Universidad Tecnológica Del Cibao Oriental

(UTECO)
Asignatura
Educacion y sociedad
Profesora
Dinorah Sánchez Bautista
Tema

Sustentado por:
Anyelina María Soriano Tiburcio
Matricula
2017-0871
La educacion en la sociedad primitiva
En la Edad Prehistórica la transmisión de la Educación se fundamentaba en
la cultura. Debido a que el hombre dominaba los recursos naturales, estas
culturas se identificaban con la Naturaleza y fijaban su centro de atención
en dichos recursos.

El tipo de educación que recibió el hombre primitivo fue la educación

espontánea o educación imitativa. El joven llegaba a adulto intentando
repetir en su propia vida lo que veía a su alrededor. Lentamente se iba
incorporando a los trabajos de su clan o tribu: se iniciaba en la caza y en la
pesca; aprendía a cuidar el ganado; practicaba las labores de la tierra y
participaba en las ceremonias de su comunidad.
La Educación Primitiva tenía las siguientes características:
Imitativa: el joven llega a adulto intentando repetir en su propia vida lo
que ve a su alrededor.
Doméstica: junto a la madre y al padre los jóvenes van adquiriendo los
usos, las costumbres, las ideas religiosas, los ritos y la mentalidad propia
de la sociedad a la que pertenecen.
Global: el sujeto no atiende a enseñanzas del pasado ni a previsiones del
futuro; aprende lo que van a utilizar en su presente.
Mágica: basan su cultura en su religión, en sus dioses, en sus mitos y todos
los elementos que se incluyen en estos.
La educación era de sistema no formar o ambiental, es decir, una
educación esencialmente de carácter natural y espontáneo,
eminentemente social y estático, de estructura homogénea e igualitaria
para todos, porque la enseñanza era transmitida por medio de la práctica
social y el proceso de socialización entre padres e hijos.
La educación, principalmente, era aprendida a medida que se escuchaban
las historias de forma oral, a través de la observación del diario vivir y por
medio de las ocurrencias de la naturaleza. Los niños desde pequeños
asimilaban por las costumbres, la religión, los ritos, etc.
La educacion en la sociedad esclavista
La educación esclavista fue la etapa educativa más trascendental y
diferida por separar o privar al hombre de su libertad para dedicarse más
a lo material que lo espiritual donde la clase social dominante se
aprovecha de la clase social baja y le ofrece una educación limitada y
especial para la producción.

En la sociedad esclavista surge y se desarrolla la división de clases sociales,

como también la propiedad privada, donde en tierras de producción
poseen los esclavistas y los esclavos son como, herramientas de trabajo, la
cual pierden todos sus derechos. Y motivo de esta desigualdad, surge
como ya hicimos mención la explotación del hombre por el hombre.
La educación esclavista, es una educación mecánica, memorístico y
obligatorio, pero obligatorio no para todos, sino, solamente para la clase
privilegiada. Se enseñaba y se formaba en valores, pero dejaron a un lado
la parte de los derechos humanos.
La educacion en la sociedad feudal
Esta educación, aunque había avanzado mucho todavía estaba restringida.
Esta educación solo estaba permitida a los feudos y a los hijos de los
señores feudales. La educación comenzó a tener un gran auge gracias a la
expansión del comercio que tenía la necesidad de personas que supiera
contar, leer y escribir. En los puertos de las ciudades.
Los monasterios Fueron las primeras escuelas medievales. El feudalismo,
era el sistema socioeconómico y político de la edad media, este era
basado en la dependencia entre señores y vasallos, en que el trabajo de
esclavo había desaparecido formándose así un nuevo régimen económico.
Los villanos. Eran libres, no se vendían, sino que buscaban a un propietario
que tuviera tierras para explotar proponiéndoles cultivar a cambio de una
compensación y de entregarle al señor una parte del fruto del trabajo. El
villano tenía la posibilidad de hacer trabajar a otros, o sea, traspasar la
tierra que había recibido.
Las clases sociales componían El feudalismo eran, guerreros, trabajadores
y religiosos.
La principal economía feudal era, Los monasterios adquirieron la
supremacía económica, ya que la riqueza era acumulada y acrecentada
convirtiéndose así en instituciones de préstamos.
La base del conocimiento de la época medieval; Era la autoridad, la
tradición, el sistema de la lógica de Aristóteles, la experiencia y los datos
empíricos o sensoriales.
Las épocas de la educación se distinguen. En una forma de gobierno, una
forma de educación, una forma de tener derechos sobre la tierra, una
forma de mandar y de adquirir riquezas.
La educacion en la sociedad capitalista
La educación en el capitalismo siempre se ha encontrado en manos de la
burguesía, con el objetivo de seguir preservando el sistema y
reproduciendo la ideología dominante. El periodo manufacturero del
capital trajo consigo la destrucción de las formas de estudio que se habían
dado en el feudalismo, paralelamente y, como en la sociedad se estaba
dando la división del trabajo –separación entre el trabajo manual y el
trabajo intelectual-, con la industrialización, la Educación también se
volvió parcelada y sectorial.
sí como el desarrollo de la gran industria iba necesitando mano de obra
calificada, el estado burgués fue necesitando profesionales que estuvieran
al servicio de éstos para desarrollar la tecnología y la industrialización,
apoyada en esto, la burguesía fue formando las capas medias y educando
a las clases populares, quienes al adquirir un grado más elevado de
educación pudieron observar el mundo con otros ojos, transformándose
en un peligro para la clase dominante, la educación se transformaba en
una contradicción, como lo decía Tomas Vasconi: “La burguesía no puede
sino sustentar una actitud contradictoria respecto a la educación masiva.
Por una parte, requiere cada vez más que ésta se desarrolle y difunda
como condición del desarrollo y explotación más provechosa de la fuerza
de trabajo, pero, por otro lado, necesita evitar los efectos negativos que -
desde el punto de vista de sus intereses objetivos de clase- tendría una
elevación demasiado grande de los niveles educativos del proletariado”.
La educacion en la sociedad socialista
La educación socialista se trata de un sistema educativo que está
estructurado y fundamentado en las doctrinas socialistas, las cuales
plantean que tanto la organización social como los medios de producción
de una nación deben ser de dominio público y controlados por un órgano
central con el objetivo de alcanzar el bienestar colectivo de una sociedad.
Por consiguiente, los sistemas socialistas defienden la propiedad social o
colectiva de los medios productivos y rechazan cualquier forma de
propiedad privada. En otras palabras, el socialismo es la antítesis del
capitalismo, que es un sistema basado en el libre mercado y en la
privatización de los recursos.
La educación socialista cuenta con las siguientes características:
– Es una educación laica, lo que quiere decir que no imparte clases de
religión. Las instituciones educativas pueden ofrecer orientación religiosa,
pero esta no puede ser de forma obligatoria.
Por ejemplo, en países como España y Portugal el alumno que no desee
asistir a clases de religión tiene la opción de cambiar esa materia por otra
similar como Ética. No obstante, en casos más radicales de socialismo, la
religión es completamente erradicada del sistema educativo.
– La educación socialista es dirigida y organizada por el Estado, junto con
el resto de los principales servicios públicos. Esto con el objetivo de evitar
que la educación privilegiada sea solo para las clases pudientes, mientras
que las clases pobres reciben una educación deficiente.
– Otra característica de la educación socialista es que su enfoque es
pragmático, experimental y cuestionador, sin embargo, está combinado
con el desarrollo laboral; esto con el fin de conseguir la equidad social.

– La educación socialista sostiene que la escuela debe ser una entidad

viviente y activa, definiéndose a sí misma como “una comunidad de
trabajadores” por el contrario a la escuela tradicional, que busca preparar
al hombre en su carácter individual para la vida temporal.