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https://chocandoelcarro.wordpress.com/2017/06/11/que-es-la-antropologia/
La antropología se entiende como una ciencia social que, en su sentido más amplio, estudia
al ser humano de manera holística. Sin embargo, se nos hace necesario dar un esbozo de cuál
es nuestra visión sobre la antropología. Por motivos históricos, en el desarrollo de la disciplina,
su estructura interna está dividida en cuatro áreas de conocimiento especializados en ciertos
aspectos de la existencia humana que, aunque se separen, están intrínsecamente relacionados.
En primer lugar, tenemos a la antropología social, como el pilar central de esta ciencia que se
encarga de entender e interpretar las diversas sociedades vivas dentro de sus
particularidades; la antropología física o biológica que estudia el cuerpo y la variabilidad
humana; la antropología lingüística que se interesa por el lenguaje humano como medio para
entender y construir los mundos sociales y culturales; y finalmente, la arqueología y
antropología histórica que estudia la producción cultural de las sociedades en el pasado.
El concepto clave para entender la antropología es el de cultura, entendida esta, no sólo como
el folklore y/o lo tradicional, o lo académico y lo “culto”; sino como una red de significados
sobre los cuales se construye la visión de mundo de cada sociedad dentro de sus
particularidades y contexto. En este sentido, la columna vertebral del estudio antropológico
ha sido la diversidad en todas sus formas.
Dicho interés por la diversidad cultural surgió debido a objetivos muy particulares: la
antropología, al principio se concentró en lo “exótico”, lo lejano, lo ajeno, es decir, los Otros, las
sociedades no-Occidentales (etnias indígenas, africanas, etc.), y así utilizar este conocimiento
para perfeccionar métodos colonialistas por parte de los centros de poder hegemónico
(principalmente europeos) sobre las periferias durante el siglo XIX y principios del XX (aunque
hay todavía quienes la aplican de esta forma).
En pleno siglo XXI, cuando el capitalismo ha alcanzado su mayor dominio y ha producido
formas desiguales de relacionarnos, en la antropología, más que la mera producción de
conocimiento científico (que igual no debe dejarse de lado), ha renacido la necesidad de dirigir
los esfuerzos y saberes para la resolución de conflictos y problemáticas interculturales. Como
señala Díaz-Polanco (2015), ya sea en favor de empresas económicas como las multinacionales,
quienes contratan antropólogos(as) para utilizar la diversidad cultural como un ítem comercial
y obtener beneficios capitalistas, o, ya sea para ayudar a resolver situaciones de subordinación
de los pueblos indígenas ante los Estados-Naciones, quienes se duelen encontrar en desventaja
frente a estos, y así ayudarlos a mejorar sus condiciones de existencia.
1
“el multiculturalismo y la diversidad cultural, no sólo como pluralidad de expresiones culturales
o modos de hacer cultura, sino también como epistemologías diversas, formas de
conocimiento, interpretación y explicación de la realidad, diversas entre sí” (Galindo,
2004, Pp.373-374).