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1.1.-Literatura sánscrita
Se desarrolla en la zona de la India. Cultura casi desconocida en Europa.
Sánscrito: lengua indoeuropea cuyos textos más antiguos datan de los siglos XV y X a.C.
Védico: se conservan los 4 libros sagrados de la religión védica (Vedas) dictados por
Brahma.
Curiosidades:
Relación del vedismo con elbudismo. Historia de Barlaamy Josafat. D. Juan Manuel
(Libro de los estados) y Lope de Vega (comedia homónima)..
1.2.-Literatura hebrea
Nace vinculada al judaísmo, a la cultura griega y al cristianismo.
Gran difusión a través del sincretismo con la cultura grecolatina > cristianismo.
1.3.-Literatura árabe
Desarrollada en unión con el islam.
Poesía hispano-arábiga > poesía popular (a la vez que la poesía culta en castellano).
Al igual que la literatura hebrea, la árabe supone la puerta de entrada en Europa de la tradición
literaria y cultural de Oriente: Calila e Dimna, Sendebar, Las mil y una noches…
La literatura árabe cultiva, sobre todo, literatura lúdica y científica. En el contexto de la corte de
Alfonso X el Sabio y la Escuela de traductores de Toledo: Libro del ajedrez, dados y tablas y Libro
del saber de astronomía
2.2.-Homero: la Ilíada**
HOMERO
ca. siglo VIII a.C. Aedo(ἀοιδόςaoidós'cantor’). Cantor épico de la antigua Grecia. Ceguera.
Debate sobre la autoría de sus textos. Corriente analítica vs. corriente unitaria.
No confundir con los géneros históricos: epopeya, poema épico, jarcha, madrigal,
tragedia, farsa…
Objetivo: cantar/contar lo que les sucede a otros (en verso o en prosa). Clasificación:
Ilíada(Ἰλιάς)
Formalmente es un texto regular (hexámetros dactílicos) y sus figuras literarias son muy
recurrentes > preservación del relato oral.
Organizada en 24 cantos, nombrados con cada una de las letras del alfabeto griego. 15690
versos.
Narra un episodio de la mítica guerra de Troya. No toda la contienda. Guerra motivada por
los reinos griegos con el fin de recuperar a Helena, la mujer del rey de Esparta, Menelao. Esta
había sido raptada por Paris, príncipe de Troya (hijo de Príamo y hermano de Héctor). Al
mando de las tropas griegas está Agamenón, rey de Micenas. Finalmente, la guerra acaba con
la caída de Troya y el saqueo de la ciudad.
Concretamente, la Ilíada relata la cólera Aquiles y los sucesos de unos pocos días del decimo
(y último) año de la guerra.
Narración poética: no son mitos, son una manifestación artística del poeta.
Mundo homérico: ideal y humano. Presenta dos planos: mundo de los dioses / mundo de los
humanos. Intervención de los primeros en la vida de los segundos.
Narra el viaje de vuelta de Odiseo (Ulises), héroe de la guerra de Troya a su reino en la isla de
Ítaca.
Odisea. 3 partes.
El viaje no se narra con la salida de Odiseo de Troya, sino con la acción iniciada, diez años
después de la caída de Ilión.
Los dioses permiten la salida de Ulises de Ogigia (Calipso) hacia Ítaca. (cantos 5-13)
Desde allí vuelve en barco a Ítaca y disfrazado retoma las riendas del reino. (cantos 14-24)
2.4.- Hesíodo
Natural de Beocia (ca. 700 a.C.). Conocemos datos sobre su biografía a partir de sus propios
textos.
Teogonía
Teogonía. Θεογονία, Theogonía; «origen de los dioses». Texto épico. 1000 versos. **
Segunda y tercera generación > Titanomaquia. Trinidad griega (Zeus, Poseidón, Hades)
Los trabajos y los días. Ἔργα καὶ Ἡμέραι. Poema didáctico. 800 versos.
Edades del hombre: 1) oro (del inicio de los tiempos a la Titanomaquia), 2) plata (Zeus, los
hombres trabajan la tierra), 3) bronce (Zeus, guerras), 4) héroes (paz y prosperidad) y 5)
hierro (época contemporánea. Hombres corruptos).
Contenido moral, de impulso al trabajo (destino universal del hombre) y a las acciones justas.
En el texto hay numerosas recomendaciones sobre el cultivo del campo, la dirección de un
hogar y una familia y la navegación.
Lírica: género que transmite una visión subjetiva pura de la materia tratada; esto es, la
perspectiva íntima y personal del “yo lírico”, la cual revela sus sentimientos, estado de ánimo
o vivencias.
Λύρα. Instrumento musical creado por Hermes y que tañía la musa lírica). Erato (diosa
de poesía la lírica)
En Platón (República) y Aristóteles (Poética) no aparece la lírica como género. Debido a que
su esplendor se dio siglos atrás (época arcaica) con Anacreonte, Safo o Píndaro.
Horacio (Epístola a los Pisones). Aparece como género para significar el desarrollo de la lírica
romana retrotrayéndose a los griegos clásicos. Sin embargo, no la define con la voz exclusiva
del poeta.
CARACTERÍSTICAS
Primeros vestigios > poesía culta con nombres de autor conocidos (s. VII y V a.C.).
Dialecto homérico (mezcla del jónico y el eólico) – usos dialectales dispersos (canción,
eólico; lírica coral, dórico...)
GÉNEROS
3.2.- La elegía
ELEGÍA. έλεγος, élegos. Canto de duelo acompañado por flautas o liras.
AUTORES.
Tirteo. Tono bélico > entronca con la Ilíada. Del heroísmo al amor por la patria. Guerra
Esparta vs. Mesenia. Estilo sencillo exhortando a la lucha. Escrito en dialecto jónico.
Jenófanes. Lírica como expresión de sus ideas filosóficas y educativas. Mito = superstición.
3.3.- El yambo
YAMBO. (Ίαμβος). Hace referencia a un tipo de metro. Poesía yámbica.
Constituido por una sílaba breve y otra larga. Varios versos: dímetro, trímetros o tetrámetro
yámbicos.
Relación con Yambe, esclava del rey Celeo que entretenía a la diosa Deméter, deprimida por
no encontrar a su hija Perséfone.
AUTORES.
Arquíloco de Paros.
Composición poética lírica de tono elevado, que generalmente ensalza algo o a alguien.
(DRAE)
Poesía mélica (lírica) monódica de tono subjetivo > expresión de los sentimientos del poeta.
AUTORES.
Su importancia reside en el uso dramático del mismo. Se incorpora en los parlamentos de los
coros en las tragedias.
Treno: funeral.
3.6.- Píndaro **
PÍNDARO. (521-441)
Compuso sus obras en un entorno de poder.
Importancia social de las competiciones atléticas. Para ellas escribe Píndaro. Elogio del
vencedor y de sus antepasados.
En Grecia > unión con la religión que evoluciona al rito del teatro.
Importancia del ditirambo: canto en honor a este dios. Narra las hazañas de este Dios.
El coro del ditirambo interactúa con el exarconte. (maestro/director del coro) > lírica.
Posteriormente, Tespis, introduce un personaje que interactúa con el exarconte y el coro >
aparece la acción dramática.
Tragedia: Tragodía (canto del macho cabrío). la obra teatral que representa una acción
humana funesta que acaba en muerte. Ofrece conflictos (legendarios) que arrancan de
pasones humanas > universales.
Evolución de la tragedia.
Poética de Aristóteles:
«Y Esquilo fue el primero que aumentó el número de actores, de uno a dos, disminuyó las
partes del coro y estableció el diálogo como parte principal. Sófocles elevó a tres el número de
actores e introdujo la escenografía.»
4.2.- Esquilo
Esquilo (525-456 a.C.).
Natural de Eleusis, era hijo de un terrateniente. Participó en las batallas de Maratón y
Salamina, lo que le granjeó gran popularidad entre sus contemporáneos. Al final de su vida
se trasladó a Sicilia, donde murió en la ciudad de Gela.
De las 70 o 90 obras que escribió, se han conservado completas 7: Los Persas (472 a. C.), Los
Siete contra Tebas (467 a. C.), Las Suplicantes (¿463 a. C.?), Prometeo encadenado (¿?) y la
Orestíada: (458 a. C.) una trilogía que componen Agamenón, Las coéforas y Las Euménides.
Características
Introduce un actor más y entre ellos, se repartían más de un papel.
Sus temas más recurrentes son el dolor (Prometeo encadenado), la justicia (Los Siete contra
Tebas), el poder (su abuso en Agamenón y Las suplicantes) y la venganza (la Orestíada).
Mitología conocida por el público. Trilogías. El hombre está sujeto a su destino.
4.3.- Sófocles **
Sófocles (496-406 a.C.).
Nacido en Colono (Atenas), ciudadano del siglo de Pericles. Esto y su carrera como servidor
público marcaron su producción dramática. Llegó a ganar obtener en veinticuatro ocasiones
el primer premio en los concursos teatrales de las grandes dionisíacas.
Se le atribuye la creación de casi 130 obras, de las que se conservan 7: Áyax (ca. 450 y el 430
a.C.), Antígona (¿441 a. C.?), Edipo rey (¿429 a. C.?), Edipo en Colono (¿405-406 a. C.?),
Electra (entre el 418 y el 410 a. C.), Filoctetes (409 a. C.) y Las Traquinias (¿?).
Características
Esquilo presenta en sus obras cómo es realmente el hombre, Sófocles los retrata como debía
ser. Discete ipsum. Ideal de la Atenas de Pericles.
Abandona las trilogías para condensar en una sola obra su concepción artística: el foco está
en el individuo.
4.4.- Eurípides
Eurípides (480-406 a.C.).
Contemporáneo de Sófocles. Nace en Salamina en el seno de una familia acaudalada. No se
preocupa por los asuntos de Estado. Con una sólida formación académica (especialmente
filosófica).
De las 90 obras que escribió, se han conservado completas 18: Alcestis (438 a. C.), Medea
(431 a. C), Las Heráclidas (¿430 a. C.), Hipólito (428 a. C.), Andrómaca (425 a. C), Hécuba
(¿424 a. C.?), Suplicantes (¿423 a. C.?), Electra (¿420 a. C.?), Heracles (¿416 a. C.?),
Troyanas (415 a. C.), Ifigenia en Táuride (414 a. C.), Ion (¿414 a. C.), Helena (412 a. C.),
Fenicias (¿410 a. C.), Orestes (408 a. C.), Las Bacantes (406 a. C.), Ifigenia en Áulide (406 a.
C.) y El Cíclope (¿?).
Características
Revolución de la tragedia griega: no en temas ni personajes, sí en la forma de tratarlos.
Introduce cuatro actores en escena > escenas realistas y dinámicas.
Formación sofista y escéptica > se aleja del carácter religioso. Cobra fuerza el hombre
(individualismo).
Los personajes no están sometidos al destino, sino que se rebelan contra la injusticia del
más allá. Presentan conciencia subjetiva.
Valor artístico: fuerza dramática. Teatro menos elevado, pero más teatral. Último gran
trágico hasta Shakespeare.
4.5.- Aristófanes
Aristófanes (445-386 a.C.).
Nacido en Atenas. Único representante de la comedia antigua.
Compuso alrededor de 44 textos, de los que se conservan 11: Los acarnienses (425 a. C.), Los
caballeros (424 a. C.), Las nubes (423 a. C.), Las avispas (422 a. C.), La Paz (421 a. C.), Las
aves (414 a. C.), Lisístrata (411 a. C.), Las Tesmoforias (411 a. C.), Las ranas (405 a. C.), Las
asambleístas (392 a. C.) y Pluto (388 a. C).
Características
En la comedia el autor inventa el asunto, la trama y los personajes. Necesidad de
originalidad. Gran invención creadora.
Del Olimpo a las calles de Atenas. La vida cotidiana se presenta como un espectáculo
risible. Aristófanes vs. Eurípides.
Comedia basada en el espíritu satírico > intención de hacer reír antes que moralizar:
chistes, juegos de palabras, salidas grotescas...
Punto de unión entre la comedia antigua griega y la nueva comicidad del teatro latino.
Varias obras incompletas: Epitrépontes (El Arbitraje), Misoúmenos (El Detestado), Dis
Exapatón (El doble engaño), Aspís (El escudo), Georgós (El labrador), Samía (La samia),
Sikyonios (El sicionio), Perikeiromene (La trasquilada) y solo una obra completa: El
Misántropo.
Características
Teatro más calculado (a nivel escénico y literario) > acciones presentadas de forma
gradual, desarrolladas y resueltas.
Intrigas (complicadas y graciosas) con asuntos limitados: desventuras amorosas del joven,
calaveradas de viejos, reconocimiento de gemelos...
2.a Etapa: período ático o ateniense: del 500 al 320 a.C. Época de esplendor del drama
(comedia, tragedia y drama satírico). También alcanza la perfección la literatura técnica:
historia, oratoria y filosofía.
3.a Etapa: período helenístico: del 320 a.C. al 565 d.C. Se divide en los subperíodos
Alejandrino (320-146 a.C.) y Grecorromano (146 a.C.-565 d.C.).
Lengua oral vs. Lengua escrita. La escritura nace debido a una función práctica
(funcionamiento social: sagrado, jurídico…). Literatura: Función estética e intelectual.
Función estética: recuerdo del pasado (historia), imagen poética de la idea (filosofía),
captación del receptor (oratoria).
La literatura es un arte que busca transmitir una emoción estética (belleza) a través de las
palabras
Siete sabios: Tales de Mileto, Pítaco de Mitilene, Solón de Atenas, Bías de Priene, Cleóbulo de
Lindos, Periandro de Corinto y Quilón de Esparta.
Esopo.
Siglo VI a.C. Personaje semimítico ¿cuestión esópica?
Gran legado cultural posterior: Jean de la Fontaine, Félix M.a de Samaniego, G. Ephraim
Lessing.
Heródoto de Halicarnaso.
Padre de la Historia (Cicerón). 484-425 a.C.
Historias > narra las guerras médicas. Digresiones sobe el pasado, usos y costumbres.
Los hechos dependen de los dioses. No tiene rigor práctico (móviles económicos y políticos).
Tucídides.
471-402 a.C. Atenas.
Jenofonte.
343-355 a.C. Atenas.
Gran señor dedicado a la literatura con diletantismo.
Anábasis. Retirada de los diez mil. 7 libros. Habla en tercera persona de sí mismo (César).
Platón (427-347 a.C.) > creador del diálogo filosófico. Imita el procedimiento de su maestro.
Academia. Obras:
Los Diálogos socráticos (42): obra literaria más allá de su contenido filosófico.
Personajes perfilados, varios tipos de conversaciones (uso de la lengua oral) sobre temas
filosóficos.
Aristóteles (384-322 a.C.) > en relación con la literatura, es un autor dedicado al estudio de
este arte > preceptista. Liceo. Obras:
Poética: poesía es una rama de la imitación. Discusión sobre la tragedia, cuya función es
la de efectuar, por la piedad y el terror, la purga (catarsis).
Retórica: poder de descubrir en cada cosa los posibles medios de la persuasión. Método
de las pruebas, estilo y composición. Estudio de la metáfora.
Retórica: ciencia de la oratoria. Convencer al otro. Se toma la palabra para imponer una
idea política, defender o acusar en un pleito o conmemorar un hecho glorioso en una fiesta.
Tres subgéneros: deliberativo, judicial y epidíctico.(elogio, panegírico o encomio de una
persona).
Los Diez del canon alejandrino: Antifón, Andócides, Lisias, Isócrates, Iseo, Demóstenes,
Esquines, Licurgo, Hipérides y Dinarco.
Filípicas (contra Filipo II de Macedonia) y Por la corona (defensa de su vida pública frente a
Esquines).
Literatura:
Considerada en decadencia hasta hace poco por los estudios literarios. No existen grandes
autores como Homero, Esquilo, Sófocles, Eurípides o Platón, pero sí autores con voz propia.
Supone un período de transición entre la literatura clásica griega y la literatura latina del
siglo I d.C.
Poetas:
Apolonio de Rodas. Bibliotecario en Alejandría. Poeta épico: Los argonautas. Narra la
expedición de Jasón a la Cólquide. Pretende adaptar la épica a su contemporaneidad. Valor
literario: abandono del modelo homérico por un tamiz más erudito del contenido. Estilo
fuerte y patético (emocional).
Teócrito. Creador de los idilios. Visión de la vida campestre de forma refinada y delicada >
bucólicas. Oaristis. El pastor es un personaje literario (todavía ligado al terruño) > Virgilio
(Bucólicas).
20% con una obra y el 80% con fragmentos o solo los nombres.
ÉPOCA ANTIGUA > 240 a.C. – 70 a.C. Livio Andrónico, Ennio, Catón, Plauto, Terencio.
ÉPOCA CLÁSICA/DORADA > 70 a.C. – 14 d.C. Virgilio, Ovidio, Cicerón, Salustio, César,
Marcial.
Satura: evolución de los versos fesceninos (diálogo con música y danza). Fábulas atelanas
(representaciones populares improvisadas).
Documentos legales
o Poema sobre la historia de Roma desde su fundación hasta las campañas de Escipión
el Africano y las guerras macedónicas.
Autor de sátiras: críticas personales y directa con intención moral o crítica literaria.
Escribe en hexámetros.
6.3.-Plauto y Terencio
El teatro en Roma. Consideraciones generales.
En las fiestas rurales y bodas: encomendación a los dioses > versos fesceninos
(Fescennium). De tono erótico y burlón en verso saturnino.
Fabulae togatae: comedia griega adaptada basada en tema de carácter romano. Toga.
Autor cómico que pretende hacer reír a través de equívocos, el absurdo, movimientos
exagerados, lances violentos…
Principal mérito: uso del lenguaje. Lenguaje popular, lleno de matices, refranes y
expresiones callejeras.
Utiliza los mismos moldes que Plauto, pero respeta más sus modelos (Menandro).
Poeta reflexivo y de arte más refinado. No recarga la acción ni grotesquiza personajes.
Logra individualizar los tipos con acierto psicológico y medida humana.
►Primeros poetas líricos dentro del “círculo de Lutacio Catulo” > inspirados en la poesía
griega alejandrina, cultivan el epigrama erótico.
►Desarrollo de la lírica en el siglo I a.C. con los novi poetae(neotéricos). Poetas que
quieren renovar la lírica latina sin romper con la tradición nacional.
►Cultiva un nuevo género: poesía didáctica. Se trata de una epopeya científica y filosófica
escrita en verso hexámetro.
►Estilo rudo y versos imperfectos. Concepción arcaica del arte; se impone la austeridad
frente a la belleza formal. En la línea de la obra de Enio.
Cayo Valerio Catulo (87-54 a.C.)
Verona. Hijo de ilustre y rico linaje. Vida disoluta en su juventud.
Poesía amorosa y sincera. Sentimientos reales > diario íntimo (introspectivo y elitista).
En sus poemas amorosos se observa la línea recorrida en sus amores con Lesbia: curva
ascendente llena de feliz exaltación para luego llegar a un tramo de descenso donde se refleja
una situación de disgusto, malentendidos, riñas y reconciliaciones hasta la ruptura.
6.5.-Cicerón**
Pertenecía a la clase ecuestre. Estudia derecho y filosofía. Completa su formación
acudiendo al foro. También en Atenas.
7.1.- Historiadores
Consideraciones iniciales.
ÉPOCA CLÁSICA/DORADA > 70 a.C. – 14 d.C.
Primeras referencias a la historia latina > historiadores griegos contemporáneos > acicate
para el nacimiento de una historiografía nacional y patriótica:
Annales (actas de los magistrados) > narración de lo acontecido año por año. Analistas
> Fabio Píctor.
Marco Porcio Catón (Origines), Celio Antípater (2.a Guerra púnica), Sempronio Aselión,
Cornelio Sisenna (guerra Mario-Sila).
Tito Livio, Publio Cornelio Tácito, Quinto Curcio Rufo y Cayo Suetonio Tranquilo.
Imperio.
Monumento a Roma.
Suetonio. Biógrafo de los césares. De vita Caesarum. Vida de los doce césares. Mezcla lo
importante con lo anecdótico (vida palatina). César, Augusto, Tiberio, Calígula, Claudio,
Nerón, Galba, Otón, Vitelio, Vespasiano, Tito y Domiciano
7.2.- Virgilio **
Publio Virgilio Marón (71-19 a.C.)
Familia modesta. Protegido de Augusto.
Bucólicas. Bucolica. Diez églogas. Cuadros de vida pastoril a imitación de Teócrito. Los
pastores son poetas disfrazados. Importancia de la naturaleza. Arcadia.
Geórgicas. Georgica. Poema sobre agricultura. Cuatro libros sobre el cultivo del campo, de
los árboles, de los animales y de las abejas. Con digresiones mitológicas. Exaltación de la
vida campesina y del trabajo del campo.
Manejo del elemento tradicional con una actitud intelectual y erudita. Desfigura la
historia (valor poético y simbólico de la mitología).
Evolución humana: lo natural está subordinado a lo real. Más poder a los sentimientos y
afectos humanos.
No hay grandeza mítica en los personajes. Dimensión humana > piedad. Aspiración a la
paz.
No es una epopeya política, sino un producto literario con una gran fuerza poética.
7.3.- Horacio**
Quinto Horacio Flaco (65-8 a.C.)
Educado en Roma y Atenas.
Carrera de miles gloriosus (en las filas de Bruto, abandona el combate en la batalla de Filipo
y es hecho prisionero). Amnistiado, en Roma traba amistad con Virgilio y Mecenas.
42-31. Compone el Epodon liber, Arquíloco. Temática: Invectiva personal donde satiriza a
personajes públicos, canta amores, conmemora hechos anecdóticos...
Épodos más conocido: Beatus ille. Delicado elogio del campo y la vida retirada.
Trascendencia literaria posterior > aspiración de la vida campesina por fray Luis. Se
olvida de la clave satírica final.
Más obras
7.4.- Ovidio
Publio Ovidio Nasón (43 a.C.-18)
Arte refinado. Sentido de la belleza. Gran impulso a la poesía posterior.
Amores. Fingidos trances de fingidos amores con una fingida dama, Corina.
Juego poético donde se recrean situaciones absurdas. Carácter didáctico del amor.
Remedios del amor. Remedia amoris. Pretende contrastar la repercusión del Ars amandi
pero se ríe de sus detractores y continúa con las obscenidades. Parodia de la literatura
didáctica de elevados propósitos.
Tristes. Tristia; Epístolas. Epistulae ex Ponto. Obras del destierro con escaso valor literario
2 libros de elegías.
Narra amores literaturizados con Delia y Némesis. Más inventados que reales.
Carácter nostálgico e idílico.
8.1.- Tácito
Consideraciones iniciales.
ÉPOCA ARGÉNTEA > 14 – 130.
Grandes problemas del imperio > no corren buenos tiempos para la lírica. Preocupación
filosófica, retórica y satírica.
Anales. Annales. 16 libros de historia pretérita (de Augusto a Nerón). 6 primeros y 6 últimos.
“Rey de los historiadores latinos” > cerca del concepto historiográfico de Salustio (drama de
almas).
Vida de Julio Agrícola. De vita Iulii Agricolae. Elogio fúnebre a su suegro. Conquista de
Bretaña.
8.2.- Séneca **
Lucio Anneo Séneca (4 a.C. – 64 d.C.)
Nace en Córdoba. De niño va a Roma a educarse. El ambiente familiar y sus cualidades le
hacen inclinarse por la filosofía. Vida estoica y ascética que finaliza para dedicarse a la
carrera política.
Tutor del emperador, ejerció como tal creando un clima de paz y prosperidad, interrumpido
por las veleidades de Nerón, quien le aparta del poder.
Se retira para continuar con su vida ascética. Acusado de tomar parte en la conjuración de
Pisón, es condenado a muerte y se suicida.
Séneca no trata de solucionar problemas filosóficos, sino que se centra en aspectos morales.
El bien consiste en la virtud. Estilo ameno y sugestivo.
Diálogos (no dialogados, tratados sobre problemas de la moral) Consolationes: consuelo a
diferentes personas y Epístolas morales a Lucilio (124 cartas). Tono persuasivo e informal.
Tradición de la carta filosófica o diatriba.
Tragedias a imitación de los clásicos griegos, sobre todo Eurípides. Analiza personajes y
pasiones. Héroes estoicos que luchan contra la adversidad.
8.3.- Lucano
Marco Anneo Lucano (39-65)
Nace en Córdoba. Sobrino de Séneca. Allí recibió una educación esmerada con preceptores
enviados desde Roma. Niño prodigio que continúa su formación en Grecia.
Con ayuda de su tío entra en el círculo de Nerón, que le colma de honores. Envidiado por el
éxito literario de Lucano, Nerón le acusa de haber tomado parte en la conjuración de Pisón y,
condenado a muerte, se abre las venas.
Farsalia. Poema épico sobre la guerra civil entre Pompeyo y César > desde el paso del
Rubicón por parte de César hasta la sublevación contra este en Alejandría. 10 libros, 8000
hexámetros. Obra incompleta.
Ausencia del “aparato divino”. Desaparición total de los dioses. Se sustituye la “musa” por
una invocación a Nerón.