Revista Quehacer

15/12/2020 Revista Quehacer
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Presentación
Una pandemia, muchas crisis
Pandemia
La epidemia y el tiempo inminente / Guillermo Nugent
La Cultura de la Sobrevivencia, las Epidemias y la Historia / Marcos Cueto
¿Lo mejor que tenemos? / Giovanna Peñaflor
Privados de salud / Carlos Bardález del Águila
¡Más gráficos por favor! / Joaquín Yrivarren
¿Estamos ya en la Gran Depresión capitalista del Siglo XXI? / Humberto Campodónico
La urbanización reversible / Mario Zolezzi Chocano
"Éramos nosotras" / Aída García Naranjo Morales
COVID-19: Comunidad nacional o muerte de otra oportunidad / Santiago Pedraglio
El aprendizaje de los años difíciles / Ana María Guerrero
Entrevista
Gastón Garatea: “Creo con miedo que puede resurgir una violencia como en el tiempo de Sendero si no se cambian las estructuras de
pobreza y desigualdad” / Carlos Noriega
1980-2020
Guerra, pacificación y conflictividad en el Perú / Carmen Ilizarbe
Del enigma a la gran narrativa / José Luis Renique
El senderismo: un maoísmo impostado / Alberto Adrianzén Merino
Sendero y la cancelación del pasado reciente / Mijail Mitrovic

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Aprendizaje de la limpieza / Eduardo Toche
revistaquehacer.pe/n5 1/272
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Presentación
Presentación
Pandemia

Este Quehacer Nº 5 tiene historia. Inicialmente fue pensado como un número dedicado a los 40 años del inicio de la “lucha armada”,
tal como la llamó Sendero Luminoso. El tema nos pareció pertinente: han pasado cuarenta años y el Perú ha cambiado poco si
tomamos en cuenta las recomendaciones de ¿Lo mejor quede
la Comisión tenemos?
la Verdad/ Giovanna Peñaflor(CVR) que el presidente Valentín Paniagua
y Reconciliación
creó, contra viento y marea, en 2001. En el proceso de confección de este número apareció el virus.
Esta pandemia es la primera en la historia de¡Más por favor! / Joaquín

gráficos globalizado.
este mundo Yrivarren
La llamada “peste negra” que asoló sobre todo a Europa en el
siglo XIV y mató a un tercio de su población se dio en un momento en el cual América no “existía” como continente. Su aislamiento
geográfico, ahora se podría decir su “confinamiento”, fue su mejor vacuna. Hoy esta pandemia se da en un mundo globalizado en el
que las distancias se han “achicado” desdeLael urbanización
punto de vista temporal,
reversible comoZolezzi
/ Mario también se ha “aumentado” el contacto físico y visual
Chocano
entre todos los seres humanos. Curiosamente hoy el mundo es más grande, pero al mismo tiempo está más cerca de nosotros. Hoy
esta pandemia nos dice que ese mundo debe de cambiar.
Varios aspectos ligan estos dos temas. Uno de ellos y acaso el principal es la proximidad de la muerte. También el temor por el “otro”.
Si en el conflicto armado el temor al “otro” por ser senderista o militar causaba miedo, hoy lo tenemos con el “otro” próximo a uno
porque contagia. El otro como una suerte de mensajero de laEntrevista
muerte. Los lazos que consolidan y le dan sentido a una comunidad, más
allá de sus múltiples carencias, se disuelven en el aire, ya sea por el temor, la desconfianza, la desigualdad, la pobreza y también por la
falta de solidaridad. Tanto la violencia de los ochenta
pobrezay ynoventa como/la
desigualdad” pandemia
Carlos actual nos muestra, una vez más, los límites y
Noriega
falencias del Estado, de la economía, de la política y de nuestra propia convivencia al no ser una comunidad nacional de hombres y
mujeres iguales. 1980-2020

Otro aspecto es el miedo al regreso de la violencia, una posibilidad que se intuye en las tensiones que generan en esta crisis la pobreza
y la desigualdad. Cuando le preguntamos al Del enigma ya exmiembro
religioso de la/ CVR
la gran narrativa José Luis Renique
Gastón Garatea en la entrevista en este número si cree
que la violencia podría resurgir en El
el senderismo:
país nos respondió: “Creo
un maoísmo que sí, que
impostado puedeAdrianzén
/ Alberto resurgir una violencia como la que tuvimos en el
Merino
tiempo de Sendero. Y lo creo con miedo. Hay cincuenta mil focos de violencia que no se ven con claridad. En eso la prensa también es
/ Mijail Mitrovic
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culpable, porque informa lo que le daSendero
la gana,y pero
la cancelación
no informadellapasado
verdad.reciente
Si no se cambian esas estructuras de injusticia, pobreza,
desigualdad, el peligro de un rebrote de esa violencia está presente”.
Este número tiene dos partes: la primera, sobre el conflicto armado visto con los ojos del presente; la segunda sobre la pandemia
analizada desde diversos ángulos. En la sección internacional hablamos sobre el enfrentamiento entre China y EEUU y la posibilidad
de una nueva guerra fría entre ambos países, como también de los efectos de la pandemia en América Latina.
Presentación
Queremos agradecerles a todas y todos por su apoyo y compromiso con este número. Quehacer es una revista que es posible gracias a
la solidaridad de sus colaboradores. Una pandemia, muchas crisis
Pandemia
Hoy se habla de la necesidad de “una nueva convivencia”. Esa “nueva convivencia” requiere, como muchas cosas en este mundo, de
La epidemia
condiciones materiales para que sea posible. y el
Es decir, si tiempo inminentea /cambiar
nos atrevemos Guillermoel Nugent
país, el Estado, el actual modelo económico, que
cada día se hace más insoportable para lade
La Cultura mayoría de las y loslas
la Sobrevivencia, peruanos;
Epidemias a construir una
y la Historia democracia
/ Marcos Cueto que nos represente; a tener
políticos que trabajen en función del interés público y no para el dominio de los grandes grupos económicos; a promover políticas que
¿Lo mejor
creen un trabajo digno, a mirar al campo; a luchar porque tenemos?
la igualdad / Giovanna
entre Peñaflor
los hombres y mujeres; a tener un Estado soberano e
independiente; pero sobre todo a entender que si queremos
Privados de saludtener unaBardález
/ Carlos “nueva convivencia”
del Águila los derechos deben ser universales, es
decir, para todas y todos por igual.
Alberto Adrianzén, director
Junio 2020 La urbanización reversible / Mario Zolezzi Chocano
Entrevista
1980-2020

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Presentación

Pandemia

Cuando ya nos sobrepasamos los 200,000 casos positivos y los más de 4,000 muertos, la imagen de una tormenta perfecta se hace
recurrente: una crisis política no resuelta y acumulada que se evidencia, entre otras cosas, en los nuevos y reiterados intercambios
entre el Ejecutivo y el Legislativo, combinada con unadecrisis
Privados saludeconómica - una contracción
/ Carlos Bardález del Águila que ya supera el 25% y la pérdida de más de
un millón de empleos- y el colapso del sistema de salud.
Todo convergiendo de tal¿Estamos

manera que aparecen
ya en la Gran desnudos
Depresión los grandes
capitalista dellímites y desigualdades
Siglo XXI? del modelo económico de las últimas
/ Humberto Campodónico
décadas, hoy contra la pared en un escenario mundial donde la globalización está severamente cuestionada por un virus.
Tras tres meses de cuarentena y aislamiento social,nosotras"

"Éramos la estrategia delGarcía
/ Aída martillazo,
Naranjo rápida y oportunamente puesta en acción por el
Morales
Ejecutivo, lo que fue reconocido internacionalmente, no ha producido los mejores resultados. Más allá de los errores del gobierno,
que son varios y algunos significativos, la explicación se encuentra en las estructuras políticas, sociales y económicas en las que actúa
y de las que es tributario aunque no responsable directo.
El aprendizaje Deaños
de los su discurso
difíciles /inicial centrado
Ana María en la salud y la prioridad de la gente, hacia
Guerrero
adelante lanza la promesa de una nueva convivencia que no puede esconder que el límite mayor de su gestión de la crisis se encuentra
Entrevistaa los pobres y más vulnerables, contrasta con su significativo
en el campo económico donde su apoyo débil, focalizado e ineficiente
respaldo
Gastóna Garatea:
la gran empresa,
“Creo conbuena
miedoparte de la resurgir
que puede cual demuestra con su
una violencia comocomportamiento
en el tiempo deySendero
sus presiones
si no seque su interés
cambian mayor está
las estructuras deen
defender su ganancia y proteger su patrimonio.pobreza y desigualdad” / Carlos Noriega
1980-2020
La palabra pandemia, que viene del griego, en una de sus acepciones significa todo el pueblo; en este caso porque las incertidumbres,
Guerra,
no las políticas, nos igualan. Nadie sabe pacificación
cuántas y conflictividad
personas en el
tiene el virus, Perú / seguirán
cuántas Carmen Ilizarbe
contagiándose y muriendo ni cuándo se
llegará a la vacuna. Todos y todas, cada quien a su manera, compartimos el miedo a la muerte y el desconocimiento de lo que nos
aguarda en un recorrido que será largo.
Aunque el virus no discrimina, la desigualdad económica y social en la que actúa en el caso de nuestro país, si lo hace. De allí que un 
porcentaje significativo de nuestros compatriotas le tengan mayor temor al hambre que a un virus mortal. Es muy difícil pensar en la
convivencia en este escenario, por necesario que sea, sin acordar antes las condiciones mínimas que aquella requiere para ser
sostenible. Y justa. 
Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020

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Presentación
Pandemia

"Vistacorta", collage de Ivo Urrunaga

La epidemia y el tiempo inminente
Entrevista
Gastón Garatea:
GUILLERMO “Creo con miedo que puede resurgir una violencia como en el tiempo de Sendero si no se cambian las estructuras de
NUGENT pobreza y desigualdad” / Carlos Noriega
Sociólogo y psicoterapeuta. Historiador. Docente de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
1980-2020

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Nos habíamos olvidado tanto
Epidemias han habido a lo largo de la historia. Una suerte de arrogancia implícita en la comprensión moderna de la realidad ha sido
entender nuestro propio pasado como humanidad al ‘modo étnico’. El presente es tan potente y cargado de promesas que vemos el 
pasado de nuestra especie como si fuera ‘un otro’ de nosotros mismos. La condición de esa alteridad es la fragilidad de los tiempos
anteriores donde, al igual que la mirada ‘étnica,’ ellos, los del pasado, tenían ‘sus’ creencias, ‘sus’ miedos’, ‘sus’ ceremonias, ‘sus’
Presentación
espíritus, todo ello visto con una condescendiente admiración (i.e. no eran tan incapaces como suponíamos), y una amable
Una pandemia,
comprensión por esos miedos ‘tan antiguos’, tan diferentes muchasmodernos,
de los miedos crisis los de verdad, donde hay despliegue tecnológico:
un ataque nuclear, la contaminación por plásticos, los combustibles
Pandemia
fósiles y otros problemas sólo detectables mediante la
observación científica, como el hueco en la capa de ozono. Por supuesto, el miedo a las enfermedades siempre estuvo presente, pero
como una desgracia individual azarosa oLa epidemia
referida y el tiempo
a grupos inminente
sociales / Guillermo Nugent
específicos.
Las epidemias, con muy pocas excepciones, habían quedado como preocupación para los libros de historia. 1 Tan marcada era su
¿Lo
negación moderna que en el siglo veinte, hace mejor
poco más que
detenemos?
cien años,/ Giovanna
la llamadaPeñaflor
gripe española produjo unos cincuenta millones de
muertes cuando la humanidad era aproximadamente
Privados delasalud
cuarta parte de
/ Carlos lo que del
Bardález ahora somos (1’650,000). Sí, desde entonces hemos
Águila
aumentado un montón. Sin embargo, se recuerda más la guerra europea llamada Primera Guerra Mundial, que tuvo dieciséis
millones de víctimas. ¡Más gráficos por favor! / Joaquín Yrivarren

Este tipo de olvido probablemente obedece a que las guerras son recordadas porque no se descarta que algo similar sea parte de
La urbanización
nuestro futuro, en este siglo XXI. Las epidemias, reversible
en cambio, / Mario
quedaron Zolezzidel
borradas Chocano
futuro, es decir del sentido preventivo de la
memoria. No se negaba su realidad en el pasado,
"Éramospero habían
nosotras" quedado
/ Aída eliminadas
García de la lista de amenazas de la cuales conviene estar
Naranjo Morales
preocupado.2 Hubo muy pocas excepciones, en el periodismo como en los ensayos de reflexión.
Entrevista
1980-2020

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Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020

Un hombre se prepara para la desinfección de los buses del London General Omnibus Co. Londres, 2 de marzo de 1920. Foto: H. F. Davis/Topical Press
Agency/Getty Images El senderismo: un maoísmo impostado / Alberto Adrianzén Merino

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Entonces nos encontramos ante una doble sorpresa. La primera es la que todos hemos sentido de un súbito cambio en nuestros
hábitos producto del confinamiento de la cuarentena, de las noticias de víctimas del COVID-19 que cada vez son más cercanas y el 
miedo correspondiente. La segunda tiene que ver con ese ‘olvido’ de uno de los males que ha estado siempre presente entre nosotros
como humanidad. En una época tan obsesionada por la información acerca de todo, ¿cómo así se ha podido pasar por alto algo como
Presentación
una epidemia? Llegamos a la paradójica situación en la que ‘todo el mundo’ dice que ‘nadie imaginó lo que iba a pasar’. En la ficción
cinematográfica las plagas devastadoras no dejaronUna pandemia,
de estar muchas
presentes crisis
aunque generalmente bajo la forma de un complot de
exterminio bacteriológico,[3] una señal de la presencia del fantasma
Pandemia
del virus exterminador que no dejó de estar presente en la
cultura contemporánea.
¡Ah! ¡Lo público existe! La Cultura de la Sobrevivencia, las Epidemias y la Historia / Marcos Cueto
Acostumbrados como estamos a ver la realidad ¿Loenmejor que tenemos?

términos / Giovanna
de sistemas Peñaflor
cada vez más complejos que ‘se mueven solos’, ya sea porque
hay una lógica interna que todo lo explica o Privados
por una creencia
de salud /en la formación
Carlos Bardálezespontánea
del Águila del orden por acción del mercado, la
COVID-19, la enfermedad que produce el virus SARS-Cov2-2 reintrodujo una práctica secular: la cuarentena. Un esfuerzo coordinado
en una situación de emergencia, usualmente ¡Más gráficos por
está asociado solo/acontecimiento,
favor!
a un Joaquín Yrivarrenque por lo general ya ha pasado: un terremoto,
una inundación, un accidente nuclear. La otra situación que exige movilización de emergencia es en condiciones de guerra, es decir
cuando hay un ataque enemigo en curso. Es probablemente por esta afinidad temporal, esa tensión sostenida, que en varias ocasiones
y en muy diversos países se ha identificadoLalaurbanización
gestión de lareversible
epidemia / Mario Zolezzi Chocano
del COVID-19 con una guerra. No estoy seguro, sin embargo que
la gripe española de 1918-1919 haya sido abordada con semejantes metáforas. La explicación podría estar en que la memoria de las
epidemias del siglo XIX estaba muy presente y que además se trata de un evento que antecede al uso masivo de los antibióticos, que
COVID-19:
recién ocurrió durante la Segunda Comunidad
Guerra Mundial.nacional o muerte de otra oportunidad / Santiago Pedraglio

El hecho social más contundente de la epidemia ha sido la cuarentena debido no tanto a la alta mortalidad de la infección como a la
Entrevista
velocidad sin precedentes del contagio. Se agrega a lo anterior el seguimiento estadístico minucioso, pues se trata de la primera gran
plaga en la era de la información, con una extensión prácticamente planetaria. En todos los países se construyen modelos
matemáticos y trayectorias estadísticas para anticipar
pobrezaresultados y saber
y desigualdad” mejor
/ Carlos lo que hay que hacer.
Noriega
1980-2020
Este ‘conocimiento situado’ que permite tomar decisiones y modificarlas según el curso de los acontecimientos tiene un gran
potencial si se piensa como un método de trabajo
Guerra, para ytomar
pacificación decisiones
conflictividad enPerú
en el el terreno
/ CarmendelIlizarbe
diseño de políticas económicas, por ejemplo
respecto de cuestiones como la desnutrición infantil, la generación de puestos de trabajo o simplemente establecer rangos de
Del enigma
desigualdad que permitan hacer las modificaciones a la gran narrativa
tributarias / José
apropiadas Luis
y un Renique
sinfín de otras aplicaciones de este ‘conocimiento
situado’ para el manejo de los asuntos públicos. un maoísmo impostado / Alberto Adrianzén Merino
El senderismo:

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La salud, su cuidado, ha aparecido en primer lugar como una responsabilidad de los sistemas públicos. Este aspecto al principio no
fue muy notorio, pues los primeros países afectados por la epidemia como China, Corea del Sur, Italia, España ya contaban con tales
recursos. En Inglaterra había un marcado temor por la privatización de su emblemático Servicio Nacional de Salud luego del Brexit.
El hecho que el primer ministro Boris Johnson enfermara gravemente y que le hayan salvado la vida en un hospital público
Presentación
aparentemente ha postergado las iniciativas privatizadoras.
En América Latina donde el neoliberalismo es prácticamentePandemia la visión del mundo armonioso para las élites, permanentemente
machacada por los medios de comunicación a su disposición, la pandemia del COVID-19 ha implicado un retorno de los servicios
La epidemia
públicos a la primera plana. En el Perú, como y elotros
en varios tiempo de la/región,
inminente
países Guillermo
los Nugent
servicios de salud y educación públicos en
sentido estricto no son tales. Son servicios para pobres, pues se considera ‘normal’ que el cuidado de la salud y el acceso a la
educación sean privados. Lo que existe en la actualidad es una segregación de facto donde los servicios públicos están asociados con
¿Lo mejor
la pobreza más que con la protección de derechos y porque son /considerados
tenemos?
lo tanto Giovanna Peñaflor
un ‘gasto social’ En general, las regulaciones
normales de la vida social son las marcadas por una desigualdad prácticamente naturalizada.
¡Más gráficos
La magnitud de la amenaza planteada por la pandemia porque
hizo este/ conjunto
favor! Joaquín Yrivarren
de creencias sea, al menos temporalmente insostenible.
Se trata de una transformación nada desdeñable en la cultura política del país. Es posible que parte de la ‘nueva normalidad’ sea una
presencia del estado como el garante efectivo de los derechos básicos. Una presencia central del Estado en el cuidado de la salud
La urbanización
pública puede ser un factor que le ponga límites reversible
al horizonte / Marioque
privatizador Zolezzi Chocano la institucionalidad política por lo menos
ha dominado
desde la constitución de 1993.
La atroz expectativa COVID-19: Comunidad nacional o muerte de otra oportunidad / Santiago Pedraglio

La cuarentena y el modo de ejecutarla están a la base de los cuestionamientos al gobierno. Reparemos primero lo singular de la
Entrevista
cuarentena dentro de los estados de excepción en general. Canetti indica que ‘la epidemia desemboca en una masa de agonizantes y
muertos’, que nos encontramos frente a un amontonamiento de cadáveres.
Esa es la forma que la epidemia pone al interiorpobreza
de las relaciones sociales.
y desigualdad” Que
/ Carlos se trata de una forma social específica se corrobora con
Noriega
las imágenes de bolsas negras efectivamente amontonadas en diferentes hospitales. Los medios periodísticos que publicaron
1980-2020
fotografías con este escenario fueron apresuradamente descalificados por las autoridades. Se trata sin embargo de una forma de
horror en las sociedades humanas descrita
Guerra, desde Tucídides
pacificación en La guerra
y conflictividad en el del
PerúPeloponeso hace 2500 años.
/ Carmen Ilizarbe

Con frecuencia se escucha decir que el virus es ‘democrático’ porque afecta a todos por igual. Claro, en lugares como el nuestro donde
la desigualdad de condiciones de vida es la norma,
El senderismo: unllama la atención
maoísmo que
impostado haya unAdrianzén
/ Alberto mismo pensamiento,
Merino una misma expectativa. En
efecto, a nadie se le ocurre decir que los terremotos o las inundaciones son democráticas porque a pesar de ser catástrofes, en esos 
casos la precariedad de las viviendasSendero
permite yestablecer
la cancelación del pasado
algunas reciente
diferencias / Mijail
entre Mitrovic
quienes la pasan muy mal y quienes no tanto. Pero
la epidemia tiene esta particularidad, bien caracterizada por Canetti: ‘se vive en una igualdad de atroz expectativa durante la que
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todos los vínculos habituales entre los hombres se deshacen’. Aparentemente a esa ‘atroz expectativa’ compartida se le tiende a llamar
a veces democrática. Ese malentendido es la mejor muestra de lo inusual que es tener expectativas compartidas en una sociedad tan
desigual en aspectos básicos de la convivencia como la alimentación, la salud y sobre todo la educación.
Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020

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En el Perú se ha dado más atención al estado de los establecimientos hospitalarios que al trabajo de rastreo de la cadena de infección. Foto: Luisenrrique
Becerra. Asociación SER en Flickr 
La razón de ser de las cuarentenas tienen otro elemento central, que no deja de ser paradójico: ‘el contagio hace que los hombres se
Presentación
aparten unos de otros…la expectativa de vida, la vida misma se expresa por así decir en el acto de mantenerse a distancia de los
enfermos’, Canetti una vez más. Sin duda el aspectoUna
máspandemia, muchas
terrible desde crisisde vista del orden social y el más difícil de lograr es el
el punto
apartarse unos de otros y además por una decisión de las autoridades.
PandemiaSin embargo no en todos los lugares la cuarentena ha sido
sinónimo de confinamiento en la casa.
El prolongado periodo de incubación, de 5dea la
La Cultura 14Sobrevivencia,
días hace quelasla red de contagio
Epidemias sea muy
y la Historia amplia.Cueto
/ Marcos Esto le dio mucha más fuerza a una
manera de razonar relacional que me interesa destacar. Un procedimiento habitual en cualquier epidemia es el aislamiento de los
enfermos. Pero la peculiaridad del prolongado ¿Loperiodo
mejor que tenemos? / Giovanna
de incubación Peñaflor
del virus antes de su manifestación hizo que se llevara a cabo
una acción de rastreo de todas las personas Privados
con quienes trató/la
de salud persona
Carlos infectada.
Bardález En todas las experiencias exitosas para limitar la
del Águila
acción de la epidemia este ha sido el común denominador: el rastreo de la cadena de infección. En el Perú se ha dado más atención al
estado de los establecimientos hospitalarios que¡Másalgráficos
trabajopor favor! / Joaquín
de rastreo Yrivarren
de la cadena de infección. Es decir, la atención ha estado más
puesta en los individuos, ¿Estamos
más apropiado esGran
ya en la decirDepresión
a la cantidad de individuos
capitalista del Siglo afectados, que enCampodónico
XXI? / Humberto considerar a la cadena de infección
como el principal peligro.
Este trabajo de rastreo que tiene como principal objetivo
"Éramos identificar
nosotras" la cadena
/ Aída García de contagio,
Naranjo Morales es una tarea que es función del estado en
una situación de emergencia. Se trata de una realidad que exige pensar en términos relacionales antes que en unidades aisladas como
COVID-19: Comunidad
encarnación de intereses particulares. Este modonacional o muerte
de encarar de otra tiene
los desafíos oportunidad
algunas/ Santiago
ventajas.Pedraglio
En primer lugar tiende a bloquear la
posibilidad de estigmatizar a un determinado grupo social. La estigmatización es casi inevitable cuando se recurre a las metáforas de
la guerra donde ‘el enemigo’ tarde o temprano termina identificado con algún grupo social, mientras más marginado mayor
posibilidad de identificarlo con ‘el enemigo’. Además el modoEntrevista
relacional de entender las cosas tiene un gran potencial si se lo refiere a
cuestiones como la desnutrición, la pobreza o desempleo. Seguir el encadenamiento de acontecimientos para hacer frente a las
condiciones generadoras de los males sociales, pobreza
rastrearlas, puede dar/ lugar
y desigualdad” CarlosaNoriega
modos de comprensión menos pendientes de esquemas
analíticos abstractos y más atentos a los momentos críticos.
1980-2020
Un atisbo de entender las dificultades de la pacificación

Guerra, realidad enytérminos de encadenamiento
conflictividad es laIlizarbe
en el Perú / Carmen figura de la ‘organización criminal’ a
propósito de la corrupción. Aunque la formulación es más próxima a la coordinación de acciones de los asaltantes de un banco, por
enigma a la gran narrativa / José Luis Renique
ejemplo, tiene el mérito inicial de entenderDel
la corrupción como parte de un encadenamiento de acciones ilegales para un provecho
personal. Así como hay una cadenaElde contagio, también
senderismo: existen
un maoísmo encadenamientos
impostado para cualquier
/ Alberto Adrianzén Merino tipo de acción. El caso más extremo
y en mi opinión el más convincente es el referido al cambio climático. Las críticas inicialmente promovidas por grupos ambientalistas

indicaban cómo acciones que individualmente son inocuas pueden ser parte de encadenamientos de consecuencias destructivas para
el entorno en que vivimos los seres humanos. 
La mutación de contagio Presentación

Precisamente, la pandemia del COVID-19 y el cambio climático han generado un nuevo tipo de actitud conservadora: la negación. Los
grupos de la derecha más radical suelen tener ese componente negacionista como parte de sus estrategias movilizadoras. Se trata de
Pandemia
dos maneras de entender la realidad que van más allá de la distinción entre izquierda y derecha. Uno es el pensamiento en torno a un
La epidemia
enemigo, la encarnación de todos los males y elnecesario
y al que es destruir,/ pues
tiempo inminente Guillermo
de lo Nugent
contrario se corre el riesgo de ser destruido. Hay
que estar alertas ante EL enemigo. El comunismo
La Cultura ha ocupadolas
de la Sobrevivencia, durante mucho
Epidemias y la tiempo
Historia ese lugar Cueto
/ Marcos de mal supremo que es necesario
eliminar, desarrollando una guerra cultural permanente. Pero al tratarse de un enemigo extremo, desaparece la categoría de peligro.
No puede haber nada que sea más inquietante ¿Lo mejor
que que tenemos?
el comunismo / Giovanna
o ‘los Peñaflor
extranjeros’. Como hay peligros que no pueden ser
corporizados en una entidad social o política, como eldecambio
Privados salud /climático o la actual
Carlos Bardález epidemia COVID-19, simplemente son negados.
del Águila
Este núcleo duro de la negación, aquellos que explícitamente niegan el cambio climático o el COVID-19, en nombre de un enemigo
¡Más
verdadero abre una especie de grieta para otras gráficos por
negaciones, menos / Joaquín Yrivarren
favor! beligerantes y que a efectos prácticos desembocan en el mismo
sabotaje a cualquier medida de protección.
Estamos ante una forma social que conviene La urbanización

entender e investigar / Mario
reversible con Zolezzi
algún Chocano
detalle. Podemos llamarla ‘mutación del contagio’. No se
trata en sentido estricto de una práctica que se difunde
"Éramos por imitación,
nosotras" / Aída Garcíacomo es en Morales
Naranjo el típico caso de la moda como dispositivo cultural.
Tampoco es el caso de una acción que ocurre por una confluencia de creencias como típicamente es el caso de las procesiones. Se
COVID-19:
trata de una imitación en los Comunidad
efectos, pero nacional
no en las o muerte de
motivaciones: no otra
todosoportunidad / Santiago
los que están Pedraglio
en las calles sin respetar las medidas de
protección en ciudades norteamericanas son necesariamente fervientes seguidores de Trump, si bien ellos fueron los primeros en
desafiar la cuarentena.
Entrevista
1980-2020

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Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020

La poca firmeza del gobierno de Vizcarra ante los reclamos del gremio de las principales empresas fue decisiva en la credibilidad. Foto: Presidencia Perú en
Flickr El senderismo: un maoísmo impostado / Alberto Adrianzén Merino

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En el Perú tenemos un proceso similar en la forma pero de un contenido por completo opuesto: en un principio la primera alarma
contra la cuarentena, y esto tiende a ser pasado por alto, fue la CONFIEP y su mantra ‘la economía no puede parar’. La poca firmeza
del gobierno ante los reclamos del gremio de las principales empresas en mi opinión fue decisiva en la credibilidad: exceptuar a los
campamentos mineros de la cuarentena y el decreto de la’ suspensión
Presentaciónperfecta’ por el cual las empresas dejaban de pagar salarios. Ese
fue el primer momento. Luego, desde el otro lado del espectro, los primeros sectores en no seguir las restricciones de la cuarentena en
Una pandemia,
el estado de emergencia estuvieron en barrios populares de algunasmuchas crisis
zonas de Lima. También en la región Lambayeque donde la
primera medida del gobierno regional para protegerse de la epidemia
Pandemiafue establecer dos días de oración y ayuno. Desde el inicio el
principal punto de concentración fueron los mercados donde las personas iban a comprar alimentos por necesidades muy reales.
Paradójicamente, la distribución de bonos Laaumentó
epidemia las
y elaglomeraciones / Guillermo
tiempo inminenteen los bancosNugent
y luego en los mercados, donde a continuación
se hicieron más compras. Queda para otro momento preguntarse cómo fue posible que el gobierno no previera desde el principio una
distribución gratuita de alimentos por lo menos durante dos meses.
Esta situación inicial creó una mutación contagiosa en otros sectores, en los que probablemente no habían los apremios ni los
fantasmas del hambre, pero se registraba el efecto básico: la cuarentena no es respetada. De ahí en adelante lo que fue una grieta
¡Más
inicial en el dique de contención de la epidemia se gráficos por favor!
transformó / Joaquín
en roturas Yrivarren de ese dique y el consecuente aumento de
significativas
contagios y muertes por el COVID-19 hasta niveles realmente alarmantes. La imagen que permanece es un genérico ‘la gente no
cumple las indicaciones’ que tiende a diluir las responsabilidades y el entramado de intereses en apelaciones a difusas idiosincrasias
colectivas. La urbanización reversible / Mario Zolezzi Chocano

Inminencia y flexibilidad
La vertiginosa difusión de la pandemia se tradujo en una abrupta detención de la economía, especialmente en todos los sectores de
servicios y los dedicados al consumo. Algunas actividades como el turismo y restaurantes cesaron sus actividades prácticamente de
inmediato, y junto con ellas el comercio en todas sus variantes, Entrevista
desde las cadenas de grandes almacenes hasta las librerías
independientes. Incluso verdaderos emblemas de la modernidad como las compañías de aviación entraron en una profunda crisis y
las declaraciones de bancarrota parecen sucederse unasy adesigualdad”
pobreza otras. Paralelamente las empresas dedicadas al comercio en línea como
/ Carlos Noriega
Amazon se vieron notoriamente beneficiadas. Para el asunto que nos interesa, lo destacable es que en distintos lugares apareció la
1980-2020
consigna ‘la economía no puede parar’. Esto dio lugar a una contradicción política en distintos lugares en torno a si priorizar la
protección de la vida de las personasGuerra,
ante lapacificación
epidemia oy por el contrario
conflictividad en el‘laPerú
función debe continuar’
/ Carmen Ilizarbe en lo referido a las actividades
económicas. Este es ciertamente uno de los aspectos que distinguen al COVID-19 respecto de otras epidemias. No solamente porque
Del enigma
varias de ellas tuvieron lugar en zonas marcadas a la pobreza
por una gran narrativa / José
extrema, Luis Renique
incluso la difusión del VIH en los ochentas y noventas no
llegó a detener la economía. Este esElelsenderismo:
aspecto más uncrítico
maoísmo y que ha suscitado
impostado discusiones
/ Alberto Adrianzénsobre si esta crisis de la epidemia es o no
Merino
una amenaza para el sistema económico y si presagia el fin del capitalismo. Los gobiernos que han decidido minimizar la presencia de

la epidemia en nombre de mantener Sendero y la cancelación
el dinamismo económico deltienen
pasado hacer /frente
reciente
que MijailaMitrovic
la contundente realidad del crecimiento
exponencial de infectados y fallecidos y el inevitable desaliento
Aprendizaje que implica
de la limpieza para Toche
/ Eduardo la población. Todavía estamos acostumbrados a
creer que es un solo y mismo problema la viabilidad de los humanos como especie y la viabilidad de las actuales reglas económicas. Ya

las discusiones sobre el cambio climático cuestionaron esta creencia y la actual pandemia vuelve a plantear la misma cuestión pero de
un modo acelerado. Sea en la evaluación del antropoceno como época geológica o en el análisis día a día del COVID-19 queda claro
que para la preservación de la especie se requieren otras formas de organización de las acciones.
Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020


La tecnología digital, a comparación de otros modos previos nos ha acostumbrado a la información instantánea y en consecuencia a la creación de una
temporalidad común. Foto: Festival de música en línea visto desde un estudio en Bangkok, el 7 de junio de 2020. Reuters / Athit Perawongmetha. Tomada 
de weforum.org
Presentación
Como estamos tan familiarizados con el actual ritmo de los conocimientos tendemos a pasar por alto el que paradójicamente es el
rasgo más distintivo de esta epidemia: es la primeraUnaquepandemia,
tiene lugarmuchas crisisen la era de la información. La tecnología digital, a
plenamente
comparación de otros modos previos nos ha acostumbrado a Pandemia la información instantánea y en consecuencia a la creación de una
temporalidad común. Hasta ahora esos instantes los habíamos reconocido en situaciones festivas: olimpiadas, campeonatos de
La epidemia
fútbol, en menor medida, la entrega del Oscar y el tiempo‘Miss
o los concursos inminente / Guillermo
universo’. Nugent
La crisis financiera del 2008 fue un primer atisbo de
una cierta angustia difundida aLa
esta velocidad
Cultura de la ySobrevivencia,
en esta escala.las Epidemias y la Historia / Marcos Cueto
Cuando se repite hasta el hartazgo la amplia¿Lo mejor

familia deque / Giovanna
tenemos? donde
expresiones Peñaflor
la frase cero es ‘no habíamos imaginado esto’, se alude a
dos aspectos de un mismo proceso: por una Privados
parte, la de
preocupación
salud / Carlospor el contagio
Bardález que es común a la mayor parte de la humanidad en
del Águila
el mismo momento, lo que de por sí potencia la sensación de peligro. A la vez nos encontramos ante lo infinitesimal en su mayor
¡Más gráficos
intensidad: el seguimiento día a día de estadísticas por favor!
nacionales / Joaquín
a escala global.Yrivarren
Me parece que se trata de algo sin antecedentes.
Estamos descubriendo que vivir una
¿Estamos yaepidemia
en la Grana Depresión
la velocidad de la era
capitalista deldeSiglo
la información produce
XXI? / Humberto una sensación de angustia extrema.
Campodónico
Esta es una de las razones, sin ser la única, que explica cómo anteriores epidemias en el siglo XX que tuvieron una mortalidad mucho
mayor no quedaron registrados en la memoria La urbanización reversible
colectiva como / Mario
hechos ZolezziEn
de horror. Chocano
efecto, la rapidez de la información agrega a las
acciones una sensación de inminencia, de estar a muy escasa distancia de realidades peores.
Si la Ilustración produjo unaCOVID-19: Comunidad

renovación nacional
radical de o muerte de otra
los conocimientos oportunidad
al reforzar / Santiago Pedraglio
la inmanencia frente a la trascendencia, ahora nos
encontramos con el horizonte de la inminencia. Ante las comodidades de la inercia de los sistemas, del automatismo de los mercados,
de lo-que-siempre-va-a-ser-así, nos encontramos con una realidad que exige aprendizajes inminentes. En la modernidad esa inercia
de los sistemas encubría una angustia, críticamente mostradas Entrevista
en el arte y en la política. La inminencia no hace invitaciones, es la
obligación de la flexibilidad de todos nuestros saberes y sentires. No es otra cosa a la que se alude con ‘nuevas normalidades’: a ser
flexibles hasta con las certezas más inadvertidas.
1980-2020

1. Mark Honingsbaum: The Pandemic Century. One Hundred Years of Panic, Hysteria and Hubris. New York, W.W.Norton, 2019. Sobre la gripe española ver de Laura
Spinney: Pale Rider. The Spanish Flu ofEl senderismo:
1918 un maoísmo
and How it Changed London,/Vintage
impostado
the World. Alberto Adrianzén Merino
2017
2. La periodista científica Laurie Garrett publicó dos macizos volúmenes muy pertinentes a fines del siglo pasado: The Coming Plague. Newly emerging Diseases in a

World out of Balance (New York, Farrar, Strauss and Giroux, 1994) y Betrayal of Trust. The Collapse of Global Public Health (New York, Hyperion, 2000). No deja
de ser revelador que, hasta donde sé, no han sido traducidos al castellano probablemente porque no se lo consideró un tema relevante, a pesar que el segundo está
dedicado a los sistemas de salud, de cuya insuficiencia en el continente no deja dudas. Actualmente es muy activa en redes sociales y se la puede seguir acerca de las

informaciones sobre el COVID-19. En el terreno del ensayo, Elias Canetti, en su emblemático Masa y Poder dedica unas pocas pero agudas páginas a tratar la
epidemia como un problema y modalidad de organización colectiva. Barcelona, Muchnik 1982, pp.267-270 para las referencias a continuación de esta obra.
Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020



Presentación
Pandemia

"Bingdú", collage de Ivo Urrunaga

La Cultura de la Sobrevivencia, las Epidemias y la Historia
Entrevista
Gastón Garatea:
MARCOS CUETO“Creo con miedo que puede resurgir una violencia como en el tiempo de Sendero si no se cambian las estructuras de
Ph.D. Historiador de ciencia y medicina. Profesor en la Fundação Oswaldo Cruz. Editor de la Revista História, Ciências, Saúde – Manguinhos.
1980-2020
Sendero y la cancelación / Mijail Mitrovic


Desde hace un buen tiempo las epidemias han despertado el del pasado
interés reciente
de los historiadores como quien escribe. Sin embargo, pocas
veces hemos analizado el legado de las respuestas oficiales
Aprendizaje deinsuficientes que generalmente
la limpieza / Eduardo Toche acompañan la secuela de las epidemias. En
este texto quiero describir este legado a través del concepto de Cultura de la Sobrevivencia.1

Uno de los supuestos de tal “Cultura de la Sobrevivencia” es que no es responsabilidad de los trabajadores de la salud luchar por una
reforma social que minimice la vulnerabilidad de los pobresPresentación
ante las enfermedades; tan solo deben atender las emergencias con los
recursos disponibles. Otro supuesto es que las enfermedades epidémicas y su control son sobre todas las cosas desafíos científicos y
tecnológicos. Las trompetas triunfalistas alrededor de la ciencia y la tecnología asumen que la victoria sobre las epidemias puede
alcanzarse sin intervenir en la educación, la cultura o en la mejora de las condiciones de vida de los más pobres. La realidad es más
Pandemia
complicada.
Las epidemias magnifican problemas recurrentes

La Cultura como los intereses
de la Sobrevivencia, creados
las Epidemias y laen la reproducción
Historia de la desigualdad y la miseria, el
/ Marcos Cueto
acoplamiento entre el negacionismo científico y el pánico, las virtudes o miserias del liderazgo político en salud y el irracional estigma
contra los grupos marginales. Gracias al estudio de las epidemias, los historiadores han dado visibilidad a los problemas y dificultades
de los recursos en salud. Incluyendo los recursos humanos.
Privados de saludLos investigadores,
/ Carlos Bardález del losÁguila
salubristas y los médicos que trabajan en el sector
público, viven una existencia insegura, con una sobrecarga de trabajo y agobiados de labores administrativas que dejan poco tiempo
¡Más gráficos
para cumplir sus funciones principales: investigar, poryfavor!
planificar / Joaquín
prevenir. TambiénYrivarren
los historiadores de las epidemias han examinado a
actores que van más allá de los héroes
¿Estamos tradicionales;
ya en es decir
la Gran Depresión los políticos,
capitalista losXXI?
del Siglo militares y los grandes
/ Humberto médicos, para incorporar a sus
Campodónico
narrativas a activistas, enfermeras, pacientes, curanderos y madres de familia.
Las epidemias en la historia del siglo XX peruano
"Éramossiguieron
nosotras" /un patrón
Aída donde
García las autoridades
Naranjo Morales promovieron una salud pública paliativa
y de asistencia limitada, buscando “balas mágicas” frente a los problemas de salud en un patrón que denomino Cultura de la
COVID-19:
Sobrevivencia. La glorificación Comunidadpostergaba
de la tecnología nacional o muerte de otrade
la resolución oportunidad / Santiago
los problemas Pedraglio
sociales que generaban enfermedades
epidémicas, como la desnutrición, el desempleo, y la de
El aprendizaje miseria. El difíciles
los años énfasis /exagerado
Ana Maríaen la tecnología estaba basado en el supuesto que
Guerrero
tanto la disponibilidad de tecnología médica moderna como los expertos que la dominaban eran los factores cruciales para un buen
programa de salud. Estos eran considerados más importantesEntrevista que la capacidad de adaptar la tecnología biomédica o los consejos
sanitarios
Gastón aGaratea:
contextos específicos
“Creo con miedoy culturas
que puede distintas. La impronta
resurgir una tecnologicista
violencia como en el tiemporelegaba la importancia
de Sendero a la construcción
si no se cambian de de
las estructuras
sistemas sanitarios sólidos, desdeñaba la participación comunitaria en el diseño
pobreza y desigualdad” / Carlos Noriega de los programas de salud y olvidaba que uno de los
componentes esenciales de la ciudadanía era el derecho a la salud. De esta manera, la salud oficial parecía dar algún alivio temporal,
1980-2020
puntual, a las crisis de salud.
Asimismo, la verticalidad y el autoritarismo de la Cultura de la Sobrevivencia estuvo basada en la retroalimentación entre la
discontinuidad y la fragmentación institucional. Los programas y campañas sanitarias frecuentemente acabaron diluyéndose o, a
veces, interrumpiéndose abruptamente cuando no
El senderismo: unse alcanzaban
maoísmo los objetivos
impostado enAdrianzén
/ Alberto los plazosMerino
inicialmente propuestos. Ello terminó
provocando confusión y un retroceso desordenado. No se prestó la suficiente atención a la necesidad de analizar las dificultades o los 
logros alcanzados para iluminar los retos y las incógnitas a los que se enfrentaba la salud pública. De esta manera, la discontinuidad
se volvió una característica del trabajo sanitario y se lanzaron nuevos programas y campañas sin acabar de reformar, evaluar o
finalizar adecuadamente aquellos que habían enfrentado dificultades. Al mismo tiempo se reforzó una de los defectos de las 
burocracias gubernamentales: la incapacidad de autocriticarse.
Presentación
La Cultura de la Sobrevivencia tenía componentes culturales que buscaron ser hegemónicos. En primer lugar, asumía que la
Una pandemia,
racionalidad de la medicina occidental se iría imponiendo muchas
a otro tipo crisis sanitarias populares, como por ejemplo, las
de prácticas
medicinas domésticas, indígenas, asiáticas o afroamericanas Pandemia
que eran condenadas como primitivas por la mayoría de los médicos que
trabajaban en el Estado. En segundo lugar, esta Cultura inculcó una percepción limitada de la salud pública; una respuesta transitoria
La epidemia
a las emergencias. Estas actividades fugaces crearon yexpectativas de corto/ Guillermo
el tiempo inminente Nugentcon respecto a mejoras en la salud de la
plazo, efímeras,
población. Como si la salud pública oficial fuese apenas un recurso simbolizado en dádivas asistencialistas, como vacunaciones,
algunas medicinas básicas y la construcción de hospitales. Como resultado, se naturalizó la alta incidencia de enfermedades
infecciosas evitables entre los más pobres; lo¿Lo
quemejor que tenemos?
significó / Giovanna
que ellos se Peñaflora tolerar la progresiva descomposición de sus
acostumbraron
condiciones de vida. Como respuesta, las madres en las familias pobres asumieron gran parte del cuidado de la salud de los pobres en
un proceso que reforzó el machismo entre los más pobres. De esta manera, la salud pública hegemónica renunció a ser una actividad
que asegurase lo que se esperaba de ella en las ¡Más gráficos
mejores del/ capitalismo;
por favor!
versiones Joaquín Yrivarren
es decir, que junto con otros servicios sociales,
como la educación pública de calidad, garantizara la igualdad de oportunidades, contribuyera al desarrollo social y permitiera el
ejercicio de la ciudadanía independientemente de las marcas de nacimiento (como lugar, clase social, género o etnicidad).
Sin embargo, ésta no fue la única manera de hacer salud pública en el Perú, como indica el ejemplo solidario del médico indigenista
Manuel Nuñez Butrón en el Puno de los años treinta.2 También existió, un patrón alternativo -de resistencia- generalmente
COVID-19: Comunidad
minoritario, que tuvo una perspectiva nacional
más holística y queodenomino
muerte de Cultura
otra oportunidad / Santiago Pedraglio
de la Adversidad. Fue apoyado por trabajadores de
salud locales, maestros de escuelas públicas y líderes de
El aprendizaje sociales que
los años creían/en
difíciles AnalaMaría
participación
Guerrerocomunitaria, reconocían que la diversidad
cultural exigía una adaptación de los mensajes sanitarios y tenían la convicción que las demandas por la salud pública eran una
tribuna para demandar profundas reformas sociales. Entrevista
Los pobres no fueron tampoco pasivos a la Cultura de lay desigualdad”
pobreza Sobrevivencia. Muchos
/ Carlos de ellos, recurrieron al autocuidado y a la medicina
Noriega
popular, luchando al mismo tiempo por el acceso a los limitados servicios sanitarios para diluir el dolor, proteger a sus seres queridos
1980-2020
y postergar la muerte. Los que siguieron la Cultura de la Adversidad carecieron generalmente de un marco teórico coherente, no eran
parte del núcleo de facultades universitarias o revistas científicas
Guerra, pacificación queen
y conflictividad loselrespaldasen, experimentaron
Perú / Carmen Ilizarbe problemas en conseguir el
apoyo político necesario, y tuvieron dificultades en sobreponerse a las asimetrías nacionales e internacionales.
No quiero demonizar a los defensores de la Cultura

El senderismo: de la Sobrevivencia
un maoísmo impostado / ni endiosar
Alberto a quienes
Adrianzén apoyaron la Salud en la Adversidad. Y
Merino
tampoco negar los compromisos, contradicciones e incoherencias que atravesaban a cada una de estas corrientes. Muchos de los

exponentes de una u otra cultura se enfrentaron con valor a las epidemias y cuidaron de otros exponiendo sus propias vidas. Más aún,
ambas tradiciones estaban atravesadas por la discontinuidad y la fragmentación. Ello revelaba las precariedades del tejido de la
sociedad peruana y su inercia de vivir en ciclos y compromisos en que se repiten los problemas. 
Todo ello se ha reflejado en la epidemia de COVID19 en la que buena parte de los gobiernos del mundo tuvieron problemas en
Presentación
reacción porque durante años habían abrazado el neoliberalismo y su envenenada doctrina que pregonaba una drástica reducción del
gasto público, el desmantelamiento de los programas Una pandemia,
sociales muchas crisis
y la imposición de tarifas en los servicios médicos públicos. De esta
manera se reforzó el patrón histórico de la Cultura de la Sobrevivencia.
Pandemia
La epidemia
A veces las calamidades sanitarias nos presentan y el tiempo inminente
oportunidades / Guillermo
únicas para Nugent
ser mejores. En un mundo donde diferentes escándalos
compiten por acaparar los medios de comunicación,
La Cultura las epidemias
de la Sobrevivencia, son unayocasión
las Epidemias para
la Historia que la Cueto
/ Marcos salud pública y los científicos de todas
las disciplinas reivindiquemos en voz alta la importancia de nuestros trabajos. También una oportunidad para desenmascarar la
¿Lo mejor
letalidad del negacionismo científico, demandar que tenemos?
la prevención / Giovanna
y la justicia Peñaflor
social, y restituir y aumentar el financiamiento de los
programas sanitarios públicos y de la investigación.
Privados La
de perspectiva
salud / Carloshistórica
Bardález sobre la salud puede contribuir tanto a las ciencias
del Águila
sociales para comprender los patrones históricos que dictan las vicisitudes del Estado y de la ciudadanía en salud. Y también para
dialogar con la sociedad en general interesada¡Más gráficos
en saber quépor favor!
fue y qué/ Joaquín Yrivarren
puede ser.

1. Ver: Marcos Cueto y Steven Palmer, Medicina e Saúde Pública na América Latina: uma história. Rio de Janeiro: Editora Fiocruz, 2016. También: Marcos Cueto,
Theodore Brown, Elizabeth Fee, The World Health Organization, a History. Cambridge: Cambridge University Press, 2019.
El aprendizaje
2. Marcos Cueto, El regreso de las epidemias: Salud y sociedad ende los años
el Perú XX (2.ª/ ed.)
difíciles
del siglo Ana[EPub].
MaríaLima:
Guerrero
Instituto de estudios Peruanos, 2020.
Entrevista
1980-2020

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Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020


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Presentación
"Shing?ki", collage de Ivo Urrunaga
Pandemia
¿Lo mejor que tenemos?
La Cultura
Comunicación política en tiempos la Sobrevivencia, las Epidemias y la Historia / Marcos Cueto
dedecrisis
GIOVANNA PEÑAFLOR ¿Lo mejor que tenemos? / Giovanna Peñaflor
Presidente del directorio de Imasen. Comunicadora social, Magister en administración de empresas.

El 6 de marzo de este año se anunció en Perú el primer caso de COVID-19. De allí comenzaron a producirse una serie de
acontecimientos, entre los que destacaComunidad
COVID-19: claramente el establecimiento
nacional de laoportunidad
o muerte de otra cuarentena el 15 de ese
/ Santiago mes, período que se ha extendido
Pedraglio
en varias ocasiones, la última hasta el 30 de junio inclusive.
Si bien es una tentación centrarnos sólo en este proceso, seríaEntrevista

un error no contextualizar el problema; es decir, verlo desde las
características particulares de nuestro país, lo que los médicos llaman personalizar el diagnóstico, paso indispensable para un buen
diagnóstico y para proponer medidas que se puedan aplicar
pobreza al caso específico.
y desigualdad” Esto es difícil en un país sumido totalmente en la
/ Carlos Noriega
coyuntura, en la agenda mediática y más cortoplacista que nunca.
1980-2020
¿A qué país llegó el coronavirus?
El Perú acababa de pasar por una elección Del sui enigma

géneris,alisto
la gran narrativa
para / José Luis
la instalación delRenique
nuevo Congreso de la República y se aprestaba para
las elecciones presidenciales del 2021. El gobierno
El senderismo: untenía que presentar
maoísmo impostado al voto deAdrianzén
/ Alberto confianzaMerino
un gabinete bastante cansado y deslucido,
ante cierta indiferencia de la ciudadanía. A la crisis política se sumaba el descrédito del sector empresarial y una situación económica 
Sendero
en declive, lejos de los años de elevados y lade
niveles cancelación del donde
crecimiento, pasadotodo
reciente / Mijail Mitrovic
era felicidad. No estábamos en el mejor de los mundos,
pero el presidente y el gobierno se mantenían con aprobaciones importantes, explicables desde la lógica de un gobierno de transición,
es decir, en medio de las bajas expectativas. 
Los niveles de incertidumbre ya eran elevados, el 2019 nos había dejado con la duda de si en el Perú se produciría un estallido como
Presentación
en Chile, un país con el que siempre nos gusta compararnos como sociedad, al cual algunos quisieran que copiemos más y otros que
guardemos respetable distancia. Hoy, tenemos algunos Una pandemia,
elementos muchas crisis
para comprender por qué nuestro camino es por el momento
diferente. Lo nuestro parece ser la resistencia pasiva agresivaPandemia
(hago lo que me da la gana hasta que te cansas de perseguirme) o el
camino de los miles de peruanos que han salido de Lima y de otras ciudades para volver a su lugar de origen. Saquear, pelearse con la
autoridad en las calles o manifestarse noLalosepidemia
motiva, yprefieren inminente / Guillermo Nugent
el tiempoirse.

Los caminantes representan a los que no van a esperar autorización ni ayuda, emprenden su solución a título personal. Confrontan si
¿Lo mejor
se oponen a su decisión. En esta categoría también que tenemos?
podría / Giovanna
ubicarse al Peñaflor
que está en su casa, aguantando el aire hasta el momento en
que pueda salir y recurrir a su ingenio, “a la Privados
creatividad” para/salir
de salud adelante.
Carlos BardálezEse
delespíritu
Águila al que se le atribuye tantos problemas como
el de la informalidad también tiene efectos positivos, evita que la sangre llegue al mar.
Un país donde “pobre es ¿Estamos
el que quiere”,
ya en“donde
la Gran hay trabajo,
Depresión pero la gente
capitalista no XXI?
del Siglo quiere trabajar”, Campodónico
/ Humberto “económicamente estable”, ocultaba las
diferencias de siempre, la pobreza acumulada por años. Por el sueño de que “todos somos clase media” nos olvidamos de los que
viven en la calle o hacinados y sin serviciosLabásicos.
urbanización
En el reversible
imaginario / Mario
de lasZolezzi Chocano
autoridades se pensó en quienes quisieran regresar al país
del extranjero, pero no en quienes quisieran irse de la capital. Nuevamente, como en la década del 90, todo se define en función de la
capital o de la idea que se tiene de ella.
El anuncio que todo peruano tiene SIS El
mientras no tenga
aprendizaje de losotro
añosseguro nos
difíciles hizoMaría
/ Ana olvidar que eso en la práctica significa muy poco para
Guerrero
lugares donde no hay médicos, no hay equipos, no hay medios de traslado. O para sistemas que ya llevaban mucho tiempo
colapsados. Entrevista
Si bien los datos que más nos preocupan en lo inmediato son los que /nos
pobreza y desigualdad” hablan
Carlos de cómo funciona o no funciona el sistema de salud,
Noriega
son muchas las verdades que se han puesto en evidencia con la llegada del coronavirus. Entre ellas, y no es cosa menor, la falta de
1980-2020
liderazgos. No olvidemos que fue esta ausencia de alternativas la que terminó entregándole todo el poder a Alberto Fujimori con las
nefastas consecuencias que viviríamos después.
Guerra, Felizmente,
pacificación en este caso
y conflictividad en elelPerú
presidente Martín
/ Carmen Vizcarra ha señalado que en abril se
Ilizarbe
darán las elecciones, declaración que se espera, cumpla.
En la línea de verdades puestas enEl

evidencia es claro
senderismo: que nuestros
un maoísmo años/de
impostado ser “laAdrianzén
Alberto estrella de la economía latinoamericana” no se han
Merino
traducido en mejores servicios de salud o educación, en mejor calidad de vida para el peruano. Se hablará entonces de la corrupción,

pero también es obvio que el sistema no ha estado funcionando para grandes sectores de la población, aunque esto no se plasme en
un discurso claro. 
¿Cómo se afronta la crisis? Presentación
El gobierno, todos lo reconocen, se jugó rápidamenteUna pandemia,

por muchas
enviar a los crisisa sus casas. Independientemente de cuán posible era
peruanos
el equivocarse en ese momento, no sólo por las proyecciones,Pandemia
que en los peores escenarios eran escalofriantes, sino por el estado
calamitoso del sector salud y las condiciones de vida de buena parte de los peruanos, el presidente Vizcarra ganó tiempo para el Perú
La epidemia
al tomar una decisión drástica. El problema y el
está en lo quetiempo después. / Guillermo Nugent
vino inminente
El Estado ha fallado sistemáticamente a los peruanos. Fue incapaz de combatir al terrorismo adecuadamente, cierto es que para
muchos la captura de Abimael Guzmán legitima¿Lo mejor
todo, que
perotenemos?
como mínimo/ Giovanna Peñaflor
se debe reconocer que nos demoramos en sincerar y
procesar las violaciones a los derechos humanos, las de
Privados matanzas, los llamados
salud / Carlos Bardález“daños colaterales”. Perdimos mucho tiempo en entender
del Águila
que se necesitaba cambiar la represión pura por la inteligencia, la imposición por el trabajo con las comunidades.
Hoy, varias décadas después, nos encontramos
¿Estamos ya en la Granante otro reto
Depresión donde del
capitalista teóricamente
Siglo XXI? /es más fácilCampodónico
Humberto entender que todos estamos en el
mismo barco, pero sigue habiendo barreras, presiones, prioridades muy diferentes y un Estado incapaz de aplicar las medidas que
toma. El terrorismo creció ante gobiernos Laqueurbanización reversible
no entendieron / Mario Zolezzi
el problema Chocano
y demoraron en establecer estrategias basadas en la
inteligencia antes que en la represión. En la actualidad
"Éramos estamos
nosotras" pagando
/ Aída García la falta de
Naranjo sistemas de alerta que nos permitieran reaccionar
Morales
con prontitud en la compra de equipos, pruebas o respiradores, como sí ocurrió en países vecinos.
Hay quienes ven en el presidente MartínEl Vizcarra un de
aprendizaje hombre
los añosdesligado
difíciles /de lasMaría
Ana élites económicas,
Guerrero capaz de tomar medidas que otros
no hubieran llevado a cabo. Sin embargo, hasta el momento su estilo ha sido más bien el de evaluar la reacción de las personas
mediante globos de ensayo, anuncios gaseosos, para terminarEntrevista
en medidas que no son “ni chicha ni limonada”. En esta categoría se
puede meter
Gastón desde “Creo
Garatea: el tema demiedo
con si autoriza distribuir
que puede o no
resurgir unalaviolencia
venta decomo
cerveza
en elhasta
tiempola disponibilidad
de Sendero si nodel
se25% de las
cambian lasAFP.
estructuras de
La falta de transparencia de la información desde el gobierno es otra característica que no se ha logrado cambiar. Bajo la excusa del
1980-2020
subregistro se disparan números o se cambian curvas, como se hizo con el registro de fallecidos, sin mayor explicación o rubor. Se
acepta que las cifras son las que hayGuerra,
y punto.
pacificación y conflictividad en el Perú / Carmen Ilizarbe

Somos un país que vivió 20 años de terrorismo, de violencia, y esas cicatrices están allí. De este proceso salimos con organizaciones
debilitadas, con una menor culturaEldemocrática, conmaoísmo
senderismo: un instituciones débiles.
impostado TodoAdrianzén
/ Alberto esto no seMerino
subsanó entre el 2000 y el 2020. Hoy
queda claro que si queremos sobrevivir en este nuevo siglo tenemos que evolucionar como sociedad.

La imagen presidencial

El gobierno puede no haber sido muy exitoso en la estrategia de los martillazos para aplanar la curva, pero si lo ha sido en proponer
argumentos con los que se ha identificado fácilmente la ciudadanía y con los que sostiene a su gestión. Uno de ellos, quizás el más
Presentación
importante, es que el estado caótico del sistema de salud es de única responsabilidad de los gobiernos anteriores. Las personas han
olvidado los sucesivos cambios ocurrido durante esteUna pandemia,
gobierno muchas
en la carteracrisis
de salud, el último de ellos en plena cuarentena, así como
las promesas hechas por el presidente con respecto a la construcción
Pandemia de varios hospitales durante 2019.
Este argumento también parece haber sido La epidemia y el tiempo

muy disuasivo líderes/de
inminente
con los Guillermo
opinión,Nugent
segmento en el cual se le suma el “ningún país
estaba preparado y el Perú no es
LalaCultura
excepción”, frase invocadalas
de la Sobrevivencia, frecuentemente por varios
Epidemias y la Historia periodistas.
/ Marcos Cueto Incluso en algún momento se
difundió información por redes sociales sobre lo bien evaluadas que estaban las decisiones del gobierno peruano en el extranjero,
¿Lo “A
situación que fue cambiando a titulares del tipo mejor quede
pesar tenemos? / Giovanna
tomar medidas Peñaflor el coronavirus crece en el Perú”.
rápidamente
Desarrollar una estrategia similar al “Aló, presidente” o a otras formas de comunicación directa con la población le ha permitido a
Martín Vizcarra tener un índice de aprobación ¡Más gráficos
positivo. Lapor favor! / indaga
pregunta Joaquínpor
Yrivarren
si hay una fuerte adhesión al líder o si se trata más
bien de un sentimiento pasajero.
¿Estamos Focus
ya engroup
la Granrealizados
Depresiónpor Imasendel
capitalista a través de Zoom
Siglo XXI? muestran
/ Humberto que una cosa es el presidente y otra
Campodónico
sus ministros, que una cosa es aprobarlo por descarte (“¿quién otro iba a hacerlo mejor?”) y otra muy diferente es sentirse satisfecho.
Y eso que, como muchos dicen, lo peor está Lapor
urbanización reversible
venir. Es pronto / Mario
para Zolezzi Chocano
triunfalismos, pero bien harían los que quieren llegar a Palacio
de Gobierno en comenzar a aparecer. "Éramos nosotras" / Aída García Naranjo Morales
Entrevista
1980-2020

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Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020

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s/t, collage de Ivo Urrunaga
Presentación
Privados de salud Una pandemia, muchas crisis
Pandemia
Los límites de la respuesta pública frente al COVID-19
CARLOS BARDÁLEZ DEL ÁGUILALa epidemia y el tiempo inminente / Guillermo Nugent
Médico salubrista

La pandemia ha evidenciado las serias limitaciones del sistema de salud de nuestro país, caracterizado por su segmentación y
La urbanización
exclusión social, su fragmentación organizacional, reversible
débil rectoría / Mario Zolezzigeográfica
y centralización Chocano de recursos y capacidades. Mientras que
su fragmentación responde a la lógica de creación de subsectores para atender a grupos sociales diferenciados, su débil rectoría se
manifiesta en la incapacidad del Ministerio de Salud (MINSA) para garantizar la implementación de políticas y normas y la
articulación de intervenciones a nivel Comunidad
COVID-19: local, regional y nacional.
nacional A ello
o muerte hayoportunidad
de otra que agregar la débil regulación
/ Santiago Pedraglio del sector privado, que ha
llevado a una excesiva mercantilización de la salud, y al encarecimiento progresivo y abusivo de la atención.
La insidiosa privatización de la seguridad social, la compra deEntrevista

servicios privados por el sector público y la cooptación gubernamental
por parte de intereses privados conviven con un mercado oligopólico. Dos grupos económicos controlan la mayor parte de la oferta de
salud: CREDICORP posee 74 centros médicos, pobreza
cinco clínicas, tres cadenas
y desigualdad” de Noriega
/ Carlos laboratorios y la compañía de seguros Pacífico; mientras
que el Grupo Breca, con participación del Banco Continental, es propietario de la Clínica Internacional y la compañía de seguros
Rímac. La integración vertical -compañías de seguros con clínica 1980-2020
propia- limita la libre competencia: el alza de costos de las clínicas
se traslada a las compañías de seguros y finalmente
Guerra, a los
pacificación precios de las
y conflictividad enprimas
el Perú y/ copagos que abonan los asegurados. Por si fuera
Carmen Ilizarbe
poco, el grupo Intercorp, de Interbank, controla alrededor del 90% del mercado de las cadenas de farmacias a través de INRETAIL.
Varias normas enmarcadas en la implantación
El senderismo: deun
unmaoísmo
modelo impostado
económico/ Alberto
promercado amparan
Adrianzén esta situación, entre ellas la ley de
Merino
modernización de la seguridad social y la ley de aseguramiento universal en salud. Se trata de una normativa para la progresiva y
/ Mijail

Sendero ya la
velada privatización de los servicios públicos cancelación
través del pasadodereciente
del intercambio servicios y las Mitrovic
asociaciones público-privadas, y que da lugar a
la corrupción pública y privada. Aprendizaje de la limpieza / Eduardo Toche
Esta configuración explica el tipo de respuesta que ha tenido el sistema de salud frente a la pandemia. Para empezar, en todos los
subsectores de salud, la atención médica cotidiana se ha restringido significativamente, perjudicando a la población más vulnerable:
personas con enfermedades crónicas, salud mental, VIH, TBC, cáncer, etc. Además, la corrupción endémica del sector salud ha
encontrado la oportunidad para el robo de material de protección y pruebas de descarte.
Presentación
Una pandemia,
De otro lado, tenemos el hecho que las acciones y costos del descartemuchas crisis
de casos y seguimiento de contactos haya recaído casi
exclusivamente en el MINSA, sin una participación significativa del sector privado. Y pese a que existe una ley de atención de
Pandemia
emergencias, las clínicas privadas exigen fuertes sumas de dinero como garantía para atender las emergencias por COVID-19. Los
La epidemia
excesivos costos de atención en las unidades y el tiempo
de cuidados inminente
intensivos / Guillermo
de las Nugent (10 a 15 mil soles diarios) suponen gastos
clínicas privadas
por encima de la capacidad económica dede
La Cultura loslapacientes, que en
Sobrevivencia, lasmuchos
Epidemiascasos
y lahan tenido
Historia que ser
/ Marcos referidos a ESSALUD, después de
Cueto
endeudarse terriblemente.
A ello se agrega el abusivo sobreprecio de medicamentos (con/ incrementos
Privados de salud de del
Carlos Bardález 100Águila
a 200 veces su precio comercial). Esto es facilitado
por la débil regulación y el carácter monopólico del mercado de farmacias, donde se especula con el precio de insumos médicos (gel
¡Más gráficos
desinfectante, alcohol, mascarillas, etc.). Asimismo, por favor! / escasez
se ha producido JoaquíndeYrivarren
hidroxicloroquina, interrumpiendo el tratamiento de
pacientes con enfermedades autoinmunes.
¿Estamos La pandemia,
ya en la Gran Depresiónen breve, ha
capitalista delevidenciado
Siglo XXI? /tanto la ineficacia
Humberto del Estado como los límites del
Campodónico
modelo económico.
Límites de la estrategia actual frente"Éramos
a la pandemia
nosotras" / Aída García Naranjo Morales
COVID-19:
Para conducir la lucha contra Comunidad
la pandemia, nacional
el MINSA o muerteelde
constituyó otra oportunidad
Comando / Santiago
de Operaciones Pedraglio
por COVID-19, comprendiendo todos
los subsectores de salud (MINSA, ESSALUD, el sector
El aprendizaje deprivado
los añosy difíciles
las sanidades de lasGuerrero
/ Ana María FFAA y la PNP), dejando bajo la dirección del
Minsa todas las entidades públicas y privadas de salud.
Entrevista
Su accionar se centra
Gastón Garatea: en el
“Creo conmanejo
miedo clínico en unidades
que puede de violencia
resurgir una cuidadoscomo
intensivos, el aprovisionamiento
en el tiempo de cambian
de Sendero si no se recursos,las
la estructuras
información dede la
atención, la informatización de procesos y la coordinación de la movilización
pobreza y desigualdad” de recursos. El comando nacional viene constituyendo
/ Carlos Noriega
comandos regionales, en muchos casos dirigidos equivocadamente por militares; sin embargo, éstos no están siendo efectivos para
1980-2020
controlar la pandemia.
La estrategia del Comando Nacional está limitada a la coordinación operativa y colaboración de los subsectores para el abordaje
clínico, epidemiológico y de información de la pandemia. Ha empleado peligrosamente un lenguaje militar (combate, enemigo, cerco,
primera línea, arsenal terapéutico,Elcomando único),
senderismo: que resulta
un maoísmo contraproducente
impostado ante un Merino
/ Alberto Adrianzén desastre de alcance social, en tanto
distorsiona el rol de los actores involucrados. Este lenguaje legitima decisiones que, si bien están dirigidas a proteger a la población, 

también afecta los derechos y libertades de los ciudadanos por las fuerzas armadas y policiales, lo cual puede fomentar salidas
autoritarias a las múltiples crisis desatadas por la pandemia. 
Este enfoque no basta para abordar los problemas generados por la pandemia. La epidemia exige regulaciones contra la especulación
Presentación
de productos, la usura con los servicios esenciales, la concertación de precios de medicamentos, el acaparamiento y poca
Una pandemia,
disponibilidad de genéricos en farmacias, el incumplimiento muchas crisis
de la provisión del Plan Esencial de Aseguramiento en Salud, las
absurdas exclusiones en los seguros privados y la ausencia dePandemia
programas de salud pública en todos los subsectores. Estas acciones
necesarias colisionan con el marco legal de libre mercado de la actual Constitución y confrontan algunos dogmas del neoliberalismo:
Estado subsidiario, regulación de precios,Lalibertad
epidemia
dey empresa,
el tiempo inminente
etc. / Guillermo Nugent

Una limitante clave para el uso compartido de recursos sanitarios es la gran heterogeneidad de tarifas entre los subsectores, debido a
que, según la ley ”los únicos precios que pueden fijarse administrativamente son las tarifas de los servicios públicos”,1 esto es, que
los privados establecen sus precios. Otro ejemplo de de
Privados “candado” legal es
salud / Carlos el casodel
Bardález delÁguila
acaparamiento. Para promover el “libre mercado”,
el acto de ocultar bienes para alterar sus precios y lucrar fue eliminado como delito del Código Penal.2 Y si bien la especulación sí está
tipificada como delito, definiéndose como “poner en venta productos de primera necesidad a precios superiores a los fijados por la
autoridad”, 3 lo cierto es ¿Estamos ya en normas
que no existen la Gran Depresión capitalista
que establezcan del Siglo
cuáles XXI? / Humberto
son considerados Campodónico
productos de primera necesidad, ni que
fijen sus precios.
No obstante, en situaciones excepcionales "Éramos

el marconosotras" / Aídaactuar
legal permite Garcíaen
Naranjo MoralesEn caso de epidemias la Autoridad de Salud
otro sentido.
puede disponer la utilización de todosComunidad
COVID-19: los recursos médico-asistenciales
nacional o muerte de otrade los sectores
oportunidad privado en las zonas afectadas.4 Esta
público yPedraglio
/ Santiago
norma nunca se ha aplicado; podría usarse de diversas formas. Por ejemplo, Irlanda ha confiscado temporalmente las clínicas
privadas. Otra manera es regulando precios de servicios o bienes esenciales, con el correspondiente justiprecio.5
Entrevista
No obstante, ni la norma de creación del Comando COVID-19 ni el decreto legislativo para el intercambio de servicios toman en
consideración este aspecto de la Ley General de Salud. Más bien, se insiste en un arreglo de coordinación y en un intercambio de
servicios en el marco de la ley de aseguramiento en salud, mecanismos que no han logrado una articulación mínima de nuestro
fragmentado sistema de salud. 1980-2020

Hacia la recuperación de la salud pública
Es urgente reorientar la estrategia frente a la pandemia y generar condiciones para una reforma integral del Estado para la salud.
Superar la segmentación, fragmentación y exclusión del actual sistema debe hacerse en el marco de un Sistema Nacional de Salud y
Sendero
Protección Social que priorice la salud y la cancelación
como derecho del pasado
y universalice reciente
el acceso / Mijail Mitrovic
a prestaciones en función de las necesidades de la

ciudadanía. De lo contrario, se corre el riesgo de agravar las múltiples crisis en curso. Enumero a continuación algunos de los ejes que
deben tenerse en cuenta para ese cambio de orientación. 
Un primer asunto es fortalecer la gobernanza sectorial, centralizando la conducción en la Autoridad Sanitaria para disponer de todos
Presentación
los recursos públicos y privados necesarios para enfrentar la pandemia, y en las regiones, mediante un mando compartido entre
niveles de gobierno. Una pandemia, muchas crisis
Pandemia
Otro eje clave será fortalecer el primer nivel de atención. En lugar de centrarse en el hospital que trata casos graves, en muchos casos
infructuosamente, el enfoque debe cambiar La epidemia y el tiempo
hacia la atención de/la
inminente
primaria Guillermo
salud. ElNugent
objetivo es romper la cadena de contagio
mediante la detección y aislamiento temprano
La Cultura de casos y contactos,
de la Sobrevivencia, así como
las Epidemias y lalaHistoria
atención de los Cueto
/ Marcos casos leves y moderados. Es necesario
constituir equipos de salud comunitarios territoriales, desde los centros y puestos de salud y empleando un sistema de información
georreferenciado. ¿Lo mejor que tenemos? / Giovanna Peñaflor

Luego, es necesario articular la atención hospitalaria, con establecimientos públicos y privados bajo supervisión gubernamental, para
garantizar el funcionamiento de protocolos de¡Más gráficos
atención / Joaquín
por favor!de
y disponer Yrivarren
todos los recursos sanitarios. Ello requiere una central
unificada de emergencias¿Estamos
para la referencia de pacientes,
ya en la Gran Depresiónuna normadel
capitalista que defina
Siglo los
XXI? servicios yCampodónico
/ Humberto los medicamentos que deben
considerarse productos de primera necesidad, y además permita fijar tarifas uniformes. Finalmente, se debe regular y supervisar el
precio de medicamentos en clínicas privadas La urbanización reversible / Mario Zolezzi Chocano
para evitar abusos.
Respecto a la dependencia externa para el suministro de insumos y equipos críticos, se requiere una norma que faculte al Estado a
COVID-19:
producir los equipos biomédicos, Comunidad
materiales nacional
e insumos o muerte
médicos de bioseguridad
y de otra oportunidad / SantiagoAsimismo,
requeridos. Pedraglio se debe levantar las
patentes de todas las medicinas requeridas, que incluyen
El aprendizaje de losmedicamentos
años difíciles / bastante
Ana Maríacostosos como el Tocilizumab, para posibilitar el
Guerrero
uso de genéricos.
Entrevista
Finalmente, es necesario
Gastón Garatea: reanudar
“Creo con miedo el
quefuncionamiento de los
puede resurgir una servicios
violencia comode en
salud, empezando
el tiempo por la
de Sendero si atención de pacientes
no se cambian con patologías
las estructuras de
críticas. Lo prioritario es un plan de continuidad de la atención
pobreza de la demanda
y desigualdad” desplazada por el COVID-19, inicialmente con
/ Carlos Noriega
telemedicina. Para ello se debe ampliar el plan esencial de aseguramiento en salud, incorporando los problemas de salud más
1980-2020
frecuentes y estableciendo tarifas para los principales procedimientos. No debe dejarse de lado desarrollar programas en salud
pública en todos los subsectores, con programas
Guerra, y protocolos
pacificación de alcance
y conflictividad en elsectorial y mecanismos
Perú / Carmen Ilizarbe de coordinación y supervisión para
su implementación progresiva. Y una acción urgente y posible: revisar las tarifas de los seguros privados, para establecer criterios que
lleven a su reducción temporal, mientras la atención médica esté suspendida.


1. Decreto Legislativo N° 757, Ley marco para el crecimiento de la inversión privada, que instituyó el libre mercado y la libre competencia en la economía nacional.
2. Decreto Legislativo N° 1034, Ley de represión de conductas anti-competitivas. 
3. Artículo 234 del Código Penal.
4. Artículo 82 de la Ley General de Salud. Presentación

5. De hecho, en un reciente comunicado conjunto del Poder Judicial, Tribunal Constitucional, Fiscalía de la Nación y Defensoría del Pueblo (13/03/20) se señala que “el
Estado puede limitar también las libertades económicas previstas en la Constitución, como la libertad de empresa, contratación, entre otras que sean necesarias para
atender la emergencia”.
Pandemia
Entrevista
1980-2020



Presentación
Pandemia
Entrevista
"Mathematiká", collage de Ivo Urrunaga
¡Más gráficos por favor! 1980-2020

Una epidemiología social para cuidarnos juntos
JOAQUÍN YRIVARREN
El senderismo:
Sociólogo por la Universidad Nacional Mayor de San Marcosun maoísmo
y máster impostado
en estudios / Alberto
sociales Adrianzén
de la ciencia Merino
y tecnología por la Universidad de Salamanca. Profesor en la
Facultad de Comunicación en la UPC.


Presentación
Está presente en los mensajes del presidente, en las páginas web de instituciones públicas y en los medios de comunicación. Subyace
Pandemia
a la política de contención de la epidemia en el país. Y traduce en curvas y números la metáfora de la guerra contra el enemigo
invisible. Este gráfico no es poca cosa. Merece nuestra atención.
Entrevista
1980-2020



Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020

Tomada de El País
El trazo protagonista del gráfico es la curva epidemiológica que registra la expansión y arraigo de un tipo de entidad, y sólo una: los 
infectados, un híbrido virus-personas-pruebas positivas. El número de casos contabiliza ese híbrido en situaciones sociales concretas:
confinados en casa, hospitalizados o en Unidades de Cuidados Intensivos (UCI). También contabiliza el tiempo, un tiempo
transitorio, sin horizonte. No hay más mañana que después del corte estadístico a medianoche. El presente es hoy bien puede ser el 
lema de la política de salud pública en todo el mundo.
Presentación
Reparemos ahora en la línea que atraviesa el gráfico. Punteada y recta, indica que la longitud de la curva está sujeta a nuestras
Una
capacidades instaladas para contener y cuantificar la pandemia,
epidemia. Es muchas crisis
un gráfico esencialmente autorreferencial. Sólo dice aquello que
hemos logrado hacer. Pandemia
De hecho, la etimología de la palabra datoLaindica

epidemia
un y«logro»;
el tiempoalgo
inminente / Guillermo
asaz diferente Nugent
de un simple reflejo de la realidad. Tener más y
mejores datos depende de un conjunto dede
La Cultura cosas y trabajos muchas
la Sobrevivencia, veces invisibles:
las Epidemias y la Historiaredes comerciales,
/ Marcos Cueto infraestructuras, materiales
de bioseguridad, laboratorios, salarios, pruebas, personal técnico. Sabemos que nuestros problemas para cuantificar la expansión del
virus no son de ahora, sino que nos confrontan¿Locon
mejor que tenemos?
el pasado / GiovannaSabemos,
que heredamos. Peñaflor aunque preferimos no decirlo, que el
personal sanitario que toma pruebas (sin implementos
Privados de de bioseguridad
salud y con salarios
/ Carlos Bardález del Águilade hambre) no son precisamente héroes. Son
más bien sobrevivientes de los últimos treinta años de desprecio neoliberal a la salud pública.
Por otro lado, la cuantificación de layaexpansión/arraigo
¿Estamos delcapitalista
en la Gran Depresión virus ha sido vinculada
del Siglo XXI? / aHumberto
la capacidad de controlar la conducta visible de
Campodónico
la gente. Cuando se habla del número oficial de infectados y hospitalizados, se habla del número de detenidos también, pero aparte.
La urbanización
Nos repiten que: «la curva no bajará si la gente Esa/ Mario
reversible
sigue saliendo». Zolezzi
relación Chocano está contenida también en aquella línea
de detenidos
transversal del gráfico. Sin embargo, estos"Éramos
casos nonosotras"
son clasificados de manera
/ Aída García discreta
Naranjo Morales (negativos, positivos, hospitalizados, en UCI),
sino de manera binaria, entre conductas correctas y conductas desadaptadas.
El problema con este sistema es que noElproviene de una
aprendizaje indagación
de los rigurosa
años difíciles / Anasobre
MaríalaGuerrero
conducta cotidiana de las personas. Sus orígenes
son otros. Uno es la aplicación de medidas de fuerza, materializadas en normas legales y en el despliegue de militares y policías. Otro
son los medios de comunicación, que repiten declaraciones queEntrevista
amonestan y sobrecargan moralmente.
Las que amonestan se parecen a «cómo puede pobreza
ser que usted salga cuando
y desigualdad” no Noriega
/ Carlos le corresponde, y sin mascarilla», «la gente no entiende
si no es con mano dura», «es que vivimos en un país informal». Esta forma de comunicación indica que en esta crisis hay errados y
1980-2020
errantes, como diría Guillermo Nugent.1 A quienes salen se les recuerda su estigma previo (pobre, ignorante, informal…), como
explicación de su conducta. Las queGuerra,
sobrecargan moralmente
pacificación son declaraciones
y conflictividad en el Perú / del tipo «la
Carmen gente tiene que cambiar de hábitos»,
Ilizarbe
«depende de ti que la enfermedad no se extienda», «hay que ser solidarios». El supuesto aquí es que el cambio social sucede ex
abrupto, de 0 a 1. Pero la realidad es que la innovación social va lenta, requiere ser explorada y fermentar.
Ahora bien, señalar el carácter auto-referencial del gráfico no busca criticarlo como si fuera una mera construcción que no dice nada

de la realidad. Al contrario, dice y mucho. No obstante, ahora lo que nos interesa es afirmar sólo dos cosas. Primero, que la
expansión/arraigo del virus, es decir su capacidad de agencia, está redistribuida en el colectivo: una red heterogénea que reúne
personas y cosas, presente y pasado, fuerza y moralidad. Hay una parte del gráfico que no vemos pero que está ahí, que hace de 
transformador entre una realidad multiforme y unos números ordenados linealmente. Me refiero a la acción colectiva.
Presentación
Segundo, que el gráfico tiene un poder de cuantificación limitado, puesto que: [1] sólo describe un tipo de entidad (infectados) en dos
Una pandemia,
situaciones (casa/hospital); [2] presenta una temporalidad muchas
sin futuro, crisis
según cortes estadísticos, y [3] su eficacia está sujeta a una
acción colectiva que nos remite al pasado y a una división binaria de la conducta social. Estas limitaciones subyacen a la actual
Pandemia
política epidemiológica.
¿Cómo enriquecer nuestra política? ¿Cómo
La Cultura dedescribir más entidades
la Sobrevivencia, en situaciones
las Epidemias diversas?
y la Historia ¿Cómo
/ Marcos Cuetointroducir el futuro en la acción
colectiva, sin estigma ni binarismos? Estas preguntas son difíciles de responder desde el lenguaje de la guerra. Necesitamos empezar
a hablar de la convivencia. ¿Lo mejor que tenemos? / Giovanna Peñaflor

Convivir es incorporar al enemigo
No estamos en una guerra. Oponerya

¿Estamos naturaleza
en la Grany Depresión
sociedad resulta fácil.
capitalista delUn virus
Siglo que
XXI? sale súbitamente
/ Humberto de la Caja de Pandora y nos deja
Campodónico
sin esperanza. En realidad, el virus circula de humano a humano, somos su puente: viaja en nuestros aviones, coge las mismas
barandas, paga con las mismas monedas…LaLaurbanización la guerra/ nos
metáfora dereversible Mario Zolezzi aChocano
enfrenta una tensión insoportable, pues nosotros somos el
virus. "Éramos nosotras" / Aída García Naranjo Morales
Los científicos nos ofrecen COVID-19:

una mejor Comunidad nacional
metáfora. Antes queoun
muerte
armadeque
otraaniquile
oportunidad / Santiago
el virus, Pedraglio
exploran una tecnología que nos ofrezca
inmunidad.2 Solo con ella podremos imaginar una relación
El aprendizaje pacífica
de los años y sostenible
difíciles en el
/ Ana María tiempo entre seres humanos y seres no
Guerrero
humanos. Visto así, los científicos hacen algo bastante similar a los diplomáticos que hilan fino los escenarios de convivencia pacífica
Entrevista
entre países.
pobreza
Para ambos, la hipótesis del conflicto está presente, sí, ypero trabajan /precisamente
desigualdad” Carlos Noriegapara inventar formas de sociabilidad duraderas
que lo eviten. Los científicos, permítanme decirlo así, exploran los protocolos de una sociedad pacífica entre virus y personas. De
1980-2020
hecho, que el virus mantenga el estatus de «enemigo invisible» sería un signo de fracaso para la comunidad científica, puesto que su
Guerra, pacificación
labor es visibilizarlo, a través de experimentos, gráficos,y conflictividad en el
sonificaciones, Perú / Carmen Ilizarbe
representaciones 3D. Para los investigadores convivir no
significa separar al potencial enemigo, sino incorporarlo diplomáticamente a las instituciones, al trabajo cotidiano, al discurso y al
cuerpo (de hecho, en eso consiste una vacuna).
¿Por qué entonces nuestros políticos se empeñan en usar la metáfora de la guerra? Para responder a esto hay que volver al gráfico

oficial, y reconocer que ha sido diseñado para contener y para disciplinar, no para cuidar la convivencia.
Una epidemiología social del cuidado


Las cuestiones relativas al cuidado reclaman un compromiso ético-político diferente con cosas, personas y afectos que, de sólito, se
dan por hecho y que no aparecen en los gráficos oficiales 3 pero que, sin duda, son la base del mantenimiento de la vida orgánica y
Presentación
social. Un claro ejemplo es la labor que cumplen las enfermeras en los hospitales atendiendo a sus conciudadanos: han pasado de ser
invisibles a ser esenciales.
Pandemia
Más temprano que tarde nuestras preocupaciones irán virando. No sólo nos preguntaremos por cómo salvar la vida desnuda, la del
cuerpo infectado. Tendremos que comprometernos con una vida plena, llena de articulaciones. Y es que el cuidado no se hace
individualmente, ni mucho menos encerrados.
La Cultura Siempre es unlas
de la Sobrevivencia, vínculo con los
Epidemias y lademás,
Historiauna formaCueto
/ Marcos de compañía. Como el cuidado que
provee un buen servidor público a los ciudadanos, un mesero atento a los comensales, un profesor comprometido a sus estudiantes.
El gráfico de la epidemiología describe sólo un tipo de

Privados deentidad, limitando
salud / Carlos su descripción
Bardález del Águila a la estadística diaria y la práctica del
cuidado a la contención y el aislamiento. De ahí que la política basada en esta descripción de la realidad tenga un rango de acción
estrecho. Pero nuevos protocolos de convivencia demandan otra política y otra epidemiología: una epidemiología social para el
cuidado colectivo. ¿Estamos ya en la Gran Depresión capitalista del Siglo XXI? / Humberto Campodónico

Lo primero y más importante es empezar a describir más y más entidades híbridas en situaciones de interacción, no de encierro:
virus-personas-auditorios, virus-personas-transporte, virus-personas-colegios,
"Éramos nosotras" / Aída García Naranjo virus-personas-tienda,
Morales etc. El desafío de la
convivencia es incorporar al enemigo en términos pacíficos en la mayor cantidad de situaciones posibles. Y ello no se puede hacer sin
rastrear la multiplicidad de articulaciones. En la práctica, esto se debería traducir en un mapa que permita identificar entidades
heterogéneas, VIRUS-PERSONA-[SITUACIÓN a, b, c…],
El aprendizaje de lostanto
añosen los escenarios
difíciles de mayor
/ Ana María como menor aglomeración. A partir de
Guerrero
descripciones densas de cada situación, se debería responder a preguntas como ¿cuántas personas y objetos están involucrados en la
Entrevista
situación? ¿cuáles son los hábitos y creencias cotidianas a negociar?, ¿cuáles podrían ser las nuevas reglas/protocolos de convivencia
en una lógica
Gastón de cuidado
Garatea: colectivo?,
“Creo con ¿cuáles
miedo que puedederesurgir
esos protocolos serían
una violencia como temporales
en el tiempoy cuáles permanentes?,
de Sendero ¿qué sinergias
si no se cambian e
las estructuras de
incompatibilidades podrían surgir entre los diferentes
pobreza protocolos
y desigualdad”situacionales?, entre otras.
/ Carlos Noriega
1980-2020
Esta epidemiología social del cuidado nos permitirá imaginar el futuro hoy, es decir, representar la innovación social como un
proceso de construcción colectiva. Tal comopacificación
Guerra, hacen los científicos, de lo
y conflictividad enque se trata
el Perú aquí es
/ Carmen de volver visible lo invisible. Ello podría
Ilizarbe
ser un contrapeso valioso a la tendencia tutelar que viene consolidándose a través de las medidas de control social. Esta es tal vez su
principal virtud. No obstante, para sacarle provecho debemos todavía someter a discusión la temporalidad desde la que conocemos y
tomamos decisiones. El senderismo: un maoísmo impostado / Alberto Adrianzén Merino


«El futuro es hoy»: los cuatro cuadrantes
Quizá no haya cosa que más nos ate al presente que la amenaza de guerra, de muerte. En estas circunstancias, pensar en el largo plazo
es difícil, sí, pero necesario. Limitar la política al presente es condenarse a pensar siempre rápido, para ganar tiempo. Y es claro que 
una cosa es ganar tiempo y otra cosa es prevenir. En ambas, sin duda, se tiene que actuar en medio de la incertidumbre, mediante el
ensayo y el error. Pero su ritmo es distinto, una es rápida y otra es lenta. Una atiende a la emergencia sanitaria dejándose la piel, y
Presentación
otra rediseña los hábitos de convivencia desde el cuidado. Una piensa que «el presente es hoy» y otra que «el futuro es hoy».
¿Cómo armonizar ambas temporalidades? La comisión de prospectiva
Pandemiacreada en el MINSA está aún en la lógica de la epidemiología a
secas y parece continuar con viejas prácticas de consulta a «expertos en la materia».
La epidemiología a secas se encarga de describir
La Cultura la expansiónlas
de la Sobrevivencia, delEpidemias
virus en la población
y la Historia /(entendida como suma de individuos) y su
Marcos Cueto
contención a través de las herramientas de la salud pública. Por eso es normal que su estrategia sean los martillazos. En cambio, la
epidemiología social que proponemos se encarga¿Lo mejor que tenemos?
de describir / Giovanna
la expansión Peñaflor
de las personas a través del contagio de sus deseos y
creencias, así como la transformación de susPrivados
hábitos de
cotidianos a través
salud / Carlos del cuidado
Bardález colectivo. En esto no hay expertos en la materia,
del Águila
¡porque no hay materia! Para generar nuevas prácticas de cuidado hay que imaginar mucho y pensar con cuidado, pues ni los valores
ni las instituciones cambian de porrazo. ¡Más gráficos por favor! / Joaquín Yrivarren

No se trata del reemplazo de una epidemiología por otra. Al contrario, se trata de que cooperen para anticiparse a los efectos de una
La urbanización
posible segunda ola de contagios. Como intenta mostrar elreversible / Mario
gráfico de abajoZolezzi Chocano
la acción política ha de combinar los cuatro cuadrantes a
la vez si queremos responder a las exigencias de la vida plena, rica en entidades y con un futuro más amplio. Para lograrlo
necesitamos crear más gráficos, no limitarnos a uno.
Entrevista
1980-2020



Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020

Elaboración Propia
Más gráficos, por favor

La eficacia política de la epidemiología del cuidado colectivo deriva de nuestra capacidad para producir más y mejores gráficos de la
innovación social. ¿Quiénes han de producir estos gráficos y desde qué fuentes? 
Si convenimos en que los comités de expertos se han quedado sin materia y, por tanto, poco pueden aportar a la imaginación del
Presentación
futuro, entonces, la figura que mejor calza con la tarea es la del creador. Con esto me refiero a cualquier persona o grupo de interés
Una pandemia,
comprometido en imaginar y crear alternativas de convivencia muchas
y cuidado encrisis
cualquier área de la vida colectiva y desde cualquier
tradición de conocimiento. Pandemia
La epidemia
Visto así, la creación puede provenir de muchos y eldel
lados: tiempo inminente
ingenio / Guillermo
cotidiano, Nugent
los saberes locales, la investigación científica, la
innovación tecnológica, las artes,La las humanidades,
Cultura la estadística,
de la Sobrevivencia, el análisis
las Epidemias deHistoria
y la datos. La elaboración
/ Marcos Cueto de gráficos no tiene por qué
estar restringida a la estadística. ¡Más gráficos, por favor!, pero en el sentido más amplio del término, como inscripciones
heterogéneas del mundo: más fotografías, más ¿Loimágenes
mejor quede tenemos? / Giovanna
laboratorio, Peñaflor más ensayos, más diseños, más música, más
más prototipos,
obras audiovisuales, más mapas, más caricaturas…Privados de salud / Carlos Bardález del Águila

1. Cf. Guillermo Nugent (2016). "Errados y errantes. Modos de comunicación en la cultura peruana". Lima: La Siniestra.
"Éramos
2. La palabra «vacuna» tiene su origen allá por el siglo XVIII ennosotras" / Aída
la curiosidad de unGarcía Naranjo
investigador Morales
inglés, Edward Jenner, quien se preguntó por qué las granjeras
inglesas que ordeñan vacas eran inmunes a la viruela humana. Hoy la palabra vacuna ha perdido su referencia pretérita con las vacas, para significar algo más general
como inmunización. COVID-19: Comunidad nacional o muerte de otra oportunidad / Santiago Pedraglio
3. Cf. María Puig de la Bellacasa (2011). "MattersElofaprendizaje

care in technoscience: assembling
de los años neglecting
difíciles things",Guerrero
/ Ana María Social Studies of Science, 41(1), pp. 85-106
Entrevista
1980-2020



Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020



Presentación
"La rifa", collage de Ivo Urrunaga
Pandemia
¿Estamos ya en la Gran Depresión capitalista del Siglo XXI?

HUMBERTO CAMPODÓNICO
Ingeniero peruano especializado en temas de economía¿Lo mejor que tenemos?
de hidrocarburos. / Giovanna
Actualmente Peñaflor
es catedrático de la Facultad de Economía de Universidad Nacional Mayor de
San Marcos.
"Éramos
La crisis económica provocada por la pandemia nosotras"
hará / Aída
que el PBI García se
mundial Naranjo Morales
reduzca en por lo menos 10% en 2020, cifra que es ya un
consenso de los analistas económicos. Esta caída es mucho más fuerte que la de 2009 cuando el PBI cayó 0.6% y que se denominó la
Gran Recesión. En 2009 todos salieron golpeados, pero mucho más las llamadas “economías avanzadas”. Sin embargo, la
recuperación fue rápida, en forma de V:Elenaprendizaje
el 2010 elde losmundial
PBI años difíciles
creció/ Ana María
5.3%. Guerrero
La caída del 10% de 2020 ha batido todos los records,
pues ha superado la “cifra terrible” de 1929, cuando el PBI cayó 7%. El retroceso económico se prolongó toda la década del 30 y se le
Entrevista
denominó la Gran Depresión. ¿Estaríamos frente a una Gran Depresión como los años 30? Miremos más de cerca.
La diferencia entre 1929 y 2020 es que hoy la crisis no tiene como origen los shocks provenientes del sector económico y financiero,
como la crisis de 1929 (o la del 2008-2009). Su causa inmediata es la propagación del coronavirus en todo el mundo, lo que ha
1980-2020
provocado lockdown, es decir, la parada casi total de la actividad económica y políticas de confinamiento de la población para evitar
Guerra,
el contagio. Eso ha sucedido en EEUU, pacificación
Francia, y conflictividad
Italia, España, India,en el Perú
Japón / Carmen
y China Ilizarbe
(en este país en menor medida), para mencionar
a los países de importancia económica relevante.

Sin embargo, la gran similitud de la crisis actual con la Gran Recesión de los años 30 podría estar en que la recuperación tomaría un
tiempo prolongado (en forma de L dicen los economistas).
Sendero y la cancelaciónRecordemos que la Gran
del pasado reciente Depresión
/ Mijail

Mitrovic recién terminó en 1945, con el fin de la
II Guerra Mundial.
¿Por qué se retardaría la recuperación? Para Paul Krugman, eso depende de cómo los países manejan la epidemia. Si lo hacen mal
habrá rebrotes, mayor número de fallecidos y, por tanto, nuevas cuarentenas.1 Para Nouriel Roubini, podría haber una “Depresión 
Mayor” en esta década del 20 y cita diez razones para que ello suceda.2
Presentación
La crisis actual se instala en medio de una lucha entre EEUU y China por la hegemonía en el Siglo XXI. El crecimiento económico
espectacular de China la ha convertido ya en la segunda potencia económica, muy cerca de EEUU. China es ya el país líder en
exportaciones mundiales de productos manufacturados (industriales),
Pandemia con el 18% del total mundial, seguido de Alemania y EEUU,
con el 10 y 8%, respectivamente. Además, China ha logrado un importante avance tecnológico en la “economía del futuro”: economía
digital, telecomunicaciones y está a punto de lanzar una ofensiva con el yuan digital que amenaza la supremacía del dólar.
La respuesta de Trump ha sido la aplicación de una política de “desglobalización” que implica hacer retroceder la interdependencia de
las cadenas globales de valor de la producción mundial para traer las fábricas y los empleos de vuelta a EEUU con el objetivo de
“hacer a América grande otra vez” y convertirla en la de
Privados “Fortaleza América”.
salud / Carlos Estadel
Bardález interrupción
Águila de la globalización liderada por las
empresas transnacionales se convierte así en un factor relevante que retardará el crecimiento económico. Más posibilidades de que la
recuperación sea prolongada, en L.
También tenemos la crisis de las instituciones multilaterales que nacieron en Bretton Woods en 1944: FMI, Banco Mundial,
Organización Mundial del Comercio (inicialmente fue el GATT)3 y una serie de organismos de Naciones Unidas: FAO, OIT, UNESCO,
UNICEF y también la Organización Mundial"Éramos nosotras"
de la Salud / Aída
(OMS), GarcíaTrump
a quien Naranjo
leMorales
acaba de suspender la cuota anual de US$ 480
millones que le corresponde otorgar a EEUU.
La crisis del multilateralismo es solo el El aprendizaje

síntoma de lade los años difíciles
enfermedad. / Ana
La causa esMaría Guerrero
el fracaso del proceso de globalización liderado por las
transnacionales. Y la iniciativa “trumpista” de “hacer América grande otra vez” está socavando los pilares de la globalización
Entrevista
neoliberal, a la vez que agrava el cambio climático, debido al renovado impulso de los combustibles fósiles desde su salida de los
Gastónde
Acuerdos Garatea: “Creo
París en con 15.
la COP miedo que puede
Vamos resurgir
a transitar, una violencia
entonces, como eninexplorados.
por caminos el tiempo de Sendero si no de
Un cambio se época.
cambian las estructuras de
El impacto en la “periferia” 1980-2020

Los principales socios comerciales de América Latina son China, EEUU y la Unión Europea. Si ellos caen, nosotros también. Según
cálculos hechos por el FMI a fines de abril,Del
el PBI de América
enigma a la granLatina cae/ José
narrativa -5.2% y llevan
Luis la delantera México y Brasil, con -6.6 y -5.3%,
Renique
respectivamente. Chile y Perú caen igual: -4.5%. Pero esta cifra ya es obsoleta, porque fue calculada por el FMI con un periodo de
El senderismo:
cuarentena de solo dos semanas. Como un maoísmo
las cuarentenas estánimpostado
por encima / Alberto Adrianzén
de los dos meses,Merino
las caídas en el PBI serán mayores.

A mediados de mayo, el economista Bruno Seminario afirmó que la caída del 2020 seria de por lo menos 16% del PBI. La pregunta es,
entonces, ¿en cuánto tiempo se podrá recuperar la economía y volver al PBI del 2019? 
Lo primero a analizar son los factores de crecimiento económico. En una economía pequeña y abierta, como la nuestra, con una gran
Presentación
dependencia de nuestras exportaciones de los precios de las materias primas, los factores que impulsan (o retardan) el crecimiento -el
Una pandemia,
Ministerio de Economía y Finanzas la llama “variabilidad”- dependenmuchas
en uncrisis
60% de factores externos, tales como la demanda
mundial, los precios de las materias primas y la tasa de interés, entre otros.
Pandemia
Así, durante la gran recesión de 2009, elLaPBIepidemia

peruanoy el tiempo
cayó de 9inminente / Guillermo
a 1%, pero se recuperóNugent
rápido y creció 8.5% en 2010. ¿Por qué? La
respuesta, como ya lo hemos visto, es quede
La Cultura la la
recuperación mundial
Sobrevivencia, tambiény fue
las Epidemias rápida:/ 5.3%
la Historia delCueto
Marcos PBI en 2010. Lo más importante: el
PBI de China creció 9.2% en 2009, año de la gran recesión. Y en 2010 creció 10.4%. En ese contexto, los precios de las materias
primas (cobre, oro, zinc, plomo, plata, que el¿Lo mejor
Perú también/se
que tenemos?
exporta), Giovanna Peñaflor
recuperaron rápidamente.
Hoy, esa recuperación de la economía mundial está en duda. Por tanto, la nuestra también. Y aquí es necesario volver a la caída de
16% del PBI en 2020 que señala Bruno Seminario ¡Más gráficos con/las
por favor!
y compararla Joaquín Yrivarren
anteriores grandes recesiones de la historia peruana. Waldo
Mendoza nos dice que de¿Estamos
las cuatroya
grandes recesiones
en la Gran peruanas,
Depresión la del
capitalista mayor
Siglofue la de
XXI? la guerra Campodónico
/ Humberto con Chile, de la cual salimos recién en
1902, luego de 24 años. Después viene la recesión de la Independencia (14 años), la crisis de los años 80, durante el gobierno de Alan
urbanización reversible / Mario Zolezzi Chocano
La años).
García (10 años) y la crisis de los años 30 (5
Como no es viable una recuperación en V, lo más probable es que la recuperación sea prolongada. La discusión va para varios años.
Conclusiones El aprendizaje de los años difíciles / Ana María Guerrero
Estamos frente a un cambio de época causado por un virus que Entrevista

ha desatado la mayor crisis económica de los últimos 100 años y que
puede convertirse
Gastón Garatea:en la mayor
“Creo crisisque
con miedo de puede
la historia del una
resurgir capitalismo. Esta crisis,
violencia como que esde
en el tiempo yaSendero
una Gransi Recesión, puede
no se cambian lasconvertirse en una
estructuras de
prolongada Gran Depresión, con gravísimas consecuencias para la economía
pobreza y desigualdad” mundial.
/ Carlos Noriega
1980-2020
La actual crisis económica se produce, primero, cuando se lleva a cabo una disputa por la hegemonía mundial en el Siglo XXI entre
EEUU y China. Segundo, cuando el Guerra,
procesopacificación
de globalización económica
y conflictividad liderada
en el por las empresas
Perú / Carmen Ilizarbe transnacionales ha demostrado su
fracaso. Y, tercero, ocurre cuando el cambio climático agrava la viabilidad del planeta Tierra debido a la necesidad interminable de la
expansión de la acumulación capitalista, que degrada los bosques y los mares, a la par que necesita los combustibles fósiles.
Los países dependientes de la exportación de materias primas, como el Perú, tienen una gran dependencia en los factores externos,

que son los que determinan la variabilidad de su crecimiento. En el caso de muchos países de América Latina, incluido el Perú, el
boom de altos precios de las materias primas de 2004 a 2013 (con una interrupción por la gran recesión de 2009), sustentaron el
crecimiento económico basado en el modelo primario exportador. 
La necesaria reactivación y crecimiento económico no puede tener como eje la actual estructura económica concentrada y oligopólica
Presentación
creada por las políticas de libre mercado y que es incapaz de satisfacer las necesidades básicas de la población. Hay que realizar
Una pandemia,
cambios que nos alejen del “fundamentalismo de mercado” muchas crisis
y su concentración oligopólica. En el corto plazo, la orientación principal
debe ser el refuerzo inmediato del sector salud, educación, infraestructura
Pandemia y seguridad alimentaria, con énfasis en el apoyo e impulso
a la agricultura familiar. Y también el apoyo a las pequeñas y micro empresas, que son las más golpeadas por la “recesión inducida”
causada por la pandemia. La epidemia y el tiempo inminente / Guillermo Nugent

Necesitamos una nueva ecuación entre mercado y Estado en un marco de impulso a la diversificación productiva creadora de
¿Lo mejor
empleos, que reduzca la informalidad y que priorice laque tenemos?
lucha / Giovanna
contra la Peñaflor
corrupción. Para terminar: ¿Es que nos acercamos a una crisis
sistémica del capitalismo? Para responder aPrivados
esta cuestión, recordemos
de salud la formulación
/ Carlos Bardález de crisis sistémica de Inmanuel Wallerstein:
del Águila
“cuando un sistema, biológico, químico o social se desvía mucho, y de manera muy frecuente, de su situación de estabilidad, ya no
¡Más gráficos
puede reencontrar su equilibrio: esa es la bifurcación. porofavor!
En 30 / Joaquín
40 años Yrivarren
emergerá un nuevo sistema: podría ser un sistema explotación
más violento que el capitalismo, así como también un modelo más igualitario y redistributivo. Depende de lo que hagamos”.

1. [How Long Will It Take for the Economy to Recover?] (https://www.nytimes.com/2020/05/21/opinion/economy-recovery-coronavirus.html). Entrevista de Spencer
Bokat-Lindell a Paul Krugman, publicada en New York Times, 21/05/2020.
2. [La “Mayor Depresión” que viene con la década de 2020] (https://www.project-syndicate.org/commentary/greater-depression-covid19-headwinds-by-nouriel-roubi
ni-2020-04/spanish). Project Syndicate, 28/04/2020 Entrevista
3. Siglas
Gastón de General
Garatea:Agreement on Tariffs
“Creo con miedoand Trade.
que puedeEn resurgir
español, Acuerdo Generalcomo
una violencia sobre Comercio y Aranceles.
en el tiempo de Sendero si no se cambian las estructuras de
1980-2020



Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020



Presentación
Pandemia
"Al día siguiente", collage de Ivo Urrunaga

La urbanización reversible

MARIO ZOLEZZI CHOCANO
Sociólogo. Miembro del Programa Urbano de desco. ¡Más gráficos por favor! / Joaquín Yrivarren

En estos meses las ciudades son un tema urgente. Su peso demográfico, concentración humana, de capitales, consumos e
intercambios, así como la acumulación de conocimiento que en ella se realiza, justifican esta relevancia en medio de una pandemia
que exige a las personas distancia física, cuando no aislamiento, algo que parece muy difícil de cumplir dadas las características del
Entrevista
asentamiento urbano y los estilos de vida en las grandes y medianas urbes del mundo.
Con el coronavirus rondando, concentración y densificación, dos principios claves de los sistemas urbanos, han sido puestos en tela
de juicio. Urbanistas, sociólogos, geógrafos, epidemiólogos y 1980-2020
especialistas en salud pública evalúan su evolución futura y se preguntan
sobre la viabilidad de desarmar progresivamente las grandes
Guerra, pacificación urbes y en
y conflictividad desconcentrar la población
el Perú / Carmen Ilizarbe hacia ciudades y centros menores.
Pronto se sumarán a esta discusión los economistas y los expertos en ruralidad.
Salvo las contadas excepciones de El
lossenderismo:
países ricos,unlamaoísmo
mayor parte de lo que
impostado llamamos
/ Alberto “ciudades”
Adrianzén Merinoen el mundo son asentamientos sin
calidad ambiental, desprovistos de servicios básicos, en los que la vivienda es precaria y sus ocupantes carecen de seguridad en la
Senderourbanas
y la cancelación del pasado reciente / Mijail Mitrovic

tenencia del suelo; lo mismo para periferias de ciudades altamente segregadas como para áreas centrales o centros históricos
degradados. Aprendizaje de la limpieza / Eduardo Toche
Ciudades así han crecido durante décadas, siguiendo patrones de migración rural-urbana o de pequeños centros poblados a enormes
metrópolis. Hoy, al impulso de la pandemia, se registran intensos y repentinos desplazamientos de retorno al campo o hacia villas, 
pueblos semi rurales y ciudades intermedias menores, un movimiento inverso al patrón acostumbrado. Esto ocurre en países con
gran peso demográfico como la India, Rusia o Pakistán, pero también en otros menos significativos como el nuestro, poniendo en
Presentación
agenda las políticas de acondicionamiento territorial y urbanización.
Un desborde popular ‘inverso’ Pandemia
En medio de la situación de inmovilidad La epidemia y el

domiciliaria, tiempo
una parteinminente / GuillermodeNugent
todavía imprecisa la población asentada en Lima, ha iniciado su
desplazamiento desde los barrios La más pobres
Cultura de lade la ciudad hacia
Sobrevivencia, las capitales
las Epidemias y lay Historia
ciudades menores
/ Marcos de otras provincias y regiones. A
Cueto
otra escala, esto se replica entre ciudades intermedias y menores en las que cunde el desempleo, como en Juliaca o Cusco en el sur
andino. Descontando a quienes quedaron varados ¿Lo mejor que tenemos?
en medio / Giovanna
de una gestión Peñaflor
comercial o de salud, los protagonistas de este
movimiento de retorno en plena cuarentena,Privados
han sido dequienes de pronto
salud / Carlos encuentran
Bardález inviable su permanencia con fines educativos
del Águila
ante el cierre de escuelas, institutos y universidades y crecientemente, y quienes no ven posible en el corto plazo obtener el sustento
básico. La perspectiva de una mejor alimentación ¡Más ygráficos
un costoporde vida/menor
favor! JoaquínqueYrivarren
permita sobrevivir a la primera etapa de la crisis son
hoy los principales factores expulsores de las grandes ciudades.
Entrevista
1980-2020



Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020

En medio de la situación de inmovilidad domiciliaria, una parte todavía imprecisa de la población asentada en Lima, ha iniciado su desplazamiento a pie
hacia otras provincias y regiones. Foto: El
Luisenrrique Becerra.
senderismo: Asociación
un maoísmo SER en Flickr
impostado / Alberto Adrianzén Merino


Durante los últimos cuarenta años, la migración hacia centros urbanos dejó una estela de pueblos semi abandonados y viviendas
cerradas, con el consecuente envejecimiento poblacional del entorno rural. Este movimiento de la población rural a las ciudades y el
crecimiento de las áreas urbanas significó también el abandono de los terrenos agrícolas, crecientemente fragmentados. La limitada
capacidad productiva del minifundio resultante, insuficiente en términos de sustento económico y alimentario, se tornó otro factor
Presentación
expulsor del campo.
En contraste, la población hoy en retorno la constituyen principalmente
Pandemia jóvenes urbanos volviendo a viviendas y tierras abandonadas,
propiedad de sus familias. Una posibilidad para ellos es la reactivación productiva, para el autoconsumo en primera instancia, en el
La epidemia
escenario de una cercana crisis alimentaria mundial.yPara
el tiempo inminente
ello serán / Guillermo
necesarias Nugent
nuevas pequeñas inversiones, aportes tecnológicos y
renovadas estrategias de reinserción en el mercado. Son miles de hectáreas agrícolas abandonadas a espera de aumentar su
productividad y rentabilidad.
Ya hay señales de cambio para las dinámicasPrivados
de oferta
deysalud
demanda de mano
/ Carlos de del
Bardález obra. La caída de más del 20% de los precios
Águila
internacionales de los minerales y los serios problemas en la demanda mundial a nuestros productos bandera de agro exportación,
suponen el fin de la supremacía de los salarios ¡Más gráficos
en la mineríaporyfavor! / Joaquín
servicios Yrivarren
asociados, así como la probable baja en la oferta laboral
temporal en la agricultura¿Estamos
de exportación. Ello podría marcar una vuelta obligada de la mano de obra a sus lugares de origen y a la
ya en la Gran Depresión capitalista del Siglo XXI? / Humberto Campodónico
agricultura familiar, que es a fin de cuentas la que surte a las ciudades.
Lo cierto es que muy pocas regiones del país están preparadas para esos cambios. Los gobiernos regionales y municipios son
entidades endebles, en particular los municipios más pequeños, sin capacidad para planificar. El 70% de los gobiernos locales no
COVID-19:
tiene planes de desarrollo urbano. TalComunidad
como ocurriónacional o muerte
con Lima de otra
durante más de setenta/ años,
oportunidad Santiago Pedraglio intermedias y menores que
las ciudades
reciben a los migrantes de retorno, disponen de poca capacidad y recursos económicos para atender las demandas por servicios
urbanos, vivienda y empleo que serán crecientes.
Entrevista
Aparece con más urgencia lo que siempre se ha demandado: mejorar la rentabilidad de la agricultura, promover el empleo local y
diversificar, porque los pilares económicos -minería,
pobrezaservicios y turismo-,
y desigualdad” caen
/ Carlos a cero arrastrando a mucha gente al desempleo total
Noriega
en varias ciudades.
1980-2020
Malamente emplazados Guerra, pacificación y conflictividad en el Perú / Carmen Ilizarbe

Es, a veces, una ironía llamar ciudades a pueblos grandes cuyos servicios y estilos de vida no corresponden a estándares urbanos
mínimos. De acuerdo a criterios estadísticos de concentración
El senderismo: demográfica,
un maoísmo impostado en Perú
/ Alberto se identifican
Adrianzén Merino oficialmente casi un centenar de
asentamientos como ciudades. La población en los centros poblados urbanos en 2017 sumaba 23 millones 311 mil 893 habitantes, la

misma que representa el 79,3% de la población nacional.
Durante la segunda mitad del siglo XX, y hasta las dos primeras décadas del siglo XXI, las ciudades en el Perú se han expandido de
manera desordenada debido a inadecuadas políticas urbanas y de vivienda. Ello expresa uno de los problemas estratégicos del país: el
pésimo uso y ocupación del territorio. En Lima Metropolitana y Callao se ha producido una híper concentración urbana en la cual en
tan sólo 2,839.2 Km2 de superficie –que representa el 0.22% del territorio nacional– vive el 34.8% de la población (10´848 566
Presentación
habitantes).
Pandemia
Entrevista
1980-2020



Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020

Foto: Luisenrrique Becerra. Asociación SER en Flickr
En el mediano plazo, estos procesos urbanos se han acompañado de una movilidad social ascendente que ha reconfigurado al país y 
les ha dado un nuevo rostro a las ciudades con la aparición de nuevas clases urbanas. Costumbres, expresiones culturales y demandas
se han transformado como producto de los movimientos migratorios, la movilidad social y los intercambios en ese marco. Pero el
producto urbano de ello, a ritmo del mercado y sin regulación estatal efectiva, son ciudades segregadas, con viviendas precarias y 
producción de riesgo sobre laderas, riberas y terrenos de mala calidad en general. En muchas ciudades se evidencian procesos de
hacinamiento habitacional en sus centros históricos, que sePresentación
complican por la precariedad de las casonas y solares, en medio de la
ausencia de políticas de renovación. A esa situación preexistente debemos sumarle ahora la presión que significarán los retornantes
desempleados y el déficit de servicios de educación Una pandemia,
al menos muchas
durante 2020.crisis
Pandemia
Ciudades peruanas post epidemia 2020
Aunque aún está por verse la consistencia e impacto
La Cultura de de los recientes
la Sobrevivencia, desplazamientos
las Epidemias y la Historia /deMarcos
ciudades principales a intermedias y hacia
Cueto
los entornos rurales en varias regiones, la urbanización desordenada -que ya caracteriza las relaciones urbano-rurales y las
estructuras intrarregionales- es parte hoy de¿Lo mejor que
un nuevo tenemos?
escenario. Es/innegable
Giovanna que
Peñaflor
a los déficits estructurales y problemas endémicos
de nuestros centros urbanos, se suman los nuevos producidos
Privados de salud / por la pandemia.
Carlos Bardález del Águila
Las familias retornantes, aunque no tuvieran¡Más gráficos

trabajo de/educación,
por favor!
ni servicios Joaquín Yrivarren
salud y recreación, están ya habituadas a una vida
urbana y demandarán a los gobiernos
¿Estamos regionales
ya en y locales, capitalista
la Gran Depresión carreteras, delinfraestructura productiva,
Siglo XXI? / Humberto agua potable, servicios de desagüe y
Campodónico
recojo de basura o algunas mejoras en servicios de internet. Ello, en medio de un proceso de recuperación del valor del suelo al
impulso de la ocupación de pueblos pequeños,La urbanización reversible
villas y áreas rurales,/ Mario Zolezzi
hasta hoy casiChocano
abandonados. Siendo optimistas, podría significar
algo de innovación y valores positivos de la"Éramos
vida urbana en medio
nosotras" / Aída de un escenario
García de crisis y una fuerte recesión. Siendo realistas, este
Naranjo Morales
impulso podría acentuar la mala distribución del espacio urbano, y precarizar aún más las estrategias de ingreso y empleo.
En cualquiera de los casos, se requiere El
capacitación,
aprendizaje transferencia de recursos
de los años difíciles y asesoría
/ Ana María a los municipios sobre este nuevo fenómeno
Guerrero
social. Urge fortalecer políticas demográficas, ligadas a objetivos de descentralización, ampliación de servicios del Estado y de
generación del empleo, sin abandonar el ordenamiento urbano Entrevista
ambiental para enfrentar la producción de riesgos en los
asentamientos urbanos,
Gastón Garatea: “Creola contaminación
con y laresurgir
miedo que puede mala disposición de como
una violencia residuos
en elsólidos, porSendero
tiempo de nombrar si tres
no sedecambian
los déficits más notorios
las estructuras de en
la gestión de las ciudades intermedias y menores en el país.
pobreza Todo ello/sin
y desigualdad” mencionar
Carlos Noriegalo obvio: el acondicionamiento urbano y
sanitario ante las exigencias de la convivencia con un virus para el que aún no se tiene vacuna o tratamiento.
1980-2020
Es pronto para afirmar que el proyecto de migrar

Guerra, a Lima
pacificación o a otras ciudades
y conflictividad importantes
en el Perú / Carmen en busca de oportunidades, se ha agotado
Ilizarbe
como estrategia de movilidad familiar. Pero sí podemos decir que los movimientos de retorno evidencia el enorme retraso que
llevamos en poner en marcha políticas territoriales y de urbanización que le den impulso a las potencialidades de las ciudades
intermedias, y reviertan los profundos defectos de
El senderismo: unsu crecimiento
maoísmo desigual
impostado y extremadamente
/ Alberto dependiente de una sola actividad (el
Adrianzén Merino
caso del turismo depredador), poco diversificado (reducido al abastecimiento comercial de un entorno productivo) o su postergación 
como espacio residual de la actividadSendero
extractiva. Del mismo modo, la agenda para la mejora de la calidad de vida rural está también
sobre la mesa hace años: viviendas sismo-resistentes, cocinas mejoradas, eliminación de pisos de tierra, materiales de acuerdo al
clima, uso intensivo de energía solar, infraestructura de comunicación, agua potable, a la par de políticas económicas para asegurar 
la
sostenibilidad de sus actividades productivas.
Presentación
La crisis urbana de nuestro tiempo necesita de nuevos enfoques y organizaciones capaces de generar modelos de ciudades, centros
Una pandemia, muchas
poblados y ocupación territorial, acorde con los condicionamientos crisis
que la pandemia del COVID-19 ha instalado para la continuación
de la vida humana en sociedad. No será sencillo pero es indispensable
Pandemiarevertir el derrotero y acomodarnos de otra manera mejor, más
sana, si apostamos por una vida mejor para todos.
Entrevista
1980-2020



Presentación
Pandemia
Entrevista
pobreza y desigualdad” / Carlos Noriega "Ella", collage de Ivo Urrunaga
1980-2020
"Éramos nosotras" Guerra, pacificación y conflictividad en el Perú / Carmen Ilizarbe

AÍDA GARCÍA NARANJO MORALES
Ex Ministra de la Mujer y Desarrollo Social. Magíster en Políticas de Igualdad y Género por FLACSO (Uruguay/México 2013-2015)


Presentación
Rosalía Jara Mellaán (35) fue la víctima número 13 de feminicidio durante el Estado de Emergencia. Fue apuñalada por su esposo
Pandemia
Golfredo Torres Silva, 26 años mayor que ella. Rosalía era madre de cinco hijos. Torres Silva, agricultor, se quitó la vida ahorcándose
de un árbol. El drama familiar deja cinco víctimas más, los hijos de Rosalía y Golfredo. #YoMeQuedoEnCasa, era el mandato que
había cumplido Rosalía. La Cultura de la Sobrevivencia, las Epidemias y la Historia / Marcos Cueto

Confinadas también por la cuarentena, “Camila” de 17 años y su hermana de 14, describieron que su madre y su novio cómplice, Juan
Zapa Salazar (26), Teniente de Infantería, las habíande
Privados estado
saluddrogando y violando.
/ Carlos Bardález Ambas descubrieron que su madre las drogaba para
del Águila
grabar las agresiones sexuales, que después enviaba vía WhatsApp a su novio, situación de la cual dieron aviso a su padre, quien
denunció el hecho; luego de ser detenida por la policía, Jessica Hidalgo (38) declaró “hice eso a mis hijas, para que mi pareja no me
dejara”. ¿Estamos ya en la Gran Depresión capitalista del Siglo XXI? / Humberto Campodónico

#YoMeQuedoEnCasa fue la disposición también cumplida por las dos menores. Jessica es hija de Humberto Hidalgo Olórtegui, quien
murió cumpliendo condena en la cárcel por haber abusado
"Éramos nosotras"sexualmente
/ Aída Garcíade su nieta
Naranjo de 12 años. Hidalgo y Zapa cumplen arresto
Morales
domiciliario, amparados por el contexto del COVID-19, pese a que se dictaron 9 meses de prisión preventiva. La muerte de Rosalía y
la violación de las niñas en el Perú son parte de la “normalidad”.
Un caso aún más atroz se produjo en Ayacucho, en el mes de abril. Un hombre mató con un arma de fuego su pareja, a la hija de ésta,
Entrevista
de dos años y a su hermana de trece. #YoMeQuedoEnCasa, fue la disposición que las tres habían cumplido.
La violencia de género pobreza y desigualdad” / Carlos Noriega
1980-2020
La violencia contra las mujeres constituye un atentado contra su integridad, dignidad y libertad, independientemente del ámbito en el
Guerra,
que ésta se produzca. Ésta se refuerza pacificación
por las relacionesy de
conflictividad en el Perú / Carmen
poder históricamente Ilizarbe
desiguales entre ambos sexos.
Según informe del Ministerio de la Mujer, desde el inicio de la inmovilización obligatoria y al cierre de mayo, 12 mujeres fueron
víctimas de feminicidio y 17 habíanElsufrido
senderismo: un maoísmo
tentativas. impostado / Alberto
Los departamentos dondeAdrianzén Merino
esta violencia de género se ha evidenciado son
Arequipa, Huánuco, Callao, La Libertad, Apurímac,
Sendero Lima, Junín,
y la cancelación Piura reciente
del pasado e Ica. Los agresores
/ Mijail se encuentran con investigación
Mitrovic

preliminar y sólo los feminicidas están con prisión preventiva. Para el 9 de junio, la cifra de feminicidios llegó a 20 feminicidios y se
reportaron 421 violaciones sexuales durante el estado de emergencia. 
El incremento de estas denuncias en lo que va del año está vinculado a que hoy tienen una mayor visibilidad. Y si bien la capacidad
Presentación
del Estado para frenar esta violencia ha aumentado en estos últimos años no ha tenido los resultados deseados. Ello obliga, si
queremos disminuirla, a considerar otros elementos:Unaporpandemia, muchas
un lado, hay crisis
un subregistro de esta estadística (ya que no todas las
agresiones se denuncian); por otro, lo que llamamos una carga adicional que es la violencia institucional del Estado y que se expresa
Pandemia
en diferentes áreas y sectores como salud, seguridad y justicia, entre otros, que expresan una serie de prejuicios sociales, como la
La epidemia
carga patriarcal y machista del propio sistema y el tiempo
sexo-género inminente /en
prevaleciente Guillermo Nugentque establecen jerarquías de poder.
las relaciones
Si bien el Estado procedió a endurecer penas, actuando fundamentalmente desde la lógica punitiva, ha descuidado visiblemente un
enfoque preventivo como consecuencia de una¿Lomirada
mejor que tenemos? /que
conservadora Giovanna Peñaflor
perpetúa la violencia contra la mujer e impide entenderla
como un fenómeno multidimensional y de carácter
Privadosestructural. Esta situación
de salud / Carlos es lo
Bardález del que llamamos la pandemia del patriarcado.
Águila

La feminización de la pobreza y el COVID-19
Las mujeres en esta cuarentena son también más pobres y vulnerables: el 35% de los hogares peruanos según el INEI es
monoparental y dirigido por una mujer. La urbanización reversible / Mario Zolezzi Chocano
Recién en la octava semana de la pandemia se habilitó el acceso al Bono Universal de 760 soles. Está claro que aquél es
absolutamente insuficienteCOVID-19: Comunidad
para los días nacional de
que ya tenemos o muerte de otrayoportunidad
paralización aislamiento / Santiago Pedraglio
obligatorio. La ausencia de contención
económica ha sido el gran fracaso de esta cuarentenade
El aprendizaje Las
losmujeres serán/más
años difíciles Anapobres y trabajarán más debido a la imposición de los
María Guerrero
roles de género en las labores del hogar. Según la Encuesta del Uso del Tiempo que se aplicó en el Perú previa al COVID-19, las horas
semanales de tareas domésticas son el doble para las mujeres: Entrevista
38 horas semanales versus 19 para los varones. La distribución del
tiempo incluye,
Gastón además
Garatea: “Creode cocinar,
con las tareas
miedo que puede del cuidado
resurgir de los hijos
una violencia como que
endejan un balance
el tiempo inequitativo,
de Sendero más aún
si no se cambian lascon la suspensión
estructuras de
obligatoria de clases. pobreza y desigualdad” / Carlos Noriega
1980-2020
El COVID-19 incrementa también la dificultad de acceder a métodos anticonceptivos lo que traerá como consecuencia el incremento
de embarazos no planificados y muchas veces
Guerra, no deseados.
pacificación Un informe
y conflictividad en de la OEA
el Perú señalaIlizarbe
/ Carmen que serían 18 millones las mujeres de
América Latina y el Caribe que quedarían embarazadas.
El impacto laboral en mujeres seráElpeor que en hombres,

senderismo: según
un maoísmo la conclusión
impostado delAdrianzén
/ Alberto reporte preparado
Merino por C. Ghezzi y A. De la Piedra,
que concluye que el efecto de la crisis sobre el empleo – despidos y reducción de sueldos será mayor en ellas por tres razones: (i) los 
sectores más golpeados tienen una elevada participación de mujeres (turismo , restaurantes, retail y comercio) ; (ii) la desigualdad en
tareas domésticas y cuidados familiares y (iii) la normalización lenta y engorrosa de las actividades productivas en los próximos
meses que prevé el regreso de sectores poco intensivos en la contratación de mujeres, como minería, industria y construcción. 
La respuesta estatal Presentación

Frente todo a ello el gobierno autorizó la transferencia de una partida de 37 millones al Poder Judicial para la Lucha Contra la
Violencia Contra la Mujer, la Corte Superior de Justicia de Lima lanzó una línea telefónica destinada a recibir denuncias. El programa
Pandemia
AURORA, del Ministerio de la Mujer y Poblaciones Vulnerables ha formado grupos itinerantes para asistir a las víctimas de la
La epidemia Violetas”,
violencia, a lo que se suma la campaña “Mascarillas y el tiempoque llama a/ Guillermo
inminente las víctimasNugent
a no estar solas e incentiva las denuncias.
También se ha aprobado el protocolo de funcionamiento
La Cultura paralas
de la Sobrevivencia, la Epidemias
reactivación
y lade comedores
Historia familiares
/ Marcos Cueto que beneficiarán a 700 mil
usuarios.
Pese a este esfuerzo, el Estado peruano hastaPrivados
ahora no
depuede
salud /dar cuenta
Carlos de la efectividad
Bardález del Águila de sus políticas de igualdad de género, tanto
en lo que respecta al gasto social como en la atención específica a las situaciones que genera el COVID-19 en relación con el género.
En realidad se mantiene una brecha enorme entre ¡Más gráficos
lo que sepor y lo/ que
favor!
dice Joaquín Yrivarren
se hace. Es evidente que un cuerpo normativo, de tanta
importancia y tan profuso¿Estamos
como el peruano, es insuficiente
ya en la Gran para garantizar
Depresión capitalista del SiglolaXXI?
igualdad efectiva.
La urbanización
Hoy, enfermeras, trabajadoras de la limpieza reversible /del
pública, trabajadoras Mario Zolezzi
hogar, Chocano
cajeras de los supermercados, vendedoras de centros de
abastos y mercados, maestras a distancia y"Éramos
ambulantes en las
nosotras" calles,
/ Aída todasNaranjo
García ellas con empleos feminizados por décadas, están en la
Morales
primera línea enfrentando la crisis generada por la pandemia, en donde pocos tienen corona, y muchas tienen virus.
El New York Times calificó como una “pérdida incalculable”
El aprendizaje las difíciles
de los años personas fallecidas
/ Ana María por el COVID-19 en EEUU; días antes el diario
Guerrero
O’Globo de Brasil tituló “Éramos Nosotros”, señalando que las víctimas no eran solo datos, sino también personas. En el caso
Entrevista
peruano, debemos ir más allá y decir también “Éramos Nosotras”, por esas mujeres que, hoy como ayer, nos siguen faltando.
1980-2020



Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020



Presentación
Pandemia "País 2020", collage de Ivo Urrunaga
COVID-19: Comunidad
La Culturanacional o muerte
de la Sobrevivencia, las Epidemiasde
y la otra
Historia /oportunidad
Marcos Cueto

SANTIAGO PEDRAGLIO Privados de salud / Carlos Bardález del Águila
Sociólogo. Docente de la Facultad de Comunicaciones y del Programa de Gobernabilidad y Gestión Política de la PUCP.
COVID-19:
Frente a la terrible crisis generada porComunidad
el COVID-19nacional o muerte
en nuestro paísdevemos jugarse la /vida
otra oportunidad Santiago Pedraglio
a médicos, enfermeras y, en general, a
trabajadores del sector salud que dan muestras de entrega
El aprendizaje de los yaños
responsabilidad. Igualmente,
difíciles / Ana María Guerreroadvertimos la importancia de los
trabajadores de limpieza pública y labores similares, una tarea crucial pero ninguneada. Policías y militares, más allá de los
Entrevista correctamente nuevas responsabilidades.
infaltables actos reprobables de una minoría, también están enfrentando
Al margen de que los dueños de las grandes cadenas
pobrezafarmacéuticas
y desigualdad” subieran
/ Carlosescandalosamente
Noriega los precios de las medicinas, los
trabajadores de las farmacias, como también de los supermercados y bancos se han mantenido en sus puestos, al servicio de otras
1980-2020
personas. Trabajadores de los mercados cumplen con lo suyo, unos más organizadamente y otros menos, con riesgos cuyos resultados
conocemos: un alto número de infectados
Guerra,entre ellos. Funcionarios
pacificación y conflictividadgubernamentales, empezando
en el Perú / Carmen Ilizarbe por el presidente, los ministros e
incluso algunos gobernadores y alcaldes, se esfuerzan para resolver urgencias inesperadas en todos los ámbitos imaginables.
Campesinos y trabajadores rurales, superando dificultades de movilización y tantas otras, aseguran parte crucial de la alimentación
diaria de millones de habitantes. Trabajadores penitenciarios
El senderismo: laboran en
un maoísmo impostado condiciones
/ Alberto más duras
Adrianzén Merinotodavía, y millares de docentes se
reinventan hora a hora para mantener la atención de sus estudiantes, en condiciones absolutamente nuevas.

Todas estas personas, junto con muchas más, pueden construir un país democrático, un mejor país para sí y para millones que la
sufren y luchan por sobrevivir, incluidos los miles de venezolanos que migraron al Perú en búsqueda de una mejor vida. 
Dialogar, colaborar, construir un “nosotros” Presentación

Esto exige de todos poner en segundo plano objetivos particulares, para construir confianzas nacionales y tejer pactos. Nada fácil.
Peor aún si damos una mirada a la historia y recordamos la terrible
Pandemiafrase de Basadre referida a que somos un país con tres grandes
enemigos: “Los Podridos han hecho y hacen todo lo posible para que este país sea una charca; los Congelados lo ven como un
La epidemia
páramo; y los Incendiados quisieran prender y el tiempo
explosivos venenos/para
y verterinminente Guillermo Nugent
que surja una gigantesca fogata” (La promesa de la
vida peruana. Lima: Mejía Baca,La1958, p. 51).
Cultura de la Sobrevivencia, las Epidemias y la Historia / Marcos Cueto
La situación es grave. La idea de que estamos¿Lo en mejor

guerra que tenemos?
parece / Giovanna
una metáfora Peñaflor
militar exagerada. De hecho lo es. Pero el gobierno sólo
no podrá resolver la gravedad de una situación que dejará
Privados secuelas
de salud económicas,
/ Carlos Bardález delsociales
Águila y psicológicas por varios años. Requiere el
apoyo, la colaboración, el diálogo, la movilización de todos. Estamos ante la obligación de romper con la tradición que Basadre marca
con fuego. Ese es el primer y más básico sentido¡Más gráficos
común que favor! / Joaquín
portenemos Yrivarren
que romper, la desconfianza, la de ver en los adversarios a
enemigos políticos. La de¿Estamos
comportarnos
ya en de manera
la Gran cuasi tribal.
Depresión Es hora
capitalista de aprender.
del Siglo XXI? / Humberto Campodónico
Entrevista
1980-2020



Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020

Fotografía: Luisenrrique Becerra- Asociación SER en Flickr
El senderismo:
Hasta el cálculo más pragmático debería enseñarun maoísmo
que salir lo impostado / Alberto
más pronto Adrianzén Merino
de la emergencia del COVID-19 beneficia a todos, incluso a
toda la llamada élite política, que en las últimas décadas solo despertó desconfianza y muchas veces desprecio entre los ciudadanos. 
Los porcentajes altos de aprobación del poder Ejecutivo y del propio Congreso son inéditos. Esta es una gran oportunidad en un país
desconfiado, pobre, débilmente organizado, con una frágil cultura ciudadana en todos los sectores sociales y políticamente
fraccionado como es el Perú. Una oportunidad que no se puede dejar pasar. 
Más aún, y hablando con el mayor pragmatismo —como lesPresentación
gusta a nuestros políticos—, un buen final para el actual gobierno
favorece también a los vencedores de las elecciones del próximo año, tanto porque el presidente Vizcarra no tiene partido ni
Una pandemia,
herederos, como porque encontrarán un país más empobrecido, muchas
pero crisis vínculos interpersonales y mayor confianza de cara
con mayores
a sus políticos. Pandemia
Este tiempo debería permitirnos avanzarLa enepidemia y eluna

la forja de tiempo / Guillermo
inminentenacional.
comunidad Nugent cambio, será modificar la actitud y la
El principal
conducta tradicional con relaciónLa al “otro”,
Cultura dealla“adversario”.
Sobrevivencia,Por
lasla complejidad
Epidemias e incertidumbre
y la Historia del momento, el gobierno sólo, no
/ Marcos Cueto
podrá tomar todas las decisiones adecuadas ni convencer a la población de construir una cultura ciudadana más sólida, de respeto
¿Lo mejor
por la vida de uno y la del prójimo. Si lográramos que tenemos?
cambiar / Giovanna
hábitos atávicos Peñaflor
negativos estaremos generando un cambio radical de
nuestra manera de vivir en sociedad y avanzamosPrivadosen de
construir ese “nosotros”
salud / Carlos Bardálezque tanto requerimos. Ese es el gran cambio, y no una
del Águila
que otra política específica, por más importante que sea. Tenemos innegables diferencias, pero construir el sentimiento de
comunidad nacional es una condición previa,¡Más gráficos
un tejido de por / Joaquín
favor!básica
empatía sin Yrivarren
el cual el conflicto —inevitable e incluso necesario—
generará siempre grietas ¿Estamos
y desconfianzas
ya en lamás
Gran profundas.
Depresión capitalista del Siglo XXI? / Humberto Campodónico
Lael
Si no se cambia el modo de sentir y percibir urbanización reversible
entorno, cada / Marioviviendo
cual seguirá Zolezzi Chocano
—y muriendo— convencido de su razón, de su
verdad, mientras que el país seguirá siendo una yuxtaposición
"Éramos de identidades
nosotras" / Aída locales,
García Naranjo individuales, sectoriales, grupales, pero no una
Morales
comunidad nacional.
La solución de la crisis sanitaria trasciende los
El aprendizaje declásicos agrupamientos
los años difíciles / Ana Maríapolíticos
Guerrero
Afirmar que la solución y las secuelas se definirán no solo en Entrevista

el ámbito sanitario sino también en la política y la sociedad, no quiere
decir que los
Gastón alineamientos
Garatea: “Creo conestablecidos esténresurgir
miedo que puede obligados
unaaviolencia
repetirse. Estamos
como ante una
en el tiempo situaciónsien
de Sendero nolasecual la victoria
cambian sobre la de
las estructuras
pandemia representa, en sí misma, un objetivopobreza
clave. Un triunfo, finalmente,
y desigualdad” de la vida y la esperanza, cuando todos estamos en
/ Carlos Noriega
riesgo, sobre todo las personas más viejas y las que tienen menos recursos para protegerse y proteger a sus familias. Hoy no se debe
1980-2020
transitar calculadora en mano, sumando y restando votos o adhesiones.
En coyunturas como ésta, la importancia de la unidad nacional trasciende las correlaciones políticas. Es momento de ponerse de
acuerdo en cuestiones básicas, entre propuestas y posiciones distintas e incluso contrarias, bloqueando a aquellos recalcitrantes que
no quieren dialogar, que pretendenElque nada cambie
senderismo: en el modelo
un maoísmo económico,
impostado / Albertoa Adrianzén
quienes continúen
Merino menospreciando el ámbito
público y convalidando las desigualdades estamentales. No corresponde, en este momento, marcar las diferencias para distinguirse

con miras al proceso electoral del 2021.

Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020

Fotografía: Presidencia Peru en Flickr
La Coordinadora Nacional de Derechos Humanos lo entiende bien cuando propone que: “Frente a la pandemia, unidad nacional para
proteger la salud y vida de las y los peruanos” (comunicado del 8.5.2020). Bajo ese título, plantea sus puntos de vista sobre la
situación y el gobierno y en una propuesta de cinco puntos, transmite una clara voluntad convocante y manifiesta una plena
conciencia de la dimensión del problema: priorizar el derecho a la salud y a la vida de todas y todos los peruanos; garantizar la 
protección económica de las y los peruanos con un enfoque de derechos y atención universal; reactivación económica sin privilegios
ni riesgos para la salud; velar por las poblaciones más vulnerables al COVID-19 y la crisis económica; y convocar a la sociedad civil y
Presentación
la participación ciudadana para contener la pandemia. Es lo que se llamaría una plataforma, un programa mínimo de acción
(bastante similar al que planteamos), que permitiría Una pandemia,
agrupar muchas
a personas crisis
que, aun pensando de modos muy diferentes, están
dispuestas a unirse para salvar vidas y procurar un futuro mejor. Jugar el partido con estrechez, con “espíritu de pequeño grupo”
Pandemia
—“estoy con los que piensan como yo”—, es adoptar el punto de vista tradicional de quienes no quieren cambiar la “normalidad”.
Un buen ejemplo viene desde elLa sur. El alcalde
Cultura de Valparaíso las
de la Sobrevivencia, (Chile), JorgeySharp,
Epidemias elegido
la Historia por elCueto
/ Marcos izquierdista Frente Amplio chileno,
da un ejemplo de esta doble responsabilidad: “Para Sharp, en La Moneda necesitan ayuda y por eso instó a la administración de
Sebastián Piñera a ‘aceptar la colaboración’ y¿Lo mejor
‘poner a que tenemos?
la política / Giovanna Peñaflor
en cuarentena’. El alcalde afirmó que, independientemente de los 2,5
millones de cajas de mercadería que anunció el Presidente, lo que se necesita en las comunas es una ‘política de alimentación integral’
y un enfoque sanitario ‘basado en la atención primaria de salud’. Cuestionó a la oposición por ser ‘poco audaz a la hora de presentar
¡Máshasta
propuestas’ y precisó que ‘lo que se ha planteado gráficos por no
ahora favor! / Joaquín
le hace Yrivarren
sentido a la gente’” (El Mostrador, 20.5.2020).
Crisis y unidad nacional: los desenlaces de las crisis
Si consideramos la última gran crisis que vivió el país
"Éramos y su desenlace
nosotras" (1988-1995),
/ Aída García podremos ver que, además de los conocidos
Naranjo Morales
atributos que se le asignan al gobierno de Alberto Fujimori —esto es, vencer la inflación y derrotar a Sendero Luminoso—, hubo un
factor clave que suele pasarCOVID-19: Comunidad
desapercibido: nacional
Fujimori o muerte
construyó un de otra oportunidad
amplio / Santiago
consenso nacional, Pedraglio
una unidad nacional autoritaria. Contra
los partidos, que calificó de ineficaces y divisionistas, elaboró la narrativa de un “partido nacional único”. Esta fue una pieza angular
de su éxito: lo que algunos llamaron la antipolítica —y que constituyó, según los demócratas un grave problema—, para el primer
fujimorismo fue absolutamente indispensable y eficaz para suEntrevista
victoria.
Simultáneamente, Fujimori y su gobierno —autoritario
pobreza yydesigualdad”
neoliberal, ya lo sabemos—
/ Carlos Noriega lograron instalar nuevos sentidos comunes sobre
el papel del Estado en la economía y la sociedad. Por ejemplo, instalaron la imagen de un Estado incapaz de proveer servicios
1980-2020
adecuados; el papel preponderante de la empresa y la inversión privada como motor del progreso del país; el mito del individualismo
emprendedor —a menudo informal Guerra,
o incluso ilegal— como
pacificación base del progreso
y conflictividad personal;
en el Perú / Carmenuna profunda desconfianza ante las
Ilizarbe
regulaciones y cualquier atisbo de planificación; la primacía del consumismo; y, por supuesto, la idea de que el mercado es el dios
todopoderoso que ordena y reparte con justicia.



Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020

Líder indígena de la Comunidad del Pilar. Fotografía: Presidencia Peru en Flickr
Una alternativa de cambio democrático requiere un gran apoyo político y social, y esto no existe en la actualidad. Basta recordar, por 
ejemplo, los malos resultados de la gran mayoría de las fuerzas políticas en las recientes elecciones parlamentarias. Por eso, el camino
es difícil. Y por eso también se requiere imaginar un corto plazo de cambios urgentes pero puntuales, que permitan victorias parciales
a través del máximo de apoyo y consenso. Esta es una primera —inmediata— batalla política, académica, técnica y, si se quiere, 
ideológica, que ya está en curso. ¿Es necesario, entonces, plantear ahora una unidad nacional que se exprese en el diálogo y la
colaboración ante la pandemia? Sí; y quienes la asuman podrán construir una poderosa fuerza política y social, porque se requiere
Presentación
movilizar activamente al Estado y a la ciudadanía, que permita derrotar la epidemia. De esto dependerá quién asuma posteriormente
Una pandemia,
un liderazgo político con efectos sobre si las cosas quedan muchas
cómo están crisis
o se producen cambios que enfrenten las inequidades y los
abusos de poder. Pandemia
Crisis económica e impacto social: La epidemia y elen

solidaridad tiempo inminente
crisis / Guillermo
y comunidad Nugent
nacional
Con la arremetida del COVID-19 se han perdido miles o millones de empleos. Superado el peor tiempo, no es difícil imaginar que la
¿Lo mejor
informalidad se mantendrá incólume y la economía que crecerá;
ilegal tenemos?que/ Giovanna Peñaflor
la precariedad del empleo se incrementará por varios años; y
que, incluso si se logra un incremento gradual de las de
Privados inversiones, ésteBardález
salud / Carlos no podrádelcompensar
Águila en el corto plazo la gravedad de la
destrucción económica, sobre todo del empleo. Siendo cierto que hay marcadas diferencias regionales, es muy probable que las
¡Más gráficos
señaladas terminen por ser las tendencias nacionales por favor! / Joaquín
predominantes. Yrivarren
Las crisis económicas tienen efectos sociales disímiles, pero en
su mayoría perniciosos; lo sabemosya
¿Estamos por
enexperiencia.
la Gran Depresión capitalista del Siglo XXI? / Humberto Campodónico
La urbanización
Salvo que se promueva agresivamente la organización de reversible
base, sobre/ Mario Zolezzi
todo con Chocano
el apoyo desde el Estado y ojalá con la participación de
organizaciones y partidos progresistas, sucederá
"Éramoslonosotras"
mismo con la crisis
/ Aída actual.
García En el
Naranjo Perú sabemos juntarnos y socorrernos, pero
Morales
normalmente las formas de organización tienen un fuerte contenido local, familiar o vecinal. En esta crisis hemos visto los esfuerzos,
COVID-19: Comunidad
en el ámbito rural, de las comunidades nacional o muerte
y rondas campesinas de otra oportunidad
por preservarse / Santiago
de la epidemia, Pedraglio
y también los llamados de las
comunidades amazónicas clamando por apoyo estatal.
Entrevista
Incluso a nivel barrial se han reactivado, por acción de los vecinos, algunos comités de vaso de leche; y uno que otro gobierno local y
regional
Gastónhan alentado
Garatea: y apoyado
“Creo con miedoesfuerzos
que puedevecinales.
resurgir Pero en general,
una violencia comolosenesfuerzos
el tiemposon aisladossiy no
de Sendero nose
forman parte
cambian las de una política
estructuras de
pública regional o nacional, ni tampoco —y estopobrezaes grave— de un proyecto
y desigualdad” político
/ Carlos de cambio democrático. La desconexión es
Noriega
evidente. Este, precisamente, es el gran cambio que debe producirse. Nos acecha la perspectiva de que la crisis no derive en un nuevo
1980-2020
mundo justiciero —sueño de algunos—, sino en una mayor oligopolización de la economía, en más poder para las grandes empresas y
transnacionales y en un individualismo sin pacificación
Guerra, derechos universales ni organización
y conflictividad social, con
en el Perú / Carmen un “sálvese quien pueda de por medio”.
Ilizarbe
Bregar para que esto no suceda construyendo solidaridades, vínculos, empatías, corrientes de opinión y sólidas organizaciones
sociales y políticas, es el desafío del momento.
En el corto plazo: derrotar al virus e impulsar reformas

El desastre sanitario exige centrar con precisión los objetivos para el corto plazo. La crisis ha develado las tremendas carencias del
Estado y el enorme debilitamiento de las redes y las organizaciones sociales, sobre todo urbanas. Por eso urge dialogar, colaborar y 
sintonizar con la población proponiendo algunas medidas urgentes, que no tienen por qué ser las únicas.
Presentación
1. concentrar esfuerzos para que el Congreso, con carácter de urgencia y de manera consensual, acuerde una reforma inmediata de
Una
aquellos artículos de la Constitución que les dan pase pandemia,
libre muchasacrisis
—e indebido— los monopolios, a los oligopolios y al abuso especulativo
de precios, con mayor razón en situaciones de emergencia nacional;
Pandemia
2. recoger sugerencias y promover accionesLa epidemia

para y el tiempo
el exitoso / Guillermo
inminentede
levantamiento Nugent
la cuarentena y, sobre todo, para la elaboración de un plan
nacional de salida económica y La
social de ladecrisis;
Cultura la Sobrevivencia, las Epidemias y la Historia / Marcos Cueto
3. hacer que las ayudas monetarias del gobierno¿Lo mejor lo

lleguen que pronto/posible
tenemos?
más Giovanna Peñaflor
a sus destinatarios —incluso movilizando a las
organizaciones de base, gran herencia del pasado—,
Privados sobre todo
de salud considerando
/ Carlos Bardálezque las ayudas deberán continuar por un tiempo
del Águila
indeterminado, lo que probablemente implicará un mayor endeudamiento del Estado;
4. continuar fortaleciendo la¿Estamos

infraestructura
ya en layGran
las condiciones de trabajo
Depresión capitalista deldel personal
Siglo XXI? / de salud, en
Humberto especial en las regiones con mayor
Campodónico
impacto del COVID-19;
5. lograr que el financiamiento crediticio del "Éramos

Estado llegue a las/ Aída
nosotras" empresas que
García aseguren
Naranjo más empleo y a la pequeña agricultura;
Morales

6. preparar con carácter de urgencia un plan de creación del sistema único de salud pública; y
7. fortalecer el Acuerdo Nacional como espacio para intercambiar puntos de vista y adoptar acuerdos con la participación de las tres
Entrevista
instancias de gobierno y el Congreso, organizaciones sociales urbanas y rurales, y partidos y agrupaciones políticas.
pobreza
Mientras tanto, el gobierno debe corregir errores, y desigualdad”
con la / Carlosde
activa colaboración Noriega
las organizaciones sociales y políticas, sobre todo en la
estrategia de distribución de bonos. Tomó la decisión de aplicar una agresiva política de ayudas económicas, pero la crisis ha
1980-2020
demostrado que las políticas de focalización tienen graves deficiencias. Aunque más costosa, la apuesta debió ser universalizar el
apoyo y no focalizarlo. Guerra, pacificación y conflictividad en el Perú / Carmen Ilizarbe

Igualmente, hubo y hay demoras para apoyar al productor rural. Aun así, el esfuerzo en salud ha sido muy importante; es un ámbito
en el que se partió de muy abajo y El
se senderismo: un maoísmo
han conseguido sin que se/ Alberto
avances,impostado Adrianzén
haya podido evitarMerino
los miles de dolorosos fallecimientos.

La crisis sanitaria actual tiene particularidades que la hacen especialmente complicada: su factor desencadenante y de reproducción
es casi incontrolable; destruye vidas y economías; devela carencias estatales elementales; debilita los vínculos sociales y tiene un 
carácter global, transnacional. Esta crisis tendrá un doble desenlace: uno en el ámbito de la salud y otro, como todas las crisis
importantes, en la política y la sociedad. Ahí se jugará su suerte final, y sobre todo sus secuelas.
Presentación
Una las
Por eso, distinguiendo con claridad corto y largo plazo, pandemia,
críticas muchas crisis deben promover mejoras y ajustes en las políticas
y las propuestas
de emergencia del gobierno y deberían concentrarse en la modificación
Pandemia constitucional —y no en la reforma general— de los aspectos
que con mayor urgencia afectan la salud y la vida de las personas.
Entrevista
1980-2020



Presentación
Pandemia
Entrevista
pobreza y desigualdad” / Carlos Noriega "La guerra", collage de Ivo Urrunaga
1980-2020
El aprendizaje de losGuerra,
añospacificación
difíciles y conflictividad en el Perú / Carmen Ilizarbe

ANA MARÍA GUERRERO El senderismo: un maoísmo impostado / Alberto Adrianzén Merino
Licenciada en Psicología Clínica por la PUCP y Magíster en Psicoanálisis por la Universidad Federal de Río de Janeiro.


Presentación
El 17 de mayo pasado se cumplió un aniversario más del inicio del Conflicto Armado Interno. La guerra fratricida y extendida en casi
Pandemia
veinte años nos dejó un país socialmente ruinoso. Pocas redes resistieron y sobrevivieron a ese período. Y si bien todos lo vivimos de
alguna manera, y no sin temor, los más pobres -campesinos, quechua hablantes, semianalfabetos- asumieron las peores
consecuencias. La Cultura de la Sobrevivencia, las Epidemias y la Historia / Marcos Cueto

Cuarenta años después volvemos a ver un país conmocionado. Entre 80% y 90% de los encuestados por el Instituto de Estudios
Peruanos en abril,1 afirma sentir miedo a contagiarse o salud
Privados de a contagiar
/ Carlosa otros,
Bardáleza que
del el número de muertes se descontrole y al
Águila
empobrecimiento familiar asociado a la lucha contra la pandemia. También, 51% dice temerle más al hambre y 43% a perder su
fuente de ingresos. Otro dato: en las regiones aumenta el temor a empobrecerse más. Tal como se vivió en el sasachakuy tiempo, los
años difíciles de la violencia política,
¿Estamos yaelenhambre
la Gran como sinónimo
Depresión de pobreza
capitalista del Sigloextrema vuelve a competir
XXI? / Humberto en nuestro país con
Campodónico
poderosísimas representaciones de lo mortífero. Pasaron cuarenta años y los escenarios cambiaron, pero si hurgamos en la memoria,
alguna vieja pista podrá arrojarnos algo nuevo.
Los miedos externos son sobre todo miedos internos
La vivencia del miedo, aunque es compartida con los de

El aprendizaje animales,
los añosen los humanos
difíciles adquiere
/ Ana María formas y contenidos propios a cada tiempo y
Guerrero
cultura. Coloquialmente le asignamos un objeto (miedo a algo) pero, así como Magritte pintó una pipa que no era solo una pipa, es
Entrevista
necesario diferenciar el objeto concreto de sus representaciones: la mental, es decir, los significados personales que se le asocian; y la
social, los significados
Gastón sociales
Garatea: “Creo atribuidos.
con miedo El grado
que puede deuna
resurgir coincidencia es tan
violencia como envariable
el tiempocomo personas
de Sendero y sociedades
si no se cambian hay en este mundo,
las estructuras de
aunque ambos tipos de representaciones funcionan interconectadas, no son enteramente independientes.
1980-2020

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Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020

Flickr Ministerio de Salud
Por ello nunca es fácil discernir sobre lo que produce miedo. El elemento concreto es apenas representante de un complejo

entramado de significados personales, de ahí que la ponderación del peligro también sea compleja de discernir. La deliberación
depende de las transacciones que cada quien hace entre la realidad externa y su realidad interna, sopesando estilos de personalidad,
experiencias e historias de vida, el desarrollo cognitivo, los recursos materiales, limitaciones de todo tipo, etc. 
Puede afirmarse, entonces, que el temor a una externalidadPresentación
siempre lo es porque amenaza la realidad interior. En otras palabras, el
temor a algo real pone en riesgo todo aquello que me representa como persona, como fulano o fulana de tal. El riesgo es perder esa
Una pandemia,
“síntesis” interna que buscamos mantener, esforzadamente, muchas crisiscomo seres biopsicosociales. Se trata de eso propio a
para equilibrarnos
la existencia humana, lo que podemos llamar nuestro yo, nuestro self o nuestro sí-mismo, aquello que nos define y que es parte de
Pandemia
nuestra identidad. Aquello que, en términos amplios, solemos cuidar, preservar e identificar como nuestra “salud mental”.
Ni el viento ni el tiempo se La
llevaron nada
El Conflicto Armado Interno hizo frecuente la ¿Lo mejor quedetenemos?

sensación / Giovanna
que la muerte Peñaflor
podría sobrevenir pronto y de manera extrema. En muchos
pueblos y zonas rurales la experiencia fue dePrivados
catástrofe: la gente
de salud atestiguó
/ Carlos el derrumbe
Bardález del Águilade su vida tal como la había vivido hasta
entonces, en su dimensión social, política, económica, cultural, en lo personal, en lo familiar y lo comunitario. Las catástrofes son
¡Más gráficos
multidimensionales, lo catastrófico es ver la propia por favor! / ver
vida colapsando, Joaquín Yrivarren
que lo impensable sucede. La extensión temporal de esos
años volvió al conflicto un¿Estamos
marco, unya contexto,
en la Granun paradigma
Depresión de vida.
capitalista delMiles
Siglode niños
XXI? y adolescentes
/ Humberto crecieron en ese escenario. Las
Campodónico
experiencias de sangre y terror cotidianas marcaron nuevos parámetros sociales y culturales, que se tradujeron en modificaciones
La urbanización
significativas en los procesos de socialización de familias reversible / MarioLos
y comunidades. Zolezzi
niñosChocano
de entonces son los adultos de hoy y muchos
muestran el resultado de esos procesos de "Éramos
subjetivación. Frustrados
nosotras" y cargados
/ Aída García Naranjo con la violencia recibida y atestiguada en la infancia,
Morales
oscilan entre anestesiarse psicológicamente con el abuso del alcohol y el ejercicio de la violencia sobre los cuerpos y las mentes de
otros, especialmente en losCOVID-19: Comunidad
niños, las niñas nacional o muerte
y los adolescentes de otra oportunidad / Santiago Pedraglio
de ahora.
Entrevista
1980-2020

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Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020

Torre de la compañía Entel Perú dinamitada por miembros de Sendero Luminoso en Huacho, 1981. Foto de Carlos de Rosario. Archivo CVR
Por si hubiera objeciones con el concepto de trauma y la occidentalización que supondría a la comprensión de nuestras realidades,

pensemos en llakis, vocablo quechua que se ha traducido como tristeza pero sin incorporar sus sutilezas semánticas. El empleo
cotidiano suele integrar dos experiencias contextuales: el sufrimiento producido por el conflicto armado y el producido por la
situación de pobreza. En el fondo, se trata de la equivalencia de dos vivencias semejantes en importancia y magnitud. Aunque 
formalmente distintas, algo de una y otra se funden y confunden. Fueron tiempos de encerrona trágica, diría el argentino Fernando
Ulloa, apuntando al estatuto de crueldad que subyace a las condiciones
Presentaciónde vida, violentas, extremas, en nuestros países
latinoamericanos. Encerrona por su sentido de dilema y lo trágico que evoca la crudeza: si no mueres de hambre, una bala te mata,
una bota te empuja al vacío, un encapuchado te viola Una pandemia,
o viene muchas
alguien crisis
y te desaparece para siempre. Vivir implicó dormir en la copa de
los árboles, correr entre las tunas, intercambiar un familiar por otro (como en La decisión de Sofía, famosa película de Alan Pakula),
Pandemia
dejarse violar para salvar a los pequeños, empuñar un arma, un cuchillo, una piedra, y tener que usarlos y matar. Quien se cansó o se
La epidemia
resistió a la deshumanización se fue. Agarró y el tiempo
una chompa, inminente
rellenó / Guillermo
de cancha Nugent
sus bolsillos, abrazó al primero, echóse a andar. Días,
semanas, meses. Llegaron a Huamanga, fueron hasta la selva, hasta la costa, a Lima. La gente mandó a sus niños, solos o con
desconocidos, con la esperanza de que sobrevivieran al peor destino, el que le esperaría de quedarse en casa. En muchos casos nunca
más los volvieron a ver y con los años se han¿Lo que tenemos?si/habrían
mejorpreguntando
seguido Giovanna Peñaflor
llegado vivos a la capital. Y si lo lograron ¿qué será de
ellos?
Algo sabemos de estas cosas ¡Más gráficos por favor! / Joaquín Yrivarren

El primer significado de pandemia refería aquello que, en su causa y efectos, le incumbía a la mayoría. Proveniente de la palabra
epidemia, voz griega para decir “estancia”La urbanización reversible
o “asentamiento sobre un / Mario Zolezzi
pueblo”, ambosChocano
vocablos fueron usados por Hipócrates en sus
cuadernos de viaje, cuando describía las costumbres de los pueblos que visitó como médico itinerante. Pandemia, lo que le importa a
todos.
No demanda mucho esfuerzo notar que la actual crisis por la COVID-19 tiene vigentes esas diversas acepciones. Ningún peruano está
indiferente ahora. Estamos todos de alguna manera alertas, asustados. Incluso los que diferencian entre el miedo al contagio o al
hambre, viven experiencias de sobrecogimiento y preocupación. Entrevista
Y si bien el tratamiento de toda crisis debe apuntar a resolverla y no a
los problemas estructurales que la favorecieron, esto no implica dejar de pensar. De hecho la raíz de crisis, también griega, krinein,
formó los vocablos “crítica” y “criterio”. Hay que usarlos.
1980-2020
En otros países se habla de estos tiempos como la primera vez de algo tan grave. “Es catastrófico”, dicen hurgando en las memorias
individuales y colectivas. Y sí es verdad quepacificación
Guerra, vivimos pory primera vez la
conflictividad enpropagación de unIlizarbe
el Perú / Carmen virus tan fuerte y letal, sobre todo porque
atañe a tantos países a la vez. Pero en el Perú no podemos afirmar que todo lo actual nos sea ajeno. Ya tuvimos confinamientos,
toques de queda, estados de miedo y desconfianza colectivos, cuerpos desplomándose sobre el pavimento, policías y militares
dominando la vida de las calles, y en muchos casos,
El senderismo: con total impostado
un maoísmo impunidad. Ya hemos
/ Alberto vivido,Merino
Adrianzén incluso, la afectación de la experiencia de
duelo y específicamente el impedimento a velar los cuerpos, cuando las fuerzas subversivas y del orden desaparecieron a miles de
reciente / Mijail

peruanos. Los vuelos de la muerte sobre Sendero
el ríoy Huallaga
la cancelación
y losdel pasado
hornos crematorios de LosMitrovic
Cabitos aseguraron que fuese para siempre.
En el paroxismo, Sendero Luminoso se encargó de prohibir el recojo de cadáveres en los pueblos, imponiéndole a la gente el castigo
de ver desde sus ventanas a familiares y vecinos descomponerse o ser devorados por los perros. 
A estas alturas nuestro país tiene mucha cosa vivida. Y eso que el Conflicto Armado Interno es un recorte temporal de una historia de
Presentación
violencia más extensa y focalizada en las poblaciones sobre todo campesinas, indígenas, largamente entregadas también al
analfabetismo y la desatención. Habrá trauma, llakis, Unapero
pandemia,
tambiénmuchas crisis hoy vemos cómo inmensos colectivos se desplazan
experiencia:
actualmente por el país. Cuántas historias de huidas a pie hemos tenido acumuladas sin saberlo. ¿Qué es lo que realmente sorprende?
Pandemia
Quizá que quieran irse de Lima, la ya no tan deseada “Ciudad de los Reyes” y ahora, más bien, de los infectados. Quizá sorprende que
huyan del contagio por sus propios medios, La epidemia
dejando ylaelpeste
tiempo Se van/ de
inminente
atrás. Guillermo
Lima comoNugent
una acción afirmativa del derecho a la vida,
la exacta vuelta contraria de lo que ocurrió
La Cultura dehace cuarenta años,
la Sobrevivencia, lascuando los yotros
Epidemias desplazados
la Historia (¿sus
/ Marcos padres, sus abuelos, algún vecino o
Cueto
paisano?) dejaron sus casas por llegar a la capital.
Entrevista
1980-2020



Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020

Flickr Ministerio de Salud
Metafóricamente, un sentido de vida se completa. Volver a casa como representación mental y social de la búsqueda de un espacio

más seguro para la subsistencia. Sorprende, quizás, porque antaño se leyó el desplazamiento a Lima no como la búsqueda de la
sobrevivencia sino como la ilegítima asimilación del ser limeño. La Comisión de la Verdad y Reconciliación recogió el titular de la
prensa de entonces: “Los pueblos serranos invaden Lima”. Esa interpretación se hizo local, común y ha servido durante décadas para
herir de gravedad el núcleo mismo de la diferencia del otro: “serrano”, “cholo”, “igualado”, “quién te crees”.
Presentación
No deja de ser verdad que muchos de esos “caminantes”, desplazados sin eufemismos, están contagiados y que en términos sanitarios
Una pandemia,
es un riesgo para ellos y para otros viajar así. Esa verdad, ni la real muchas crisis
necesidad de atenderlos, oculta la sorpresa que le dieron a la
sociedad del mainstream y los medios del establishment, al decirlesPandemiaque se iban a sus comunidades y pueblos, porque estaban más
seguros en términos de salud y alimentación. Muchos, además, al afirmar su capacidad de pago, reforzaron la autonomía que
La epidemia
pusieron en ejercicio con la decisión de echarse y el tiempo inminente / Guillermo Nugent
a andar.
Hay varios aprendizajes entonces, pandemia es asunto de todos. Nos agarra diferentes, más curtidos por la extrema dureza de la vida
¿Lo mejor
en el Perú. El temor al virus nos recluye en nuestras que tenemos?
casas; / Giovanna
sin embargo, solo lasPeñaflor
clases acomodadas pueden hacerlo como
primerísima prioridad. Otros, digamos que —por oposición—
Privados de salud /las clases
Carlos incomodadas,
Bardález del Águilaasumen que es peor quedarse en casa
dejándose morir por hambre. Si la gente un día ya salió a buscar comida entre disparos, muertos y violaciones, escondiéndose en
¡Más gráficos
cuevas y sorteando zorros, pumas y demás animales favor! /no
por¿cómo
salvajes Joaquín
lo haríaYrivarren
con un virus que además ni se ve y del que —dicen
algunos— hasta podría ser mentira?yaUna
¿Estamos en lapoblación que con
Gran Depresión criterio de
capitalista delrealidad
Siglo XXI?(su/ Humberto
realidad, es decir, acorde a sus circunstancias,
Campodónico
como psíquicamente corresponde que sea en el discernimiento de la superviviencia) sopesa la letalidad aleatoria del virus o la
letalidad más uniforme y constante, la delLa urbanización
hambre. Puestoreversible / Mario Zolezzi
de otra manera, Chocano
si hay que elegir entre dos tipos de muerte (aquí no hay
metáfora, es lenguaje crudo), las clases acomodadas pueden aguantar los riesgos con mejores recursos. Los que no, deberán elegir de
qué es menos malo morir: ahí las creencias y fantasías psicológicas convencen al sujeto de que probablemente, esta vez y la vez
COVID-19:
siguiente, la amenaza del virus a tocar. nacional o muerte de otra oportunidad / Santiago Pedraglio
Comunidad
no le va
La política: cambiar nosotros para cambiar la realidad
Entrevista
Se ha escrito
Gastón y se seguirá
Garatea: escribiendo
“Creo con sobre
miedo que cómo
puede el neoliberalismo
resurgir ha producido
una violencia como en el tiemposubjetividades
de Sendero siindividualistas, depredadoras,
no se cambian las estructuras de
nihilistas. Sobre cómo nos fuimos alienando al pobreza
normalizar la desigualdad,
y desigualdad” la precariedad,
/ Carlos Noriega la informalidad. También acerca de cómo se
incorporó como un valor la autoexplotación y cómo nos acostumbramos a llamarlo “compromiso” con la empresa. Seguiremos
1980-2020
hablando de cómo específicamente en nuestro país mantuvimos silencio y fuimos conniventes a las condiciones de sobreexplotación
de los espacios formales y de semiesclavitud de los informales.
Guerra, pacificación Todo ello
y conflictividad en ely Perú
más /seCarmen
hizo costumbre,
Ilizarbe discurso, sentido común. Penetró
en nuestra forma de ser peruanos y en la cultura que funciona como revestimiento psíquico: se nos hizo normal. No hay quien se salve
enigma a la gran narrativa / José Luis Renique
de la potencia cultural del neoliberalismo. Del
Lo bueno es que podemos pensarla y eso nos permitirá hacer algo.

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Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020

Una paciente espera la atención en ventanilla en la puerta del Hospital II Ramón Castilla. Lima, 2020. Foto de Luisenrrique Becerra
Antes dijimos que en tiempos de crisis detenernos a resolver lo estructural es desviar la atención que demanda lo urgente. Pero lo

urgente no quiere decir necesariamente lo concreto. Lo psicológico no se puede ver pero existe. Y lo que sí se puede decir
concretamente es que la pandemia y el confinamiento volvieron a poner a prueba el equilibrio psicológico en el país. Hay que
advertir, sin embargo, que no basta con decir que debemos desplegar redes de psicólogos, psicoanalistas y psiquiatras. La salud 
mental depende mucho más de lo social que de nosotros los clínicos. Desde lo político, por ejemplo, se puede hacer un montón para
sostener psíquicamente a una población que hace malabares para no colapsar entre la precariedad material de sus vidas y del servicio
Presentación
de salud. En tanto sujetos que crecimos sumergidos en un mundo drástico, extremo, el miedo es un componente subjetivo que ha sido
Una pandemia,
estimulado y mantenido de múltiples maneras: pobreza, muchas crisis
hambre, desempleo, terrorismo, delincuencia, depredación. Lo cierto es que
ahora, como antes, la gente tiene miedo. Miedo real, conmoción, sentido de verdad en el cuerpo y el psiquismo: 8 de cada 10
Pandemia
peruanos lo reconoce abiertamente. Pero ni el miedo ni la angustia se resuelven negándolas o desmintiéndolas, haciendo como que
no existieran. La epidemia y el tiempo inminente / Guillermo Nugent

Las más diversas posiciones de izquierda han tenido y tienen amplias dificultades para incorporar las realidades subjetivas en sus
análisis, posiciones y discursos. Creen que lo¿Lo mejor que
subjetivo tenemos?de
es sinónimo / Giovanna Peñaflor
irrealidad; que es “privado” o de un terreno incognoscible y,
quizás, por tanto, no interesa. Llegado un punto, a veces parece perderse el reconocimiento básico de la experiencia individual. Por
ejemplo, a más de setenta días de cuarentena no se lee ni se escucha ningún llamado de las organizaciones políticas a socorrer a la
¡Más gráficos
población. Sin redes de apoyo, dejados a su suerte por favor! /del
o a las iniciativas Joaquín Yrivarren
gobierno –es decir, sin alternativas de interpretación o
contraste–, se confirma una realidad en la mente: estamos solos. O con el gobierno. Habría que preguntarse entonces qué política
queremos hacer o estamos haciendo.
Entrevista
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Pandemia
Entrevista
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Ciudadanos de Puno protestan en la avenida 28 de Julio en Lima exigiendo que su gobierno regional gestione su traslado. Foto de Luisenrrique Becerra
El miedo no se extingue por sí mismo, pasa cuando algo es comprendido. De lo contrario el miedo se traspone psíquicamente en odio:
si no puedo contra lo que temo, al menos puedo odiarlo y descargarle toda mi rabia, mi frustración y la impotencia por haberle
temido en un principio.

Los tiempos de crisis nos ponen a vivir en un ligero movimiento pendular, en la incertidumbre de si saldremos mejor, con más
cuidados y aprendizajes, o si saldremos peor, por vías restaurativas hacia un orden anterior. Lo anterior, en el Perú, es el peor
Presentación
escenario de todos los escenarios. No olvidemos que el miedo está relacionado con elementos interiores que son esenciales a la vida
subjetiva de la gente, involucra lo que nos sostiene yUnanospandemia, muchas
da identidad. crisispor mejores condiciones de vida en el país es urgente,
La lucha
vista la grave precariedad que transparentó la pandemia. Sin Pandemia
embargo, la política que por sostener la indignación levanta también los
miedos y las angustias de la gente, termina sumándose a los golpes del capitalismo y el neoliberalismo deshumanizante, nos aniquila
La epidemia yestá
como sujetos pensantes y políticos. La radicalización el tiempo
en la inminente
comunicación/ Guillermo
políticaNugent
de los mensajes coherentes, inclusivos e
igualitarios, en la necesidad de La
convocarnos para
Cultura de la desarrollar las
Sobrevivencia, prácticas de cuidado.
Epidemias Cuidarnos
y la Historia / Marcosentre
Cuetonosotros. La gente está a expensas
del miedo porque no hay dónde voltear, no hay punto de apoyo, sostén identitario, parámetros a los cuales volver y revisar. Si lo hace
¿Lo mejor
es a cuenta propia, sin mediación. Pero los partidos y movimientos / Giovanna
que tenemos?políticos Peñaflor
están justamente para mediar, para digerir la realidad
cruda, cruel, que implica vivir entre nosotros. El riesgo de abdicar a esa tarea política es inmensa. Por la mengua psicológica que
implica al individuo y al tejido social, pero también por la puerta de entrada que supone para proyectos políticos autoritarios,
conservadores, fundamentalistas. Cuarenta años ¡Másdespués
gráficos esto
por favor! / Joaquín
también Yrivarren
tendríamos que haberlo aprendido.

1. IEP Informe de Opinión –Abril 2020. Creencias y miedos frente al Covid-19. Encuesta telefónica a nivel nacional
Entrevista
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Pandemia
Entrevista
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Imagen: PUCP
Presentación
Gastón Garatea: “Creo con miedo que puede resurgir una violencia como en
el tiempo de Sendero si no se cambian las estructuras de pobreza y

Pandemia
desigualdad” La epidemia y el tiempo inminente / Guillermo Nugent

Una entrevista a Gastón Garatea
CARLOS NORIEGA
Gastón Garatea es sacerdote, ex miembro de la ComisiónPrivados de salud
de la Verdad / Carlos Bardález
y Reconciliación del de
y de la Mesa Águila
Concertación para Lucha contra la Pobreza. Carlos Noriega es
periodista, corresponsal en Perú de Página 12 (Argentina) y de Radio Francia Internacional.

El informe de la Comisión de la Verdad (CVR) hizo una serie de recomendaciones sobre justicia y reparación para
las víctimas de la guerra interna yEltambién dede
aprendizaje cambios
los años a las condiciones
difíciles estructurales de pobreza, desigualdad y
/ Ana María Guerrero
exclusión que alimentaron esa violencia. ¿A 17 años de ese informe, cómo ves la respuesta a esas
Entrevista
recomendaciones?
pobreza
El informe de la Comisión de la Verdad no ha tenido el yefecto que ha /debido
desigualdad” CarlosdeNoriega
tener. El país no ha reaccionado bien al informe. Se
han cumplido algunas cosas, pero en general no se ha querido mirar el informe. Hay gente que ha condenado el informe de la CVR y
1980-2020
no lo ha leído. Eso es una falta de honestidad terrible. Era un informe cuestionador. Decía que los motivos que tuvo Sendero para
Guerra,
intervenir en esa forma en cierto sentido pacificación
eran válidos, eny conflictividad
cuanto existíaen el Perú / Carmen
problema: Ilizarbe de clases, la pobreza terrible, el
la diferencia
enriquecimiento ilícito de tanta gente. Eso era verdad, lo que no era verdad es que lo que hizo Sendero era la solución. Sendero quería
liquidar al enemigo para ponerse ellos, eso fue espantoso. El entrar en esa forma tan poco humana como lo hizo Sendero fue una
bestialidad. El senderismo: un maoísmo impostado / Alberto Adrianzén Merino


¿Esas causas estructurales que fueron el marco de la violencia desatada por Sendero y que la CVR pidió enfrentar y
cambiar, se mantienen? 
Sí, todavía existen. Las recomendaciones de la CVR para enfrentar y cambiar esos problemas estructurales de desigualdad, pobreza,
Presentación
no han sido tomadas en cuenta. No quieren ese informe porque éste cuestiona a la sociedad en su conjunto cuando se refiere a esos
problemas estructurales. La CVR dice que todos hemos Una pandemia, muchas
sido culpables crisis
por mantener un régimen tan injusto, tan desigual. En ese
sentido, todos hemos sido culpables de lo ocurrido, claro quePandemia
en mayor y menor grado: yo me siento culpable, pero no me siento
culpable como Abimael. Eso no se quiere asumir. Hemos vivido épocas espantosas, muy dolorosas, y no se quieren recordar, no se
La epidemia
quieren ver. Eso de que te estalle una bomba al lado ynoelpuede
tiemposer, es algo/ que
inminente Guillermo
no puedeNugent
suceder en una sociedad civilizada. Y que los
políticos miraran para otro lado,
Lacomo hicieron,
Cultura tampoco puede
de la Sobrevivencia, ser.
las Epidemias y la Historia / Marcos Cueto
¿Lode
¿Nada ha cambiado después del informe mejor que tenemos? / Giovanna Peñaflor
la CVR?
Algunas cosas tuvieron que cambiar, pero por miedo, no por convicción. Algo se ha mejorado en el tema de los salarios. Pero la
injusticia sigue, el esquema se mantiene, quizá ¡Más
las gráficos por favor!
realizaciones / Joaquín
no son Yrivarren como antes. Somos un Estado que todavía no
tan espantosas
se ha reconstituido. Nos hemos
¿Estamosquedado peleando
ya en la entre nosotros
Gran Depresión y nos
capitalista hemos
del Siglo olvidado
XXI? del Perú.
/ Humberto Hay una politiquería espantosa. El
Campodónico
Perú no ha cambiado como debía cambiar. Lo que pedía la CVR era un cambio radical, es decir que se acabaran esas condiciones de
injusticia y de discriminación que había. EsoLa urbanización reversible
no se ha querido / Mario
hacer, ZolezziseChocano
ni siquiera ha querido mirar. Hay mucha gente a la que ese
sistema la favorece y por eso no se quiere cambiar. Los distintos
"Éramos nosotras" gobiernos
/ Aída han tenido
García Naranjo una política de no mirar. Eso lo vamos a pagar
Morales
un día. La historia te cobra las cosas.
Entrevista
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Presentación
Pandemia
Entrevista
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Galatea durante una audiencia de la CVR en 2002, mientras Inocencia Vargas, Inesa Aquino y Martín Izquierdo brindan su testimonio sobre los hechos
ocurridos en la comunidad de Huayrapampa en 1988. Colección
El senderismo: de la Defensoría
un maoísmo impostadodel Pueblo- Adrianzén
/ Alberto Centro de Documentación
Merino e Información del Lugar de la
Memoria- LUM

¿Y nos va a cobrar con una repetición de esa historia de violencia? ¿Se mantienen las condiciones para el
resurgimiento de una violencia como la que tuvimos con Sendero? 
Esas condiciones se mantienen. Creo que sí, que puede resurgir una violencia como la que tuvimos en el tiempo de Sendero. Y lo creo
Presentación
con miedo. Hay cincuenta mil focos de violencia que no se ven con claridad. En eso la prensa también es culpable, porque informa lo
Una
que le da la gana, pero no informa la verdad. Si no se pandemia,
cambian esasmuchas crisis
estructuras de injusticia, pobreza, desigualdad, el peligro de un
rebrote de esa violencia está presente. Pandemia
El informe de la CVR también llamó Lala

epidemia y el sobre
atención tiempo los
crímenes Nugentpor las fuerzas de seguridad, algo
cometidos
que algunos sectores pretenden negar.
La Cultura de la¿Cómo ves lolas
Sobrevivencia, avanzado
Epidemiasen elHistoria
y la tema de justicia
/ Marcos y reparación a las víctimas de
Cueto
violaciones a los derechos humanos, otra de las recomendaciones de la CVR?
Los militares se volvieron terroristas en un momento
Privados dey fueron
salud / matando gente.del
Carlos Bardález EsaÁguila
es la realidad. Ahí faltó moral y educación. Saber
que la vida es lo más sagrado que tenemos. Cómo es posible que haya habido gente asesinada por los militares, cuando los militares
debían haber sido sus defensores. Era una cosa ¡Más gráficos
terrible. por favor!
Sobre / Joaquín
justicia Yrivarren
y reparación para las víctimas lo que ha habido por parte de las
autoridades ha sido fundamentalmente
¿Estamos ya enun silencio.
la Gran Para ellas
Depresión el informe
capitalista de laXXI?
del Siglo CVR/ Humberto
no existe. Campodónico
No se ha hecho casi nada, y no ha
pasado nada.
¿Coincides con quienes dicen que sin"Éramos
la reforma agraria
nosotras" / Aídade Velasco,
García Sendero
Naranjo Morales habría tenido muchas más
posibilidades de ganar?
Sí, totalmente de acuerdo, estoy convencido de eso. Velasco
El aprendizaje hizodifíciles
de los años cosas interesantes, como la reforma agraria. En los años cincuenta,
yo todavía estaba chico, fui al norte y vi como en Casagrande todavía se empleaba el látigo contra los campesinos. Eso ocurría un siglo
después de la abolición de la esclavitud. Era espantoso, terrible. Entrevista
Eso terminó con la reforma agraria. Si no hubiéramos tenido la
reforma agraria,
Gastón Sendero
Garatea: habría
“Creo con podido
miedo tener resurgir
que puede el apoyouna
delviolencia
campesinado
como en y eso le habría
el tiempo dado la posibilidad
de Sendero de ganar.
si no se cambian las estructuras de
¿Cuál ha sido el impacto de Sendero y la guerra interna en el país?
1980-2020
Lo ocurrido fue una desgracia muy grande, peor que la yguerra

Guerra, pacificación con Chile,
conflictividad en elque fue/ Carmen
Perú terrible Ilizarbe
porque el enemigo nos ganó, y nos ganó por
culpa de nosotros, pero esto fue peor porque era una guerra entre nosotros, y entre nosotros nos matábamos. Lo que hemos vivido ha
sido espantoso. No ganó nadie, perdió el Perú.
¿Qué fue lo más importante del informe de la CVR?

Lo más importante es haber dicho por qué se produjo esta violencia, analizar las causas. A uno los senderistas le decían -y te daba
rabia que te lo dijeran porque en parte tenían razón- que más gente había muerto por el régimen capitalista, que por Sendero. Y es 
verdad. Pero hay formas de morir, una forma de morir es de hambre y otra forma es morir fusilado. Se dijo que Sendero estaba a
punto de ganar, pero eso no era cierto, nunca estuvo a punto de ganar. Pero hizo mucho daño. Y sobre todo hizo daño en el mundo
Presentación
campesino, quechua hablante, es decir aquel mundo que está marginado. Esas personas pobres no tuvieron defensa. La CVR cumplió
en informar las bestialidades que hubo. Eso quedó Una
claro.pandemia, muchas crisis
Pandemia
Se ha cuestionado mucho, incluso lo hizo la CVR, el papel de la Iglesia Católica, bajo la dirección de Cipriani, en
Ayacucho, epicentro de esta guerraLa epidemia¿Luego
interna. y el tiempo
deinminente / Guillermo
todos estos años, Nugent
cómo evalúas lo ocurrido con la Iglesia en
ese tiempo de violencia? La Cultura de la Sobrevivencia, las Epidemias y la Historia / Marcos Cueto
¿Lo mejor
Cipriani fue un desastre clamoroso. En Ayacucho dejó que gente/ Giovanna
tenemos?
a mucha Peñaflor
desamparada. Por respeto a la Iglesia no se ha hecho más bulla
sobre ese desastre. Pero la Iglesia también tuvo partes
Privados debuenas. En Puno,
salud / Carlos la Iglesia
Bardález estuvo muy bien. En Huancavelica tuvo algunas
del Águila
cosas buenas. En Ayacucho estuvieron mejor las iglesias protestantes. Cuando Cipriani fue trasladado a Lima entró en Ayacucho el
padre Antúnez de Mayolo, que comenzó a visitar ¡Máslas
gráficos / Joaquín Yrivarren
por favor!campesinas,
comunidades algo nuevo porque Cipriani no salía de la ciudad, y
comenzó a darse cuenta del drama.ya
¿Estamos Con
en él
la mejoró la actuación
Gran Depresión de la del
capitalista Iglesia
SigloenXXI?
Ayacucho.
La urbanización
¿Cipriani fue cómplice de las violaciones reversible
a los derechos / Mario Zolezzi
humanos Chocanopor las fuerzas de seguridad?
cometidas
Sí, claro, eso es evidente. Puso un cartel que decía: Aquí no se aceptan denuncias por violaciones a los derechos humanos.
Como ocurrió en los años de la violencia política,
El aprendizaje de loscon
añosladifíciles
pandemia del coronavirus
/ Ana María Guerrero otra vez los pobres son las
principales víctimas…
Entrevista
Siempre,
Gastónsiempre
Garatea:los pobres
“Creo con son losque
miedo quepuede
paganresurgir
todo. Los
una pobres tienen
violencia comomenos reflejos,
en el tiempo menos recursos,
de Sendero menos salud
si no se cambian para enfrentar
las estructuras de
una pandemia. pobreza y desigualdad” / Carlos Noriega
1980-2020
¿Cómo agarra al Perú esta pandemia?
Nos agarra mal. Nos agarra con plata, es verdad, pero tenemos plata porque se ha ahorrado por no haber invertido en lo que debería
haberse invertido. No es posible que el Perú tenga tanta plata guardada y los servicios de salud sean un desastre, los servicios
educativos otro desastre, y la ofertaElde trabajo también
senderismo: desastrosa.
un maoísmo En esta
impostado crisisAdrianzén
/ Alberto lo que ha Merino
sido bueno es que la televisión ha ido a los
cerros y ha mostrado cómo vive la gente pobre, eso es muy importante porque buena parte del país vive de espaldas a esa realidad. 
Tenemos una pobreza increíble. Hay ocho millones de peruanos que no tienen agua, eso es una bestialidad, porque uno puede vivir
sin luz, pero no puede vivir sin agua. Ahí el gobierno tiene que organizar a los pobres en función del trabajo. Hay que inventar trabajo
para los pobres, pero trabajos que duren. El Estado tiene que ser un generador de empleo, el gran mecanismo para que la gente 
encuentre trabajo. Hay que seguir dando alimentos porque el hambre es muy mal consejero. No se puede perseguir a los ambulantes
que necesitan trabajar para vivir. Hay que enfrentar los problemas estructurales de desigualdad y pobreza que advirtió la CVR, pero
Presentación
que no se han querido mirar.
¿Si se hubiera enfrentado esos problemas estructurales advertidos por la CVR, los efectos de esta pandemia en el
Pandemia
país serían menos graves?
Sí, sin duda la pandemia nos habría agarrado
La Cultura de laen mejor situación.
Sobrevivencia, Estamos yviendo
las Epidemias que /no
la Historia tenemos
Marcos un sistema de salud. La salud
Cueto
pública ha sido abandonada por años. Cómo es posible que en una ciudad como Iquitos no haya oxígeno para atender a la gente en los
¿Loymejor
hospitales, algo que es elemental. Lo de Iquitos queme
Ucayali tenemos? / Giovanna
espanta. No tenemosPeñaflor
estructura para enfrentar esta pandemia. Podemos
hacer muchas cosas buenas, pero no hay soporte en el
Privados deEstado.
salud / Hay que
Carlos trabajar
Bardález delmucho
Águilapara tener estructuras sólidas, un sistema de
salud que valga la pena.
Esta pandemia dejará¿Estamos
una crisis económica
ya en y agravará
la Gran Depresión esosdel
capitalista problemas
Siglo XXI? /estructurales de pobreza y desigualdad que
Humberto Campodónico
no se han enfrentado. ¿Esto puede acelerar un estallido de violencia, al que antes te referías como una posibilidad
presente? La urbanización reversible / Mario Zolezzi Chocano

No sé si acelerar porque la gente también cae enferma y se debilita. Pero el peligro de un rebrote de la violencia existe. Esto puede
COVID-19:
estallar en una violencia social. Comunidad
Toda violencia es nacional o muerteElde
mala, siempre. otra oportunidad
riesgo / Santiago
debido a esa violenciaPedraglio
estructural de pobreza y desigualdad
es inmenso. Vivimos en un país peligroso y eso da miedo.
¿Qué sensación te ha dejado ver a miles de personasEntrevista

que en plena cuarentena han salido para tratar de regresar
caminando a sus“Creo
Gastón Garatea: pueblos porque
con miedo quese hanresurgir
puede quedado sin lo poco
una violencia comoque
en eltenían
tiempo ydesalen huyendo
Sendero si no se del hambre?
La sensación de un desamparo espantoso en el que están esas personas, y también de lo valiente que es la gente, que se plantea ir a
1980-2020
pie desde Lima hasta sus pueblos, en la sierra o la selva. Eso es desesperación, pero también valentía.
¿Coincides con quienes opinan que esta pandemia ha desnudado la profundidad de las desigualdades y exclusiones
del modelo neoliberal?
Sí, coincido con eso. La pandemia ha desvelado los niveles de desigualdad en el país, ha mostrado los puntos flacos. Yo no soy el

indicado para proponer un modelo, no soy un especialista, pero es evidente que lo que tenemos ahora no funciona y hay que buscar
otro modelo.

Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020

Gastón Garatea en abril de 2019 durante una conversación con el Arzobispo de Lima, Carlos Castillo. IMagen: Still del video "Carlos Castillo y Gastón

Garatea: dos amigos conversan". Usuario PUCP en Youtube
¿Cómo ves la reacción del gobierno frente a esta pandemia?


Al principio estuvo muy bien. En la disyuntiva entre la salud y la vida o la economía, optó por la salud y la vida, lo que estuvo muy
bien. Dar los bonos ha estado bien, pero eso es insuficiente,Presentación
es un alivio de corto plazo y se acaba. Ahora se han dado cuenta que no
les alcanza con los bonos y están aflojando para que la gente salga a trabajar. El gobierno se da cuenta del problema, pero no sabe
Una pandemia,
bien qué hacer. Nadie sabe. Vizcarra es un gran presidente, muchases
en mi opinión crisis
un hombre providencial, pero te das cuenta que no
puede hacer mucho: no tiene partido, no tiene bancada parlamentaria,
Pandemia está a la espera de que la gente lo apoye…
La epidemia
Según las encuestas más de un 80 por tiempo inminente / Guillermo Nugent
ciento yloelapoya…
Es decir, no lo ataca, pero no es un apoyo activo. Vizcarra ha hecho cosas muy buenas, como salir a conversar con la gente, salir a
¿Lo mejor
enfrentar las cosas. El ministro de Salud [Víctor queestá
Zamora] tenemos? / Giovanna
haciendo Peñaflor
una buena labor, se le ve que trabaja, pero no tiene las
herramientas necesarias. Haber creado el “Comando Covid”
Privados de saludy/ poner
Carlosal frente adel
Bardález Pilar Mazzetti, que es muy lúcida y capaz, ha sido un
Águila
gran acierto. Vizcarra hace lo que puede, trata de decir lo que ve, pero no sé si ve todo. Vizcarra nos ha mostrado que es honesto y eso
nos da confianza. ¡Más gráficos por favor! / Joaquín Yrivarren

¿Y cuáles son sus principales errores en el manejo de esta crisis?
Hay cosas en las que le ha costado tomar decisiones, como en

"Éramos nosotras" el tema
/ Aída de los
García presos.
Naranjo Al final ha optado hacerlo él, pero ya cuánta gente
Morales
ha muerto. Un error es mantener al ministro de Justicia [Fernando Castañeda], que ha demostrado incapacidad y no debe seguir. El
COVID-19:
gobierno debió de haber tenido Comunidad
más reflejos paranacional o muerte
ver los efectos dede otra oportunidad
suprimir / Santiago
la economía. Pedraglio
Creo que Vizcarra no es un hombre que
tenga una sabiduría muy grande sobre El economía y el de
aprendizaje problema
los añoseconómico es María
difíciles / Ana muy gordo. En eso manda la ministra de Economía
Guerrero
[María Antonieta Alva], y es bueno que sea así, que deje que la gente trabaje. Yo cuestiono este modelo económico, pero me parece
que la ministra de Economía es bien intencionada y honesta.Entrevista
Un problema del gobierno es que está amarrado por los empresarios. La
Confiep tiene
Gastón mucho
Garatea: poder,
“Creo cones más que
miedo importante que launa
puede resurgir oficina del Primer
violencia como en Ministro.
el tiempo de Sendero si no se cambian las estructuras de
¿El gobierno no puede desprenderse de esa influencia de la Confiep?
1980-2020
La Confiep es una fuerza muy grande en el país,

Guerra, el gobierno
pacificación no tiene cómo
y conflictividad hacerle
en el Perú frente.Ilizarbe
/ Carmen Los empresarios son nefastos en este país.
Durante años la Confiep ha estado contra los pobres…
¿Sigue estando contra los pobres?



Creo que sí. Los empresarios buscan su beneficio personal y dicen que eso es a favor de los pobres.
¿Cómo ves el futuro del país después de esta pandemia?


Estamos en un momento muy delicado, que no es entendido por toda la gente. Yo tengo miedo de que la pandemia nos gane y
comience a morir mucha más gente. No sé cómo mirar el futuro. Lo que me deja descolocado es lo mundial. Todo el mundo está en
Presentación
crisis. El Perú no se recupera sino se recupera el mundo. La situación me genera una angustia de qué va a pasar. El futuro es incierto.
Pandemia
Entrevista
1980-2020



Presentación
Pandemia

"Nak’ay", collage de Ivo Urrunaga
Entrevista
Guerra, pacificación y conflictividad en el
pobreza y desigualdad” Perú
/ Carlos Noriega
1980-2020
1980-2000-2020
CARMEN ILIZARBE
Antropóloga. Docente del Departamento de Ciencias Del enigma
Sociales en la aPontificia narrativa / José
la gran Universidad LuisPhD
Católica. Renique
en Política y MA en Ciencia Política por The New School for
Social Research de New York.


-¿Cómo fue la vida en Huánuco entre 1980 y 2000, los años del conflicto armado interno, y cómo es ahora entre 2000 y 2020, en el
tiempo posterior? 
-¿20 años? Para nosotros son 40 años. Presentación

Huánuco, 6 de marzo del 2020
Pandemia
La Revista Quehacer me pide una reflexión sobre un período de nuestra historia reciente que solemos dividir en dos tiempos
antitéticos, aún si no siempre logramos ponernos de acuerdo sobre como denominar y narrar esos momentos distintos: guerra
interna, violencia política, conflicto armado
La Cultura de interno, violencialas
la Sobrevivencia, a secas o terrorismo,
Epidemias entre
y la Historia 1980 yCueto
/ Marcos 2000; posguerra, posconflicto,
retorno a la democracia, milagro peruano, entre 2000 y 2020. A lo largo de estos 40 años imágenes emblemáticas refuerzan la idea
de un quiebre histórico en nuestro imaginario ¿Lo mejor que tenemos? / Giovanna Peñaflor
nacional.
En 1980 la quema de ánforas en Chuschi simbolizó el inicio de lo que Sendero Luminoso denominaba ‘lucha armada’; en 1983 las
fotos de Willy Retto de la masacre de Uchuraccay reflejaron nuestros hondos y mortales desencuentros dicotomizados por la
Comisión Vargas Llosa como el enfrentamiento
¿Estamos ya en la Gran entre un Perú
Depresión moderno
capitalista y un XXI?
del Siglo Perú /primitivo;
Humbertoen 1988 la palabra ‘paquetazo’ se hizo
Campodónico
emblema en las portadas de diarios que anunciaban la brutal subida de precios a la que nos acostumbramos en los tiempos
La urbanización
hiperinflacionarios del gobierno de Alan García; reversible
en 1992 Alberto / Mario con
Fujimori Zolezzi
un Chocano
mapa del Perú detrás y una banderita al lado
golpeaba la Constitución y la democracia en televisión
"Éramos nacional,
nosotras" con
/ Aída argumentos
García Naranjoque apuntaban directamente a la reestructuración de
Morales
la economía antes que a librar la guerra con Sendero Luminoso; en el 2000 el término Democracia ondeaba en una inmensa
banderola sobre una multitudCOVID-19: Comunidad
que inundó nacional
el Centro o muerte
de Lima durantede otra de los/ Cuatro
oportunidad
la Marcha Santiago Pedraglio
Suyos.
El punto de inflexión se habría producido el año 2000, con el gobierno de transición de Valentín Paniagua. El inicio del siglo XXI y el
Entrevista
tránsito político hacia la democracia electoral, luego de los largos años de guerra interna y del fujimorismo autocrático y corrupto en
el poder,
Gastóngeneraron la sensación
Garatea: “Creo de que
con miedo un nuevo
puede comienzo.
resurgir unaEn las siguientes
violencia como endos décadas
el tiempo deel imaginario
Sendero si no nacional registra
se cambian otro tipode
las estructuras de
imágenes: en 2002 el presidente Alejandro Toledo parecía bailar un vals con George
pobreza y desigualdad” / Carlos Noriega Bush en Palacio de Gobierno en Lima en una
foto tomada al inicio de las conversaciones sobre el Tratado de Libre Comercio (TLC) con los Estados Unidos; en 2009, en la Curva
1980-2020
del Diablo en Bagua, en medio del humo de disparos que atacaban lanzas, vimos el choque frontal entre organizaciones amazónicas y
policías y oímos la vergonzosa justificación de un presidente
Guerra, pacificación que decía
y conflictividad enque los pueblos
el Perú / Carmenindígenas
Ilizarbe no eran ciudadanos de primera
clase; el 2011 flameaba en Wall Street una bandera roja con el nuevo símbolo del proyecto nacional, la Marca Perú; en años
siguientes, la bandera LGBT y las banderolas de #NoAKeiko y de #NiUnaMenos sacaron multitudes a las calles; y de pronto un 21 de
marzo de 2018, la imagen del presidente Pedro Pablo
El senderismo: Kuczynski
un maoísmo renunciando
impostado / Albertoal Adrianzén
cargo rodeado de sus ministros con la estampa del
Merino
héroe Miguel Grau detrás, daba la vuelta al mundo. Nada sorprendería tanto al país desde entonces como el inicio de la pandemia, los

mensajes diarios del presidente Martín Vizcarra y el retorno del toque de queda, las declaratorias de Estado de Emergencia nacional y
la circulación cotidiana de tanquetas policiales y militares. 
Un líder y luchador social me dijo hace poco en Huánuco que no veía grandes diferencias entre los dos tiempos. Huánuco fue la
Presentación
tercera región más afectada en los años del conflicto armado interno, golpeada por Sendero Luminoso y el MRTA, por los
Una del
narcotraficantes y por las Fuerzas Armadas y policiales pandemia,
Estado muchas
peruano.crisis
La pacificación no llegó con la caída de Abimael Guzmán
en 1992, ni con la transición democrática en 2000; ni siquiera con la captura de Artemio en 2012. La región vive una violencia de baja
Pandemia
intensidad ligada en mucho a los mismos actores del tiempo de la guerra y por eso muchos ven más continuidades que rupturas.
Esa mirada me hizo pensar nuevamente
La Cultura[^1]
de laen cómo Michellas
Sobrevivencia, Foucault
Epidemiasinvierte el famoso
y la Historia aforismo
/ Marcos de Clausewitz para afirmar que la
Cueto
política es la continuación de la guerra por otros medios. Foucault propone entender el poder como la “puesta en juego y el despliegue
de una relación de fuerza” que no se resuelve¿Lo mejor de
a través queun contrato/social,
tenemos? Giovanna Peñaflor o acuerdos políticos, sugerentes imágenes
negociaciones
del imaginario liberal que informan la retórica nacional.
Privados “El papel
de salud delBardález
/ Carlos poder político sería reinscribir perpetuamente esa relación de
del Águila
fuerza, por medio de una especie de guerra silenciosa y reinscribirla en las instituciones, en las desigualdades económicas, en el
¡Más gráficos
lenguaje, hasta en los cuerpos de unos y otros”.[^2] sería/ así
por favor!
La política Joaquín Yrivarren del desequilibrio de fuerzas que se expresa en
la prolongación
la guerra; lo que llamamos posconflicto
¿Estamos ya enestaría
la Granimpregnado de las secuelas
Depresión capitalista del SiglodeXXI?
la guerra y la política
/ Humberto se desarrollaría como un nuevo
Campodónico
esfuerzo –esta vez silencioso—por la batalla final en la que los antagonistas buscan imponerse sobre el contrincante.
Ahora bien, ¿quiénes serían los contrincantes en elnosotras"
"Éramos Perú? ¿qué estaría
/ Aída en Naranjo
García juego enMorales
la relación de fuerza? ¿al lado de las continuidades
derivadas de la pugna por el poder del tiempo de la guerra, no sería posible identificar también tendencias hacia la pacificación o por
COVID-19:
lo menos la democratización Comunidad
social y política nacional
del país? o muerte
Pienso de otra
que las oportunidad
claves / Santiago
se encuentran en lasPedraglio
mismas imágenes entreveradas que
van marcando nuestro imaginario social.
El discurso de Alberto Fujimori justificando el golpe de Estado Entrevista

del 5 de abril es esclarecedor. El argumento principal para concentrar
bajoGastón
su mando los tres
Garatea: poderes
“Creo del Estado
con miedo y tomar
que puede control
resurgir de los medios
una violencia como endeelcomunicación fue elsiobstruccionismo
tiempo de Sendero no se cambian lasdel Congreso.
estructuras deEn su
discurso, el adversario no era Sendero Luminoso que había
pobreza declarado/ la
y desigualdad” guerra
Carlos al Estado, era el sistema político mismo y
Noriega
particularmente la separación de poderes, aún cuando ya había logrado aprobar legislación anti-terrorista y tributaria sin mayoría
1980-2020
congresal. La imagen de un estancamiento insalvable se usó para justificar un golpe de Estado que selló una alianza con las Fuerzas
Armadas, un grupo de empresarios Guerra,
poderosos y una tecnocracia
pacificación vinculada
y conflictividad a instituciones
en el Perú financieras internacionales que habían
/ Carmen Ilizarbe
diseñado la política económica del gobierno.
Fujimori asumió que había consenso sobre la necesidad

El senderismo: de reorientar
un maoísmo impostadoel/ modelo económicoMerino
Alberto Adrianzén y defendió la necesidad de una
“transformación profunda” de las estructuras económicas. No hubo consenso [^3] pero tampoco oposición mayoritaria. Quizás ya en 
este momento operaba una “memoria del desastre” [^4] que incluye no sólo la violencia armada sino también el doloroso recuerdo
del colapso económico simbolizado en los paquetazos y los billetes de millones de intis del gobierno de Alan García. Esa memoria del
desastre habría sido también decisiva en el siglo XXI, tanto para la firma a sangre y fuego –en Bagua, pero no sólo allí—del TLC con 
los Estados Unidos, como para la construcción del nuevo proyecto modernizador nacionalista en clave neoliberal que es la marca
Perú, una propuesta que captura la imaginación de diversosPresentación
grupos sociales en el país.[^5]
El retorno a la democracia trajo procesos electorales Una pandemia,

altamente muchas crisis
contenciosos, cada vez menos competitivos y con resultados altamente
irrelevantes frente a las demandas ciudadanas. Y es que la transición
Pandemia política dejó intacto el modelo económico sancionado en la
Constitución fujimorista de 1993. Ese es el ‘sistema’ al que se alude cuando se acusa a la ciudadanía organizada de ‘antisistema’ por
La epidemia
protestar contra decisiones gubernamentales y el tiempo
que afectan inminente
derechos / GuillermoAsí,
fundamentales. Nugent
el terruqueo y el recurso a declaratorias de
Estado de Emergencia y a la militarización
La Cultura depara ‘gestionar’ conflictos
la Sobrevivencia, sociales
las Epidemias y lapor proyectos
Historia extractivos
/ Marcos Cueto de minerales, territorios y
derechos, son prácticas constantes que ilustran bien, siguiendo de cerca a Foucault, cómo la guerra silenciosa se inscribió en las
instituciones, las desigualdades, el lenguaje y¿Lo
losmejor quepor
cuerpos tenemos? / Giovanna
defender el modelo Peñaflor
económico.
Pero también son visibles formas de resistencia y abierto cuestionamiento impulsadas desde la sociedad, apelando a la promesa
¡Más gráficos
esquiva de la democracia. A falta de intermediarios políticos favor! / Joaquín Yrivarren
porinstitucionalizados (léase, un verdadero sistema de partidos, no un
sistema de emprendimientos electoreros)
¿Estamos ya en layGran
frente a un evidente
Depresión proceso
capitalista de descomposición
del Siglo XXI? / Humbertopolítica, que también se revela en la
Campodónico
institucionalización transversal de la corrupción en el Estado, diversas formas de organización y articulación social logran a veces
hacer contrapeso al poder gubernamentalLa urbanización
y reorientar reversible
el curso / Mario
de sus Zolezzi
acciones. Chocano
Aunque no se trate de una relación de fuerza
equilibrada o permanente, aunque los contrapesos sociales no se articulen como un solo puño o con un solo mensaje, algunos llegan a
tener poder de veto gubernamental, como cuando se dice colectivamente: “Todos somos Bagua”, “Conga no va”, “#NoAKeiko” o “No
al Nuevo Régimen Laboral”. COVID-19: Comunidad nacional o muerte de otra oportunidad / Santiago Pedraglio

40 años después del inicio del conflicto armado interno el Perú no está dividido en dos frentes, no ha sido ´pacificado´ por el modelo
ni se ha impuesto un consenso que resuelva las tensiones queEntrevista
lo recorren. Los enfrentamientos persisten y la impronta de la guerra se
deja sentir, en un escenario que tiene contrapesos y conflictos superpuestos y entreverados que revelan la lucha viva por conducir el
país a puertos que imaginamos distintos. pobreza y desigualdad” / Carlos Noriega
1980-2020



Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020



Presentación
Pandemia

Símbolo de la hoz y martillo pintada sobre la tribuna del estadio de la Universidad Nacional Mayor de de San Marcos. Alarse/ Archivo Quehacer
Del enigma a la gran narrativa

La guerra senderista 40 años después ¡Más gráficos por favor! / Joaquín Yrivarren
JOSÉ LUIS RENIQUE
Historiador de la Pontificia Universidad Católica del Perú y de la Universidad de Columbia.Profesor del Departamento de Historia y del Programa de Doctorado de
Historia del Centro de Graduados del Lehman College en New York.
Entrevista
Aunque iniciaron su levantamiento en mayo de 1980, fue recién en marzo de 1982, a raíz del asalto senderista a la cárcel de Ayacucho,
queGastón Garatea:
a muchos “Creoa con
comenzó miedo que
quedarnos puede
claro queresurgir una violencia
estábamos como en
ante un evento el tiempo
mayor. de Sendero
Y algún tiemposimás
no se cambian
tomaría las que,
para estructuras de el
superando
“enigma” inicial y una serie de interpretaciones erróneas, fuese surgiendo una “gran narrativa” del conflicto. Un “esquema
totalizador”, vale decir, que -en el sentido que autores como Francois
1980-2020Lyotard o John Stephens le han dado- explica y ordena los
conocimientos y experiencias sobre un determinado asunto.1 Aquí, un sucinto recuento –muy personal por cierto-- de aquella
búsqueda político-intelectual que recién hacia mediados de los años 90 habría de completarse.
Fue precisamente a raíz de aquel ataque al penal de Huamanga que Carlos Iván Degregori –pionero indiscutible de esa “gran
narrativa”—realizó uno de sus primeros comentarios por escrito sobre el tema. ¿Qué tan significativo podía ser –interpelaba
Degregori a quienes veían en aquellaSendero
acción un
y labienvenido
cancelación“golpe al estado
del pasado burgués”--
reciente / Mijail el asalto de una “lejana guarnición fronteriza
Mitrovic

del poder estatal”? Más aún, ¿qué sentido revolucionario podía tener el arrasamiento de la granja experimental Allpachaka de la
Universidad San Cristóbal de Huamanga (ocurrido 5 meses después), abocada a impulsar “el desarrollo agropecuario en una región
paupérrima”? ¿No era acaso condición básica de una legítima “guerra popular” que las acciones armadas fuesen “un acto orgánico de
un movimiento de masas” y no la imposición de una vanguardia armada?2
Presentación
Degregori, quien a través de los años 70 se había desempeñado como profesor de la UNSCH, hablaba como contendor político del
senderismo, en su condición de militante del MIR. Como tal, había sido testigo de la declinación del poder local del Partido
Comunista del Perú-Sendero Luminoso: de haber tenido el control de todos los estamentos en la UNSCH y de ser la fuerza
Pandemia
hegemónica del Frente de Defensa de Ayacucho a su atrincheramiento ante el “fascismo” velasquista, su abstención en los grandes
paros nacionales de 1977 y 1978 y su derrota política frente a los partidos de la “izquierda legal” de la que Degregori formaba parte.
¿Cómo explicar entonces que esa La fuerza
Culturaen
depatente retroceso las
la Sobrevivencia, apareciese,
Epidemiaseny 1980, liderando
la Historia unCueto
/ Marcos levantamiento armado?.

Degregori recurriría a una metáfora cosmológica para explicar tal contradicción. Entre 1976 y 1979, según él, lo que el PCP-SL había
perdido en convocatoria de masas lo había ganado
Privadosende“endurecimiento ideológico”
salud / Carlos Bardález y “cohesión orgánica”, forjando así la masa crítica
del Águila
capaz de producir el estallido. A la manera de “una especie de estrella enana”: un cuerpo celeste en que “la materia se apelmaza casi
sin espacios interatómicos alcanzando un peso desproporcionado para su tamaño”.3 De esa manera buscaba Degregori capturar la
clave de la velada e inusitada fuerzayadel
¿Estamos ensenderismo. Un movimiento
la Gran Depresión que,
capitalista del de cada
Siglo XXI? /“derrota
Humbertode Campodónico
masas” había salido más depurado,
mejor preparado que cualquiera de sus rivales de la izquierda para desarrollar una acción de alcance nacional. No acompañando a los
movimientos sociales sino insertándose en los “bolsones no integrados” del país, donde más que recabar energía social para impulsar
una fuerza capaz de actuar dentro del sistema, podía
"Éramos reclutar/ Aída
nosotras" operadores
García de Moralesde guerra”.4
su “máquina
Naranjo

De esa inusitada fuerza se había percatado ya el periodista Gustavo Gorriti en sus múltiples incursiones en la “zona roja” del conflicto.
Hijo de comunistas, muy familiarizado El con los avatares
aprendizaje ideológicos
de los revolucionarios,
años difíciles crecido en una zona agropecuaria del sur del
país, testigo directo del conflicto del Medio Oriente, estaba preparado para calibrar la fuerza expansiva que acunaba en un conflicto
Entrevista
que desde Lima se veía aún como una ocurrencia lejana. Que el Estado para confrontarlo, por lo demás, carecía de las condiciones
mínimas.
GastónComo lo demostraba
Garatea: no sólo
“Creo con miedo que el retroceso
puede policial
resurgir a travéscomo
una violencia de laen
llamada “zona
el tiempo de emergencia”
de Sendero sino los sangrientos
si no se cambian palos
las estructuras de de
ciego dados por el personal de la Marina de Guerra que, desde fines de 1982, había sido enviado a reprimir a un enemigo sin rostro
preciso. A fines de los años 80 tendría Gorriti la oportunidad1980-2020
de sintetizar su experiencia. En un libro –suscitado por la constatación
de que “la multitud de tragedias” que cubría semana a semana, “tendía a hacerse repetitiva” al punto de “embotar la atención y la
pacificación y conflictividad en el Perú / Carmen Ilizarbe
sensibilidad de sus lectores”5 —que Guerra,
demostrara que en esa “guerra engañosamente pequeña y primitiva, se jugaba el destino del país”.
Un libro, en suma, que –a contramano conDel losenigma
intentos degran
a la describir las /acciones
narrativa José Luissenderistas
Renique como actos meramente delincuenciales—
dejara plenamente sentado que lo iniciado en Chuschi era, indudablemente, “la mayor insurrección en la historia del Perú”.6 Un
levantamiento en cuya capacidad para derivar de su rígido marco ideológico un efectivo pensamiento militar residía su mayor
fortaleza y su temible capacidad de expansión.

Historiadores como Nelson Manrique y Alberto Flores Galindo asumirían la tarea de ubicar en una más amplia perspectiva temporal
un conflicto que, hacia fines de 1984, exhibía los más atávicos rasgos de la sociedad peruana. A la par que aumentaban las muertes –
escribía este último— la denominación “senderista” había sido sustituida por “terrorista” que, con el tiempo, devino sinónimo de
“ayacuchano”, que a su vez equivalía “a cualquiera que fuesePresentación
indio o mestizo, anduviera mal vestido o usara deficientemente el
castellano”. Por ese rumbo, para ese entonces, la guerra se había convertido en “una arremetida del lado occidental del Perú contra su
vertiente andina”7 En esa perspectiva, se preguntaba el historiador, ¿si acaso no eran los subversivos de los 80 el equivalente a esos
“forasteros” que dos siglos atrás se habían sumado a la rebelión tupacamarista? Y, por consiguiente, ¿en qué medida participaban
Pandemia
éstos como aquellos de ese “horizonte utópico” forjado entre los “vencidos” de 1532 a contramano con la colonización y su sucedáneo
La epidemia
republicano? ¿de una visión, vale decir, que alentabaylaelesperanza en una/“inversión
tiempo inminente Guillermo Nugent
del mundo” o pachacuti reivindicador de la
identidad andina?. La Cultura de la Sobrevivencia, las Epidemias y la Historia / Marcos Cueto
¿Lo mejor
El discurso senderista, en ese sentido -observaba que
Flores tenemos?
Galindo- / Giovanna
estaba Peñaflor antes de que Sendero cometiera su primera
ya “estructurado
muerte”.8 En suma, “Utopía andina” y maoísmo, unade
Privados combinación
salud / CarlosdeBardález
efectos devastadores.
del Águila Una dinámica habitada por la “cólera
postergada” y “muchas veces callada” de los mestizos. Un contingente que vía la educación y el adoctrinamiento terminaban
insertándose en una historia “remontable a los tiempos iniciales de la conquista” a través de la cual habían ido “sedimentando
frustraciones”. El PCP-SL, en ese sentido,
¿Estamos ya en laparecía realizar aquella
Gran Depresión esperanza
capitalista del Siglo que
XXI?latía en los relatos
/ Humberto de José María Arguedas:
Campodónico
“transformar la rabia individual en un odio colectivo, en un gran incendio”9. ¿Era posible escapar de aquel dictum histórico que
condenaba a movimientos agitados por grandes pasiones como el senderismo al fanatismo y a la autoinmolación? Acaso sí, respondía
Flores Galindo, si a la “mística milenarista” se le sumaba
"Éramos la capacidad
nosotras" táctica,
/ Aída García organizativa
Naranjo Morales y programática del “socialismo
moderno”.10 El audaz planteamiento de Flores Galindo daría lugar a más de una controversia.11 Más allá de las críticas, no obstante,
un asunto fundamental dejaba planteado el autor de Buscando un Inca: la necesidad de historizar el fenómeno senderista, para
comprender no solo su ocasional trayectoria sino la naturaleza
El aprendizaje de los añosde esos “enigmáticos”
difíciles espasmos telúricos que, periódicamente, han
agitado al Perú.
Entrevista
MásGastón Garatea:
directo “Creo con
y testimonial miedo
sería que puede
el intento resurgir una violencia
del antropólogo ayacuchanocomo en el tiempo
Manuel Jesús de Senderode
Granados si no
darsecuenta
cambian
de las estructuras de
la ideología
senderista; más como la concreción en una cierta “conducta política” que como un asunto “teórico”. Como estudiante de la UNSCH,
Granados había visto de primera mano la evolución del PCP-SL y ya había escrito sobre el tema en 1987 [^12], cuando su texto sobre
1980-2020
el tema apareció en la revista Socialismo y Participación. La inusual nota de los editores antecediendo a su artículo es testimonio de
los tiempos que se vivían 12: advertían que la “estructura mental de Sendero nos repugna tanto o más que sus acciones”. A la urgencia
de que dejara de ser este “el fantasma que Del
opera en la aoscuridad”
enigma respondía
la gran narrativa / Josésu decisión
Luis Reniquede publicar un “texto explícito” como ese. El
propio autor, asimismo, se sintió obligado a subrayar que no era su intención hacer “apología” de la visión senderista que sumía en
“tiempos de sangre y fuego” al país. Contrastaba Granados su punto de vista con el de aquellos que –como un supuesto “senderólogo
famoso”— no eran capaces de entender: por qué,
Sendero SL mataba del
y la cancelación “comuneros de un /distrito
pasado reciente ayacuchano, conocidos suyos, buenas
Mijail Mitrovic

personas, decía”. Así, en tono desafiante, procedía a detallar el guión de una rebelión cuyo núcleo duro no podía ser otro que la
ideología como instrumento formativo de sus operadores: no el robótico militante o el “ser engañado” e irracional que se pretendía
sino el individuo cuya entrega reflejaba su convicción de ser “el germen de un nuevo mundo”. 
De ahí que fuera un partido de jóvenes -libres todavía de losPresentación
sentimientos de piedad que inficionaban la psiquis del adulto- cuya
formación ideológica les había preparado para surcar los “ríos de sangre” que sobrevendrían. Una ideología encarnada en una
Una pandemia,
jefatura y en un “pensamiento guía” que le acompañaría muchas
a la hora del crisis
“aniquilamiento” tanto como en el momento de la tortura y en la
soledad del confinamiento. En su supuesta fortaleza ideológica, en conclusión, radicaba “el punto de divergencia y diferenciación con
Pandemia
casi todos los movimientos armados surgidos hasta el momento en América Latina”. Y ahí residía también su debilidad. Como bien lo
La epidemia
comprenderían Benedicto Jiménez y el GEIN, y el tiempo inminente
el destacamento / Guillermo
policial que –en baseNugent
al análisis de la ideología senderista- conseguiría
cercar a su dirección hasta conseguir la captura del llamado “Presidente Gonzalo”. 13
La Cultura de la Sobrevivencia, las Epidemias y la HistoriaSu capturaCueto
/ Marcos antecedería a un desmantelamiento
de la subversión tan vertiginoso como su ascenso.
A miles de kilómetros del rincón ayacuchanoPrivados

donde todo había
de salud empezado,
/ Carlos en la
Bardález delUniversidad
Águila de Wisconsin, Estados Unidos, se
escribiría a mediados de 1995, la página final de la “gran narrativa” de la guerra senderista. Respondiendo a la convocatoria de un
distinguido andinólogo, el historiador Steve J. Stern, unos 25 investigadores –peruanos en su gran mayoría— discutieron sus
hallazgos sobre el tema. Se trataba ya
¿Estamos de en
unalacolectividad unida,
Gran Depresión en palabras
capitalista de XXI?
del Siglo Stern, por el interés
/ Humberto de “alcanzar una comprensión
Campodónico
profunda y multifacética” del “gran desastre” que había vivido el Perú.14 Una visión de conjunto que, contextualizando
apropiadamente la compleja trayectoria del conflicto, permitiera explicar cómo así una “secta maoísta históricamente arcaica”,
actuando en dirección contrapuesta a la seguida
"Éramospor la mayoría
nosotras" de García
/ Aída las izquierdas
Naranjoperuana
Morales y latinoamericana, había sido capaz de
organizar “una base de respaldo social” con el fin librar una guerra contra el Estado peruano.15 La clave para ello era comprender que
SL había surgido tanto “dentro” como “en contra” de la historia del Perú. Culminación lógica -entre otras varias “culminaciones
El aprendizaje
lógicas posibles”- de procesos de oposición de los años
a la consolidación deldifíciles
proyecto / Ana
republicano criollo.16 Un producto del complejo proceso
María Guerrero
peruano en suma y no el agente exógeno que la “historia oficial” pretendía presentar.
Entrevista
Gastón
Hacia Garatea:
mediados de “Creo con
los 90, unmiedo que puede
progresivo resurgir
cambio en launa violencia
situación como en
política el tiempo
y social deposible
haría Sendero si no a
volver serealizar
cambiantrabajo
las estructuras
de campo.de Las
actividades realizadas, entre julio del 2001 y agosto del 2003 --en el marco de las actividades de la Comisión de la Verdad y la
Reconciliación nombrada por el gobierno de Alejandro Toledo-- transformarían más aún las condiciones para la investigación del
1980-2020
ciclo violento. En ese contexto, la verificación y debate de la “gran narrativa” del conflicto cobraría impulso. Sin que se produjera una
alteración radical, sin embargo, de sus lineamientos básicos. Proveyendo, más aún, el andamio conceptual básico del “Informe Final”
de la CVR. Persistentemente discutida, asimismo, poraquienes,
Del enigma desde los
la gran narrativa extremos
/ José del espectro político, le achacaban parcialidad con
Luis Renique
los subversivos o, por el contrario, de suministrar una despreciable justificación de los vencedores.


1. “Metanarrative” in New World Encyclopedia
2. Carlos Iván Degregori, “¿Golpeando al Estado burgués?”. En Alternativa, no. 2: 8-10, agosto, 1982 
3. Carlos Iván Degregori, “Sendero Luminoso: Parte I: Los hondos y mortales desencuentros; Parte II: Lucha armada y utopía autoritaria”, Lima: Instituto de Estudios
Peruanos. Documentos de Trabajo No. 4 y 6, 1985, p. 36.
Presentación
4. Ibid., p. 38
5. Gorriti, Sendero. Historia de la guerra milenaria en el Perú, Lima: Editorial Apoyo, 1990, p. 11.
6. Ibid., p. 15. Pandemia

7. Alberto Flores Galindo, “La guerra silenciosa” en Alberto Flores Galindo y Nelson Manrique, Violencia y Campesinado, Lima: Instituto de Apoyo Agrario, 1985, pp.
16-39.
LaInca,
8. Alberto Flores Galindo, Buscando un Cultura
Lima:de la Sobrevivencia,
Editorial lasp.Epidemias
Horizonte, 1988, 378. y la Historia / Marcos Cueto
9. Ibid., p. 383.
10. Ibid., p. 419.
11. José Luis Rénique, “La utopía andina hoy (Un comentario a Buscando un Inca)” en Debate Agrario 2, CEPES, Lima, abril-junio, 1988, pp. 131-146 y C.I. Degregori,
“Del mito mariateguista a la utopía andina” (manuscrito), 1988. ?[^12]:Manuel Jesús Granados, “La Conducta Política: un caso particular,” Tesis de Bachillerato en
Antropología, Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga, 1981 y El PCP Sendero Luminoso y su ideología, Lima: EAPSA, 1992.
¿Estamos
12. Manuel Jesús Granados, Granados, ya en
Manuel la Gran
Jesús. Depresión
“El PCP capitalista
Sendero Luminoso: a su/ideología”
del Siglo XXI?
aproximaciones Humberto Campodónico
en Socialismo y Participación, 37, Marzo 1987, pp. 15-
37.
13. Benedicto Jiménez Bacca, [“Manual de Inteligencia Policial”])https://www.scribd.com/doc/96152588/Manual-de-Inteligencia-Policial)
"Éramos
14. Steve J. Stern, editor, Los senderos insólitos del Perú, Instituto de/Estudios
Lima: nosotras" Aída García Naranjo
Peruanos, Morales
Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga, 1999, p. 13.
15. Ibid., p. 20.

16. Ibid., p. 29.
Entrevista
1980-2020



Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020



Presentación
"¡Ampay!", collage de Ivo Urrunaga
El senderismo: un maoísmo impostado

Pandemia

ALBERTO ADRIANZÉN MERINO
Sociólogo. Egresado de la Maestría en Ciencias Políticas de El Colegio de México. Miembro de desco y Director de la revista Quehacer.

“La Revolución es un drama pasional”
Mao Zedong
La revolución y el siglo XX El aprendizaje de los años difíciles / Ana María Guerrero
Entrevista
Existe un cierto consenso en un sector de historiadores respecto a que el siglo XX, como dijo Eric Hobsbawm, fue “corto”. Para ellos,
el siglo XXGaratea:
Gastón comenzó“Creo
con la
conGran Guerra
miedo en 1914
que puede y terminó
resurgir con la caída
una violencia comodeenlaelUnión
tiempoSoviética.
de SenderoPara algunos
si no la Gran
se cambian Guerra abrió
las estructuras de las
puertas para la Revolución Rusa que fue, en definitiva, la que estableció las características del siglo XX. Como dice el historiador
catalán Josep Fontana, “…uno de esos intentos de transformación social que se inició en Rusia en 1917, ha marcado la trayectoria de
1980-2020
los cien años transcurridos desde entonces”.
Durante mucho tiempo he pensado en analizar la historia
Del enigma de América
a la gran narrativaLatina
/ José tomando en cuenta este “esquema”; es decir, ver
Luis Renique
también el siglo XX como el Siglo de las revoluciones. Hay razones suficientes para sostener esta idea. Una de ellas es la existencia de
El senderismo:
la Revolución Mexicana que se inició un maoísmo
en 1910 y terminó impostado
(lo que no es tan/ Alberto
cierto) Adrianzén Merino
en 1917, coincidiendo con la Revolución Rusa.

Este ciclo inaugurado por la Revolución Mexicana, concluyó cuando la Revolución Cubana que nació bajo las banderas del
nacionalismo y la democracia, se transformara en una revolución socialista debido a causas internas y externas, en particular las 
agresiones y amenazas de EEUU y el apoyo al proceso de la Unión Soviética. Se puede afirmar que cada ciclo está definido por el
contenido y los impactos que la revolución provoca. Así, la Revolución
PresentaciónCubana provocará que tanto las corrientes nacionalistas como
las socialistas en la región se fusionen bajo las banderas del antiimperialismo. Con ello, América Latina se incorporaba a los
movimientos anticoloniales que se habían desarrollado Una pandemia,
en África y muchas
en Asia, crisis
por ejemplo, el vietnamita que en su momento fue el más
importante y que junto con la figura del Che, fue símbolo de este momento “liberador”.
Pandemia
Alessandro Russo define estos años como Laun

epidemia inminente /aGuillermo
y el tiempoigualitario”
“gran momento Nugentque permitirá un “gran momento político
nivel mundial,
de creatividad como una excepción singular”.
La Cultura de laEste “momentolas
Sobrevivencia, igualitario”
Epidemiastambién puede
y la Historia ser entendido
/ Marcos Cueto como la lucha por ser
“hombres sin amo”, tal como sostiene el historiador Christopher Hill, en su libro “El mundo trastornado. El ideario popular
extremista en la Revolución inglesa del siglo¿Lo mejor
XVII” La que tenemos?
igualdad / Giovanna
es siempre Peñaflor motor, un llamado a la acción. En su conocido
un poderoso
ensayo “La tradición autoritaria”, Alberto Flores Galindo sostiene que en el Perú en los años sesenta y setenta esa igualdad se vivió
bajo las banderas del llamado clasismo que “implicaba una concepción diferente de la democracia. Reclamaba el igualitarismo social.
Una reformulación de las relaciones sociales.¡Más
Una gráficos
nivelación favor! /abajo”.
pordesde JoaquínElYrivarren
velasquismo, entendido como proceso de reformas, fue
quizá la más importante de las expresiones del momento igualitario que se vivió en esos años en el Perú.
Por eso en los años sesenta a nivel mundialLalos

urbanización reversible / Mario
jóvenes, trabajadores, Zolezzi
mujeres y lasChocano
minorías, cada uno a su manera, se rebelaron
contra la autoridad, la tradición y, como es lógico, contra el poder, lo que permitió el nacimiento en occidente de una izquierda que
podemos llamarlo postestalinista que tomaba distancia de los “partidos de clase” y en especial de los viejos partidos comunistas.
Una de sus expresiones más significativas fue la famosa Revolución Cultural en la China, que representó para algunos sectores
comunistas una “tercera etapa” del marxismo. Es curioso que estos procesos se dieran cuando el “comunismo soviético” iniciaba una
lenta y larga crisis, que se expresó en los desacuerdos públicos Entrevista
con varios de los partidos comunistas de occidente, que se alejaron del
“comunismo soviético”. La señal más importante de ese declive sería la invasión de la Unión Soviética a lo que fuera Checoslovaquia.
Como era de esperarse, en cada país, región o continente, este “momento igualitario” se expresó de manera distinta. Sin embargo, lo
1980-2020
que igualaba a las fuerzas que intentaban ponerlo en marcha, era una gran voluntad política que tenía por objetivo el poder y a la
lucha armada como el método de conquistarlo.

Con el nacimiento de la “nueva izquierda” y los cambios radicales que se produjeron en la relación con EEUU por la Revolución
cubana, en América Latina este “momento igualitario”
El senderismo: se vivió
un maoísmo en dos etapas.
impostado LaAdrianzén
/ Alberto primera en los años sesenta, la década de la
Merino
“guerrilla rural”, que buscaba en cierta manera imitar el proceso de la Revolución cubana; la muerte del Che Guevara en Bolivia

(1967), será un punto de inflexión y el anuncio del fracaso de esta vía (a excepción de Colombia y América Central).
Ello obligó a que la “acción revolucionaria” se desplace a las ciudades, como sucedió en América del Sur. Sin embargo, como dice
sostiene Hobsbawm en su “Panorama de la guerrilla en América Latina”, llamar “guerrilla urbana” a estos movimientos “puede ser 
algo engañoso porque no se basan en el apoyo o complicidad de la población, como cualquier guerrilla rural” sino más bien en el
anonimato y en la clandestinidad que permiten las ciudadesPresentación
y en la capacidad de autosuficiencia, sobre todo económica y militar, de
aquellas organizaciones.
Como dice Enzo Traverso en “A sangre y Fuego” (Edit. Prometeo: 2009): “Si el final de los años 60 estuvo dominado por el espíritu de
Pandemia
revuelta que tocó a toda una generación, en la década siguiente y dentro de la franja más politizada, aquella que le gustaba
La epidemia
considerarse una ‘vanguardia’, se desarrollo y el tiempo
un proyecto / Guillermo
inminenteque
revolucionario tomaba,Nugent
por momentos, la forma de una preparación
para la guerra civil”. La Cultura de la Sobrevivencia, las Epidemias y la Historia / Marcos Cueto
La violencia política y militar que se vivió en¿Lo mejor que

la década setenta/yGiovanna
tenemos?
de los Peñaflor
hasta la mitad de los ochenta, sobre todo en el Cono Sur y
América Central, entre grupos armados y losPrivados
aparatos
derepresivos del Estado
salud / Carlos Bardález que
delsecuestraban
Águila y desaparecían a sus “enemigos”, por
su carácter “exterminador” fue brutal. Lo que sucedió en Argentina y Chile en los setenta y en los años ochenta en Guatemala, fue
expresión de una “guerra civil” de largo aliento ¡Más
quegráficos
se viviópor
confavor! / Joaquín
heroísmo Yrivarren
y horror en América Latina y que fue no solo una de las
consecuencias de la Revolución
¿EstamosCubana
ya en sino también
la Gran de este
Depresión “momento
capitalista político
del Siglo XXI?igualitario”
/ Humbertodel cual nos habla Russo.
Campodónico
Pero ese año, como veremos más adelante,Lafue

urbanización
mas bien unreversible / Mario
parteaguas Zolezzi
en la Chocano
historia del comunismo internacional.
1979, el dios Jano y Sendero Luminoso
En 1961 Nikita Jrushchov predecía queEl laaprendizaje
Unión Soviética
de losalcanzaría la tierra
años difíciles prometida
/ Ana María del comunismo en 1980. Pero en realidad el
Guerrero
tránsito entre los setenta y los ochenta funcionó en la historia del comunismo internacional como una suerte de parteaguas. De
acuerdo al historiador Enzo Traverso, “la ola revolucionaria tuvo Entrevista
su epílogo en Managua en julio de 1979, en correspondencia como el
traumático descubrimiento
Gastón Garatea: “Creo conde los campos
miedo de la
que puede muerte
resurgir camboyanos”.
una violencia como en el tiempo de Sendero si no se cambian las estructuras de
El comunismo o la revolución como signo de esperanza y cambio, mostraba ese año sus propios límites. Era como el dios Jano, que
1980-2020
tenía dos caras que lo dotaban del poder de ver el futuro y el pasado al mismo tiempo: una cara fue la de la liberación simbolizada en
el triunfo del sandinismo en Nicaragua, la otra,
Guerra, la del horror,
pacificación los campos
y conflictividad en elde exterminio
Perú / Carmenen Camboya, que recordaban los gulag de la
Ilizarbe
época estalinista.
En junio de ese mismo año, el IX Pleno del Comité

El senderismo: unCentral
maoísmodel Partido Comunista
impostado del PerúMerino
/ Alberto Adrianzén (conocido luego como Sendero Luminoso)
sanciona “una nueva etapa en la vida partidaria y el inicio de la lucha armada” que comenzó en mayo de 1980 en medio del retorno a 
la democracia en el Perú tras 12 años de gobiernos militares. El argumento para iniciarla fue que se vivía un “equilibrio estratégico a
escala mundial”. En realidad, era todo lo contrario: el “momento igualitario” se cerraba con la crisis del comunismo para abrir paso a
la hegemonía neoliberal y a una globalización del capitalismo cuyo signo principal era y sigue siendo la desigualdad. 
Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020


Retrato de Abimael Guzmán, exhibido junto a iconografia del PCP-SL. Agencia EFE
No es nada casual que al año siguiente, en 1981, el “maoísmo”, entrara en crisis cuando el propio PCCH declaró que la Revolución
Cultural (1966-1976) “iniciada y dirigida por el camarada Mao Zedong”, fue “responsable del más severo revés y de las mayores 
pérdidas sufridas por el Partido, el Estado y el pueblo desde la fundación de la República”. Era el fin del maoísmo de la Revolución
Cultural, que fue elevado en esos años a la categoría de pensamiento o tercera etapa del marxismo, y que para Sendero era la fuente
Presentación
principal de su ideología.
En este marco, el senderismo fue producto de un contexto enPandemia
el cual el pensamiento de izquierda estaba asociado a la lucha armada,
pero también de la voluntad de un grupo de comunistas que reproducían no el “sendero luminoso” de José Carlos Mariátegui sino el
de la Revolución Cultural China. También Lafue
epidemia y el“momento
parte del tiempo inminente / Guillermo
igualitario”, que enNugent
el Perú tuvo una de sus expresiones en el
gobierno militar de Velasco. Eran años donde
La Cultura de la todo era posible:
Sobrevivencia, lasrebelarse,
Epidemias“no
y la tener amo”
Historia y pretender
/ Marcos Cueto construir una sociedad de
iguales. El senderismo, en ese sentido, puede ser leído como el grupo más extremista al interior del movimiento comunista del
momento igualitario que se vivió en el Perú. ¿Lo mejor que tenemos? / Giovanna Peñaflor
En “Gonzalo el mito, Apuntes para una interpretación del PCP”, Julio Roldan sostiene que el senderismo “llevó a la práctica lo que
¡Más gráficos
toda la izquierda peruana discutió, practicó, escribió por favor!
y preparó / Joaquín
a lo largo de laYrivarren
década del 70”. Ello es parcialmente cierto. Basta
recordar la imagen de Horacio Zevallos,
¿Estamos ya en dirigente magisterial
la Gran Depresión y candidato
capitalista a laXXI?
del Siglo presidencia de la
/ Humberto República en 1980 por la Unión
Campodónico
Nacional de Izquierda Revolucionaria (UNIR), levantando un “fusil de palo” como símbolo y síntesis de un programa electoral que
mostraba las paradojas y contradicciones La de urbanización
una izquierdareversible / Mario
que iniciaba su Zolezzi
ingresoChocano
a la democracia liberal, que buscaba “representar”
a los de “abajo” y mantenía un discurso en el cual la “violencia revolucionaria” ocupaba un lugar central. Sin embargo, Roldán se
equivoca cuando afirma que un “punto fundamental” que diferencia al senderismo de la otra izquierda (calificada por algunos como
COVID-19: Comunidad
la “izquierda legal”), es “la consecuencia nacional o muerte
con sus principios”. de otra oportunidad
Para Roldán, / Santiago
esa consecuencia estáPedraglio
referida únicamente al uso de la
“violencia revolucionaria”, como si su uso fuese una cuestión de “principios” y no un problema derivado de la propia política y de las
consecuencias de la acción misma.
Entrevista
En un comentario al libro de Arno Mayer “Las furias. Violencia y terror en las revoluciones francesa y ruso”, Enzo Traverso dice que
“Mayer no niega el peso de la ideología en el terror bolchevique
pobreza (…) pero
y desigualdad” se niega
/ Carlos a ver en ella la única causa y mucho menos la causa
Noriega
decisiva. Según su óptica, para explicar la violencia del poder soviético hay que relacionarla con la de la contrarrevolución”. Con este
apunte no trato de justificar la violencia senderista, mucho menos1980-2020
compararla con la experiencia rusa. Pero sí quiero decir que
cuando el conflicto interno pasó de ser un enfrentamiento
Guerra, entre senderistas
pacificación y conflictividad y policías,
en el Perú / Carmen a una confrontación entre senderistas y fuerzas
Ilizarbe
armadas, se transformó en determinadas zonas del país en una “guerra civil” y abrió el espacio para que violencia y terror se unan,
aunque de un modo particular. Del enigma a la gran narrativa / José Luis Renique

Una guerra une violencia y terror a la vez que divide a la sociedad en tanto permite distinguir quiénes son amigos y quiénes enemigos.
Con la violencia senderista no sucedeSendero y laTodos
lo mismo. cancelación
o casidel pasado
todos eranreciente / Mijail Mitrovic
sus “enemigos”. Ese sectarismo no es sólo producto del
subjetivismo de sus militantes o de una “ideología senderista”, sino también consecuencia del cambio de escenario en el
enfrentamiento armado, de una estrategia política y una concepción del socialismo que poco o nada tenía que ver con el momento 
político y el desarrollo de las corrientes socialistas y comunistas en el país.
Presentación
En realidad, el senderismo o el llamado Pensamiento Gonzalo no era otra cosa que el maoísmo de la revolución cultural, que en China
Una pandemia,
tenía sentido, pero que aquí resultó siendo un “maoísmo muchas
impostado”, crisis
un falso maoísmo. Sendero representaba a un maoísmo que en
la misma China había sido derrotado y que estuvo representado por la llamada Banda de los Cuatro. Para entender esta idea, que
Pandemia
suena a clase de arqueología política, hay que partir del debate entre los partidos comunistas soviético y chino.
A diferencia del comunismo soviético, el maoísmo
La Cultura de la Revolución
de la Sobrevivencia, Cultural
las Epidemias planteaba
y la Historia / que en laCueto
Marcos transición al socialismo existían dos
temas fundamentales: que la garantía de la transición al socialismo estaba vinculada a la vigencia de la dictadura del proletariado y
que en ella, la lucha de clases continuaba. Como¿Lo mejor que tenemos?
dice Daubier / Giovannade
en su (“Historia Peñaflor
la revolución cultural en China”: “En consecuencia,
mientras la sociedad no pueda proporcionarPrivados
a cada quien de acuerdo
de salud a sus necesidades,
/ Carlos Bardález del Águila seguirá siendo una sociedad de escasez
relativa y, por lo tanto, de desigualdad”. En cambio, para los maoístas el “defecto” de desigualdad se debía a la existencia de la
división del trabajo -sobre todo entre el trabajo¡Más gráficos
manual y elpor favor! / Joaquín
intelectual- y queYrivarren
ese “defecto” eras más visible en la relación entre
dirigentes y dirigidos. ¿Estamos ya en la Gran Depresión capitalista del Siglo XXI? / Humberto Campodónico
Entrevista
1980-2020


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Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020
Foto: EFE
En este contexto, la Revolución Cultural planteaba una suerte de “revolución permanente”: el periodo de transición al socialismo
tomaba la forma de una lucha contra aquellos dirigentes que buscaban no solo mantener sus privilegios y burocratizar el Estado sino
también restaurar el capitalismo. Por eso la Revolución
El senderismo: Cultural
un maoísmo debe ser
impostado vista como
/ Alberto una pugna
Adrianzén Merino“igualitarista” y, por ello, como una
abierta lucha de clases que se da tanto al interior del partido como en la sociedad. La idea de la “lucha entre dos líneas” (una burguesa
y otra proletaria), que tanto le gustaba repetir a Guzmán, viene de esos años.
Hay que tomar en cuenta, además, que ese maoísmo de los sesenta significó una ruptura abierta con el modelo soviético, pero
también con la tradición estalinista que en los años treinta proclamaba que ya no existía la lucha de clases en su país. En su libro “La
revolución cultural” Roderick MacFarquhar y Michael Schenhals afirman que Mao, en una conversación con su sobrino dijo que “la
estabilidad y la unidad no suponen abandonar la lucha de clases. La lucha de clases es el elemento clave, y todo lo demás orbita a su
Presentación
alrededor. Esta es una cuestión en la que Stalin se equivocó gravemente”.
Esta diferencia explica por qué el “terror rojo” que se vivió durante
Pandemiala Revolución Cultural fue distinto al del periodo estalinista.
Mientras que el primero estaba dirigido contra las autoridades, las tradiciones, el pasado feudal y movilizaba a miles de jóvenes, el
La epidemia
estalinista fue selectivo, policiaco y se expresaba y el tiempo
en unos políticos/que
juiciosinminente Guillermo
eran unaNugent
verdadera parodia. Para los primeros, sus
enemigos eran “revisionistas”, para los segundos,
La Cultura “agentes” de
de la Sobrevivencia, lasuna potencia
Epidemias extranjera.
y la Más allá
Historia / Marcos de utilizar estrategias políticas
Cueto
distintas, en lo que se asemejan Mao y Stalin era en que ambos buscaban consolidar su poder al interior del partido. Por eso el “terror
senderista” se parecía más al terror estalinista¿Lo mejor
que que tenemos?
al maoísta / Giovanna Cultural.
de la Revolución Peñaflor

Esto explica porque la “revolución senderista”, al repetir el “modelo” de la Revolución Cultural, estaba condenada al fracaso. Al ser un
“maoísmo impostado” tuvo que crear una historia¡Más gráficos por favor!
ficticia que / Joaquín
consistía en queYrivarren
el inicio de la lucha armada era también el inicio de la
construcción del socialismo en el Perú,
¿Estamos ya enque el Partido
la Gran era la
Depresión “dictadura
capitalista del del proletariado,
Siglo que Guzmán
XXI? / Humberto era el “Presidente” de una
Campodónico
República ficticia y que su pensamiento político, el de “Gonzalo”, como fue el de Mao en su momento, representaba una “cuarta
etapa” en el desarrollo del marxismo. La urbanización reversible / Mario Zolezzi Chocano
Entrevista
1980-2020

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Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020

Dirigentes del PCP- Sendero Luminoso en 2019, durante el juicio por el atentado terrorista en la calle Tarata de Miraflores-Lima (1992). Foto: Poder
Judicial El senderismo: un maoísmo impostado / Alberto Adrianzén Merino


En 1992 Abimael Guzmán fue capturado por las fuerzas del orden sin disparar un solo tiro. Nada quedaría del tono apocalíptico
empleado pocos años atrás que “lo nuevo es la lucha armada, las ardientes llamas inmarcesibles de la guerra popular, […] solo eso es
lo nuevo, lo demás es lo viejo, es el pasado…”. Ese mismo año, 1992, la Unión Soviética dejaba de existir como la capital del
proletariado mundial. Una etapa del comunismo en el PerúPresentación
y en el mundo llegaba a su fin.
UnaComo
La revolución es, muchas veces, un baile con el diablo. pandemia, muchas
dice un verso crisis
del poeta Tulio Mora: “solo bailando con el diablo se
puede salir del infierno”. El problema es que algunos se quedan en el infierno.
Pandemia
Entrevista
1980-2020


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Presentación
Pandemia
Entrevista
Gastón Garatea:
"Dinamitan “Creo de
la tumba con miedo Detalle
Velasco". que puede resurgirpublicada
de fotografía una violencia comoMarKa
por El Diario en el tiempo de Sendero
en su portada del 7 de si no de
junio se1980.
cambian las de:
Tomado estructuras de
grancomboclub.com
Sendero y la cancelación del pasado1980-2020

reciente
MIJAIL MITROVIC Del enigma a la gran narrativa / José Luis Renique

Antropólogo y crítico de arte. Magister en Antropología por la PUCP. Docente en la Facultad de Arte y Diseño de la misma universidad.



Presentación
Un aspecto poco discutido del significado histórico de Sendero Luminoso es la peculiar cancelación del pasado que se propuso
Pandemia
conseguir al declarar el inicio de la lucha armada en 1980, y la paradójica forma en que alcanzó dicho objetivo. Acaso en ese carácter
arrasador del pasado encontremos pistas para comprender mejor su reconocido vanguardismo en lo político, una disposición a
destruir lo viejo que perdió de vista la relación
La Cultura dialéctica entre
de la Sobrevivencia, laspasado y presente.
Epidemias Lo que
y la Historia me interesa
/ Marcos Cueto es pensar la relación entre
Sendero, el inicio de la lucha armada y la historia inmediatamente previa que buscaron negar. En lo que sigue exploraré este
problema haciendo énfasis en la dirigencia de Sendero, aquellos que plantearon la línea a seguir por la organización.1
Que los muertos no descansen
¿Estamos
Al poco tiempo de la conocida ya en
quema de la Gran Depresión
ánforas capitalista
en Chuschi, miembrosdel Siglo XXI? / Humberto
de Sendero Campodónico
dinamitaron la tumba de Juan Velasco Alvarado
en el cementerio El Ángel. El primer hecho es el que ha trascendido, pues hace patente el rechazo a la democracia formal con el que
Sendero entró en escena, una negación del presente al que el país “retornaba” tras doce años de gobierno militar. Pero es el segundo
hecho el que quisiera subrayar: dinamitar "Éramos
los restos de Velasco
nosotras" buscaba
/ Aída Garcíadestruir
Naranjosu mito, aquel que devino él mismo como símbolo de
Morales
una revolución derrotada y que tres años antes aglutinó una genuina masa para acompañar sus restos al cementerio -como lo ha
reconstruido Adrián Lerner recientemente-.2 Destruir el lugar que indica que Velasco tuvo lugar es un gesto que invita a interpretar la
El aprendizaje
temporalidad que Sendero puso en práctica respecto de
dellos años difíciles
pasado inmediato./ Ana
YaMaría Guerrero
adelanté la evidente negación del presente electoral del
80, ahora veamos qué más explotó junto a los restos de Velasco.
Entrevista
Gastón Garatea:
La fracción “Creo organizó
que Guzmán con miedodesde
que puede
los 60resurgir una
no tenía violencia
por enemigo como
soloenalelEstado
tiempo burgués,
de Sendero si al
sino noPCP
se cambian
lideradolaspor
estructuras
Jorge DeldePrado
y a las organizaciones de la llamada Nueva Izquierda (Vanguardia Revolucionaria, Patria Roja) que empezaban a aparecer en la
escena política en esa misma década. Contra ellas Guzmán declaró la “reconstitución” del partido que Mariátegui había fundado a
1980-2020
fines de los 20. El golpe de 1968 significó para toda la izquierda cierto desencaje, que al poco tiempo se transformaría en una
Guerra,militar,
multiplicidad de lecturas sobre el proceso pacificación y conflictividad
que iban en el Perú
desde el apoyo crítico/ Carmen Ilizarbe la búsqueda por radicalizarlo desde
(PCP-Unidad),
dentro (como lo intentaron algunos de VR)Del o negarlo
enigma ena lasu conjunto
gran (como
narrativa / JoséloLuis
planteaba
Reniquela CCP y, en general, el maoísmo). El golpe
de Morales Bermúdez ayudó a que la izquierda finalmente cerrara filas contra el régimen en su fase reaccionaria, ya no por abstractos
El senderismo:
principios sino porque la contrarrevolución un maoísmo
deshacía impostado
las reformas, / Alberto
apretaba Adrianzénpopular
la economía Merino ante la crisis y descabezaba al
movimiento sindical. El paro de julioSendero
del 77 dio
y laexpresión a esta
cancelación nueva situación,
del pasado y la Asamblea
reciente / Mijail Mitrovic Constituyente iniciada el año

siguiente fragmentó el amplio movimiento popular que logró articularse en esa coyuntura. Desde el enclave de Huamanga, entonces,
Guzmán sostuvo que todo aquello no había sido más que una ilusión reformista comandada por un régimen fascista. 
Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020


Registro de la multitud que acompañó los restos de Velasco, el 26 de diciembre de 1977. Tomada de revolucion3octubre.com
Al quemar las ánforas en el 80, Sendero radicalizaba las tendencias contra la democracia formal y en pro de la lucha armada que
recorrían -y quebraban- a toda la izquierda. Así, el gesto podría ser leído por la izquierda como una invitación a tomar una vía que - 
según la escueta genealogía ofrecida por Sendero- reanudaba la gesta aún inmadura de las guerrillas de los 60 y que, más allá de las
condiciones objetivas, retomaba la voluntad como principalPresentación
fuerza política. “Aparentemente, Sendero Luminoso tenía la valentía de
llevar a cabo todo aquello que la izquierda estaba proclamando desde los años sesenta”, sostiene Osmar Gonzáles al comentar la crisis
Una pandemia,
identitaria en la que se sumió la izquierda en su conjunto. muchas de
3 La destrucción crisis
la tumba de Velasco añadía un poco más a la invitación:
se trata de una lucha contra el pasado y sus mitos pseudorrevolucionarios,
Pandemia contra lo viejo –lo viejo histórico, digamos, y lo recién
pasado- y por lo nuevo -una especie de enigma a descifrar sobre la marcha, dada la falta de discurso público senderista, sostenido en
su principio “que las acciones hablen”-. La epidemia y el tiempo inminente / Guillermo Nugent
Entre el aprovisionamiento de armas y algunos enfrentamientos menores, el primer año de la lucha armada senderista configuraba
un mensaje simbólico complejo que cerraría¿Lo mejor
el año conque crípticos /insultos
lostenemos? Giovanna Peñaflor
a Deng Xiaoping que colgaron una madrugada junto a
cadáveres de perros en algunos postes de Lima. Amplificadas
Privados de salud /por la prensa,
Carlos Bardálezendel
esas fotografías se haría patente la dimensión
Águila
efectivamente global de la lucha a la que aspiraban, así como el rechazo a las reformas chinas y la reivindicación implícita del Mao
¡Más gráficos
tardío de la Revolución Cultural, aquel que exacerbaba por favor! /Ahora
la voluntad. Joaquín Yrivarren
bien, si algo complejiza la imagen antes ofrecida de
Sendero como destructor¿Estamos
del pasado
yaes
enellahecho de que su capitalista
Gran Depresión existenciadelmisma
Siglo es inexplicable
XXI? / HumbertosinCampodónico
referir directamente a la cultura
política de izquierda que se configuró entre los 60 y 70, aquella de la que emergió todo el paisaje de organizaciones que he descrito
anteriormente, y que Sendero logró a la largaLa urbanización
destruir, másreversible / Mario
allá de la tumbaZolezzi Chocano
de Velasco como símbolo del pasado reciente, y antes de
los múltiples ataques que la izquierda socialista sufrió en años posteriores a manos de Sendero.
La gran ruptura COVID-19: Comunidad nacional o muerte de otra oportunidad / Santiago Pedraglio

Según relatan Guzmán e Yparraguirre, durante el VI Pleno del Comité Central a fines de 1976, cierto camarada presentó un informe
sobre la situación del campesinado donde sostuvo que la reforma Entrevista
agraria había ya avanzado sustantivamente en la redistribución de
la tierra
Gastóny, Garatea:
por tanto, no hacía
“Creo falta llevar
con miedo adelante
que puede unauna
resurgir revolución
violencia democrática ni conducir
como en el tiempo políticamente
de Sendero al campesinado,
si no se cambian puesdela
las estructuras
primera ya estaba en curso y lo segundo sería desconocer la propia organización campesina
pobreza y desigualdad” / Carlos Noriega nucleada en la CCP. Ante ello, recuerdan
Guzmán e Yparraguirre: “Evidentemente tal informe chocaba frontalmente con el marxismo, la línea política general y la línea sobre
1980-2020
el problema campesino sustentada desde la década del sesenta”.4 Más allá de que califiquen de “campesinista burguesa” o
“liquidacionista de derecha” a la lectura ofrecida
Guerra, por el ycamarada,
pacificación meen
conflictividad interesa
el Perúdestacar
/ CarmenlaIlizarbe
insistencia del Comité Central en su
diagnóstico realizado una década antes: el campo no había cambiado nada en diez años, y la situación política del país tampoco. Esa
rigidez no es tanto la del llamado “marxismo de manual”, como la de aquellos que rechazan el desafío que plantea una realidad
cambiante, que exige nuevas soluciones intelectuales
El senderismo: y prácticas.
un maoísmo He ahí/ un
impostado punto
Alberto clave en Merino
Adrianzén la ruptura de Guzmán con el proceso
general que vivía la izquierda desde los 60. Mientras las posiciones de muchas organizaciones respecto del velasquismo y sus efectos 
fueron complejizándose con los años, sobre todo una vez que Morales Bermúdez arremetió contra el terreno ganado al proceso de
emancipación, Sendero optó por permanecer atado a su diagnóstico previo a 1969 y por recrudecer su enfrentamiento contra el
proceso mismo de maduración que la izquierda estaba experimentando. 
Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020


Fotografía de primera plana en el diario El Comercio, 27 de diciembre de 1980. Tomado de: “La construcción del motivo emblemático de perro ahorcado en
las narrativas limeñas sobre la violencia política en el Perú”, tesis de antropología visual de Santiago Quintanilla. 
Cuando digo maduración no me refiero al realismo desencantado de la vida adulta que supera los sueños de la juventud, ni a la actual
Presentación
posición de quienes borran su pasado desde las convicciones democráticas del presente, sino a un genuino proceso de desarrollo
Una pandemia,
crítico. El tránsito de los 60 hasta fines de los 70 significó muchas
para buena partecrisis
de la izquierda no solo un difícil aprendizaje del análisis
de las vertiginosas coyunturas que se sucedieron en esos años, además de un mayor contacto con las demandas concretas del campo
Pandemia
popular. También significó un verdadero intento de proyección hacia la escena nacional que implicó construir una cultura de
izquierda, principalmente marxista, que La epidemia
fuera capaz ydeelhablarle
tiempo inminente / Guillermo
a las grandes Nugent
mayorías del país. El principio de la clandestinidad
cedía ante la urgencia de dar la La
cara, plantear un discurso convocante -no por ello, conciliador, como lo leyó Sendero- y organizar una
esfera pública popular que arraigue la revolución como horizonte nacional.5
En ese sentido, Carlos Aguirre ha analizado Privados

cómo en de
la izquierda surgida
salud / Carlos en losdel60Águila
Bardález se desarrolla una amplia cultura impresa
(volantes, revistas, libros populares, etc.) que desapareció a fines de los 80.6 Tres décadas después de la muerte de Mariátegui, con
quien murió también un proyecto intelectual articulado a través de la imprenta, la izquierda que emerge alrededor del 68 apostó por
lo impreso como medio de difusiónya
¿Estamos delenpensamiento socialista,
la Gran Depresión y el velasquismo
capitalista del Siglo XXI?aportó lo propio
/ Humberto a la configuración de una nueva
Campodónico
biblioteca libertaria nacional y a la producción de una nueva visualidad que modernizó la propaganda política. En base a ello, la
izquierda pasó del mimeógrafo clandestino a tener revistas y diarios propios, y con ello se entiende mejor por qué para muchos
Antonio Gramsci se convirtió en un referente clavenosotras"
"Éramos para ampliar
/ AídalaGarcía
estrategia de laMorales
Naranjo construcción partidaria a la lucha por la
hegemonía, por configurar un nuevo sentido común.
Frente a ello, Sendero más bien apostó Elpor la clandestinidad,

aprendizaje pordifíciles
de los años hablar/aAna
través
Maríade Guerrero
hechos que combinaban códigos ocultos y un
despliegue de fuerza creciente. Así, vemos un claro rechazo a cierto intelectualismo que, pensaban, había llevado a esta cultura
Entrevista
política de izquierda al inmovilismo y al juego electoral, sin reconocer lo que en ello aún había de estrategia. Además, si una de las
contribuciones clave
Gastón Garatea: de esta
“Creo con cultura impresa
miedo que puedefue la configuración
resurgir una violenciade unaen
como esfera pública
el tiempo alternativa
de Sendero a la
si no seburguesa, enestructuras
cambian las la que de
pobreza
proliferaron el diagnóstico de la situación política, el debate teórico y/laCarlos
y desigualdad” Noriega
atención a las transformaciones culturales del país, Sendero
optó por el anonimato y la opacidad. No había que generar ningún consenso sobre la necesidad de la guerra popular, pues en sentido
1980-2020
estricto no hacía falta ningún debate: los hechos serían, por fuerza, la evidencia de su correcta apuesta por la lucha armada en 1980.
Así lo sentenciaron en abril del mismo año:pacificación
Guerra, “Camaradas, entramos enenlaelgran
y conflictividad Perúruptura.
/ Carmen Hemos dicho muchas veces que entramos en
Ilizarbe
ruptura y que muchos lazos hemos de romper pues nos atan al viejo orden podrido y si no lo hacemos no lo podremos destruir.
Camaradas, la hora llegó, no hay nada que discutir, el debate se ha agotado”. 7 Esa ruptura también llevó al MRTA a tomar las armas:
El senderismo:
“Según Polay, Sendero había acelerado el tiempoun maoísmo
histórico el Perú y /era
enimpostado Alberto Adrianzén
inevitable Merino
que se produjera un desenlace armado a la
brevedad”, aunque esa es otra historia.8 Desde luego, la progresiva expropiación de El Diario de Marka -convertido en El Diario,

eliminando su origen en la izquierda socialista- marca un nuevo momento en la estrategia mediática senderista, aunque no se trató de
un espacio para el debate, sino de un amplificador del Pensamiento Gonzalo. 
Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020


En la izquierda surgida en los 60 se desarrolla una amplia cultura impresa. Tapa de la revista “Marka” por 1º de Mayo de 1975. Tomada de
revistamarka.blogspot.com 
A sus ojos, el tiempo de discutir e interpretar la situación presente había llegado a un punto muerto. El resto de la izquierda, al
Presentación
contrario, entraba en un intenso debate sobre la necesidad de una izquierda nacional que se haga cargo del movimiento popular
articulado en la década previa, además de buscar su unidad y rechazar los métodos terroristas por los que Sendero apostaba.9 Mejor
dicho: mientras Sendero insistía en el campesinado como sujeto revolucionario, aunque dirigido por el proletariado -o mejor, por el
Pandemia
Comité Central-, la izquierda se encontraba con el problema de dar continuidad al movimiento popular, de sostener una compleja
La epidemia
articulación de intereses diversos e ideologías y el tiempo
en tensión, y parainminente / Guillermo
ello hacía falta tantoNugent
organización como debate. Nuevamente,
Sendero insistía en su diagnóstico de finesdedelalos
La Cultura 60, como si las
Sobrevivencia, el campesinado
Epidemias y lano se hubiese
Historia transformado
/ Marcos Cueto por y en oposición a la
forma específica en que se desarrolló la reforma agraria; como si la migración no hubiese volteado la vieja predominancia rural sobre
las ciudades; y como si el problema principal¿Lo quemejor que tenemos?
el movimiento / Giovanna
popular planteó Peñaflor
a la izquierda el 77 no hubiese sido el de sostener un
proyecto socialista, en vez de desconocerlo yPrivados
plantearde una ruta
salud que lo Bardález
/ Carlos negara. del Águila
Lo que Sendero negó al iniciar la lucha armada ¡Más gráficos

y su “gran ruptura” / Joaquín
por favor! fue Yrivarren
la nueva situación política que se había configurado entre 1977
y 1980. Me refiero a algo ¿Estamos
no siempreyareconocido en las lecturas
en la Gran Depresión actuales
capitalista del periodo
del Siglo 1968-1975:
XXI? / Humberto en aquel proceso el sujeto
Campodónico
revolucionario no se redujo únicamente al campesinado. Si bien se trata de un vector clave del mismo, dado el peso que tuvo la
reforma agraria, entre el velasquismo y el La urbanización
movimiento reversible
popular / Mario Zolezzi
se configuró Chocano
un nuevo campo popular donde campesinos, obreros,
pueblos jóvenes, organizaciones de mujeres e inclusive
"Éramos parte/ de
nosotras" la García
Aída clase media encontraron
Naranjo Morales cierto espacio de articulación y
movilización conjunta, aunque no por ello exenta de tensiones. Así, Sendero empezó la lucha armada buscando destituir al sujeto
político que el proceso previo configuró. Confiaban en que los hechos mudos ganarían a las masas10 , e hicieron de la revolución una
palabra mística cuyo sentido quedaba reservado parade
El aprendizaje algunos elegidos:
los años difíciles “Son
/ Analos queGuerrero
María pueden acoger el conocimiento de la verdad y
asumirlo con certidumbre en un proceso que recuerda las conversiones milagrosas”, como sostiene Santiago López Maguiña.11
Entrevista
La Gastón
violencia de lo“Creo
Garatea: nuevo
con miedo que puede resurgir una violencia como en el tiempo de Sendero si no se cambian las estructuras de
En este punto conviene detenerse brevemente en qué entendía Sendero por “lo nuevo”. ¿Qué ofrecían a cambio del proceso antes
1980-2020
descrito? “Sólo hay una cosa nueva: desarrollar el Partido a través de la lucha armada”.12 Nelson Manrique sostiene que “la violencia
se convirtió en un valor absoluto, tiñó toda la utopía social que proponía Sendero; dejó de ser asumida como un medio y terminó
elevada a la categoría de un fin. Se convirtió
Delenenigma
el verdadero ejenarrativa
a la gran organizador
/ Joséde la Renique
Luis sociedad futura que Sendero propugnaba a escala
planetaria”.13 Mientras la militarización de la sociedad parecía la única imagen positiva del futuro que ofrecía Sendero, su discurso
profesaba luz, auroras, optimismo y entusiasmo, pero el proyecto no avanzaba mucho más allá que cierta idea genérica del
comunismo como reino de la felicidad, como ynegación
Sendero de la miseria
la cancelación del reciente
del pasado presente.
/ Mijail Mitrovic

Más precisamente, ofrecían un discurso donde todas las puertas del futuro se abrirán, pero su bisagra era la lucha armada: “Con

nosotros, con nuestra lucha armada, comienza a nacer la auténtica libertad, la única verdadera. Somos trompetas del futuro, del fuego
inextinguible que cruje en el tormentoso presente”.14 Fuera de ella, no ofrecieron mucho más en un presente ciertamente tormentoso.
Pero el efecto que la irrupción de Sendero tuvo entre la izquierda socialista fue devastador. No solo por el efecto hoy palpable de una
Presentación
identificación generalizada de la izquierda con el terror a la que tanto abono echaron los gobiernos de la era neoliberal, sino por haber
Una
logrado que, ante los excesos retóricos y la violencia, pandemia,semuchas
la izquierda crisis con una dosis de realismo desencantado, contra la
auto-vacune,
necesidad de proyectar una imagen -no siempre utópica- de un futuro emancipado, y así se vuelva incapaz de creer en ella. De ahí que
Pandemia
muchos critiquen a Guzmán por su mesianismo desde la posición de quienes creen que es mejor no creer en nada.
Entrevista
1980-2020

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
Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020

Abimael Guzmán, capturado por la Policía Nacional, es presentado a la prensa nacional y extranjera en el patio de la Dirección Nacional contra el
Terrorismo. Tomada de: El explosivo año
El1992. Siete/once
senderismo: uneditores.
maoísmo impostado / Alberto Adrianzén Merino


Usualmente se ubica en el ataque a sus potenciales bases sociales el principal error de Sendero Luminoso en su estrategia de asalto al
poder. Acaso haga falta comprender ese giro contra el propio pueblo como consecuencia del arrasamiento que operaron sobre el 
proceso previo de movilización, guiados por una visión sustancialista del pueblo como algo ya definido, que no requería proceso de
articulación alguna.15 Esto los llevó a automarginalizarse enPresentación
un contexto donde buena parte de la izquierda avanzaba con mayor
convicción hacia la preparación de las condiciones organizativas, intelectuales y políticas para instalar un bloque histórico. Como una
vanguardia tan avanzada que el pueblo no llegaba aUna pandemia,
comprender muchas
del crisis contribuyó a cancelar una tradición socialista que
todo, Sendero
habría jugado un papel importante ante los desafíos que el neoliberalismo
Pandemia de todos modos plantearía tiempo después. Pero las cosas
fueron como fueron, y conviene no estirar más el contrafáctico.
Por una nueva tradición socialista

Quien no puede imaginar el futuro, tampoco puede, por lo general, imaginar el pasado.
José Carlos Mariátegui
En el campo intelectual y¿Estamos

en la producción cultural
ya en la Gran hoy domina
Depresión una mirada
capitalista del Siglosobre
XXI? /laHumberto
guerra que busca recuperar la subjetividad ante
Campodónico
el horror, y ella se entiende íntimamente, como testimonio de una experiencia terrible que es el mejor antídoto “para que no se
repita”. Desde luego, la herida que dejó la guerra en el país explica por qué se ha privilegiado ese tipo de lecturas sobre el pasado, pero
ya es tiempo de mirar un poco más atrás de 1980 ynosotras"
"Éramos repensar/quéAídaestuvo
Garcíaen juego en
Naranjo las dos décadas previas. Como sostuve antes,
Morales
Sendero declaró su “gran ruptura” en un momento donde la izquierda repensaba su capacidad para articular un movimiento de
masas muy complejo, con mucha fuerza, pero falto de dirección -como quedó claro el 77-. Optó por sustraerse a ese proceso y
reclamar para sí la “verdadera” revolución, un vicio analítico
El aprendizaje quedifíciles
de los años sin duda heredó
/ Ana MaríadeGuerrero
los viejos tiempos donde los militares
progresistas complicaban los esquemas de la izquierda sesentera. Al hacerlo, desencadenó un proceso de violencia donde pronto
quedaron confirmadas sus limitaciones ideológicas y políticas, Entrevista
aquellas que los llevaron a la derrota final. La otra izquierda tuvo
también problemas
Gastón a nivel
Garatea: “Creo conteórico
miedoyque
político,
puedepero aquíuna
resurgir he violencia
subrayado la ruptura
como que Sendero
en el tiempo de Sendero entabló con
si no se ellos, ylas
cambian conestructuras
el procesode
histórico previo. pobreza y desigualdad” / Carlos Noriega
1980-2020
Lo que vino después de su apuesta por arrasar con el pasado es sin duda más oscuro que lo que había antes, y le haría muy bien a
quienes hoy se reclaman herederos Guerra,
de Sendero advertiry cuánto
pacificación de susen
conflictividad propias
el Perúacciones
/ Carmencontribuyó
Ilizarbe a la situación en la que nos
encontramos. Lejos de ese espíritu, El Diario Internacional del fallecido Arce Borja declaró hace unos días: “Después de 40 años del
ILA [Inicio de la Lucha Armada], vemos que, en lo sustancial, el PCP tenía razón. Poco ha cambiado desde entonces. Más de la mitad
de la población vive en pobreza o pobreza extrema,
El senderismo: un ymaoísmo
más delimpostado
60% de la/población vive de ocupaciones
Alberto Adrianzén Merino precarias informales sin acceso
a derechos sociales ni laborales. La gran mayoría de trabajadores y campesinos vive en la miseria”.16 Y así es el Perú de hoy, pero no

vendría mal que empiecen a reconocerse como parte activa de la historia, incluyendo el desastre al que condujo su “gran ruptura”.
Si el 80 Guzmán pensaba haber “roto el conjuro de 50 años” que impedía la revolución en el Perú, convendría redirigir la figura sobre
él mismo y evaluar qué conjuro reinstaló en el país, en qué medida su gesta contribuyó a allanar el terreno político al neoliberalismo,
por ejemplo. El conjuro actual tal vez consista en la aparente imposibilidad de entablar puentes con una tradición socialista de la que
optaron por excluirse y combatieron con igual odio que a laPresentación
burguesía. Desde luego, no se trata de ubicar la culpa en un solo lugar,
pero sí de captar a todo nivel la relación que la guerra senderista mantiene con nuestra situación actual.
El recomienzo de la reflexión sobre el proceso velasquista hoyPandemia
en curso es un buen signo de un pensamiento socialista que vuelve a
preocuparse por lo que Teresa Cabrera llamó hace unos años “el problema de la generación de hitos en la memoria popular” y “la
recuperación de nuestra rica y compleja La epidemia nacional
iconografía y el tiempo / Guillermo Nugent
inminente 17
y popular”
Entrevista
1980-2020

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Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020

Homenaje a Juan Velasco en el 20 aniversario del inicio del gobierno revolucionario de las Fuerzas Armadas, 1988. Tomado de: Revista Cuadernos del
Tercer Mundo Nº 113, 1988. RepositorioEl
desenderismo:
la Universidade
un Federal
maoísmo Rural do Rio de/ Janeiro
impostado Alberto Adrianzén Merino


La reflexión, espero, llegará a evaluar también el papel de la izquierda en esos tiempos, ya lejos del motivo de la “gran equivocación”
en su oposición a Velasco, para recuperar la experiencia de esa cultura política de izquierda de la que habla Aguirre. Sin duda Sendero
es parte de esa historia, y su historización también amplía la mirada sobre la propia organización, para ir más allá de Guzmán, sus
fieles y los relatos usuales sobre su devenir.18 Presentación

Si en América Latina el neoliberalismo ha sido un proceso de restauración que busca “el bloqueo de un proceso histórico, más que su
superación”, según sostiene John Beverley 19, es crucial comprender
Pandemiaque, en nuestro país, eso bloqueado es un proceso más largo de
emancipación del que la lucha armada senderista se desprendió por voluntad propia. Frente a la reducción del proceso de
emancipación al desastre senderista y la conversión de la experiencia de la izquierda socialista en un conjunto de “reliquias inertes y
símbolos extintos”20, hoy urge La Cultura de lanuestra
(re)componer Sobrevivencia, las socialista
tradición Epidemiassin Historia / como
y lanostalgia, Marcos Cueto
esa “serie de experiencias” que
Mariátegui pensaba indispensable para cargar el presente con las fuerzas extraviadas del pasado.

1. Recientemente se han historizado de forma más precisa las subjetividades de aquellos que se sumaron a la lucha armada senderista, dando insumos para una historia
que no se identifique de plano con la perspectiva de los vencedores. Algunos textos clave para la pluralización de la historiografía sobre Sendero son: Asencios,
Dynnik. La ciudad acorralada. Jóvenes y Sendero Luminoso en Lima de los 80 y 90. Lima: IEP, 2016; Guiné, Anouk et al. Género y Conflicto Armado en el Perú.
Lima: La Plaza Editores, Groupe de Recherche Identités et Cultures – GRIC, 2018; Zapata, Antonio. La guerra senderista. Hablan los enemigos. Lima: Taurus, 2017;
Agüero, José Carlos. *Los rendidos. Sobre el don de perdonar. *Lima: IEP, 2015
COVID-19:
2. Lerner, Adrián. “¿Quién enterró Comunidad
la revolución? nacional
El funeral de o muerte
Juan Velasco de otra
Alvarado”, Paulo y/Carlos
oportunidad
en Drinot, Santiago Pedraglio
Aguirre (eds.), La revolución peculiar: repensando el
gobierno militar de Velasco. Lima: IEP, 2018.
3. Gonzáles, Osmar. Señales sin respuesta. Los Zorros y el pensamiento socialista en el Perú 1968-1989. Lima: Ediciones PREAL, 1999, p. 136
Entrevista
4. Guzmán Reinoso, Abimael y Elena Yparraguirre Revoredo. Memorias desde Némesis 1993-2000. Lima: edición de los autores, 2014, p. 418, énfasis añadido.
5. Gonzáles, op. cit., p. 150.
6. Aguirre, Carlos. “Cultura política de izquierda y cultura pobreza y el
impresa en desigualdad” / Carlos
Perú contemporáneo Noriega Alberto Flores Galindo y la formación de un intelectual
(1968-1990):
público”, Histórica, XXXI.1, 2007, pp. 171-204.
1980-2020
7. “Somos los iniciadores”. I Escuela Militar. 19 de abril de 1980.
8. Zapata, op. cit., p. 104, cursivas añadidas.Guerra, pacificación y conflictividad en el Perú / Carmen Ilizarbe
9. Ver las tempranas declaraciones de Rolando Breña en octubre de 1980, ya en el contexto de Izquierda Unida, en Zapata, op. cit., pp. 106-107.
10. Con relativo éxito, ciertamente, aunque con poca capacidad para formar ideológicamente a la militancia. Al respecto, ver Asencios, op. cit.
11. López Maguiña, Santiago. “Iconos básicos en la práctica de Sendero Luminoso”, Acontecimiento, Revista de teoría y crítica literaria, vol. 2, nro. 2, setiembre 2019,
p. 23.

12. “Somos los iniciadores”, op. cit.
13. Manrique, Nelson. “Pensamiento, acción y base política del movimiento Sendero Luminoso. La guerra y las primeras respuestas de los comuneros (1964-1983)”, en

Anne Pérotin-Dumon (dir.), Historizar el pasado vivo en América Latina, p. 15.
14. “¡Hacia la guerra de guerrillas!”. Comité Central Ampliado. 24 de agosto 1980.
15. En contraste a dicha visión, he ofrecido una lectura del proceso velasquista como un intento de articulación política de un campo popular en el segundo capítulo de:
Presentación
Mitrovic, Mijail. Extravíos de la forma: vanguardia, modernismo popular y arte contemporáneo en Lima desde los 60. Lima: Arquitectura PUCP Publicaciones,
Fondo Editorial, 2019.
16. El Diario Internacional, “A 40 años del ILA: La Rebelión seJustifica”, 18 de mayo de 2020.
Pandemia
17. Cabrera, Teresa. “La izquierda de hoy, ¿esperaban un balance?”, en El quinquenio perdido. Crecimiento con exclusión. Perú hoy. Lima: DESCO, 2011. p. 56 y 57.
18. En ese sentido, ver: Guiné, Anouk “EncrucijadaLa epidemia
de guerra y el tiempo
en mujeres Augusta/La
inminente
peruanas: Guillermo Nugent Femenino Popular”, en Guiné, op. cit., pp. 77-110.
Torre y el Movimiento
19. Beverley, John. “Rethinking the Armed Struggle in Latin America”. Boundary nro. 2, 2009, p. 52 [traducción mía]
20. Mariátegui, José Carlos. “Heterodoxia de la tradición”. Originalmente publicado en Mundial, Lima, 25 de noviembre de 1927.
Entrevista
1980-2020

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Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020
Guerra, pacificación y conflictividad en el Perú / Carmen Ilizarbe "Douro", collage de Ivo Urrunaga

Aprendizaje de la limpieza


EDUARDO TOCHE
Investigador de desco. Historiador por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.

Presentación
Pandemia
Dicen que en 1980 los militares peruanos buscaron entregar el gobierno, no el poder. Más allá del supuesto deseo, lo cierto es que
permanecer doce años en la conducción política del país
La epidemia había ocasionado
y el tiempo secuelas institucionales
inminente / Guillermo Nugent que dañaron su cohesión y
capacidades.
Ante el agotamiento del Estado desarrollista,¿Lo

la doctrina
mejor quemilitar que /seGiovanna
tenemos? concibióPeñaflor
en íntima relación con éste, decayó hasta convertirse
en obsoleta. En efecto, desde mediados de los años 70 el desarrollo dejó de ser un elemento constitutivo del discurso militar, aunque
ocasionalmente aparecía como una cuestión meramente declarativa. Así, del concepto de seguridad con desarrollo que habían
construido en las décadas pasadas, sólo quedaron
¡Más vigentes aquéllos
gráficos por favor! /componentes estrictamente castrenses, y fue en ese estado que los
Joaquín Yrivarren
militares peruanos debieron enfrentar el desafío subversivo más importante del siglo XX, planteado por Sendero Luminoso y el
MRTA.
La cultura institucional de las Fuerzas Armadas había construido una imagen del subversivo tan sólida, que obvió los cambios
acaecidos en el sistema mundial, manteniendo vigente un congelado estereotipo de la Guerra Fría, que aparecía bastante cuestionable
en el nuevo contexto. El “enemigo comunista”
COVID-19: continuó
Comunidad nacionaleno el centro
muerte dede susoportunidad
otra concepciones, aunque
/ Santiago ahora no podían engarzar esta
Pedraglio
amenaza con los objetivos nacionales, tal como se concebía en las lecturas que se habían desplegado entre los años 60 y 70.
Sumado al resquebrajamiento doctrinario, el nuevo perfil queEntrevista

presentaba la sociedad peruana era cada vez menos comprendido. La
aparición de sectores organizados radicalizados y una mayoritaria población con crecientes dificultades para insertarse en los
mecanismos formales políticos y económicos, eran fenómenos
pobreza difíciles
y desigualdad” de leer,
/ Carlos más aún si el esquema empleado fue construido para
Noriega
entender un país que ya había quedado atrás.
1980-2020



Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020

Patrulla contrasubversiva del Ejército Peruano en 1987. Tomada del blog de Miguel Pineda ejercitoperuanodelosultimostiempos.blogspot.com
En ello los militares no estaban solos. De alguna manera, su mundo subjetivo era compartido por los políticos civiles, especialmente

los dirigentes de Acción Popular, el partido entonces gobernante. En agosto de 1983 el presidente del Comando Conjunto de las
Fuerzas Armadas, general Carlos Briceño, denunció la existencia de una campaña que buscaba desestabilizar al gobierno e implantar
el comunismo, señalando que “algunas personas que pertenecieron al Ejército, ocupando cargos importantes, estaban contribuyendo 
a los ataques”, contando con la adhesión del secretario general de Acción Popular, Javier Alva Orlandini, para quien lo expresado por
Briceño confirmaba la sospecha de que “los generales de la Presentación
primera y segunda fase alientan y participan en los actos de Sendero
Luminoso”.
Entonces, desde inicios de los años ochenta el país enrumba hacia la construcción de una democracia que debía ser sostenible, pero
Pandemia
encontró en el camino el reto determinante que le impuso la subversión, y la poca idoneidad de los actores políticos que debían
consolidarla. Como se afirma en el InformeLa epidemia
Final de ylaelComisión
tiempo inminente / Guillermo
de la Verdad Nugent
y Reconciliación (CVR), en esa democracia restaurada
no había nexo claro entre política nacional y estrategia militar. Por un lado, las ideas sobre seguridad de los políticos y de la incipiente
sociedad civil de ese momento eran principistas, abstractas, inconexas y descontextualizadas. Por el otro, las doctrinas y las
capacidades profesionales de los militares no¿Lo mejor orientadas
estaban que tenemos? / Giovanna
a contribuir Peñaflor
a la superación de este problema. La brecha había sido
revelada por el retorno a la democracia y el PCP-SL planeó aprovechar esta oportunidad para buscar destruir al Estado peruano.
Nada menos.
Desde entonces, los militares peruanos buscaron una fórmula que les permitiese actuar sin presumir la existencia de un plan de
promoción del desarrollo. Por otro lado, también debieron evaluar los costos sociales de militarizar la contrasubversión. En suma, el
dilema que debían resolver era cómo actuar La según
urbanización reversible
los manuales / Mario Zolezzi
y reglamentos, Chocano
pero cuidándose de que de ello no emanase ningún
tipo de responsabilidad, ya fuera política, penal o moral.
COVID-19:
Esto condujo a una situación en la queComunidad nacional
se repara muy o muerte
poco. de otra oportunidad
Una característica / Santiago
de la lucha Pedraglio en el Perú fue que debió
contrasubversiva
llevarse en ambientes democráticos, a diferencia de lo que había acontecido en los países del Cono Sur y a semejanza de Colombia. En
ese sentido, fueron los gobernantes civiles los que tuvieron la iniciativa para proveer las herramientas legales concernientes, cuyo
efecto más importante fue el paulatino recorte del Estado de Entrevista
Derecho para dar paso a amplias situaciones de excepción, que si bien
estaban contempladas en la Constitución de 1979, fueron pronto distorsionadas por el frecuente y excesivo uso que se hizo de ellas.
Esto es un factor clave para entender la incapacidad del Estado y sus Fuerzas Armadas en formarse una idea clara sobre los actores
1980-2020
subversivos, que estuvo muy condicionada por los anacronismos que imperaban en su entendimiento de las cosas, tanto por parte de
militares como de civiles. En primerGuerra,
lugar, el planteamiento
pacificación contrasubversivo
y conflictividad en el Perúconsideraba este tipo de guerra como irregular,
/ Carmen Ilizarbe
generalizando el teatro de operaciones a prácticamente todos los ámbitos, siendo válido, por tanto, el empleo del terror ante el cual el
Del enigma
derecho humanitario -surgido luego de la Segunda a la gran
Guerra narrativa
Mundial- / José Luis
aparecía comoRenique
una traba. A la par, era imposible concebir dicha
guerra sin suponer la existencia deEluna potencia extranjera
senderismo: un maoísmoque la fomentara,
impostado enAdrianzén
/ Alberto tanto lo que se ponía en juego no eran espacios
Merino
territoriales sino formas de existencia, es decir, “civilizaciones”.

Por otro lado, como derivado de lo anterior, la lucha contrasubversiva implicaba la aplicación de una estrategia informativa, debido a
que la dimensión ideológica se presentaba como el “campo” fundamental en donde se decidía la guerra. Para ello, la subversión debía 
proponerse como “un problema” que no era pasible de verificación —porque no debía ser “comprendido”, sino “creando” un
argumento en torno a ella que motivara el apoyo de una parte de la población-. Así, se delimitaron los espacios “amigos” y
Presentación
“enemigos”, intensificando la polarización, y buscando mantener la simpatía de los adherentes de ambos lados.
Primer momento Pandemia
Bajo las premisas expuestas, se decidió elLaingreso

epidemia
de ylas
el Fuerzas Armadas/ en
tiempo inminente Guillermo
la luchaNugent
contrasubversiva en enero de 1983. Esta fue una
decisión del Poder Ejecutivo, adoptada según
La Cultura de lalas atribucioneslas
Sobrevivencia, constitucionales que le correspondían,
Epidemias y la Historia / Marcos Cueto sin mayor oposición en las
fuerzas políticas presentes en el Congreso, abrumadas por el desarrollo de los hechos.
Como recordamos, en los días previos a la decisión
Privadosfue
de entrevistado
salud / Carlosen la revista
Bardález delQuehacer
Águila el general Luis Cisneros Vizquerra,
ministro de Guerra. Sus puntos de vista serían referidos desde entonces como la primera exposición abierta que hicieron los militares
sobre su concepción antisubversiva. En dicha¡Más gráficos
ocasión por favor!
el ministro / Joaquín lo
puntualizó Yrivarren
que, según su consideración, era la principal dificultad
que tenían las fuerzas del¿Estamos
orden para
ya derrotar
en la Grana Sendero
DepresiónLuminoso: “uno
capitalista del no sabe
Siglo XXI? quiénes sonCampodónico
/ Humberto y dónde están, ya que todos tienen las
mismas características de los hombres de la sierra”.
Entrevista
1980-2020

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Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020

"“Uno no sabe quiénes son y dónde están", comentó el General Cisneros Vizquerra en los días previos a la decisión del ingreso de las Fuerzas Armadas a la
política contrasubversiva en Ayacucho. Fotografía tomada
El senderismo: undel reportaje
maoísmo “Perú, el desafío
impostado de Sendero
/ Alberto Luminoso”
Adrianzén Merinopublicado en la revista Cuadernos del
Tercer Mundo. Nº 62 Junio-Julio 1983. Repositorio de la Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro.

Lo dicho era un preámbulo para, a continuación, advertir lo que sucedería si se permitía el ingreso de las Fuerzas Armadas al
incipiente frente contrasubversivo que se había generado en Ayacucho: “Creo que sería la peor alternativa y por eso es que me 
opongo, hasta que no sea estrictamente necesario, a que la Fuerza Armada ingrese a esta lucha”.
Presentación
Pero las Fuerzas Armadas ingresaron a las zonas declaradas en emergencia, y a partir de ese momento se inició en dichos lugares un
Una pandemia,
continuo repliegue del Estado de Derecho. Desde enero muchas
de 1983 hasta crisis de 1984 murió el 49% del total de víctimas por la
diciembre
violencia política registrada entre 1980 y 1988, entre ellas 2.477 civiles y 2.947 presuntos subversivos. En otras palabras, fue la zona y
Pandemia
el momento que, en términos absolutos, tuvo el mayor número de víctimas, comparado con otras regiones y otros periodos en los que
hubo una alta incidencia de la violencia. La epidemia y el tiempo inminente / Guillermo Nugent
Entrevista
1980-2020

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Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020

“Peruvian Army continues preparations in Ayacucho”. Informe de la Embajada de Estados Unidos al Departamento de Estado sobre el envío de tropas a
Ayacucho en diciembre de 1982. Desclasificado por el National
El senderismo: Securityimpostado
un maoísmo Archive. Archivo del Centro
/ Alberto de Documentación
Adrianzén Merino e Investigación del Lugar de la
Memoria, la Tolerancia y la Inclusión Social.

¿Cómo se explicaban estos enormes costos sociales? De manera resumida, los militares no dudaron que era el resultado de la dejadez
e irresponsabilidad de los gobernantes civiles –obviando, digamos por comodidad intelectual, que habían gobernado el país durante
los doce años anteriores-. De acuerdo a esta lectura, los civiles no habían solucionado las urgentes demandas sociales y económicas,
permitiendo así el enraizamiento de “los comunistas”, un enemigo perpetuo que cambia constantemente de fisonomía y al que se
Presentación
debía vigilar y controlar. Una versión amplia y detallada de estas tesis las encontraremos en las memorias del primer jefe de la zona
de emergencia de Ayacucho, general Roberto Clemente Una pandemia,
Noel Moral,muchas crisisen 1989. Según lo planteado por Noel Moral, las
publicadas
Fuerzas Armadas se preocuparon exclusivamente de las acciones que podían llevar a cabo según los recursos que disponían en el
Pandemia
momento en que se decide su intervención, sin evaluar detalladamente las posibles respuestas de los otros organismos del Estado.
Segundo momento La Cultura de la Sobrevivencia, las Epidemias y la Historia / Marcos Cueto
¿Lo mejor
En mayo de 1988, por diversos medios, se difunde que tenemos?
la noticia / Giovanna
de una masacre de Peñaflor
campesinos ocurrida en Cayara, una comunidad
ubicada en la provincia de Víctor Fajardo, enPrivados
Ayacucho. Como/ Carlos
de salud había sucedido en situaciones
Bardález del Águila anteriores, esta vez también se procedió
a formar comisiones investigadoras, promovidas por el Congreso como por el Poder Ejecutivo. El momento era sumamente tenso.
¡Más gráficos
Entre otras cuestiones, había surgido la posibilidad por favor!
de un golpe / Joaquín
de Estado Yrivarren
militar para controlar una situación que se había
deteriorado en grado sumo, debido a la magnitud de la crisis económica y los pocos resultados que mostraba la política
contrasubversiva.
No había duda, entonces, que la política se"Éramos
había reducido al ámbito de la guerra. Así, se proyectaba que en las elecciones generales
nosotras" / Aída García Naranjo Morales
programadas para 1990 los partidos de izquierda podían ser protagonistas importantes evaluándose, incluso, sus posibilidades de
ganarlas. En este marco, loCOVID-19: Comunidad
que expresó nacionalde
el ex presidente o muerte de otra Francisco
facto, general / Santiago
oportunidadMorales Pedragliofue un sinceramiento de la
Bermúdez,
situación: “Si con un gobierno de Izquierda Unida, estamos en una hipótesis, surgieran en el Perú las situaciones que se generaron en
Chile, pues no tengo la menor duda que la reacción de las Fuerzas Armadas del Perú será la misma que la que tomaron las fuerzas
armadas chilenas”. Entrevista
Aun cuando no existen pruebas fehacientes sobre las intenciones
pobreza golpistas
y desigualdad” deNoriega
/ Carlos los militares, todo parece indicar que se generalizaron
entre la alta oficialidad, y pasaron de considerarse una medida preventiva de corto plazo a un plan de intervención más durable. En
1980-2020
1993, la revista Oiga reveló un supuesto documento, nunca desmentido, que plantearía esta posibilidad, redactado originalmente en
octubre de 1989. Luego de plantear Guerra,
una serie de indicadores
pacificación que mostraban
y conflictividad el “desastre”
en el Perú económico aprista, los militares
/ Carmen Ilizarbe
consideraban que debía fomentarse la economía de mercado. Asimismo, algunos servicios básicos, como la educación, cuya gratuidad
Del enigma
estaba garantizada constitucionalmente, deberían ser aradicalmente
la gran narrativa / José Luisbuscando
reformados, Renique su privatización.

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
Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020

Nicolás de Bari Hermosa, Comandante General del Ejército al momento del “autogolpe” de Fujimori, 1992. Tomada de: "El explosivo año 1992". Siete/once
editores. El senderismo: un maoísmo impostado / Alberto Adrianzén Merino


Por otro lado, consideraban que en Perú existía un grave “problema” de aumento de la población, que era imperioso detener. Además
de fomentar los métodos anticonceptivos, consideraron que la práctica genocida también podría ser adecuada a estos fines: 
“Consideramos a los subversivos y a sus familiares directos, a los agitadores profesionales, a los elementos delincuenciales y a los
traficantes de pasta básica de cocaína como excedente poblacional nocivo”. Luego se afirma que la descomposición del sistema
Presentación
político y sus actores los hacían parte del problema que debía solucionarse.
En ese sentido, la izquierda debía considerarse como parte del campo enemigo, pues los grupos alzados en armas eran las expresiones
Pandemia
más extremas del estado de convulsión en el que se encontraba el país, pero no las únicas. Esto conducía a organizar una democracia
formal muy acotada, centralizada, y que La epidemia
diera ampliay discrecionalidad
el tiempo inminente / Guillermo
a los sistemasNugent
de inteligencia e información.
En suma, el Estado peruano y sus Fuerzas Armadas construyeron su escenario contrasubversivo poniendo adelante sus premisas
ideológicas y sobre ellas buscaron comprender ¿Louna
mejor que tenemos?
realidad / Giovanna Peñaflor
que continuamente escapó de su control. En ese sentido, era más que
sorprendente que a fines de los años ochentaPrivados
los militares peruanos
de salud / Carlosestuvieran empeñados
Bardález del Águila en convencerse que la crisis profunda en
que estaba sumido el país se debía a la “inexistencia de un proyecto nacional”, culpando a los civiles y su “sistema democrático” de
esta carencia. Lo que sí era esperable era por ¡Más
dónde gráficos por favor!
forzarían / Joaquín
la solución. Yrivarren
Lo vimos en abril de 1992, aunque debió transcurrir más de
una década para aquilatar¿Estamos
en toda su dimensión el resultado institucional catastrófico que significó elegir ese camino.
ya en la Gran Depresión capitalista del Siglo XXI? / Humberto Campodónico
Entrevista
1980-2020

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Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020

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"Stil", collage de Ivo Urrunaga

De la guerra a la política
Presentación
Los excombatientes de la “guerra contraterrorista” en el Perú posconflicto
CARLA GRANADOS MOYA
Historiadora y candidata al doctorado en Antropología Social del Institut desPandemia
Hautes Etudes de l’Amérique Latine (IHEAL-CREDA) -Université Sorbonne Nouvelle
Paris III. Especialista en los estudios de memoria de los veteranos de guerra en el Perú.
¡Más gráficos
A la luz de los resultados obtenidos en los últimos procesospor favor! / Joaquín
electorales Yrivarren
en el Perú, surge la necesidad de promover una nueva línea de
investigación interdisciplinaria para
¿Estamos yaabordar la “cuestión
en la Gran Depresiónmilitar” y de
capitalista delmodo
Siglo más
XXI? específico,
/ HumbertoelCampodónico
papel que ocupan los militares en el
escenario político peruano posterior al Conflicto Armado Interno (1980 – 2000). Tal esfuerzo académico debería conducirnos a
responder desde una perspectiva histórica,Lacultural
urbanización de qué/hablamos
reversible
y social, Mario Zolezzi Chocano
cuando nos referimos a “lo militar” o a “los militares”
después del periodo de violencia fratricida"Éramos
que costó la vida /deAída
nosotras" másGarcía
de 69Naranjo
mil peruanos.
Morales ¿Cuál es lugar que ahora ocupan “los
militares” en el imaginario social y la esfera pública? El retorno a la democracia supuso el inicio un proceso de transformación, un
quiebre generacional entreCOVID-19: Comunidad
los miembros nacionalArmadas,
de las Fuerzas o muerte de asíotra
comooportunidad
un cambio / Santiago Pedraglio
de paradigmas en el pensamiento militar,
cuyas características se encuentran pendientes de estudio.
El aprendizaje de los Aún
añosno se ha/realizado,
difíciles Ana Maríapor ejemplo, un balance acerca del impacto del
Guerrero
Conflicto Armado Interno en la cultura militar y más ampliamente en la formación de los nuevos miembros de las Fuerzas Armadas
en el presente. Entrevista
Un tema de vital importancia que ha sido ignorado poryladesigualdad”
pobreza academia es/ Carlos
el hecho que en las últimas contiendas electorales, no han sido
Noriega
precisamente los militares en situación de actividad los que han tenido protagonismo, tal y como viene siendo la nueva tendencia en
1980-2020
América Latina. Por el contrario, se ha observado una creciente participación de los excombatientes de la “guerra contraterrorista”,
denominación castrense empleada para hacer
Guerra, referencia
pacificación al Conflicto en
y conflictividad Armado
el PerúInterno.
/ Carmen Ilizarbe
Al plantear la necesidad de distinguir a los militares nos interesa en el fondo conocer cuál es su lugar de enunciación en el presente.
Romper acaso el mito del “espíritu de cuerpo” en tanto que el testimonio y la experiencia de un miembro del alto mando no equivale a
la de un soldado de tropa. Con esteElejercicio aspiramos
senderismo: a revelar
un maoísmo sus fracturas
impostado internas,
/ Alberto asíMerino
Adrianzén como a historiar e interpretar estas
disidencias. En las siguientes líneas proponemos problematizar la aparente homogeneidad de “los militares”, a partir de algunas

reflexiones acerca de la historia peruana reciente.
Reescribir la historia de la guerra y la dictadura


El Conflicto Armado Interno, conocido militarmente como “Guerra contraterrorista,” tuvo sus inicios en la década de 1980 cuando las
organizaciones terroristas “Sendero Luminoso” y el “Movimiento Revolucionario Túpac Amaru” se alzaron en armas en contra del
Presentación
Estado peruano con el propósito de subvertir el orden democrático e imponer un nuevo sistema de gobierno. En respuesta a esta
Una pandemia,
afrenta, el Estado intentó contener la violencia terrorista muchas
con sus fuerzas crisis Sin embargo, ante su incontrolable expansión,
policiales.
decidió a fines de 1982 militarizar el conflicto ordenando la movilización
Pandemia de las Fuerzas Armadas a las zonas declaradas en
emergencia. Iniciados los enfrentamientos armados frente a los grupos subversivos, el conflicto logró expandirse desde Ayacucho a
los Andes sur centrales y posteriormenteLa epidemia
a la y el tiempo
alta Amazonía inminente
peruana, / Guillermo
abarcando Nugent
hacia la década de los 90 casi todo el territorio
nacional. La Cultura de la Sobrevivencia, las Epidemias y la Historia / Marcos Cueto
¿Lo mejor
Ante la incapacidad política para dirigir la “lucha que tenemos?
antisubversiva” / Giovanna
y resolver los Peñaflor
problemas que alimentaban el conflicto -desigualdad,
extrema pobreza y la propia ausencia estatalPrivados
en diversas regiones
de salud del Bardález
/ Carlos país- los del
gobiernos
Águila de Fernando Belaunde (1980-1985) y Alan
García (1985-1990) dimitieron en sus funciones como jefes Supremos de las Fuerzas Armadas. Ambos gobiernos encomendaron al
¡Más gráficos
Ejército no solo la responsabilidad de la conducción por favor!
del combate, / Joaquín
sino también Yrivarren
el gobierno interior de las zonas declaradas en
emergencia. Ante este tremendo encargo, los militares debieron alistarse para una guerra en su propio territorio, con el mandato de
destruir al “enemigo interno”. Hacia fines de la década del 80, el paradigma de la “legítima defensa del Estado”, interiorizada por los
militares como un deber absoluto, provocóLaelurbanización
menosprecio reversible / Mario Zolezzi
de los principios Chocano
del Estado de Derecho. Y así continuó siendo en la
década del 90.
COVID-19:
En 1990, Alberto Fujimori asumía Comunidad
el gobierno nacional
tras o muerte
elecciones en medio/ del
de otra oportunidad
democráticas, Santiago Pedraglio
conflicto. Con un país en guerra, una
economía en recesión y un aparato estatal caracterizado hasta entonces por su fragilidad democrática, Fujimori, encontró en esas
condiciones, la coyuntura “ideal” para llevar a cabo, con el apoyo del alto mando de las Fuerzas Armadas, su golpe de Estado en 1992.
Con este funesto acto, se impuso una dictadura que se sostuvo Entrevista
hasta el año 2000, de la mano a su asesor, oficial retirado del Ejército,
Vladimiro Montesinos, quien fue el responsable de implementar y dirigir desde la sombra un complejo sistema de corrupción que
involucró a todo el aparato del Estado. Por las características de este proceso
pobreza y desigualdad” que transcurrió entre 1990 y el 2000, este periodo de
/ Carlos Noriega
gobierno recibió el nombre de “dictadura fujimontesinista”.
1980-2020
Sabemos hoy que Montesinos logró Guerra,

el respaldo de los altos
pacificación mandos de
y conflictividad enlas
el Fuerzas Armadas
Perú / Carmen a través su sistema de corrupción. Ello no
Ilizarbe
sólo devino en la sumisión por voluntad o por fuerza de las corporaciones militares en todos los niveles jerárquicos, sino que permitió
Del sucia”,
a Montesinos el control de la llamada “guerra enigma al a la gran narrativa
encabezar / José Luis
el Servicio Renique
de Inteligencia Nacional, desde el cual comandó y
encargó a los agentes de inteligencia la realización
El senderismo: unde las operaciones
maoísmo impostadocontra todo
/ Alberto aquél queMerino
Adrianzén intentara oponerse al régimen.
Montesinos organizó grupos paramilitares de aniquilamiento como el famoso “Grupo Colina”. Incluso, usó el Cuartel General del
Sendero reciente / tras
Mijail Mitrovic en su “casa de gobierno”.

Ejército como máximo símbolo de poder paray imponerse
la cancelación delmundo
en el pasadocastrense convertirlo
La “guerra contraterrorista” y el cambio de estrategia durante la dictadura fujimontesinista, tanto en la conducción militar como en la
política, fue convertida en “lucha por la pacificación”. Este cambio de denominación implicó un viraje político en la concepción del 
conflicto interno, que culminó con la victoria del Estado sobre las organizaciones subversivas. Además resultó en una campaña
psicosocial producida por un calculado sistema de operaciones de información que buscó manipular a la opinión pública con el
Presentación
pretexto de la lucha “contraterrorista”.
Hasta este punto de la historia, existía una imagen generalizada acerca del unánime y rotundo respaldo de los miembros de las
Pandemia
Fuerzas Armadas a la dictadura fujimontesinista. Sin embargo, creemos que esta concepción amerita ser puesta en cuestión. No solo
por las delgadas líneas que separan a losLa epidemia
militares enyrazón
el tiempo lugar que/ocuparon
del inminente Guillermodurante
Nugent este régimen y la “guerra
contraterrorista”, sino por el impacto político de sus disidencias, manifiestas en el presente político peruano. Los últimos procesos de
judicialización y la aparición en la esfera pública de “otros” militares invisibilizados y subestimados durante este periodo, nos invitan
¿Lo mejorlas
a revisitar y reescribir la historia reciente. Distinguir que tenemos? /y Giovanna
disidencias los lugaresPeñaflor
de enunciación
La yuxtaposición de la “guerra contraterrorista” y la dictadura fujimontesinista ocurridas entre las décadas de 1980 y 1990,
terminaron por generar un ciclo de violencia ¡Más gráficos
fratricida, por la
acaso más/ catastrófica
favor! Joaquín Yrivarren
de toda la historia republicana, al ocasionar la
muerte de más de 69 mil ¿Estamos
personas.ya
Una desgarradora cifra atribuida en primer lugar a Sendero Luminoso, responsable del 54 % de
en la Gran Depresión capitalista del Siglo XXI? / Humberto Campodónico
muertes y desapariciones; y en segundo lugar imputado a los agentes de seguridad del Estado, Fuerzas Armadas, Policía, Comités de
La urbanización
Autodefensa y los grupos paramilitares, responsables del reversible / Mario aZolezzi
37%, de acuerdo Chocano
la Comisión de la Verdad y la Reconciliación.
Hacia el año 2000, con el fin del régimen fujimontesinista, se dio por culminado el Conflicto Armado Interno, abriéndose así, una
nueva etapa de retorno a laCOVID-19: Comunidad
democracia. ¿Qué pasónacional o muerte
entonces demiembros
con los de las /Fuerzas
Armadas que participaron de estos
procesos? ¿Por dónde circulan ahora las historias de los militares protagonistas, testigos o partícipes de este oscuro pasado? Si bien
en las dos últimas décadas las Fuerzas Armadas -vale decir, su personal en actividad- han demostrado un comportamiento de
Entrevistapolíticas elegidas democráticamente, ello no ha significado de
sumisión ante el poder civil, expresado en los gobiernos y autoridades
modo alguno su despolitización.
Más allá de los estudios pendientes acerca del “trauma” que en las subjetividades políticas de los militares pudieran haber causado los
1980-2020
horrores vividos y producidos durante la “guerra contraterrorista” y la dictadura fujimontesinista, podemos afirmar que ambos
momentos históricos ocasionaron serias escisiones
Guerra, al interior
pacificación de las Fuerzas
y conflictividad Armadas.
en el Perú / CarmenNo sorprende por ello que, intramuros, se
Ilizarbe
produzcan hasta hoy los más encendidos debates intergeneracionales. Ello desvirtúa en cierto modo la creencia generalizada respecto
a una supuesta unánime postura negacionistaDel enigma incluso/su
a la gran enarrativa
de los militares José Luis Renique
apuesta a favor del olvido. Contrario a lo que la opinión
pública pudiese esperar, los militares no olvidan,un
El senderismo: aunque
maoísmosusimpostado
recuerdos/no necesariamente
Alberto resulten los mismos. Una creciente
Adrianzén Merino
bibliografía producida por ellos mismos da cuenta de estas diferencias.1

En el caso particular de los oficiales, estas tensiones suelen evidenciarse por ejemplo entre los integrantes de una misma promoción
militar. Más allá de sus sentidos de pertenencia e identidades por las armas y servicios que los distinguen, estas diferencias no los 
dividen tanto como suele ocurrir respecto a su experiencia de combate. Existe pues, un abismo de pasados casi irreconciliables entre
quienes fueron combatientes durante la guerra y quienes no. De un lado se encuentran los militares que fueron enviados a la guerra
Presentación
en los inicios de su carrera militar, quienes sostienen haber sido “sacrificados” para “devolverle la paz al país”; del otro lado se
Una pandemia,
encuentran aquellos, que por diversas razones no participaron muchas
en ella. crisis
Los primeros, de manera general, acusan a los segundos de
haber sido favorecidos con ascensos militares, “aprovechándose de sus logros militares” y sacando ventaja de su “sumisión y lealtad”
Pandemia
a la dictadura. Incluso, refieren haber sido “usados”, pues “mientras ellos hacían la guerra” la dictadura aprovechaba la victoria
militar del Estado para aumentar sus índicesLa epidemia y el tiempo
de aprobación inminente
popular / GuillermoenNugent
y perpetuarse el poder.
Similares confrontaciones generacionales pueden observarse entre los relatos de militares que ocuparon puestos en el alto mando
¿Lo mejor
frente a los subalternos en el trascurso de aquellas dosque tenemos?
décadas / Giovanna
de horror, pues Peñaflor
en muchos casos los militares de menor jerarquía
resultaron sometidos a la guerra o a la dictadura por medio de la violación a sus derechos fundamentales, asesinatos, desapariciones,
torturas, reclutamiento forzado, etc. Los procesos de judicialización continúan pendientes hasta hoy. Por estas fisuras, pensamos que
¡Más gráficos
para comprender las sutilezas del comportamiento políticopor favor!
y las / Joaquínde
disidencias Yrivarren
los militares peruanos en el presente, es necesario el
análisis de sus relaciones de poder, jerarquías, experiencias militares e historias de vida. En otras palabras, es necesario cruzar el
umbral hacia el universo de sus subjetividades.
La aparición de los excombatientes en la política
Los resultados de la últimaCOVID-19: Comunidad nacional

elección parlamentaria llevadao en
muerte
Perúdeenotra de 2020 /tras
oportunidad
enero Santiago Pedraglio
la disolución constitucional del Congreso,
no sólo estaría demostrando la tendencia de la sociedad peruana a respaldar políticas autoritarias, sino también, y
fundamentalmente, el retorno de los militares al escenario político a través de la aparición de los excombatientes de la “guerra
contraterrorista”. Se trata de militares en situación de retiro oEntrevista
de baja, condiciones que no resultan limitantes para su activismo.
Estos militares no renuncian a la identidad militar, ni a las disidencias que mantienen entre sí. Jamás se sentirán “ex-militares”. Al
contrario, al volver a la civilidad y recuperar sus derechos
pobreza fundamentales,
y desigualdad” encuentran
/ Carlos Noriega en la política un escenario para continuar las
luchas que quedaron pendientes durante la guerra o la dictadura fujimontesinista.
1980-2020
Su protagonismo electoral justamente nos permite

Guerra, observar
pacificación los puntos
y conflictividad ende inflexión
el Perú que de
/ Carmen cierto modo determinan su agenda y más
Ilizarbe
ampliamente el horizonte de sus proyectos políticos. Basta solo prestar atención a la distribución de los partidos políticos que ahora
representan para notar estos contrastes. Del enigma a la gran narrativa / José Luis Renique
Por un lado, encontramos a Antauro Humala, mayor del Ejército en retiro, líder del Movimiento Etnocacerista -fundado junto a su
Sendero y la cancelación del pasado reciente / Mijailen
Mitrovic

hermano el ex presidente Ollanta Humala- quién desde la prisión decidió convertirse la imagen política del partido Unión Por el
Perú (UPP) y condujo una campaña cuyo resultado fue la obtención de trece escaños parlamentarios. El inesperado respaldo popular
concilió con su discurso étnico ultranacionalista de izquierda radical y colocó a dicho partido entre las primeras fuerzas políticas del
Congreso. De otro lado, está Daniel Urresti, general del Ejército en retiro, ex-combatiente de la “guerra contraterrorista” y ex ministro
del Interior durante el gobierno del expresidente Humala. APresentación
través del Partido Podemos Perú (PP) Urresti resultó electo como
congresista tras ocupar el primer lugar en la votación nacional. Finalmente, se destaca la elección parlamentaria de siete licenciados
del Ejército: Yeremi Espinoza (Podemos Perú, Lima), Una pandemia,
Carlos muchas
Chavarría crisis
(Unión Por el Perú, Junín), Perci Rivas (Alianza para el
Progreso, Ayacucho), Juan Mamani (Frente Popular AgrícolaPandemiadel Perú, Cuzco), Fredy Llaulli (Acción Popular, Junín) y Héctor Simón
(UPP, Tacna), todos afiliados a la Confederación Nacional de Licenciados de las Fuerzas Armadas (CONLIFAP), fundada en 2016
como plataforma para la reivindicación deLa los
epidemia y el tiempoque
excombatientes inminente / Guillermo
participaron comoNugent
soldados de tropa del servicio militar
obligatorio durante la “guerra contraterrorista”.
Así, oficiales y soldados ex-combatientes, se ¿Lo

han mejor
vueltoque / Giovanna
tenemos? ya
a encontrar Peñaflor
no en el campo de batalla sino en el parlamento. Un nuevo
escenario nos proporciona luces acerca de la búsqueda de representación política emprendida desde que culminó el conflicto y que
ahora tienen en sus manos. Este retorno de los militares ex-combatientes a la esfera pública nos invita a repensar, en el actual
¡Máspolíticos”
contexto democrático, la noción de los “soldados gráficos por favor! / Joaquín
planteada por DirkYrivarren
Kruij.2
La victoria del Estado sobre las organizaciones terroristas no sólo dejó un saldo de más de 69 mil muertos y cerca de 220 mil víctimas
por violaciones a los derechos humanos sino La urbanización
también unareversible
generación / Mario Zolezzi
perdida Chocano
de cerca de un millón de militares ex combatientes, la
mayor parte de ellos licenciados del Ejército que sirvieron
"Éramos nosotras"como soldados
/ Aída de tropaMorales
García Naranjo del servicio militar obligatorio. Una generación en
absoluto abandono una vez culminada la guerra. Ningún gobierno priorizó la implementación de políticas públicas que atendieran los
COVID-19:
problemas sociales y económicos Comunidad
ocasionados en nacional o muerte
su condición de otra oportunidad
de sobrevivientes / Santiago
de guerra. Pedraglio
Por ello es imposible, como lo sugiere
Toche (2008), abstraer a los militares ex
El combatientes
aprendizaje dede
loslaaños
dimensión
difíciles /política,
Ana Maríacuando el sistema político en el que se desenvuelven
Guerrero
no los representa ni da muestras de sostenibilidad debido a la extrema fragilidad de sus actores. Esto grupo social, otrora ignorando y
olvidado, encontró por la vía democrática formas de acceder Entrevista
al poder como respuesta a un Estado que no logró prestar atención
oportuna a sus demandas, y ante la indiferencia de una sociedad que los dio por muertos.
Desde la perspectiva sociológica, los excombatientes han sido interpretados como individuos de un determinado perfil social al
1980-2020
atravesar por graves problemas de reintegración a la vida civil y sufrir graves desventajas a consecuencia de las secuelas físicas,
psicológicas y económicas producidas por lapacificación
Guerra, guerra. Tales condiciones
y conflictividad enen
el masa
Perú /desencadenaron
Carmen Ilizarbe en diversos países que atravesaron
experiencias bélicas, movimientos sociales de protesta, asociacionismo y un intenso activismo político que incluso desencadenó
nuevas guerras, como documenta Alcalde.3 La presencia de los militares excombatientes en el parlamento peruano no debería
sorprendernos, si no desafiarnos intelectualmente
El senderismo: unpara comprender
maoísmo las/implicancias
impostado políticas
Alberto Adrianzén de este fenómeno en el Perú del
Merino
posconflicto.

1. Véase: Gavilán, Lurgio. Carta al teniente Shogún. Lima: Penguin Random House, 2019, y del mismo autor Memorias de un soldado desconocido. Autobiografía y 
antropología de la violencia. Primera Edición. Lima: IEP, 2012; Segura, Alex. Memoria de un comando. Lima: Hoja de Cartón, 2019; Freyre, Carlos. La guerra que
hicieron para mí . Lima: Planeta , 2018; y Montoya, Claudio. La guerra de los tenientes. Memorias de la Guerra contra Sendero Luminoso. 2008.
Presentación
2. Kruijt, Dirk, y kees Koonings. Ejércitos Políticos. Las Fuerzas Armadas y la construcción de la nación en la era democrática. Lima: IEP, 2003.
3. Alcalde, Ángel. «Los excombatientes en el mundo rural de la postguerra. Del mito del campesino soldado a la realidad social de la España franquista.» En El
Franquismo desde los márgenes. Campesinos, mujeres, delatores, menores, , de Oscar J. Rodríguez Barreira (coord.), 113 - 129. Lleida: Universidad de Almería :
Pandemia
Universitat de Lleida, 2013.
Entrevista
1980-2020



Presentación
Pandemia
Entrevista
Gastón Garatea: “Creo con miedo que puede resurgir una violencia como en el tiempo de Sendero si no se"El
otro grito", collage de Ivo Urrunaga
1980-2020
El “terruqueo” y los guardianes del orden neoliberal

HERNÁN MALDONADO
El senderismo:
Analista político. Sociólogo por la Universidad un de
Nacional Mayor maoísmo impostado / Alberto Adrianzén Merino
San Marcos.



Presentación
La crisis abierta por la pandemia global del coronavirus 1 estáPandemia

revelando muchas de las fisuras sociales acumuladas en las tres últimas
décadas de neoliberalización de la sociedad peruana, tiempos de celebrado crecimiento económico pero con bases muy frágiles: la
precarización -“formal” e “informal”- y la desprotección de una amplia mayoría de trabajadores y ciudadanos.
Demos y tánatos
Privados sociales
Así, reaparece con fuerza un conjunto de problemas / Carlos Bardález
de salud estructurales, del el
como Águila
de la universalización de la salud pública, el
sistema previsional y las AFPs, el sistema tributario regresivo, acceso al agua y alcantarillado en sectores populares, empleo con
derechos, entre otros. Todo ello configura una situación de “excesiva desigualdad” -en términos del propio FMI-, que es a la vez causa
y efecto en la distribución¿Estamos
del poderyasocial
en la yGran Depresión
político capitalista del Siglo XXI? / Humberto Campodónico
en el país.
Esos problemas, agudizados a lo largo de estas dos décadas de democracia liberal, nunca lograron ser encarados de manera sostenida
"Éramos-lobby
en la agenda política nacional; cuando aparecían nosotras" / Aída
de por García
medio- Naranjo
eran Morales
sistemáticamente postergados o neutralizados, con lo que
nunca se produjo reforma importante alguna. Cada tanto, es cierto, irrumpían, cual retorno de lo reprimido, de la mano de las
promesas electorales del outsider de turno, cuando la ciudadanía ejercía su derecho de asustar al poder hegemónico.
Entrevista
1980-2020

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
Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020

El terruqueo tiene una larga historia en el Perú. "El 19/11/1981, el diario El Comercio publicó una caricatura con relación al "Club Terrorista", donde se ve
al grupo armado “Sendero Luminoso” y El
a la vanguardia un
senderismo: revolucionaria Unidad Democrático
maoísmo impostado Popular (UDP)".
/ Alberto Adrianzén MerinoCentro de Documentación e Investigación
(CDI) del Lugar de la Memoria, la Tolerancia y la Inclusión Social

Sin embargo, dicha situación contrastaba con el clima del debate público, continuamente marcado por una extraña y exacerbada
intensidad, situación que Vergara definía como “crispación sin crisis”,2 una extraña dinámica política de confrontación sin fondo, un
apasionado juego sin proyectos, ideas sin materia, lucha sin clases. Dicha disonancia entre fondo y forma no creo que pueda
explicarse solamente por la “calidad” de la clase política o las élites dirigentes, o por la eterna crisis de los partidos; tengo la impresión
Presentación
que hay que buscar una explicación también en el tipo de régimen político construido y, en general, en el sistema político instituido
Una pandemia,
en el presente siglo, así como también en las estrategias de actores muchas
y gruposcrisis
sociales respecto a qué es lo que se debe o puede procesar
al interior de dicho régimen y qué lo que debe quedar sistemáticamente
Pandemia fuera.

Es que, a diferencia del régimen político de los ochenta que, como ha señalado Alberto Adrianzén,3 estuvo marcado por la tensión
entre una constitución social e igualitaria y una
La Cultura de política predominantemente
la Sobrevivencia, las Epidemias y laconservadora, el régimen
Historia / Marcos Cueto fujimorista que nace del golpe
de 1992 y la constitución de 1993 –a lo que hay que agregar la derrota de las representaciones populares-, al suturar dicha
contradicción, reconfigura las relaciones entre sociedad, Estado y mercado de manera absolutamente favorable a este último y a su
principal actor, el gran empresariado. Privados de salud / Carlos Bardález del Águila

De ahí en adelante, la nueva constitución neoliberal y la política al interior del régimen político, avanzaron juntas, primero bajo tutela
autoritaria y, luego de la “transición
¿Estamos yademocrática”, vía unacapitalista
en la Gran Depresión hegemonía delsostenida
Siglo XXI?por el crecimiento
/ Humberto basado en la exportación de
Campodónico
commodities y la integración a través del mercado, deuda y consumo, desplazando sistemáticamente así cualquier fórmula o
alternativa reformista.
La ulterior “consolidación democrática”, terminó sellando esta separación del régimen y sus condiciones socioeconómicas 4 al
neutralizarse o bloquearse un conjunto de apuestas igualitarias, distributivas y de derechos sociales. El llamado post fujimorismo, no
supuso modificación sustancial alguna El
enaprendizaje
las relaciones de años
de los poderdifíciles
y, con /laAna
excepción de las Fuerzas Armadas, el resto de actores
María Guerrero
predominantes en el bloque hegemónico del 90, mantuvieron sus prerrogativas o la reforzaron, como es el caso de los grandes
Entrevista
empresarios, profundizando lo que Durand 5 llama la captura del Estado, proceso en donde los conglomerados económicos
Gastón Garatea:
concentran “Creo
de manera con miedo
articulada que puede
tanto resurgir
el poder una violencia
económico como elcomo en el tiempo de Sendero si no se cambian las estructuras de
político.
Los “groupies” del poder 1980-2020

Cabe precisar, que la hegemonía neoliberal se sostenía también por el nada despreciable soporte ideológico y discursivo en medios,
academia y, más recientemente, en redes sociales, instalando
Del enigma a la gransentidos
narrativa comunes
/ José Luismediante
Renique la reiteración hasta la náusea de una galería
de conceptos mistificadores: tipo “cajón de sastre” (el infaltable “populismo”), tipo espejismo 6 (la ubicua “informalidad”), tipo
desreglamentador (la “tramitología”) o tipo ideológico-confrontacional (“perro del hortelano”). Sin embargo, un sector más duro de
esa derecha (políticos, periodistas, opinólogos, tecnócratas)
Sendero y la cancelación quiso ir másreciente
del pasado allá de/lo que, Mitrovic
Mijail al fin y al cabo, es un debate público de ideas,

al ubicarse como “barra brava” o “groupie” del orden actual y los grupos de poder, apelando de manera recurrente a definir como
“terrorista”, o “proterrorista, a cualquier impugnación parcial o general que cuestione al orden neoliberal y particularmente los
privilegios de los grupos empresariales. 
Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020

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El alumnado de la Universidad de San Marcos, recurrente sujeto de "terruqueo". Tomado del álbum “Policías recuperan orden en campus de Universidad
San Marcos” 31/03/17. Ministerio del Interior en Flickr. 
De ese modo, poco importaba que no haya revolución a la vista, que el MRTA no existiera ni formal ni realmente, que SL redujera su
Presentación
actuación armada “cocalizada” al VRAEM, o que la izquierda legal-parlamentaria fuera la más aburridamente legal de la región, con
Unaacontecimientos,
poca capacidad directa de generar hechos, iniciativas, pandemia, muchas crisis a impugnar el actual estado de cosas. Estos
orientados
sectores, por lo general fujimoristas y grupos próximos a la derecha
Pandemiamás dura, a los que se fue sumando el aprismo, empezaron a
llamar “caviares” a sus opositores liberales hacia el centro y a la izquierda, reservando lo “terruco” para otro tipo de batallas. En este
primer caso, confrontaban con una agenda La epidemia y el humanos,
de derechos tiempo inminente / Guillermo democrática
institucionalidad Nugent o anticorrupción, con lo que
intentaban neutralizar la influencia directa de estos sectores en el Estado y en las políticas públicas. En este caso funcionaba lo que
Shklar7 señalaba como el acto de “desenmascarar” la supuesta hipocresía como pecado político de los adversarios, lo que no pasaría
¿Lo mejor
de ser parte del folklore local, si no se confundiera que tenemos?
al liberal / Giovanna
o progresista Peñaflor
en cuestión con algo parecido a la secta franciscana
“fraticelli” de “El nombre de la rosa” de Umberto Eco.
Privados deCabe
saludresaltar
/ Carlosque dicha del
Bardález estrategia
Águila de deslegitimación –que incluso podría
leerse como un intento de partición de campos al estilo populista- aparecía, más allá de su agresividad, como una crítica interna del
régimen político. Después de todo, tomar un ¡Más gráficos
expreso doblepor favor!
por / Joaquín
la mañana, Yrivarren
vino por la tarde, y cenar caviar ejerciendo la crítica, no
atenta contra el modelo económico
¿Estamos ya y el
ensistema
la Gran político democrático.
Depresión capitalista del Siglo XXI? / Humberto Campodónico
Con todo, ambos casos podrían encajar enLa el urbanización reversible

esquivo término / Mario
de post Zolezzi
verdad dondeChocano
-como se sabe en la cultura posmoderna-, ante la
falta de la verdad es mejor tener una a la mano,
"Éramosaunque se sepa
nosotras" queGarcía
/ Aída no lo Naranjo
sea. ConMorales
el “terruqueo”, claramente, se va más allá de una
simple estrategia discursiva de deslegitimación y, tengo la impresión, se conecta profundamente con el tipo de régimen y sistema
político antes descrito. COVID-19: Comunidad nacional o muerte de otra oportunidad / Santiago Pedraglio

Terror y control: La razón terruqueadora
Entrevista
A partir deGaratea:
Gastón la transmisión delmiedo
“Creo con videoque
“Lospuede
castellanos
resurgirdel
unaPerú” en elcomo
violencia programa “Aprendo
en el tiempo en casa”side
de Sendero no TV Perú, donde
se cambian se daba cuenta
las estructuras de de
la discriminación lingüística, pudimos apreciarpobreza
la inmediata reacción/–nunca
y desigualdad” mejor dicho- de estos sectores, primero acusando
Carlos Noriega
infiltración izquierdista o ideologizada, para luego de unos primeros
1980-2020
intercambios apelar directamente al terruqueo.8 Como afirmó la
sociolingüista Zavala, el lenguaje supone siempre una agenda política; en este caso claramente con el objetivo de "producir
representaciones a través del lenguajeGuerra, pacificación
ha hecho que losysignificantes
conflictividad de el Perú / Carmen
en ‘terruco’ Ilizarbese hayan aglutinado en un mismo
e ‘izquierdista’
campo semántico y que, en el Perú, hayan Del
terminado 9
enigma significando lo mismo”.
a la gran narrativa / José Luis Renique
Este incidente, como muchos otros, Elpuede

llevarnos a pensarimpostado / Alberto
que estamos frenteAdrianzén Merino
a la siempre inútil tarea de intentar resolver las
fracturas sociales con el hecho de no Sendero
nombrarlas, algo así como
y la cancelación del callar
pasadoalreciente
perro para matar
/ Mijail la rabia. Sin embargo, en este caso estamos
Mitrovic
más cerca de lo que Coetzee 10 llamaba "el hecho de ofenderse", vinculado casi siempre a la experiencia de sentirse privado de poder o
amenazado de ello, incluso cuando esa sensación es experimentada por sectores privilegiados. Así, “terruqueo” y la amenaza de
perder una situación de privilegio o de primacía en las relaciones de poder aparecen estrechamente vinculados. 
Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020

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Jóvenes protestan contra ley de modalidades formativas juveniles, iniciativa del fujimorismo para prácticas preprofesionales no remuneradas,
considerada “ley de esclavitud juvenil”. Los jóvenes fueron “terruqueados” por un sector de la prensa y por los promotores de la ley. Febrero de 2018. Foto: 
Eddy Ramos-Agencia Andina
Presentación
Por ello, lo que parece a veces grotesco o burdo del “terruqueo” dirigido a candidatos, congresistas, movimientos sociales, grupos
Unaopandemia,
estudiantiles, dirigentes sindicales, líderes regionales, muchas
intelectuales, crisis
no debe confundirnos sobre su plena racionalidad, orientada no
tanto a una lógica contrainsurgente -claramente desfasada-, ni siquiera a la voluntad –notoria por cierto- de exclusión de
Pandemia
determinados actores políticos o sociales. Mi hipótesis es que principalmente se orienta a desarrollar una función de prevención y
contención: prevención porque pretendeLa epidemiaely disciplinamiento
apuntalar / Guillermo
el tiempo inminentesocial Nugent y desactivar posibles disrupciones que
al desmovilizar
cuestionan el orden neoliberal y, con ello –y esto es lo principal-, contener, bloquear o debilitar las demandas distributivas,
igualitarias.
Entonces, lejos de ver a los terruqueadores como sujetos
Privados irracionales,
de salud con pocadel
/ Carlos Bardález cultura
Águilacívica o republicana, debemos empezar a
entenderlos como síntoma y como guardianes de un régimen económico y político que, hasta hoy, ha garantizado el imperio del
mercado y el homo economicus, de los grandes ¡Más
negocios por favor! / Joaquín
gráficos-principalmente Yrivarren
financieros y extractivos-, por sobre los derechos
ciudadanos. ¿Estamos ya en la Gran Depresión capitalista del Siglo XXI? / Humberto Campodónico
Hoy más que nunca, cuando la pandemia La nosurbanización

ha reveladoreversible / Mario
la sociedad Zolezzien
neoliberal Chocano
toda su crudeza, es cuando debemos preguntarnos
si la nueva convivencia propuesta por el gobierno supondrá una nueva relación entre Estado, mercado y sociedad, o si seguiremos
manteniendo el privilegio de unos pocos y la postergación de millones de personas.
Entrevista
Gastón
1. La Garatea: podría
crisis pandémica “Creo definirse
con miedo que
como un puede resurgir
hecho social total,una violencia
al afectar todas como en el tiempo
las relaciones desociales.
y vínculos Sendero siRAMONET,
Ver: no se cambian las“La
Ignacio. estructuras
pandemia yde
el sistem
a mundo” México D.F., sábado 25 abr 2020. Edición web
2. VERGARA, Alberto. “Crispación sin crisis. Diario El Comercio, Lima, 5 de febrero de 2015. Edición web
1980-2020
3. Adrianzén, Alberto. La transición inconclusa. De la década autoritaria al nacimiento del pueblo. Otra Mirada, Lima.
4. Franco, Carlos. “Acerca del modo de pensar la democracia en América Latina”. Lima, Friedrich Ebert, 1998.
Del enigma
5. Durand, Francisco. “La captura del Estado en América a la gran teóricas”.
Latina. Reflexiones / José
narrativaLima, Luis
PUC Renique
– OXFAM, 2019
6. Al respecto, se cuestiona la dicotomía “formal-informal”, donde se establece un “nosotros” “ellos” que además de clasista, es irreal, pues hay entre estas continuidad,
articulación, e incluso superposición, pues como hemos visto muchas veces, lo “formal” tiene mucho de “informal”: Martucelli, Danilo. Lima y sus Arenas. Poderes
sociales y jerarquías culturales”. Lima, Cauces, 2015.

7. Shklar, Judith N. “Vicios ordinarios”. México D.F., Fondo de Cultura Económica, 1990.
8. Youtube, 24 de mayo de 2013, [“Los castellanos del Perú”] (https://www.youtube.com/watch?v=GsDi5T9Zu_A)
9. Zavala, Virginia. “Sobre discriminación lingüística, el ‘terruqueo’ y los grupos de poder en el Perú. 13 de mayo de 2013. 
10. Coetzee, J.M. “Contra la Censura. Ensayos sobre la pasión por silenciar”. Barcelona, Mondadori, 2012.
Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020

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Presentación
Pandemia
COVID-19: Comunidad nacional o muerte de otra oportunidad / Santiago "Silueta

Pedragliofanstamática", collage de Ivo Urrunaga
El proceso de reparaciones: entre laEntrevista

formalidad y la realidad
ISABEL CORAL CORDERO pobreza y desigualdad” / Carlos Noriega
Presidenta del Centro de Promoción y Desarrollo Poblacional, Exsecretaria 1980-2020

ejecutiva de la Comisión Multisectorial de Alto Nivel (CMAN) y Ex asesora de la Comisión
de la Verdad y Reconciliación. Fue directora Programa de Apoyo de Repoblamiento (PAR)


El conflicto armado interno que enfrentó el país entre 1980-2000, trastocó integralmente la vida de las personas y los pueblos; por lo
menos 2 millones de personas, 7 mil comunidades campesinas de la sierra y la selva, mayoritariamente de la región sur central del 
país. Entre ellas, cerca de 70 mil víctimas de graves violaciones de DDHH: muertos, desaparecidos, personas con discapacidad y
víctimas de violencia sexual. Presentación
Una pandemia,
Tras la entrega del informe de la Comisión de la Verdad muchas crisis
y la Reconciliación en agosto de 2003, se inicia formalmente el proceso de
reparaciones con la creación de la Comisión de Alto Nivel encargada
Pandemiade las políticas y acciones en materia de Reparación Colectiva y
Reconciliación Nacional, CMAN, en 2005, durante la gestión del Presidente Toledo. Seis años después, al iniciarse la gestión del
Presidente Humala, se formaliza el Plan La epidemia
Nacional deyReparaciones
2011-2021 Nugent en agosto de 2021, razón por la que nos
que concluye
proponemos algunas reflexiones a modo de balance preliminar.
¿Lo
El proceso de reparaciones en nuestro país, si mejor
bien que
en lo tenemos?
formal / Giovanna
se legitima Peñaflor
nacional e internacionalmente como una política de
Estado importante, digna de elogios y emulación, en de
Privados la realidad no habría
salud / Carlos logrado
Bardález responder a las demandas y expectativas de las
del Águila
víctimas, fuertemente centradas en la restitución de sus derechos fundamentales, condiciones y capacidades perdidas y sobre todo, en
¡Más
su rehabilitación como actores de su desarrollo gráficosy por
personal favor! / Joaquín Yrivarren
social.
Un factor que explica este desencuentro entre la formalidad y la realidad, ha sido la insuficiente comprensión del contexto y la
La urbanización
naturaleza del conflicto armado, que se resumen reversible / Mario
en dos características Zolezzide
centrales Chocano
éste: de un lado, la focalización del conflicto en la
población rural, comunera, indígena, en situación de extrema pobreza y en medio de profundas brechas de desigualdad social; del
otro, el que las formas principales de afectación de estas zonas y poblaciones fueron de carácter colectivo, es decir incursiones
sistemáticas, arrasamientoCOVID-19: Comunidad
de comunidades, nacional
ocupación o muerte ydesubordinación
territorial otra oportunidadde/autoridades
Santiago Pedraglio
comunales, cautiverio de
comunidades y desplazamiento forzado. Si bien, el Informe Final de la CVR, aporta hallazgos y resultados importantes en torno a
estos temas, lamentablemente no fueron articulados como referentes para la definición de los contenidos del proceso de reparaciones.
Entrevista del proceso de reparaciones. Los afectados y sus
Otro de los factores de esta bifurcación, ha sido el carácter dependiente
organizaciones mostraron en general disposición, compromiso, capacidad de resistencia y respuestas creativas frente la situación
generada; sin embargo, estos esfuerzos resultaron insuficientes
pobreza debido
y desigualdad” a la magnitud
/ Carlos Noriega y profundidad de los daños ocasionados. Una
efectiva reparación sólo sería posible con ayuda externa sostenida, principalmente del Estado peruano.
1980-2020
El verdadero cuello de botella del proceso

Guerra,de reparaciones
pacificación ha sido la falta
y conflictividad en el de voluntad
Perú política
/ Carmen de los sucesivos gobiernos para asignar
Ilizarbe
los recursos financieros oportunos y suficientes para garantizar su cumplimiento efectivo. Falta de compromiso sustentada en la
Del enigma
marginalidad del tema y en una visión formalista a lareparaciones,
de las / José Luis Renique
gran narrativaesencialmente centrada en el cumplimiento formal de las
obligaciones institucionales del Estado.


Aún con retraso significativo, desde 2005, el proceso contó con una propuesta, elaborada participativamente con las instituciones
públicas y privadas con competencia y especialidad en la materia y las ocho redes de víctimas. Los aspectos mejor valorados de esta 
propuesta fueron la concepción centrada en el carácter reparador y sostenible, su carácter integral, la trascendencia del enfoque
individual para incluir la dimensión colectiva. La propuestaPresentación
también tuvo un importante consenso y el involucramiento directo de las
víctimas y sus organizaciones, debido a un proceso permanente de consulta y negociación.
El costo total del proceso de reparaciones fue calculado en 4 mil millones de soles; el Estado debía asignar sólo para este fin 200
Pandemia
millones de soles por año, durante los 10 años de duración prevista para el proceso. Lamentablemente el Estado asignó sólo la cuarta
La epidemiacondiciones
parte del presupuesto previsto por año, generando en las que/ no
y el tiempo inminente Guillermo Nugent
era posible garantizar el logro de los objetivos y los
resultados esperados, menos aún la sostenibilidad del proceso. Por estas razones, a pesar del tiempo transcurrido, la reparación de las
víctimas sigue siendo en lo fundamental una tarea pendiente.
La prueba más palpable de esta formalización castrante
Privados del proceso,
de salud / Carloses una nueva
Bardález situación de crisis que enfrentan estas víctimas por
del Águila
efecto de la pandemia coronavirus, un nuevo éxodo, esta vez de retorno a sus comunidades de origen en búsqueda de condiciones
¡Más gráficos
mínimas de sobrevivencia, negadas casi en términos por favor!
absolutos / Joaquín
en las zonas deYrivarren
refugio. Este denominado “retorno humanitario”,
expresa el fracaso temprano de los procesos de retorno, de la inserción de los desplazados en zonas de refugio y por tanto la
intrascendencia del impacto de las reparaciones en la atención de las demandas reales.
Lamentablemente, la recepción de estos retornantes también será tensa y traumática. Se prevé que enfrentarán un nuevo proceso de
discriminación, esta vez por los suyos, por ser portadores de la “peste” y por el reparto de la pobreza subyacente. Quizá ésta es una
COVID-19:
nueva oportunidad para saldar deudasComunidad nacional
sociales con o muerte de
esta población tanotra oportunidad / Santiago Pedraglio
castigada.
Entrevista
1980-2020

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Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020

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Presentación "Retrato", collage de Ivo Urrunaga
Una mirada a la justicia desde la defensa

Pandemia de los derechos humanos

GLORIA CANO La Cultura de la Sobrevivencia, las Epidemias y la Historia / Marcos Cueto
Responsable del Equipo legal de APRODEH
La urbanización
El conflicto armado interno (1980-2000) provocó decenas de miles/ de
reversible Mario ZolezziSu
víctimas. Chocano
representación en el sistema de justicia y la propia
actuación de los operadores ha sido compleja y pornosotras"
"Éramos momentos peligrosa.
/ Aída García Este breve
Naranjo artículo trata de condensar diversos momentos
Morales
desde la mirada y experiencia de una defensora de derechos humanos.
Desde que en diciembre de 1982, se encargó a las Fuerzas
El aprendizaje de losArmadas el desarrollo
años difíciles y control
/ Ana María de la lucha antisubversiva, se suscitaron
Guerrero
diversos patrones de actuación que violaron derechos fundamentales. Las detenciones arbitrarias, torturas, violencia sexual,
Entrevista
ejecuciones y desapariciones forzadas de sospechosos, se tornaron el pan de cada día. Sin embargo, a pesar de las denuncias, fueron
muy pocos los casos investigados.
Es doloroso y frustrante observar en los expedientes de la época, cómo las denuncias de los familiares no eran investigadas; la
1980-2020
mayoría de las actuaciones fiscales se limitaban a cursar oficios preguntando si la persona se encontraba detenida en alguna
dependencia policial, conformándose con las
Guerra, constantes
pacificación negativas como
y conflictividad en elrespuesta, sin ninguna
Perú / Carmen Ilizarbeotra labor investigativa. Muy pocos
fiscales fueron la excepción, recibiendo a cambio amenazas y denuncias de parte del estamento militar, como ocurrió con los fiscales
Pequeño Vidal y Carlos Escobar. Lo mismo ocurrió con los abogados que insistían en las denuncias, como pasó con los colegas del
Colegio de Abogados de Ayacucho.El senderismo: un maoísmo impostado / Alberto Adrianzén Merino


El fuero militar fue utilizado para encubrir terribles delitos como la desaparición del periodista Jaime Ayala en 1984, la masacre de
Accomarca en 1985 o la desaparición de los estudiantes de la Cantuta en 1992, casos que fueron vistos en esa jurisdicción 
garantizando la impunidad de los autores directos y el mantenimiento de absoluto secreto de las responsabilidades de los mandos.
Esto fue permitido por la mayoría de jueces del fuero común, que declinaban jurisdicción en favor del fuero militar; la Corte
Presentación
Suprema, por su parte, en lugar de corregir esta abdicación, la reforzaba.
Desde 1992, el fuero militar fue utilizado para juzgar civiles acusados
Pandemia del delito de terrorismo agravado, es decir, lo que la ley
antiterrorista calificaba como traición a la patria. Jueces, fiscales, secretarios, todos militares encapuchados sin identidad, con código,
sin rostro. La epidemia y el tiempo inminente / Guillermo Nugent

El litigio en este fuero era todo un desafío. Las actuaciones judiciales se llevaban a cabo en recintos militares donde los abogados y
abogadas éramos vendados antes de subir a ¿Lo mejor quecon
un vehículo, tenemos? / Giovanna
efectivos armados,Peñaflor
para trasladarnos a la sala de audiencias. Cuando
estas se realizaban en el fuero común, eran detrás dede
Privados unsalud
espejo, con voces
/ Carlos distorsionadas
Bardález del Águila y muchas veces, al igual que en el fuero
militar, con acusaciones absurdas.
En 1989, Izcahuaca, una ¿Estamos
comunidad yaquechuahablante ubicada
en la Gran Depresión en Apurímac,
capitalista sufrió
del Siglo XXI? una incursión
/ Humberto de Sendero Luminoso y
Campodónico
posteriormente de los militares que iban en su persecución, llevándose consigo el libro de actas de la comunidad que fue incluido en
un proceso judicial por supuesto delito deLa urbanización
terrorismo. Asíreversible / Mario
pasaron casi Zolezzi
10 años deChocano
peripecias y extorsiones de parte de malos
elementos policiales. "Éramos nosotras" / Aída García Naranjo Morales
Entrevista
1980-2020

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
Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020

Gloria Cano en Izcahuaca. Archivo personal.
Para que toda la comunidad de Izcahuaca se presente a juicio, se realizaron coordinaciones entre la defensa que se ejercía desde

APRODEH y la Defensoría del Pueblo, a fin de garantizar que el acuerdo tomado por la comunidad, presentarse en conjunto a juicio,
se llevara sin tropiezos aunque implicaba el riesgo de que toda la comunidad fuera a prisión.

La entonces Sala Penal de terrorismo ordenó el internamiento de tres de ellos en la cárcel de Cusco y aceptó la defensa en ausencia
del resto de pobladores; el juicio se llevó a cabo en una semana. Los Jueces (ya con rostro, por cambio de legislación), debieron pedir
Presentación
disculpas a la comunidad por una absurda persecución, absolviendo a todos y ordenando la excarcelación de los comuneros. Esta
Una pandemia,
experiencia, lamentablemente no fue la norma de actuación muchas
sino una de lascrisis
pocas excepciones.
Pandemia
La legislación antiterrorista y la actuación judicial alejada del debido proceso llevaron a miles de inocentes a prisión. Ciertamente no
La epidemia ycorrecto,
todos los detenidos lo eran, pero sin un juzgamiento el tiempolas
sentencias Nugent
eran cuestionables. Organismos nacionales e
internacionales exigían la liberación de los
La Cultura deinocentes. La salida
la Sobrevivencia, lasmás inmediata
Epidemias no era un
y la Historia recurso
/ Marcos de revisión ante la Corte Suprema,
Cueto
que solía demorar años en responder a dichos planteamientos, por lo que se optó por la figura del indulto presidencial – que significa
el perdón de la pena- a pesar que su situación ¿Lo
eramejor que tenemos?
producto / Giovanna
de un error judicial.Peñaflor
El indulto debía ser razonado y propuesto por una comisión presidida por el entonces Defensor del Pueblo Jorge Santistevan de
Noriega. Más de mil personas recuperaron su¡Más gráficos
libertad por favor!
después / Joaquín
de largos añosYrivarren
de injusta prisión. Sin embargo, este camino supuso al
aprovechamiento de algunos sectores
¿Estamos para
ya en estigmatizar
la Gran Depresióncomo culpables
capitalista a quienes
del Siglo XXI? /fueron favorecidos
Humberto por el indulto. Los casos de
Campodónico
violaciones graves a los derechos humanos estuvieron sin investigación muchos años, pero el accionar de un destacamento de
inteligencia militar autodenominado “Colina” La urbanización la/capital.
reversible
había estremecido Mario Zolezzi Chocano de 1991 ocurrió la masacre de Barrios Altos.
En noviembre
Según la inteligencia militar, Sendero Luminoso se había desplazado a Lima –escondiendo a sus militantes en solares del Cercado- y
sus acciones estaban orientadas a lograr el mayor daño posible.
El ataque a la casona del Jr. Huanta enEl
Barrios Altos de
aprendizaje tuvo
losun mensaje
años difícilesmilitar a Sendero
/ Ana María Luminoso, como lo contó el líder del
Guerrero
destacamento al periodista Umberto Jara;1 en ese ataque murieron 15 personas, la mayoría dedicadas al comercio de helados,
Entrevista al ataque con graves heridas.
incluyendo a un niño de 8 años de edad. Solo 4 personas sobrevivieron
En julio de 1992 otro hecho conmocionó al país. pobreza y desigualdad”
9 estudiantes / Carlosde
y un profesor Noriega
la Universidad La Cantuta fueron secuestrados dentro
de la ciudad universitaria, la cual estaba bajo el control militar; nadie podía salir o entrar sin autorización. Las investigaciones fiscales
1980-2020
no aportaban nada. Fueron las indagaciones periodísticas las que lograron sacar a luz datos importantes como que uno de los
automóviles utilizado por los atacantes en lapacificación
Guerra, masacre de Barrios Altos,
y conflictividad enestaba
el Perúasignado
/ CarmenaIlizarbe
la seguridad oficial, en este caso del
hermano del presidente Alberto Fujimori.
En el caso La Cantuta los investigadores periodísticos

El senderismo: señalaban
un maoísmo a un destacamento
impostado del Ejército
/ Alberto Adrianzén Merinocomo el autor del secuestro. La
investigación avanzó y ante la mirada de la prensa y de la ciudadanía se descubrieron las fosas comunes con parte de los cuerpos de

las víctimas.
Conocida entonces la existencia de este destacamento, las indagaciones de ambos casos comenzaron a dar fruto, hasta que aparece
nuevamente la figura del fuero militar. El caso La Cantuta llegó a manos del juez Carlo Magno Chacón, quien, en lugar de defender su 
fuero, declinó jurisdicción en favor del fuero militar. Mientras tanto, la familia asesorada por APRODEH, continuaba dando batalla
legal, pero la Corte Suprema, dividida, votaba en mayoría para ratificar la decisión del Juez. Sin embargo, la decisión exigía mayoría
Presentación
calificada. Fue entonces que el Congreso, controlado por los fujimoristas, aprobó una ley modificando esta regla, la “Ley Cantuta”,
allanando el camino para la impunidad. Una pandemia, muchas crisis
Pandemia
En el caso Barrios Altos, la fiscal Ana Magallanes investigaba a profundidad, por lo que pidió a la jueza Antonia Saquicuray que exija
al Ejército poner a disposición del JuzgadoLa epidemia y el tiempo
a los inculpados miembros del/ Guillermo
inminente Nugent
destacamento Colina, y que Vladimiro Montesinos y el
General Hermoza Ríos comparezcan ante su Despacho para interrogarlos sobre el hecho. Como respuesta el Congreso de la República
aprobó una Ley de Amnistía que liberaba a los miembros de las fuerzas del orden que estuvieran sancionados por violaciones a los
derechos humanos y prohibía toda investigación ¿Lo mejor
fiscalque por/violaciones
tenemos?
o judicial Giovanna Peñaflor
o denuncias producidas entre mayo de 1980 y junio
de 1995.
Los familiares de cientos de víctimas, llenos de¡Más gráficos por

frustración favor! / Joaquín
e impotencia, Yrivarren
al igual que organismos de derechos humanos exigían
investigación y sanción. La presentación del escrito solicitando la inaplicabilidad de la Ley de Amnistía se hizo con poca esperanza,
luego de ver a tantos miembros del Poder Judicial cediendo sus fueros. Sin embargo, la opinión de la Fiscal Magallanes fue favorable:
La urbanización
no podía aplicarse la Ley de Amnistía. La resolución reversible
judicial declaró/ Mario Zolezziun
que, siendo Chocano
caso de grave violación a los derechos humanos,
de aplicarse la ley se estaría violentando la Convención Americana de derechos humanos, sancionando su inaplicabilidad. Esta
resolución se convierte en un antecedente importante de lo que hoy se llama control de convencionalidad.
En segunda instancia el presidente del Tribunal, el Dr. William Paco Castillo, quien años después asumiría la defensa de Alberto
Fujimori, revocó la resolución. Recién en el año 2001, cuando el caso Barrios Altos es llevado a la Corte Interamericana de Derechos
Humanos (CIDH), se declaraba sin efectos jurídicos la Ley deEntrevista
Amnistía, reabriendo no sólo el caso Barrios Altos, sino todos los casos
que desde 1980 no habían sido investigados.
1980-2020



Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020

Desde 2007, Alberto Fujimori enfrentó varios juicios por corrupción y por casos de violaciones de derechos humanos durante su gobierno. Foto: Archivo
personal de Gloria Cano. El senderismo: un maoísmo impostado / Alberto Adrianzén Merino


Desde esa fecha miles de investigaciones se reabrieron; sin embargo, nuevos escollos se levantaban para el conocimiento de la verdad,
como la negativa de las Fuerzas Armadas para brindar información. Un ejemplo de esta desobediencia fue la respuesta ante el 
mandato judicial de la Jueza Victoria Sánchez, quien ordenó al Ejército la remisión de archivos que tuvieran que ver con el
destacamento Colina; dijeron entonces que éstos no existían. La Jueza y el Fiscal Richard Saavedra intervinieron el archivo de la
Presentación
Dirección de inteligencia del Ejército rescatando documentación valiosa que daba cuenta de la existencia del “destacamento Colina”.
Lamentablemente, no todos los jueces y fiscales sonUna
propandemia,
activos. muchas crisis
Pandemia
La Sala Penal Nacional, ahora denominada Corte Superior de Justicia Penal especializada en delitos de corrupción de funcionarios, es
La epidemia
donde se han centralizado los casos de violación y el tiempo
de derechos / Guillermo
inminentepero
humanos, la poca Nugent
asignación de personal y la falta de voluntad de
algunos de sus miembros hacenLaque el juzgamiento de los pocos casos que han avanzado sea lento. Por ejemplo, en el juzgamiento de
la masacre de Accomarca el juicio oral ha durado 5 años; en el caso Cabitos 83, sobre la desaparición y tortura de decenas de víctimas
detenidas en la base militar en Ayacucho en ¿Lo mejor
1983, oral duró/6Giovanna
que tenemos?
el juicio años. En Peñaflor
el ínterin fallecieron víctimas, testigos y acusados.
Es en esta Sala Penal donde se llevó a cabo el juzgamiento a los integrantes de la cúpula de Sendero Luminoso, sancionándolos como
¡Más gráficos
autores mediatos que actuaron a través de aparatos de /poder,
por favor!
organizados Joaquín
es Yrivarren
decir, de una estructura de poder altamente
jerarquizada, donde la fungibilidad de sus miembros (ejecutores del acto) está fuertemente condicionada por la verticalidad y el
centralismo.2
Esta teoría también fue utilizada por la fiscalía paranosotras"
"Éramos acusar a/Alberto Fujimori,
Aída García quien
Naranjo en 2009 fue condenado como autor del delito de
Morales
homicidio calificado por las masacres de Barrios Altos y La Cantuta. La Sala Penal especial, compuesta por los jueces Supremos César
San Martín, Hugo PríncipeCOVID-19: Comunidad
y Víctor Prado, emitiónacional o muerte
esa histórica de otra oportunidad
sentencia. / Santiago
Daban sus frutos Pedraglio
muchos años de trabajo de parte de
quienes representamos a las víctimas, documentando,
El aprendizaje debuscando testigos/ Ana
los años difíciles y exigiendo justicia En esta sentencia, a pedido nuestro y en
María Guerrero
concordancia con los “Principios y directrices básicos sobre el derecho de las víctimas de violaciones manifiestas de las normas
Entrevista
internacionales de derechos humanos a interponer recursos y obtener reparaciones”,3 se declaró judicialmente que las víctimas no
habían tenido
Gastón ningún
Garatea: involucramiento
“Creo con miedo que con el terrorismo.
puede Una declaración
resurgir una violencia como en que dignifica
el tiempo la memoria
de Sendero si no de
se las víctimas
cambian y sus familiares.
las estructuras de
Grandes cambios en la administración de justicia con avances1980-2020
y retrocesos. El acceso a la justicia es un derecho de las víctimas y una
obligación del Estado. Sin embargo, si hay una constante que da la seguridad de poder alcanzarla, es la mirada pública, la
transparencia y publicidad. En todaGuerra,
nuestrapacificación
experienciay conflictividad más/ público
en el Perú
vemos que cuando Carmen sea
Ilizarbe
un caso y exista mayor interés en un
proceso, más objetiva y célere es la justicia.


1. Umberto Jara, “Ojo por ojo” 2007.pag 144.

2. Sentencia Corte Suprema en caso Abimael Guzmán Reinoso y otros 
3. "Principios y directrices básicos sobre el derecho de las víctimas de violaciones manifiestas de las normas internacionales de derechos humanos y de violaciones
graves del derecho internacional humanitario a interponer recursos y obtener reparaciones", 60/147 Resolución aprobada por la Asamblea General el 16 de diciembre
de 2005
Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020

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Presentación
Pandemia
El aprendizaje de los años difíciles / Ana María Guerrero "Plomo", collage de Ivo Urrunaga
Entrevista
Justicia popular
Gastón Garatea: “Creo con y linchamientos
miedo que puede resurgir una violencia como en el tiempo de Sendero si no se cambian las estructuras de
JAIME URRUTIA CERUTI 1980-2020
Bachiller en Ciencias Sociales y Licenciado en Historiapacificación

Guerra, por la Universidad Nacional deen
y conflictividad San
elCristóbal de Huamanga.
Perú / Carmen Ayacucho, Perú, y Maestría en Historia por la
Ilizarbe
Universidad de Paris I, Pantheon?Sorbonne, Francia.


El paradigma es Fuenteovejuna. Se trata de “hacer justicia con sus propias manos”, a veces matando a una persona, aludiendo con
este acto a un ejercicio de “justicia popular”. Pueden surgir múltiples explicaciones para esas explosiones colectivas que convierten a
“todos en uno” de tal manera que no hay responsables por el ajusticiamiento. El término “linchamiento” es el más adecuado para
designar este comportamiento asignado por algunos a “masas enardecidas generalmente de bajo nivel cultural”. En diversas
Presentación
localidades se expone una banderola de advertencia a quienes pretenden robar: “Ratero: Te vamos a linchar”. ¿Diríamos que el
aumento de los linchamientos a nivel latinoamericano Unaespandemia, muchas
también un crisis
producto de la globalización? El artículo de una periodista
brasilera, publicado en 2004 en el diario El País de España, se titulaba “La epidemia de la justicia popular”, presentando una
Pandemia
explicación sobre el incremento importante de casos de linchamientos en Brasil y Argentina. Más aún, un catedrático brasilero afirma
que “en 60 años, un millón de brasileñosLa epidemia y el
participaron entiempo inminente /Podríamos
linchamientos". Guillermo Nugent
agregar el importante ejemplo de México, donde
han surgido en los últimos años diversas agrupaciones ilegales que buscan enfrentarse al duro contexto de delincuencia, crimen
organizado y narcotráfico.
En el Perú la historia de los linchamientos es también de larga data. Hace cincuenta años el país fue impactado por el asesinato del ex
mayordomo de la hacienda de Huayanay por comuneros, hartos, según declararon, de las fechorías del ajusticiado. En prueba de su
justo actuar, los mismos comuneros trasladaron ¡Máselgráficos
cuerpo por favor!
de su / Joaquín
víctima hastaYrivarren
la comisaría del distrito. El “caso Huayanay” fue
estudiado, generó múltiples artículos, innumerables opiniones de expertos, una película testimonial, con la idea de consenso que se
trataba de la reacción primitiva de campesinos con una cultura diferente y ajena a la justicia “oficial”. Se afirmó –y se afirma- que la
justicia al interior de las comunidades campesinas obedecía
La urbanización a ciertas
reversible normas
/ Mario existentes
Zolezzi ya en tiempos prehispánicos, componentes de
Chocano
lo que se denomina “derecho consuetudinario”. Este argumento es un sustento importante en las normas que regulan la existencia y
funcionamiento de las rondas campesinas. Varias décadas después, en 2004, una asamblea para cuestionar la gestión del Alcalde de
la provincia El Collao, Cirilo Robles, yComunidad
COVID-19: solicitar sunacional
renuncia, culminó
o muerte deen suoportunidad
otra asesinato a/ golpes porPedraglio
Santiago la multitud que asistía a esa
asamblea. A diferencia de la marginalidad de Huayanay, en concordancia con el desarrollo de las comunicaciones, este asesinato fue
televisado para todo el país.
Entrevista
Estos dos casos se han convertido en referencia obligatoria para cualquier interesado en explicar la explosión anónima de la justicia
popular en contextos históricos específicos. Huayanay
pobreza yy El Collao tienen
desigualdad” una Noriega
/ Carlos historia precedente que explica la actitud colectiva
violenta del grupo afectado. Podríamos presentar las particularidades de la “justicia popular” en el contexto del conflicto armado
1980-2020
interno, pero ello escapa a esta breve nota. Nos interesa y preocupa hoy en día la multiplicación de decenas de hechos que pueden
inscribirse en lo que se denomina “justicia
Guerra, popular” en yrelación
pacificación con elenaumento
conflictividad el Perú /de la delincuencia
Carmen Ilizarbe común, que ha generado un
incremento de violencia cotidiana en nuestra sociedad.
Es noticia casi diaria, proveniente El
desenderismo:
cualquier lugar del país,impostado
un maoísmo sea rural /o Alberto
urbano,Adrianzén
la detención de un delincuente, sometido luego a
Merino
castigo físico y en algún caso muerto por una turba de individuos que argumentan estar harto de la delincuencia. Como señala un
Senderode

autor, se trataría de un “ritual expurgatorio justicia popular”.
El abogado Miguel Ángel Pérez, resume en la revista virtual Enfoque-Derecho, algunos de los casos recientes más sonados:
pobladores en Coata, Puno, quemaron vivo a un delincuente; en La Libertad, los ronderos acusaron a una anciana de brujería y la 
mataron a golpes; en Juliaca lincharon y quemaron vivo a un presunto ladrón y asesino de una pareja. Como vemos, la justicia
popular se aplica en todo el país. Presentación
Jaris Mujica registró a un conjunto de entrevistadosUna pandemia,

a los muchas
cuales solicitó crisis
la asociación libre de la palabra “justicia popular” con la
primera que se les viniera en mente; en orden descendente, las palabras más recurrentes fueron: “linchamiento”, “golpes”, “castigos”,
Pandemia
“pobres”, “torturas”, “ladrón”, “policías”, “sangre”. Según el Barómetro de las Américas, “Perú es el país latinoamericano con más
personas que dicen haber sido víctimas de Ladelincuencia:
epidemia y el tiempo inminente / Guillermo Nugent
un 30,6%”
Seguramente existe una estadística al respecto, clasificando los hechos según sus características principales (rondas, justicia comunal,
¿Lo mejor el
abigeato, violación, etc.), pero las cifras no modifican que tenemos?
problema / Giovanna
central, Peñaflor
arguyendo como coartada principal la debilidad e ineficacia
del Estado por controlar y sancionar a los delincuentes. Incluso,
Privados de salud comoBardález
/ Carlos la “justicia no es justa”, surgió en redes sociales la campaña
del Águila
denominada “Chapa tu choro y déjalo paralítico”, que pretende cubrir de legalidad el ejercicio particular de la justicia. En una página
¡Más gráficos
similar se afirma “No seamos mediocres llevándoles en /laJoaquín
por favor!
a los choros cárcel oYrivarren
comisaría para que luego salgan y atenten contra tu
vida apenas te resistes. Siempre estos delincuentes tienen contactos como sea”.
La urbanización
La justicia por mano propia es ahora una realidad presentereversible / Mariourbanos,
en los centros Zolezzi Chocano
incluso con mayor intensidad que en el ámbito
rural. Dos son las causales principales de este incremento de actos que violentan la integridad física, incluso generan la muerte, de
individuos sindicados como delincuentes. De una parte, la percepción del sistema jurídico y policial como ineficiente y lejano a las
COVID-19:
demandas de la población afectada porComunidad nacional o muerte
hechos delincuenciales. Dede otraeloportunidad
otra, / Santiago
afianzamiento Pedraglio
de valores que cuestionan el monopolio de
la justicia, potestad fundamental de cualquier Estado.
Entrevista
Algunas expresiones resumen la generalización popular del comportamiento institucional: “La policía siempre está lejos, no atiende,
no escucha”; por su parte “el sistema judicial, los jueces, los fiscales, son todos corruptos, por dinero sueltan a los delincuentes que
están presos”. Un boletín de la PUCP afirma que sólo ely20%
pobreza de ciudadanos
desigualdad” / Carlosaprueba
Noriegael accionar de la policía que los atiende. El
porcentaje debe ser similar para el Poder Judicial en conjunto.
1980-2020
De otra parte, en muchos distritos del país existe

Guerra, una dependencia
pacificación deen
y conflictividad “seguridad ciudadana”,
el Perú / Carmen vinculada a la ampliación de cámaras
Ilizarbe
de vigilancia y al servicio de serenazgo, pero evidentemente ello no basta pues los índices delincuenciales siguen siendo al parecer los
mismos. Hace una década se calculó en el Perú la ocurrencia de 2,000 episodios de justicia por mano propia. El 72% de los peruanos
están de acuerdo con esas prácticas.El senderismo: un maoísmo impostado / Alberto Adrianzén Merino


Además, encuestas informales señalan que la mayoría de la población aceptaría la reimplantación de la pena de muerte, sobre todo
para violadores y asesinos de mujeres y niñas, pero también para delincuentes asaltantes. La sociedad responde con la ley del Talión,
“ojo por ojo, diente por diente”. Para muchos, el incremento de los casos de justicia popular se explica por la crisis a nivel social,
institucional, incluso moral, derivada de los niveles de corrupción del gobierno y el Estado. Podemos añadir que a esa crisis se suman
Presentación
los inmensos pasivos de acceso a servicios que el Estado peruano tiene acumulados sobre todo en los sectores más desfavorecidos,
precisamente aquellos donde los linchamientos sonUna máspandemia, muchas crisis
frecuentes.
Pandemia
Superar esa crisis solo será posible si logramos la confianza plena de los ciudadanos en el sistema judicial y en la policía nacional,
La epidemia
podrá anular la posibilidad de hacer justicia con sus ypropias
el tiempo Pero/no
inminente
manos. Guillermo Nugent
es un asunto sencillo lograr confianza en ambas
instituciones, supuestos pilaresLa
enCultura
el enfrentamiento a la delincuencia. No se trata de presupuestos mayores o de adquisición de más
de la Sobrevivencia, las Epidemias y la Historia / Marcos Cueto
patrulleros; no dispongo de cifras exactas pero me parece que jueces y fiscales del país perciben en promedio salarios más altos que la
inmensa mayoría de servidores públicos. Por¿Lo mejor
ello, quedebe
lo que tenemos? / Giovanna
enfrentarse Peñaflor
resulta una combinación de limitaciones, desde la
incapacidad, el burocratismo y la corrupción, hasta la discriminación y los prejuicios. En otras palabras, crear plena conciencia de
ciudadanía en una sociedad que garantiza los derechos de todos.
Entrevista
1980-2020

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Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020
El senderismo: un maoísmo impostado / Alberto Adrianzén Merino CVR



Huancayo y la UNCP: ¿revolución o destrucción?
Presentación
ALEJANDRO ARRIETA DÍAZ Una pandemia, muchas crisis
Antropólogo. Responsable de Unidad operativa territoral de Huancayo de descocentro.
Pandemia

Huancayo fue uno de los escenarios de la violencia política que vivió el Perú entre 1980 y 2000. La Universidad Nacional del Centro
del Perú (UNCP) fue uno de los hitos de este proceso, con más
¡Más gráficos de un/ centenar
por favor! de muertes registradas por la CVR, y muchos casos por
Joaquín Yrivarren
esclarecer. Los factores que llevaron a esta situación están sujetos a diversas interpretaciones y dependen de variadas
contextualizaciones de los¿Estamos
orígenesya en la GranyDepresión
ideológicos capitalistade
las racionalidades dellos
Siglo / Humberto
XXI? que
actores Campodónico
protagonizaron el período.
Las diversas facciones de la izquierda no lograron coincidencias elementales sobre la racionalidad de campesinos y obreros que
"Éramos
suponían espíritu de toda revolución, ni explicar fuerzas /productivas
nosotras"
las Aída GarcíayNaranjo Morales
las relaciones de producción en las que se hallaban
inmersos. Con estas limitantes, algunos
COVID-19: “iluminados”
Comunidad optaron
nacional por de
o muerte iniciar el conflicto /armado,
otra oportunidad Santiagoy Pedraglio
fueron enfrentados de un modo en
que se abrió un período de violencia indiscriminada, en el que se confirmó el dicho: “los extremos se unen”.
La ciudad de Huancayo, por su ubicación geopolítica, y la UNCP por concentrar en esos años alrededor de ocho mil estudiantes,
Entrevista
fueron para las fuerzas en medio del conflicto, un territorio y una base social de importancia estratégica. Tanto el PC-SL como el
Gastónde
conjunto Garatea:
grupos“Creo con miedo
de izquierda que puedeincorporar
necesitaban resurgir unaprogresivamente
violencia como enaelsus
tiempo
filas de Sendero
cuadros consicierto
no se nivel
de reflexión.
Sin duda la UNCP era un centro de reflexión sociopolítico de 1980-2020

importancia en la región central del país. En sus aulas, una minoría
activa militaba o simpatizaba con alguna de estas agrupaciones (PC-U, VR, PC-PR, PC-BR, PC-PLl) o por el contrario, con el PC-SL.
Todos ellos compartían un elemento en común en tanto se proclamaban “marxistas, leninistas y maoístas”, pero se acusaban
mutuamente de ‘contrarrevolucionarios’ o Del
‘enemigos
enigma del
a lapueblo y la revolución’.
gran narrativa / José Luis Renique

Por esos años, la presencia del PC-SL se acentúa en la ciudad de Huancayo, generando incertidumbre e inestabilidad y
comprometiendo seriamente el quehacerSendero y la
de la cancelación
UNCP, del pasado
al cosechar / Mijail
recientede
la adhesión Mitrovic
estudiantes, principalmente procedentes de las

zonas rurales (provincias de Jauja, Concepción, Huancayo y Chupaca), quienes encontraron en el PC-SL la posibilidad de recuperar
protagonismo y el poder que les era negado a sus comunidades, a sus padres y a ellos mismos, víctimas de discriminación socio-

cultural (racial, étnica y de género) y sujetos de muchas aspiraciones y frustraciones personales. Esta condición fue recubierta por las
fantasías filosóficas e ideológicas de la cúpula del PC-SL.
Presentación
A la presencia del PC-SL en la la UNCP, se sumó la del MRTA, que irrumpe hacia 1987. Ello agrava la violencia que ya se vivía en su
interior. Para entonces, los debates políticos habíanUna pandemia,
pasado muchas
a segundo plano,crisis
en tanto se imponía el pensamiento único: “estabas con
ellos o estabas contra ellos”. La universidad se había convertido en un campo de captación y adoctrinamiento, y en algunos casos de
Pandemia
reclutamiento para conformar pelotones de aniquilamiento. La confrontación entre SL y MRTA -por la hegemonía, y en función de
sus incursiones armadas- deja libre al APRALa epidemia y el tiempo
y al ejército, inminente
para que / Guillermo
mediante trabajo Nugent
de inteligencia, identifiquen líderes o
simpatizantes de las organizaciones subversivas. La sospecha de vínculos directos o indirectos podía significar pasar a la lista de los
desaparecidos y muertos violentamente.
Los desaparecidos de la UNCP se atribuyen Privados
tanto a lade
acción
salud del Ejército,
/ Carlos comodel
Bardález a la de SL y el MRTA, en forma de “aniquilamientos”
Águila
de alumnos y simpatizantes de otras izquierdas y opciones diferentes. Lo cierto es que no se cuenta con una cifra real, debido a que no
¡Másdel
se registraron con claridad las muertes producto gráficos por favor! / entre
enfrentamiento Joaquín
SLYrivarren
y el MRTA, las desapariciones por el grupo Rodrigo
Franco (APRA), grupo Colina y otras agrupaciones de carácter paramilitar o vinculadas a los servicios de inteligencia. La CVR da
cuenta de 28 estudiantes asesinados, 36 ejecutados extrajudicialmente, 29 desaparecidos, 8 profesores y 4 trabajadores asesinados; la
memoria colectiva de la universidad expresaLa urbanización
que cuenta conreversible / Mario Zolezzi
105 estudiantes Chocano
asesinados y varios casos por esclarecer.
Transcurridos los años, el imaginario colectivo de un sector de la población vincula estrechamente a la UNCP con PC-SL y MRTA.
Esta asociación es equívoca,COVID-19: Comunidad
en tanto la nacional
mayoría de o muerte
estudiantes de otra
tenía posición de/indiferencia
una oportunidad Santiago Pedraglio
y miedo, de callar y salvaguardarse
en medio de un escenario de inestabilidad que fue generado por un grupo reducido de alumnos y docentes.
El balance implica también considerar las limitaciones y sesgos Entrevista

de quienes plantearon “procesos revolucionarios” pero fueron
incapaces de aplicar con coherencia la dialéctica para comprender escenarios, contextos, economías y racionalidades en un país
marcado por la desigualdad y la diversidad sociocultural. Esta deficiencia
pobreza y desigualdad” también
/ Carlos alcanza a la Universidad como institución: una
Noriega
docencia sin liderazgo en la producción científica conduce a la tergiversación de los procesos del desarrollo y aplicación del
1980-2020
conocimiento. El resultado de ello fue un planteamiento que llevó a la crisis de la universidad, la destrucción de las fuerzas sociales
progresistas y, en última instancia, al empoderamiento
Guerra, pacificación yde una clase política
conflictividad y económica
en el Perú corrupta en el país.
/ Carmen Ilizarbe

Una “revolución” que durante su desarrollo destruyó las esperanzas de quienes se sacrificaron en nombre de los pobres del campo y la
ciudad fue, más que una revolución
Elfallida desde un
senderismo: su maoísmo
concepción y estrategias,
impostado unAdrianzén
/ Alberto vil engañoMerino
y una afrenta a la vida.

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Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020

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Presentación
Pandemia

Foto: Reuters
"America First": El irresponsable manejo del COVID-19 en Estados Unidos

ARIELA RUIZ CARO COVID-19: Comunidad nacional o muerte de otra oportunidad / Santiago Pedraglio
Economista. Especialista en temas de comercio e integración.
Entrevista
1980-2020
Desde que el 31 de diciembre pasadoGuerra,

el gobierno chino ynotificó
pacificación a la Organización
conflictividad Mundial
en el Perú / Carmen de la Salud (OMS) que estaba lidiando con
Ilizarbe
una neumonía de origen desconocido, focalizada en la ciudad de Wuhan, la vertiginosa expansión del Covid-19 sobre la faz de la
Tierra ha dejado, detrás de su sigiloso andar, una crisis humanitaria y económica sin precedentes.
Los efectos de las medidas de confinamiento y suspensión de actividades que han debido adoptar los países serán peores que los de la
crisis de 1929. Según las Naciones Unidas, su impacto en la actividad económica el incremento de la pobreza y el aumento de la
violencia tendrán consecuencias catastróficas y la recuperación llevará años. En la historia mundial, probablemente este período será
recordado como la gran recesión de 2020 y marcará no solo cambios de tendencia en las formas de producción y de su relación con el 
medio ambiente, sino en nuevas formas de relacionamiento laboral y social.
Presentación
En términos relativos, ningún país habrá sido tan golpeado como Estados Unidos. La primera potencia del mundo concentra un
Una pandemia,
tercio de los contagios y más de un cuarto de las muertes muchas
a nivel global crisis dos meses, se han perdido 38 millones de empleos.
En apenas
Salvo Brasil, o países de muy bajos ingresos medios, ningún gobierno
Pandemiaha tenido un manejo tan deplorable de la pandemia. Esta nota
intenta explicar el porqué de estos resultados.
“Es solo un virus chino” La Cultura de la Sobrevivencia, las Epidemias y la Historia / Marcos Cueto
Las celebraciones del nuevo año en occidente¿Lo mejor que tenemos?

convirtieron / Giovanna en
los acontecimientos Peñaflor
la lejana Wuhan en noticia de ayer, como diría
Héctor Lavoe. Sin embargo, para la OMS, laPrivados
notificación del gobierno
de salud chino nodel
/ Carlos Bardález pasó inadvertida. Tampoco para los funcionarios
Águila
norteamericanos en ese organismo ni para su poderoso servicio de inteligencia.
El 30 de enero, cuando se¿Estamos
habían presentado 83 Depresión
ya en la Gran casos sin víctimas
capitalistamortales
del Siglo en 18 /países
XXI? fueraCampodónico
Humberto de China, la OMS decretó el Covid-19
como epidemia internacional y advirtió que el virus podría tener graves consecuencias. Si bien ya se habían presentado casos en
La urbanización
Francia, Estados Unidos y Australia, Occidente / Mario
reversiblecomo
siguió mirándolo si seZolezzi
trataseChocano
de una serie de Netflix.
Los esfuerzos de China por contener su expansión mediante drásticas cuarentenas, que se extendieron a 17 ciudades y confinaron a
50 millones de habitantes, COVID-19:
el cierre delComunidad
transportenacional
públicooymuerte de otra oportunidad
de aeropuertos, / Santiago
fuertes castigos Pedraglio
a quienes infringieran las normas y la
vertiginosa construcción de hospitales en Wuhan, recibieron
El aprendizaje elogios
de los años del/presidente
difíciles Ana María Trump.
GuerreroEn su cuenta de Twitter, el 24 de enero
escribió "China ha estado trabajando muy duro para contener el coronavirus. Estados Unidos aprecia mucho sus esfuerzos y
transparencia. Todo funcionará bien. En particular, en nombre Entrevista
del pueblo estadounidense, ¡quiero agradecer al presidente Xi!”. Días
antes, el 15Garatea:
Gastón de enero, ambos
“Creo congobiernos
miedo que habían suscritouna
puede resurgir el Acuerdo
violencia Comercial
como en el ‘Fase
tiempoUno’, por el que,
de Sendero si noentre otros, las
se cambian China aumentaría
estructuras de la
compra de productos agrícolas norteamericanos. El arreglo
pobreza puso fin a/ una
y desigualdad” tensión
Carlos de 18 meses que afectó el crecimiento de ambos
Noriega
países, y también el global.
1980-2020
Cuando llueve… todo se moja Guerra, pacificación y conflictividad en el Perú / Carmen Ilizarbe

Mientras el Covid-19 se extendía por el mundo, el presidente Trump destacó en su discurso sobre el Estado de la Unión ante el
Congreso, el 5 de febrero, los logros Elde la economía
senderismo: norteamericana
un maoísmo en /términos
impostado de crecimiento
Alberto Adrianzén Merinoy empleo, los récords del mercado de
valores, enfatizó que no había habido un mejor momento para comenzar a vivir el sueño americano y que lo mejor estaba aún por

venir. Tenía el terreno fértil para llevarse la presidencia en las elecciones de noviembre.
Desde el pedestal del exitismo económico, el presidente desoyó las insistentes advertencias de la comunidad científica
norteamericana sobre la grave amenaza que representaba el Covid-19. El 13 de marzo, ante la imposibilidad de continuar 
minimizando la agresividad del “virus chino”, que ya había contagiado a 2200 personas, Trump declaró la emergencia nacional. Este
mecanismo le permite acelerar el apoyo federal a estados y Presentación
localidades que habían comenzado a combatir la enfermedad mediante
medidas de distanciamiento social que afectaban a cerca de la mitad de la población del país y prácticamente habían paralizado la
economía. Una pandemia, muchas crisis
Pandemia
El 27 de marzo anunció un ingente programa de dos mil millones de dólares que fue aprobado con amplio apoyo del Congreso para
La epidemia
ayudar a amortiguar los impactos del Covid-19 en lasy empresas
y los ciudadanos. DosNugent
días después aprobó recomendaciones federales
de “distanciamiento social” conLa
vigencia hasta el 30 de abril. No habían pasado ni dos meses desde que Trump advirtió que lo mejor
estaba por venir. Según el FMI, el escenario optimista prevé una caída del crecimiento económico de 5,9% en 2020. Los 5 millones de
nuevos empleos creados durante su mandato¿Lo mejordiluido
se han que tenemos?
en los 38/ Giovanna Peñaflor en solo dos meses.
millones perdidos
La imposibilidad de frenar la pandemia
Finalizado el periodo de distanciamiento
¿Estamos ya en lasocial
Granestablecido por Trump
Depresión capitalista delaSiglo
nivelXXI?
federal, la curvaCampodónico
/ Humberto de contagio del virus en el país no se
había aplanado, tal como sucedió en otros países desarrollados y asiáticos que ya han empezado a relajar las medidas de
La urbanización
confinamiento. Tres factores podrían explicar el desbordereversible / Mario en
de la pandemia Zolezzi Chocano
Estados Unidos. En primer lugar, el retraso en tomar las
medidas de aislamiento físico. Así lo ha señalado el doctor Anthony Fauci, jefe del Instituto Nacional de Alergias y Enfermedades
Infecciosas de Estados Unidos y una de las caras más visibles del equipo de respuesta del país a la pandemia: “Nadie negará que
COVID-19:
medidas de mitigación tempranas Comunidad
podrían haber nacional
salvado ovidas”.
muerteTrump
de otrafue advertido/ recurrentemente
oportunidad Santiago Pedragliodurante enero y febrero sobre
las terribles amenazas del virus por los servicios de inteligencia, pero no los escuchó.
Otro factor, de orden más bien estructural que impide disminuir Entrevista
la curva de contagio es la reducida cobertura del sistema de salud en
Estados Unidos. En un artículo para el Instituto Roosevelt, con sede en Nueva York, el nobel de Economía Joseph Stiglitz advirtió
sobre las deficiencias del modelo de salud pública de ese
pobreza país y lo comparó
y desigualdad” / Carlos con los de la Organización para la Cooperación y el
Noriega
Desarrollo (OCDE). “Mientras que en otros países de la OCDE todo el mundo está asegurado a través de un seguro público o privado,
1980-2020
en el 2018 más de 27 millones de estadounidenses no tenían ningún seguro, y ese número se ha incrementado”. Pero incluso para
muchos que sí tienen seguros, los “copagos” que debenydesembolsar
Guerra, pacificación conflictividad son
en eltan altos
Perú que muchos
/ Carmen pueden desestimar la posibilidad de ir
Ilizarbe
al médico. Según datos de la ONG Commonwealth Fund, más de 44 millones de personas se encuentran en este último grupo, que se
define como de "seguro insuficiente". Del enigma a la gran narrativa / José Luis Renique

En la comparación con la OCDE, Stiglitz afirma que la desigualdad salarial y de riqueza en Estados Unidos es mucho mayor que en
/ Mijail

Sendero
otros países avanzados, al igual que las y lade
brechas cancelación
cobertura del pasado
social reciente que
y sanitaria, son Mitrovic
mucho más acentuadas y están relacionadas
con las bajas remuneraciones y las prestaciones por desempleo. Advierte que estas desigualdades son más marcadas en el caso de los

estadounidenses negros y de otras minorías raciales, lo cual explica el alto grado de contagio y muerte en la población afroamericana.
Muchos infectados con el Covid-19 salen a trabajar porque carecen de ahorros, viven al día, no reciben pagos por enfermedad y la
Presentación
cobertura de sus seguros médicos es precaria. De esta manera expanden el virus. Aun así, la población hispana es la que más ha
Unanegra.
sufrido la pérdida de empleos, seguida de la población pandemia, muchas crisis
Pandemia
Un tercer factor que ha contribuido al descontrol de la epidemia es la falta de disponibilidad de pruebas para identificar y aislar a la
La epidemia
población contagiada. En este punto le cabe tambiényunael tiempo
enorme inminente / Guillermo
responsabilidad alNugent
presidente. Como es sabido, los Centros para el
Control y Prevención de las Enfermedades
La Cultura de(CDC) rechazaronlas
la Sobrevivencia, lasEpidemias
pruebas desarrolladas por Alemania
y la Historia / Marcos Cueto que la OMS había aprobado y
distribuido a los países desde enero. El presidente Trump desconfiaba de ellas y se decidió que los CDC las produjeran a partir de la
secuencia del virus que China había publicado ¿Lo mejor
para quequelostenemos? / Giovanna
laboratorios pudieran Peñaflor
elaborarlas. Sin embargo, la producción inicial
defectuosa y las demoras burocráticas para la aprobación
Privados del /uso
de salud de las
Carlos que se del
Bardález fabricaron
Águila después dio lugar a que se perdieran
semanas.
Entrevista
1980-2020



Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020

Donald Trump durante su visita a una fábrica que produce máscaras N95 en Arizona., USA. Foto: AFP. Tomada de globaltimes.cn
Por otro lado, a diferencia de Europa o de países asiáticos, donde las personas sospechosas de haberse contagiado se hacen el test de 
forma gratuita, aunque no presenten síntomas, en Estados Unidos, los CDC determinaron una lista de criterios que un paciente debe
cumplir para poder acceder a uno de estos. En ese sentido, cuando Trump anunció que cualquier persona con sospechas de haberse

contagiado podía hacerse una prueba, no informó que previamente debían tener una prescripción médica que solo puede ser indicada
a pacientes que muestren síntomas con problemas respiratorios, fiebre, entre otros.
Presentación
La persistencia de su escasez y las vacilaciones del gobierno para tomar acciones más firmes para solucionarlo hacen suponer a
muchos analistas como Carlota García Encina, del RealUna pandemia, muchas
Instituto Elcano, crisis
que “Aunque las pruebas de diagnóstico no hubieran estado
defectuosas, los problemas de escasez hubieran continuado porque el gobierno ha buscado desde el principio una estrategia que
Pandemia
perseguía una mínima realización de pruebas, consistente con el mensaje político que estaba enviando a la opinión pública de que los
riesgos eran mínimos”. La epidemia y el tiempo inminente / Guillermo Nugent

¿Reabrimos la economía?
A diferencia de otros países que han logradoPrivados
aplanar de
la curva
salud /de contagios
Carlos y empiezan
Bardález del Águilaa relajar el confinamiento, el presidente Trump
alentó su apertura sin haber contenido la expansión de la pandemia. El Equipo Especial de la Casa Blanca para enfrentar el Covid-19
¡Más gráficos
aconseja que el proceso debe realizarse muy lentamente por favor!
y solo / Joaquín Yrivarren
en localidades que han aplanado la curva durante 14 días y disponen
del suficiente número de ¿Estamos
pruebas para hacer
ya en exámenes
la Gran y seguimiento.
Depresión capitalista delEste
Siglono es el
XXI? caso para Campodónico
/ Humberto la mayoría de las ciudades y estados
norteamericanos.
Por esta razón, el gobierno archivó y no publicó el texto
"Éramos completo
nosotras" / Aídade las recomendaciones
García Naranjo Morales preparadas por el CDC para abrir la
economía establecidas en el documento Guidance for Implementing the Opening Up America Again Framework al que tuvo acceso la
COVID-19:
agencia Associated Press. Su Comunidad
presentación estabanacional
previstaopara
muerte
el 1de
deotra oportunidad
mayo, / Santiago
pero Trump Pedraglio
lo rechazó y solo se publicó un breve
resumen de carácter general. Recién el El
21aprendizaje
de mayo, eldeCDC pudodifíciles
los años hacer público el documento,
/ Ana María Guerrero en medio de tensiones con la Casa
Blanca, lo que impidió que los gobernadores pudieran tener conocimiento cabal de las recomendaciones para reabrir la economía.
Entrevista
Asimismo, el gobierno
Gastón Garatea: dispone
“Creo de proyecciones
con miedo realizadas
que puede resurgir por los CDC
una violencia como--divulgadas porSendero
en el tiempo de el New siYork Times–
no se que
cambian lasprevén incrementos
estructuras de
significativos de contagios y muertes si no se respetan
pobreza los criterios de/reapertura.
y desigualdad” A pesar de ello, Trump sostiene que “en todo el país
Carlos Noriega
las cifras de casos de Convid-19 están descendiendo rápidamente”. El doctor Fauci ha contradicho esta afirmación en una
1980-2020
presentación virtual en el Senado el 12 de mayo, que el verdadero número de fallecimientos en Estados Unidos es “casi seguramente”
más elevado que el recuento oficial. Guerra, pacificación y conflictividad en el Perú / Carmen Ilizarbe

Con este pronóstico nada más obvio para distraer la atención de la tribuna que responsabilizar a China de la pandemia de haber
manipulado el virus en un laboratorio de Wuhan.un
El senderismo: Trump y suimpostado
maoísmo secretario/ de Estado,
Alberto Mike Pompeo,
Adrianzén Merino lideran la campaña que planea
reclamar una compensación millonaria al gobierno chino. Un discurso sin asidero, que omite las herramientas que China podría

utilizar como respuesta, nada menos que en un año electoral, como no cumplir con el acuerdo de incrementar las compras agrícolas a
Estados Unidos, el mayor sector afectado por la guerra comercial con China. Asimismo, podría vender los bonos del Tesoro
norteamericano que tiene en su poder, o simplemente dejar de comprarlos. Las consecuencias de ambas medidas podrían erosionar
su base electoral.
Presentación
La Administración norteamericana está presionando a los servicios de inteligencia para que encuentren pruebas de estas teorías
conspirativas, sin resultados exitosos. El director delUna pandemia,
servicio muchas crisis
de inteligencia de Estados Unidos, Richard Grenell, ha señalado que,
ante las presiones de altas autoridades del gobierno, se ve en Pandemia
la necesidad de aclarar que la comunidad de inteligencia
norteamericana “coincide con el amplio consenso científico de que el virus Covid-19 no fue creado por el hombre ni modificado
genéticamente”. La asociación de agencias La de
epidemia y el tiempo
inteligencia inminente
Five Eyes / Guillermo
(conformada porNugent
Estados Unidos, Reino Unido, Canadá, Nueva
Zelandia y Australia) tampoco ha respaldado las afirmaciones de Trump y Pompeo. Es más, esta ha negado tales hipótesis. Asimismo,
los servicios de inteligencia alemana informaron a la ministra de Defensa de ese país, Annegret Kramp-Karrenbauer, que las
acusaciones de Estados Unidos constituyen un ¿Lointento
mejor que tenemos?
deliberado de/ desviar
Giovannala Peñaflor
atención pública de los «propios fracasos» del
presidente Donald Trump.
¡Más gráficos
Desde el ámbito científico el doctor Fauci ha descartado por favor! / Joaquín
públicamente que el Yrivarren
Covid-19 fuera creado en un laboratorio y la jefa del
Departamento de Enfermedades Emergentes de la OMS, la norteamericana María Van Kerkhove, ha confirmado que este patógeno
tiene origen animal, conforme a todas las secuencias genéticas disponibles, que superan las 15,000.
La presión de las elecciones presidenciales
La debacle económica comoCOVID-19: Comunidad

consecuencia nacional otiene
de la pandemia muerte de otra oportunidad
angustiado / Santiago
al presidente. Pedraglio
A pesar que cuenta con una base sólida que
lo respalda, con el precedente de que todos los presidentes,
El aprendizaje desde
de los años Franklin
difíciles Roosevelt
/ Ana hasta George W. Bush, incrementaron su índice
María Guerrero
de aprobación al menos diez puntos después de un importante evento nacional, y que su rival en las elecciones, Joe Biden, no es la
Entrevista
chispa de la vida, surge la posibilidad, según recientes encuestas, de que no gane los comicios presidenciales. Hasta hace dos meses
estoGastón
se daba como un hecho. Trump necesita poner en marcha la economía y para ello ya no es suficiente ocultar informes sobre la
Garatea: “Creo con miedo que puede resurgir una violencia como en el tiempo de Sendero si no se cambian las estructuras de
pandemia. Hace falta recurrir a las fake news. Cuenta
pobrezacon buenos asesores
y desigualdad” y además
/ Carlos Noriegaél mismo es un maestro de la comunicación sin
escrúpulos.
1980-2020
Trump forma parte de la corriente mundial ultraderechista

Guerra, pacificación y nacionalista
y conflictividad en el iniciada en Europa
Perú / Carmen desde que en 2002 Jean Marie Le Pen,
Ilizarbe
del Frente Nacional, logró la votación necesaria para participar en la segunda vuelta electoral frente a Jacques Chirac. Desde
entonces, han triunfado Viktor Orbán, en Hungría; Matteo Salvini, en Italia; el BREXIT, entre otros, y en nuestro continente, Donald
Trump y Jair Bolsonaro. El comúnEldenominador
senderismo: unes maoísmo
el rechazoimpostado
a los migrantes
/ Albertoy aAdrianzén
los órganos de gobernanza supranacionales.
Merino


En términos comunicacionales coinciden en diseñar propagandas atractivas para las personas menos instruidas. Así, por ejemplo,
Steve Bannon, estratega de la campaña de Trump, y consejero voluntario en la campaña de Jair Bolsonaro, considera que la emoción
y la rabia son las que impulsan a la gente a votar, por lo que son elegidas frases como '¡Enciérrala!’, '¡Construyan el muro!’, ‘¡China
fabricó el virus!’ que su base electoral, mayoritariamente blanca, conservadora y rural, aplaude enardecidamente. En este ámbito se
Presentación
concentró la pérdida de trabajos ocasionada por la globalización y Trump supo recoger el sentir de esos sectores que hoy apoyan su
Una pandemia,
rol de justiciero global y sus promesas de traer los trabajos muchas
de vuelta a casa.crisis
Pandemia
En este marco, bajo el lema America First, Estados Unidos se ha retirado del Acuerdo Transpacífico de Cooperación Económica
(TTP), de la UNESCO, de la Comisión deLa epidemiaHumanos
Derechos y el tiempodeinminente / Guillermo
las Naciones Unidas, Nugent
del Acuerdo de París sobre el cambio climático,
del Pacto Mundial de las Naciones Unidas sobre Migración y Refugiados, del Tratado sobre Fuerzas Nucleares de Alcance Intermedio
suscrito con Rusia y del Acuerdo Nuclear con Irán que se firmó junto a China, Rusia, Francia, Reino Unido y Alemania. Asimismo,
desde 2017 bloquea la nominación de varios¿Lo mejor que
miembros cuerpo de/ apelaciones
deltenemos? Giovanna Peñaflor
de la Organización Mundial del Comercio (OMC),
con lo cual el órgano que arbitra las disputas comerciales entre países ha quedado inactivo.
También en el ámbito de la salud ha desistido¡Más gráficos

de liderar / Joaquín
por favor!esfuerzo
cualquier Yrivarren para detener la propagación del nuevo virus.
internacional
Su última acción tuvo lugar el 14 de abril, cuando en plena pandemia suspendió el financiamiento a la OMS por ser “chinocéntricos” y
“por su mala gestión y encubrimiento en la propagación del coronavirus”. Esta decisión fue rechazada por La Unión Europea, cuyo
representante para política exterior, JosepLa urbanización
Borrel, señaló reversible
que “no hay/ Mario
razónZolezzi Chocano esta maniobra en un momento en el que se
que justifique
necesitan todos los esfuerzos para ayudar a contener y mitigar la pandemia del coronavirus".
COVID-19:
Antes de que apareciera esta pandemia Comunidad nacional o muerte
ya había rechazado, de otra oportunidad
en la práctica, / Santiago
liderar esfuerzos Pedraglio
conjuntos en el marco de la cooperación
internacional para detener la propagación de nuevos virus. En mayo de 2018, Trump disolvió el equipo de seguridad de salud global
en el Consejo de Seguridad Nacional de la Casa Blanca, creado por el expresidente Obama en 2014 con el fin de coordinar acciones
Entrevista epidemias. Además, debilitó drásticamente la sección global
con los Institutos Nacionales de Salud (NIH) y CDC frente a eventuales
de los CDC, lo que redujo de 49 a 10 el número de países con los que trabajaba para contribuir a prevenir posibles brotes
epidemiológicos. Lo mismo ocurrió con otras agencias
pobreza yy programas
desigualdad”federales creadas por Obama.
/ Carlos Noriega
1980-2020
Conclusión
La evolución de la pandemia producida por el Covid-19 en Estados Unidos ha puesto en evidencia la extrema desigualdad de su
estructura económica y social, que se expresa en la el mayor número de muertes y pérdidas de empleos en la población afroamericana
y latina, así como en los pueblos indígenas. Asimismo,
El senderismo: muestra
un maoísmo un sistema
impostado de salud
/ Alberto excluyente
Adrianzén que, sumado a la falta de pruebas
Merino
necesarias para detectar a las personas infectadas, impiden frenar la pandemia.

El elevado número de contagios y muertes en este país revelan también el desastroso manejo de la crisis por el presidente Trump
quien ha superpuesto sus objetivos electorales sobre la vida de los norteamericanos. El candidato del partido republicano es 
responsable de pérdidas de miles de vidas que hubieran podido evitarse si no hubiera minimizado la situación y adoptado medidas a
tiempo. Presentación
La comunidad científica insiste en que la reaperturaUna pandemia,

de la economíamuchas crisisrealizado el número suficiente de pruebas y rastreo,
sin haberse
elevarán los contagios y muertes con un impacto mayor en laPandemia
actividad económica en momentos en que esta comience a despegar. La
pronta realización masiva de pruebas a la población ha determinado los mejores resultados en el control de la enfermedad (Alemania
y algunos países asiáticos) pero pareceríaLaque
el no haberse / Guillermo
inminenteen
masificado Nugentdesde el inicio, sería parte de la estrategia
Estados Unidos
del gobierno para evitar mostrar el alto número de contagios.
¿Lo mejor
Este espectáculo de desorden, falta de trasparencia, que tenemos?
ocultamiento de/informes
Giovannacientíficos
Peñaflor y de inteligencia, así como la suspensión en
2018 del financiamiento de programas de seguridad sanitaria
Privados de salud /global
Carlosinstrumentados en la etapa del expresidente Obama, están
Bardález del Águila
mermando el liderazgo internacional de Estados Unidos dejando un espacio en la cooperación internacional que China no vacila en
ocupar. ¡Más gráficos por favor! / Joaquín Yrivarren
Entrevista
1980-2020



Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020


Desinfección en zona en cuarentena en Wuhan. Fotografía de la agencia AFP. Tomada del reporte “Are More Pandemics Inevitable? What the Coronavirus Can Tell
Sendero y la cancelación del pasado reciente / Mijail Mitrovic Us”, en la web de Brinknews.


Geopolítica de la post pandemia
Presentación
JOSÉ CORNEJO Una pandemia, muchas crisis
Analista en temas internacionales. Magíster en Filosofía. Ex-asesor en el Parlamento Andino.
Pandemia

La pandemia del COVID-19 y la gran depresión que la acompaña tendrán consecuencias económicas y geopolíticas considerables y
modificarán profundamente el sistema de relaciones internacionales,
¡Más gráficos tal como
por favor! / Joaquín lo conocemos ahora. ¿Qué características tendrá el
Yrivarren
mundo luego del profundo efecto destructor de estos inesperados eventos? Han proliferado profetas y visionarios que pronostican
¿Estamos ya
desde un “comunismo reformado”, en laquienes
hasta Gran Depresión capitalista
nos horrorizan condel
la Siglo XXI?
distopía de/ un
Humberto
mundoCampodónico
“post liberal totalitario”, comparable a
la película “Brazil” de Terry Gillian. ComoLa haurbanización
señalado pertinentemente
reversible / MarioAnthony
Zolezzi Medina
Chocanoen la revista IDL, aventurarse en predecir el
futuro es un oficio peligroso en el que han fracasado grandes pensadores. Estamos recién en los inicios de esta crisis y por ello el
"Éramos
horizonte de imprevisibles es bastante grande. Connosotras" / Aída García
mucha prudencia, meNaranjo
arriesgoMorales
en estas reflexiones.
El fin de la hegemonía occidental del mundo
La pandemia del COVID-19 y los impactos económicos de la gran depresión le han proporcionado el tiro de gracia a la dominación
Entrevista
occidental del mundo. Si antes de estos acontecimientos el presidente Macron advertía en un discurso a su cuerpo diplomático que
Gastónviviendo
"estamos Garatea: el
“Creo con
fin de lamiedo que puede
hegemonía resurgiren
occidental una violencia como
el mundo", enconcluyó.
ésta ya el tiempo de Sendero
Pasamos si no
una se página
gran cambiande
las
laestructuras de
historia mundial
que duró cerca de 200 años e ingresamos en un mundo “asiocéntrico” en el que China e India ocuparán roles protagónicos antes
monopolizados por los países occidentales Más allá de sus diferentes
1980-2020 formas de régimen político, han sabido controlar mejor el
impacto de la pandemia y saldrán mucho más rápido del choque económico de la gran depresión. Las economías asiáticas reposan
sobre una población que representa casi el 60% de la población mundial y ya antes de esta crisis, se pronosticaba se iban a convertir
en el centro de la economía mundial. Esto,Del queenigma
es un hecho incontestable,
a la gran explica
narrativa / José porqué los esfuerzos por “contener el ascenso de
Luis Renique
China” y retroceder el reloj de la historia están condenados al fracaso.
Un mundo asiocéntrico: características

Sendero y y
ladesafíos
cancelación del pasado reciente / Mijail Mitrovic

Lo primero que debemos tener claro, por más que la propaganda occidental pretendaconvencernos de lo contrario, es que un mundo
asiocéntrico, no será un remedo del mundo dominado por occidente que estamos dejando atrás. Ni China, ni mucho menos India, así 
se conviertan en las primeras economías del mundo, buscan establecer relaciones imperiales como las que caracterizaron a los
imperios occidentales desde 1492. Si nos deshacemos de nuestras anteojeras eurocéntricas para mirar la historia universal,
Presentación
descubriremos que las civilizaciones asiáticas han sido las principales economías mundiales durante más de 800 años. Recién los
Una pandemia,
últimos 200 años, fruto del colonialismo europeo, estos muchas Desde
países declinaron. crisis su punto de vista, su preeminencia actual, es una
vuelta a la “normalidad”. No está en el ADN civilizatorio chino, ni el indio, un tipo “misionero” e “imperial” en sus relaciones con el
Pandemia
mundo exterior. Lo que se perfila más bien es un mundo multipolar cuyo diseño y características se irán definiendo en los años que
La epidemia
vienen. Por el momento, asistimos a la paradoja y el China
en que tiempose esfuerza/en
inminente Guillermo
defenderNugent
las instituciones y el orden multilateral
construido por los EE. UU, después de 1945, mientras éste se esmera en destruirlo con la consigna “América Primero”. Subsisten aún
muchas incertidumbres sobre si los países del G7 aceptarán negociar un nuevo orden multipolar o si acompañarán a los EE. UU. en
¿Lo mejor
defender obstinadamente la primacía occidental sobreque tenemos? / Giovanna Peñaflor
el mundo.
Atrapados en el “Dilema de Triffin”
La pandemia del COVID-19 ha producido una brusca caída del comercio, la migración y el turismo internacional; la gran depresión
hará mucho más profunda esta debacle. Ingresaremos a una forma de desglobalización, que ya se anunciaba con las crecientes
opciones proteccionistas y nacionalistas deLavarios
urbanización
países, reversible
comenzando / Mario
por Zolezzi
EE.UU,Chocano
que puede marcar el inicio de una “regionalización
de esferas comerciales”, con cadenas de valor más locales y regionales que extra regionales, donde algunos países buscarán maximizar
una soberanía sobre aspectos estratégicos como los productos médicos y la alimentación. Para Latinoamérica no es precisamente una
COVID-19:
buena noticia porque significa que nosComunidad nacional
enfrentaremos o muerte de
a recargadas otra oportunidad
ambiciones / Santiago
imperiales de losPedraglio
EE. UU. en el preciso momento que
estamos más divididos y cuando nuestras iniciativas de integración regional soberanas han sido derrotadas.
Sumado a esto, tenemos que considerar seriamente algo que Entrevista

muchos analistas soslayan cuando examinan la crisis de la economía
americana: la incontestable posición dominante del U$ dólar en la economía mundial. Cuando muchos economistas pronosticaban
una desdolarización de la economía mundial, Oscar Ugarteche
pobreza me señalaba
y desigualdad” / Carlostercamente:
Noriega “Seguimos ese tema en el observatorio hace
años y lo abandonamos porque los datos no nos acompañaban.” ¿Y cuáles son estos datos según un informe de la Banca Central
Europea del 2018? Deuda Internacional U$ 62.2%, Euro 23.4%, 1980-2020
Yuan 2.4%; Préstamos Internacionales U$ 56.3%, Euro 23.2%, Yuan
3.2%; Moneda de pago mundial U$ Guerra,
39.9%, pacificación
Euro 35.7%,y Yuan 1.6%; Reservas
conflictividad en el PerúInternacionales U$ 62.7%, Euro 20.1%, Yuan 1.2%. Si a
/ Carmen Ilizarbe
estas abrumadoras cifras le sumamos que el sistema de pagos interbancarios SWIFT, dominado por los bancos occidentales, trabaja
con más de 3500 bancos en 200 países, nos Del enigma adar
podemos la gran narrativa
una idea / José de
del poder Luis Renique
apalancamiento que tienen las economías
occidentales para resistir este reposicionamiento demaoísmo
El senderismo: un la economía mundial
impostado en Asia.
/ Alberto Adrianzén Merino


Este panorama es también una clara indicación que, desde la perspectiva china, el Yuan no pretendía reemplazar al U$ dólar, como
fue explicitado por el gobernador del Banco Popular Chino, Zou Xiaochuan, el 2008 cuando se refirió al “Dilema de Triffin” para 
explicar la crisis económica internacional. “El dilema de Triffin” enunciado por el economista belga Robert Triffin en 1960, es el
conflicto de intereses económicos que surgen entre los objetivos nacionales e internacionales para los países cuyas monedas sirven
Presentación
como monedas de reserva mundial. Consciente de este dilema, China ha propiciado la ampliación de los derechos especiales de giro
(DEG), una canasta de monedas internacionales emitidaUna pandemia,
por el FMI,muchas
y no elcrisis
Yuan, como una posible salida a una saludable
desdolarización de la economía mundial. Esto, por supuesto, Pandemia
no está en el interés de los EE. UU., como se ha demostrado una vez más
en la reciente reunión del FMI, en la que a pesar de la solicitud mayoritaria de ampliación de liquidez en DEG por la mayoría de los
La epidemia
ministros de economía y la propia directora del FMI,yMnuchin,
el secretario Nugent
del tesoro americano, ha manifestado su firme oposición.
¿Qué significa esto? Por más que la economía americana sea duramente golpeada por la depresión, como lo será, y que el U$ dólar
caiga a valores cercanos al “papel higiénico” ¿Lo
comomejor que tenemos?
algunos / Giovanna
apocalípticos Peñaflor
pronostican, seguirá siendo, por un buen momento, una
pieza imprescindible para la economía mundial. Por ello Mnuchin refuerza el control americano sobre el FMI, una posición
privilegiada para decidir qué países salvar y cuáles no, en medio de la profunda crisis que se aproxima. Ya estamos asistiendo a una
corrida hacia los brazos del FMI en más de 100 ¡Más gráficos
países, por favor!
cuando / Joaquín
estamos reciénYrivarren
en los inicios de esta profunda crisis económica. El
presidente del Banco Central, Julio Velarde, dijo hace unos días que "hemos iniciado conversaciones con el FMI para tener una línea
contingente que podría llegar hasta los 18 mil millones de dólares". En una situación similar está Colombia, que hizo el pedido para
poner tener a disposición 11 mil millones de
La dólares. Esto,reversible
urbanización en cristiano significa
/ Mario que
Zolezzi en los escenarios de salida a esta crisis debemos
Chocano
considerar seriamente la amenaza de una mayor desnacionalización y pérdida de soberanía de nuestras economías y una mayor
integración subordinada y dependiente a la economía americana.
La batalla por la democratización de las telecomunicaciones
Entrevista en estos posibles escenarios post pandemia. El de la “des-

La tiranía del espacio no permite abordar todos los temas a considerar
urbanización”, por ejemplo, debe ser estudiado más detenidamente, considerando que el desempleo prolongado empujará una
migración a las regiones en donde encontraránpobreza
comida,y tierras y agua.
desigualdad” Algo sumamente
/ Carlos Noriega relevante para el Perú. Rápidamente abordo
el tema de la “dictadura digital” con la que nos espantan algunos analistas. La pandemia del COVID-19 ha evidenciado la importancia
de internet. Basta imaginarnos que hubiera sido del confinamiento1980-2020
global si no hubiéramos tenido esta posibilidad de comunicación y
de trabajo virtual. La demanda por una modernización
Guerra, pacificación yde internet para
conflictividad pasar
en el Perúal/ sistema
Carmen 5G se hará mucho más apremiante y en ella
Ilizarbe
es innegable que China tiene ya una ventaja sobre los EE. UU. Más aún si consideramos que las otras empresas que dominan esta
tecnología son europeas, Ericsson y Nokia,Delqueenigma a la gran
con Huawei, / Josédel
narrativa más
controlan Luis
70%Renique
de la tecnología 5G.
Esta nueva tecnología con conexiones más rápidas y múltiples aplicaciones en el comercio digital, las finanzas y la robótica (el
Sendero y la cancelación delhorizontes
pasado reciente / Mijail Mitrovic

internet de las cosas), será un instrumento fundamental en los de salida de esta profunda crisis. Lo que la venenosa
campaña contra Huawei esconde es que ya vivimos bajo una “dictadura digital”. Mike Pompeo se olvidó de añadir cuando dijo:
“mentimos, engañamos, robamos” también, “espiamos”. Sabemos por las revelaciones de Snowden que EE. UU. posee el programa 
PRISM, un programa clandestino? de vigilancia electrónica operado por la Agencia de Seguridad Nacional de los Estados Unidos
(NSA) en complicidad con las agencias de inteligencia del Reino Unido, Australia, Canadá y Nueva Zelandia, donde también
Presentación
participan los Países Bajos e Israel. Esto les ha permitido desde el año 2007 que Microsoft, Yahoo, Google, Facebook, Skype y Apple,
Una pandemia,
acepten la incorporación de “backdoors” (accesos directos) muchas crisis
en sus programas para las labores de espionaje realizadas por estas
agencias a nivel mundial. Pandemia
La epidemia
Cuando el 2013 estalló el escándalo del chuponeo deylaelNSA
tiempo jefes de/Estado
inminente
a los Guillermo Nugent
de Alemania, Brasil y México, la expresidenta Dilma
Rousseff instó a Naciones Unidas a establecer un marco legal que regule la conducta de los Estados en cuanto al uso de Internet para
actividades relacionadas con el espionaje. Muchas personas no están al corriente que la administración de Internet es controlada por
ICANN, una empresa privada con sede en Los ¿Lo mejor que
Ángeles, en tenemos? / Giovanna
la que hasta Peñaflor
el año 2016, el Departamento de Comercio de los EE. UU.
tenía la palabra final. La necesidad de una reforma de Internet, para que su gestión sea realizada en el marco de las Naciones Unidas,
es una tarea pendiente dentro del proceso de democratización de las relaciones internacionales en un mundo multipolar.
Sería deshonesto no señalar que nos esperan tiempos muy difíciles, que la depresión económica provocará muchos estragos sociales y
pondrá en riesgo la sostenibilidad económica de muchos países. Pero no debemos perder la alegría y el optimismo al mirar el mundo
La urbanización
multipolar en gestación. Será, estoy convencido, un mundo mejor, /enMario
reversible dondeZolezzi Chocano
brillará más que nunca la gran diversidad espiritual y
cultural de la humanidad. Será un mundo en el que como decía nuestro gran Amauta, José María Arguedas, “cualquier hombre no
engrilletado y embrutecido por el egoísmo podrá vivir, feliz, todas las patrias”.
Entrevista
1980-2020



Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020



Trabajador de un campo petrolero iraquí en marzo de 2020. Foto de Essam Al-Sudani/Reuters. Tomada del reporte “Oil Collapse and Covid-19 Create Toxic
Presentación Geopolitical Stew”, en la web de The New York Times.

Petróleo: ¿De la caída a la carrera hacia
Pandemia
el fondo?
ALONSO HIDALGO
La Cultura
Antropólogo especializado en gobernanza de naturales
de recursos la Sobrevivencia,
y derechos las Epidemias y la Historia / Marcos Cueto
humanos.

La crisis ocasionada por la pandemia del COVID-19 ha tenido
La urbanización efectos
reversible devastadores
/ Mario alrededor del mundo. Con el fin de contener la
Zolezzi Chocano
propagación del virus, la mayoría de países han dispuesto medidas que garanticen el distanciamiento social. Las cuarentenas y los
cierres de frontera paralizaron al mundo y"Éramos nosotras"
un efecto derivado / Aída
es laGarcía Naranjo
drástica Morales
reducción en la demanda por hidrocarburos a escala
global. Esta reducción tuvoCOVID-19:
un impacto sin precedentes
Comunidad nacionaleno los precios
muerte del oportunidad
de otra petróleo, generando
/ SantiagolaPedraglio
peor caída jamás registrada a finales
del mes de abril.
La caída de los precios se debe en gran medida a la crisis sanitaria. Sin embargo, la erosión de las relaciones internacionales al inicio
Entrevista
de la crisis dificultó una respuesta conjunta de los productores petroleros frente a esta situación. Por otro lado, la volatilidad de los
Gastón
precios Garatea:
impacta “Creo con miedo
directamente que puedeque
a un mercado resurgir una violenciapor
está compuesto como
unaen el tiempo de
importante Senderode
cantidad si empresas
no se cambian las estructuras
de propiedad de
estatal,que
se encuentran en una posición especialmente vulnerable frente a los vaivenes del mercado.
1980-2020
Es precisamente por las características de este sector que el problema de la caída de precios tiene el potencial de afectar las vidas de
millones de personas que habitan en países dependientes de este recurso. Sin embargo, la presión de las necesidades sanitarias y
económicas tienen el potencial de abrir lasDel
puertas
enigmaa prácticas que podrían
a la gran narrativa considerarse
/ José Luis Reniqueriesgosas en el contexto de fragilidad del
sector. Asimismo, el interés por capitalizar este tipo de actividades en plazos relativamente cortos puede llevar a la relajación de
estándares sociales y ambientales.

El colapso del mercado petrolero
A inicios del año 2020, los productores petroleros empezaron a sentir la verdadera magnitud de la paralización de China en la
demanda de hidrocarburos. En respuesta a la crisis, Arabia Saudita, el mayor productor del grupo de países petroleros OPEP, anunció
un importante recorte en su producción. Este recorte sirvió como una señal para el mercado global sobre la gravedad de la situación y
la necesidad de un pacto entre productores para mantener los precios a flote.
Presentación
Una pandemia,
La diplomacia petrolera de Arabia Saudita, sin embargo, muchas
tuvo pobres crisis Rusia, el segundo productor más grande del mundo,
resultados.
interpretó la movida como una demostración pública de poderío saudí para decidir el tamaño de los recortes de producción nivel
Pandemia
global. Por otro lado, los productores norteamericanos, avocados masivamente a la costosa explotación de gases esquistos (también
conocidos como shale gas), sufrían ya losLa epidemia
embates deyuna
el tiempo
menorinminente / Guillermo
de demanda Nugent
y exigían un acuerdo entre las dos potencias petroleras.
Este acuerdo no llegó durante el mes de marzo y el mundo fue testigo de una guerra de precios entre Arabia Saudita y Rusia La
¿Lo mejor
apuesta saudí fue hundir los precios del petróleo que tenemos?
para forzar / Giovanna
un acuerdo Peñaflor
con Rusia. La actitud rusa, sin embargo, fue desafiante, profu
ndizando incluso más la caída de precios. Mientras
Privadostanto, Europa
de salud y Estados
/ Carlos Unidos
Bardález empezaban a vivir sus propias crisis a raíz de la
del Águila
pandemia del COVID-19, reduciendo más la demanda global por combustibles fósiles.
A pesar de que el bloque OPEP,
¿EstamosRusia y los
ya en Estados
la Gran Unidoscapitalista
Depresión eventualmente alcanzaron
del Siglo un acuerdo
XXI? / Humberto durante el mes de abril, el daño
Campodónico
infligido por la pandemia y la guerra de precios precipitó el escenario de catástrofe.
El lunes 20 de abril el barril de petróleo de"Éramos
la mezcla West Texas
nosotras" / Aídaalcanzó
García el precioMorales
Naranjo de -36.98 dólares en el mercado de futuros. Por
primera vez en la historia, los enormes inventarios de petróleo en Estados Unidos llegaron a superar la capacidad de almacenamiento
de este país, forzando a queCOVID-19: Comunidad
los productores nacional
gasten o muerte
más dinero de otra oportunidad
en deshacerse / Santiago
del petróleo que enPedraglio
producirlo. Dos días después el
barril de la OPEP alcanzó su precio mínimo histórico,de12.22
El aprendizaje dólares.
los años La /mezcla
difíciles BrentGuerrero
Ana María también sufrió su peor caída del año en el mes
de abril, cotizando a 18.38 dólares por barril.
Entrevista
LasGastón
petroleras estatales
Garatea: “Creo conen el ojo
miedo quede la tormenta
puede resurgir una violencia como en el tiempo de Sendero si no se cambian las estructuras de
Muchos países de la región como Brasil, México, Ecuador, Colombia y Bolivia dependen de los precios de los hidrocarburos para
1980-2020
sostener sus economías. En estos casos, cualquier tipo de caída tiene impactos directos sobre el bienestar de la ciudadanía. La
situación se agrava si consideramosGuerra,
que estos países han
pacificación invertido enormes
y conflictividad cantidades
en el Perú / Carmende dinero en empresas petroleras estatales.
Ilizarbe

Las empresas estatales son una pieza clave del sector hidrocarburos. En conjunto, sus activos se valorizan en 3 trillones de dólares y
concentran la mayor cantidad de producción petrolera
El senderismo: a nivelimpostado
un maoísmo global. Las empresas
/ Alberto petroleras
Adrianzén estatales enfrentan enormes riesgos
Merino
frente a la caída estrepitosa de los precios. La pérdida de valor de sus operaciones sumada a su enorme capacidad de endeudamiento 
interno y externo las vuelven especialmente vulnerables a la volatilidad del mercado.
Esto se ha visto en la última crisis. Como era de esperarse, los precios del petróleo tuvieron un impacto negativo en las acciones de
empresas petroleras estatales que cotizan en bolsa. En la región, Ecopetrol de Colombia, Petrobras de Brasil e YPF de Argentina, 
vieron disminuido el valor de sus acciones en más de un 50% desde el inicio de 2020. En el caso de las empresas petroleras estatales
que no cotizan, la caída del precio las obligó a operar a la pérdida. Tal es el caso de PEMEX de México, que en el primer trimestre
Presentación
acumuló pérdidas por más de 23 mil millones de dólares.
La ruta de escape frente a las dificultades de capitalización casi siempre es el endeudamiento. Dependiendo de su solidez crediticia,
Pandemia
las empresas pueden solicitar préstamos a la banca internacional o los propios bancos centrales. Sin embargo, el enorme nivel de
endeudamiento alcanzado por muchas empresasLa epidemia y el tiempo
petroleras inminente
estatales / Guillermo
ha forzado Nugent
a que los países piensen en otras estrategias de
capitalización más riesgosas para las economías nacionales. En plena crisis del COVID-19, el riesgo es que algunos países echen mano
a reservas internacionales y fondos de estabilización para subsidiar a las empresas petroleras estatales. Otro tipo de subsidio son los
recortes tributarios diseñados para beneficiar ¿Lo mejor
a las que tenemos? / Giovanna Peñaflor
empresas.
PEMEX es un ejemplo paradigmático de esta tendencia. La empresa acumula una deuda de 105,200 millones de dólares. Se trata de l
a empresa petrolera más endeudada del mundo, ¡Máscerrando
gráficos por favor! / Joaquín
la posibilidad Yrivarren
de una capitalización en instituciones financieras. El
gobierno ha librado a la empresa petrolera de impuestos con el fin de reducir los costos de producción y frenar la hemorragia. Estos
impuestos, que serían especialmente necesarios en un contexto de crisis y vulnerabilidad económica, han sido destinados para
La urbanización
mantener a flote a la petrolera en plena crisis. reversible
Por otro lado, / Mario
el gobierno haZolezzi Chocano
utilizado activamente fondos provenientes del Fondo de
Estabilización de Ingresos Presupuestarios para financiar la construcción de una nueva refinería en el estado petrolero de Tabasco.
COVID-19:
Si bien el objetivo del gobierno Comunidad
en el corto nacional
plazo es generaro muerte
empleos deaotra oportunidad
través / Santiago
del sector petrolero,Pedraglio
los niveles de endeudamiento en
Pemex y las pérdidas acumuladas hacen difícil imaginar un futuro en el que la apuesta del gobierno sea sostenible. Este es un
problema común en muchas petroleras estatales. Los préstamos y subsidios pueden otorgar liquidez en el corto plazo, pero no pueden
evitar la insolvencia en el mediano o largo plazo. Entrevista
Nueva normalidad ¿nueva carrera haciapobreza
el fondo?
y desigualdad” / Carlos Noriega
1980-2020
Ejemplos como el de México ilustran los riesgos a los que se enfrentan los países con una pronunciada dependencia frente a los
combustibles fósiles. Es importanteGuerra,
notar que nos encontramos
pacificación frente
y conflictividad enael
dos tendencias
Perú / Carmenconfluyentes.
Ilizarbe Por un lado, tenemos a
empresas petroleras buscando activamente cortar costos y acelerar su capacidad de producir. Por el otro, gobiernos con capacidades
operativas limitadas debido a las propias cuarentenas impuestas.
Para muchas empresas, públicas y privadas, los menores precios implican que deben cortar costos desprendiéndose de activos. En lo 
que va de 2020, las cancelaciones de proyectos petroleros superan el valor de los 3 mil millones de dólares. La expectativa por
inversión en medio de la pandemia ha incrementado la presión por parte de integrantes del sector privado y público que buscan
cortar esquinas con el fin de mantener el flujo de rentas provenientes del sector. 
En Colombia, por ejemplo, los gremios empresariales ya han propuesto aligerar una serie de regulaciones relacionadas a la carga trib
Presentación
utaria y a la consulta indígena. En México, PEMEX ya cuenta con 266 defunciones por COVID-19. Sin embargo, el gobierno ha
Una
defendido la esencialidad del sector petrolero, que se pandemia,
mantuvo muchas crisis
en operación durante la declaratoria de emergencia. Estos ejemplos
también pueden encontrarse a lo largo del sector minero en laPandemia
región.
La epidemia y el
Las próximas semanas confirmarán si, efectivamente, Latina se /encuentra
tiempo inminente
América Guillermorumbo
Nugenta una carrera hacia el fondo para rescatar
el sector petrolero. La recuperación de losde
La Cultura precios petroleros las
la Sobrevivencia, podría servir como
Epidemias otro incentivo
y la Historia para acelerar este proceso.
/ Marcos Cueto
Entrevista
1980-2020

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Pandemia
Entrevista
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"Amanecer andino" de Pablo Jancco Conza. Del Archivo de Dibujo y Pintura Campesina del Museo de Arte de San Marcos.
Allin llankaq llaqta Del enigma a la gran narrativa / José Luis Renique
Territorios e imágenes campesinas másyallá

Sendero del Manchay
la cancelación Tiempo
del pasado reciente / Mijail Mitrovic

CHRISTIAN ELGUERA
Docente en The University of Oklahoma.

Presentación
Pandemia
La primera edición del Concurso de dibujo y pintura campesina fue inaugurada el 24 de junio de 1984, una fecha simbólica en la
historia peruana.1 El concurso fue organizado,
La epidemia
en susy comienzos,
por nueve Nugent destacándose la labor del Centro
ONGs peruanas,
Peruano de Estudios Sociales (CEPES), el Centro de Educación y Comunicación ILLA y la Asociación de Servicios Educativos Rurales
(SER). Debido a la amplia convocatoria, a partir de 1986 se formaron comités regionales en catorce departamentos del Perú como
Puno, Apurímac, Loreto y Junín, creando una ¿Lo mejor
red que que tenemos?
permitía / Giovanna
transmitir Peñaflor
las experiencias de las más diversas comunidades (Figura
1). Las ONGs a cargo realizaron exposiciones ambulantes con las obras ganadoras; Desmond Kelleher en “Much More than a
Competition” 2, recuerda: “We used the travelling exhibition extensively each year throughout rural areas; at campesino meetings,
fairs and in public areas of towns and villages¡Más
whengráficos a new/ competition”.
por favor!
launching Joaquín Yrivarren
Se trataba así de poner en circulación las vivencias
de los campesinos, ya sean prácticas
¿Estamos yatradicionales como fiestas,
en la Gran Depresión rituales,
capitalista cosechas,
del Siglo XXI? /además de Campodónico
Humberto sus percepciones sobre educación y
desarrollo local. Cada edición fue una plataforma para expresar la soberanía visual del campesinado.
En este sentido, interesa destacar cómo las"Éramos
y los participantes campesinos
nosotras" / Aída establecieron
García Naranjo Moralesalianzas con los organizadores del concurso,
3 negociando con “un importante número de instituciones de promoción, núcleos campesinos, entidades culturales, grupos religiosos
y parroquiales, concejos provinciales, organizaciones representativas del Estado y otros”. 4
Entrevista
1980-2020

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Pandemia
Entrevista
1980-2020

Fig. 1. Afiche del Concurso de Dibujo y Pintura Campesina
Uno de los principales ejes que guiaron las negociaciones de los sujetos campesinos durante el concurso fue denunciar las invasiones 
de militares y senderistas dentro de sus territorios, un proceso que llamaré desertificación en diálogo con Alberto Flores Galindo. En
Buscando un inca, este historiador denunció cómo los estados de emergencia declarados por el Estado causaron la despoblación de
las comunidades, optando “sin miramiento alguno por la desertificación”.5 Desierto aquí no sólo indicaba un espacio geográfico, sino 
que también tiene la potencia de un verbo: desertificar, esto es, “transformar en desierto amplias extensiones de tierras fértiles”.
Entre 1984 y 1996, periodo en el cual se organizó el concurso, estas prácticas de desertificación fueron la regla; de allí el sentido del
Presentación
título de un cuadro de Fausto Prado Pacheco (Rancas, 1990): Vivencias en el campo serrano, esto es, sucesos cotidianos, eventos de
cada momento. Una pandemia, muchas crisis
Pandemia
Los participantes integraron diferentes lenguajes, estrategias artísticas y políticas, para hacer visibles sus demandas en contra de
La epidemiade
estas vivencias de aniquilación Así, la construcción y el
unatiempo inminente
soberanía / Guillermo
visual campesinaNugent
se ejemplifica en un grupo de imágenes que
llamaré allin llankaq llaqta o pueblo productivo
La Cultura y feliz. 6 Laslas
de la Sobrevivencia, pinturas y dibujos
Epidemias que conforman
y la Historia este conjunto se caracterizan por una
/ Marcos Cueto
proyección de las tierras campesinas como espacios fecundos y organizados por el trabajo de sus habitantes, contrastando con el
llamado manchay tiempo (tiempo del miedo), término referido al periodo de violencia del conflicto armado. Así, dichas imágenes
resaltan el rol activo del campesinado por defender
Privadosydeorganizar sus territorios
salud / Carlos Bardález dedel acuerdo
Águila a sus propias praxis culturales y políticas.
Así, tenemos que entenderlas como otra forma de movilización campesina (Torres 2018, 13). Frente a la hiperinflación, la escasez de
préstamos, la inminencia de los desastres naturales, y la campaña de exterminio de los militares y Sendero Luminoso, los y las
participantes decidieron mostrar
¿Estamosterritorios perfectamente
ya en la Gran organizados,
Depresión capitalista donde
del Siglo los/sujetos
XXI? campesinos
Humberto vivían en paz, a tal extremo
Campodónico
que las imágenes visualizan escenarios prototípicos de armonía orden y prosperidad, tal como se aprecia en el cuadro Amanecer
andino de Pablo Jancco Conza (Cusco, 1994. Figura 2). reversible / Mario Zolezzi Chocano
La urbanización
Entrevista
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Fig. 2. Pablo Jancco Conza, Cusco. 1994. "Amanecer andino"/ Imagen gracias al Archivo de Dibujo y Pintura Campesina del Museo de Arte de San Marcos.
El valor de este tipo de visualidad radica en las tensiones entre lo visible y lo invisible, en los motivos históricos que hacen que la

visibilidad de ciertas imágenes predomine por encima del ocultamiento de otras. Lo que no se ve, pero moldea, este tipo de visualidad
es el proyecto de destrucción de las tierras campesinas, y sus habitantes, encabezado por las Fuerzas Armadas y Sendero Luminoso.
Así,esta producción visual se basa en una oposición a las topografías de la crueldad impuestas por los militares y los senderistas. De 
esta manera, Amanecer andino contrasta con Violencia de Comunidades de Ayacucho de Augusto Campos Gamboa (Ayacucho, 1990.
Figura 3), imagen que sintetiza la transformación de los territorios campesinos en cementerios y centros de tortura. Nótese como el
Presentación
uso de la perspectiva visual nos propone que ese cadáver masacrado es la misma tierra violentada por las Fuerzas Armadas.7
Pandemia
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Fig. 3. Augusto Campos Gamboa. Violencia de comunidades en Ayacucho. Ayacucho 1990. Imagen gracias al Archivo de Dibujo y Pintura Campesina del
Museo de Arte de San Marcos. El senderismo: un maoísmo impostado / Alberto Adrianzén Merino


Las imágenes del allin llankaq llaqta fueron un intento por defender territorios que se habían convertido en espacios arruinados.
Como ha explicado Ann Laura Stoler en Imperial Debris, una ruina no es solo una espacialidad violentada, sino que expresa las 
continuidades y consecuencias de esa violencia, que permanecen en ese territorio y afectan física y mentalmente a sus habitantes. En
este sentido, Stoler plantea: “this is not a turn to ruins as memorialized
Presentaciónmonumental ‘leftovers’ or relics (…) but rather to what people
are left with: to what remains blocking livelihoods and health, to the aftershocks of imperial assault, to the social afterlife of
structures, sensibilities, and things” (9). Una pandemia, muchas crisis
Pandemia
Para cuando el concurso se inicia, Sendero Luminoso ya había comenzado su lucha armada en Ayacucho. Paralelamente, el gobierno
de García daba carta blanca para que losLa epidemia
militares y el tiempola
endurezcan inminente
represión/ Guillermo
dentro deNugent
las comunidades. Este genocidio militar se
reforzó drásticamente debido aLala campaña antisubversiva del primer gobierno fujimorista. Entonces, para 1996, los espacios y sus
habitantes ya han tenido que vivir con las ruinas de la guerra interna. Por ejemplo, el cuadro de Vladimir Condo Salas (Cusco, 1992.
Figura 4) traduce, en un primer segmento, las ¿Lo mejor que
violentas de/laGiovanna
tenemos?
vivencias Peñaflor(en el segmento 1 y 2) y, finalmente, el deseo de
desertificación
que esa crueldad concluya (segmento 3). En esta última parte destaca la presencia de una mujer entre quienes han sobrevivido y
pueden volver a juntarse con los suyos en una tierra fecunda.
Entrevista
1980-2020

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Entrevista
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Fig. 4. "Sin título". Vladimir Condo Salas. Cusco, 1992.
Las imágenes que refuerzan el orden, la armonía, la tranquilidad, no expresan una perspectiva ingenua o irreal. Por el contrario, son 
esfuerzos artísticos y políticos por combatir la continuidad de traumas y terror que se re-activaba y seguía arruinando las prácticas de
vida y las relaciones entre las tierras campesinas y sus habitantes. Estas imágenes desafiaron la destrucción, mostrando escenarios
donde los campesinos organizan cultivos y cosechas. Pablo Jancco Conza en Amanecer andino (ver Figura 2) ha logrado transmitir las 
esperanzas de los campesinos por trabajar y proteger sus tierras a pesar de las crisis económicas y la guerra interna. Sebastián Nina
Medina (Comunidad de Caquini, Puno, ganador en 1986) denunció que los campesinos “sufren la explotación, la miseria, hambre,
Presentación
injusticia, obrada por esta sociedad corrupta y egoísta”. Por su parte, Martha Florián Velasquez (San Jacinto, Ancash), en Realidad
actual del campesino, nos mostraba a un campesinoUna quepandemia, muchasencrisis
no tiene comida su plato roto. Con tristeza y asombro, sin poder actuar,
observa el llanto de su esposa y a su hijo desnudo, recostado sobre una tierra estéril donde los animales han muerto. En medio de esta
Pandemia
realidad, el ideal de una vida más justa es una forma de agencia que se actualiza -y encarna- en la producción visual del allin llankap
llaqta. Esto puede apreciarse, por ejemplo,La epidemia y el tiempo
en un segmento del inminente / Guillermo
cuadro, sin título, deNugent
Ángel Callañaupa (Cusco, 1992, Figuras 5 y 6).
Entrevista
1980-2020

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Entrevista
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Fig. 5. Sin título. Ángel Callañaupa. Chincheros Cusco. 1992. Imagen gracias al Archivo de Dibujo y Pintura Campesina del Museo de Arte de San Marcos.

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Entrevista
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Fig. 6. Sin título. Ángel Callañaupa. Chincheros Cusco. 1992 (detalle).
Vemos aquí cómo un campesino sueña con el cultivo de su tierra, educación, comida, dinero, tecnología, viajes. En la parte inferior

leemos: “Sueño del campesino para mañana para sus hijos”. Esta frase contrasta con las palabras del hijo, quien dice en Quechua:
“Papay manam mijunayku canchu” (“Papito, no tenemos nada para comer”). Estas imágenes no negaron la violencia del manchay
tiempo y la pobreza, sino que buscaron confrontarla mediante la producción visual del allin llankaq llaqta, demostrando que sí era 
posible otro tipo de vida y territorialidad más allá de la desertificación. Los sujetos campesinos expresaron su agencia a través de la
visualidad de espacios que podían transformarse, espacios que desafiaban a las ruinas, espacios que no eran utopías, sino que se iban
Presentación
materializando en cada concurso.
Pandemia
La Cultura
SOBRE EL ARCHIVO DE DIBUJO Yde la Sobrevivencia,
PINTURA las Epidemias
CAMPESINA DELyMUSEO / Marcos
la HistoriaDE ARTECueto
DE SAN MARCOS
Desde el año 2004 el Museo de Arte de San Marcos, tomó la custodia de 3,500 obras y 7500 documentos de diez
ediciones del concurso anual de pintura Privados de salud /realizado
campesina, Carlos Bardález
entredel Águila
1984 y 1996, por la asociación Servicios
Educativos Rurales (SER) y otras instituciones. Ellos
¡Más gráficos convocaban
por favor! / Joaquíncada 23 de junio, en el día del campesino, a
Yrivarren
hombres, mujeres y niños de sectores rurales y comunidades campesinas de todo el Perú, según distintas
¿Estamos yade
categorías, para dar testimonio en sus
la Gran Depresióncostumbres
vivencias, capitalista del y
Siglo XXI? / Humberto
esperanzas, comoCampodónico
expresión de su realidad. Dicha
donación fue auspiciada por Oxfam La – DFID, que implementó
urbanización además
reversible / Mario Zolezziun programa de conservación y restauración
Chocano
para poner en valor dicho fondo.
Entrevista
1. El 24 de junio de 1969, el entonces presidente General Juan Velasco Alvarado proclamó esa fecha como el “Día del Campesino”
2. Kelleher, Desmond. 2008. More than a Competition. Irish Migration Studies in Latin America, 6 (2), 111-121.
pobreza
3. Este artículo es un extracto del cuarto capítulo de mi tesis y desigualdad”
de doctorado: / Carlos
"Traducciones Noriega
territoriales: defensa de territorios indígenas en Perú y Brasil (1960-2000)".
4. Bonilla, Jenifer et al. (Orgs). (1990). Imágenes y realidad. A la conquista de un viejo lenguaje. Comisión Ejecutiva del Concurso de Dibujo y Pintura Campesina.
1980-2020
5. Flores Galindo, Alberto (1986). Buscando un inca. Casa de las Américas.
6. La noción de allin llankaq llaqta la encontramos en el poema de José María Arguedas titulado Tupac Amaru Kamaq Taytanchisman (1962). Arguedas la usa para
referirse a cómo los migrantes andinos transforman la ciudad de Lima en su propio territorio. Leemos así: “Runa llaqtan kanqa (…) manchay kusiq, allin llankaq,
mana cheniq ¡chuya!” (18).
El senderismo:
7. Sobre el uso de la perspectiva en otras imágenes un maoísmo
del concurso Cárdenas, /Augusto.
impostado
ver: Del Valle Alberto“Dibujo
Adrianzén Merino
y Pintura Campesina: Una lectura visual” (2018).

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Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020

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Presentación
Pandemia

Archivo SdM
La banda más radical sobre la fazreversible

La urbanización de la/ Mario
tierra
Zolezzi Chocano
RICARDO IVÁN PAREDES

Trabajador inmigrante en España. Docente, periodista, fundador de la revista Pliego Suelto (Barcelona). Máster en Español como Lengua Extranjera y Licenciado en
Filología Hispánica por la Universitat de Barcelona.
Entrevista
1980-2020

En la calurosa tarde limeña del jueves 31 de enero de 1985, cuatro adolescentes cholos entraron tímidamente a la sala de ensayos
Sifuentes en el barrio de La Victoria, y antes
Deldel anochecer
enigma salieron
a la gran felices.
narrativa Era
/ José la primera
Luis Renique vez que palpaban instrumentos eléctricos y
golpeaban una batería destartalada: contacto directo con una energía ensordecedora, mágica y desconocida, que desbordó sus
emociones y reafirmó su proclama sociopolítica, lanzada desde una árida e inhóspita ciudad del tercer mundo.

Tenían el atrevimiento-descaro-y-osadía de formar un grupo de rock, pese a no saber tocar ni cantar. Señoras y señores, había nacido
Sociedad de Mierda (S de M), la banda más radical sobre la faz de la tierra. Estamos en Lima, a mediados de los años 80: terrorismo,
muertos, desaparecidos, desplazados, corrupción, narcotráfico, hiperinflación y sida. Créanme gente, este texto no es un viaje a la
nostalgia, sino un duro y necesario ejercicio de memoria histórica.
Presentación
Malas maneras Una pandemia, muchas crisis
Pandemia
“¡Un-dos!..¡Yaaaaaaaaaa!”, era el grito de guerra con el que saltaron al estrado de un colegio primario al pie del cerro El Agustino, en
su debut el sábado 19 de octubre de 1985,Lamientras
epidemialay procesión del Señor/ Guillermo
el tiempo inminente Nugent
de los Milagros se dirigía al templo de Las Nazarenas, en el
centro de la ciudad. Su propuesta
La sui géneris,
Cultura de la antiestética
Sobrevivencia,e hiper minimalista,
las Epidemias llamó pronto
y la Historia la atención
/ Marcos Cueto dentro de la Movida Subte
(rránea), cuyo epicentro fue Lima entre el verano de 1985 y el otoño de 1987.
Los asistentes a los conciertos de la época recuerdan sussalud
Privados de brutales acordes
/ Carlos de guitarra
Bardález con el distorsionador al máximo volumen (El
del Águila
Wili), el bajo afilado que elevaba el ritmo cardíaco del propio hardcore-punk (Pedro Tóxico), la primitivísima percusión que
contactaba directamente con el espíritu iracundo¡Másdegráficos favor! / Joaquín
porancestral
la tribu Yrivarrentodo ello, sincronizado con fragmentos corales
(Riqi Antituco);
ensordecedores y un cantante-gritante
¿Estamos ya en(Saúl “Omiso”),
la Gran quien
Depresión se dejaba
capitalista el alma
del Siglo mestiza
XXI? cada vez
/ Humberto que subía al escenario, como un
Campodónico
rapsoda subte y ruidoso de la protesta social.
¡No pagar, no pagar! Si queremos tragar/ F.M.I. ¡Fuera
"Éramos de/aquí!
nosotras" F.M.I. Naranjo
Aída García ¡Fuera de aquí!/ Causas hambre y miseria/ Por eso… ¡vete
Morales
a la mierda!/ F.M.I.… ¡Lárgate de aquí! ¡Estamos cagados por ti!
Fragmento de la canción “F.M.I.… ¡Lárgate deElaquí!
aprendizaje de los años difíciles / Ana María Guerrero
El artista plástico Alfredo Márquez recuerda a S de M como “una Entrevista

de las propuestas más contundentes que me tocó acompañar y que
aúnGastón
me hace vibrar “Creo
Garatea: musical
conymiedo
espiritualmente. Grandes
que puede resurgir músicos
una (porque
violencia como ensuelruidismo,
tiempo defrontalidad y malas
Sendero si no maneras
se cambian también esde
las estructuras
1 Julián yHernández,
música), actores de su tiempo y circunstancia”.pobreza / Carlos
desigualdad”líder Noriega Total (uno de los mitos del pop español), afirma:
de Siniestro
“En nuestra primera gira americana (1997), ya conocíamos a Sociedad de Mierda, a los que habíamos escuchado en un especial sobre
1980-2020
el punk peruano en Radio 3 (Disiden-3 de José Miguel López, 1986). ¡Joder, tío! ¡Qué fuertes, qué salvajes, qué brutales! ¡Nos
sorprendieron to-tal-men-te!”2 Guerra, pacificación y conflictividad en el Perú / Carmen Ilizarbe

Eran inclasificables. Viscerales. Políticamente incorrectos. Y los primeros rockeros en reivindicar su naturaleza proletaria y sus raíces
indígenas. El senderismo: un maoísmo impostado / Alberto Adrianzén Merino


Púdrete pituco
“S de M era una expresión de muchachos con sensibilidad social, influenciados por la anarquismo (en el cole leímos a González Prada
y quedamos fascinados con su discurso crítico y su lírica). Éramos chicos con sentido de pertenencia a la clase trabajadora, que 
reivindicábamos lo cholo y la migración andina. Nada más saludable que asumir (constructivamente) nuestra condición, en un país
tóxico, hipócrita y destructivo”, declaraba Riqi Antituco al fanzine KTZ (2017), que coincidía, tras 30 años de silencio, con el
Presentación
lanzamiento del vinilo de la banda a través del sello hispano neoyorquino Rock Svb Discos.
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Entrevista
1980-2020

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Pandemia
Entrevista
1980-2020

Pinta en el distrito de Lince, en Lima 2019. Foto: IG @tecabrea
El disco registra la respuesta de los integrantes de S de M a las agresiones racistas de jóvenes blancos y de clase alta durante el

concierto en el Centro Cultural Magia, el sábado 31 de enero de 1986: 3
“¡Váyansealamierda, pitucos…!” “¡Váyanse a trabajar!”. “Caga’os…Solo palabra en inglés. No saben que estamos en el Perú”.
“¡Píntense los polos en castellano…!” “¡Yo soy cholo, c.t.m!” “¡Somos!” “¡Y qué mierda…Ah!”… “¡Vivan los cholos, ca-ra-jo!”. 
A continuación cantan "Púdrete, pituco": Presentación
Una pandemia,
Harapos importados cubren tu cuerpo/ pero solo basura muchas
llevas por crisis
dentro, de Lima inventaste un Londres/ ni conoces los barrios
más pobres. ¡Púdrete pituco! ¡Púdrete pituco! / Imitando a un punk estás que te pudres/ con tu pose de mierda estás que te hundes,
Pandemia
/ nosotros nos cagamos de hambre/ y con nuestro hambre compras tu pan /¡Púdrete pituco! ¡Púdrete pituco!
Fragmento de la canción “Púdrete pituco"

La consigna gonzalezpradiana era clara: “Rompamos el pacto infame y tácito de hablar a media voz”.
¿Qué patria es esta?
Estas proclamas se alzaban en medio

¿Estamos ya de
en la guerra
la Gran interna, capitalista
Depresión que segúndelel informe final
Siglo XXI? de la Comisión
/ Humberto de la Verdad y la Reconciliación
Campodónico
(CVR) dejó 69,280 muertos y desaparecidos entre 1980 y 2000. Los subtes estaban en el fuego cruzado de un conflicto frente al que
sucesivos gobiernos aplicaron como método cotidiano el terrorismo de Estado. Al mismo tiempo, Sendero Luminoso aplicó el
terrorismo como fórmula mesiánica de alcanzar
"Éramosel nosotras"
poder. / Aída García Naranjo Morales

¿Qué patria es ésta?/ Donde un ser humano es igual a un perro, / si no es explotado es desocupado, / si no es desposeído es
marginado. /¿Qué patria es ésta?/ Donde a los que dicen
El aprendizaje de los la verdad
años / los
difíciles creen
/ Ana locos,
María subversivos o cojudos, / los callan, exterminan
Guerrero
o los jubilan. / ¿Qué patria es ésta?/ Donde la economía es dependencia, / donde la salud se comercia, / donde la juventud sin
Entrevista
futuro está. ¿Qué patria es ésta?/ Donde la justicia nunca llega, / donde el fiscal y el policía roban igual, / donde militar y
subversivo asesinan
Gastón Garatea: por con
“Creo igual.
miedo que puede resurgir una violencia como en el tiempo de Sendero si no se cambian las estructuras de
Fragmento de la canción “¿Qué patria es esta?"
1980-2020
Rolando Ames, ex miembro de la CVR Guerra, pacificación

explicaba y conflictividad
en 2004 4 que Abimael en el Perú / Carmen
Guzmán Ilizarbe
estaba convencido de que su organización peleaba
contra una supuesta alianza entre “el imperialismo
Del enigma yanqui” y elnarrativa
a la gran “social-imperialismo soviético”, y que su lucha era “la vanguardia de
/ José Luis Renique
la revolución mundial”. Estamos a mediados de los años 80 y el orden político internacional se rige por las normas bipolares de la
El senderismo:
Guerra Fría. Los militares y policías, al desconocer un temas
maoísmo impostadode
elementales / Alberto
políticaAdrianzén
nacional Merino
e internacional, aún no entendían el
problema y creían ser los paladines del combate
Sendero y la contra el comunismo
cancelación del pasadoen el mundo.
reciente / Mijail Mitrovic

A este escenario se sumaba otro factor: el centralismo desmesurado. Decir que “Lima está más cerca de Miami que de Ayacucho” no
era una exageración, sino una hipérbole para entender cómo la capital peruana vivía -y vive hasta nuestros días- de espaldas a las 
otras regiones del país.
Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020


Vinilo de S d M, editado en 2017 por Svb Rock Records. Foto: discogs.com


A mediados de los 80 no hay Internet ni redes sociales. Los S de M encontraron en la música, conciertos, conversatorios, fanzines y
ediciones de casetes auto-producidos por los subtes un ecosistema autogestionario que sería el vehículo perfecto para expresar su
Presentación
malestar y su concepción del mundo, que apelaba a la transformación individual-colectiva y a la búsqueda de una sociedad más
Una
igualitaria, lejos de dogmas. Por eso deslindaron con pandemia, muchas
el comunismo y con elcrisis
catolicismo. Además, rechazaron las drogas y el
consumismo y buscaron en el binomio calle-cultura un elemento de cohesión social.
Pandemia
Nunca fuimos punks La epidemia y el tiempo inminente / Guillermo Nugent

En consonancia con el concepto de Mariátegui “Ni calco ni copia, sino creación heroica”, los S de M jamás se reconocieron como
¿Lode
punks. Si bien se apropiaron del sonido y parte mejor que tenemos?
la estética / Giovanna Peñaflor
del hardcore-punk anglo y sus metamorfosis periféricas de Sao Paulo,
Barcelona y Madrid, lo suyo era lo híbrido, lo anarcomestizo,
Privados de salud /lo inclasificable,
Carlos lo discordante.
Bardález del Águila La periferia de la periferia.
Entrevista
1980-2020

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
Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020

Ricardo, Pedro y Wili, los S d M. Fotografía aparecida en el diario Página Libre en marzo de 1990. Archivo del autor
En los años 70 la música popular era la chicha o cumbia peruana. Era la música de los jóvenes migrantes andinos, de las empleadas

domésticas, del albañil, de los ambulantes, de los obreros. En la década siguiente, pese al desprecio de los medios de comunicación y
las clases medias, se expandirá por todo el continente. “Recuerdo que ensayábamos junto a grupos de chicha en Yerbateros y Comas y
nuestra ilusión era alguna vez tocar chicha, pero no teníamos el nivel básico ni la disciplina de nuestros amigos tropicalandinos”5, 
evoca Riqi en una reciente entrevista.6 Tenían más a mano el sonido hardcore-punk, la metáfora minimalista de la multiplicación de
7 Y listo.
Presentación
los decibeles, la consigna “toma tres acordes y arma tu grupo”.
Rápidos y furiosos
Pandemia
Un proyecto antimusical llevado a la práctica, como Sociedad
La epidemia y el tiempode Mierda,/tenía
inminente sentido
Guillermo desde la visceralidad, que implica la brevedad
Nugent
en la duración del fenómeno. En los países del tercer mundo, el tránsito de la adolescencia a la juventud implica, en los sectores
La Cultura
populares, asumir responsabilidades decentradas
clave, la Sobrevivencia, las Epidemias
en la implacable y lapor
lucha Historia / Marcos Cueto
la sobrevivencia. “Eres cholo y de barrio, si no
trabajas no comes. Eres cholo y de barrio, si ¿Lo
no temejor
educas ni preparas, el mundo laboral y el desempleo te devorarán de un bocado.
que tenemos? / Giovanna Peñaflor
Eres cholo y de barrio, si juegas a romantizar todas las putas drogas, amanecerás muerto y meado por los perros callejeros, mientras
Privados
los pastrulos pitucos van derechito a la clínica de salud / Carlos
de desintoxicación, Bardález
pagada por sudelviejo…”,
Águila puntualiza Riqi.

El epicentro de la adolescencia solo dura dos veranos, al igual que el esplendor del rock subte y los movimientos contraculturales.
Una noche brumosa de mayo ¿Estamos ya en
de 1987, el la Gran(convertido
grupo Depresión capitalista del Siglo
en un tridente) XXI? / nunca
decidió Humberto
másCampodónico
volver a tocar. S de M había cumplido
su rol social y antiestético tras un concierto en la Plaza Municipal de San Juan de Miraflores, al sur de la ciudad. Los muchachos que
hacían ruido en el callejón bajaron del estrado con serenidad y en silencio. Casi sin hablar. Como la melancolía intrínseca del último
día de clases en la secundaria. "Éramos nosotras" / Aída García Naranjo Morales

Y créanme gente, esa noche había nacido la leyenda de Sociedad de Mierda: la banda más radical sobre la faz de la tierra.8 Todo fue
El aprendizaje
una catarsis, algo extraordinario, un acto de los años
de amor y también difíciles
de odio / Ana María Guerrero
colectivo.
Entrevista
1980-2020
** Durante su adolescencia el autor formó parte de los grupos de Rock Subterráneo Sociedad de Mierda (“baterista”), Excomulgados
Guerra,
y Venganza (voz). Ejerció el periodismo en pacificación y conflictividad
diferentes medios en el Perú /en
de comunicación Carmen Ilizarbe
los años 90, pero el desempleo, la pobreza y la
pérdida de derechos lo obligaron a emigrar –al igual que más de 3 millones de peruanos- durante la dictadura de Alberto Fujimori.
Reside en Barcelona hace dos décadas**


1. Declaración tomada del Facebook de Alfredo Márquez (2017), amigo de los S de M antes de la Movida Subterránea.
2. Julián Hernández: “No hay nada sagrado, se puede hacer de todo con humor». En: Pliego Suelto, 12.09.2015 http://www.pliegosuelto.com/?p=17240 
3. Ver ’S de M - disco completo’ en el canal de Youtube del sello Rock Svb Discos (7’,30-9’,00) https://www.youtube.com/watch?v=X1AB7JkX35w
Presentación
4. Entrevista publicada en el periódico Mundo Hispano (Barcelona), edición de agosto de 2004.
5. Denominación que usaban los productores y disc-jockeys para referirse a la chicha, convertida a mediados de los años 80 en un circuito de negocios rentables.
6. En el fanzine KTZ. Diciembre de 2017
Pandemia
7. La frase corresponde a la viñeta del fanzine inglés Sideburns, publicado en enero de 1977, en plena efervescencia del punk inglés.
La epidemia
8. El fenómeno Sociedad de Mierda es tratado en libros y ely revolución:
como ‘Pank tiempo inminente / Guillermo
7 interpretaciones de la Nugent
realidad subterránea’ de Shane Greene (Peso Pluma, 2017);
‘Desborde Subterráneo. 1983-1992’ de Fabiola Bazo (Instituto de Arte Contemporáneo, 2017); ‘Se acabó el show. 1985, el estallido del Rock Subterráneo’ de Carlos
LalaCultura
Torres Rotondo (Mutante, 2012) y en de la Sobrevivencia,
novela ‘Generación cochebomba,las Epidemias
de Martín Roldány Ruiz
la Historia / Marcos
(Autoedición, Perú,Cueto
2007; Pepitas de calabaza, España, 2015).
Entrevista
1980-2020

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Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020

Los pensamientos malos Del enigma a la gran narrativa / José Luis Renique
CÉSAR JUMPA CORREA

Escritor y fotógrafo. Lingüista por la Pontificia Universidad Católica del Perú y Máster de fotografía documental por el Centro de la Imagen. Su más reciente
publicación es el fotolibro "Peregrinos del Vacío"

Presentación
1 Pandemia

Mi tía pasa la cuarentena sola, encerrada en un departamento pequeño. A su edad ya no tiene necesidades económicas ni
obligaciones, tiene buenos ahorros y sus hijos
La Cultura de la viven ya con sus
Sobrevivencia, laspropias
Epidemiasfamilias. Desde/hace
y la Historia unaCueto
Marcos semana ha empezado a enviarme
mensajes al whatsapp, sin texto ni nada. Son solo videos y fotos sueltas del recuerdo, de nosotros de bebés, de niños, de adultos. Con
ella, con mi madre, con los abuelos (que ya no están). No sé si su combustible en el encierro es o no es la nostalgia, o si está armando
un panteón personal del que poco a poco espera formar
Privados parte./ Me
de salud la imagino
Carlos Bardálezen delsu sala de madera con muebles forrados, envuelta
Águila
entre fotos y papeles viejos como una oruga que moldea su capullo, esperando emerger como otra cosa. Tal vez es ese el origen de su
calma. La certeza de que, sin importar lo que pase, ella ascenderá al nivel más trascendente del que tenemos testimonio: se convertirá
a sí misma en un recuerdo. No encuentro
¿Estamos ya en lasentido en esa lógica,
Gran Depresión pero del
capitalista tampoco motivos
Siglo XXI? para juzgarla.
/ Humberto Al final, todos tenemos nuestras
Campodónico
propias tácticas de lucha contra el miedo. Aun no descubro las mías.
¿A qué miedo me refiero? Así como ciertas"Éramos

enfermedades
nosotras"exigen
/ Aídadietas
García deNaranjo
verduras aburridas y nada de frituras, el miedo me han
Morales
enseñado a regular mi consumo de malas noticias. La ansiedad. Aquellos que lo saben, lo saben, y para aquellos que no, pueden
buscar la explicación en otro lado. Solo les puedo decir que no es algo controlable y racional. Algunos engranajes del cerebro que no
comprendemos del todo desencadenanEl enaprendizaje
el cuerpo reacciones
de los añosque normalmente
difíciles / Ana María seGuerrero
dan ante el peligro, aunque en realidad ese
peligro no exista. De pronto tu cuerpo se enfría, tu cabeza se pone ligera, el pecho te duele, sientes que flotas pero no de la manera
bonita. En mi caso, la garganta arde. No se necesita de un peligro Entrevista
real e inmediato para desencadenar la reacción, basta con una
sospecha
Gastónque se transforma
Garatea: “Creo conen pronóstico.
miedo Cosas
que puede que una
resurgir pueden sonarcomo
violencia medioen tontas como
el tiempo el avance
de Sendero si del odio
no se en la sociedad,
cambian o quedede
las estructuras
pronto alguien que te importa te cuente que la pobreza
barriga le duele. También
y desigualdad” puede
/ Carlos ser la perspectiva de un fracaso laboral o mirarte de
Noriega
lejos en el espejo y acercarte poco a poco, y al acercarte no reconocer al que ves ahí. Empiezas a ver un patrón: el pasado es la calma,
1980-2020
el futuro es la incertidumbre. A nadie le gusta convertirse en promesa rota.
La búsqueda de una cura para el miedo me llevó a cruzar dos historias del pasado lejano. Una de ellas es una leyenda y la otra podría
llegar a serlo. Cuando el danzante de tijeras Cirilo Inca se acercó a la cascada de su pueblo, buscó al diablo detrás de la cortina de agua
para ofrecerle su alma en pacto. A El
cambio recibiría
senderismo: un el don de impostado
maoísmo piernas para vencerAdrianzén
/ Alberto a cualquier oponente mortal. El demonio pidió un
Merino
plazo para cobrarse la deuda. “Tantos años como granos cargo en mi puño” respondió el danzante y el diablo asintió. Entonces Cirilo 
completó su engaño al abrir los dedos, pues no cayeron algunos granos de maíz, si no cientos de diminutos granos de quinua que se
esparcieron por el agua, cada uno un año por contar. Cuando terminaran de transcurrir todos los granos Cirilo ya llevaría varias
generaciones muerto y su alma estaría segura en el cielo. 
Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020

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Foto: Del post “How to Cook Perfect Quinoa on the Stove” en themom100.com
La otra historia es real o pudo serlo. Sucedió en las montañas hace unas seis décadas, en el pueblo de Pampas. La bisabuela M
encontró a mi madre sentada en el patio, aburrida o pensando. Lo cual, para una niña de campo en ese siglo, era lo mismo que perder 
el tiempo. Entonces, con sus dedos largos y flacos, la bisabuela tomó un puñado de quinua de la cocina, el mismo puñado de quinua
de innumerables granos con el que Cirilo Inca, no muy lejosPresentación
de ahí, engañó al diablo, y lo lanzó al suelo frente a mi madre. Las
pequeñas bolitas blancas rodaron y se metieron en cada rincón, debajo de cada mueble, al lado de cada retrato de la sala, a los pies de
cada planta del jardín. “Ahora recógelos” le ordenó,Una pandemia, muchas
imponiéndole crisis
sin querer un pacto que no solo se llevaría su alma si no la de
muchos de sus descendientes “la ociosidad trae los malos pensamientos”
Pandemia
le dijo, y la dejó buscando en el suelo.
Entrevista
1980-2020

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Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020

Foto: Del post “How to: Stove-top quinoa” en bestversionvegan.com
La historia de la bisabuela llegó hasta mí a la misma edad que a mi madre. Desde siempre la moraleja parecía bastante clara, una

trinidad que se contenía en sí misma: la ociosidad era el mal, la salvación era el trabajo, los malos pensamientos (aquellos que traían
la ansiedad), el pecado. Los granos de la bisabuela M habían rodado en el tiempo hasta mi propia cocina y con ellos la culpa y la
vergüenza de ser un vago. La otra historia, la de Cirilo Inca, la descubrí mucho tiempo después, mientras investigaba sobre la danza 
para un proyecto inconcluso. Para entonces ya no me asustaba el pecado de los malos pensamientos. Desde mi propia hubris (otro
pecado) lo veía todo como parte de una filosofía caduca. Luego, aun antes de que empezara la cuarentena (y con ella la ociosidad)
Presentación
varias muertes en la familia me hicieron replantearme las cosas como quien revisa sus deudas. Las viejas historias influyen en
nosotros más de lo que creemos, modelan nuestrasUna pandemia,
fantasías muchas
y nuestras crisis modelan la realidad. El tiempo nos había cambiado
fantasías
y, detrás de la cortina de agua, el demonio se asomaba a cobrar sus antiguos pactos.
Pandemia
2 La epidemia y el tiempo inminente / Guillermo Nugent

Una forma muy cuestionable y poco efectiva de luchar contra el miedo es hablar con gente que lo sufre más que uno, aunque sea de
manera casual. Se supone que eso pone las cosas¿Lo mejor Mi /amigo
que tenemos?
en perspectiva. Giovanna Peñaflor
J, por ejemplo no la estaba pasando bien. Cuando le dije
que por qué no tiraba un puñado de quinua Privados
al suelo ydelosalud
recogía, se rióBardález
/ Carlos en mi cara. Es un decir. Se hubiera reído si estuviéramos cara a
del Águila
cara. Primero porque no había cómo conseguir quinua en el mercado en esos días. La gente había empezado a acaparar para un
encierro largo y los granos eran lo primero en¡Más gráficos por
desaparecer. favor! / Joaquín
Segundo, Yrivarren
porque cuando estaba bien él se reía de todo, y eso era una
buena señal. Hasta le conté la historia del danzante y la historia de la abuela, de la ociosidad y los malos pensamientos, de cómo
engañar al demonio utilizando el paso del tiempo y el trabajo vacío.
Entrevista
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Pandemia
Entrevista
1980-2020

Captura Whatsapp del autor
Viniendo de cualquier extraño hubiera descartado esas frases como aspectos de una pose. Pero conozco a J desde hace tiempo. Si el
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sufrimiento fuera belleza entonces su nivel de ansiedad y pánico podrían considerarse sublimes. Hubo en el pasado largos periodos
de tristeza en los que desaparecía del mapa. Meses sin que nadie pudiera ubicarlo en este mundo o en el otro. Luego, sin decir mucho,
emergía en algún tipo de frenesí creativo. El ciclo se había cumplido varias veces. Durante la cuarentena le hablaba cada ciertos días
solo para verificar si aún estaba.
Presentación
“ahora es terrible”
“a veces duermo a veces no” Pandemia

“tengo ataques de ansiedad terribles en La
cualquier momento”
“soy yo el que hace las compras de la casa y soy yo el que tiende la ropa. uno para salir a distraerme y el otro para subirme al techo
y gritar a mis anchas”
“me puse a llorar, escuché una canción que no escuchaba hace mucho mucho tiempo y me quebré”
“la novia se estaba bañando y pudeyareponerme

¿Estamos antes de que
en la Gran Depresión se me notara”
capitalista del Siglo XXI? / Humberto Campodónico

"y en realidad he vivido mucho tiempo rodeado de gente a la que le haría daño (la entristecería) verme así”
Ambos pasábamos el tiempo con miedos distintos. El mío era que algo le pasara a mis amigos, y el suyo era que los demás temieran
por él. Lo primero es incierto y lo segundo es inevitable. Es un callejón sin salida. Hablar con otras personas no ha funcionado.
Entrevista
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Entrevista
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Captura Whatsapp del autor
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No respondí a su pregunta, pero el texto no iba bien. Algunas cosas no conectaban. Otras no parecían del todo relevantes. Hay una
contradicción fundamental muy molesta, aunque sólo la encuentras si lees varias veces. El texto es, en sí mismo, un mal presagio. 
Dentro de 20 años te preguntarán qué hiciste durante la gran plaga del 2020, ese evento que marcó el verdadero inicio del siglo XXI y
cambió para siempre el balance de poder en el mundo y la respuesta será: este texto. Mientras la historia te pasaba por la ventana,
Presentación
hiciste un texto, aprendiste a fabricar tus propios fideos, hiciste pan, sentiste culpa por tener miedo y tuviste miedo. Mucho miedo.
No necesariamente en ese orden. También nos sometimos Una pandemia, muchas
a estándares crisis
irreales.
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Entrevista
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Pandemia
Entrevista
1980-2020

Captura Messenger de la editora
Cuando apenas empezaba la crisis y aún quedaba un poco de optimismo empezó a circular en la red un meme que hablaba de Isaac 
Newton. Decía que el año 1666 Newton escapó de la peste bubónica en Londres para refugiarse en el campo. Que ahí, sentado bajo un
árbol, vio caer una manzana y le fue revelada una de las leyes del universo: la gravitación universal. Luego descubrió que la luz se
compone de colores. Ambos descubrimientos cambiaron al mundo futuro tanto como la peste misma, en una situación no muy 
distinta a la que vivimos ahora. ¿Qué hiciste con tu cuarentena? Este texto. Tal vez solo queda perderle el miedo a la irrelevancia,
aceptar que nuestro propio tiempo no nos pertenece y que tampoco podemos tomar confort en las viejas historias. Creo que hay un
Presentación
puñado de quinua en la cocina, pero nadie con quién hacer un pacto. Habrá que ponerse a escribir.
Pandemia
Entrevista
1980-2020

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Presentación
Pandemia

Foto: UCAL
Entrevista
Sobre “Lima en concreto, una historia
pobreza en/ Carlos
y desigualdad” transformación…”,
Noriega de Yuri Gómez
1980-2020
FRANKLIN VELARDE Guerra, pacificación y conflictividad en el Perú / Carmen Ilizarbe
Sociólogo por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Máster en Estudios Urbanos por FLACSO.


Escribo esta reseña en medio de una cuarentena obligatoria, calles desiertas y una Lima irreconocible. La crisis mundial por la
pandemia de coronavirus ha puesto a prueba no sólo los sistemas de atención médica sino los servicios urbanos en general. Crisis 
similares, siglos atrás, como el cólera o la tuberculosis, dieron forma al urbanismo y planificación moderna. Es que, finalmente, las
ciudades son la superposición de capas de historia, intervenciones físicas y decisiones políticas.
Presentación
Una
Y es justamente esto, lo que Yuri Gómez nos invita a pandemia,
conocer muchas
a partir de las crisis
políticas y obras públicas estatales que dieron forma a
Lima, muchas veces representando más los proyectos y visiones personales de los gobernantes, que una planificación integral de la
Pandemia
ciudad.
Lima en Concreto, una historia La
enCultura
Transformación. Obras públicas,
de la Sobrevivencia, modernización
las Epidemias urbana
y la Historia y segregación
/ Marcos Cueto espacial (1821 - 1968) en sus
tres capítulos, nos sumerge en un camino lleno de hechos históricos, personajes políticos, obras públicas y diferentes momentos de
¿Loalgunos
las ideas urbanas. En esta reseña se mencionan mejor que tenemos?
aspectos / Giovanna
resaltantes delPeñaflor
texto.
Orden y Ornato
Los primeros años de nuestra República

¿Estamos estuvieron
ya en la llenos capitalista
Gran Depresión de luchas del
políticas y crisis
Siglo XXI? económicas.
/ Humberto Cincuenta y siete presidentes, y
Campodónico
cinco constituciones en menos de cuarenta años, no ayudaron a consolidar instituciones que se hicieran cargo de la gestión de las
La urbanización
ciudades. Acumulación de basura en las calles, una colosal muralla/ruinosa
reversible Mario Zolezzi Chocano
y sucia, caminos destrozados, malhechores y
contrabandistas rondando sin mayor control, es lo nosotras"
"Éramos que le heredan
/ Aída las guerras
García de independencia
Naranjo Morales a Lima, y será el inicio del camino por
donde el autor nos conducirá en este libro.
Décadas más tarde (1840) esta situación
El empezará
aprendizajea de
cambiar. Eldifíciles
los años apogeo/ comercial
Ana Maríadel guano dará un nuevo impulso a la generación
Guerrero
de empleo, comercio y la construcción de obras públicas, que tendrá como misión ordenar, embellecer y renovar la apariencia de la
Entrevista
descuidada ciudad. El cobre y el mármol, representarán la memoria, valores y estética republicana. Alrededor de estos nuevos
espacios
Gastóndelimitados y remozados
Garatea: “Creo con miedocon
quejarrones, pilas yuna
puede resurgir estatuas decomo
violencia los recientes héroes,
en el tiempo fueron surgiendo
de Sendero bancos,
si no se cambian lasoficinas de aduanas,
estructuras de
comercios y ministerios. pobreza y desigualdad” / Carlos Noriega
1980-2020
La aparición del ferrocarril o el alumbrado a gas, dará inicio a nueva dinámica y vida nocturna citadina. Sin embargo, estos proyectos
decorativos y de infraestructura urbana, operaron
Guerra, de forma
pacificación aislada y en
y conflictividad para beneficio
el Perú de una
/ Carmen élite ignorando por completo la
Ilizarbe
conformación multiétnica y agraria del país.
Atrapados entre el adorno y el orden, “el buen gusto”

El senderismo: y “la decencia”,
un maoísmo impostadolas/ Alberto
mujeresAdrianzén
y habitantes más pobres se verán expulsados o
Merino
estereotipados de bárbaros, vagos e inmorales. Es decir, más que una planificación de la ciudad, existió el reordenamiento asimétrico
de espacios y relaciones sociales.
La demolición de la muralla (1868) y obras públicas como el Monumento de Dos de Mayo, la Facultad de Medicina de la Universidad
Nacional Mayor de San Marcos o la Penitenciaría de Lima, irán reemplazando a las iglesias en el paisaje urbano y darán paso a otra 
etapa: la expansión de Lima fuera de sus antiguas murallas.
Presentación
Higiene y Moral
El derrumbe de la muralla posibilitó la implementación de losPandemia

primeros paseos y ensanches viales, como las avenidas Alfonso Ugarte
y 9 de Diciembre (o Paseo Colón, por su carácter peatonal), que buscaron articular e incentivar la urbanización de las zonas aledañas
a Lima. Es así como el asfaltado de callesLa epidemia y el tiempo
y construcción inminente
de avenidas, / Guillermo
fueron nuevos Nugent
dispositivos urbanos por los cuales los gobiernos
buscaron modernizar, articularLay consolidar la Sobrevivencia,
Cultura de la Lima. las Epidemias y la Historia / Marcos Cueto
En estos procesos toman importancia principios ¿Lo mejor que tenemos?

higienistas, / Giovanna
que buscaron Peñaflor
el reordenamiento del espacio social y físico, a partir de
criterios sanitarios y de bienestar. Al igual que la ciudad,
Privados la vivienda
de salud / CarlosyBardález
sus condiciones sanitarias fueron evaluadas para lidiar con
del Águila
condiciones de hacinamiento y pobreza. A partir de iniciativas municipales como el Instituto Municipal de Higiene (1903), se
¡Más gráficos
sugirieron prácticas y detalles constructivos como el uso depor favor! / al
pinturas Joaquín
óleo y Yrivarren
ángulos curvos de las paredes y techos, para una mejor
limpieza; la asignación de¿Estamos
funcionesyaespecíficas
en la Gran para cada habitación;
Depresión capitalista dellaSiglo
instalación obligatoria
XXI? / Humberto de lavamanos, sanitarios y desagüe; e
Campodónico
incluso la necesidad de muebles como roperos, cómodas o gavetas para mejorar condiciones de almacenaje de ropa y comida.
Sin embargo, la relación entre habitabilidad y precariedad,
"Éramos nosotras"pocas
/ Aídaveces
Garcíafue vinculada
Naranjo con condiciones de clase o acceso a la vivienda
Morales
sino que se asociaron a costumbres, hábitos, género, procedencia y la “condición moral” de sus habitantes; perpetuando estereotipos
COVID-19:
basados en el estigma, racismo, Comunidad
machismo nacional o muerte de otra oportunidad / Santiago Pedraglio
y clasismo.
Progreso y desborde popular
Entrevista
No Gastón
pasará Garatea:
mucho tiempo para
“Creo con que la
miedo quevivienda se posicione
puede resurgir dentro como
una violencia de la agenda política
en el tiempo como parte
de Sendero si node
selas demandas
cambian de la clasede
las estructuras
trabajadora. Convertida en una obligación del Estado,
pobreza fue abordada desde
y desigualdad” distintos
/ Carlos Noriegaproyectos siendo el “edificio” representado por las
Unidades Vecinales, la principal estrategia de densificación y dotación de vivienda obrera. La idea fue generar un punto de equilibrio
1980-2020
entre los espacios comunes y la vivienda colectiva, aprovechando la escala humana y las redes de cooperación del barrio.
Sin embargo, si bien las unidades vecinales fueron una respuesta pública a la demanda de vivienda, fueron insuficientes para atender
la demanda de los sectores más vulnerables de la población. La barriada, entonces, continuó siendo una estrategia importante -y cada
vez más masiva- de acceder al suelo. Frente a esteuncontexto
El senderismo: maoísmolaimpostado
Comisión/de la Reforma
Alberto Agraria
Adrianzén y la Vivienda (1956) ayudó a delinear el
Merino
rol y relación del Estado con la autoconstrucción del hábitat urbano creando las Urbanizaciones Populares de Interés Social. Es decir,
barriadas asistidas urbanísticamente a partir de la delimitación de espacios y dotación de servicios básicos, donde los habitantes se
encargarían de auto edificar la vivienda progresivamente. Como lo define el autor, la ciudad se construye, a partir de este momento, a
dos velocidades. Velocidades, estrategias y contextos socio espaciales que marcarán el debate urbano en el país en las siguientes 
décadas.
Presentación
Gómez crea una narrativa urbanística sobre la producción social del espacio en Lima y se pregunta: ¿quiénes han tomado las
Una pandemia,
decisiones que han construido nuestra ciudad?. Pregunta muchas crisis
que inevitablemente nos hace pensar en los retos y posibilidades que
tenemos por delante. Pandemia

Lima en concreto, una historia en transformación. Obras públicas, modernización urbana y segregación espacial
Privados
(1821 - 1968), de Yuri Gómez. Fondo Editorial 2020 / Carlos Bardález del Águila
de salud
UCAL,
Entrevista
1980-2020

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Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020
El senderismo: un maoísmo impostado / Alberto Adrianzén Merino Fotografía: Gustavo Riofrío

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Sobre “El espía del Inca”, de Rafael Dumett
LENIN HEREDIA MIMBELA

Narrador. Bachiller en Literatura y Magíster en Escritura Creativa por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. 
Presentación
Pandemia

La ficción narrativa ha sido siempre un espacio privilegiado para imaginar la nación, para construir o discutir, por ejemplo, una
posible identidad peruana. Si bien en ellode
La Cultura destacan con frecuencia
la Sobrevivencia, textos cercanos
las Epidemias en el
y la Historia tiempo,Cueto
/ Marcos como las novelas de Arguedas o
Vargas Llosa, propias del siglo XX, no se trata de un fenómeno reciente.
Desde inicios del siglo XVII, con las denominadas crónicas

Privados mestizas
de salud / CarlosoBardález
andinas,del
como los Comentarios Reales de Garcilaso (1609) o la
Águila
Nueva Corónica de Guaman Poma (culminada probablemente hacia 1615), es posible identificar ciertas obras, sin duda ambiciosas,
que no solo presentan la historia o anécdotas de un personaje, sino también proponen una visión amplia del país, ya sea por los
puntos de vista que asumen, los tiempos
¿Estamos que
ya en la abarcan,
Gran o alguna
Depresión otra cualidad
capitalista estética.
del Siglo XXI? Esta literatura,
/ Humberto más allá de su potencia artística
Campodónico
particular, permite reconstruir -o extraer de ella- un modelo de coexistencia nacional.
El espía del inca, novela de Rafael Dumett"Éramos

(Lima, 1963), se filia
nosotras" conGarcía
/ Aída naturalidad a Morales
Naranjo esta tradición. Su temática, su vastedad técnica, la
profunda labor de investigación que la sostiene, han merecido un interés creciente por parte de los lectores. Entre otros méritos, es
acaso una lectura provechosa, fecunda, desde el siglo XXI, de las mencionadas crónicas. A través de la ficcionalización de un evento
crucial de la historia peruana, como la captura y muerte
El aprendizaje de años
de los Atahualpa,
difícilesestimula la reflexión
/ Ana María Guerreroacerca del país que desde entonces -y
sobre este hecho- se ha construido. En ese sentido, resulta novedoso el punto de vista que esta obra privilegia: imagina una totalidad
Entrevista
no desde el poder central incaico ni desde los grupos señoriales beneficiados, sino desde las regiones o márgenes, desde la
sensibilidad de los numerosos
Gastón Garatea: grupos
“Creo con miedo queétnicos
puede prehispánicos.
resurgir una violencia como en el tiempo de Sendero si no se cambian las estructuras de
La trayectoria de Dumett, hijo de padres ayacuchanos, egresado de Lingüística de la Universidad Católica del Perú, es variada. Hasta
1980-2020
antes de esta novela, era conocido sobre todo por su trabajo dramatúrgico -AM/FM (1985) o Números reales (1991). En este ámbito,
en 2018, ganó el primer premio del Guerra, pacificación
Centro Cultural y conflictividad
Británico en el Perú
por Camasca, / Carmen
pieza teatralIlizarbe
hermanada sin duda con El espía del inca en
tanto presentan como protagonista al mismo Atahualpa en su último año de vida. Por otra parte, en Estados Unidos, donde reside en
la actualidad, Dumett trabajó también en el guión del largometraje Both (2005). De hecho, el autor ha mencionado, en diversas
El senderismo:
entrevistas, que inició la escritura de esta novela untrasmaoísmo
culminar impostado / Alberto
la producción de Adrianzén
la película.Merino
Esta variedad de registros frecuentada no
es, por cierto, gratuita. Por el contrario, se pone de manifiesto en esta primera novela.

La escritura de El espía del inca, esquiva a cualquier prisa juvenil, tomó diez largos años. Según su autor, nació por un genuino
interés personal de ahondar en algunos de los muchos personajes complejos que habitan la historia peruana -como Felipillo- y que no 
cuentan, hasta ahora, con una versión del mismo calibre en el imaginario literario. Por lo demás, fue también la primera novela
peruana publicada íntegramente en digital (LaMula Publicaciones, 2012). Esto se debió a que ninguna casa editora aceptó publicarla,
Presentación
quizá por cuestiones intrínsecas a la novela –su extensión, el ritmo lento de sus primeras páginas- o quizá por razones específicas del
Unahacia
mercado –la indiferencia de las editoriales extranjeras pandemia, muchaso,crisis
su temática, como sostiene el autor, cierto racismo por parte de las
editoriales peruanas.1 No obstante, esta primera versión en e-book captó a un grupo reducido pero fiel de lectores. Uno de ellos fue
Pandemia
Esteban Quiroz, quien la editó en su versión de papel bajo el sello Lluvia Editores. Hasta el momento, la novela cuenta con cuatro
La epidemia
ediciones y varias reimpresiones, muy exitosas y el tiempo inminente / Guillermo Nugent
en librerías.
En líneas generales, El espía del inca se ubica en un momento fundacional de la historia peruana -la captura de Atahualpa y su
posterior ajusticiamiento por parte de Pizarro ¿Lo mejor
y los que tenemos?
soldados / Giovanna
españoles-, un tema Peñaflor
abordado en innumerables ocasiones desde el
discurso histórico. No obstante, la ficción dePrivados
Dumettde se salud
desmarca de este,
/ Carlos o dedel
Bardález lasÁguila
crónicas que la inspiran, al crear una trama
original, hipotética, estrictamente literaria: el desarrollo, paso a paso, de un plan para rescatar y liberar al inca. Para llevar a cabo esta
misión, más allá del concurso y liderazgo de los ¡Más gráficos fieles,
generales por favor!
como/ Joaquín Yrivarreno Challco Chima, se convoca a un personaje
Cusi Yupanqui
particular, el espía del título: Oscollo
¿Estamos ya Huaraca,
en la Granhombre
Depresiónchanca de origen
capitalista campesino,
del Siglo natural de
XXI? / Humberto Apcara, de donde es arrancado en la
Campodónico
infancia, para ser formado en Cusco en las artes del espionaje, debido a que posee el don para “contar de un vistazo”. El autor siembra
de intrigas y misterios en cada uno de sus La urbanización reversible / Mario Zolezzi Chocano
pasos.
En cuanto a su estructura, la novela sigue la forma de un quipu gigante, con lo cual cada capítulo corresponde a una “serie de
cuerdas” de distinto color. Se COVID-19:
trata de Comunidad nacional
dieciséis series que ocuentan
muerte dos
de otra oportunidad
historias / Santiago
en paralelo. Las Pedraglio
ochos impares refieren el “Presente”
de la trama: la convocatoria del espía para cumplir sudeúltima
El aprendizaje misión,
los años la inserción
difíciles / Ana María enGuerrero
Cajamarca, cada empeño por ejecutar el plan y
facilitar la fuga, el fracaso final. También en esta parte, se reconstruye el pasado de los personajes de origen español -sus principales
Entrevista
viajes, el contacto con las nuevas tierras- y de los hombres y mujeres de distinto origen étnico que, por circunstancias diversas, los
rodean o acompañan.
Gastón Porcon
Garatea: “Creo su miedo
parte, que
las siete
puedepares narran
resurgir una el “Pasado”,
violencia como esen
decir, los sucesos
el tiempo fundamentales
de Sendero en la vida
si no se cambian de Oscollode
las estructuras que lo
llevaron hasta esta situación: la adquisición de pobreza
su don en plena infancia,
y desigualdad” el traslado
/ Carlos Noriega a Cusco, el impacto de lo culturalmente nuevo, su
adaptación, sus dudas, su aprendizaje emocional, sexual e incluso sentimental, la primera misión.
1980-2020
La décimosexta serie se ubica treinta años después

Guerra, de los
pacificación sucesos de Cajamarca
y conflictividad en el Perú /yCarmen
es la única referida al “Futuro”. Su objetivo consiste
Ilizarbe
en presentar, quizá como balance, la vejez y muerte del protagonista. De esta forma, en una estrategia típica de la novela total, a cuya
estética sin duda se adhiere, la narración abarca la totalidad de su existencia. No es este recurso el único propio de la narrativa
occidental. Dumett incluye, además, a modo de cierre,
El senderismo: un texto
un maoísmo ficticio bajo
impostado la forma
/ Alberto de artículo
Adrianzén Merino académico (“Un quipu gigante
hallado en una chullpa”), escrito por un tal Umberto Miccelli de la Universidad de Bolonia, que da luces sobre el hallazgo, en 2008, 
la cancelación del pasado reciente / Mijail Mitrovic
del quipu que contiene esta historia. Sendero
Se trata,ypor cierto, de un giro equivalente a la técnica del descubrimiento de manuscrito, usado
en ficciones como El nombre de la rosa de Umberto Eco, a quien parece rendir homenaje. El volumen se cierra con una sección de
Agradecimientos y un exhaustivo glosario de “palabras indígenas” y otro de “palabras en español de inicios del siglo XVI” utilizadas 
en algunos capítulos.
Presentación
Para presentar todo este material narrativo, y dotarlo de verosimilitud y atractivo, el autor usa diversos recursos. Por ejemplo, resulta
Una pandemia,
estimulante la reconstrucción detallada, casi maniática, muchas crisis
de la vida cotidiana durante el incanato: la vestimenta, la educación, la vida
sexual, las costumbres religiosas, etc. Toda aquella información ya conocida sobre el mundo prehispánico se integra de modo
Pandemia
funcional a las necesidades de la trama. En ese sentido, los personajes resultan convincentes en su vida interior y en sus acciones,
muy humanos en sus virtudes y miserias.LaDos epidemia y elcon
destacan tiempo inminente
nitidez. / Guillermo
Uno de ellos, porNugent
supuesto, Atahualpa, un hombre curioso,
inteligente, y a la vez un señorito
Laenvanecido
Cultura de laque no autorizalas
Sobrevivencia, nunca, sino cuando
Epidemias ya es/demasiado
y la Historia tarde, su propio rescate; un sujeto
Marcos Cueto
que es valiente y cruel con quien no corresponde, y temeroso o pusilánime con quienes debería mostrar arrojo.
Sin duda el otro personaje importante, por muchas
Privadosrazones,
de saludes el espía
/ Carlos que cambia
Bardález de nombre, pieza clave del frustrado rescate. Este
del Águila
hombre, en cuanto sale de su tierra y se inserta al sistema imperial incaico, parece perder su identidad: pasa de llamarse Yumpacha
¡Más gráficos
(en Apcara, durante su infancia) a Oscollo Huaraca por favor!
(en Cusco, / Joaquín
durante Yrivarrenluego Salango (en Colonche, en una misión de
su formación),
defensa del imperio) y finalmente
¿EstamosPedro Anco
ya en la Gran(otra vez en capitalista
Depresión Apcara, yadelenSiglo
la vejez).
XXI? /¿No es esta Campodónico
Humberto indefinición, esta carencia, una
constante de la historia peruana, un tópico de su narrativa? ¿No resuena en estas páginas el ejemplo de Roberto López, del célebre
cuento “Alienación” de Ribeyro, que termina La urbanización
convertido en reversible / Mario
Bob López Zolezzicumple
en cuanto Chocanosu deseo de integrarse a los Estados Unidos?
El sujeto sin identidad, que es formado para servir al incanato, nunca se une o identifica realmente con la nueva cultura o la nueva
tierra, y esa condición a largo plazo marca sus decisiones.
Esta cercanía con el personaje, la empatía que Oscollo produce en el lector, se debe por cierto a una cuestión técnica, pues la
narración adquiere sobre todo su perspectiva, su rechazo final del poder: no cusqueño sino chanca, no señorial o de panaca sino
campesino. A este punto de vista “provinciano”, el autor suma Entrevista
otros -como el de Felipillo-, con lo cual la historia parece narrarse
desde los desplazados, desde aquellos sujetos que no encuentran nunca su lugar en el imaginario. Por ello, no sorprende que en El
espía del inca exista un claro interés por integrar a numerosos
pobreza grupos/ culturales
y desigualdad” prehispánicos, y que sus historias o mitos sean
Carlos Noriega
narrados desde puntos de vista locales, a veces en primera persona, a veces en tercera: chancas, tallanes, cañaris, jaujas, cajamarcas,
1980-2020 de su entorno más inmediato y en sus relaciones casi siempre
entre otros, presentados desde sus costumbres, con las preocupaciones
conflictivas con el imperio. Esta inclusión
Guerra,de la multiplicidad
pacificación prehispánica,
y conflictividad en un
en el Perú gran fresco
/ Carmen narrativo nacional, es sin duda lo más
Ilizarbe
valioso de la novela.
También a nivel técnico, quizá porEl

lasenderismo:
formación en undiversos
maoísmoregistros
impostadode/ su autor,Adrianzén
Alberto destacanMerino
los giros sorpresivos de la trama, el cierre
preciso de cada episodio, el suspenso, el equilibrio de las tensiones o la resolución efectiva de los misterios, que contagian un ritmo en
Sendero y laotro
ocasiones trepidante a la narración. Asimismo, cancelación
elementodel en el/ éxito
pasado reciente
fundamental Mijailde
Mitrovic
esta ficción es el uso del lenguaje: en español
del siglo XVI cuando se narra desde la perspectiva de los españoles, en español quechuizado cuando se trata de los personajes

indígenas. No obstante, el autor parece manifestar especial predilección por algunos, como Felipillo, o el propio Oscollo, para quienes
reserva el uso personalísimo de un español más actual: con este recurso, el lector siente que son mucho más cercanos al presente. En
definitiva, todos estos aspectos -temáticos y técnicos- construyen una obra potente.
Presentación
En ese sentido, consideramos que Rafael Dumett haUna pandemia,

trazado con esta muchas
novelacrisis
un nuevo mapa del imaginario nacional dentro de la
narrativa peruana, el cual incluye como partes fundamentales, ya no solo a españoles o andinos, sino a esas otras etnias o grupos
Pandemia
culturales prehispánicos que se sentían identificados apenas en la superficie con alguno de ellos. Por lo demás, su inclusión no es de
La epidemia
comparsa, su representación no es esquemática sinoycompleja,
más horizontal Nugent Es decir, para el arte, tan importante y
o democrática.
profunda es la cultura inca como Lala chanca,
Cultura de la
la tallán o la colla.lasAhora
Sobrevivencia, bien, yenlavarias
Epidemias entrevistas,
Historia el autor afirma que sería ideal que
/ Marcos Cueto
sujetos lectores que pertenezcan a estos otros grupos, o se sientan cercanos a ellos, puedan realizar una lectura crítica de la novela,
con el objetivo de verificar cuán representado ¿Lo mejor
o no que tenemos?
se siente / Giovanna
en la misma, lo cualPeñaflor
es sin duda un ejercicio válido. ¿A un sujeto
“provinciano” le es posible ubicarse en el mapa trazado por Dumett? Tomemos por caso el ejemplo de la etnia tallán.
¡Más gráficos
Desde una perspectiva nacional, los tallanes fueron favor! / con
por pueblo
el primer Joaquín Yrivarren
el cual entraron en contacto los españoles, a quienes acogen.
Se desarrollaron en el territorio
¿Estamosdelya
actual
en ladepartamento
Gran Depresiónde Piura. Conformaban
capitalista del Siglo XXI?un conglomerado
/ Humberto de varios grupos humanos que,
Campodónico
como otros, mantenían una relación tensa con el dominio inca, aun cuando poseían cierta autonomía para el culto a sus dioses
La urbanización
(principalmente Walac). A nivel local, contaban reversible
con una casta / Mariodirigentes
de mujeres Zolezzi Chocano
denominadas capullanas. En la novela, los
tallanes están representados por dos personajes: Martinillo, un traductor indígena o lengua, que acompaña a Pizarro en el viaje a
Cajamarca, que realiza mejor trabajo que Felipillo, aunque desaparece en las primeras páginas; e Inti Palla, la concubina oficial de
COVID-19:
Atahualpa durante su cautiverio. Comunidad
A través nacional
de los relatos o muerte de
nocturnos de otra mujer, una/especie
estaoportunidad Santiago
dePedraglio
Sherezade, se conocen ciertos mitos
de la etnia, como aquel del español que perdió la cabeza por una capullana en cuanto ambos grupos humanos entraron en contacto,
relato que se recoge por ejemplo en la crónica de Cieza de León y que Dumett reformula e integra a la novela.
Entrevista
De estos personajes, la que sin duda adquiere mayor relieve es Inti Palla, quien, por ejemplo, motiva que el inca pierda la cabeza y
mande matar a Felipillo. Cuando aparece en la pobreza
historia,y casi siempre /seCarlos
desigualdad” activaNoriega
el campo semántico del “erotismo”. En este caso, cabría
preguntarse si las mujeres tallán, además de bellas, no eran también guerreras, dirigentes, sabias, místicas, y si la exclusión de estos
otros atributos va en desmedro de su valor y del valor que adquiere1980-2020
su pueblo. ¿No se limita acaso la visión de esta etnia norteña? Sin
lugar a dudas la respuesta es positiva. No obstante,
Guerra, habría
pacificación que preguntarse
y conflictividad si ello
en el Perú resta mérito
/ Carmen a la novela. En ese caso específico, la
Ilizarbe
respuesta es negativa, pues el autor integra el material de forma adecuada dentro de la narración. ¿Qué sucede entonces? En este
punto, creemos que Dumett está planteando Delun
enigma a la solo
reto que granes posible/ responder
narrativa José Luis Renique
desde lo local, a través de nuevos productos
estéticos, de otras novelas que, conElun alto desarrollo
senderismo: técnico,impostado
un maoísmo den su versión de Adrianzén
/ Alberto la historia.Merino


En síntesis, con todo lo mencionado, se puede afirmar que El espía del inca es una novela de lectura ineludible, no solo dentro del
panorama narrativo actual sino también dentro de la tradición peruana, o lo será pronto. Representa un reto, un estímulo, ya no para 
el autor, que cumple con creces el cometido literario, sino para autores más jóvenes, sobre todo aquellos que busquen superarla.
Asimismo, a nivel cultural, muestra un interés muy grande Presentación
por comprender al otro desde la ficción: esta novela sugiere que, de ser
necesario imaginar el país, será imprescindible ampliar el espectro e incluir en el nuevo imaginario nacional a quienes hasta ahora no
Una ambicioso.
lo estuvieron. Se trata, en suma, de la obra de un autor pandemia, muchas crisis buena parte de la imagen que en el futuro se tenga
En ese sentido,
de aquel hecho fundamental de la historia peruana será frutoPandemia
de su lectura. Una novela que, poco a poco, se abre paso y gana lectores,
con absoluta justicia.
Privados
Rafael Dumett. El espía del inca. Lima: Lluvia de salud
Editores, / Carlos
2018, Bardález del Águila
775 pp.

1. Despedir el siglo XX: Una conversación con Rafael Dumett, por Jorge Frisancho. Revista Quehacer, Nº3-Segunda Época.
Entrevista
1980-2020



Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020



"No existe más que la verdad y eso duele"
Presentación
Notas para una relectura de Ludy D, de Roxana Crisólogo
JORGE FRISANCHO
Escritor y periodista Pandemia

Ludy D, libro de Roxana Crisólogo publicado¡Más originalmente
gráficos porenfavor!
2006/ Joaquín
con el sello editorial del Centro Flora Tristán, es un momento
Yrivarren
singular en el curso de la poesía peruana de las últimas dos décadas, uno al que resulta beneficioso volver no solo en busca de
versiones de época sino de¿Estamos ya mirar
formas de en la Gran Depresión
el presente y decapitalista
mirarnosdel él. XXI? / Humberto Campodónico
enSiglo
Sus logros son abundantes. Sin abandonar nunca un registro eminentemente lírico, Crisólogo consigue traer sistemáticamente a la
superficie la valencia social y política de las"Éramos
imágenesnosotras" / Aída García
que construye Naranjo
y de las cosasMorales
que nombra, desplegando para ello sutiles pero
potentes mecanismos formales. Sin dejar
COVID-19: de formular
Comunidad la secuencia
nacional o muerte dedeotra
poemas como una
oportunidad narrativa
/ Santiago biográfica, Crisólogo consigue
Pedraglio
también poner en cuestión la legibilidad del yo de la biografía, y lo hace no como un posicionamiento a partir de la teoría crítica, o no
principalmente así, sino como un resultado El aprendizaje de los material
de la situación años difíciles / Ana que
concreta María Guerrero
origina sus actos de lenguaje y las experiencias que
estos actos exploran. El lenguaje mismo, y por las mismas razones, es puesto en crisis por su sostenida colisión con una realidad
Entrevista
intransigente, y las preguntas más profundas que el libro plantea, en última instancia sin responderlas, son las que emergen de su
Gastón Garatea:
desencuentro. “Creo
Al final, con
esa miedo
crisis delque puede resurgir
lenguaje, una violencia
esa incapacidad como en eles
de respuesta, tiempo de Sendero
una crisis no “delsiSujeto”
tanto como de cierta de
subjetividad específicamente situada (peruana, limeña, limeña-del-arenal —y también, por supuesto, aunque no lo enfatizaré aquí,
femenina) cuya auto-institución en el poema se revela siempre tentativa y fragmentaria.
1980-2020

Es ese irresoluble estado de fragmentación el que, como anoté, politiza las palabras y le resta estabilidad a la narrativa que los textos
sin embargo insisten en intentar; es ese magma el queafinalmente
Del enigma dice lo
la gran narrativa que Luis
/ José de otra forma no puede ser dicho. En suma: al
Renique
formularse como una articulación de esas múltiples crisis simultáneas, al proponerlas como su materia y su condición, esta serie de
poemas pone en movimiento un sentido de su época, que es la de la guerra interna y los primeros años del posconflicto que le siguió.
En la medida en que esas crisis y susSendero
derivas continúan siendo
y la cancelación delcontemporáneas,
pasado reciente / en la medida
Mijail Mitrovicen que esa época aún no ha terminado,

Ludy D nos sigue hablando hoy sin haber perdido ninguna de sus potencias.
**

La primera palabra que sale al encuentro del lector de Ludy D es "yo". Es la primera palabra en el título de la sección inicial del libro.
Ese título dice: “yo quería conocer el mundo” (en minúsculas en el original).
Presentación

La primera palabra del primer verso del primer poema en esa sección inicial es la misma: "yo". Ese verso dice: yo era una niña
(ídem). Pandemia

Así, la entrada a esta serie de 25 poemas Lamayormente breves parecería darse a través de un acto afirmativo de la hablante, un yo que
se muestra, se (pro)nombra y seLahace presente
Cultura en la enunciación,
de la Sobrevivencia, y que en yese
las Epidemias la trámite
Historia /funda la Cueto
Marcos escritura. Casi inevitablemente, el
lector asumirá que quien habla de esa forma es el personaje epónimo del libro; es decir, que ese yo es Ludy D.
Esa impresión es errónea, o en todo caso debe ser matizada:

Privados de salud lo que esa
/ Carlos primeradel
Bardález persona
Águila anuncia al repetirse no es una afirmación de
su presencia sino una ansiedad y una incertidumbre. Esto solo puede saberse (si es que “saber” es aquí el verbo más adecuado) al
término de la lectura, pero lo diré ahora: el terreno al que ese pronombre nos invita es quebradizo, hecho de ambigüedades y
polivalencias, atravesado¿Estamos
de incertidumbres y deDepresión
ya en la Gran vaciamientos. Es, en
capitalista delúltima instancia,
Siglo XXI? imposible
/ Humberto de demarcar. En el momento
Campodónico
mismo en que la escritura parece estar declarando su identidad, ese yo es indecidible.
La imposibilidad de decidir el hablante es "Éramos

un subtexto esencial
nosotras" en Ludy
/ Aída GarcíaD,Naranjo
y uno de sus logros. Crisólogo explora esa brecha, sin
Morales
embargo, no como un gesto teórico a la manera de tanta poesía contemporánea, sino como la experiencia concreta de un sujeto
COVID-19: Comunidad
definido por inscripciones materiales específicas nacional o muerte de
(y con frecuencia, En ese/ejercicio,
otra oportunidad
explícitas). Santiago Pedraglio
su escritura —cuya lógica
fragmentaria conjuga elementos de narrativa biográfica
El aprendizaje y testimonio
de los de/época
años difíciles sin subsumirse
Ana María Guerrero en ellos— adquiere una urgente
potencia estética.
Entrevista
El poema
Gastóninicial del“Creo
Garatea: librocon
expande
miedola que
que parece
puede ser una
resurgir unaafirmación de aquel
violencia como en el “yo” quedeloSendero
tiempo inaugura, situándolo.
si no Estos
se cambian son los primeros
las estructuras de
versos: pobreza y desigualdad” / Carlos Noriega
1980-2020
yo era una niña
mi primer poema retumbaba
en las orejas de mis vecinos El senderismo: un maoísmo impostado / Alberto Adrianzén Merino


como un vendedor callejero
Aquí, la hablante se identifica (aun si metafóricamente) como poeta —es decir, como autora de las palabras que estamos leyendo— y
se ubica en un espacio socializado, marcado por otras presencias. No está sola. Más aún, no está mirando solo hacia adentro ni 
hablándose principalmente a sí misma: les habla a sus vecinos —o al menos, ellos están allí para escucharla— y lo hace en la dirección
de un espacio público, quizá incluso comunitario. Al mismoPresentación
tiempo, el pretérito imperfecto de los verbos, como el del título de la
sección, "yo quería conocer el mundo", propone este ejercicio como una narrativa de eventos e imágenes provenientes de un tiempo
anterior, con una marcada impronta (auto)biográfica.Una pandemia, muchas crisis
Pandemia
Estos dos impulsos, el reconocimiento del paisaje social en el que la hablante se inscribe y la construcción de su voz como un relato
biográfico, definen la primera sección delLalibro.
Ninguno inminente
de ellos / Guillermo
estará exento Nugent
de problematización, sin embargo. Dice este mismo
poema: La Cultura de la Sobrevivencia, las Epidemias y la Historia / Marcos Cueto
si hubiera habido agua para lavar ¿Lo mejor que tenemos? / Giovanna Peñaflor

la melena sedosa del sol
la urdimbre de orfebrería que el deseo

¿Estamos ya enacantonó en plazascapitalista
la Gran Depresión de una existencia inmóvil

(…)
es verdad
no había agua para regar un jardín El aprendizaje de los años difíciles / Ana María Guerrero
Entrevista
el desierto era aquella humanidad
y el polvo pobreza y desigualdad” / Carlos Noriega
1980-2020
que mi madre empuja con la escoba
Varias cosas suceden aquí. La irrupción delDel
pretérito
enigma pluscuamperfecto
a la gran narrativa /(“si
Joséhubiera habido…”) propone una posibilidad incumplida,
Luis Renique
un potencial no realizado: la promesa de aquello que no pudo ser como uno de los contenidos del relato. Más aún, lo que impide el
cumplimiento de esa promesa es laElescasez
material, impostado
la pobreza, / Alberto
descrita Adrianzén
mediante Merino simple (“no había agua”). El
una declaración
estancamiento y la estasis (“una existencia
Senderoinmóvil”) definendel
y la cancelación la situación del hablante
pasado reciente / MijailyMitrovic
su contexto; el desierto, una figura de 
profunda y polivalente carga simbólica situada en claras coordenadas geográficas y sociales, aparece como el paisaje en el que esta
escritura tiene lugar, y adquiere literalidad material en los dos versos finales. En esos versos finales, además, el tiempo verbal vira
nuevamente, ahora hacia el presente indicativo (“mi madre barre…”), y de esa forma desestabiliza, sin cancelarlo, el orden del 
discurso (auto)biográfico establecido apenas unas líneas antes. Repetiré que este es el primer poema de Ludy D, el que abre su
cadena significativa. La sección inicial del libro está dedicada a ahondar estas operaciones, expandiendo el campo de su significación
Presentación
y hurgando en las tensiones que ellas movilizan.
Pandemia

Una de las direcciones en las que esa significación se expande, ahondando en la construcción ambivalente del yo de la narrativa
(auto)biográfica, es hacia el planteamiento de esa misma narrativa como una historia de opciones abiertas, marcadas por la
indefinición y la incertidumbre: ¿Lo mejor que tenemos? / Giovanna Peñaflor

y quisiera ser la virgen que adorna el vello crepuscular
de un acolchonado cuadro
(…) La urbanización reversible / Mario Zolezzi Chocano

y llevarle a los muchachos de la construcción
tapers limpios de comida
(…) Entrevista
mi buena sazón que venderé y revenderé pobreza y desigualdad” / Carlos Noriega
1980-2020
(…)
de algo me servirá ser acomedida o liviana sudar
(…) El senderismo: un maoísmo impostado / Alberto Adrianzén Merino


y luego pensar en los acabados del edificio
cómo terminaré yo

muros sellados y cielos falsos en placa de yeso
Presentación
dónde terminaré yo
En la imaginación de la hablante, la promesa de un futuro socialmente

Pandemia integrado, el deseo de ese futuro, se confronta enseguida con
la incertidumbre sobre su posibilidad, que se enuncia cómo una interrogante sin respuesta. Más aún, contiene la posibilidad de
disolverse en la dirección de una ira nihilista e informe (y abiertamente politizada):
cómo será encontrarse una mañana
de un momento a otro vacía Privados de salud / Carlos Bardález del Águila

(…)
me habían anticipado que me vaya acostumbrando a estos dolores
que de plano va a ser muy difícil "Éramos nosotras" / Aída García Naranjo Morales

que de vez en cuando me va a arrinconar
*a patadas*
Entrevista
una políticamente incorrecta desesperanza
con su hoz y martillo de dientes
1980-2020
y un saludo a la bandera
sin forma Del enigma a la gran narrativa / José Luis Renique

Trabada la visión de su propio futuro, asediada por preguntas sin respuesta y por la brutal ferocidad de aquella "hoz y martillo de
dientes", la hablante de estos textos se figura ya la
Sendero sí cancelación
misma aferrada a
del pasado reciente / Mijail Mitrovic

qué más deseo que el polvo digo yo


el hilo ajado sin sentido que cruzo
Presentación
empantanada y sin remedio
la madeja apurada en los labios gruesos de este arenal que bendigo

Pandemia

Este dato es importante: la hablante, "empantanada y sin remedio", se sitúa aquí en “el hilo sin sentido” del arenal; en otros
momentos se busca a sí misma La "enCultura
la erosión
de lade esta tierra delas
Sobrevivencia, doble piso / ysin
Epidemias la fondo",
Historia /encuentra en “la costa” una "trombosis de
Marcos Cueto
inexactitud", paralela a "sus esteras / de invasión humana", espera llegar a Lima "percibiendo / nada menos que mi cuerpo
condenado / a la inexactitud de la arena". Estos son solo algunas instancias en las que aquella incertidumbre de la narrativa del yo se
revelan parte intrínseca de su paisaje, atravesándolo de salud
Privados de inestabilidades. Parte intrínseca,
/ Carlos Bardález del Águila es decir, de la inscripción geográfica de la
hablante, que es su inscripción social: la inestabilidad, lo indecidible, no es únicamente una condición subjetiva; se forja en el vínculo
del sujeto con su espacio y los caracteriza a ambos. Al cabo, la travesía de la hablante en el relato biográfico cuyos fragmentos
atisbamos en la primera sección
¿Estamosdelyalibro
en laseGran
cierran en el anuncio
Depresión dedel
capitalista unaSiglo
estasis
XXI?final, definitiva:

yo quería conocer el mundo
y llegué a la fábrica
donde comienza el mundo El aprendizaje de los años difíciles / Ana María Guerrero
Entrevista
(…)
ando perdida en algún lugar de la casa pobreza y desigualdad” / Carlos Noriega
1980-2020
es demasiado tarde
tengo el cuerpo lleno de luz Guerra, pacificación y conflictividad en el Perú / Carmen Ilizarbe

tos neblina el gris de la fábrica
se dibuja en aros de bicicleta en el cielo ha pasado

Sendero sobre mí del pasado reciente / Mijail Mitrovic
y la cancelación

soy su cadáver

En estos versos no hay lugar para la proyección de la persona hacia el futuro. No hay deseo; más aún, el deseo fundante de este
cuerpo de poemas, el de "conocer el mundo", se concretiza en un sistema de producción mecanizado, vacío de toda su vitalidad y de
Presentación
sus posibilidades imaginativas. La deshumanización, la transformación de la hablante en "una repetición / una cantera", es su muerte
simbólica —aquí, el sujeto es cadáver. Sin embargo,Una pandemia,
su deseo muchas
persiste. crisis
Páginas más adelante, en el poema que cierra esta sección del
libro, dice: Pandemia
el metal que es el fondo de las cosas La epidemia y el tiempo inminente / Guillermo Nugent

cuando parece que todo ha vuelto
a la normalidad y el empleo Privados de salud / Carlos Bardález del Águila

no se reducirá más que a la forma
de acogotarse sin sentido en un rincón
quiero bailar hasta que no haya aire "Éramos nosotras" / Aída García Naranjo Morales

Significativamente, el deseo que la hablante reafirma en este pasaje tiene un marcado componente estético: no es solo que se trata del
deseo de bailar o el de "verme en un cielo de pájaros",desino
El aprendizaje también
los años que/emerge
difíciles de haber
Ana María percibido "mis cicatrices como un lienzo de
Guerrero
colores / extraños", y de que la música produce una “unción de brazos y piernas” y la "embadurna de incandescente saliva", haciendo
Entrevista
del cuerpo algo distinto a aquello a lo que parecía condenado en "la fábrica". Aun así, lo real es intransigente. No cede:
tocaría esa línea imaginaria que se interna pobreza y desigualdad” / Carlos Noriega
1980-2020
en una roja e impenetrable
carretera Del enigma a la gran narrativa / José Luis Renique

solo que esa lengua se me hace ininteligible

(…)
la aureola aceitosa del pueblo


con el que empiezo a fantasear
Presentación
y cubrir de verde una colina de autos
o era un cementerio de autos Pandemia

o era un cementerio de cosas
no existe más que la verdad y eso duele
La muerte simbólica se ha exteriorizado (“unPrivados

cementerio de cosas”)
de salud / Carlosy Bardález
deja de ser
della condición de la hablante; el deseo se recompone y
Águila
ella ya no es cadáver. Pero este deseo no puede contra lo real, contra las fracturas y los vaciamientos que marcan una biografía en
última instancia imposible. El dolor que resulta de esa comprobación es lo que cierra aquí la travesía del sujeto, otorgándole un nuevo
matiz de sentido a la frase¿Estamos
titular deyalaen
sección.
la GranEl punto decapitalista
Depresión partida fuedella demanda
Siglo XXI? / de "conocer
Humberto el mundo"; el de llegada, tras un
Campodónico
intenso tráfico a través de su condición y su paisaje, es una verdad a la vez absoluta e ininteligible.
** "Éramos nosotras" / Aída García Naranjo Morales

La segunda sección del libro es más breve. Su título, "arrojas tu historia como cáscara de fruta", hace dos comentarios sobre lo
formulado en la secuencia anterior. El primero tiene de
El aprendizaje quelos
ver condifíciles
años el pasaje de la
/ Ana primera
María a la segunda persona singular: en el lugar
Guerrero
fundante del “yo” inicial aparece un “tú” sin registro previo, al que se interpela con una cierta violencia. Esto plantea enseguida
Entrevista
preguntas por el sujeto de la enunciación, tanto de los textos que vienen como de los anteriores: ¿quién habla aquí, y a quién se le
habla? No Garatea:
Gastón será fácil“Creo
dar una
conrespuesta.
miedo que El segundo
puede comentario
resurgir tiene
una violencia queen
como verelcon la transformación
tiempo de Sendero si nodeseuno de loslas
cambian impulsos
estructuras de
dominantes de la escritura hasta este punto, el pobreza y desigualdad”
de su construcción como/ Carlos Noriega
narrativa (auto)biográfica, en algo descartable, un deshecho
del que ese “tú” se desprende sin problema. Es o puede ser un envoltorio, un excedente, una piel que se hace a un lado y se cambia.
1980-2020
Guerra,lepacificación
El inicio de esta segunda sección también y conflictividad
resta énfasis al /despersonalizar
en el Perú
al yo de la hablante Carmen Ilizarbela enunciación, al diluir la causalidad
en las acciones que relata —son algo que sucede "de pronto"—
Del enigma y al anclar
a la gran narrativa su discurso
/ José en el modo infinitivo (“de pronto caer / un
Luis Renique
paisaje acolchonado de flores colores verde lila amarillo ámbar”). El paisaje ha cambiado, o quiere cambiar; el espacio en el que estos
El otro
textos tienen lugar es otro. Y en este senderismo:
lugar, elundeseo
maoísmo impostado
que en / Alberto
las páginas Adrianzén Merino
inmediatamente anteriores se rearticulaba con la
declaración “quiero bailar” aparece como un hecho consumado:

bailamos o así creí


gozamos o así sentí
Presentación
brotaban las peñas de un precipicio genital
a un cielo ilimitado de formas Pandemia

¿llanto?
jamás se llora
La concreción del deseo no cancela la incertidumbre quesalud

Privados de dominaba
/ Carloslos textos anteriores
Bardález del Águila (“o así creí”), pero sí siembra la posibilidad
de un movimiento hacia afuera que quiebre el estancamiento. Concentrarse en el cuerpo y negarse al dolor (o negar el dolor) son
componentes de este proceso. En última instancia, se trata de una disolución de la subjetividad, o de su vaciamiento: "abandonar los
recuerdos tomar un minuto en blanco
¿Estamos / olvidarse
ya en de nada quedar
la Gran Depresión endel
capitalista nada / mar
Siglo XXI?que se bebe su
/ Humberto botella sin el buque hundido dentro".
Campodónico

Esta operación se pone en entredicho enseguida. En el poema inmediatamente posterior al que he citado, la voz que interpela al yo
textual desde el título de la sección reaparece para nosotras"
"Éramos poner esta vía de
/ Aída escape
García en contexto,
Naranjo Moralessituándola en contraposición a las
inscripciones geográficas y sociales exploradas anteriormente, y adjudicándole incluso una valencia política a su "vuelo del cóndor":
arrojas tu historia como cáscara de fruta

Entrevista
esperando que alguien resbale
¿y si nadie resbala? pobreza y desigualdad” / Carlos Noriega
1980-2020
(…)
este aburguesado vuelo del cóndor Del enigma a la gran narrativa / José Luis Renique

ir por las tangentes

hacerse el loco reducir el dolor
mi taco es fuerte

los dos jóvenes reservistas
Presentación
del ilustre ejército peruano
de la fotografía fuertes Pandemia

fuertes vientos que en lima son toneladas de arena estupor rabia no perdí un ojo no la mitad del cuerpo en la aparatosa caída
La violencia que irrumpe en este texto está específicamente situada: es específicamente peruana, está específicamente referida al
conflicto armado interno y se conecta específicamente con las “toneladas de arena” de las que el yo de los poemas ha deseado escapar.
Al mismo tiempo, propone un marco de referencia
Privadospara el énfasis
de salud en lo
/ Carlos corporal,
Bardález delinstalando
Águila como parte del magma de su escritura la
imagen de cuerpos cuyo destino está siendo distinto en ese mismo momento, cuerpos que no pueden rehusarse al dolor.
Esta maniobra ya ha ocurrido antesyaenenellalibro,

¿Estamos GranyDepresión
aquí amplifica su sentido.
capitalista del SigloEn la primera
XXI? sección,
/ Humberto el flujo lírico de la exploración del
Campodónico
yo y su paisaje fue brevemente interrumpido por un poema de tono marcadamente distinto, cuya primera línea es un nombre propio:
"jeremías huamán poma". Es el nombre de un maestro rural desaparecido por el ejército peruano en la provincia limeña de Yauyos en
1989. El texto que lo menciona tiene también un narrador
"Éramos nosotras"en primera
/ Aída persona
García (“escuché
Naranjo Moralesde él la noche anterior / por casualidad”),
pero no se trata de un yo en trámite de disolución como en los poemas que lo rodean, ni de uno cuyo objeto de exploración sea su
COVID-19:
propia biografía, o su entorno: Comunidad
es simplemente nacional
una o muerte
descripción de de (“así figura/ Santiago
otra oportunidad
eventos Pedraglio
en el parte policial”) cuyo peso se asume
evidente en sí mismo. El aprendizaje de los años difíciles / Ana María Guerrero
Entrevista
Lo que estos dos poemas hacen es instalar una cesura entre dos modos de habla que Ludy D pone en circulación. Estos dos modos de
habla no siempre
Gastón Garatea:son distinguibles,
“Creo no siempre
con miedo que aparecen
puede resurgir una demarcados
violencia como por
ensuel paisaje
tiempo deo instalados
Sendero si en
no lugares fijos,laspero
se cambian siemprede
estructuras se
encuentran en tensión. A veces "yo", a veces "tú",pobreza y desigualdad”
o quizá siempre ambos / Carlos Noriega
al mismo tiempo, al menos en potencia: esta escritura nace
de las interacciones de este hablante múltiple y ancla su fuerza motriz en las energías que libera su encuentro/desencuentro. Esas
1980-2020
energías tienen como punto de apoyo, como fulcro, la irrupción de la violencia (no “lo violento” en general: la violencia del conflicto
armado interno), ya sea en el espacio circunscrito
Guerra, del “arenal”
pacificación de la primera
y conflictividad sección,
en el Perú o enIlizarbe
/ Carmen el otro lugar relativamente liberado de tales
circunscripciones de la segunda.
Esta segunda sección del libro estáEldominada porun

senderismo: emociones como el “estupor”
maoísmo impostado / AlbertoyAdrianzén
la “rabia”Merino
citados líneas arriba, y también por una
deriva sostenida hacia lo corporal-visceral. Las imágenes centrales tienen que ver con la tos, la respiración y la sed; se exhala una

“baba ardiente” en confrontación con la "realidad irrespirable"; se siente "asco", "el escalpelo de sus uñas haciéndote daño", una "sed
maldita"; y así sucesivamente. Esa es la forma que adopta el proyecto de “quedar en nada” anunciado desde el inicio. Al final, ese
proyecto fracasa. En última instancia, el otro lugar que la segunda sección intenta construir se adelgaza y se difumina conforme se 
aleja de los referentes geográficos y sociales que dieron origen a la escritura. La hablante se des-inscribe, pero su nuevo paisaje no
llega a constituirse como un espacio de liberación. "La oscuridad no se detiene / (…) el desierto no termina", dice el poema final de la
Presentación
sección, donde, por lo demás, dos voces distintas parecen estar pronunciándose simultáneamente. Una de ellas anuncia un sacrificio
radical de los vínculos personales (“me separo de mi Una
hijapandemia, muchas crisis
sin mala conciencia”) mientras la otra establece los parámetros de su
entidad en el contexto del consumo, o su fracaso: Pandemia
el anuncio comercial La epidemia y el tiempo inminente / Guillermo Nugent

que me acuesta desnuda
sobre un botellar de cervezas Privados de salud / Carlos Bardález del Águila
y me expulsa del paraíso ¡Más gráficos por favor! / Joaquín Yrivarren

Cabe anotar, sin embargo, dos cosas. La primera es que la “sed maldita” que ha aparecido en esta sección como parte del
desplazamiento hacia lo visceral, se vuelveLainesperadamente
urbanización reversible / Mario Zolezzi
una experiencia Chocano
colectiva —una que por lo demás la hablante describe
como describió poco antes al "desierto", su"Éramos
paisaje nosotras"
de origen:/ Aída
"todos van colgados
García a una sed que no termina / como a un prójimo". La
Naranjo Morales
segunda es que esa misma descripción se aplica a la fuerza que motiva a la hablante, acicateándola desde experiencias básicas del
COVID-19: Comunidad
cuerpo que son también, inescapablemente, muerte de otra oportunidad / Santiago Pedraglio
nacional osociales:
experiencias
desde mi triste traje de baño cantonés
Entrevista
siento frío Garatea:

Gastón y hambre “Creo con miedo que puede resurgir una violencia como en el tiempo de Sendero si no se cambian las estructuras de
las jarcias son fronteras que difícilmente me separarán del muelle
1980-2020
un lenguaje Guerra, pacificación y conflictividad en el Perú / Carmen Ilizarbe

una obsesión
que no termina Sendero y la cancelación del pasado reciente / Mijail Mitrovic

**

La tercera y última sección del libro es la más breve. Se titula “ludy d” y se inicia con referencia a una nueva persona gramatical:
"recuerdo sus jeans baratos y ajustados / sus blusas simplesPresentación
rosadas blancas y estrechas". En estos versos iniciales, “ella” está siendo
rememorada y observada como una figura del pasado, pero ese no es el único tiempo que habita. En el mismo poema
la soñé hipnótica habitando una ciudad de cuerdas Pandemia
no te acerques a ella La epidemia y el tiempo inminente / Guillermo Nugent

no le digas no le cuentes no la toques
Al menos como sueño (es decir, como construcción

Privadosmental
de saludde/ la hablante),
Carlos “ella”
Bardález del está en el presente y comanda las acciones de un
Águila
“tú” al que, una vez más, se interpela. Al mismo tiempo, “ella” entra al texto a partir de su relación con el “yo” de la hablante, ya sea en
el pasado o en el presente, o quizás en ambos a la vez:
cómo se miraba
y cómo me miraba "Éramos nosotras" / Aída García Naranjo Morales

y cómo expectorando la mitad de su cuerpo
un paraíso negado a la desnudez
Entrevista
aparcó en Garatea:
Gastón los insondables desiertos
“Creo con de puede
miedo que lima resurgir una violencia como en el tiempo de Sendero si no se cambian las estructuras de
(…) 1980-2020

la música era la misma
desmenuza todo menos su odio
todo menos eso que nos separa Sendero y la cancelación del pasado reciente / Mijail Mitrovic

La aglomeración de personas y tiempos en estos versos sugiere —como lo hace la propia estructura tripartita del libro— una
resolución de las tensiones sembradas en las secciones anteriores, como si “ludy d” fuera una estación de llegada para la imposible 
narrativa (auto)biográfica de “yo quería conocer el mundo” y la fracasada liberación estética/visceral de "arrojas tu historia como
cáscara de fruta". Esa resolución, sin embargo, no llega. La Presentación
distancia entre “yo” y "ella", distancia que “la música” no puede derrotar,
es enfática e insoslayable; más aún, es la razón de ser de la tercera persona, la naturaleza de su presencia en el poema. Y es, como su
"odio", una razón de ser explícitamente política: Una pandemia, muchas crisis
Pandemia
cuando se suelte el cabello y una nota acerada
desde el fondo maxilar de su cuello
crezca como un bozal en su piel ¿Lo mejor que tenemos? / Giovanna Peñaflor

y se vea acholada
achorada ¿Estamos ya en la Gran Depresión capitalista del Siglo XXI? / Humberto Campodónico

aniñada
estúpida
escuchando a ese metiche El aprendizaje de los años difíciles / Ana María Guerrero
Entrevista
a ese designado por la dirección general del partido
a esa multitud que nos separa pobreza y desigualdad” / Carlos Noriega
1980-2020
Así, esta breve sección con la que el libro concluye le confiere concreción a su figura titular, Ludy D, pero no adjudica en ella la
Guerra,
indecibilidad de la hablante o las cesuras pacificación
del sujeto. Al ycontrario,
conflictividad en el la
redobla Perú / Carmen
multitud Ilizarbe
de disoluciones y ambivalencias, la
incertidumbre que define su escritura. El yo Delque recuerda
enigma y sueña
a la gran es interpelado
narrativa / José Luisuna vez más como segunda persona —y lo es,
Renique
significativamente, en relación con el cuerpo que tanta centralidad tuvo en algunos de los textos anteriores, y en relación también con
el deseo que esos textos articulabanElde
diluir las cadenas impostado
causales: / Alberto
"¿has Adrianzén
entendido Merino
que esta imposición de piernas y manos /no es
producto torpe / de la casualidad?". Al mismoy tiempo,
Sendero la voz del
la cancelación quepasado
ejerce reciente
esta interpelación anuncia su propia ruptura con la estasis, 
/ Mijail Mitrovic
con el “estancamiento” que antes definía la inscripción del sujeto en el paisaje (social):
no seguiré toreando más


no es mi especie
Presentación
torear en lugar de vivir
manejaré a mil por hora Pandemia

me gritarán loca
mujer
loca en el volante Privados de salud / Carlos Bardález del Águila

cuidado
y no retrocederé
"Éramos
“No torear más” sugiere una decisión de abrazar y asimilar / Aída García
nosotras"aquella “verdad Naranjo Morales
que duele” del final de la primera sección, la que emerge
de la experiencia de la pobreza, de la estasis, de la (auto)biografía frustrada, del arenal, de "la fábrica". Lo que aquí se ofrece como
posibilidad de trascendencia es una afirmación del vitalismo (marcado, además, por la identidad de género), relacionada quizá con la
búsqueda estética de la segunda sección, El pero ya no formulada
aprendizaje de los añoscomo una
difíciles fugaMaría
/ Ana o un abandono
Guerrero de la propia historia. Repetiré, sin
embargo, que estas declaraciones las hace la voz que ha insistido en escindirse del yo de la hablante de aquellos otros poemas para
Entrevista
interpelarla, para interrumpir el flujo de su autoexploración lírica y para anunciar la posibilidad de una biografía distinta. Es decir, en
el momento mismo“Creo
Gastón Garatea: de sucon
aserto,
miedoesta
queopción
puedede quiebre
resurgir unay violencia
trascendencia
como en enfatiza el carácter
el tiempo indecidible
de Sendero del sujeto
si no se cambian lasque la enuncia,
estructuras de
como si lo que estuviera declarando fuera, en el fondo, la imposibilidad de esa determinación.
1980-2020
El último poema de esta sección y del libro retorna desde ahí a la cesura establecida al inicio, movilizando a las tres personas
Guerra,
gramaticales (y a la mirada, o la visión, comopacificación
paradigma y conflictividad en el
de los vínculos entre / Carmen
Perúellos): Ilizarbe
"sabes que no la veo hace años / pero insistes en
que es muy poco". En este poema, “ella” loDel ha dejado
enigma todo, se ha
a la gran marchado
narrativa "aLuis
/ José la sierra":
Reniqueha optado, es decir, por extremar la afiliación
política que su “odio” anunciaba unas páginas antes. Su opción —su ruptura con la estasis— no es el vitalismo sino la violencia. En los
El senderismo:
versos que cierran el poema, la hablante un maoísmo
la descubre como una impostado / Alberto
aparición, Adrianzén
como una visión,Merino
entregada a su militancia:

envolvían cuidadosamente un paquete mediano que colocaron en la puerta metálica del ministerio
*bañaba la atmósfera el éxtasis


la sutil manera de ocultar en la noche sus movimientos
Presentación
rápidos
casi invisibles Pandemia

Aquí, hay que anotarlo, “ella” ya no está sola: es “ellos” (y hay que anotarlo también, no hay “nosotras”). Al mismo tiempo, no es
objeto para la mirada, sino que La
se Cultura
oculta voluntariamente y selashace
de la Sobrevivencia, “casi invisible”
Epidemias (el /adverbio
y la Historia es sutil, pero tiene fuerza). Por último,
Marcos Cueto
ha salido del estancamiento que marcaba la crisis de la subjetividad y ocupa ahora un espacio de “éxtasis” al que ningún otro sujeto
ha tenido acceso en ninguno de estos poemas (en ese momento al menos, su crisis está resuelta). El paralelo con la entrega al
vitalismo anunciado en el poema previo es inocultable,
Privados de en la medida
salud / Carlos en que ambas
Bardález opciones son posibilidades de acción, de
del Águila
movimiento, de salida, pero también es inocultable que se trata de opciones contrapuestas. En un solo gesto, son radicalmente
distintas y son la misma. ¡Más gráficos por favor! / Joaquín Yrivarren

Esa es la figura final que construye esta escritura y ese es el lugar que ocupa, en última instancia, este sujeto escindido al confrontar la
verdad de su condición. LoCOVID-19:
que propone Roxana Crisólogo
Comunidad nacional o en LudydeDotra
muerte no es una épica/de
oportunidad la marginalidad,
Santiago Pedraglio ni lamento por sus
consecuencias, ni una celebración ciega de los impulsos de ruptura o un llamado a la violencia. No es tampoco, para tal caso, un
llamado a la disolución de la subjetividad o su reconstrucción estética. Lo que propone, lo que logra, es una poetización de las
condiciones materiales en las que sucede una biografía peruana. No toda biografía peruana: esta biografía, inscrita en este espacio, en
Entrevista
esta historia, en esta realidad social, en esta realidad política. Varias voces se enmarañan en esta poetización. Varias miradas mutuas
componen la figura. Varios tiempos se tensan en su narrativa.
pobreza El resultado
y desigualdad” —su
/ Carlos logro como poesía— es un mapa furioso de sus
Noriega
imposibilidades y sus incertidumbres, y una afirmación de su deseo singular, intraducible, irresoluble, de trascender la estasis que le
es impuesta. 1980-2020

Es difícil encontrar en la poesía peruana reciente una secuencia que explore con la misma agudeza, con la misma intensidad, con la
Del enigma
misma verdad, la textura subjetiva de la época a la quea pertenece,
la gran narrativa
que en/ José Luissigue
mucho Renique
siendo la nuestra.



Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020



Presentación
Pandemia
Pesapalabra: acciones
¿Estamos ya enordinarias de consecuencias
la Gran Depresión capitalista extraordinarias

GUILLERMO NUGENT "Éramos nosotras" / Aída García Naranjo Morales
Sociólogo y psicoterapeuta. Historiador. Docente de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
Entrevista
1 1980-2020
En toda buena revista, más que en unGuerra,

libro,pacificación
se impone yante
conflictividad
el primeren / Carmen
el Perú la
contacto Ilizarbe
afirmación de Marshall McLuhan: el medio es el
mensaje. La afirmación es de validez general, pero en los casos extremos se hace explícita. Pesapalabra es una publicación que reúne
una sencillez exquisita: papel periódico, blanco y negro, formato de suplemento cultural, de esos que hace tiempo no existen entre
El senderismo:
nosotros. En la forma está una parte central de laun maoísmo impostado
propuesta, / Alberto
a mi entender. Adrianzén
Se parece Merino
al país en el que me gustaría vivir: una sencillez
de recursos donde no es necesario fingir ninguna opulencia, ni material ni intelectual, la belleza que podemos permitirnos; todo eso 
me parece que es la mejor compañía de un sentido de la justicia.
2

Puede parecer paradójico que empiece por hacer una referencia a una dimensión que por su materialidad parece ajena a la palabra.
Pero es justamente parte de la propuesta de Pesapalabra: laPresentación
palabra es precedida por su condición tangible, el material a partir del
cual se forman la escritura, la poesía y la elaboración de argumentos. Para que tengamos esta revista a nuestro alcance se requiere de
Una pandemia,
un encuentro de múltiples trayectorias. Por eso la página central demuchas crisis nos recuerda todos los procesos materiales que
cada número
preceden al momento de la lectura. Es preciso además que esté en la página central.
Pandemia
La epidemia
Por supuesto que hay razones, digamos teóricas, queyllaman
el tiempo inminente
a poner / Guillermo
en igualdad Nugent a los elementos humanos y no-humanos
de registros
presentes. Pero hay un elemento Laadicional
Cultura deenlala cultura que organiza
Sobrevivencia, los sentidos
las Epidemias de lo/ que
y la Historia hacemos
Marcos Cueto como parte de un país: la tajante
separación entre trabajo manual e intelectual. En esta disociación está el origen del amplio espectro de discriminaciones que debemos
¿Lo mejorpoco
enfrentar en la vida diaria. Sobre esta discriminación se habla, /loGiovanna
que tenemos? cual es unPeñaflor
indicio de su implacable vigencia y ayuda a entender
también por qué el acceso a una educación universal
Privados dede salud
calidad homogénea
/ Carlos Bardález es del
todavía
Águila una tímida promesa.
3 ¡Más gráficos por favor! / Joaquín Yrivarren

La revista es un momento de encuentro de la poesía y el ensayo. Son los géneros que más aprecio. Desde hace un buen tiempo pienso
La urbanización
que en el siglo XX peruano la mejor filosofía reversible
pasó por la poesía. / Mario
Desde Zolezzi Chocano
un idealismo radical como el de Martín Adán y un
materialismo no menos intenso en la obra"Éramos
de Blanca Varela /y Aída
nosotras" José García
Watanabe, por Morales
Naranjo ejemplo. La filosofía propiamente dicha -con la
probable excepción de Mariano Iberico en ‘La Aparición’(1950)- no dejó mayores huellas de originalidad y de capacidad inspiradora
COVID-19:
para otros saberes, una tarea en la queComunidad
convergennacional muerte de otra oportunidad / Santiago Pedraglio
poesía yofilosofía.
Entrevista
1980-2020


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Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020

Foto: animalisa.pe
4

Esa capacidad inspiradora es la que tuvo en su momento la revista Amauta (1926-1930). Luego han habido valiosísimas revistas de
poesía, pero ahora me interesa detenerme en un aspecto en particular en relación a Pesapalabra. 
Me parece que esta revista no es propiamente una publicación de vanguardia, en el sentido usual que tuvo el término a lo largo del
Presentación
siglo XX. Arnold Toynbee, un autor que gozó de una abrumadora fama a mediados del siglo pasado y que hoy es ‘materia olvidada’,
como dice la canción, sostenía que en los momentosUna pandemia,
de crisis muchas crisis
hay ‘minorías creativas’ (podría haber mencionado al Lenin del ¿Qué
hacer? pero los fans de Badiou se enojarían) y además se entiende que minorías en algún sentido escogidas, cultivadas. Creo que
Pandemia
Pesapalabra corresponde a otro momento, donde el presupuesto está compuesto por lo que llamaría ‘mayorías creativas’: Desde el
recuerdo permanente del proceso de montajeLa epidemia pone en /evidencia
y el tiemposeinminente
de lo publicado Guillermoque
Nugent
los artistas son parte de una realidad más
amplia, conectada y ramificada.LaLoCultura
importante es que se trata de algo que es mostrado antes que enunciado. Si fuera esto último sería
de la Sobrevivencia, las Epidemias y la Historia / Marcos Cueto
una publicación de vanguardia más.
5 Privados de salud / Carlos Bardález del Águila
Vivimos en un mundo donde los ‘epistócratas’¡Más gráficos por

(Facebook, favor! /Google,
Amazon, JoaquínApple)
Yrivarren
tienen la base cierta del conocimiento: los
algoritmos. La idea muy tradicional
¿Estamos yadeencreer queDepresión
la Gran la primera preguntadel
capitalista delSiglo
conocimiento es “¿cuál
XXI? / Humberto es el camino que nos lleva a la
Campodónico
certeza?” hizo de la teoría del conocimiento el punto de partida natural. Eso ayuda a entender por qué todavía en las facultades de
ciencias sociales, por ejemplo, se cree que La urbanización
la teoría / Mario
reversiblepor
debe empezar Zolezzi Chocano
la epistemología, o sea sobre cómo conocemos. Eso
naturalmente marca la frontera infranqueable entre ‘la ciencia’ y ‘el sentido común’. Este horizonte ‘demarcacionista’, entre otras
cosas, permitió también la diferenciación de las vanguardias respecto del ‘resto del mundo’ o de la realidad.
Entrevista
1980-2020

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Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020

Foto: animalisa.pe
Pienso que la primera pregunta no es cómo sino qué necesitamos conocer. Lo que se necesita conocer rara vez ocurre por una

deducción lógica. A veces ocurre que en el momento apropiado un gesto espontáneo, para usar una frase cara a Winnicott, puede
tener un potencial transformador que no estaba previsto.


Cuando una tarde de febrero de 1956 en una ciudad de Alabama, EEUU, Rosa Parks se niega a dar el asiento a un pasajero blanco en
el ómnibus que viajaba, no hace un gesto de vanguardia, ni Presentación
tampoco planificó el movimiento por los derechos civiles. Podría
mencionar que en New York, en 1969, cuando los asistentes del bar Stonewall se hartaron de las redadas abusivas de la policía no
Una pandemia,
tenían en mente el actual movimiento LGTB o la bandera arcoiris. muchas
Todavía,crisis
de manera muy reciente, a fines de 2019, en Valparaíso
durante las protestas de hartazgo contra el orden neoliberal en Chile, un grupo de activistas elaboran la performance ‘Un violador en
Pandemia
tu camino’ en respuesta a los abusos policiales contra las detenidas que en esos momentos estaban teniendo lugar. Rápidamente se
La epidemia
convirtió en una especie de himno feminista el tiempo inminente / Guillermo Nugent
a escalayglobal.
Las vanguardias en cierta forma creían tener como interlocutor a la historia universal, nada menos, porque naturalmente creían tener
la razón. Podría decirse, admito que con una¿Lo mejor
pizca que /pensaban
que tenemos?
de injusticia, GiovannaenPeñaflor
grande y actuaban en pequeño. Los episodios que
hemos mencionado en el párrafo anterior fueron respuestas
Privados de saludinmediatas, locales.
/ Carlos Bardález delSus protagonistas en ningún momento imaginaron la
Águila
magnitud de las consecuencias de sus actos.
6 ¿Estamos ya en la Gran Depresión capitalista del Siglo XXI? / Humberto Campodónico
A eso antes se le llamaba ‘espontaneísmo’.La

Laurbanización
diferencia es reversible
que ahora/ Mario Zolezzi
hay un Chocano
entorno comunicativo de una creciente complejidad, que
amplía las repercusiones de un hecho que "Éramos
puede parecer
nosotras"nimio en García
/ Aída sí mismo. Pero Morales
Naranjo es que ya no hay cosas en sí mismas. Eso es lo que
ha cambiado, ya no hay ‘hechos aislados’ sino procesos. Vivimos en un mundo donde las transformaciones más importantes han
COVID-19:
surgido de ‘hechos aislados’. Desde el Comunidad nacional
Mayo 68 francés, elosindicato
muerte de‘Solidaridad’ o los/ movimientos
urbanos masivos presentes cada
vez más. ‘Espontaneísmo’ es el nombreEl que se le da aldemomento
aprendizaje colectivo
los años difíciles en que
/ Ana la vida
María diaria, esa que está llena de acciones
Guerrero
ordinarias, ya no puede ser desconocido.
Entrevista
1980-2020


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Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020

Foto: animalisa.pe
Antes se trataba de hacer primero las estridencias porque eran las causas o los anuncios de los futuros cambios por venir. Luego, a

fines del siglo pasado se instaló una especie de amargura acomodaticia. Se creyó que como el gesto vanguardista tenía menos lugar
cada vez, ya nada se podía hacer. Se trataba de una mala interpretación del presente. Una dificultad para reconocer que ahora el lugar
de las estridencias estaba en las consecuencias. Si algo vamos aprendiendo de estos años es que un gesto condensador, de esos que 
son seguidos por consecuencias desmesuradas, puede ocurrir en cualquier momento. Vivir la historia sin certezas no tiene por qué
asociarse con la desorientación. No está demás recordar quePresentación
el tiempo de las convicciones firmes y las ‘lógicas profundas’ de la
historia eran de una inocencia conmovedora frente a las diferencias de género, al medio ambiente y toda la realidad extrahumana en
Una pandemia,
general. El horizonte de los significados se ha ampliado muchas crisis
considerablemente desde el periodo de las vanguardias.
Pandemia
7
En este horizonte de múltiples niveles de de
La Cultura significado es que selasinstala
la Sobrevivencia, Pesapalabra.
Epidemias Es/tan
y la Historia pocoCueto
Marcos estridente que recién me enteré de su
existencia en el cuarto número. Una discreción cargada de energía sin embargo, un gusto por explorar conjunciones. No necesitan
¿Lovirtud.
anunciarse pluralistas, tolerantes o alguna otra mejor que tenemos? /en
Lo muestran Giovanna Peñaflor
la amplitud de espacios en su diagramación y con una sencillez
de recursos que tampoco menciona la austeridad como
Privados de virtud. Quienes
salud / Carlos nos acercamos
Bardález del Águilaa sus páginas nos damos cuenta que estamos
ante un trabajo muy libre y que a la vez va muy en serio y que produce inspiración. Probablemente con más consecuencias de las que
ahora podemos imaginar. ¡Más gráficos por favor! / Joaquín Yrivarren

PESAPALABRA, boletín deCOVID-19:
poesía y crítica #05. 27
Comunidad x 32 cm.
nacional 52 páginas.
o muerte de otra 500 ejemplares.
oportunidad Octubre
/ Santiago 2019
Pedraglio
Entrevista
1980-2020



Presentación
Pandemia
Entrevista
1980-2020



Presentación Foto: Víctor Mendivil/ LaPlebe.pe

Tácticas migrantes Pandemia

Sobre "Trenes", de Roxana Crisólogo
TERESA CABRERA ESPINOZA La Cultura de la Sobrevivencia, las Epidemias y la Historia / Marcos Cueto
Escritora. Editora de Revista Quehacer

1
La migración es una nociónCOVID-19:
ineludibleComunidad
al referirsenacional
a Trenes, de Roxana
o muerte Crisólogo.
de otra En /realidad
oportunidad SantiagoesPedraglio
un motivo persistente en el universo
poético que Crisólogo ha definido desde Abajo sobre el cielo, de 1999 y continuado en Animal del camino, de 2001 y Ludy D, de
2006. El aprendizaje de los años difíciles / Ana María Guerrero
Entrevista
La reedición de Trenes bajo el sello chileno Libros del cardo -una década después de su publicación por El billar de Lucrecia en
Gastónnos
México-, Garatea:
permite“Creo con miedo
revisar que puede
los matices resurgir
que ha una violenciaesta
ido adquiriendo como en el -la
noción tiempo de Sendero
migración- en lasiescritura
de Crisólogo, no solodeen su
contenido temático, sino también al interior de su proyecto estético. En Abajo sobre el cielo, en la inversión de los términos -
abajo/sobre/el cielo- la migración expresa la sensación colectiva del fuera de lugar, del fuera de lo establecido, de la invención de una
1980-2020
ciudad nueva sobre la vieja y ajena ciudad. Expresa también la concreción espacial de esa ciudad fuera de lugar: la altura de cerro,
que es
el caos en un mundo que no es
cielo ni tierra Sendero y la cancelación del pasado reciente / Mijail Mitrovic


entre tierra y cielo


cielo y tierra
Presentación
…una ciudad producto de la circulación libre de cuerpos por el territorio, que solo fue plenamente posible en el Perú luego de la
reforma agraria, en el curso de la extinción del pongaje.
Pandemia
En la poética de Crisólogo esta migración se expresa a partir de un código espacial que conecta y contrapone arriba-abajo-cielo-tierra
La epidemia
para hablar de la ciudad ya no en el registro y el tiempo
horazeriano, el de una/ voz
que esinminente Guillermo Nugenten el elenco establecido de lo poetizable,
que irrumpe
sino, el de “simples bocanadas de
La gente”, experiencias
Cultura de que nolas
la Sobrevivencia, reclaman
Epidemiasya yser
la nombradas porque
Historia / Marcos son de plano inevitables, masivas.
Cueto

Estas experiencias ingresan al texto en polifonía y multivocalidad, dos estrategias que lectores y críticos identifican en esa primera
poesía de Crisólogo, una renuncia a intervenir, sí, pero
Privados de también a performar.
salud / Carlos BardálezNo
delhay una vocación performática, como sí la hay en
Águila
Hora Zero. A cambio tenemos un afán de componer la escena sobre la que luego se desplegarán las voces que pueblan la ciudad y al
poblarla la definen. ¡Más gráficos por favor! / Joaquín Yrivarren

Es en este nivel estético, tanto o más que en la noción de migración o proyecto migrante, donde encuentro la continuidad entre
La urbanización
“Abajo…” y “Trenes”. En la vocación de componer reversible
la escena / Mario
para “crear Zolezzi Chocano
personajes con un par de trazos precisos”, como ha dicho el
crítico José Carlos Yrigoyen.1 "Éramos nosotras" / Aída García Naranjo Morales

2
En El oído en su corazón Hanif Kureishi apunta una cualidad de la poesía desde el punto de vista de un narrador: “[la poesía] le da un
Entrevista
empujón a la historia -argumento, numerosos personajes, lugar- y deja sólo el instante: sólo lo local". Quizá en la escritura de
Crisólogo
Gastón se verifica“Creo
Garatea: este con
poder que que
miedo Kureishi
puedeatribuye al género:
resurgir una solo
violencia lo local.
como en el tiempo de Sendero si no se cambian las estructuras de
Porque de ese solo instante está hecho Trenes. Y en esa instantaneidad,
1980-2020 de una conciencia exacerbada del desplazamiento, de la
circulación del cuerpo y del capital, del límite de la circulación de la palabra -esa masa de cultura que es la palabra. Trenes expresa
una conciencia exacerbada acerca del Guerra, pacificación
despojo y conflictividad
de la palabra en el de
y la aparición Perú / Carmen Ilizarbe
la gestualidad a la que se reduce la expresión. Una
conciencia exacerbada acerca del riesgo que representa
Del enigma a launa palabra
gran extranjera,
narrativa / José LuisunRenique
olor inusual, una piel oscura, y por ello le es
posible registrar las fricciones, los brotes de odio, los batazos primermundistas sobre los cuerpos tercermundistas. Esa conciencia se
instala en vagones, en estaciones, en El senderismo:
cafés pobres, unen
maoísmo impostado
checkpoints, / Alberto
en lugares de Adrianzén Merino
paso: nodos en la geografía de la circulación
contemporánea. Sendero y la cancelación del pasado reciente / Mijail Mitrovic

La instantaneidad y la capacidad de “crear personajes en pocos y precisos trazos” tienen un encuentro fructífero en estos nodos, no
tanto en los puntos de llegada o en los de partida como en los puntos de tránsito, donde todo es, efectivamente, local, donde no hay 
lazos sino un espacio objetual de la cultura. En Trenes, el modo de decir que viene desde Abajo sobre el cielo, se encuentra en el lugar
desde el qué-decir su instantaneidad. Presentación
La migración, sabemos, conecta puntos insospechados Una del

pandemia,
globo, esmuchas
empujadacrisis
lo mismo por las “locas ilusiones”, que por la guerra, el
hambre, la escasez, el terror, el clima. Hoy, por la pandemia. Pandemia
Durante el tránsito, todo se reduce al instante y a la carga posible, la
maleta, el morral, el bulto o el carrito de mano. El tránsito nos hace tan evidentes. “Una cultura no puede ser llevada de un lado para
La epidemia
otro”, dicen en un verso de Trenes los migrantes y el tiempo
recientes inminente / Guillermo
en contemplación Nugent una recién llegada, una refugiada que se
de su prójima,
adentra en la ciudad. La culturaLanoCultura
puededeserlallevada, y sin embargo se mueve, o en el poema “la mujer -indiscutiblemente- avanza-”
Sobrevivencia, las Epidemias y la Historia / Marcos Cueto

"Trenes"de Roxana Crisólogo. Ediciones Libros del Cardo, Chile 2019. Segunda Edición
COVID-19:
1. “Trenes”, nuestra crítica del libro Comunidad
de Roxana nacional
Crisólogo, Diario o muerte
El Comercio, de otra oportunidad / Santiago Pedraglio
03/02/2020
Entrevista
1980-2020


desco
Centro de Estudios y Promoción del Desarrollo, es una institución no gubernamental del desarrollo que forma parte de la sociedad civil peruana, desde hace 55 años,
dedicada al servicio de la promoción del desarrollo social y el fortalecimiento de las capacidades de los sectores menos favorecidos del país.
Jr. Huayna Cápac 1372 Jesús María, Lima - Perú. (51-1) 613-8300.
www.desco.org.pe
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15/12/2020 Revista Quehacer

Una pandemia, muchas crisis

La epidemia y el tiempo inminente / Guillermo Nugent

La Cultura de la Sobrevivencia, las Epidemias y la Historia / Marcos Cueto

¿Lo mejor que tenemos? / Giovanna Peñaflor

Privados de salud / Carlos Bardález del Águila

¡Más gráficos por favor! / Joaquín Yrivarren

¿Estamos ya en la Gran Depresión capitalista del Siglo XXI? / Humberto Campodónico

La urbanización reversible / Mario Zolezzi Chocano

"Éramos nosotras" / Aída García Naranjo Morales

COVID-19: Comunidad nacional o muerte de otra oportunidad / Santiago Pedraglio

El aprendizaje de los años difíciles / Ana María Guerrero

Guerra, pacificación y conflictividad en el Perú / Carmen Ilizarbe

Del enigma a la gran narrativa / José Luis Renique

El senderismo: un maoísmo impostado / Alberto Adrianzén Merino

Sendero y la cancelación del pasado reciente / Mijail Mitrovic

La epidemia y el tiempo inminente / Guillermo Nugent

Esta pandemia es la primera en la historia de¡Más por favor! / Joaquín

Guerra, pacificación y conflictividad en el Perú / Carmen Ilizarbe

Junio 2020 La urbanización reversible / Mario Zolezzi Chocano

"Éramos nosotras" / Aída García Naranjo Morales

COVID-19: Comunidad nacional o muerte de otra oportunidad / Santiago Pedraglio

El aprendizaje de los años difíciles / Ana María Guerrero

Guerra, pacificación y conflictividad en el Perú / Carmen Ilizarbe

Del enigma a la gran narrativa / José Luis Renique

El senderismo: un maoísmo impostado / Alberto Adrianzén Merino

Sendero y la cancelación del pasado reciente / Mijail Mitrovic

Una pandemia, muchas crisis

Una pandemia, muchas crisis

La epidemia y el tiempo inminente / Guillermo Nugent

La Cultura de la Sobrevivencia, las Epidemias y la Historia / Marcos Cueto

Todo convergiendo de tal¿Estamos

Tras tres meses de cuarentena y aislamiento social,nosotras"

Una pandemia, muchas crisis

La epidemia y el tiempo inminente / Guillermo Nugent

La Cultura de la Sobrevivencia, las Epidemias y la Historia / Marcos Cueto

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Privados de salud / Carlos Bardález del Águila

¡Más gráficos por favor! / Joaquín Yrivarren

¿Estamos ya en la Gran Depresión capitalista del Siglo XXI? / Humberto Campodónico

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"Éramos nosotras" / Aída García Naranjo Morales

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¿Estamos ya en la Gran Depresión capitalista del Siglo XXI? / Humberto Campodónico

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El aprendizaje de los años difíciles / Ana María Guerrero

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¿Estamos ya en la Gran Depresión capitalista del Siglo XXI? / Humberto Campodónico

El aprendizaje de los años difíciles / Ana María Guerrero