente explotados laboral, sexual o militarmente.
Comprende, piensa,
investiga…
Unidad 1
2. Las características de la persona
1 Línea del tiempo. Identifica
las etapas histórico-culturales im-
portantes en la configuración del
concepto de persona y anota las
características o los significados
que en cada una de esas etapas se
otorgaron al término «persona».
Sugerencias metodológicas
2 ¿Qué significa la definición que pro-
pone Kant de la persona: «Persona
es el sujeto cuyas acciones son im-
putables»?
3 ¿Consideras que el significado del
concepto de persona ha ido evo-
lucionando a medida que también
cambiaba el modelo de sociedad?
La definición que se propone de la persona como ser moral libre y racional en la Declaración
Argumenta la respuesta.
Universal de los Derechos Humanos diferencia a los seres humanos de otros seres y les otorga
unos derechos inviolables y universales.
De esta forma, proponemos trabajar con el alumnado para que enlace este enfoque de la perso-
na con el de la persona como sujeto de derechos. Además, convendría incidir en que, actualmen-
¿cuáles crees que podrían ser considerados per-
sonas? ¿Por qué?
te, esos derechos abarcan a toda la humanidad, sin excepciones, y superando cualquier tipo de
¿qué crees que pensaba Miguel Ángel que nos
hace personas?
discriminación.
13
A partir de aquí, ya podemos profundizar en el concepto de persona analizando sus característi-
cas. Además, estas también se pueden ligar al momento histórico en el que surgieron: en el cris-
tianismo, la universalidad de la persona; en la Ilustración, con Kant, su consideración como un ser
racional moral y radicalmente libre, como fin en sí mismo, de donde deriva su capacidad de obrar
responsablemente.
 Compromiso ODS Compromiso ODS
En el contexto de esta actividad se propone visualizar Igualdad de género
en el banco de recursos de anayaeducacion.es la in-
formación sobre la Meta c del Objetivo 5 de los 1 La lucha contra la discriminación de género y contra la violencia contra las mujeres ha avanza-
Objetivos de Desarrollo Sostenible para reflexionar do mucho en el último siglo, especialmente en los países occidentales, pero no es suficiente ni
sobre la igualdad de género y sobre el empodera-
miento de las mujeres. mucho menos, sobre todo en algunas zonas del mundo en las que no se reconoce ningún dere-
cho a las mujeres y en donde están sometidas a los hombres. Un caso aparte es la violencia
Desarrollo del pensamiento contra las mujeres, y también, específicamente, la violencia de género, que han de ser perse-
En el banco de recursos de anayaeducacion.es el guidas penalmente y erradicadas en todos los países del mundo.
alumnado dispone de la técnica «Línea del tiempo»
para resolver las actividades relacionadas con el con-
tenido de la unidad especialmente adecuadas para el Soluciones
desarrollo del pensamiento.
Comprende, piensa, investiga...
1 Respuesta:

Etapa histórico-cultural Características o significados

Grecia Actor que salía a escena con una máscara.
El «ciudadano» libre o sujeto de derechos, superior al resto de
Roma
cosas y a las personas sometidas a la esclavitud.
La persona es el ser más digno, fruto de la Creación, y hace igua-
Cristianismo
les a todos los seres humanos a los ojos de Dios.
La persona es sujeto de derechos inalienables y universales,
Ilustración y Kant como la igualdad ante la ley, la vida, la libertad, etc., pero tam-
bién de deberes, como la responsabilidad de sus actos.

2 Significa que la persona no solo disfruta de libertad, sino que esta lleva también aparejada la
responsabilidad.
3 Sí, el concepto de persona ha evolucionado con la sociedad, porque se le han ido añadiendo
características y derechos, y se ha extendido a toda la humanidad.

Interpretamos una obra de arte

La creación de Adán, de Miguel Ángel
1 Las dos figuras centrales representan a Adán y a Dios. Miguel Ángel no sigue puntualmente el
relato bíblico de la creación del hombre, sino que representa el momento en que Dios insufla
vida espiritual al hombre, ya plenamente formado.
2 Con respecto a la representación de la figura de Dios, Miguel Ángel sigue la tradición teológica
cristiana que lo imagina como Padre de su hijo Jesucristo y Creador del mundo y del ser huma-
no. Su aspecto denota trascendencia, majestuosidad y sabiduría.
3 Se trata de una figura femenina —probablemente Eva, la primera mujer—, que Adán desea que
le sea dada como compañera por el mismo Dios.
4 Según la teología cristiana, podemos atribuir analógicamente a Dios la definición de persona
porque es absolutamente libre, sabio, creador y la misma bondad. Tanto Adán como Eva, así
como todo ser humano, son también personas por haber sido creadas a imagen y semejanza
de Dios.
5 Podemos imaginar que en una obra con tanta fuerza plástica como esta el aspecto corporal de
las figuras, la relación entre ellas, la mirada como expresión de un espíritu inteligente, la serena
dignidad que trasmiten expresan la dignidad de la persona.

3
LA FORMACIÓN MORAL
DE LA PERSONA
ã 3.1. Las personas nacen y se hacen
En 1790 apareció desnudo en un bosque francés un niño de poco más
ã 3.3. Persona y normas
Un mundo de personas es un mundo compartido, de seres libres e
Comprende, piensa,
investiga…
Unidad 1

3. La formación moral de la persona

Comprende, piensa,
investiga…
1 Víctor, el «niño salvaje», planteó al-
gunas cuestiones en su época: ¿te-
de diez años. No sabía hablar y parecía que había pasado toda su vida iguales (ante la ley), que se sostiene gracias a la virtud de cada indi- 2 ¿Puede haber personas sin valores?
alejado de los seres humanos. Es conocido como «Víctor, el pequeño viduo, a la prudencia lograda con buenos hábitos. Es un mundo de Argumenta tu respuesta.
salvaje de Aveyron». buenas costumbres en el que reinan la justicia y la amistad. 3 Los seres humanos nos pasamos la
Este niño se había criado alejado de la sociedad humana, ignorando En ese sentido, Aristóteles comparaba la virtud con el cálculo del «jus- vida tomando decisiones. Explica
to medio», que consiste en el esfuerzo inteligente y prudente para qué relación tiene esa circunstancia
sus normas y sin ejemplos que le permitieran ni siquiera aprender a
caminar erguido. Entonces se planteó la cuestión de qué es lo que evitar posturas extremistas y lograr un equilibrio en la vida individual con la libertad, con la responsabili-
convierte a los seres humanos en personas. ¿Podía Víctor ser conside- y en la convivencia social. dad y con la necesidad de «hacer-

nía sentido aplicar el concepto de
persona a individuos sin educación
social ni moral? Explica qué pro-
blema representa esta pregunta y
cómo se aplicaba a Víctor.
Sugerencias metodológicas
rado una persona? En resumen, el proceso de construcción de la persona está repleto nos» personas.
de normas, de valores y de modelos que permiten el entendimiento 4 ¿Podemos pedir a otras personas
Nacer seres humanos es fundamental, pero ser personas nos obliga a
mutuo y la convivencia, condiciones establecidas en el ámbito social, que sean ejemplares sin sentirnos
aprender qué es lo correcto y a tomar decisiones, a elegir, a construir
junto a la propia conciencia del individuo y a su virtud, que correspon- en la obligación de serlo también?
un proyecto de vida haciéndonos responsables de nuestros actos li-
den a un plano moral individual. Argumenta por qué.
bres. Tenemos que fabricar nuestra identidad personal a lo largo de
nuestra vida. Por ejemplo, cuando el alumnado tiene que realizar un examen, se le 5 ¿Crees que existirían normas si no
imponen desde fuera unas normas que le prohíben copiar y que le exi- viviéramos en sociedad? Justifica
Todos estos objetivos los alcanzamos en relación estrecha y funda-
gen expresarse en un idioma determinado, utilizando una gramática y tu opinión.
mental con las demás personas, con la sociedad.

En este escenario de formación de la persona intervienen las normas,
las creencias y los valores, que se constituyen en derechos y en de-
beres:
➜ El derecho a ser libres, pero al mismo tiempo el deber de respon-
Acabamos de ver que somos personas por el mero hecho de haber nacido seres humanos y que,
una ortografía adecuadas…
Pero no basta cumplir las normas, además, el alumnado ha de obser-
var también un código interno, que brota de su conciencia moral y
que obliga de otra manera: no solo tiene prohibido copiar, sino que,
sobre todo, «no debe» copiar.

como tales, tenemos una dignidad inviolable e inalienable. Esta entidad personal nos otorga unos
sabilizarse de esa libertad.
➜ El derecho a recibir un trato digno, pero a la vez el deber de respe-
Laboratorio de ideas
tar la dignidad de las demás personas.
➜ El derecho a ser iguales ante la ley, pero simultáneamente el deber Galería de personajes relevantes
de obedecer esa ley.
1 Elegid uno de los siguientes personajes o propo- 2 A continuación, elaborad un «retrato ro-

derechos universales e imprescriptibles, que no admiten ni limitaciones ni exclusiones.

Imagen de Víctor, el «pequeño salvaje»
encontrado en los bosques de Aveyron.
ned a una persona a la que admiréis, sea conoci- bot» de esa persona que habéis seleccionado,
ã 3.2. Ejemplaridad de la persona da o no lo sea, y explicad por qué la consideráis haciendo una lista de sus características esen-
ejemplar o no. ciales.
Esos derechos y esos deberes a los que hemos aludido sirven para
establecer un modelo de persona, es decir, un arquetipo en el que el
individuo se fija a la hora de actuar.
Dado que, como hemos dicho, no se nace siendo persona, sino que

Pero esta es solo una de las vertientes de la persona. Además de nacer personas, tenemos que
es necesario hacerse persona, este proceso debe estar orientado de
acuerdo con una finalidad, con un ideal que hemos de aspirar a con-
seguir.
Ahora bien, ese modelo no viene simplemente dado, no es una rea- Malala Yousafzai Stephen Hawking Frida Kahlo Karen Uhlenbeck Barack Obama Angela Merkel
Activista humanitaria Físico Pintora Matemática Político Política
lidad ajena y exterior que se nos imponga, sino que exige de cada

hacernos personas, tenemos que construir nuestra personalidad a lo largo de toda nuestra vida,
persona el compromiso de hacerlo nuestro. Cada individuo ha de es-
forzarse por ser ejemplar.
«Ejemplaridad» quiere decir aquí adoptar una actitud virtuosa: no se
trata de destacar por encima del resto de seres humanos, sino que,
más bien, consiste en luchar por estar a la altura; esto es, en merecer

en relación con las otras personas con las que convivimos.

la consideración de persona.
Para lograr este objetivo, hemos de realizar de manera libre, solidaria y Rafael Nadal Greta Thunberg Steve Jobs Lynn Margulis Teresa Perales Martin Luther King
coherente nuestro proyecto de vida de acuerdo con unos valores que Deportista Activista ambiental Empresario Bióloga Deportista Activista humanitario
dignifiquen la existencia humana y que faciliten la convivencia social.

anayaeducacion.es Amplía tu conocimiento sobre la virtud anayaeducacion.es En la «Biblioteca de textos» encontrarás

14 en Aristóteles reflexionando sobre «Los valores en la historia». un texto sobre una persona ejemplar. 15

Por tanto, el alumnado tiene que comprender que el hecho de ser persona implica también una
TIC serie de obligaciones: si somos libres, tenemos que ser responsables de nuestros actos; si quere-
En el banco de recursos de anayaeducacion.es el mos que nos traten dignamente, tenemos que respetar la dignidad de las demás personas; si so-
alumnado puede reflexionar sobre la virtud en mos iguales ante la ley, tenemos que respetar esa ley.
Aristóteles en el apartado «Los valores en la historia»
y puede acceder a un texto sobre una persona ejem-
plar en la «Biblioteca de textos».

11
 Cultura emprendedora
Fruto de esta responsabilidad surge una moral individual que orienta nuestra conducta de acuer-
do con unos valores que ha de dignificar la existencia humana y que tiene que facilitar la convi-
El alumnado ha de organizarse y planificar el trabajo
para elaborar los «retratos robot» de los personajes
vencia. El alumnado tiene que ser consciente de esta estrecha relación entre la moral individual y
relevantes propuestos. los valores sociales.

Soluciones
Comprende, piensa, investiga...
1 La cuestión moral que plantea el caso de Víctor, el pequeño salvaje de Aveyron, es compleja, y
se parece a la que nos encontramos cuando nacen personas con graves lesiones cerebrales
que les impiden desarrollarse plenamente. Aunque Víctor no tenía dichas lesiones, su desarro-
llo se vio afectado de forma grave por las carencias que tuvo en su infancia y en su juventud.
Podríamos formular así la cuestión: ¿alguien es persona por el hecho de que nazca y crezca
como miembro de la especie humana a pesar de que no pueda llegar a desarrollar esa perso-
nalidad? Víctor era una persona en estado salvaje. Carecía de educación moral y social, y nun-
ca llegó a desarrollarlas plenamente, pero ello no le privaba de sus derechos: al reconocimien-
to, a la igualdad ante la ley, a recibir un trato digno.
2 La pregunta admite las dos respuestas. No solo puede haber personas sin valores, sino que hay
personas que viven de contravalores: odio, rencor, afán de poder, ambición desmedida, vulga-
ridad o egoísmo malsano. Si por el contrario pensamos que la persona vive y se desarrolla en
un contexto social, no se puede entender la persona sin un compromiso y sin una responsabili-
dad con los valores que permiten una convivencia fructífera para todos los seres humanos.
Aunque ser persona no es un título que nos otorga la sociedad, hemos visto que sin ella es
complicado llegar a un desarrollo personal y moral, ya que nos educamos o dejamos de hacer-
lo en relación con las demás personas, pues somos seres sociales e interactuamos siguiendo
normas y valores compartidos.
3 Uno de los aspectos fundamentales que caracterizan la libertad humana es la toma de decisio-
nes. Podemos decidir si estudiamos o no, si engañamos a alguien o no, si colaboramos solida-
riamente o no. Es evidente que cada individuo tiene más o menos dificultades o se ve más in-
clinado a responder de una o de otra forma, pero eso no evita que tengamos que decidir.
Incluso dejar de hacerlo ya es una decisión. Cuando tomamos decisiones, nos hacemos cargo
de lo que decidimos, es decir, podemos responder con las razones que nos han llevado a tomar
esa decisión (¡no sé por qué lo hice!, también es una razón) y, sobre todo, se nos pueden atri-
buir las consecuencias de dicha decisión: alabanza si son buenas y vituperio si son malas. Ser
persona es asumir la responsabilidad de nuestros actos, sean aciertos o sean errores, y esta
enseñanza también se aprende poco a poco.
4 Ser ejemplar consiste en dar ejemplo en nuestra existencia con un comportamiento moral y
justo que constituya nuestro proyecto vital. No es una cualidad que nos viene simplemente
dada, no es una realidad ajena y exterior que se nos imponga o que tengamos que simular, sino
que exige de cada persona el compromiso de hacer suyo el deseo de ser ejemplar. En princi-
pio, por coherencia personal no podemos pedir a otras personas lo que no estemos dispuestos
a hacer, pero sí podemos criticar una falta de ejemplaridad en la conducta ajena, sobre todo
cuando afecta al ámbito público o interpersonal, aunque esta crítica debería ir acompañada
del siguiente interrogante moral: ¿qué hubiera hecho yo en esa misma circunstancia? Ahora
bien, este planteamiento no vale como excusa para justificar la falta de ejemplaridad, mía o
ajena, sino como constatación del nivel de ejemplaridad realmente existente.
5 Si nos referimos a las normas morales, la respuesta a esta cuestión puede ser muy abierta de-
pendiendo del fundamento de la moralidad que elijamos. Las normas sociales y jurídicas, evi-
dentemente, no existirían sin la sociedad que las sostiene. Quizá la respuesta puede encauzar-
se por ahí, como punto de partida: esas normas garantizan un orden sin el que la convivencia
no sería posible. Quedaría más abierta la cuestión moral: ¿por qué son normativas las normas?

Laboratorio de ideas
Galería de personajes relevantes
1 Respuesta abierta. Como estrategia, se puede proponer una ronda de intervenciones del alum-
nado para que ponga en común por qué son conocidos los personajes que se presentan.
2 Para elaborar el «retrato robot» se puede proponer el siguiente procedimiento: elige un perso-
naje que consideres ejemplar; haz su ficha, en la que has de anotar su país de origen, su fecha
de nacimiento y su trayectoria personal; anota los hechos y la actividad por los que se lo reco-
noce; piensa en por qué lo consideras ejemplar; señala qué crees que lo ha llevado a actuar así,
y explicita qué valores se manifiestan en su actuación.

12
 4
PERSONA Y VALORES ã 4.1. ¡Tan semejantes!
Comenzamos recordando que el término «persona» surge del teatro
Los valores, como nuestro proyecto de vida personal, son elegidos.
La persona es quien libremente realiza esa elección, de la misma ma-
nera que, en la obra de Shakespeare, Shylock elegía la igualdad y la
Comprende, piensa,
investiga…
Unidad 1

Comprende, piensa,
investiga…
1 1-2-4. Enumerad los rasgos
que nos hacen humanos y que apa-
recen en el monólogo de Shylock.
4. Persona y valores
clásico grecorromano. Y también en el teatro podemos encontrar bri-
venganza.
5 Si los valores económicos fueran
llantes reflexiones que nos ayudan a meditar sobre lo que implica esa más importantes que los éticos, en-
condición personal. El monólogo en el que Shylock muestra su sufrimiento y su odio resul- tonces tendríamos que admitir el
ta conmovedor, tanto por la justicia de su lamento como por la cruel- mercado y el tráfico de personas.
En un monólogo de El mercader de Venecia, de la obra de teatro es- dad de la solución que propone, así que nos obliga a reflexionar sobre
Si la dignidad personal está por en-
crita por Shakespeare, se cuenta la historia de un judío, de nombre la importancia de buscar la igualdad entre todas las personas, pero en
cima del dinero, entonces estamos
Shylock, que ha sufrido el odio racista, defiende la igualdad, y si no lo mejor, no en lo peor.
concediendo prioridad a valores
consigue ser respetado como los demás seres humanos, pretende

Sugerencias metodológicas
Explicad qué relación tiene el he- Si antes hablamos de la importancia de la ejemplaridad, en este as- éticos. Escribe una redacción expli-
tomarse la justicia por su mano. Así dice, refiriéndose a Antonio, un
cho de que seamos tan semejantes pecto se aprecia claramente: las personas hemos de adoptar las nor- cando esta jerarquía.
mercader cristiano:
con el de que debamos tener los mas adecuadas, modificar nuestra conducta en lo malo y procurar 6 La justicia y el bien son valores éti-
mismos derechos. «Él se ha reído de mis ganancias y de mis pérdidas; ha afrentado preservar lo bueno.
mi raza y también mi linaje; ha dado calor a mis enemigos y ha cos fundamentales. ¿Podríamos as-
2 Explica qué es el personalismo. desalentado a mis amigos. Y todo, ¿por qué? Porque soy judío. Quienes opinan que la persona es el máximo valor se sitúan en la línea pirar a mejorar como personas o a
¿Y el judío no tiene ojos, no tiene manos, ni órganos, ni alma, ni del llamado «personalismo», que es una corriente ética que concede construir un mundo mejor sin con-
3 Lee el monólogo de Shylock
la primacía al valor de la persona por encima de cualquier otra enti- tar con ellos? Explica por qué.
sentidos, ni pasiones? ¿No se alimenta de los mismos manjares, no
y explica cómo se siente. Distingue
recibe las mismas heridas, no padece las mismas enfermedades y dad, concibiéndola como el principio desde el que se debe explicar la

en qué aspectos podemos estar de
acuerdo con él y en cuáles no.
4 Propón un texto alternativo,
con lo que te parece que podría
haber dicho Shylock para tratar de
Nacemos personas y nos hacemos personas; por un lado, como seres humanos, somos personas,
se cura con iguales medicinas, no tiene calor en verano y frío en realidad.
invierno lo mismo que el cristiano? Si le pican, ¿no sangra? ¿No
se ríe si le hacen cosquillas? ¿No se muere si le envenenan? Si le Laboratorio de ideas
ofenden, ¿no trata de vengarse? Si en todo lo demás somos tan
semejantes, ¿por qué no hemos de parecernos en esto? Si un judío
Valores éticos para seres humanos
ofende a un cristiano, ¿no se venga este, a pesar de su cristiana

y por otro, nos hacemos personas al realizar nuestro proyecto personal de vida en una sociedad.
resolver su situación. caridad? Y si un cristiano a un judío, ¿qué enseña al judío la hu- 1 En la siguiente lista, diferencia los valores espe- 3 Entre las siguientes áreas profesionales dife-
mildad cristiana? A vengarse. Yo os imitaré en todo lo malo, y para cíficamente humanos de los que se aplican tam- rencia aquellas que se ocupan de las personas de
poco he de ser, si no supero a mis maestros». bién a las máquinas. aquellas otras que tratan con máquinas.
Shylock reclama ser tratado dignamente, como una persona, como un
Bondad Eficiencia Paz
ser valioso en sí mismo, y advierte de que si no recibe el mismo trato
Conectividad Dignidad Productividad

Pero en ese proyecto personal de vida ocupan un lugar esencial los valores éticos que la persona
que las otras personas, adoptará medidas crueles que también aten-
Libertad Simplicidad Responsabilidad
tan contra la dignidad de las demás; en concreto, exigirá una porción
Sostenibilidad Justicia Precisión
de carne de Antonio. Educación
Honradez Seguridad Igualdad
Si somos tan semejantes, ¿no merece cualquier ser humano que se
reconozca su dignidad y ser considerado una persona? Esta idea es 2 En función de los valores que has atribuido ex-

elige como fuente de su comportamiento individual y en sociedad.

la que se proclama en la Declaración Universal de los Derechos Hu- clusivamente a los seres humanos y los que has
Psicología Programación
manos. considerado aplicables también a las máquinas,
lee las siguientes parejas de acciones y anota en
dos listas cuáles se aplican a las personas y cuá-
ã 4.2. La persona y los valores les a las máquinas:
Las personas vivimos en un mundo de valores, pero existen muchos
Reparar la avería Curar la enfermedad
tipos de valores y hay que jerarquizarlos, porque no otorgamos a to-

Shylock trata de vengarse de Antonio,
el rico mercader veneciano, exigiéndole
una porción de carne de su cuerpo
en pago de una deuda.
Es preciso destacar ante el alumnado la especificidad de los valores éticos y su superioridad con
Reprogramar su sistema Educar en valores Mecánica Electrónica
dos ellos la misma importancia.
Cultivar su amistad Entretenerme
Valoramos algunas cosas por su utilidad práctica: cualquier herramien- Aprovechar su utilidad Reconocer su dignidad
ta, por ejemplo. Otros son valores de tipo económico: todas las mercan-
Colocar una prótesis Sustituir la pieza averiada
cías valen algo, tienen un precio. También hay valores estéticos, como
Obtener diversión Compartir su felicidad
la belleza.

respecto a cualesquiera otros valores; por ejemplo, a los económicos. De ahí deriva la importan-
Convivir respetuosamente Utilizar eficazmente
Pero por encima del resto se sitúan los valores éticos: la justicia, la Ingeniería Política
Realizar el mantenimiento Reconocer sus méritos
igualdad, la libertad, la paz… Son valores que deseamos que puedan
Fomentar su libertad Ejecutar sus aplicaciones
realizarse universalmente, porque nos ayudan a fomentar la conviven-
Mostrarle mi cariño Apreciar su utilidad
cia y a vivir felizmente. Son los ideales que tenemos en cuenta para Medicina
desempeñar nuestra vida personal en sociedad.

cia de elegir acertadamente los valores éticos que orienten nuestra vida y que nos ayuden a con-
anayaeducacion.es «Emprendemos» un documental sobre
16 los valores de las personas reflejados en epitafios célebres. 17

vivir felizmente con las demás personas.

Aprendizaje cooperativo
En el banco de recursos de anayaeducacion.es se
puede consultar la técnica «1-2-4» sugerida para lle- Soluciones
var a cabo esta actividad mediante el aprendizaje
cooperativo. Comprende, piensa, investiga...
Además, recomendamos el vídeo «Sé actuar en un 1 La argumentación de Shylock se basa en la evidencia de que no hay diferencias que justifiquen
trabajo en equipo», en el que se da al alumnado una
serie de pautas para gestionar las emociones cuando un trato discriminatorio con las personas de religión judía. El hecho de que nuestros cuerpos y
realice una actividad en grupo. nuestras almas (aspiraciones, deseos, alegrías y tristezas) sean semejantes, de que estemos
sometidos a las mismas condiciones naturales, enfermedades y peligros, y de que nos muevan
Educación emocional
las mismas pasiones, como la venganza, se aducen como prueba de que tampoco deben exis-
El enfoque de esta actividad permite abordar la edu- tir diferencias en lo que se refiere a la ciudadanía. En algunos casos se ha relacionado la dife-
cación emocional en el aula.
rencia física o cultural con que no debamos tener los mismos derechos, lo que ha degenerado
en leyes racistas o eugenésicas. La idea que cabe extraer del discurso de Shylock es que el
Plan Lingüístico
derecho, que regula la convivencia civil, es independiente de nuestras creencias.
A través del banco de recursos de anayaeducacion.es
puede consultar el «Plan Lingüístico» para ayudar al 2 El personalismo es una corriente filosófica que tiene a la persona, entendida como vocación
alumnado a redactar un texto narrativo. única abierta a la comunidad, como centro de su discurso. Se trata de una interpretación del
existencialismo en clave cristiana.
Orientación académica y profesional
3 Respuesta abierta. Shylock se siente, como persona y como individuo perteneciente a la co-
A través del banco de recursos de anayaeducacion.es
el alumnado puede consultar la clave de «Orientación munidad judía, ofendido y atacado por Antonio. Su reacción es la venganza. Ante la ofensa y
académica y profesional» para valorar sus capacida- contra la agresión, podemos admitir la reacción natural de defensa, pero no la venganza, ya
des, descubrir su vocación, entrenarse en la toma de que sigue los mismos pasos que ha criticado en Antonio.
decisiones y orientarse entre distintas opciones aca-
démicas y profesionales. 4 Respuesta abierta. Se puede proponer al alumnado que exponga cómo reaccionaría ante una
situación semejante que le ocurriera en la actualidad. Puede indicar a qué recursos legales po-
TIC dría acudir: la policía, los tribunales, las asociaciones de consumidores, los partidos políticos,
A través del banco de recursos de anayaeducacion.es los sindicatos, los medios de comunicación, etc.
el alumnado puede realizar un documental sobre los
valores de las personas reflejados en epitafios céle- 5 Respuesta abierta. Sería conveniente iniciar este ejercicio exponiendo brevemente que los va-
bres en el apartado «Emprendemos». lores están jerarquizados, que hay un orden entre ellos, y que los valores morales están en la
cima, es decir, que no pueden ser supeditados a ningún otro valor sin que desaparezcan como
tales valores éticos. Por otra parte, el valor moral aparece «a la espalda» de la acción (Scheler),
es decir, no se busca por sí mismo. El valor moral es un valor propio de la persona singular.
6 Respuesta abierta. Para esta explicación sería conveniente establecer la relación entre los valo-
res de la justicia y del bien y el modo como se aprueban las leyes en una sociedad democráti-
ca. También sería oportuno explicar la relación entre la justicia y el bien: lo que es bueno para
mí, ¿también es justo?, y si es injusto, ¿contribuye a hacerme mejor persona?

Laboratorio de ideas
Valores éticos para seres humanos
1 Los valores específicamente humanos son la bondad, la libertad, la honradez, la dignidad, la
justicia, la paz y la responsabilidad.
2 Parejas de acciones:

Valores humanos Valores atribuibles también a las máquinas

Curar la enfermedad
Educar en valores
Cultivar su amistad
Reconocer su dignidad
Colocar una prótesis
Compartir su felicidad
Convivir respetuosamente
Reconocer sus méritos
Fomentar su libertad
Mostrarle cariño
Reparar la avería
Reprogramar su sistema
Entretenerme
Aprovechar su utilidad
Sustituir la pieza averiada
Obtener diversión
Utilizar eficazmente
Realizar el mantenimiento
Ejecutar sus aplicaciones
Apreciar su utilidad

13
 3 Se ocupan de las personas: educación, psicología, medicina y política. Tratan con máquinas:
mecánica, ingeniería, programación y electrónica.

enfocamos Páginas finales

cacion.es,
de anayaedu
de recursos tu portfolio.
» del banco cómo elaborar
En el «Portfolio nes sobre
orientacio

aprendido
encontrarás

comprueba lo
1 Según el filósofo romano Boecio, ¿en qué consiste
ser persona?
10 Contesta a las preguntas sobre el texto que te
proponemos a continuación.
Androides: robots La animatrónica es la técnica me-
diante la que se intenta simular el
2 ¿Qué implica la idea de que la persona no puede ser humanizados aspecto y el movimiento de los
un simple instrumento? Un test para saber si piensan las máquinas seres vivos empleando motores
«La nueva forma del problema [¿pueden pensar las Autómatas: eléctricos, cables, cilindros neumá-
3 ¿Qué relación existe en la filosofía kantiana entre la «robots primitivos» ticos… Es la versión actual de los
máquinas?] se puede describir en términos de un
dignidad y la libertad?
juego que llamamos el “juego de imitación”. Se jue- autómatas.
Los autómatas son los primeros in-
4 Copia en tu cuaderno lo que sea correcto de esta ga con tres personas, un hombre (A), una mujer (B) La empresa IBM presentó el primer ordena-
genios que trataban de imitar a los

Comprueba lo aprendido
lista de características que Kant atribuye a la per- y un interrogador (C) que puede ser de cualquier dor personal en el año 1981. Era mucho más
seres humanos realizando algunas pequeño, rápido y económico. Tenía panta- Mediante la inteligencia
sona: sexo. El interrogador se queda en una habitación artificial y la animatrónica,
tareas de forma autónoma: movían lla y teclado, y en su interior albergaba un
a) Es un ser moral.
aparte frente a los otros dos. El objetivo del juego «cerebro» dirigido por el sistema operativo en la actualidad
para el interrogador es determinar cuál de los otros las extremidades, la cabeza o la bo- MS-DOS 5.0. ya podemos construir
b) Es irracional. dos es el hombre y cuál es la mujer. Él los conoce ca; tocaban instrumentos musicales; un androide que tenga
un gran parecido con
c) Es libre. por las etiquetas X e Y, y al final del juego dice que dibujaban; caminaban… La inteligencia artificial un ser humano: que
d) Es irresponsable. “X es A e Y es B” o “X es B e Y es A”. El interrogador y la animatrónica se mueva de forma
Solo eran muñecos com- autónoma, que
puede hacer preguntas a A y a B como:
e) Es un medio o un instrumento. puestos de ruedas La inteligencia artificial intenta imitar emplee el lenguaje
C: X, por favor, ¿dígame cómo es de largo su cabello? dentadas y po- humano para

1 Boecio define persona como la «sustancia individual de naturaleza racional», es decir, como
f) Es un ser digno. las funciones de la mente humana: comunicarse
[...] El objetivo de A en el juego es tratar de hacer leas, impulsados
5 ¿Las personas nacen o se hacen? Argumenta la res- resolver problemas, aprender, co- y que sea capaz
que C se equivoque en la identificación. por resortes, con de resolver problemas
puesta. municarse con las personas, aseso-
[...] El objetivo del juego para el tercer jugador (B) es agua, por grave- y de aprender
rar en la toma de decisiones, adap- por sí mismo.
6 Relaciona en tu cuaderno el deber correspondiente ayudar al interrogador. La mejor estrategia para ella dad… Sus fabrican- tarse a los cambios del entorno…
a cada derecho de la persona: es probablemente dar respuestas sinceras. Ella pue- tes solían dedicarse a

un individuo autónomo y de naturaleza racional.

Derecho
El derecho a ser libres
El derecho a recibir
un trato digno
El derecho a ser iguales
de agregar cosas como “Yo soy la mujer, ¡no lo escu-
Deber ches!” a sus respuestas, pero no servirá de nada ya
la relojería. CUESTIONES
El deber de obedecer que el hombre puede hacer comentarios similares. Autómatas: «robots primitivos» La inteligencia artificial
la ley Ahora hacemos la pregunta: “¿Qué sucederá cuando y la animatrónica
El deber de respetar El «cerebro» 1 ¿En qué se parecen los autóma-
una máquina reemplace a A en este juego?”. ¿El interro-
la dignidad de las demás de los androides tas a los seres humanos? ¿Somos 6 La pregunta. ¿La unión de
gador decidirá erróneamente con tanta frecuencia
personas muy semejantes?, ¿por qué? un cuerpo mecánico parecido al
cuando el juego se juega así como cuando el juego La historia de la robótica cambió
El deber de responsabili- ser humano con un potente or-
se juega entre un hombre y una mujer? Estas pre- 2

2 La persona no es un simple instrumento porque es un fin en sí misma que no puede ser utili-
ante la ley zarse de su libertad radicalmente con el invento de los ¿Sabes quién fue Juanelo
guntas reemplazan la original “¿Pueden pensar las denador sería una persona?
ordenadores, que tienen compo- Turriano? Averígualo y busca
7 Explica en qué consiste la «ejemplaridad» que he- máquinas?”». una imagen de su autómata. 7 Evalúa las capacidades hu-
nentes físicos, el hardware, basado
mos de demostrar las personas. Alan Turing, Máquinas de computación e inteligencia. manas de los androides con esta
en los circuitos electrónicos, y pro- El «cerebro» de los androides
8 Según Aristóteles, sin la virtud de cada individuo 1 Un ordenador supera el test de Turing si el in- diana y argumenta tu opinión.
gramas informáticos, el software.
terrogador (C) no logra saber si el jugador A 3 Teniendo en cuenta las tareas
resulta imposible sostener un mundo de personas Pueden adaptar

zada para otros fines, como los instrumentos.

es una persona o una máquina que la sustituye. Mediante estas aplicaciones, las que realizan los ordenadores, ¿se su conducta a las
libres e iguales ante la ley. Pero ¿en qué consiste la
¿Crees que esto es posible? Piensa en tu expe- computadoras pueden realizar mu- pueden comparar el hardware circunstancias.
virtud según él? ¿Cómo se consigue? Son Experimentan
riencia con los asistentes virtuales: Siri, Alexa… chas tareas diferentes y con gran con el cerebro y el software con conscientes emociones
9 Completa en tu cuaderno la siguiente tabla sobre el rapidez. Por primera vez se había la mente humana? de sí
4
y sentimientos.
2 Si un ordenador simula ser una persona sin que lo
3
2
concepto de persona: diseñado un «cerebro» no humano, mismos. 1
detectemos, ¿significa que es capaz de pensar? 4 ¿Has hablado con un asistente
Características La persona capaz de «pensar». Conciben
Época histórica 3 Se está utilizando una versión del test de Turing, virtual? ¿Estás seguro? ¿Empleas a otros Se sienten
de la persona se distingue de… Siri, Alexa, Google Assistant o
el test de Turing inverso o CAPTCHAS, para eli- androides mal

3 Kant afirma que la moralidad es la característica que da dignidad al ser humano, pero no ha-
Personaje como sus cuando se
Asistentes minar accesos automáticos en páginas web. Esta Cortana? ¿Cómo funcionan? ¿Se
Grecia con máscara semejantes. equivocan.
al espectáculo confunden con una persona? Distinguen el bien
en el teatro prueba consiste en introducir un conjunto de ca-
y el mal, y actúan
Ciudadanía libre,
Cosas, individuos
racteres que se muestran en una imagen distor- 5 Los robots de La  guerra de las moralmente.
digna, racional sionada. Se da por supuesto que el ser humano galaxias son diferentes: C-3PO
Roma sometidos Marca con una cruz tu opinión
e igual
a la esclavitud puede reproducirlos fielmente, pero no una má- es un androide y R2D2 no lo de acuerdo con este criterio: 1. Poco.
en derechos

bría moralidad sin libertad de elección entre la acción buena o la mala.

quina. ¿En qué radica la diferencia principal entre Los primeros ordenadores eran enormes 2. A veces. 3. Generalmente. 4. Siempre.
Cristianismo […] […]
es. ¿Afectaría su forma a que
(llenaban toda una habitación), consumían Une las cruces y cuanto mayor sea el área
el test de Turing original y el test de Turing inver- mucha energía y solo eran capaces de realizar los considerásemos humanos? del polígono que se forme, más semejantes
Ilustración […] […]
so? ¿Tienen un objetivo común? ¿Cuál es? tareas muy sencillas de forma muy lenta. ¿Por qué? verás a los androides y a las personas.
Actualidad […] […] Se programaban con tarjetas perforadas.

anayaeducacion.es Realiza la autoevaluación interactiva

18 de la unidad. 19

4 Las características que Kant atribuye a la persona son: ser moral, libre y digno.
Evaluación 5 Ambas afirmaciones son correctas y, en cierto modo, contribuyen a la definición de persona
El alumnado ha de evaluar las capacidades humanas (sea clásica o funcional). El ser humano nace como un animal con unas características bási-
de los androides y a través del banco de recursos de cas, de naturaleza, que están llamadas a un desarrollo posterior en sociedad; la identidad
anayaeducacion.es puede seguir las orientaciones so-
bre cómo elaborar el portfolio. personal o la racionalidad es una de ellas.
6 Respuesta:
Plan Lingüístico
A través del banco de recursos de anayaeducacion.es Derecho Deber
el alumnado puede consultar el «Plan Lingüístico» pa-
ra ayudar al alumnado a comprender el texto y a res- El derecho a ser libres El deber de responsabilizarse de su libertad
ponder a las cuestiones planteadas. El deber de respetar la dignidad de las demás
El derecho a recibir un trato digno
personas
TIC
El derecho a ser iguales ante la ley El deber de obedecer la ley
El alumnado ha de utilizar las TIC para buscar infor-
mación sobre Juanelo Turriano, y a través del banco
de recursos de anayaeducacion.es puede acceder a 7 La ejemplaridad de las personas consiste en que hemos de adoptar las normas adecuadas,
una autoevaluación interactiva de la unidad.
modificar nuestra conducta en lo malo y procurar preservar lo bueno.
Desarrollo del pensamiento 8 La virtud, según Aristóteles, es un modo de ser que consiste en elegir, por medio de la razón
y de acuerdo con lo que decidiría una persona prudente, el término medio entre dos vicios,
En el banco de recursos de anayaeducacion.es el
alumnado dispone de la técnica «La pregunta» para uno por exceso y otro por defecto.
resolver las actividades relacionadas con el contenido
de la unidad especialmente adecuadas para el desa-
9 Respuesta:
rrollo del pensamiento.
Época histórica Características de la persona La persona se distingue de…
Grecia Personaje con máscara en el tea- Asistentes al espectáculo
tro
Roma Ciudadanía libre, digna, racional Cosas, individuos sometidos a
e igual en derechos la esclavitud
Cristianismo El ser más digno, fruto de la Universo, cosas, animales
Creación, y todos los seres hu-
manos son iguales a los ojos de
Dios
Ilustración Sujeto de derechos inalienables Cosas, animales y seres huma-
y universales, como la igualdad nos sometidos a la esclavitud,
ante la ley, la vida, la libertad, a la servidumbre y al poder de
etc., pero también de deberes, la monarquía
como la responsabilidad de sus
actos
Actualidad Libre e igual en dignidad y en Cosas y está más allá de las
derechos y, dotada como está diferencias de nacionalidades,
de razón y de conciencia, debe de razas, de ideologías y de
comportarse fraternalmente con creencias
las otras personas

10 1) Respuesta abierta. Es posible que el ordenador llegue a superar el test de Turing en un fu-
turo (por ejemplo, con ordenadores cuánticos más potentes). En la actualidad, es todavía
poco probable que el interrogador (C) no sepa si el jugador A es una máquina o una persona;
luego el ordenador aún no superaría el test. 2) Respuesta abierta. Sí, si pensar se entiende
como razonar a partir de unas premisas dadas. No, si pensar es tener creatividad y capacidad
proyectiva. Significa que hemos perfeccionado nuestro programa y la máquina. 3) La diferen-
cia entre ambos programas es que CAPTCHAS trata de determinar si el interrogador es una
persona o una máquina, por eso se llama test de Turing inverso. El objetivo común es diferen-
ciar a los seres humanos de las máquinas.

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Enfocamos
Androides: robots humanizados
1 Autómatas y seres humanos somos semejantes en la medida en que los autómatas se han
construido teniendo a los seres humanos como modelo con el objetivo de imitarlos.
2 Juanelo Turriano (1500-1585) fue un inventor e ingeniero hispanomilanés. Entre otros inventos,
se le atribuye la construcción de un autómata de madera («el hombre de palo») que pedía li-
mosna en Toledo.
3 Se pueden utilizar los términos hardware y software como metáforas o aproximaciones que
expliquen la relación entre el cerebro y la mente, respectivamente.
4 Respuesta abierta. Funcionan con programas de reconocimiento de voz y basados en inteli-
gencia artificial. Aunque todavía tienen un timbre y un tono de voz que reconocemos como
producido por una máquina, cada vez se aproximan más a la voz humana.
5 Respecto a los androides, probablemente sí, en una primera aproximación. Con un mayor trato
y conocimiento, probablemente no. Al tener «forma» humana, el androide genera sensaciones
que no logra un robot no androide, aunque nada tiene que ver el aspecto físico con la capaci-
dad de «razonar», con la «inteligencia» del robot.
6 Respuesta abierta. Aunque ya Descartes consideraba el cuerpo humano una máquina controla-
da por la mente, el dualismo propuesto en esta pregunta sería mucho más acusado o diferen-
ciado en comparación con cualquier ser vivo, como el ser humano. Por otra parte, característi-
cas fundamentales de la persona como son los sentimientos, las decisiones personales o la
comunicación no verbal serían muy complicadas de reproducir en un cuerpo mecánico y en un
programa de ordenador.
7 Respuesta abierta. Las cualidades humanas menos afines a los androides, pues requieren cier-
to nivel de conciencia moral, serían las capacidades de sentirse mal cuando se equivocan; de
experimentar emociones y sentimientos, y de distinguir el bien y el mal y actuar moralmente.
Por el contrario, pueden adaptar su conducta a las circunstancias, podrían concebir a otros
androides como sus semejantes y podrían llegar, hasta cierto punto, a ser conscientes de sí
mismos.

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