Universidad Cristiana de Honduras

Campus:
Yoro, Yoro

Nombre:
Johnny Armando Rivera Benitez

Carrera:
Derecho

Asignatura:
Filosofía del Derecho

Catedrática:
Abog. Elena Marriaga

Tema:
Persona y Estado

Lugar / Fecha:
Yoro, Yoro / 22/10/2021
 Resumen
La sociedad constituye la segunda naturaleza humana, fuera de la cual el hombre
difícilmente podría subsistir y mucho menos realizar sus fines biológicos y humano.
El poder social funge como una fuerza que limita, garantiza, obliga y promueve las
conductas humanas necesarias para mantener la unidad armónica de la sociedad.
El poder publico se encarga de reprimir las conductas prohibidas y de garantizar el
resarcimiento de los perjuicios causados con motivo de conductas no permitidas.
Además, el poder público se encarga de motivar por todos los medios a su alcance
el cumplimiento de los modelos de conductas.
La función del poder social que se encarga de controlar las conductas de los
gobernados aparece para los titulares del mando como regulación o como
regimiento de las conductas de los súbitos, ante los ojos de los gobernados, el papel
del poder público aparece como dominación y más específicamente, como
represión.
A lo largo de la historia, la represión de acuerdo con el grado de penetración en la
vida de los sujetos, cabrá concluir con MAARCUSE que existen dos tipos principales
de represión:
a) La represión básica, caracterizada por el control y regulación de la conducta
estrictamente necesarios para la conservación de la sociedad.
b) La represión excedente, que tiene por objeto imponer controles y
restricciones a las conductas de los gobernados con el solo propósitos de
satisfacer los intereses de los grupos dominantes.
Libertad
En la evolución del ser humano la libertad se manifiesta de tres maneras:
1. Instintiva, que es la forma mas antigua de la libertad y no se diferencia de las
reacciones de los estímulos meramente biológicos.
2. Impuesta, que es el tipo de libertad al cual se accede cuando surge la
sociedad, pues las necesidades de coexistencia entre los miembros del
grupo exigen que cada individuo armonice su conducta con la de los demás.
3. Racional que comienza cuando el sujeto al ser capaz de advertir en toda su
compleja magnitud la diferencia entre individuo y sociedad, reflexiona sobre
las posibilidades de conducta ésta.
La mejor forma de entender las condiciones de cada tipo concreto de liberta es
mediante la compresión de las características específicas del poder social y de su
funcionamiento de acuerdo con las necesidades de la represión excedente, sobre
las que se levantan las peculiares instituciones y relaciones sociales.
La política se encuentra inmersa en un complejo de relaciones socioculturales, mas
como proceso que como producto. El proceso político; que se renueva
constantemente por la acción social resultante de las relaciones entre gobernantes
y gobernados sirve como medio catalizador para medir el grado de racionalidad que
determina unidad social y libertad han alcanzado. La organización de las relaciones
políticas en forma de Estado constituye el frado mas alto de racionalidad que hayan
alcanzado las estructuras políticas.
Con cierta normalidad se han citado como declaraciones solemnes de derechos la
Carta Magna de 1215, el Act Of Habeas Corpus de 1679 y el Bill of Rights de 1688;
sin embargo, estos documentos confieren derechos con fundamentos en privilegios
derivados de la pertenencia a determinados grupos. Solo es posible de hablar de
declaraciones de derechos fundamentales en cuando las libertades que confieren,
garantizan y promueven no encuentran limite por cuanto al ámbito de validez
personal, en el que es titular el ser humano, independiente de cualquier contingencia
racial, sexual, social, económica o de cualquier otra especie. De esta forma, las
declaraciones de derechos son enemigas de los privilegios.
Significado jurídico de las declaraciones solemnes de derechos
fundamentales
El poder social tiene por objeto garantizar la existencia y actualización de los
modelos normativos que permiten la reproducción ordenada y armónica de la
sociedad, la existencia del poder social se justifica por la necesidad de existencia
de normas.
Los derechos humanos son entendidos como derechos naturales. En virtud que los
derechos humanos tienen por objeto garantizar que el derecho de represión de los
gobernantes no exceda de los estrictos límites de lo denominado represión básica,
son, por su estructura, derechos de libertad de los que se derivan derechos
concretos de defensa. Las declaraciones de derechos humanos, en lo que se refiere
a su ámbito particular de validez, tienen como sujeto al ser humano en cuanto tal,
independientemente de cualquier característica física o cultural de sus titulares. En
plano de derechos humanos, la generalización y la igualdad son aspectos a los que
cabe entender en su reciproca autoimplicacion por el cual al hablar de igualdad se
supone la universalidad.
El tratamiento de este tema resulta ser muy complejo y han dado lugar a
confusiones de diversa índole y aun interés mínimo en su estudio, ante el temor de
caer en errores, que en ocasiones son inevitables. Las garantías constitucionales
de los derechos humanos son; los instrumentos jurídicos, predominantemente de
carácter procesal, que tiene por objeto lograr la objetividad de las normas
fundamentales.
El tratamiento teorico de los derechos humanos se ha visto no menos influido por la
tendencia descrita; a pesar del valor casi sagrado con que se habla de ellos en la
actualidad se debe comprender que, a efecto que se materialicen plenamente en la
realidad, no basta promulgar declaración de derechos ni si quiera con la mera
voluntad de los gobernantes.