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Contradicciones y problemas de la “modernidad”

Subjetividad y Razón en el Mundo Moderno

01/12/2021
 Nicolás Leiva

Maximiliano Tapia

1. Exponga la distinción que formula Enrique Dussel entre dos conceptos de modernidad y la
explique la propuesta de superación ‘transmoderna’ de la modernidad ilustrada. Ilustre la
posibilidad de la transmodernidad con un ejemplo concreto extraído de la experiencia actual
(máximo 25 líneas).

Enrique Dussel va a separar la Modernidad en dos conceptos, por un lado, tenemos una visión
denominada “eurocéntrica” debido a que la historia como punto de partida de la Modernidad fue
desde fenómenos intra-europeos y el desarrollo que sigue posteriormente no va a necesitar más
que a Europa para poder explicar el extenso proceso que conocemos. Cabe destacar que para el
autor va a existir una segunda visión de esta Modernidad la cual consiste en demostrar que nunca
hubo historia mundial sin antes haber descubierto América latina (1492) ya que anterior a esta
fecha siempre se hablaba de países europeos los cuales coexistían entre sí, pero va a ser con la
expansión portuguesa-española la que iniciará esta historia mundial donde el planeta se torna un
solo lugar para todos. El segundo concepto de modernidad va a surgir también en Europa
[¿cómo?], a raíz de un hecho histórico fundamental para el desarrollo tanto económico como
político que conocemos hoy en día, hablamos de la revolución industrial junto a la ilustración, la
cual tuvo origen en Inglaterra desde el siglo XV-XVIII, con este suceso histórico quien va a tomar la
hegemonía de Europa va a ser Inglaterra dejando a España en segundo plano. NO: ESTO ES UNA
SEGUNDA FASE DE LA MODERNIDAD ENTENDIDA COMO DESDE UN PERSPECTIVA MUNDIAL Y
CRÍTICA.

“El primero es eurocéntrico, provinciano, regional. La Modernidad es una emancipación, una

“salida” de la inmadurez por un esfuerzo de la razón como proceso crítico, que abre a la
humanidad a un nuevo desarrollo del ser humano. Este proceso se cumpliría en Europa,
esencialmente en el siglo XVIII” (27).

La transmodernidad propone analizar y ver los fenómenos de manera mundial, desde un sistema
que una todos los rincones del mundo y no solamente desde categorías intraeuropeas y
eurocéntricas. Lleva consigo el propósito de resurgir lo propio de cada cultura, aquello que dejó de
lado el proyecto moderno por ser incomprendido debido a estar cegados por su propia ideología.
ES LA APROPIACIÓN DEL NUCLEO RACIONAL DE LA MODERNIDAD DESDE EL EXTERIOR
VICTIMIZADO QUE PERMITE RECONOCER LA VIOLENCIA CIVILIZATORIA Y LOS LÍMITES
EUROCÉNTRICOS Reconoce que la verdad Occidental se ha fundado en la negación del otro y de
los otros discursos, siendo el otro todos aquellos pueblos que han surgido y han existido por fuera
o paralelamente al mundo Moderno: LOS DOMINADOS, SACRIFICADOS U OPRIMIDOS POR EL
PROYECTO MODERNO. En nuestra actualidad aún se puede ver este ocultamiento y negación de
nuestras raíces, con los constantes conflictos por reconocer sus espacios sagrados sobreponiendo
el ideal eurocéntrico y esto se puede ver no solo en nuestro país, sino que en todas las
civilizaciones enajenadas que nunca han tenido el enfoque que se merecen dentro de la historia
mundial.

2. Exponga la crítica feminista de la ilustración que propone Cristina Molina y su comprensión

del poder patriarcal. Ilustre la posibilidad de superación ilustrada del patriarcado con un
ejemplo concreto extraído de la experiencia actual (máximo 25 líneas).

Cristina Molina, plantea inicialmente como la ilustración es la cuna del liberalismo y que por
consecuencia, se encontrará su espíritu en las democracias occidentales. Se centrará en la relación
que ha tenido la ilustración y el feminismo, planteando así la crítica a la ilustración y evidenciando
que es, como actúa, y en favor a [que; el patriarcado = ¿?].

Comienza por plantear como el feminismo es una conquista ilustrada, debido a sus principios de
reivindicación de las mujeres, y por como el feminismo al igual que la ilustración apunta al uso de
la razón por sobre “los fantasmas del mito”. De inmediato a esto plantea la crítica central a la
ilustración, pues, la ilustración apunta al uso de la razón, pero dicha razón no es universal, dejando
a la mujer a la sombra, sin la luz de la razón. La tradición ilustrada y la ideología liberal, apartan a
la mujer de lo “publico” la dejan fueran de la participación, de lo político, designándole un lugar en
lo “privado”, en lo domestico, en la naturaleza y en la necesidad. Y es justamente esta dicotomía
de lo privado y lo público, resultado del poder patriarcal. Ok Pero, ¿cómo participa o es parte la
mujer de lo privado en el pensamiento ilustrado liberal? La mujer cumple con la función de
cualquier propiedad, es decir, generar las condiciones mínimas para que el hombre sea participe
de lo público ok.

“Sin la Sofía doméstica y servil, no podría existir el Emilio libre y autónomo. Sin la mujer
privatizada, no podría darse el hombre público” (23)

Cristina comprende al poder patriarcal como aquel que posee la facultad de designar lugares,
sitios y roles, que tiene capacidad y autoridad ordenadora de espacios, haciendo referencia a lo
público-político, hombre y a lo privado-domestico, mujer.

“(…) una de las características más llamativas del patriarcado como forma de poder; a saber, la
capacidad que tiene para asignar los espacios de lo femenino” (24)

Considero esencial, para la superación de este poder patriarcal, que como hombres tomemos
conciencia de nuestro inconsciente ordenador Ok, que se expresa en actitudes, en palabras y en la
misma participación de lo domestico, es decir y a modo de ejemplo, cuando hemos dicho o
decimos “ayudar a ordenar”, “ayudar a cocinar” o “ayudar a lavar”, asumiendo de forma
inconsciente que no son tareas que no nos correspondan como hombre, y que de hacerlas será
una ayuda en la tarea de otro. Debemos romper con antiguas tradiciones o creencias, y la base del
cambio es tomar conciencia y corregir nuestro inconsciente. ok

3. Explique en qué consisten, según Taylor, las tres formas de malestar de las sociedades
modernas: individualismo, primacía de la razón instrumental y desinterés por lo político.
(Máximo 25 líneas). Ilustre al menos una forma de malestar con un ejemplo concreto extraído
de la experiencia actual.

Las tres formas de malestar que expone Taylor, se originan a partir de la postmodernidad, la
sociedad recaer en una especie de desencanto, de cansancio y un malestar constante. Es así como
nos presenta y procede a describir y explicar las tres formas de malestar; individualismo, razón
instrumental y despotismo blando.

La individualidad, derivada según lo que nos expone Taylor, de la libertad moderna que dejo atrás
toda idea de pertenencia a un orden cósmico, por lo cual se entiende como un gran logro, como
un avance. Pero en verdad significo que el mundo se presente ante nosotros como un simple
recurso útil para los propósitos individuales. Con la pérdida del sentido de pertenencia a un orden
cósmico, se pierde también el sentido de la vida, pues no existe una finalidad, ni una
trascendencia.

“la gente ya no tiene la sensación de contar con un fin más elevado, con algo por lo que vale la
pena morir” (39)

La razón instrumental, se entiende por hacer uso de la razón como si de un instrumento se tratase,
un instrumento capaz de calcular fríamente, de hacer análisis de coste-rendimiento, de pensar en
cómo hacer todo lo más económico posible. Una automatización del razonamiento que, si bien
representaba en un inicio, la liberación, no es más que otra dependencia del hombre, ya no se
puede pensar sin pensar de esta forma. Ok

“en cierto modo, este cambio ha sido liberador. Pero también existe un extendido desasosiego
ante la razón instrumental de que no solo ha aumentado su alcance, sino que además amenaza
con apoderarse de nuestras vidas” (41)

Como mencioné anteriormente, ya no se puede pensar sin pensar de esta forma, y es

precisamente esto a lo que se refiere el despotismo blando, el estado y las autoridades fomentan
e impulsan, el despotismo blando es la perdida de libertad, ya que te ves obligado por todo un
sistema ordenador, a ser frio, analítico y a proceder mediante la razón instrumental. El individuo
racional-instrumental se ve privatizado, encerrado en el propio corazón, y despolitizado El
ejemplo más evidente, se puede apreciar en distintas empresas orientadas a lo económico donde
entrenan a los trabajadores para que este factor, el económico, sea el más importante por sobre
valores personales, encontrándonos así con situaciones donde el trabajador puede ser consciente
de que el producto o servicio que otorga a los clientes no es del todo conveniente o incluso
correcto moralmente, y aun así venderlo, con tal de generar sus propios ingresos
 PAUTA DE CORRECCIÓN

Pertinencia y calidad de las

respuestas_24

Se responde correcta y
completamente a la cuestión
Extensión:_3 Ortografía y planteada_12
gramática_3 +
Las citas son pertinentes y
justificadas_6
+
Los ejemplos pertinentes y
justificados_6
TOTAL:
1 1 2 2 3
1 1 2 2 4
1 1 2 2 3,5
0 0 0 0 0 0