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Sistemas Socioeconómicos y Políticos de México

Anarquismo
Plotino Rhodakanaty, inmigrante
griego, humanista, pacifista y político
El anarquismo es un modelo activista, influenciado por Proudhon y
sociopolítico que se basa en la Fourier. Fundó en Chalco, Estado de
inexistencia de una forma México La Social y El Club Socialista.
de Estado o gobierno impuesto. Así, El antecedente es un viaje a Francia
se prioriza el papel del individuo en la del griego en donde conoce a un
organización de un territorio en joven socialista que le menciona las
particular y su capacidad para facilidades para crear sociedades
asociarse. agrarias promulgadas por Comonfort.

Aproximadamente 50 años antes de Sensible a los sufrimientos indígenas

la revolución mexicana, surgen y seguro de sus convicciones,
movimientos anarquistas en México. Rhodakanaty se establece en México
La semilla se encuentra desde la y forma sociedades agrarias que
independencia, pero es algo hagan una especie de resistencia a
complicado rastrear desde ese los hacendados.
tiempo. Evidentemente las influencias Plotino publica “La Cartilla Socialista”,
son europeas: el mutualismo de la cual promulga ideas de Fourier y
Proudhon, el colectivismo de tiene como meta convencer de que el
Bakunin, el comunismo anárquico de socialismo es una vía segura a las
Kropotkin, el individualismo de buenas condiciones de vida de las
Godwin y Stirner; el socialismo de personas.
Owen.
En el año 1824, Owen intentó crear De la anarquía al comunismo
una comunidad de corte anarquista  El quinquenio de 1916 a 1921 es de
en lo que entonces era el estado intensa inquietud social y búsqueda
mexicano de Texas. de nuevos caminos para el desarrollo
Lamentablemente no encontró de México. Mientras los combates
terrenos adecuados ni socios y el armados perdían intensidad a medida
proyecto fracasó. Nueva Armonía es que los constitucionalistas afirmaban
un nombre emblemático de esta su hegemonía sobre los ejércitos
noble pretensión. unidos de zapatistas y villistas al
tiempo que estos se replegaban a sus
En 1886 se estableció una
reductos originales, afloraba un
comunidad utópica en Topolobampo
conflicto ideológico y político no
creada por otro Owen, junto con otros
menos importante para el futuro del
26 norteamericanos.
país que la disputa en los campos de
Desgraciadamente el plan duró solo
batalla. Nuevas ideas y fuerzas
diez años debido a diferencias de
sociales irrumpen en la vida nacional
Owen con algunos de los integrantes.
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o adquieren diferente contextura. La
revolución tiende a su fin y aparecen
los heraldos de una contienda.
La principal de estas fuerzas nuevas,
la más agresiva y amenazante, era la
clase de los obreros. De 1916 a 1921
transcurre una inusitada actividad de
los trabajadores, indicativa de que ha
entrado en escena un nuevo
personaje: el movimiento obrero
nacional. En asambleas locales y
congresos nacionales, lo mismo que
en el combate huelguístico y
callejero, aparecen las tendencias
que van a dominar la vida sindical y
política de los obreros en las
siguientes seis décadas y se
prefigura ya lo que serán las
relaciones entre aquellos y los
nuevos gobernantes.
Capitalismo
Se puede decir que el
capitalismo existe desde que
comienza el comercio en la Baja
Edad Media hacia el siglo XIII,
aunque su origen es algo difuso, ya
que la producción de bienes pensada
de forma exclusiva para su
comercialización es algo que se va
desarrollando durante el Feudalismo.
El capitalismo mexicano aparece a
mediados del siglo XIX, con la
Revolución Burguesa de Reforma
(1854-1860), después de un
prolongado y accidentado proceso de
desarrollo, que se inicia con la
consolidación de la dominación
española a fines del siglo XVI, en la
que impera un sistema de producción
de naturaleza feudal, cuyo poder
económico lo detentan los grandes
terratenientes –hacendados- y la
Iglesia, dependientes del poder
político virreinal. La contra-parte de la
clase dominante son los campesinos
–peones- en sus diversas
modalidades que trabajan jornadas
laborales extenuantes en las
haciendas civiles y eclesiásticas. El
programa de la Revolución Burguesa
de Reforma se centró en las
siguientes medidas: derrota política
del Partido Conservador como
representante de la clase clerical-
terrateniente, destrucción del enorme
poder económico, político e
ideológico de la Iglesia y despojo de
las tierras comunales de los
indígenas para generar la mano de
obra “libre” que el capitalismo
naciente exigía. La Reforma se inició
en 1854 con la Revolución de Ayutla
(Guerrero), encabezada por el viejo
combatiente por la Independencia al
lado del indomable Vicente Guerrero,
el General Juan Álvarez. A los pocos
meses de iniciarse la Revolución de
Ayutla, se incorporaron distinguidos
liberales, entre los que se
encontraban Benito Juárez, Melchor
Ocampo, Ponciano Arriaga y Miguel
Lerdo de Tejada. El Grupo Liberal
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derrota al General Santa Ana en
noviembre de 1855 y asume el cargo
como presidente provisional de
México el General Juan Álvarez. El
nuevo gobierno revolucionario solo
dura hasta fines de dicho año y es
relevado por el General Ignacio
Comonfort en la Presidencia de la
República. Este gobierno, inició
reformas trascendentales,
destacando la Ley Lerdo de 1856, en
la que se establecía que todas las
corporaciones civiles y religiosas,
tendrían que poner en venta a los
arrendatarios las tierras. Esta ley en
realidad estuvo orientada a la
privatización de las tierras comunales
de los pueblos y las tierras de la
Iglesia, con el fin de lanzarlas a la
circulación mercantil y al mismo
tiempo transformar la fuerza de
trabajo de los comuneros indígenas
en mercancía puesta al servicio del
capitalismo naciente y; la elaboración
y promulgación de una nueva
Constitución Liberal en 1857. Esta
medida causó inconformidad entre el
grupo conservador, a tal grado que a
través de un golpe de Estado
depusieron al presidente Comonfort.
El golpe de Estado radicalizó al
Partido Liberal, de tal manera que la
lucha se intensificó y prolongó
durante tres años -1858 a 1860- y en
el fragor de la lucha el gobierno
legítimo del presidente Benito Juárez
decretó las Leyes de Reforma en
1859, siendo la principal la
Nacionalización de los bienes de la
Iglesia, principalmente las tierras para
ponerlas a disposición del capital
privado.
Así pues, las medidas más
importantes implementadas por los
gobiernos liberales de Comonfor y
Juárez -Ley Lerdo de 1856,
Constitución de 1857 y
Nacionalización de los bienes de la
Iglesia-, estuvieron orientadas a
socavar el poder económico de la
Iglesia y las comunidades indígenas
con el fin de sentar las bases del
naciente capitalismo mexicano.
A pesar de que las tierras comunales
de los indígenas estuvieron en la mira
de los liberales desde 1856, con la
expedición de la Ley Lerdo, luego
incorporada en la Constitución de
1857; sin embargo, las comunidades
indígenas resistieron al embate liberal
de mediados del siglo XIX.
La economía de mercado aplicada en
México se está contraponiendo a lo
que señala la constitución mexicana
en su artículo cuarto: “Toda persona
tiene derecho a la alimentación
nutritiva, suficiente y de calidad. El
Estado lo garantizará”.
El nuevo sistema económico debe ver
al individuo como el centro de este.
La empresa es el centro del
capitalismo, para ella el objetivo es el
incremento del beneficio financiero.
Ese no debe ser el objetivo, su centro
debe ser la persona.
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Comunismo
El movimiento comunista, como
corriente de ideas y como partido
político, comenzó a integrarse en
México a partir del Congreso
Socialista realizado en la capital de la
República entre agosto y septiembre
de 1919.
Este congreso resultó una mezcla
abigarrada de activistas sindicales de
filiación anarquista, de socialistas
descontentos con la conducta de la
socialdemocracia europea y de
jóvenes inspirados por la victoria de
la revolución rusa decididos a seguir
“el camino de los bolcheviques”,
aunque carentes de una noción clara
de la teoría y la política comunistas.
No cumplió de inmediato su objetivo
de organizar un partido, pero
constituyó un espacio y un núcleo
inicial en torno del cual se iría
organizando la expresión principal del
comunismo en México: el Partido
Comunista Mexicano.
Desde que la lucha de los obreros
mexicanos comenzó a gestarse
cuando transcurría el último tercio del
siglo XIX, hicieron su aparición las
distintas teorías socialistas y
comunistas y se organizaron los
primeros grupos y círculos marxistas.
Fue entonces cuando se publicaron
por vez primera en México, en las
páginas de periódicos obreros,
algunos trabajos de Marx y Engels
como el “Llamamiento inaugural de la
I Internacional” (la Asociación
internacional de los Trabajadores) y
el Manifiesto Comunista, al tiempo
que se realizaban los esfuerzos
iniciales por crear un partido obrero
revolucionario y alcanzar una
organización sindical de los
trabajadores de naturaleza clasista.
El primer vínculo de los obreros
mexicanos con el comunismo
marxista se puede situar en el
momento de mayor desarrollo de la
Internacional y muy especialmente a
partir de la victoria de la Comuna de
París en marzo de 1871 y las grandes
jornadas de solidaridad de la prensa
obrera y artesanal ante la derrota y
persecución de los comuneros. Pero
estos acontecimientos marcaron,
simultáneamente, el declive de la I
Internacional y su casi inmediata
disolución. La represión contra los
obreros de París y el acoso a que
fueron sometidas las secciones de la
Internacional en Europa, fueron
algunas de las causas del
debilitamiento de esta organización;
la otra fue la escisión en su seno que
provocaron los bakuninistas. 
Feudalismo
“Puede definirse el feudalismo como
un conjunto de instituciones que
crean y rigen obligaciones de
obediencia y servicio –principalmente
militar– por parte de un hombre libre,
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llamado «vasallo», hacia un hombre
libre llamado «señor», y obligaciones
de protección y sostenimiento por
parte del “señor” respecto del
«vasallo», dándose el caso de que la
obligación de sostenimiento tuviera la
mayoría de las veces como efecto la
concesión, por parte del señor al
vasallo, de un bien llamado «feudo».”
La mentalidad de los que practican
este sistema, sus valores, es lo que
hace al feudalismo algo aún vigente
en nuestro país. Tal es el caso de
nuestro sistema de gobierno. Cada
que se designa a algún encargado de
una secretaria o gobierno local el
funcionario se comporta como un
señor feudal al disponer de los
recursos a su plena voluntad. No
administra y sirve a la población que
lo llevo a ese puesto, más bien cree
que está ahí para exprimir al territorio
y a las personas a su cargo, vasallos.
En el siglo XVII las colonias eran
explotadas por los virreyes y estos
tenían que enviar recursos a las
metrópolis para sostener el poder
aristocrático europeo. En
actualidad los recursos que
explotados por los diferentes
servidores públicos llegan a sus
metrópolis, partidos políticos, para
llenar los bolsillos de sus líderes o
para patrocinar campañas
electorales.
La mayoría de estos recursos son
usados para compras de votos,
compra de jueces, ministros, policías,
y toda una red de complicidades para
que los perpetradores de estos
fraudes no lleguen a ser capturados.
Este sistema feudal también lo
ejercen los grupos del crimen
organizado los cuales mantienen esta
misma estructura sobre todo al
ofrecer protección a sus vasallos a
cambio de una cuota, el derecho de
piso.
Mientras la clase política y el crimen
organizado se inclinan hacia una
forma retrograda de vida, gran parte
de la sociedad va para otro lado, más
humanista y moderno. El sentido del
trabajo y la producción son diferentes
para estos dos grupos y son
incompatibles. Mientras los primeros
tienen una idea de economía de
renta, tributo y vasallaje; el otro grupo
busca formas innovadoras y libres de
producción y trabajo, basándose en el
conocimiento y la tecnología.
Está vigente el decadente y
la
retrogrado México feudal. Gran parte
de esta herencia se debe a la fuerte
influencia de la iglesia católica en
este país y las costumbres que
sustenta. Esta religión no ha tenido
cambios que la hagan adaptarse a
nuevos tiempos y situaciones, pues
en añoranza a su antigua gloria en la
edad media es como mantiene estas
costumbres. Desde el diseño
arquitectónico de sus templos, la
rígida estructura de su jerarquía, las
duras críticas sobre los roles y
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cuestiones de género (siendo algunos
de sus integrantes homosexuales y
pederastas), el disimulado
resentimiento a la ciencia, el fomento
y vanagloria de la pobreza, la
mentalidad rentista, etc.
Uno de los grandes obstáculos para
erradicar el México feudal es el
catolicismo y sus estructuras que se
niegan a cambiar y mejorar en un
mundo nuevo. Es como traer a
cuestas a una putrefacta momia de
dos mil años que encima de todo
susurra al oído sentimientos de culpa,
auto castigo e inferioridad,
fomentando valores de esclavos.
Neoliberalismo
Podemos definir el neoliberalismo
como el conjunto de ideas políticas y
económicas capitalistas que define la
no participación del Estado en la
economía, dejando por fuera
cualquier injerencia gubernamental,
fomentando así la producción privada
con capital único sin subsidio del
gobierno.
En el
periodo de la historia que va de 1982
a 1988 con el gobierno presidencial
de Miguel de la Madrid en la que se
introduce este nuevo concepto
conocido como neoliberalismo y el
cual es aplicado de manera
estratégica; el inicio es marcado con
las primeras ventas y privatizaciones
de empresas paraestatales.
Durante la estadía de Miguel de la
Madrid como presidente el gobierno
contaba con participación en 45
ramas de la economía, pero para el
último su participación se limitaba a
solo 23 ramas. Resaltando que en el
año de 1982 el gobierno federal
contaba con 1155 empresas las
cuales en 1988 reducirían su número
a solo 412.
El neoliberalismo en México intentó
influir en el desarrollo económico,
limitando el papel del estado,
reservando en manos de particulares
el objetivo de inversión. El
neoliberalismo es una filosofía
económica que intento impulsar la
perspectiva hacia el estado de
bienestar. 
Antecedentes que marcaron
el neoliberalismo en México
El enfoque neoliberal dio pauta para
que en diciembre de 1992 se firma
el Tratado de Libre Comercio
(TLCAN), al entrar en vigor a partir
del 1 de enero de 1994. Este tratado
permitió un acuerdo de naciones
favorecidas, promoviendo
condiciones de comercio más aptas,
facilitando la circulación de bienes y
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servicios hacia una competencia permitiendo así sostener las

justa, representando uno de los necesidades adecuadas a cada nivel
tratados comerciales más económico.
importantes.
Las empresas estatales mantienen el
objetivo de ejercer una influencia
dominante en su participación
financiera o las normas y dirección
que las rigen. Fue el neoliberalismo el
que logró que en 1993 de las1115
empresas estatales se redujeron a
203, implementando en ellas la
inversión privada con el propósito de
generar una mayor productividad. Tal
es el ejemplo de Teléfonos de
Socialismo
Mientras en el Continente Europeo,
México, que hasta el día de hoy ha
principal escenario de las luchas de
mostrado como resultado una mayor
Marx y fundamental objeto de su
concentración económica y de
conocimiento y teoría, se desarrollaba
desarrollo. 
el régimen capitalista y a principios de
La fase de modernización de la banca este siglo ya existía una
central, la autonomía del Banco de concentración acelerada que condujo,
México (Banxico) en abril de 1994, por pugnas Inter imperialistas, a la
garantizó el control ininterrumpido guerra de 1914-1918, en México el
sobre la oferta monetaria, con la grado de desarrollo tenía con
finalidad de ser adecuado a la diferente ritmo histórico. El marxismo
estabilidad del poder adquisitivo de la surgió y se desarrolló en las naciones
moneda nacional. Las políticas de en donde el fenómeno del capitalismo
estabilidad permitieron la disminución tenía más rotundas y claras
del índice de inflación, recuperando la manifestaciones. Tenía que ser en
capacidad de crecimiento económico Inglaterra –el país más avanzado- en
volviendo más versátil el enfoque donde Marx elaboraría sus
atractivo en un largo plazo. formulaciones generales. Esto no
quiere decir, como algunos afirman,
La apertura del mercado
que el marxismo sea un europeo
externo permitió que los mexicanos
centrismo, sino que, a partir de la
gozarán de una mayor oferta
experiencia concreta histórica de este
económica. Con factores
régimen social, Marx tuvo una visión
determinados a través de la oferta
de conjunto de ese modo de
incrementaron el comercio en el país,
producción que, como lo dice en el
Reflejado en las distintas opciones de
Manifiesto Comunista, tendía a
compra de productos básicos,
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extenderse y a dominar en todas las
regiones del mundo.
            A principios de este siglo la
estructura económica y social de
México descansaba en
latifundismo. El uno por ciento de la
población era propietaria del 95% de
mayores de 10 años, sólo sabían leer
y escribir 279 mil 650, mientras
grandes grupos indígenas se
mantenían hablando sus lenguas
tradicionales. En rigor, no existía la
clase obrera como un sector
numeroso y organizado, que tuviera
conciencia de sus deberes históricos.
            México era un país
fundamentalmente agrario y minero;
pero también existían enclaves
industriales capitalistas muy
desarrollados en los ferrocarriles, en
la industria textil, la más importante, y
en los establecimientos comerciales
de las grandes ciudades. En ella
había importantes sectores de la
clase obrera, como una tradición
proletaria pues eran o habían sido
artesanos o habían trabajado en los
obrajes. Estos sectores eran los más
adelantados desde el punto de vista
ideológico pues habían recibido la
influencia de las ideas liberales, las
cuales después revolucionarían hacía
el magonismo-anarquismo. Tenían,
además, un grado mayor de
escolaridad. Había también una
numerosa clase media, de la cual
emergieron muchos luchadores
políticos y sociales de ideas
avanzadas.
las tierras de la República. Por
consecuencia, la absoluta mayoría de
sus habitantes eran peones,
aparceros, medieros, a los cuales les
habían despojado sus propiedades
el
los hacendados nacionales y
extranjeros. De los 10 millones, 800
mil hombres y mujeres,
            Mientras en Europa el
movimiento proletario se organizaba
sobre todo en torno a la Asociación
Internacional Obrera, creada y
dirigida por Marx, en nuestro país los
intelectuales más brillantes de la
época estaban todavía inspirados en
las tesis del liberalismo económico y
del individualismo político empeñados
en destruir la estructura latifundista y
el sistema político dictatorial que se
sustentaba en aquella. Aunque el
proletariado europeo todavía no
contaba con partidos políticos
revolucionarios, las luchas en la
Internacional contra el capital
contribuyeron a forjarlo otorgándoles
una gran experiencia de clase.
            A contrapelo, de la gran
influencia que ejercía el marxismo,
también comenzaron a surgir los
partidos reformistas o
socialdemócratas que plantean una
lucha básicamente económica y
social y se inclinan por una lucha que
preconizaba el cambio gradual y
pacífico del capitalismo y por la
participación en los parlamentos
burgueses, confundiéndose con los
partidos de la clase patronal. Al lado
de una concepción revolucionaria de
la vida y de la sociedad, de los
objetivos y de táctica de lucha,
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aparecieron grupos y partidos que
solo se proponían eliminar algunos de
los aspectos más brutales del
capitalismo, pero que no pugnaban
por un cambio radical en la sociedad,
mediante la abolición del sistema de
la propiedad privada y la instauración
de un gobierno proletario. Marxismo
revolucionario y reformismo
destacamentos obreros continuaron
bajo la orientación marxista. Esto les
permitió formar toda una generación
de dirigentes políticos y de
intelectuales que, a su vez,
impulsaron la conciencia sindical para
pasar a una más clara conciencia
política, de clase explotada. Pero el
propio progreso del capitalismo, ya
entrado en su fase de concentración
monopólico significó el estímulo más
importante para su desenvolvimiento.
            En la medida en que se
desarrollaron más las relaciones
capitalistas, las cuales en México se
manifestaron sobre todo en las ramas
socialdemócrata crecerán en forma
paralela en una pugna permanente.
Esta situación se refleja en el resto d
eles países del mundo y México no
podía ser la excepción.
            Los anarquistas fueron
derrotados desde el punto de vista
ideológico en el marco de la
Internacional y la mayoría de los
minera, ferrocarrilera y textil, ante el
número de trabajadores industriales,
apareció la conciencia sindical, casi
como si fuera un instinto de
conservación, en su primera etapa.
Los rasgos primitivos son evidentes.
Las sociedades mutualistas se
transforman en sociedades de
resistencia y estas en sindicatos, más
que por motivación de orden
ideológico, por razones diríamos
naturales, buscando siempre formas
asociativas más eficientes
para repeler las acciones y la política
de los capitalistas. Este sistema
estaba engendrando su contraparte
en el contexto de la lucha de clases.
Fascismo
El fascismo fue un movimiento
político y social de carácter
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nacionalista y totalitario surgido
en Italia en 1919, luego de la
finalización de la Primera Guerra
Mundial. Su creador fue Benito
Mussolini, quien gobernó el Estado
italiano desde 1922 hasta 1945.
Luego de la finalización de la
Primera Guerra Mundial, las
expectativas que tenían los
italianos de extender su territorio
quedaron frustradas por el
Tratado de Saint-Germain-en-
Laye, que estableció el
desmembramiento del Imperio
austrohúngaro.
La primera reacción nacionalista
fue la del poeta Gabriele
D’Annunzio, que encabezó una
aventura militar que culminó en
la ocupación de la ciudad croata
de Fiume, en la que estableció
un Estado libre.
Mientras tanto, el 23 de marzo
de 1919, Benito Mussolini
fundaba la agrupación «Fasci
italiani di combattimento» (Liga
italiana de combatientes), que
cobró visibilidad por su
participación en luchas
callejeras contra huelguistas y
comunistas, vistiendo camisas
negras y usando correajes
militares.
El temor de las clases medias a
que se produjera en Italia una
conmoción social similar a
la Revolución rusa fue uno de
los factores que favoreció el
ascenso de los fascistas, ya que
fueron vistos como la mejor
arma para impedir la extensión
del comunismo obrero.
El 7 de abril de 1921 Mussolini
transformó su agrupación en un
partido político, al fundar
el Partido Nacional Fascista
(PNF), que se caracterizó por su
oposición tanto al liberalismo
como al socialismo.
En 1922, los fascistas
protagonizaron la Marcha sobre
Roma, tras la cual el rey Víctor
Manuel III decidió entregar el
poder a Mussolini.
Tras el secuestro y asesinato
del diputado socialista Giacomo
Matteotti, en 1924, Mussolini
comenzó a darle forma a un
régimen político nacionalista y
autoritario, que fue tomado
como modelo por otros
dirigentes políticos de la Europa
de entreguerras.
Características del fascismo
Concentró todos los resortes
del Estado en un líder
supremo, que exigía obediencia
absoluta a sus subordinados. A
este líder o conductor
(llamado Duce en
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Italia, Führer en
Alemania, Conducator en
Rumania) se lo consideraba
infalible, por lo que nadie podía
cuestionar sus decisiones.
Rechazó el sistema
democrático al proclamar al
partido oficial como el único
habilitado para actuar
legalmente en la vida política y
ocupar los cargos del Estado.
Esta pretensión de que un único
partido representara los
intereses de toda la sociedad
hizo del fascismo un movimiento
totalitario.
Persiguió y reprimió a los
opositores, que debieron
exiliarse para no ser
encarcelados o asesinados.
Promovió políticas
expansionistas, que
impulsaron la conquista de
territorios vecinos en busca de
un espacio vital que asegurara
la provisión de las materias
primas necesarias para el
desarrollo económico.
Realzó el rol de las fuerzas
armadas, que debían estar
preparadas para defender los
ideales del Estado y luchar tanto
contra los enemigos internos
como externos.
Se basó en una ideología que
exaltaba la idea
corporativista frente a la de
individuo o intereses de clase.
Fomentaba ideales
racistas que promovían la
discriminación y persecución de
los grupos que amenazaran la idea
de una nación unida.
Manipuló los medios de
comunicación para obtener el
apoyo popular. Las
propagandas en cine, radio,
diarios y televisión jugaron un
rol fundamental en la estrategia
del fascismo para crear una
ideología que mantuviera
aglutinado al pueblo en torno a
ciertos objetivos, como
recuperar territorios perdidos en
el pasado, detener la expansión
del comunismo, o expandir el
territorio nacional.
Controló la educación para
que exaltara las ideas de patria,
nación y la ideología fascista.
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Referencias
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Política: https://politica.expansion.mx/voces/2019/06/28/que-es-el-
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Fundamentos de la ciencia:
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%20a,de%20producci%C3%B3n%20de%20naturaleza%20feudal%2C
Verdugo, A. M. (2017). BUAP. Obtenido de BUAP: https://cultura.buap.mx/arnoldo-
martinez-verdugo/?q=historia-del-comunismo-en-mexico-introduccion