Actividad I: Cuestionario

6,8
Matías Pando
Subjetividad y Razón en el Mundo Moderno
29/09/2021
1- Siguiendo a Mircea Eliade, exponga la estructura del espacio sagrado en contraste con la
experiencia moderna del espacio, explicando la experiencia del espacio del hombre religioso. Integre
al menos dos citas del texto. (15 líneas máximo, 12 puntos)

Para lograr contrastar las experiencias sagrada y moderna (profana) del espacio y por tanto conocer
sus estructuras, debemos conocer las diferentes cualidades que poseen estas. Eel primer punto
importante es que para el hombre religioso el espacio es no homogéneo, y por contrastante el
espacio moderno si tiene características homogéneas, lo cual sería un problema, ya que producto de
esto se produciría un caos. ok ‘’ Para vivir en el mundo hay que fundarlo, y ningún mundo puede
nacer en el «caos» de la homogeneidad y de la relatividad del espacio profano’' (pag22) una forma
de manifestación de lo sagrado es mediante la creación de un centro bajo el cual los seres humanos
deben actuar, este centro sirve de estructura y orientación para la creación del todo este espacio no
puede ser cambiado, si ese espacio se cambia el mundo como tal pierde la realidad ‘' El deseo del
hombre religioso de vivir en lo sagrado equivale, de hecho, a su afán de situarse en la realidad
objetiva(pag26)’’,. Ssiguiendo esta estructura, nada puede crearse sin este centro sagrado, . Ssin
embargo, para la experiencia moderna este centro bajo el cual deben regirse las cosas aparece y
desaparece según las necesidades sociales, por lo tanto, todo es caótico y relativo. El deseo del
hombre religioso es vivir en la proximidad de los sobrenatural ‘’sagrado’’, ya que esa proximidad
garantiza una realidad verdadera.

2- Exponga y explique el nexo que propone Georges Bataille entre erotismo, amor y experiencia
religiosa. Integre al menos dos citas del texto. (15 líneas máximo, 12 puntos)

Para Bataille tanto el amor como la experiencia religiosa se tratan de formas de erotismo, de manera
que el erotismo está presente en ambas. El erotismo tiene como objetivo principal tratar de arrancar
a los seres humano de las individualidades y de la discontinuidad en la que están atrapados, por la
que sufren un constante vacío individual mientras se encuentran vivos y por derivado directo el
enorme placer (el placer no agota el sentido de la experiencia ni siquiera en el caso del erotismo de
los cuerpos: ¿no hay un componente de dolor o malestar, que se mezcla con el placer, en la
sexualidad?) que se logra arrebatando esa continuidad, teniendo estos antecedente se logra
entender que el principal nexo que une a estos tres elementos es el deseo por la continuidad,
continuidad a la que se logra llegar a través de la muerte. Tanto la experiencia religiosa como el
amor guardan semejanza en el deseo de sacrificio de tal manera de sustituir la discontinuidad que
sufre el hombre por una satisfactoria continuidad eterna, estos rituales de sacrificio guardan
diferencias entre ellos, para la experiencia religiosa las formas de sacrifico eran rituales donde al
sacrificado se ofrecía de ofrenda, y el beneficio que se le otorgaba a este era la muerte y por ende la
continuidad, mientras que la forma de sacrificio del amor es mediante una relación sexual de dos
personas, donde una representa al sacrificado y la otra al sacrificador, si bien en este ritual no se da
muerte a uno de los participantes es simbólico, ya que como expresa Bataille ‘’Pero no por ello deja
de existir una relación entre la muerte y la excitación sexual’’(P.16). Ok, pero es importante notar
que en ninguna forma del erotismo se suprime la discontinuidad: de ahí el sentido o necesario
componente simbólico de la restitución de la continuidad en el erotismo.

3- A partir de Aristóteles, conteste lo siguiente integrando una cita en cada respuesta (10 línea
mínimo cada respuesta, 24 puntos)

 ¿Cómo se distingue una comunidad política y cuál es su sentido?

Dentro de una comunidad política es importante saber que el poder político(publico) se separa del
poder privado(domestico). En una comunidad política el poder debe ser ejercido entre iguales, a
diferencia del espacio doméstico, donde existe una figura de autoridad que domina a las demás de
menorar jerarquía, . Eesto se debe principalmente a que en la comunidad política ya se asume que
hay una desigualdad de base ‘’Es necesario que se emparejen los que no pueden existir uno sin el
otro’’ (pp.46). Ok, pero el “emparejen” no apunta a una igualación, sino al formar relación o
comunidad jerárquica de desiguales complementarios-

Uuno de los sentidos que se intenta lograr mediante una comunidad política es alcanzar la felicidad
o plenitud, la manera de alcanzar esta felicidad es alcanzando la autosuficiencia ‘’La comunidad
perfecta de varias aldeas es la ciudad, que tiene ya, por así decirlo, el nivel más alto de
autosuficiencia’’ (p.49), pero no se trata simplemente de una comunidad para la autosuficiencia en
la defensa o la provisión sino que compartimos una concepción de la justicia otra de las maneras
para alcanzar la felicidad es a través de la justicia que existe dentro de esta, a la cual se llega
mediante debates en los que definen que es lo que está bien y que es lo que está mal, de esta
manera también se desarrolla en las personas la capacidad de juzgar correctamente (prudencia) y a
través de la leyes, actuar correctamente.

 ¿Cómo justifica Aristóteles la esclavitud?

Aristóteles justifica filosóficamente como a la esclavitud refiriéndose a un derecho natural, ‘’En

efecto, el que es capaz de prever con la mente es un jefe por naturaleza y un señor natural, y el que
puede con su cuerpo realizar estas cosas es súbdito y esclavo por naturaleza’’ (p.47) bien plantea
esta justificación haciendo referencia a aquellas personas que no son capaces de gobernar su vida,
que no poseen la facultad para decidir por sí solos, si bien tienen la capacidad de razonar, no son
capaces de ejercer la acción, es por esta incapacidad que los hombres que por naturaleza si poseen
la capacidad de gobernar su vida, deben tomar el control de la vida de los que no. ‘’El que, siendo
hombre, no se pertenece por naturaleza a sí mismo, sino a otro, ese es por naturaleza esclavo’’
(P.56). Si bien el hombre al convertirse en esclavo se transforma en un instrumento de uso
individual, la esclavitud también puede ejercerse colectivamente a través de grupos de amos
sometiendo a grupos de esclavos. ok

 ¿Qué es la “crematística” y por qué Aristóteles la rechaza?

La crematística se podría considerar como una economía en estado primitiva, . sSin embargo, para
Aristóteles esto no es así, ya que discrepa bastante de la definición de economía , . Aristóteles dice
que la crematística es el arte de la adquisición de riquezas y bienes, cuyo fin es lograr una felicidad
satisfaciendo necesidades esenciales. Uno de los problemas que se encuentran es el placer por el
exceso que tiene por naturaleza el ser humano, producto de esta necesidad de exceso es que las
personas usan la crematística para más que solo conseguir satisfacer las necesidades esenciales ‘’’Al
residir el placer en el exceso, buscan el arte que les produzca ese placer excesivo’’ (P.72)’’ . Pero
también observa que la reducción de la existencia a sobrevivencia hace que los seres humanos
persigan ilimitadamente acumulación de dinero , la crematística al igual que los demás artes es
ilimitado es por esto que nace la ambición por acumular las riquezas que se pueden conseguir con
esta ‘’Ningún límite de riqueza está fijado a los hombres’’ (P.67) Distingue entre crematística natural
y crematística no-natural.
 PAUTA DE CORRECCIÓN

Preguntas_1 Pregunta_2 Cada ítem de la pregunta_3

Expone 4 3
completamente a la Responde correctamente: 4 4
4 4
cuestión planteada: 4 pts.
pts.
2 2 2
Explica
Cita pertinente y justificada: 2
correctamente: 4 pts. 4 4
pts.

Citas pertinentes y 1 1 1
justificadas: 2 pts. 2 2 Ortografía y gramática: 1 pt.

Ortografía y 1 1 1 1
gramática: 1 pt. 1 Extensión: 1 pt.

Extensión: 1 pt. 1 1
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