≈4 ac – ≈30 (26-36:27 o 34 sg sinóp, 30 o 33 sg Juan): Vida, muerte y resurrección de Nuestro Señor S.

I:
Jesucristo. ≈30-≈90: Primeras comunidades Apostólicas:
Domus Ecclesea. Epíscopos elegidos entre los
35: Senatus consultus por el que el Senado, rechazando la propuesta del emperador Tiberio de otorgar Presbíteroi. Los 7 primeros diáconos..
licitud al cristianismo, lo declara “superstitio ilicita”. Primeros del s.I: Comienzan las persecuciones a
49: Concilio de Jerusalén. Separación de Iglesía Judeocristiana y de los Helenistas Radicales. los cristianos por parte de los Judios con la
lapidación de San Esteban a manos de los
≈60: Cartas de San Pablo. miembros del sanedrín.
A lo largo de los S. I y II comienza a fraguarse el
64-68: Primera Persecución A los Cristianos por los Romanos, por Nerón.
Modalismo (doctrina que sostiene que el Padre, el
≈68-100: Evangelios sinópticos Hijo y el Espíritu Santo son diversos “modos” de
una única Divinidad).
81-96:La persecución de Domiciano.
≈90-110: Obra Joánica S. II:
S.II: Aparecen los encratitas, los gnósticos y los
109-111: La persecución de Trajano y su gobernador Plinio el Joven. Montanistas (seguidores de Montano, partidarios de
autodenunciarse).
138-161: La persecución de Antonino Pío. Ideal monástico entre elenistas y encratitas.
161-180: La persecución de Marco Aurelio, Primara mitad: Sacramento de la Penitencia (en
público, una vez, para pecados muy graves).
178: “discurso verdadero”, por Celso, contrapone la “superstición”cristianan a la verdad única, revelada
en los orígenes del Logos. Mediados del S.II: Melitón de Sardes defiende la
180: Primer esbozo de la doctrina trinitaria por parte de Teófilo de Antioquía en su obra A Autólico, en la doctrina Monárquica o Monarquiana (también
que usa la palabra griega τριάς trias (tríada) para referirse a Dios, su Verbo (Logos) y su llamada Monarquismo o Patripasionismo)
Sabiduría (Sophia).
A lo largo del Siglo II, Roma se afirma, a nivel
192 – 211: La persecución de Septimio Severo. teológico y espiritual, como instancia suprema de la
unidad de la Iglesia (Ireneo le atribuye el cometido
217: Hipólito de Roma acusa al Papa Calixto I de favorecer la herejía cristológica de los monarquianistas de garantizar la Comunión Eclesial).
y de dañar la disciplina de la Iglesia por su laxo accionar al permitir el reingreso a la Iglesia a
antiguos miembros excluidos en razón de ofensas graves, por lo que fue excomulgado, dando Finales del s. II:
lugar a un cisma en el que Hipólito lidera durante 10 años una congregación separada y se hace - Roma pone de manifiesto su tendencia a
nombrar Papa, pasando a la historia como el primer antipapa. adquirir primacía Jurisdiccional con ingerencias
235: La persecución de Maximino: Hipólito y el Papa Ponciano son exilados a Cerdeña, donde mure de naturaleza disciplinaria y litúrgica (Ireneo se
este último en Nov del mismo año. opone);
- El cristianismo llega a la clase Senatorial;
236: Hipólito de Roma muere en Cerdeña reconciliado con la Iglesia. - Noeto y su discípulo, Práxeas, defienden el
Modalismo afirmando en sus obras que “Cristo,
250-251: La persecución de Decio.
si es Dios, es Padre también, porque de lo
248: ocho libros “Contra Celso”, por Orígenes. contrario no sería Dios, ya que no hay más Dios
que el Padre”;
251: Tertuliano (considerado el precursor del Trinitarismo Latino) escribe su obra “Contra Praxeas”, en la
que aparece, por primera vez, la palabra latina "trinitas" en alusión al Padre, al Hijo y al Espíritu S. III:
Santo, y la palabra latina "substantia" en alusión a la unidad entre Ellos. Fines del s.II y principios del s. III: algunos obispos,
Es nombrado Papa Cornecio. Tras la persecución de Decio, Cornelio se muestra partidario de la como Ceferino de Roma y su sucesor Calixto I,
readmisión en la Iglesia de los Lapsi (caídos), y Novaciano se opone. Novaciano es excomulgado defienden el Monarquismo;
y comienza el Cisma Cátaro al hacerse este nombrar Papa por tres Obispos, pasando a
constituirse en antipapa y a fundar la Iglesia Cátara (que perdura hasta el s.VII). Primeros del S.III: El Modalismo es Sistematizado
por Sabelio, pasando este a ser conocido como
256-259: La persecución de Valeriano, Sabelianismo (“en Dios hay una sola persona, y El
Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son solo formas de
285: Diocleciano divide el Imperio en dos mitades: Imperio de Oriente e Imperio de Occidente,
comunicarse con los hombres o de manifestarse”,
reservándose para sí mismo el gobierno de la mitad oriental, de la que continuaría siendo
esto es, los diversos “modos” de la única divinidad).
Emperador Augusto, y poniendo al mando de la parte Occidental (con capital en Milán) a su
Hace su aparición la Doctrina teológica, conocida
camarada de Armas, Maximiliano, al que ascendió a Augusto para que gobernara su parte del
como Economía, que afirma la distinción de tres
Imperio en condiciones de igualdad con él, estableciendo de esta forma una didarquía. personas divinas, unificadas en virtud de su
293: Diocleciano instaura la Tetrarquía mediante la subdivisión de los Imperios de Oriente y Occidente, naturaleza común y de su común actuación
en dos partes cada uno, a las que se conocería como Prefecturas (gobernadas por dos Augustos creadora y redentora, de la mano de:
y dos césares). - Hipólito (Primeros del S.III);
- Orígenes (primera mitrad del S. III);
303-311: Era de los mártires en el Imperio Romano de Oriente, con Diocleciano y Galerio. - Tertuliano (precursor del Trinitarismo Latino, por
311: decreto de indulgencia a los cristianos, conocido como el "Edicto de Tolerancia de Nicomedia" o ser el primero en usar la palabra latina "trinitas"
“Edicto de Sárdica”, que puso fin a las medidas represivas instituidas por el emperador para referirse al Padre, al Hijo y al Espíritu
Diocleciano en el Imperio romano de Oriente en contra de los cristianos. Aparece el Donatismo: Santo, y en usar la palabra latina "substantia"
En la Iglesia Africana el obispo Donato de Cartago y sus seguidores propugnan un ideal de Iglesia para referirse a la unidad entre Ellos, en su obra
de Santos, integrada solo por cristianos puros, en la que no había sitio para los traidores, “Contra Praxeas”, del 251);
oponiéndose a que los obispos que entregaron libros sagrados para savarse de la persecución - Dionisio de Alejandría (mediados del s. III).
fueran reintegrados en sus sedes episcopales, y dando lugar a un cisma que duró más de un
siglo (durante el cual, también se opusieron a los privilegios de poder aceptados por la Iglesia Primera mitad del S.III: Hipólito de Roma compone
Constantinana). su extensa obra que abarca las esferas de la
exégesis (“Comentario sobre el profeta Daniel” y
318: Arrianismo “Comentario sobre el "Cantar de los Cantares”), la
homilética, la apologética y polémica (“Refutación
313: “Edicto de Milán” (por Constantino I, constituido en emperador de Occidente desde el 307, y Licinio de todas las herejías”), la Cronología (“crónica del
I, nombrado emperador de oriente a la muerte de Galerio) establece la Libertad de Religión en mundo”) y el derecho canónico.
todo el Imperio.
S.III:
- El Cristianismo se introduce en el campo y en
321: Constantino proclama el Domingo el dia del descanso público. las regiones menos helenizadas y entre los
bajos estratos.
324: Constantino unifica el Imperio.
- Estrecha colaboración Roma –Alejandría.
325: 1º Concilio Ecuménico: Nicea I: (20 de mayo a 25 de julio). Proclama la divinidad del Hijo y su - Tertuliano funda su propio movimiento religioso,
Consustancialidad con el Padre (Homousios), añadiendo que fue engendrado antes de todos los el de los Tertulianistas.
tiempos (con la consiguiente condena del Arrianismo), Impone la Pascua movil dominical (según - Hace su aparición El Adopcionismo: Doctrina
uso romano-alejandrino), amplía el triduo Pascual abarcando la Semana Santa y se enriquece teológica Subordinacionista, sostenida por los
con la cuaresma (época de instrucción de los catecúmenos que van a recibir los Sacramentos de ebionitas y por Pablo de Samosata, conforme a la
iniciación en la vigilia Pascual). cual Jesucristo fue un hombre al que Dios adoptó
330: Constantino convirtió a Bizancio en la capital del Imperio romano de Oriente. mediante la infusión en Él del Espíritu Santo, o al
que Deificó después de la Resurrección;
337: División del Imerio entre Constantino II y Constancio II, que lo unifica de nuevo en el 353 - Primeros teólogos platónicos: Clemente y
≈360: Comienza la difusión de la doctrina de Apolonio (Apolinarismo), y Roma adopata una postura Orígenes.
difisista. - Aparece el Novacionismo (que niega la
absolución de los lapsos y afirma que la Iglesia no
362: Macedonio y sus seguidores fueron condenados por el concilio local de Alejandría. tiene poder para dar la paz a los que renegaron de
la fe en la persecución y a los que cometieron algún
364: División del Imperio entre Valentiniano I (Occidente) y Valente (Oriente).
pecado mortal), y tiene lugar el cisma Novaciano.
373: San Agustín entra de oyente en la Secta Maniquea. -
- Segunda mitad del s.III:
374: 1º Sínodo Romano condenando el Apolinarismo (bajo el Papado de Dámaso I). - El ambicioso proceso expansivo de la Iglesia
377: 2º Sínodo Romano condenando el Apolinarismo (bajo el Papado de Dámaso I). romana, en combinación con su tendencia a
adquirir una primacía jurisdiccional, derivó, a pesar
378: Macedonio y sus seguidores fueron condenados por el Papa San Dámaso I, por enseñar que el de abiertas oposiciones, en la creación de una
Espíritu Santo deriva su origen solo del Hijo, por creación. jerarquía ligada a Roma, que se expresó mediante
una legislación disciplinaria y litúrgica de a cuerdo
379: Teodosio Emperador de Oriente (19 Enero). Teodosio emite decretos de Condena contra el
con sus indicaciones (como la Tradición apostólica
Apolinarismo. Graciano, Emperador de Occidente, publica un edicto que prohibía la libertad
de Hipólito de Roma).
de culto e imponía la confesión nicena (3 de Agosto). - Primeras estructuras arquitectónicas adecuadas
Sínodo en Antioquía condenando el Apolinarismo. para el culto cristiano en zonas periféricas como
Siria y Mesopotamia.
380: 27 de febrero: Edicto de Tesalónica (Teodosio en Oriente y Valentiniano II y Graciano en - Maniqueísmo.
Occidente): Establece la Fe de los obispos de Roma y Alejandría (la Fe Nicena), como la única - Fundación del Novacionismo y de la Iglesia
religión del Estado. Cátara por Novaciano
26 Nov: Teodosio expulsó al obispo no niceno, Demófilo de Constantinopla, y nombró a Melecio -
patriarca de Antioquía, y a Gregorio Nacianceno, uno de los Padres capadocios de Antioquía (hoy - Finales del S.III:
en Turquía), patriarca de Constantinopla. - Aparece el monacato eremítico y cenobítico en
Egipto.
381: 2º Concilio Ecuménico: Constantinopla I (Mayo a Julio). Apolinarismo condenado como Herejía. La - El Maniqueismo entra en el Imperio (y triunfa en
sede de Constantinopla pretende elevarse hasta un nivel los más cercano posible al de la Sede Italia y el Norte de África).
romana, y el Concilio atribuyó a sus obispos la primacía de honor, después del Obispo de Roma. -
382: Concilio Romano en el que el Papa Dámaso I establece la teoría de la Triarquía Petrina. - S. IV:
- Primeros del S.IV: El moncato se
San Agustín deja, decepcionado, la secta Maniquea. expande por Europa y se convierte en un fénomeno
385: Obispo de Ávila Prisciliano es ajusticiado bajo la acusación de relacionarse con los Maniqueos. de masas gracias a San Agustín y San Juan
Casiano, y, en Irlanda a San Patricio.
394: Teodosio unifica el Imperio . -
- Se irradia desde Roma a todo el mundo
395: División del Imperio entre los herederos de Teodosio: Honorio (Occidente) y Arcadio (para algunos, Cristiano la fiesta de la Natividad del Señor el 25 de
primer emperador Bizantino). diciembre.
397: El primer Concilio de Toledo, los cristianos arrianos del Reino Visigodo, añaden el término Filioque. - Desde Oriente se difunde en Occidente la
fiesta de la Epifanía del Señor el 6 de Enero
405: Pelagio (monje austero llegado a Roma desde Britania) empieza a difundir en Roma el (manifestación del Señor en el Bautismo del
Pelagianismo (que negaba la transmisión del pecado de Adán a su descendencia y defendía la Jordán, y más tarde manifestación a las gentes en
bondad, puramente humana, para hacer el bien sin el concurso del auxilio divino). la figura de los Reyes Magos), comenzando así el
ciclo litúrgico Navideño.
410: Los godos saquean Roma.
-
San Agustín comineza a escribir su obra “La ciudad de Dios” (teología de la historia); - Destacan las catequesis mistagogógicas
y la homilética patrística (las homilias son
Pelagio empieza a difundir el Pelagianismo en Cartago. instrumento de formación cultural).
411: Asamblea de Cartago: Los donatistas fueron definitivamente condenados y dispersados por la - Manifestaciones de Religiosidad popular
autoridad romana (fin del cisma donatista). tales como culto a los mártires y a las reliquias,
peregrinación a los santos lugares, superstición y
412-415: San Agustín escribió cuatro obras dedicadas únicamente a discutir el Pelagianismo: “De culto a las imágenes Sagradas (que hasta ahora se
peccatorum meritis et remissione libri III”, “De spiritu et litera”, “Definitiones Caelestii” y “De natura consideraba negativo).
et gratia”. -
- Mediados del S.IV: Aparecen las Herejías
415: Sínodo en Dióspolis donde Pelagio expuso su idea de la necesidad de Dios en la salvación
Macedoniana y Maratoniana, doctrinas
humana, y los asistentes dieron su aprobación a Pelagio, considerando que sus doctrinas no
Pneumatómacas defendidas por Macedonio de
quedaban fuera de los postulados de la Iglesia Católica.
Constantinopla y Maratonio, respectivamente, que,
417: Se convocaron dos sínodos en los que se condenó a Pelagio y Celestio, a pesar de que ninguno aunque afirman la divinidad de Jesucristo,
de los dos asistió a ellos. Con el fin de dotarlos de validez, San Agustín y otros cuatro obispos coinciden en la negación de la consustancialidad
escribieron una carta al Papa Inocencio I, instándole a condenar el Pelagianismo, y este accedió y (divinidad) del Espíritu Santo.
murió poco después (Marzo 417). -
- Fines del S. IV:
Pelagio escribió una última carta al Papa, De libero arbitrio libri IV, en la que trataba de convencerle - Cuestión Origenista;
una vez más de que sus creencias no entraban en conflicto con las defendidas por la Iglesia. Tras - Teodosio I inicia una dura represión del
leer la carta, Zósimo (mucho menos estricto que su predecesor) le declaró inocente. Maniqueismo.
418: Concilio de Cartago (no ecuménico), convocado por San Agustín, para condenar el Pelagianismo, - Cristaliza de manera definitiva las
en la que expone nueve creencias defendidas por la Iglesia (y negadas por el Pelagianis mo) que diferencias entre Oriente y Occidente, como
fueron aceptadas como una creencia universal por la Iglesia, provocando la desaparición del expresión de dos culturas, de dos imperios y de dos
Pelagianismo en Italia, y que continuan siendo defendidas por la Iglesia Católica, con excepción destinos.
del noveno punto (al considerar que los niños que mueren sin ser bautizados "quedan confiados a -
la misericordia de Dios"); Aunque logra la condena del Pelagianismo, este no se extingue. - S. V:
- Primeros del S.V: Continúa la cuestión
Edicto del Emperador Honorio condenando el Pelagianismo y desterrando a sus simpatizantes; Origenista.
-
Carta Tractoria del Papa Zoilo condenando el Pelagianismo. - Primera mitad del S. V:
421: Juliano de Enclana comienza la campaña litararia a favor del pelagianismo, contra la doctrina de - los pueblos godos conquistan el Imperio
San Agustín, reconduciéndose el conflicto pelagiano al recuento de la controversia entre ellos. Romano de Occidente
- Pentarquía: La Iglesia Ortodoxa se articula en
428: Aparece el Nestorianismo. torno a 5 sedes Patriarcales: Roma (a la que se
431: 3º Concilio Ecuménico: Éfeso. Condena a Nestorio (que defiende que las dos Naturalezas de Cristo pide el control de Occidente), y Constantinopla,
están separadas entre sí), gracias a la intervención del Obispo Cirilo de Alejandría. Tras Éfeso, los Antioquía, Alejandría y Jerusalén, en Oriente,
dependiendtes de constantinopla y del emperador.
Nestorianos comienzan a fundar Iglesias Autónomas en Oriente, comenzando por Siria y Persia.
- Las doctrinas Pelagianas se siguieron
444: Comienza el Monofisismo con Eutiques (monje archimandrita de un gran monasterio de difundiendo tras la muerte de su autor (≈420-440),
Constantinopla), que, no sabiendo entender bien algunas fórmulas poco felices e imprecisas de aunque posiblemente modificadas por los propios
san Cirilo de Alejandría sobre la unidad de la persona en Cristo, comenzó a predicar, que antes seguidores de Pelagio o sus enemigos, y durante
de la Encarnación, había dos naturalezas en Cristo, y que, en la encarnación, la naturaleza un tiempo, Pelagianismo y Semipelagianismo
humana fue absorbida por la naturaleza divina, de modo que, en la unión de ambas, no había tuvieron seguidores en Britania, Palestina y el norte
sino una naturaleza. de África y en los monasterios de la Galia
meridional.
448: Sínodo que excomulga a Eutiques, tras ser denunciado por Eusebio de Dorilea al patriarca de - Tras Éfeso (431) comienzan a aparecer las
Constantinopla Flaviano. Eutiques apeló al Papa y continuó propagando su herejía, contando con Iglesias autónomas Nestorianas Orientales en Siria,
el apoyo de Dióscoro, obispo de Alejandría, y del emperador Teodosio II. Mesopotamia y Persia.
449: Asamblea del Bandidaje o latrocinio de Éfeso, en el que los monofisitas (como el obispo Díscoro de -
Alejandría) se superponen a los difisitas acusándoles de Nestorianismo. - Mediados del siglo IV:
- Comienza el monofisismo (444).
Como consecuencia de las irregularidades y violencias cometidas en el Concilio de Éfeso del año - Cisma Monofisita y comienzo de las Iglesias
449, el Papa convoca un sínodo en Roma, que condenó el procedimiento seguido en Éfeso como Monofisitas Siria y Copta (a partir del Ocncilio de
acto de bandidaje (latrocinium ephesinum), dando lugar a su exclusión del elenco de concilios Calcedonia del 451).
ecuménicos reconocidos por la tradición eclesiástica.. - Novacionismo (se oponen a la jeraquía eclesial)
- Montarismo
451: 4ª Concio Ecuménico: Calcedonia. Concilio convocado por el Emperador Marciano, en el que
-
triunfa la teología Romana (apoyada por el Papa y el Emperador de Oriente) con la afirmación
- A fines del S.V comienza la conversión de
dogmática de que “en la única Persona de Cristo hay dos Naturalezas, sin confusión ni cambio,
los bárbaros de Occidente al catolicismo romano y
pero sin separación, es decir, comunicadas entre sí (Communicatio Idiomatum)”, y condena el
de ahí a la esfeera de influencia romano bizantina.
Monofisismo (teoría de la existencia en Cristo de una única Naturaleza, la divina), que, no
-
obstante, continúa prosperando en los ambientes monásticos, y en las Iglesias Nacionales de
- Durante los s. V y VI, el Arrianismo se
Siria y Egipto, donde loa cristianos no calcedonios inaguran, respectivamnente, la Iglesia ortodoxa
convertirá en la religión oficial de los reinos godos
siria y inaguran la Iglesia ortodoxa copta, en lo que se conocerá como el Cisma Monofisita. Roma
(en lo que era el Imperio de Occidente), y tienen
establece estrecos lazos de unión con Constantinolpla, que se convierte en la nueva guía de la
lugar las persecuciones a los cristianos católicos.
ortodoxia Oriental, rompiendo los lazos con Alejandría, a la que había estado unida Roma desde
-
fines del s.II).
- S. VI:
473: Cesareo de Arlés, Regla para los monjes. - Contra Gnosticismo¿?.
-
476: Caída del Imperio Romano de Occidente. INICIO DE LA ALTA EDAD MEDIA - A lo largo del S.VI:
Inicio del Imperio Bizantino con el Emperardor Zenon. - aparecen en el sur de Europa (desde donde se
extienden al Norte) las bases de la actual
482: Edicto Henoticon por el Emp Bizantino Zenon (aconsejado por el Patriarca de Constantinopla, organización territorial de la Iglesia.
Acacio) que pretende la vuelta a la situación anterior a Calcedonia; - El término Parroquia pasa de “comunidad .. que
al obispo” a “comunidad de fekligreses bajo la
484: El Papa Felix III convoca un Sínodo local en la basílica Laterana que denuncia los legados del
jurisdicción especial de un sacerdote”.
Emperador Zenon y depone y excomulga a Acacio, patriarca de Constantinopla, y este,
- Los monofisitas dan vida a sus propias Iglesias
respaldado por el Emperador, se niega a aceptar la excomunión y rompe con Roma
Nacionales, como la Iglesia copta en Egipto, y la
(comenzando el Cisma Acaciano). siro-jacobita en Siria.
492-496: El Papa Gelasio expone su teoría del origen divino de la distinción entre el Poder Político y - Continúa la progresiba conversión de los
Sacerdotal. bárbaros de Occidente al catolicismo romano, que
dio comienzo a fines del fines del S.V, y tiene lugar
≈500: Se crea la leyenda de que San Andrés introduce el cristianismo en Bizancio para justificar su su reabsorción en la esfeera de influencia romano
Patriarcado. bizantina.
519: Fin del Cisma Acaciano: el Emperador Bizantino, Justino I, y el nuevo patriarca de Constantinopla, - En la Galia se celebran las primeras misas por
Juan II, buscan la reconciliación con Roma, que es facilitada por el Papa Hormisdas: Todos los los difuntos.
obispos bizantinos suscribieron el "Libellus Hormisdae", un documento en el que se definía el - Comienzan las misas gregorianas.
Primado Romano. -
- Mediados del S.VI; Aparece el Triteismo:
Doctrina sostenida por el comentarista cristiano de
Aristóteles, Juan Filoponos, que, identificando
527-565: Emperador Bizantino Justiniano: emprende la reconquista de las provincias occidentales, que naturaleza y persona (ousia e hipóstasis), aplica la
idetifica con la defensa de la Fe. doctrina cristológica monofisista a las tres personas
529: San Benito funda el monasterio de Montacasino. de la trinidad (sustituyendo la “unidad númerica de
esencia” por la “unidad específica), y afirma que las
537: Escuela de Teología en Lerins Vivarium de Casiodoro. tres divinas personas son tres
- individuos divinos como a tres hombres
540: Nace San Gregorio Magno.
son tres individuos humanos.
543-544: El Emperador Bizantino, Justiniano I, influenciado por el obispo Teodoro Ascidas, cuestiona el -
Concilio de Calcedonia y compone un extenso tratado erudito que contiene anatematismos contra - Fines del S. VI:
Teodoro de Mopsuestia (obispo de Antioquía), Ibas de Edesa y Teodoreto de Ciro, y sus obras, y - Desaparece el paganismo entre la
publica un edicto, conocido como “Los Tres Capítulos”, estableciendo su condena post morten, y sociedad en España.
ordenando a los obispos suscribir los anatematismos. Los obispos orientales cedieron tras corta - Comienzan a formarse los Estados
resistencia, pues los que se negaron fueron depuestos o tuvieron que ocultarse, en tanto los Pontifiios con San Gregorio Magno, que dona su
obispos de lengua latina y el Papa Vigilio se opusieron. patrimonio a San Pedro (y después de él, otros
nobles).
548: Justiniano I logra que el Papa Vigilio firmara el Indicatum, //emitiera su Iudicatum un manifiesto en -
el que aprobaba, con restricciones, la condena recogida en "Los Tres Capítulos". Esta aprobación - En los S. VI y VII, el Nestorianismo llega a
papal produjo en occidente un fuerte rechazo que hizo que Vigilio se retractase poco después, la India y a China, donde aparecen Iglesias
aduciendo que el emperador empleó medios desleales para obligarle a su piblicación, y que Nestorianas autónomas.
negociara un nuevo acuerdo con Justiniano, por el que este último se comprometió a retirar el -
Iudicatum a cambio de garantías de que el asunto sería tratado en un sínodo, en el que Vigilio se - S. VII:
comprometía a procurar la condena de los Tres Capítulos, y a no tomar hasta la celebración del - Primeros del S. VII comienza la Invasión
mismo medidas unilaterales. Persa;
551: Justiniano I, presionado por Ascidas, rompe el acuerdo y emite un nuevo decreto, y el Papa Vigilio -
excumulga a Ascidas. - En la segunda mitad del S. VII, los monofisitas,
mayoritariamente en territorio Persa, se pierden
553: 5º Concilio Ecuménico: Constantinopla II: Lo convoca Vigilio I, presionado por el Emperador sometidos al ataque del Islám, y desaparecen los
Bizantino Justiniano I, cuenta con la participación de 166 obispos, de los cuales, solo 12 eran últimos vestigios de paganismo en la Galia y en la
occidentrales, y condena los Tres Capítulos, con los anatematismos propuestos por Justiniano (el mayoria de Europa.
Papa fue obligado a firmar), y anatematiza a los obispos de Aquilea, Milán y de Istria, por rehusar S. VIII:
condenar a los Tres Capítulos (Cisma de Roma o “Cisma de los Tres Capítulos”). El Credo, con la cláusula Filioque, se extiende en el
siglo VIII por el reino franco.
568: Los normandos (germanos arrianos y paganos) invaden Italia obligando a los bizantinos a
desplazarse hacia las costas; Italia queda dividida
575: San Gragorio funda en el monte Celio el Monasterio de San Andrés y se hace monje.
579-586: Gregorio Magno va a Constantinopla, convertido en Diácono, como Apocrisario del Papa
Pelagio II ante el Emperador Mauricio a tratar sobre la defensa de Italia (sin éxito), y escribe los
“Moralia in Job”.
581: El obispo Lorenzo de Milán, necesitado del apoyo bizantino, suscribió la condena de los Tres
Capítulos y renovó la comunión con Roma.
586: Gregorio Magno es nombrado secretario del Papa (luego regresa a su monasterio)
589: III Concilio de Toledo, celebrado en el el Reino Visigodo de Toledo durante el reinado de Recaredo
I, en el que el reino se convierte del arrianismo al catolicismo, y se introduce, por primera vez, en
el Credo niceno-constantinopolitano el vocablo filioque (que poco a poco, de forma no oficial,
comenzará a extenderse por occidente).
590: Gregorio Magno es nombrado Papa como Gregorio I.
San Columbano y sus 12 monjes misioneros Irlandeses fundan monasterios en Europa.
592: Gregorio Magno negocia una tregua con los Lombardos y un acuerdo para delimitar la Tuscia.
597: Comienza la evangeglización de los anglosajones con Agustín obispo con 40 monjes enviados por
Gregorio.
600-636: Isidoro de Sevilla: 20 Etimologías.
606: Muere el obispo Severo de Aquilea, y los clérigos partidarios de la reconciliación nombraron obispo
a Candidiano, quien pronto restableció la comunión, dando lugar a que los clérigos descontentos
huyeran a la parte continental de Aquilea, bajo protección lombarda, y eligieran obispo a Juan,
quien mantuvo el cisma, que se profundizó, siguiendo las líneas de la política lombarda.
610-641: El Emperador Heraclio reforma el Imperio (para algunos, comienzo del Imperio Bizantino).
622: Mahoma hace su peregrinación.
636: El Islám entra en Jerusalén.
638: Comienza la Reconquista con Heraclio.
El Papa Honorio y el Emperador Bizantino Heraclio, proponen el Monotelismo (doctrina de la
existencia en Cristo de una única voluntad), como medio de acercamiento a los monofisitas, sin
éxito..
649: Sínodo en el Laterano, en el que Martín I, influenciado por el teólogo Máximo el Confesor, rechaza
el monotelismo y afirma la existencia en Cristo de dos Voluntades.A su vez, en su escrito sinodal
contra los monotelistas, Martín I emplea la expresión Filioque, convirtiéndose en el primer papa en
utilizarla. Constantino II los Sentencia.
680: Papa Agatón renueva la condena del Monotelismo en un Sínodo.
S. IX:
680-681: 6º Concilio Ecuménico: Constantinopla III (Concilio Trullano): Convocado y presidido por el A primeros del S. IX comienza el Renacimiento
Emperador Romano Constantino IV (Nov 680), define la existencia de dos voluntades en Cristo: Carolingio. Los clérigos son hombres cultos, hasta
divina y humana, como dos principios operativos, y condena el Monotelismo. el punto de identificar ambos términos, y la liturgia
Romana con tintes galicanos se propaga por
692: En el sínodo Trullano II se lanzaron toda una serie de acusaciones contra ciertos usos de la Iglesia Occidente.
occidental. Entre los s. IX y X tiene lugar la progresiva
698: Sínodo de obispo de Bamberg, como Religión Oficial (abrazaran la ortodoxia católica), y se pone fin decadencia del Papado y también de la autoridad
formalmente al cisma de los Tres Capítulos. imperial: por las autonomías e inmunidades
reconocidas a cada señor en la naciente estructura
711: El Islám entra en Córdoba. feudal, y por el reparto del poder entre los reinos de
Francia, Germania, Borgoña e Italia.
712-744: El Rey Lombardo Liutprando unifica la Península itálica. A esto se suman las continuas incursiones de los
717-741: El Bizantino León III rechaza a los árabes; queda firme la pérdida de Siria, Palestina y África. wikingos, los normandos, los árabes y los
húngaros, y los nuevos enfrentamientos con la
722: San Bonifacio es nombrado obispo. Iglesia griega.
728: Restitución o donación de Sutri y otras ciudades de la Colina del Lacio al Patrimonio de San Pedro, El Papa se afirma como señor de los Estados
por parte del rey Liutprando: Primera extensión del territorio papal fuera del ducado de Roma. Pontificios.

730: El emperador Bizantino León III decretala prohibición de venerar las imágenes y su destrucción
(Iconoclasismo).
731: El Papa Gregorio II, en un sínodo en Roma, excomulga a quienes profanen las Imágenes
Sagradas.
Los dominios Bizantinos bajo jurisdicción de Roma pasan al Patriarcado de Constantinopla.
744: San Bonifacio funda el monasterio de Fulda.
749: Astolfo, rey Lombardo, reanuda la ofensiva expansionista en Italia.
752: El Papa Zacarias apoya el reinado de Pipinio como Rey de los Francos (apoya la nueva dinastía
franca, la dinastía carolingia), y envía a San Bonifacio a consagrarlo en su nombre.
754: 6 Enero: El Papa Esteban II propone una alianza a aPipinio ofreciéndole una segunda
consagración por él.
14 Abril: Se pacta el acuerdo definitivo entre el Pontificado y el rey Pipinio: Pipinio se compromete a
ceder al Paatrimonio de San Pedro Rávena, Comacchio y las dos Pentápolis, mediante la
Promissio Carisiaca.
28Julio: EnSaint Dennis,Esteban II consagra a Pipinio y le confiere el título de Rey de los Francos y
Patricio de los Romanos (Patricius Romanorum), que implica autoridad sobre el Ducado Romano
y puede que sobre toda Italia. Pipinio se convierte en el primer Rey por la gracia deDios. La Sede
sesomete a partir de ahora a los soberanos francos.
En Octubre, Pipinioenvía una delegación a los Lombardos queno tiene éxito.
 San Bonifacio es asesinado mientras evangelizaba germania.
755-758: Tienen lugar cuatro campañas contra los Lombardos, por parte de Pipinio, hastaecharlos delas S. X:
cercanías de Roma. Al final deestas campñas, acuda a entregar al aPapa los territorios S. de Hierro del Papado (la Iglesia bajo el Poder de
conquistados (22 ciudades de Italia central, Rávena, Perusa, las provincias de Emilia-Rogmana y los laicos).
Pentápolis). Continúa la progresiva decadencia del Papado y de
769: Sínodo Laterano (o de Letrán, en Roma): abolición el teórico dº elección papal del pueblo de Roma. la autoridad imperial iniciada en el S IX (continúa el
reparto del poder entre los reinos de Francia,
780: Muere el Emperador Bizantino León IV y comienza la regencia de Irene, madre de Constantino VI. Germania, Borgoña e Italia).
Renovación de Cluny.
787: 7º Concilio Ecuménico: Nicea II:Se establece la devota veneración o”Duli” a las imágenes
Germanización de la Iglesia: aparecen las ordalías
sagradas.
(o juicios de Dios), y lo Soldados de Cristos
791: El Emperador Bizantino, Constantino VII, gobierna junto a la Emperatriz Irene. En centro europa aparecen nuevas formaciones
que darán lugar, en el s.XI, a los Reinos de
797: Reinado en solitario de la Emperatriz Irene. Bohemia, Polonia y Hungría.
799: El Papa León III es víctima de una agresión, y es acusado de delitos graves.
Fines del S. X:Se inicia la reforma eclesiástica
800: El 23 Dic se ccelebra un Concilio presidido por Carlos, rey de los francos, en el que el Papa León III promovida por el movimiento cluniacense.
hace juramento de Purificación.
25 Dic: El Rey franco, Carlos, es coronado Emperador del Sacro Imperio Romano, por el el Papa
León III.
809: Carlomagno convoca un concilio que se celebró en Aquisgrán, donde el papa León III prohibe el
uso de la cláusula Filioque (a pesar de dicha prohibición, la cláusula Filioque siguió siendo
utilizada en el reino franco con el beneplácito implícito de Roma).
814: Ludovico Pio sucede a Carlos y codifica el Predominio Laico en la Iglesia.
814-840: Reinado de Ludovico Pio como Emperador del Sacro Imperio.
816: Institutio Canonicarum: Permite a los Canónigos la Propiedad Privada, y les prescribe la vida en
común.
817: Capitulare monasticum: Establece la Regla de San Benito Ariano para todos los monasterios
(Monacato Europeo unificado bajo la Regla de San Benito).
819: Capitulare Ecclesiasticum: Somete las Iglesias Privadas al control Episcopal, y establece que solo
un hombre libre puede ser sacerdote.
824: Constitución Romana de Lotario: documento firmado por el papa Eugenio II y el emperador Lotario
I, que establece que la elección del Papa incumbe a los Romanos (eclesíasticos y laicos), que
ningún papa sería consagrado hasta que su elección hubiera sido aprobada por el emperador de
Occidente, que el emperador ejercía el más alto poder judicial sobre Roma, y que el Papa ha de
jurar fidelidad al emperador.
840: Muere Ludovico Pio, siendo coferido a su primogénito Lotario I, el Título de Emperador, y estalla un
conflicto sucesorio entre este y sus dos hermanos y coherederos, por el reparto del poder efectivo
sobre los distintos reinos en que se hayaba dividido el Imperio.
843: Fin del conflicto scesorio entre los herederos de Ludovico Pio mediante el Tratado de Verdún, por el
que el Imperio queda estructurado en tes reinos (todos ellos bajo el gobierno nominal del
Emperador, Lotario I), correspondiendo el gobierno efectivo de cada uno de ellos a uno de los
hijos de Lodovico Pio: la Francia Occidental, bajo el reinado de Carlos el Calvo, la Francia Media
(que comprende la zona historiográficamente denominada Flandes, la zona al oeste del Rin,
Borgoña, Provenza e Italia, con exclusión del Patrimonio de San Pedro, o donación de Pipinio, y
de la Italia meridional, bajo el poder bizantino), de la que era Rey el Emperador Lotario, y la
Francia Oriental, bajo el reinado de Luis el germánico.
S. XI:
847-855: Pontificado de León IV. Época de la reforma eclesial del S.XI, iniciada en la
849: El Papa León IV derrota a los sarracenos (musulmanes) en la batalla naval que tiene lugar frente a década de los 50: El Papado reformador del S.XI
Ostia. busca la recuperación moral de la Iglesia mediante
la acción moralizadora del clero, y pretende
857: En la Epifanía, el Patriarca de Constantinopla, Ignacio Teodora, rehusó darle la Comunión al Cesar independizarse del Imperio.
Bardas (que ejercía el gobierno de hecho del Imperio de Oriente desde que desapareciera de la Aparecen los Reinos de Bohemia, Polonia y
escena política la regente Teodora, al proclamarse, en el año 856, mayor de edad a Miguel III), Hungría.
por vivir en incesto con su nuera Eudoxia.
Mediados del S.XI: La elección Papal recae sobre
El 23 Noviembre, el emperador y su ministro Bardas deponen y destierran al obispo San Ignacio, y
los Cardenales Obispos (1059).
designan para el cargo a Focio, oficial mayor de su guardia y erudito escritor laico, el cual, para
Las reuniones del Papa y los Cardenales comiezan
dar cumplimiento a este propósito, recibió todas las órdenes Sagradas, en el plazo de cinco días,
a ser llamadas Consistorios (¿a partir del 1059?)
de manos del que fuera arzobispo de Siracusa, Gregorio Asbestas (depuesto por Ignacio y
excomulgado por este mismo y por el Papa Benedicto III), siendo ordenado como Patriarca de
Finales del s. XI: La elección Papal recae sobre los
Constantinopla el día de Navidad.
Cardenales Obispos y los Cardenales presbíteros.
858: 24 Abril San Nicolás I accede al Papado.
El emperador y Focio escriben al Papa pidiendo la celebración de un sínodo que confirmara el
Patriarcado de Focio, y Nicolás I, que también había recibido quejas de los partidarios de Ignacio,
envia dos legados con orden de oir a ambas partes e informarlo, y de entregar sendas cartas a
Focio y al Emperador, en las que reprochaba la deposición de Ignacio, exponía los motivos que le
inducían a no aprobar la elección de Focio, como la promoción de un laico a la sede patriarcal, y
añadía que esperaba dar su decisión última tan pronto le inforan sus legados.
860: Los legados del Papa llegan a Constantinopla hacia la Navidad.
861: En mayo, se convoca en Constantinopla (en Santa Sofía) un Sínodo al que acuden los legados del
papa, Focio y el propio Ignacio, y se confirma la elección de Focio. A continuación, los legados S. XII:
regresan a Roma, y el Emperador envía a su Secretario de Estado, León, a manifestar al Papa el A caballo entre el S. XI y XII aparecen los
reconocimiento de la primacía romana por parte de Focio y del propio Emperador, e invocar que la predicadores itinerantes como Roberto d´Arbrissel.
jurisdicción papal confirme lo que había sucedido, pero Roma insiste en sus razones en contra de
la elección... S. XI y XII: La Liturgia romana con tintes galicanos
es aceptada en España, Escocia e Irlanda, y es el
Miguel III y su ministro, Bardas, invadieron Bulgaria y lograron la conversión de su rey al
 cristianismo. origen de la liturgia moderna católica.
862: El abad Teognosto presenta al Papa una carta de apelación de Ignacio, y el Papa, que no se haía S. XII:
pronunciado aun sobre el caso, decide a favor de Ignacio, escribe al Emperador, a Focio y a los - Elección papal por Cardenales obispos,
Patriarcas Orientales ordenando la reposición. Cardenales sacerdotes y Cardenales diáconos.
El Sínodo de Roma devuelve al pueblo de Roma el teórico derecho de elección papal que había - Aparece el Colegio Cardenalicio.
tenido, pero limitado a la nobleza de la ciudad. - Herejías Evangélicas.

863: El papa convocó un sínodo en el Laterano que repitió las decisiones de Nicolás de que Ignacio era Fines del S.XII: Aparece la Inquisición medieval a
el patriarca legal de Constantinopla y que Focio debía ser excomulgado si no ser retiraba nivel Local, bajo la jurisdicción de los obispos.
inmediatamente del lugar que usurpaba, y juzgó, degradó y excomulgó a los legados.
864: la decisión de Roma llega a Constantinopla, y el emperador escribe al Papa una carta ofensiva, en S. XII y XIII:
la que llega incluso a amenazarle con las armas, a la que Nicolás I respondió rebatiendo todas las - Reivindicación del poder por parte de los
municipios: comienzan a aparecer los
afirmaciones del Emperador, afirmando el origen divino de los derechos de la Santa Sede, así
ayuntamientos;
como su deber (en virtud del mandato divino), de vigilar también a la Iglesia de Constantinopla, y,
- Renacimiento o desarrollo Cultural:
finalmente, concediendo, como signo de buena voluntad, que se discutiera de nuevo el caso, a
universidades, teología, filosofía escolástica y
condición de que los dos juzgados se presentasen en Roma ante el Papa.
derecho canónico (1º Corpus Iuris Canonici, y el
Focio inicia una campaña antirromana centrada en la negación del primado romano de jurisdicción, Ius Novum o recopilación de decretales
y la adición de la cláusula “Filioque” en la traducción latina del credo Constantinopolitano. papales);
- Renacimiento Religioso;
866: En abril, Basilio el Macedonio, con el consentimiento del emperador, asesina al Cesar Bardas - Centralización del gobierno de la Iglesia:
(gobernante de hecho del Imperio), y le sustituye en el cargo. Disminuye la importancia de los obispos (que
867: Entre agosto y septiembre, Focio convoca un sínodo en Constantinopla en el que, apoyado por el quedan obligados al juramento al Papa por el
emperador, excomulga a los misioneros latinos de Bulgaria y al Papa Nicolás I, iniciando así un “Dictatus Papae” de Gregorio VII), y los sínodos
cisma entre las Iglesias de Oriente y Occidente, y escribe dos encíclicas, que envía a los romanos (reuniónes de estos con el Papa), son
patriarcas orientales, acusando a los occidentales. sustiuídos por los Consistorios (Reuniones del
papa con sus Cardenales).
En septiembre, el Cesar Basilio asesina al emperador Miguel III y comienza a reinar en solitario con - Nacimiento y desarrollo de Instituciones
el título de Emperador, como Basilio I. También en Septiembre, el nuevo Emperador, Basilio I, eclesiásticas: aparecen la curia romana (con la
depone a Focio y restituye a Ignacio en la sede Patriarcal. cancillería), y la cámara apostólica;
- Se establecen Impuestos eclesiales: los
El 13 de nov Nicolás I muere sin tener conocimiento de su excomunión por parte de Focio, y le
diezmos, las anatas, el óbolo de San Pedro, y
sucede Adriano II (hasta el 872). los servita.
869: Adriano II convoca un sínodo en Roma que anula todas las decisiones y decretos del sínodo de - La Ideología curialista sostenida por el derecho
Constantinopla del 867, convocado por Focio. canónico, eleva al Papa por encima de todos
los poderes de la tierra, y el Pontífice trata de
869-870: 8º Concilio Ecuménico (no reconocido por la Iglesia Griega): Constaninopla IV: Convocado en favorecer el desarrollo de las monarquías
Octubre por el emperador bizantino Basilio I, cuenta con la presencia de Ignacio y de tres legados nacionales en detrimento del poder del
del nuevo Papa, Adriano II, y pone fin al cisma de Focio: la Iglesia griega hizo un solemne Emperador.
reconocimiento del Primado romano, juzgó a Focio, confirmo su deposición, y, como rehusó
renunciar a su reclamación, lo excomulgó junto a muchos de sus seguidores.
877: el 23 de octubre, muere el Patriarca Ignacio y una importante facción exigió que Focio le sucediera.
El emperador Basilio apoya a Focio y envia un embajada a Roma abogando por él.
S. XIII:
878 o 9: Focio es restituído en la sede Patriarcal, y el papa, Juan VIII (872-82) lo absuelve y le ofrece el Los enfrentamientos del siglo XIII entre papas y
reconocimiento de su Patriarcado a cambio de obtener de Focio la renuncia a sus pretencsiones emperadores alemanes fueron uno de los factores
sobre la Iglesia Búlgara. que quebraron el sistema de la Cristiandad
medieval.
879-880: En Nov de 879 se inagura un Sínodo en Sta. Sofía (considerado el Octavo ecuménico en Auge de los nuevos estados nacionales.
Oriente), al que acuden tres legados del Papa, en el que Focio, rechazando la propueseta de Aparece la Inquisición a nivel general (1233).
Juan VIII, declara que Bulgaria debía pertenecer al patriarcado bizantino, y da lugar a un nuevo
cisma al revocar las actas del sínodo del año 869, repetir las acusaciones contra los latinos, y Fines del S.XIII: El Consistorio (esto es, la reunión
anatematizar a todo el que añadiera algo a aquel Credo. del Papa con el Colegio Cardenalicio) se convierte
881: Excomunión de Focio, por parte del Papa Juan VIII. en el órgano superior del gobierno supremo y
universal de la Iglesia (se considera que el Papa es
886: Muere el emperador Basilio, y, su sucesor, León VI, depone y exilia a Focio, acusándolo de traición, la Autoridad Suprema de la Iglesia, pero con los
y nombra como sucesor de aquel a su hermano pequeño, Esteban. Cardenales).
893-95: Antonio II sustituye a Esteban como Petriarca de Constantinopla, y se celebra un sínodo que
restaurara la unión entre las Iglesias de Oriente y Occidente (fin del Cisma de Focio).
910: Reforma Cluniacense: Guillermo I, duque de Aquitania, donó la villa de Cluny al papado para que
fundara en ella un monasterio con doce monjes (primer monasterio exento).
950: El Marqués de Ivrea, Berengario II, usurpa el trono de Italia y el Imperio Romano Germánico. S. XIV:
951: El monarca germano, Otón I, es nombrado Rey de Italia. En el S. XV comienza el proceso de progresivo
desprestigio del Papado, que se extenderá a lo
952: El monarca germano, Otón I, pone fin a las incursiones húngaras. largo de este siglo y del siguiente, para culminar en
elS.XVI con la ruptura de la Unidad de la Iglesia
961: El rey Alemán Otón I acude a Roma, en respueseta a la petición de Juan XXII, para defender los
Occidental.
derechos del Pontífice frente a las intromisiones de Berengario II. Comienzan los enfrentamientos entre el papado y
962-973: Reinado de Otón I como Emperador del Sacro Imperio Romano Germano, que comprende el los reinos nacionales.
reino de Alemania, el de Borgoña, y el de Italia (a excepción de la Italia Meridional, que
permanecía Bizantina), mientras que Francia sale de su esfera política. Confiere importantes El Consistorio (esto es, la reunión del Papa con el
cargos políticos a los obispos (dando lugar a la difusión d los obispos condes), y elige Colegio Cardenalicio) es el órgano superior del
personalmente a los nuevos obispos, desautorizando así al clero, incluido el Papa, para elegir a gobierno supremo y universal de la Iglesia (se
los candidatos, y anteponiéndose la ceremonia de investidura feudal a la consagración. considera que el Papa es la Autoridad Suprema de
la Iglesia, pero con los Cardenales).
962: 2 de Febrero: Otón I es coronado Emperador por el Papa Juan XII, dando comienzo al Sacro
Imperio Romano Germánico. Periodo de la "cautividad de Babilonia de la Iglesia"
13 de Febrero: Otón I concede al Papa el Privilegium Othonis, por el que confirmaba las donaciones o “Papado Aviñonés” (1309, con Clemente V - 1377,
territoriales hechas a la Iglesia desde el reinado de Pipino el Breve, a cambio de la aplicación de con Gregorio XI): Se suceden 6 Papas Franceses,
la conocida Constitutio Lotharii. se hace prácticamente definitiva la separación
Papado e Imperio, y los Estados de la Iglesia
963: cuando el emperador abandonó Italia, Juan XII, rompe su juramento de fidelidad y Otón inicia una quedan en la anarquía, lo que da lugar a que los
marcha militar sobre Roma que obliga a Juan XII a huir de la ciudad. mayores municipios se extendieran en Señoríos
territoriales, y que la corte aviñonense organizase
 En noviembre, el emperador Otón I convocó un concilio en San Pedro en el que depone al papa. un sistema fiscal tan eficaz como impopular, que
dañó el prestigio papal.
6 de diciembre: El Emperador desiga como sucesor de Juan XXII, a su secretario, el seglar León,
que tomará el Nombre de León VIII, y será considerado, en esta primera etapa, como antipapa. Surge, entre los “Espirituales”, un grupo de
964: Febrero: Juan XXII regresa con un ejército que hace huír al antipapa León VIII, dedicando los doctrinarios antipapales, entre los que destacan
últimos días de su existencia a vengarse de sus opositores, lo que motivó que Otón regresara Miguel de Cesena (franciscano), Guillermo de
nuevamente a Roma. Ockam y Marsilio de Padua,

14 de mayo: Juan XXII muere antes de la llegada de Otón I a Roma, y se nombra Papa a
Benedicto V.
Junio: Benedito V es despuesto y el antipapa León VIII obtiene el reconociemto de su papado,
que, en su obra “Defensor Pacis”, niega tanto la
convirtiéndose en el Papa nº 131 de la Iglesia Católica.
especial potestad del Papa, al que le atribuye sólo
973: Crescencio da muerte al Papa Benedicto VI, y nombra a Malifacio VII (apodado por el pueblo carácter sacerdotal, como el poder de jurisdicción
Malifacio. de la Iglesia, y afirma que la jerarquía era de
institución humana, que los clérigos recibían su
974: Otón II depone a Bonifacio VII, y es elegido Benedicto VII. poder de jurisdicción de los príncipes, y que la
974-983: Pontificado de Benedicto VII, que en un sínodo condena la simonía. Iglesia estaba sometida al Estado.

983: Muere Benedicto VII, y le sustituye como Papa Juan XIV. En la segunda mitad del S.IV (a partir de 1351), se
perfila en Inglaterra la Iglesia Anglicana, sumisa al
984: Otón III se convierte en Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, tras la muerte de Otón
Rey y enfrentada al Papa.
II, y se establece en Roma, favoreciendo los estudios y las artes.
Bonifacio VII vuelve a Roma y hace encarcelar a Juan XIV. Fines del S. XIV: Se inicia el Gran Cisma de
Occidente (1378-1417)
996-999: Otón III hace elegir Papa (contra las facciones romanas) a Gregorio V, el primer Papa
reformador alemán: Inicia una reforma tendente a la recuperación moral, inspirada en las ideas S. XV:
cluniacenses. Primeros del S.XIV: Finaliza el Gran Cisma de
999: Reforma Camaldunense. Occidente en el C.E. Basilea (1417)

999-1003: Pontificado de Silvestre II. INICIO DE LA BAJA EDAD MEDIA En Francia la estructuración de una iglesia galicana
culminó con la "pragmática sanción" de Bourges
1009-1012: El Papa Sergio V envia a Constantinopla una profesión de fe, en la que figuraba el filioque, y (1438), en la que el clero francés adoptó con ligeras
el patriarca rechazó esa profesión y ordenó que se excluyese el nombre del Papa de la Misa. variantes los planteamientos conciliaristas para
1014: Con motivo de su coronación como emperador de Sacro Imperio, Enrique II solicitó al papa defenderse de los "excesos" de la Santa Sede.
Benedicto VIII la recitación del Credo con la inclusión del Filioque. El papa accedió a su petición,
con lo que por primera vez en la historia el filioque se usó en Roma. Segunda mitad del S.XV: Los papas de la segunda
mitad del S.XV, conocidos como los Borgia, se
1017: Se aprueba oficialmente la adición al credo Niceo-constantinopolitano de la Cláusula Filioque. caracterizaron por su nepotismo. Se dejan a un
lado los intentos de reforma y la praxis conciliar, y
1039: En Junio, Enrique III es coronado Rey Alemán, y se convertirá en el máximo representante del
se afirma la plenitud de la potestad pontificia.
Cesaropapismo (era un verdadero dispensador de cargos eclesiásticos y promueve la idea de que
el emperador es la cabeza visible de la Iglesia, y tiene en ella más autoridad que el papa).
Reforma Vallombrosana (en el ámbito monástico).
1043: Asciende al patriarcado de Constantinopla Miguel Cerulario, personaje ambicioso y de violentos
sentimientos antilatinos. Comienza el ataque contra la Iglesia latina en todos los terrenos.
Para solucionar la cuestión, el Papa León IX envió una legación a Constantinopla encabezada por el Concilio de Trento impulsó también: la
Humberto de Silva y Federico de Lorena. El comportamiento de los legados fue altamente constitución,
impolítico y reveló un completo desconocimiento del ambiente bizantino, que ocasionaron por iniciativa de San Pío V (1566-1572), de la Liga
disturbios callejeros contra los legados latinos. Santa,
que venció a los turcos en Lepanto; la reconquista
El 16 de julio Humberto de Silva y los otros dos legados entran en Santa Sofía y depositan sobre el religiosa
altar una bula de excomunión contra Miguel Cerulario y sus seguidores. de una porción considerable de las poblaciones del
Centro
El día 24, el sínodo de la Iglesia griega responde con la excomunión de los legados y de quienes de Europa (Suiza francesa, Austria, Baviera,
les habían enviado. Polonia, Bohe-
Todos los pueblos convertidos por los griegos hasta entonces se separaron de la unidad de la mia,...); el final de las guerras de religión en
Iglesia Católica: siervos, búlgaros, rusos y rumanos. Francia.

1045: Juan Gratiano (con el propósito de librar a la ciudad del yugo del clan de los Tusculum y a la
iglesia de la vergüenza que representaba el licencioso papa Benedicto IX) accede al Papado por
simonía, con el nombre de Gregorio VI, al tiempo que Juan, obispo de Sabina, era coronado
papa, con el nombre Silvestre III, por la facción romana que separó del trono a Benedicto IX en S. XVI:
1044. A pesar de aceptar el dinero de la compra del papado, Benedicto IX sigue reclamando el Un país occidental aparece como el adelantado de
pontificado, de forma que el trono de San Pedro se encuentra a la vez reclamado por tres Papas. la Reforma católica: la España de los Reyes
Este escándolo confirma a Gregorio VI en la idea de la necesidad de una profunda reforma de la Católicos.
Iglesia y le lleva a rodearse de importantes colaboradores, entre los que destaca el monje El inmenso Imperio español de América y Extremo
Hildebrando de Toscana (futuro Gregorio VII), pero no puede desarrollar sus ideas reformadores Oriente fue campo privilegiado para la expansión
por no contar con el apoyo de Enrique III, rey Alemán, quien , partidario también de la necesidad cristiana.
de reformar la Iglesia, no consideraba a Gregorio como el papa ejemplar para llevarla a cabo, al El dinamismo tridentino impulsó:
estar su elección manchada por prácticas simoniacas. - la constitución (por iniciativa de San Pío V), de
1046: Enrique III, rey alemán desde 1039, llega a Roma con el propósito de ser coronado emperador y la Liga Santa que venció a los turcos en
restablecer el orden en Roma; Lepanto;
- la reconquista religiosa de una porción
20 Dic, Gregorio VI convoca un Sínodo en Sutri, con la participación del Emperador, ante el cual considerable de las poblaciones del Centro de
abdica, tras lo cual, el Emperador, que participa en el sínodo, consigue que se le confiera el Europa (Suiza francesa, Austria, Baviera,
derecho de indicar el nombre del candidato a la elección papal, y elige al obispo de Bamberg, Polonia, Bohemia,...);
capellán de la corte de Enrique III, siendo nombrado Papa con el nombre de Clemente II. A - el final de las guerras de religión en Francia.
continuación, Clemente II corona a Enrique III Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico
(apoyó la Reforma de la Iglesia). A lo largo del siglo XVI, la cristiandad
1048: En noviembre, en un congreso de príncipes y obispos celebrado en Worms, Enrique III designa a explota
León IX para suceder en el pontificado al efímero Dámaso II, y León IX condiciona la aceptación en múltiples iglesias. Se dibuja una
del cargo a la celebración posterior de una elección canónica, lo que da una primera idea de su
rechazo al sometimiento imperial/acepta, pero añadiendo como expresa condición, que no nueva geografía
consideraría como válida aquella elección hasta que fuera confirmada por el clero y pueblo de religiosa, pero sus contornos no se
 Roma. fijarán
1049: En Febrero, León IX (predecesor de la Reforma gregoriana) llega a Roma, donde es consagrado definitivamente.hasta el siglo XVII, al
Papa tras su aclamación por el pueblo y el clero de Roma, y, decidido a encabezar el movimiento final de la
de reforma eclesiástico (que hasta entonces lideraba el emperador), se rodeó de figuras como
Pedro Damiano, Hildebrando y Humberto de Silva.
guerra de los treinta años (1648).
Poco después de su elección, convocó en Roma un sínodo que condenó y privó de sus beneficios
a los clérigos culpables de simonía y lanzó severos decretos contra la decadencia del celibato
eclesiástico. Además, convencido de que la reforma exigía algo más que simples decretos,
empezó a visitar los países de Europa occidental para dar mayor fuerza a las leyes y sacudir la
conciencia de las autoridades. Para ello emprendió una vida de peregrinación de un territorio a
otro, por Italia, Alemania y Francia, celebrando sínodos y alentando en todas partes a las fuerzas
de reforma, llegando a celebrar hasta doce sínodos, entre los que destacan los de Letrán, Pavía, S. XVII:
Reims y Maguncia. De esta manera llegó a hacer comprender prácticamente a todo el mundo Francia sucede a España como primera potencia
cristiano que el Papa era quien gobernaba la Iglesia, y convirtió al Papado (que hasta entonces europea.
era sólo un concepto más o menos elevado) en una fuerza eficaz y tangible. También dio entrada Las Guerras de religión acabaron con la
en el colegio cardenalicio a eclesiásticos no romanos, haciéndolo más internacional y partidario converrsión al Catolicismo de Enrique IV y el
de las ideas cluniacenses. León IX fue el primer papa que propuso que la elección del Sumo Edicto de Nantes (1598).
Pontífice recayese siempre sobre uno de los cardenales (proposición que se convertiría en ley, en Epoca de esplendor religioso:
el Sínodo lateranense convocado por Nicolás II en el 1059). San Francisco de Sales (1567-1622);
San Vicente de Paúl (1581-1660);
1051: El patriarca de Constantinopla, Miguel Cerulario, inicia Su campaña contra las costumbres y los San Juan Bautista de la Salle (1651-1719);
usos latinos cuando, tras acusar de herejía judaica a la Iglesia romana por utilizar pan ácimo en la reforma del Císter (da origen a la Trapa). Disputas
Eucaristía, ordena que se cerrasen en Constantinopla todas las iglesias de rito latino no
teológicas: la controversia de auxiliis
adoptaran el rito griego, se apodera de todos los monasterios dependientes de Roma, arrojando (Luis de Molina - Bañez): intervención de
de ellos a todos los monjes que obedecían al Papa, y dirige una carta al clero en la que renovaba Paulo V (1605-1621).
todas las antiguas acusaciones contra las dignidades eclesiásticas occidentales.
al final de la
1053: León IX pierde la guerra contra los normandos, se convertió en prisionero, y tuvo que cederles guerra de los treinta años (1648) se
territorios para lograr la libertad.
fijarán definitivamente los contornos de
1054: El papa León IX envió a Constantinopla una embajada encabezada por el cardenal Humberto de una nueva geografía
Silva (con los arzobispos Federico de Lorena y Pedro de Amalfi), que porta una carta conciliadora
para el Emperador, indicando las razones que de hecho y de derecho militaban contra la arbitraria religiosa q A lo largo del siglo XVI
condenación, por parte de Cerulario, del uso del Pan ázimo, y un documento de excomunión
contra el Patriarca, que debía ser entegado a este si no se enmendaba.
13 de abril: antes de que tuviera lugar una entrevista entre el Patriarca y los legados, acontece la
La Revolución de 1830 puso fin al Antiguo
muerte del papa León IX.
Régimen
Humberto emprende una polémica sobre los ázimos con el monje Nicetas, y publica un documento
con expresiones hirientes para la Iglesia griega (“Diálogo entre un romano y un
en Francia. Su desaparición en España sobrevino
constantinopolitano”), que reafirman al Patriarca en su obstinación de no recibir la embajada
tras
Pontificia.
16 julio: Humberto deposita sobre el altar de Santa Sofía el decreto de excomunión contra el la muerte de Fernando VII, en el reinado de Isabel
Patriarca y sus partidarios, con expresiones hirientes dirigidas contra la Iglesia Oriental, y II.
abandona la ciudad en compañía de los otros dos legados.
24 de julio: Se consuma el Cisma entre Oriente y Occidente: el patriarca Miguel I Cerulario reúne La Revolución de 1848 sacudió a la mayor parte
un sínodo patriarcal, que excomulga al cardenal Humberto y a su séquito, y envía toda la de
información a los demás Patriarcas, resaltando la humillación a la que había sido sometida la
Iglesia Oriental en su conjunto, y reiterando las todas las consabidas acusaciones contra los
latinos.. Europa. La victoria del Liberalismo se dejó sentir
en
En septiembre, Víctor II fue nominado al papado por Enrique III y una delegación romana
encabezada por Hildebrando (futuro Gregorio VII), en Maguncia.
todos los órdenes de la vida.
1055: El 16 Abril Victor II fue consagrado en la catedral de San Pedro (convirtiéndose en el último Papa
nombrado por un emperador alemán).
Durante la época napoleónica tomó cuerpo en
1056-1057: Nace la Pataria, en Milán, encabezada por el diácono Arialdo. Inflamados por la predicación Francia un grupo de opinión claramente
del diácono Arialdo y de otros canónigos de la catedral, los sectores más puritanos del pueblo opuesto al Cristianismo y a la Iglesia. Estos
milanés, pertenecientes a todos los estamentos sociales, comenzaron a boicotear los actos sectores de opinión integraron una poderosa
religiosos celebrados por curas casados o que vivían con concubinas, al tiempo que denunciaban fuerza que se enfrentaría a la Iglesia a lo largo
las prácticas simoníacas. de todo el siglo XIX. Al mismo tiempo,
actitudes intelectuales de signo antirreligioso:
1057: Arialdo y Landolfo (clérigo menor y, por tanto, no autorizado a predicar) son excomulgados por el
sínodo provincial de Fontaneto convocado por el el Arzobispo de Milán, Guido de Velate.
positivismo de Augusto Comte , que conducía al
Muere Landolfo. Cientifismo,
Los representantes de la curia romana enviados a Milán, a saber, Anselmo di Baggio (futuro papa
Alejandro II), Pedro Damiano (cardenal obispo de Ostia) e Hildebrando de Toscana (futuro verdadera religión que debía suplantar al
Gregorio VII), dan su apoyo a la Pataria y el Papa Esteban levanta la excomunión a sus jefes. Cristianismo; idealismo
1058: El 29 de Marzo muere Esteban IX. Siendo el Emperador (Enrique IV) menor de edad, se ignoran
los derechos recogidos en la Constitutio Lotharii y en el Privilegium Othonis (ningún papa sería y positivismo de Hegel en la base del materialismo
consagrado hasta que su elección hubiera sido aprobada por el emperador), y el colegio de Feuerbach,
Cardenalicio designa como sucesor a Benedicto X (que, en 1059 será declarado antipapa), pese
a la oposición de varios Cardenales, que alegaban que esta designación se había producido por
simonía. tan próximo al marxismo.

Dic: El Cardenal Hildebrando (futuro GregorioVII), a su regreso de Alemania (donde se encontraba

actuando como legado ante la corte alemana, para informar de la elección como papa de Víctor II, Crítica de la historicidad de la Biblia. Renan
al momento de la elección de Benedicto X),se une al grupo de los disconformes, y se reúnen en la
ciudad de Siena, donde nombran, como sucesor de Esteban IX al obispo de Florencia, Gerhard
de Borgoña, quien adoptó el nombre de Nicolás II.
La explosión de sentimientos nacionales,
Nicolás II, camino de Roma, celebró en Sutri un sínodo en el que depuso y excomulgó a Benedicto favorecida por la polí-
X quien se vio obligado a huir de la ciudad santa; aunque siguió reclamando sus derechos hasta tica liberal, promovió en distintos países de Europa
que, tras varias derrotas militares de sus partidarios, se vio obligado a dejar de considerarse la emancipa-
papa. ción de poblaciones católicas, sometidas al
1059: Nicolás II es nombrado Papa por los obispos Cardenales (el primero en ser elegido de esta dominio de príncipes
forma?), y su nombramiento es ratificado por el Emperador.
Sínodo lateranense (o de Letrán, en Roma) de Pascua: encíclica Vigilantia universalis (contra el
concubinato y la simonía, que propone la vida en común a los clérigos, les impone la castidad
bajo pena de excomunión, y estableces que “ningún clérigo sacerdote puede recibir de ningún de otra confesión (Polonia, Bélgica, Irlanda). En
modo de parte de los laicos una iglesia, ni gratuitamente, ni habiendo pagado”, interpretado en la Italia, el camino
actualidad como una prohibición de investidura de iglesias menores, sobre todo parroquias, de hacia la unidad nacional pasaba por la
parte de los señores propietarios laicos, o prohibición de iglesias privadas) y Decreto sobre la desaparición de los Estados
elección papal (que establece que serían los cardenales quienes eligiesen un candidato, que sólo Pontificios y la conversión de Roma en la capital
podría tomar plena posesión tras haber recibido la aprobación de los clérigos y del pueblo, y que del Reino de los
la elección debía recaer sobre uno de los cardenales). Uno de los primeros en firmar es Saboya.
Hildebrando, futuro Gregorio VII. Poderoso impulso espiritual en la Iglesia del siglo
1084: Aparece la Orden de los Cartujos (Eremitas que comen y oran juntos). XIX.
Siglo XIX: notable transformación de las
1098: Reforma Cisterciense (¿y florense?). realidades sociales: el
auge del Capitalismo, la revolución industrial y la
1061: Muere Nicolás II y accede al Pontificado el primer papa reformador italiano, Alejandro II (apoyado
creación de
por Hildebrando, futuro Gregorio VII).
los proletariados urbanos provocaron la aparición
Honorio I es nombrado antipapa. de un “pro-
blema social”, desconocido hasta entonces.
Guerra de los normandos en su conquista de Sicilia; El papa Alejandro II ofreció la Indulgencia a los Situación obrera
cristianos que participaran. deplorable (jornadas laborales agotadoras,
1061-1073: Termina, con Alejandro II, la evolución del cardenalato: cardenales obispos; cardenales jornales escasos,
sacerdotes y cardenales diáconos. trabajo infantil, viviendas insalubres).
Los gobiernos franceses hicieron gala de un
1063: El Papa Alejandro II encarga a Erlembaldo que organice la reforma del clero milanés. laicismo militante.
Francia rompió las relaciones con la Santa Sede, se
1064: Cruzada de Barbastro; El papa ofreció la Indulgencia a los cristianos que participaran. abrogó el
1066: El 27 de Junio, los partidarios del Arzobispo Milanés, Guido de Velate, dan muerte al lider de la Concordato (1905), se expulsaron muchos
Pataria, Arialdo, y Erlembaldo lo sustituye y dirige los procesos contra los clérigos (la Pataria se religiosos del país, se
vuelve un movimiento laical, aunque acoge sacerdotes). confiscaron los bienes eclesiásticos.

1070: Los turcos seyúcidas entraron en la Ciudad Santa, Jerusalén.

1071: Batalla de Manzikert: Los turcos seyúcidas arrasan el ejército imperial, capturan a uno de los co-
emperadores y ocupan Nicomedia, quedando apostados a escasos kilómetros de la misma
Constantinopla.
1073: el 22 de abril (durante la época de la reforma eclesial del S.XI, iniciada en la década de los 50)
Gregorio VII es elegido Papa por aclamación popular de 1073, lo que supuso una transgresión de
la legalidad establecida, en 1059, por el concilio de Melfi, y entrega a la Pataria la bandera de
Pedro y Pablo. Nobles y clero privilegiado dan muerte a Erlembardo, y poco después se extingue
la Pataria.
1074: Primer gran concilio reformador de Gregorio VII: decretos contra la simonía y el concubinato de
los clérigos (Cuaresma).
El papa Gregorio VII llamó a los milites Christi ("soldados de Cristo") para que fuesen en ayuda del
Imperio bizantino pero su llamada fue ignorada y recibió bastante oposición.
1075: Segundo sínodo cuaresmal de Gregorio VII: Promulga el primer Decreto general contra la
Investidura Laica, que comprende incluso al rey (ya que el decreto de Nicolás II contra las
investiduras laicas se refería realmente sólo a las iglesias menores), y, a modo de advertencia
contra los príncipes u obispos, que hubieran querido todavía oponerse a su voluntad, condena a
cuatro obispos italianos y alemanes, y amenaza de excomunión a Felipe, rey de Francia, y a cinco
consejeros de Enrique IV.
1075: Gregorio VII promulga el Dictatus papae, y renueva la prohibición de la investidura por laicos, a
pesar de lo cual Enrique IV que siguió nombrando obispos en Milán, Spoleto y Fermo, territorios
colindantes con los Estados pontificios, por lo que el papa intentó intimidarle mediante la
amenaza de excomunión y de deposición como emperador.
1076: Enrique IV reune una dieta en Worms que decide deponer a Gregorio VII, y éste, lejos de darse
por depuesto, comete la osadia de Excomulgar al Emperador.
1078: Dieta en Tribur: Enrique IV se disculpa ante Gregorio VII y le promete obediencia (ante la
amenaza de los numerosos señores que apoyan al pontífice en busca de una mayor
independencia política, y declaran depuesto a Enrique IV si no era repuesto de la excomunión en
un año y un día).
Enrique IV consigue que Gregorio VII lo libere de la excomunión.
Sínodo de Bressanone: Enrique IV depone por segunda vez a Gregorio VII y nombra un antipapa:
Clemente III, al que seguirían 4 papas imperiales más.
1081, Alejo Comneno subió al trono, inició acercamientos con Occidente, a pesar de que las ramas
occidental y oriental de la cristiandad habían roto relaciones en el Gran Cisma de 1054, porque
deseaba usar soldados normandos, y envió emisarios al papa Urbano II, para pedirle su
intercesión en el reclutamiento de los mercenarios.
1084: El antipapa Clemente III es entronizado y corona emperador a Enrique IV.
1085: Muere Gregorio VII.
1086: Se nombra Papa a Victor III (que muere en 1087).
1088: Comienza el Pontificado de Urbano II.
1099: El Papa Pascual II sucede a Urbano II.
1095: Concilio de Piacenza convocado por Urbano II, donde expone la propuesta del Emperador
bizantino, pero el conflicto de los obispos asistentes al concilio, incluido el Papa, con el Sacro
Emperador Romano Germánico, Enrique IV (quien estaba apoyando a un anti Papa), primaron
 sobre el estudio de la petición de Constantinopla.
1095: 27 de noviembre, penúltimo día del Concilio de Clermont (Francia), llamamiento formal de Urbano
II a las cruzadas al grito de '”Dieu lo volti”' (¡Dios lo quiere!);
Erlembaldo es canocizado por Urbano II.
1095 – 1096: Cruzada popular, Cruzada de los pobres o Cruzada de Pedro el Ermitaño.
1096-1099: Primera cruzada los Príncipes (agosto de 1096 - 15 de julio de 1099), que finaliza con la
conquista de Jerusalén.
1100-1118: Se fija el número compresivo de los cardenales.
1111: Enrique V captura al Papa Urbano II y le obliga a suscribir el privilegio por el que se afirman las
possesiones imperiales y se atenuan los resultados de la Reforma de la Iglesia, y a coronarle
Emperador en San Pedro.
1112: Sínodo ene el Laterano reunido por Urbano II donde declara nulo el priveligio. Propone el camino
de la total separación entre la Iglesia y el Sistema Político Feudal: para ello ofrece la renuncia a
todo beneficio Imperial para los obispos a cambio de que Enrique V renuncie a conceder
investiduras a los eclesiásticos (de modo que ya no habría lucha por elegir a un hombre que fuera
a la vez obispo y autoridad feudal), pero se oponen tanto el emperador como numerosos
eclesiásticos.
1115-1146: San Bernardo de Claraval, alto exponente de la teología monástica, difunde la orden
cisterciense por Europa, y critica el alejamiento de la pobreza y de la austeridad a los
cluniacenses, interviene a favor de la orden monástica de los Templarios, y anima a la lucha
armada contra los sarracenos.
1119: Calixto II toma el camino, no de la separación Iglesia Feudalismo Imperial, sino del Concordato.
1122: Concordato de Worms que pone fin al cisma entre el Imerio y la Iglesia: El Papa y el Emperador
estipulan la Libertad Ecclesiae, esto es, el Principio General de que sola la Iglesia elige a los
eclesiásticos mediante el acto de consagración, de forma que la Autoridad Laica solo les puede
conceder beneficios tras su consagración (primero la consagración y luego la investidura Feudal),
salvo en Alemania, donde, por consideración al Emperador, tiene lugar primero la Investidura y
luego la consagración, a pesar de que se respeta el derecho de la Iglesia de hacer la elección.
1123: 9º Concilio Ecuménico: Letrán I (Lateranense I): Papa Calixto II: Confirmación del Concordato de
Worms.
Pedro Abelardo, uno de los más brillantes exponentes de la cultura filosófica racional de la
universidad de Paris, que aplica la discusión dialéctica a los contenidos de la fe, funda el
monasterio Paráclito (la razón es necesaria par a fe, pues no se puede creer sino lo que se
comprende).
1130: El mismo día de la muerte del Papa HonorioII se eligen dos Papas: Inocencio II (elegido por el
partido reformador, por la mañana), y Anacleto II (elegido por la tarde), quedando este último en
Roma por contar con mayor apoyo en Roma).
1137: Termina el cisma de 1130 con el sometimiento del sucesor de Anacleto II, Victor IV, al Papa
Inocencio II, a los pocos meses de su elección.
1139: 10º Concilio Ecuménico: Letrán I (Lateranense I): Inocencio II; Fin del cisma de 1130.
Sínodo Laterano eliminó el requisito de la aprobación del bajo clero y de los laicos en la elección
papal, siendo compencia exclusiva de los cardenales.
1139-1148: Graciano (monje benedictino docente de teología práctica en la universidad de Bolinia)
compone el 1º Corpus Iuris Canonici, conocido como “Concordantia discordantium canonum”
(concordancia de las discordancias de los cánoces)
1140: Aparece la Herejía Cátara.
1144 caída del Condado de Edesa
1147 – 1149 – La Segunda Cruzada
1150: El Colegio Cardenalicio fue instituido en su forma actual.
1150: Alejandro III es elegido Pontífice, y el Emperador Federico I Barbarroja (en lucha contra los
municipios Italianos, a los que quería imponer el control de los rectors imperiales y las regalías),
establece al antipapa Victor IV.
1176: El Papa Alejandro III se alía con los municipios Italianos en contra del Emperador Barbarroja y le
vence en Legnano.
1177: El Papa y el Emperador establecen la tregua de Venecia, poniendo fin al cisma y a los antipapas
del Emperador (que fueron tres en total).
1179: 11º Concilio Ecuménico Universal: Letrán III (Lateranense III): Alejandro III extiende a todos los
cardenales el derecho a participar en la elección del Papa, que se elegirá por mayoría de dos
tercios. Se juzga a Valdo, pero no es condenado. Solución del cisma de Barbarroja.
1181: Los Vladenses son excomulgados por no obedecer la prohibición de predicar.
1184: Sínodo de Verona: El Papa Lucio III condena a los Humillados (que se habían revelado ante la
prohibición de predicar establecida por Alejandro III), y a los valdenses (los pobres de Lyon), los
cuales (tras esta segunda excomunión) se ven obligados a huir de la ciudad y se esparcen por
toda Europa (continuarán todavía en el S. IV). Valdo se exilió a Bohemia.
1187: Oct: Pérdida de Jerusalén a manos de Saladino.
1189 – 1192 – La Tercera Cruzada
1196: Celestino III aprueba la orden Florense (orden benedictina fundada por Joaquín de Fiore).
1198: Comienza el Papado de Inocencio III (cultura jurídica, decisión política, y sensibilidad religiosa),
 que reorganiza el Patrimonio de San Pedro y afirma la superioridad del Poder Papal sobre el
Imperial con la teoría de que el Sol brilla con luz propia y la luna recibe la luz del Sol.
1201: El papa Inocencio III acoge de nuevo a los Humillados en la Iglesia, y a dos grupos de valdenses,
erigiéndolos en Orden religiosa, con reglas y constituciones.
1202 – 1204 – La Cuarta Cruzada
1204. La Cuarta Cruzada se desvia de sus verdaderos fines y, contra la voluntad del Papa Inocencio III,
toma Constantinopla e instaura allí un imperio latino.
1206: Conversión de San Francisco.
1208: Inocencio III ordenó la cruzada contra los albigenses o cátaros de Francia meridional (principio del
fin de la herejía cátara de Provenza).
San Francisco de Asis inicia su vida conferme al Evangelio.
1210: Inocencio III acoge el culto canónico de Domingo de Guzmán y da su aprobación al estilo de vida
de San Francisco de Asís y su pequeño grupo.
1212 – 1212 – La Cruzada de Los Niños
1215-16: 12º IV Concilio Ecuménico Universal: Letrán IV (Lateranense IV): Con Inocencio III: Se
condenaron algunas de las opiniones de Joaquín de Fiore respecto a la Trinidad, la creación,
Cristo Redentor y los Sacramentos (sin atacar a su persona), , y se establece la norma aun en
vigor sobre la comunión y la confesión anual.
1216: Honorio II aprueba la regla de los Dominicos.
1217 – 1221 - La Quinta cruzada
1220 el papa Honorio III declaró a Joaquín de Fiore perfectamente católico y mandó divulgar esta
sentencia
1221: Primera Regla de San Francisco de Asis.
1220: San Francisco de Asis presenta su dimisión de ministro general.
1228 – 1229 - La Sexta Cruzada Federico II, emperador del Sacro Imperio, no logro la reconquista de
Jerusalén, pero se las arregló para establecer una tregua que permitió a los cristianos volver a la
Ciudad Santa, mientras que los musulmanes mantuvieron el control del Monte del Templo
1248 – 1254 – La Séptima Cruzada: Luis IX llegó a tomar la ciudad de Damieta, pero poco después sus
tropas fueron sorprendidas por la crecida del Nilo y la peste, cayeron prisioneros de sus enemigos
y sólo se salvaron pagando un fuerte rescate, que aportaron los templarios en gran parte.
1233: GregorioIX organiza la Inquisición a nivel general, encomendándosela a los Dominicos y a los
Franciscanos.
1245: 13º IV Concilio Ecuménico Universal: Lión I: Inocencio IV: Es depuesto el excomulgado
Emperador Federico II.
1261. Miguel VIII Paleólogo, emperador griego, reconquistó Constantinopla, poniendo así fin al imperio
latino. Dio pruebas desde entonces de su firme determinación de llegar a un acuerdo con la
Iglesia romana que ponga fin al cisma. En parte era por razones políticas defensivas. Contó con la
ayuda de Juan Beccos, distinguido teólogo bizantino.
1265-1268: los egipcios mamelucos conquistaron territorios cristianos en el litoral de Palestina y del
Líbano, como Haifa o Antioquía, además de Galilea y de Armenia.
1268: El 29 de Nov, tras la muerte de Clemente IV, se inicia el Cónclave más largo de la Historia de la
Iglesia, que finaliza en Septiembre de 1271, con la elección de Gregorio X, después de 36 meses.
La elección se produjo más de un año después de que los magistrados de la ciudad de Viterbo
aislaran a los cardenales, se les redujera sus raciones de pan y agua, y quitaran el techo del
Palacio Papal de Viterbo, en lo que pasaría a la historía como el primer cónclave.
1270: La Octava Cruzada
1271-1272: La Novena Cruzada
1271-76: Papa Gregorio X.
1274: 14º IV Concilio Ecuménico Universal: Lión II: Gregorio X: Intento de reconciliación con la Iglesia
Ortodoxa que deriba en un acuerdo, por el que los representantes griegos aceptan el primado de
Roma y la cláusula filioque y los representantes romanos el que los griegos pudieran seguir
usando el credo usual en Oriente y sus propios ritos. Se prepara una nueva cruzada (se acordó
que durante seis años todas las iglesias donarían un diezmo de sus ingresos). Aparece el
Cónclave con la bula “Ubi periculum maius”, que establece normas más rígidas para la elección
papal. Se decide la reducción de las nuevas órdenes religiosas proliferadas, manteniendo las
órdenes mayores mendicantes nacidas en el S. XIII (Franciscanos, Dominicos, Carmelitas,
Ermitaños Agustinos y Servitas).
1275: El 16 de enero, se anuncia oficialmente en Constantinopla la unión entre las Iglesias de Oriente y
Occidente, durante una solemne liturgia en la que Gregorio fue proclamado Pontífice supremo y
Papa ecuménico (Pero el clero y el pueblo seguía contrario a la unión y 7 años después todo
había terminado).
1294: 7Julio: Pedro Morone es elegido Pontífice con el nombre de Celestino V.
24 Dic: Bonifacio VIII accede al pontificado tras la renuncia de Celestino V.
1300: Se condena a Gerado Segalelli como hereje y a sus seguidores, llamados “los apostólicos”;
1302: Bonifacio VIII consolida la teocracia pontificia en la Bula “Unam Sanctam”, y trata de imponérsela
al rey de Francia, Felipe el Hermoso.
1305: Clemente V Pontífice.
1307: Se condena a Fray Dolcino, sucesor de Gerardo Segalelli, al frente de los apostólicos.
1309: Clemente V se instala en Aviñon y se inicia la llamada "cautividad de Babilonia".
1311-1312: 15º IV Concilio Ecuménico Universal: Vienne: Clemente V: Disputa sobre la pobreza
franciscana, supresión de la Orden de los Templarios, y discusión sobre la reforma de los
ordenamientos eclesiásticos.
1323: El Papa Juan XXII condena la tesis franciscana sobre la pobreza de Cristo y de sus apóstoles.
1324: Manifiesto de Sachsenhausen: EL Rey germano Luis el Bávaro declara hereje al Papa Juan XXII
por condenar, el año anterior, la tesis franciscana sobre la pobreza de Cristo y de sus apóstoles.
1328: Los Franciscanos Miguel de Cesena, Bonagracia de Bérgamo y Guillermo de Ockan, se apoyan
en el manifiesto de Sachsenhausen.
Enero: Luis el Bávaro rompe con Juan XXII en Avignon, y baja a Roma para hacerse coronar
Emperador, laicamente, en el Campidoglio, por voluntad popular (17-1-1328), declara depuesto a
Juan XXII, y designa Papa a Fray Pedro de Corvara como Nicolás v (aunque casi nadie siguió al
antipapa, el cual dos años más tarde abjuró y se presentó en Aviñón a pedir perdón)..
1352: El Cardenal Egidio de Albornoz comienza la obra de pacificación y reorganización del Patrimonio
de San Pedro.
1367: El Papa Aviñones, Urbano V, se hospeda durante un tiempo en el Vaticano, pero regresa a
Aviñon, donde murió.
1377: Gregorio XI se traslada a Roma.
1378 – 1418: Cisma de Occidente (no respeta el Sínodo Laterano de 1139 que atribuye la competencia
den la elección del Papa a los cardenales).
1378: Abril: En Roma, los Cardenales, presionados por el pueblo romano, designan como nuevo
Pontífice al italiano Urbano VI.
Septiembre: Los Cardenales, vuelven a reunirse, esta vez en Fondi, donde declaran inválida la
elección de Urbano VI y eligien a Clemente VII (1378-1394), que se instaló en Aviñón.
Urbano VI, que se había quedado con un solo cardenal, crea un nuevo Colegio Cardenalicio y se
queda en Roma.
1409: El Concilio de Pisa depone a los dos papas reinantes y nombra a Alejandro V. El resultado fue
contar desde ese momento con tres papas, ya que los otros no aceptaron la solución de Pisa.
1414-1418: 16º Concilio Ecuménico: Constanza. El emperador Segismundo, consciente de la necesidad
de convocar un verdadero concilio universal para acabar con la crisis de los tres papas, logra que
Juan XXIII (el papa pisano sucesor de Alejandro V) convoque el concilio Ecuménico de
Constanza. Convocado el concilio, el Papa Romano, Gregorio XII, lo legitima publicando una bula
de convocatoria, y presenta su dimisión, en tanto Juan XXIII, invitado a abdicar, huye del Conc ilio
sin presentar su dimisión.
1415: 6 de Abril: Adopción del Conciliarismo: Ante la negativa de Juan XXIII y del Aviñonés, Benedicto
XIII, a abdicar, y el temor de que el primero anule el Concilio, los congregados en Constanza
promulgan un decreto (el decreto Haec Sancta), en el que declaran que “este sínodo, legalemetn
reunido en nombre del Espíritu Santo, constituye un Concilio General, representa a la Iglesia
católica, y recibe directamente de Cristo el Poder al que todos, cualquiera que sea su condición,
incluso de quien esté elevado a la dignidad papal, deben obedecer en materia de Fe y en cuanto
se refiere a la extirpación del cisma y a la reforma de la dicha Iglesia en su cabeza y en sus
miembros” proclaman que “el Concilio era la instancia superior de la Iglesia, con autoridad
recibida de Cristo, a la que estaban sometidos todos los poderes incluso el Papa”.
1417: 9 Octubre: El concilio ecuménico de Constanza promulga el decreto Frequens, que establece que
la obligación de convocar Concilios periódicamente, estableciendo que un Papa puede intervenir
para convocar un concilio por anticipado, pero nunca para prorrogarlo.
11 Noviembre: Fin del Cisma de Occidente: El concilio ecuménico de Constanza, tras haber depuesto a
los Papas de Roma y Aviñon, eligen nuevo Papa a Otón Colonna, que tomó el nombre de Martín
V y fue reconocido como único Papa por todas las naciones.
1418: El concilio ecuménico de Constanza concluye.
1431-1445: 17º Concilio Ecuménico: Basilea: El 1 Febrero 1431 es Inicio del Convocado por Martín V, y
se inicia el 23 de Julio, bajo el Papado de Eugenio IV, comenzando sus reuniones en Basilea,
donde se llega a un acuerdo con los seguidores de Juan Hus, y se inician los enfrentamiento
entre el Papa y los Padres conciliares más radicales, que, en su afán reformador, se centran en la
reducción de los poderes del Papa y en la abolición de la mayor parte de los impuestos que fluían
a la curia romana. Como consecuencia, el 18 de Dicimebre, el Papa dicta una bula de disolución
que los conciliaristas se negaron a acatar.
1433: El 15 de diciembre, Eugenio IV, presionado por el emperador del Sacro Imperio, numerosos
monarcas y con el colegio cardenalicio en su contra, se ve obligado a anular la bula de disolución.
1436: El Concilio accede a la petición del Emperador de Oriente, Juan VIII Paleólogo, de celebrar un
Concilio para la Unión entre las Iglesias de Oriente y Occidente, y Eugenio IV, contraviniendo la
opinión de la mayoría de los padres conciliares, que querían que el encuentro con los legados
griegos tuviera lugar en la misma Basilea, acuerda con la Iglesia Griega que el Concilio tndría
lugar en Ferara. Sintiéndose reforzado en su posición tras este éxito, Eugenio IV promulga en el
Libellus apologeticus una feroz crítica a los logros de Basilea.
1437: El 18 de septiembre, Eugenio IV ordena el traslado del concilio a Ferrara donde se iniciarán las
sesiones el 8 de enero de 1438.
Aunque una pequeña parte de los reunidos en Basilea acató la orden papal y se trasladaron a la
nueva sede conciliar, la gran mayoría se negó a obedecer y decidieron continuar reunidos y
declarar, el 25 de julio de 1439, depuesto al Papa acusándolo de cismático y herético. Entre los
que lideraban esa corriente conciliarista estaba el teólogo Juan de Segovia.
1438: El 17º Concilio Ecuménico se divide: El 18 de Septiembre una minoría de los reunidos en Basilea
siguen al Papa Eugenio IV a Ferrara, donde se reúnen con los representantes de la Iglesia griega
(9 de Abril), mientras la mayoría de los Padres Conciliares deciden permanecer en Basilea, donde
declaran la superioridad del Concilio sobre el papa como dogma de Fe.
1439: 19 Enero: El Concilio para la Unión se traslada a Florencia.
6 de Julio: El Concilio para la Unión proclama la Bula Laetentur caeli (alegrense los cielos), por la
que los griegos aceptaron la adición del Filoque al credo constantinopolitano, y la definición del
primado papal “en conformidad con las actas y los cánones de los antiguos concilio”, se acordó
mantener las tradiciones litúrgicas), y hubo acuerdo sobre los Novísimos.
5 de Noviembre: Inicio del Cisma de Basilea: Eugenio IV rechaza la superioridad del Concilio
sobre el Papa establecido por los Conciliaristas de Basilea, y estos responden declarándolo
depuesto, tras condenarlo como hereje, y nombrando Papa a Felix V.
22 de Noviembre: El Concilio para la Unión proclama la Bula Exultate Deo (22 de noviembre de
1439), sobre los Sacramentos.
1442: El Concilio para la Unión proclama la Bula Cantate Domino, sobre la Trinidad y la Encarnación.
Los griegos aceptaron el Primado de Roma, "sin perjuicio de los derechos de los patriarcas de
Oriente".
1445: Fin del 17º Concilio Ecuménico.
1447: Comienza el Pontificado de Nicolás V (como sucesor de Eugenio IV), quien obtendrá el
reconocimiento por parte de todos los Estados Occidentales.
1449: 7 de Abril: Fin del Cisma de Basilea: Felix V abdica, quedando como único pontífice Nicolás V.
1452: 12 dic: El Emperador, Constantino XI, proclamó oficialmente la unión, en la Catedral de Santa
Sofía, y el pueblo reaccionó oponiéndose con un violento tumulto iniciado por el clero y los
monjes.
1453: El 29 de mayo: Fin del Imperio Bizantino: Constantinopla caía en poder de los turcos, y el último
emperador de Oriente moría en la lucha.
Fin de la Guerra de los Cien Años FIN DE LA ALTA EDAD MEDIA INICIO DE LA EDAD
MODERNA
1469: Nace Erasmo de Rotterdam, el "príncipe de los humanistas».
1483: Nace Martín Lutero.
1490: el dominico Jerónimo de Savonarola predica a los florentinos la llamada a la penitencia y a la
conversión, ataca con vIolencIa los abusos del papado (estamos en tIempos de Alejandro VI) y
ataca al Papa Alejandro VI, al que acusa de simonía, y cuya elección pretende invalidar..
1492: Descubrimiento de América. Inicio del Pontificado de Alejandro VI (Rodrigo de Borgia)
1495: El Papa Alejandro VI prohibe predicar a Jerónimo de Savonarola.
1490: Jerónimo de Savonarola es condenado a muerte y sacrificado, tras desobedecer al Papa
Alejandro VI.
1503: Los 26 días del Pontificado de Pio III, e inicio del Pontificado de Julio II.
1507: Martín Lutero se hace Sacerdote.
1509: Lutero se licencia en Ssagrada Escritura.
1512: Lutero se doctora en Teología.
1513: Inicio Pontificado León X (“...ahora lleva el cetro Palas Atenea”).
1516: A raíz de la predicación por parte de los dominicos de las indulgencias para obtener limosnas
destinadas a las obras de la basílica de San Pedro, Lutero comienza a predicar en sus sermones
contra las indulgencias
1517: Tras haber predicado 3 sermones contra las indulgencias, Lutero redacta 95 tesis que
condenaban la avaricia y el paganismo en la Iglesia como un abuso, y pedían una disputa
teológica en lo que las indulgencias podían dar. El 31 de octubre Las 95 tesis contra las
indulgencias fueron clavadas las en la puerta de la Iglesia del Palacio de Wittenberg como una
invitación abierta a debatirlas. Estas fueron traducidas rápidamente al alemán y ampliamente
copiadas e impresas. Al cabo de dos semanas se habían difundido por toda Alemania y, pasados
dos meses, por toda Europa. Este fue uno de los primeros casos de la Historia en los que la
imprenta tuvo un papel importante, pues facilitaba una distribución más sencilla y amplia de
cualquier documento.
Lutero publica 97 Tesis contra la Teología Escolástica y envía al arzobispo de Maguncia 95 Tesis
sobre las Indulgencias.
Lutero presenta sus 28 Paradoxa theologica, donde presenta su doctrina con claridad.
1518: Dieta imperial de Augsburgo. 1518: Zwinglio, cura de Glaris, movió comienza su propia revuelta
religiosa en la Suiza alemana.
1519: Carlos V es proclamado Emperador del Sacro Imperio Romano-Germánico. Dieta imperial de
Leipzig, en la que tiene lugar una disputa entre Lutero y el teólogo J.M. Eck.
1520: En junio de 1520, la bula pontificia Exsurge Domini condena 41 proposiciones de Lutero. Tenía
dos meses para someterse. Agosto: Lutero publica los tres grandes escritos reformadores
(Artículos Programáticos) que precisaban su pensamiento y que implicaban la abierta ruptura con
la Iglesia: “A la nobleza cristiana de la nación alemana”, “De la cautividad babilónica de la Iglesia”,
“De la libertad del cristianismo”. Lutero quemó solemnemente la bula el 10 de diciembre de 1520.
1521: Enero: Lutero fue excomulgado.
Mayo: Dieta de Worms: Carlos V convca en Worms la asamblea de los príncipes del imperio, y
 convoca a Lutero para que asista; en ella, Lutero afirma que se sentía obligado por la Escritura y
por su conciencia, y mantiene sus posiciones (No puedo ni quiero retractarme en nada). Fue
desterrado del imperio y tuvo que ocultarse. En su retiro tradujo la biblia al alemán.
En Noviembre fallece León X.
1522: Inicio del Pontificado de Adriano VI.
Dieta de Nuremberg: el Papa se muestra dispuesto a reconocer y confesar la culpa de los papas,
obispos y presbíteros que habían ocasionado con su comportamiento la rebelión contra la Iglesia.
1523: Inicio del Pontificado de Clemente VII, un Medici más preocupado por las alianzas políticas y
militares y por la centralización del Estado Pontificio que por los problemas religiosos.
1524: Dieta de Nuremberg: Remitió la ejecucuón de los Edictos de Worms de 1122 a los Estados.
1524-25: “Guerra de los campesinos” en el Sacro Imperio Romano-Germánico: Lutero toma el partido de
los señores y exhorta a los príncipes a asumir el poder eclesiástico en sus Estados.
1525: Zwinglio publica su única obra orgánica: “De vera et falsa religione commentarium”, en la que
afirma que en la fórmula de consagración la palabra “est” debía interpretarse como “significa”.
1526: En Alemania, la 1ª Dieta de Espira deja a los principes la libertad de establecer o no la reforma
en sus territorios (“que, en cuestiones religiosas, cada uno se comporte hasta el futuro concilio
como crea que debe responder ante Dios y su magestad imperial).
1527: Saqueo de Roma.
1529: En Alemania, Carlos V, que se encontraba en una posicion de fuerza, retiró, mediante una nueva
dieta de Spira (2ª Dieta de Spira), la concesión de la Dieta anterior, estableciendo el catolicismo
en todo el Imperio (pudiendo considerarse en cierta forma un anticipo de la Iglesia de Estado).
Como consecuencia, los príncipes favorables a Lutero protestaron solemnemente contra esta
disposición, pasando a ser denominados “Protestantes”.
1530: El emperador alemán, Carlos V, hace las paces con Clemente VII, quien le corona emperador en
Bolonia.
1530: Dieta de Augusta: El emperador alemán, Carlos V, convoca en 1530 la Dieta de Augusta para
regular la cuestión religiosa en Alemania mediante la persuasión; pidió que las diferentes partes
presentasen sus doctrinas. Melanchton, en nombre de los partidarios de Lutero, compuso un
memorial denominado Confesión de Augsburgo, o “Confessio Augustana” (25 Junio 1530), que
sigue siendo la referencia de todos los luteranos hasta hoy. Melanchton se mostró moderado,
esforzándose en no abordar de frente las cuestiones más en litigio. Por la parte Católica, Eck y
Cocleo responden con una confesión de fe titulada “Confutatio Romana” o “Confutatio Pontificia”,
que concordaba, en gran parte, con el texto de Melanchton. Melanchton, en coloquios privados
con el nuncio papal Lorenzo Campeggi, da a entender que sería posible conseguir el pleno
consenso en la parte doctrinal si se abolía el celibato de los sacerdotes y se concedía a los laicos
la comunión bajo las dos especies. Sin embargo, Lutero no estuvo de acuerdo, y, como
consecuencia, Carlos V puso fin a la Dieta Augusta con la renovación del Edicto de Worms y la
moratoria de 6 meses para su aplicación.
1531: Muere Zwinglio.
Creación de la Liga Smalkalda (de los príncipes protestantes del Sacro Imperio Romano
Germánico), por parte de Felipe I de Hesse y Juan Federico, Elector de Sajonia y Esmalcalda; se
les unieron los territorios de Anhalt, Bremen, Brunswick-Lunemburgo, Magdeburgo, Mansfeld,
Estrasburgo y Ulm, y, más tarde, Constanza, Reutlingen, Memmingen, Lindau Biberach an der
Riss, Isny mi Allgäu y Lübeck. Su causa fue la renovación del Edicto de Worms que fue decretada
por Carlos V en la Dieta Augusta de 1530. Aunque no decaró la guerra a Carlos V de manera
expresa, su apoyo al movimiento Luterano, las confiscaciones de tierras a la Iglesia y las
expulsiones de obispos y príncipes catolicos determinaron que Carlos V decidiera enfrentarse a
ella.
1532: La Liga Smalkanda se alía con Francia.
1534: San Ignacio de Loyola funda en Montmartre la Sociedad de Jesús, que luego sería llamada la
Compañía de Jesús.
1535: Los anabaptistas de Münster (1535) que quisieron establecer un reino de Cristo basándose en el
Apocalipsis, en el que se practicaba el comunismo y la poligamia.
1536: Muere Erasmo de Rotterdam.
1537 o 1540: Carlos V convoca a los protestantes y a los católicos en Hagenau, Alsacia.
1538: La Liga Smalkalda se alía con Dinamarca.
Los católicos, guiados por el Emperador Carlos V, se alían en la Liga Santa de Nuremberg.
En octubre, San Ignacio de Loyola se encaminó hacia Roma, junto con Fabre y Laínez, para la
aprobación de la constitución de la nueva orden.
1540: Persuadido por Lutero, Melanchton presenta la Confessio Augustana variata, un memorial fruto de
la modificación y ampliación del anterior, que presenta fórmulas de fe más rígidas y menos
ambiguas que la de su precedecesor, y que supuso el fracaso de los intentos de conciliación entre
ambas partes.
El 27 de septiembre, un grupo de cardenales se mostró a favor de la constitución redactada por
San Ignacio de Loyola para la fundación de la Compañía de Jesús, y Paulo III confirmó la orden
mediante la bula Regimini militantis, que limitaba el número de sus miembros a sesenta.
El 15 de diciembre tuvo lugar una conferencia secreta entre los católicos Johann Gropper,
canónicgo de Colonia, y Gerhard Veltwick, secretario Imperial, y los delegados protestantes de
Estrasburgo, Butzer y Capito, en la que acordaron sus posiciones respecto al pecado original y la
doctrina de la justificación, pero no negociaron, como habían prometido los católicos en
Haguenau, las bases de la Confesión y la Disculpa de la Confesión de Augsburgo.
1541: En Enero, Carlos V convoca a los protestantes y a los católicos en Worms. En Febrero se
traslada a Ratisbona, y el 5 de Abril da comienzo el Coloquio de Ratisbona, con el que Carlos V,
que atraviesa una difícil situación política (especialmente por la amenaza de guerra con el Imperio
otomano y las negociaciones del rey de Francia con los protestantes en su propio país) hace un
último intento de pacificar su imperio. Los negociadores fueron los católicos Gropper, Pflug y Eck,
bajo la supervisión del cardenal Contarini, legado papal, y los protestantes Bucer, Johannes
Pistorius y Melanchton. Estos estubieron de acuerdo sobre los cuatro primeros artículos tratados:
sobre la condición e integridad del hombre antes de la caída del hombre, sobre la libertad
teológica, sobre las casusas del pecado, y sobre el pecado original, y gracias a la intervención del
Cardenal Gaspar Contarini, que consideró la teoría propugnada por Gropper de una doble
justificación (una imputata y otra inhaerens), se logró también un acuerdo respecto a la doctrina
de la Justificación. Ello no obstante, los acuerdos de este coloquio fueron rechazados tanto por
Lutero (a quien se le envió una representación de Johnde Anhalt, que llegó a su residencia en
Wittenberg el 9 de Julio) como por la Curia Romana, que declaró que el asunto podría ser
resuelto sólo en un concilio. Carlos V intentó en vano inducir a los protestantes a aceptar los
artículos en disputa, y Joaquín de Bradenburgo hizo nuevos intentos de lograr un acuerdo, pero la
diferencia entre los partidos era cada día mayor y ambos se mostraron dispuestos a aliarse con
Francia en contra del Emperador, lo que determinó que éste abandonara Ratisbona el 29 de
Junio. Lutero exigió que incluso los artículos en los que había habido acuerdo se rechazaran, y
Contarini recibió instrucciones de anunciar al emperador que todas las cuestiones religiosas o
eclesiásticas deberían dejarse en manos del papa. Carlos V decidió que convocaría una nueva
asamblea unos 18 meses después.
1543: El 14 de Marzo, Paulo III, mediante la bula Injunctum nobis, revoca la limitación de la constitución
de San Ignacio de Loyola, y nace la Societas Iesu, la Compañía de Jesús.
1545: Inicio del Concilio de Trento Convocado por el Papa Paulo III. Se trataron los temas doctrinales,
como deseaba Paulo III, y las cuestiones disciplinares, como deseaba Carlos V.
1546: Muere Martín Lutero.
Inicio de la Guerra Esmalcalda.
1547: Finaliza la primera parte de la Guerra de Smalkalda con la victoria de Carlos V en la batalla de
Mühlberg del Elba sobre la liga de Smalkalda, gracias al apoyo de Mauricio de Sajonía, un
príncipe protestante que había entrado en la liga católica (Antes de que este enfrentamiento
tuviera lugar, Paulo III había retirado los soldados que había enviado en ayuda de la liga católica).
1547-1548: Gracias a la victoria de Carlos V sobre la Liga Esmalcalda en 1547, y bajo la presión de los
ejércitos imperiales, se convoca una nueva sesión de la Dieta de Augusta, en la que se proclama,
el 15 de Mayo de 1548, el “Interim de Augsburgo”, un decreto imperial por el que se establecen 26
artículos de fe que debían ser aceptados por los protestantes. En ellos, los criterios de Carlos V
prevalecen incluso contra la opinión del Papa, pero se hacen algunas concesiones a los
protestanets, como el matrimonio de los sacerdotesy el cáliz a los laicos, y se establecen normas
prácticas que debían regir hasta la conclusión del Concilio de Trento. Con este decreto, Carlos V
pretende poner fin al problema religioso.
1552: Guerra de los Príncipes: Los príncipes luteranos, no conformes con el Interim de Augsburgo,
reanudan la Guerra de Smalkalda, esta vez liderados por el ahora elector Mauricio de Sajonia
(que traiciona a Carlos V), y con el apoyo del rey Enrique II de Francia, que firma con ellos el
Tratado de Chambord (15 de Enero), lo que le permitió ocupar Cambrai, Metz, Toul y Verdún.
En mayo el ejército de Mauricio de Sajonia avanzó hacia el sur, conquistando el Tirol y
amenazando la propia residencia del emperador; Carlos V tuvo que huir y se vio obligado a pactar
con Maurio de Sajonia la denominada Paz de Passau (2 de Agosto), por la que Maurio de
Sajonia, a cambio de romper su alianza con el Rey de Francia, obliga a Carlos V retirar el Interim
y liberar a Juan Federico I de Sajonia y Felipe I de Hesse.
Los príncipes portestantes, no conformes con el Tratado firmado entre Maurio de Sajonia y Carlos
V, instigan la Segunda Guerra de los Margraves. Maurio de Sajonia vence a los príncipes
portestantes en la batalla de Sieverhausen, pero muere poco después.
1555: Paz de Augsburgo: La Guerra de Smalkalda entre los príncipes protestantes de la Liga Smalkalda
y la liga católica o Liga Santa de Nuremberg, encabezada por Carlos V, finaliza con la victoria de
la Liga Smalkalda. Se firma un tratado por el que Carlos V se ve obligado a reconocer tanto la
vieja religión como la Confessio Augustana, y se establece el principio “Cuius regio, eius religio”,
en cuya virtud los príncipes pueden escoger, entre esas dos, la confesión religiosa de los súbditos
de su territorio con algunas excepciones (Declaratio Fernandei y Reservatum ecclesiasticum).
1563: Fin del Concilio de Trento.
1566: San Pío V Papa. Se convoca una nueva sesión de la Dieta de Augsburgo en la que se da validez
a los decretos del Concilio de Trento para los católicos de Alemania.
1571: El 25 de mayo, por iniciativa de San Pio V, se firman las capitulaciones para la Constitución de la
Liga Santa que venció a los turcos el Lepanto. Los Estados firmantes fueron España, los Estados
Pontificios, Venecia y Malta. El acuerdo al que se llegó, comprometía a Felipe II a contribuir con la
mitad de los soldados y el dinero, a Pío V con 1/6 y a Venecia con 2/6. ¿?: Constitución, por
iniciativa de San Pío V, de la Liga Santa que venció a los turcos en Lepanto;
1567: Nace San Francisco de Sales. Domingo Bañez protagoniza la primera controversia
1581: Nace San Vicente de Paúl
1572: Muere el Papa Pío V. Matanza de San Bartolomé: punto culminante de las Guerras de religión que
convulsionaron a Francia durante el s.XVI.
1582-1607: Controversia de Auxiliis (Luis de Molina - Bañez): intervención de Paulo V (1605-1621).
1589: El 2 de agosto Enrique III de Francia, católico como su antecesor, es asesinado en venganza por
mandar asesinar a Enrique de Guisa (cuyo crimen fue oponerse al nombramiento del hugonote,
Enrique III de Navarra, como legítimo heredero de l trono de Francia). Enrique de Navarra accede
al trono como Enrique IV, pero la Liga Católica, respaldada por el Papa y Felipe II de España,
proclaman rey de Francia Carlos I de Borbón (arzobispo de Ruan y legado del papa en Aviñón),
 con el nombre de Carlos X, a pesar de qe se encontraba encarcelado en Fontenay-le-Comte
desde 1584, donde fue hecho prisionero por Enrique III, por ser considerado su heredero por la
liga Católica, y donde moriría un año después, no sin antes haber renunciado al título de rey.
1593: Enrique III de Navarra se convierte al Catolicismo para poder acceder al trono de Francia
poniendo Fin a la que sería conocida como la Guerra de los Tres Enriques.
1594: El 27 de febrero, Enrique IV fue coronado rey de Francia en la Catedral de Chartres gracias a su
presunta conversión al catolicismo, pero, una vez en el poder, continúa luchando contra los
últimos reductos de la Liga Católica y mantiene la guerra contra España, que finalizará el 2 de
mayo con el la firma de la Paz de Vervins, por la que Felipe II renuncia a intervenir en los asuntos
franceses y reconoce la legitimidad del monarca.
1598: Edicto de Nantes (Abril): decreto por el que el rey de Francia, Enrique IV, autoriza la libertad de
conciencia y una libertad de culto limitada a los protestantes calvinistas (hugonotes) poniendo Fin
a las Guerras de religión que convulsionaron a Francia durante el s.XVI y que tuvieron su punto
culminante en la Matanza de San Bartolomé de 1572.
1618: Inicio de la Guerra de los Treinta Años: España y el Imperio contra los príncipes protestantes.
Francia intervino e inclinó la balanza a favor de los príncipes protestantes (a pesar de ser
gobernada por cardenales: Richelieu, + 1642, Mazzarino, + 1661);
1622: Muere San Francisco de Sales
1643: Ascenso al trono Francés de Luis XIV, e inicio de la regencia de su madre, Ana de Austria.
1648: Paz de de Westfalia: Fin de la Guerra de los Treinta Años en Alemania, con el Tratado de paz de
Osnabrück (15 de mayo), y de la Guerra de los Ochenta Años entre España y los Países Bajos
(tratado de paz de Münster, de 24 de octubre): se establece el principio de que la integridad
territorial es el fundamento de la existencia de los Estados (frente a la concepción feudal de que
territorios y pueblos constituían un patrimonio hereditario) y nace el Estado nación.
1651: Nace San Juan Bautista de la Salle
1654: Coronación de Luis XIV de Francia, fin de la regencia de Ana de Austria.
1660: Muere San Vicente de Paúl
1664: Fundación de la Orden Cisterciense de la Estricta Observancia (Orden de la Trapa): El Abad
Armand Jean Le Bouthillier de Rancé encabezó, en Orne, Baja Normandía (Francia), una reforma
de la Orden del Cister (a la que pertenecía su monasterio) renunciando a todas las dispensas
autorizadas por la Santa Sede y evitando la relajación que consideraba se estaba produciendo
en algunos monasterios cistercienses, para retornar a la primitiva observancia de la regla del
Patriarca San Benito.
Constitución Unigenitus Dei Filius: Condena 101 proposiciones contenidas en los escritos de
Quesnel; Algunos Jansenistan, agrupados en torno al arzobispo de París, rechazan la bula y
apelan a un concilio general, y, por esto, fueron llamados "apelantes".
1682: Promulgación en Francia de la "Declaratio cleri gallicani", inicio oficial del galicanismo.
1715: Inicio del reinado de Luís XV en Francia.
1719: Muere San Juan Bautista de la Salle.
1751 y 1772: la “Enciclopedia” fue proyectada por Diderot y D’Alembert y realizada entre por un equipo
de redactores (los “enciclopedistas”).
1765-1790: Reinado del Emperador Alemán Jose II: Josefinismo.
1773: 21 Julio. EL Papa Clemente XIV ordena la disolución de la Compañía de Jesús.
1789: inicio de la Revolución francesa. El 4 de agosto, en una “sesión patriótica”, el clero y la nobleza
renunciaron a sus privilegios tradicionales. El 10 de octubre, la Asamblea Constituyente decretaba
la secularización de todos los bienes eclesiásticos, que acabaron pronto en manos particulares,
base económica de la nueva burguesía francesa.
1790: 13 febrero: supresión de los votos monásticos; 12 julio: “Constitución civil del clero” (iglesia
galicana al margen de la autoridad pontificia). La Asamblea exigió a los sacerdotes juramento de
fidelidad a la Constitución política que incluía la civil. Pío VI prohibió el juramento y excomulgó
a los que lo prestaron. 27 de mayo de 1792: la Asamblea Legislativa que sucedió a la
Constituyente, decretó la deportación de los sacerdotes “no juramentados”. En septiembre, la
Convención sustituyó a la Asamblea Legislativa y comenzaron las matanzas de sacerdotes.
Monarquía abolida. República y muerte de Luis XVI el 21 de enero de 1793.
1793-1794: el Terror. Miles de víctimas y se intentó borrar de la vida francesa toda huella cristiana
(hasta con el calendario republicano). Entronización en Notre-Dame de la “Diosa razón” e
institución por Robespierre del culto al “Ser Supremo”.
1797-1799: Directorio jacobino (deportación de Pío VI).
1799: 09.11.: un golpe de estado elevó a Napoleón Bonaparte a la magistratura de primer cónsul.
1800: 14.03.: elección del Papa Pío VII.
17.07: nuevo Concordato para regular las relaciones entre Pontificado y República francesa que
se transformaría en Imperio. Nuevo episcopado. Pero sin consultar a la Santa Sede, Napoleón
promulgó, junto con el texto del Concordato, los “Setenta y siete Artículos orgánicos” que
recogían el espíritu de los “Artículos” galicanos de 1682.
1809: Conflicto Napoleón - Pío VII cuando el Emperador quiso que el Papa se uniera al bloqueo
continental contra Inglaterra. Ante la negativa del Papa, Napoleón reaccionó con violencia:
anexión de los Estados Pontificios, Roma segunda capital del Imperio, Pío VII prisionero y
deportado a Savona y trasladado a Francia en 1811 (Fontainebleau).
se unieron a la Coalición Austria y Suecia, y finalmente en la batalla de las Naciones en Leipzig, el
16 de octubre los franceses fueron derrotados en un enfrentamiento en el que los aliados
contaban con el doble de tropas que Napoleón. Después de esta batalla donde murieron
 más de 120 000 soldados de ambos lados, Napoleón se replegó a Francia, pero su ejército,
de apenas 100 000 hombres, ya no era capaz de resistir la embestida de la Coalición, que
contaba con más de medio millón de soldados
1812: 1ª Constitución Española.
1814: Pío VII recuperó la libertad.
y el 7El 1 de Octubre da comienzo el Congreso de Viena.
1815: En Febrero, Napoleón escapó de la isla de Elba.
En Marzo, Napoleón desembarcó en Antibes, desde donde se preparó para retomar Francia.
El rey Luis XVIII envió al Quinto Regimiento de Línea, comandado por el Mariscal Michel Ney, que había
servido anteriormente a Napoleón en Rusia. Al encontrárselo en Grenoble, Napoleón se acercó solo al
regimiento, se apeó de su caballo y, cuando estaba en la línea de fuego del capitán Randon, gritó: «Soldados
del Quinto, ustedes me reconocen. Si algún hombre quiere disparar sobre su emperador, puede hacerlo
ahora». Tras un breve silencio, los soldados gritaron: «¡Vive l'Empereur!» y marcharon junto con Napoleón a
París.
El 20 de marzo Napoleón entró en París aclamado por el pueblo, y reunió en torno a sí un ejército de unos
200.000 soldados. Promulgó una nueva constitución, de carácter más democrático y liberal que la vigente
durante el imperio, y dió comienzo a la Campaña de Bélgica contra los Aliados.
El 7 de Junio, Pio VII retornaba definitivamente a Roma.
9 de Junio finaliza el Congreso de Viena.
18 de junio: La campaña de Bélgica dirigida por Napoleón contra los Aliados finaliza con la derrota
definitiva de Napoleón en la Batalla de Waterloo. Napoleón abdicó en favor de su hijo
Napoleón II, y marchó a Rochefort donde capituló ante el capitán del buque británico
Bellerophon.
15 de Julio: Napoleón es encarcelado y desterrado por los británicos a la isla de Santa
Elena.
1830: La Revolución de 1830 puso fin al Antiguo Régimen en Francia.
En torno a esta fecha apareció un grupo de “católicos liberales”, formado en Francia en torno a
la revista “L’Avenir”, bajo la dirección de Lamennais. Su lema fue “Dios y libertad”: la defensa de
la libertad constituía la mejor credencial para asegurar en la sociedad moderna el respeto a la
autoridad de Dios y los derechos de la Iglesia.
1832: Gregorio XVI condena en la encíclica Mirari vos el programa del grupo de “L’Avenir”
(indiferentismo religioso, separación completa Iglesia-Estado, libertad de conciencia...). La
reprobación pontificia fue seguida por la defección de Lamennais, que abandonó el sacerdocio y
la Iglesia. Sus principales colaboradores (Lacordaire, Montalembert y Falloux) se mantuvieron
fieles a la Iglesia.
1833: Inicio del Reinado de Isabel II en España. Supuso el fin del Antiguo Régimen en España.
1848: La Revolución de sacudió a la mayor parte de Europa. La victoria del Liberalismo se dejó sentir
en todos los órdenes de la vida.
1846: Inicio del Pontificado de Pío IX (el más largo de la historia), una época de claro florecimiento de
la vida interna de la Iglesia. Al inicio hizo reformas bien recibidas por los liberales nacionalistas,
como una Constitución y un gobierno de los Estados Pontificios con un primer ministro civil. Pero
no quiso encabezar una liga nacional contra los austríacos que dominaban el norte de la
Península.
En noviembre de 1848, asesinato del primer ministro.
1849: En Febrero, Mazzini proclamó la República Romana y el Papa hubo de huir disfrazado a Gaeta
(en el Reino de Nápoles).
1850: En Abril, el Papa regresa a Roma bajo laprotección de tropas francesas.
1854: Dogma de la Inmaculada Concepción (8 de Diciembre).
1864: Pio IX se posiciona frente a los principios liberales mediante la publicación de la Encíclica
Quanta cura (del 8 de diciembre), que llevaba como anexo el Syllabus, una relación de 80
proposiciones en las que se resumían los “errores modernos”, cada uno de los cuales con una
expresa condena.
1868: Fin del Reinado de Isabel II de España.
1869-1870: Concilio Vaticano I (1869-1870). - infalibilidad pontificia; - Constitución Dei Filius
(problema de las relaciones entre la fe y la razón).
1870: Ocupación de los Estados Pontificios por el Reino de Italia.
Guerra franco-prusiana: las tropas francesas se retiran de Roma. Pío IX se recluye como
voluntario prisionero en el Vaticano.
1891: León XIII publica la primera Encíclica Social de la Iglesia, la Rerum Novarum. Rechaza la lucha
de clases y pide una armónica colaboración a patronos y obreros.
1878: Fin del Pontificado de Pio IX.
1917: Benedicto XV promulga el primer Código de Derecho Canónico.
1905: El Estado Francés deroga el Concordato y rompe sus relaciones con la Santa Sede; Se
expulsaron muchos religiosos del país y se confiscaron los bienes eclesiásticos.
1907: La Iglesia condena el Modernismo de Alfred Loisy, quien trató de “racionalizar” la fe cristiana
vaciándola de los dogmas y de todo contenido sobrenatural, mediante el Decreto Lamentabili y
la Encíclica Pascendi.
1914: 28 de Julio: Inicio de la I Guerra Mundial.
 3 de Sep: Inicio del Pontificado de Benedicto XV.
1917: Inicio de la Revolución rusa, y constitución del primer Estado marxista de la historia.
1918: 11 de Noviembre: Fin de la I GM.
1922: Inicio del Pontificado de Pío XI (1922-1939). Expansión misionera en Asia y África. Edad de oro
de la Acción Católica.
1925: Institución de la Fiesta de Cristo Rey mediante la Encíclica Quas Primas.
1929: Pactos de Letrán por el que se crea el Estado de la Ciudad del Vaticano, reconociemdo su
independencia, y poniendo fin a la custión romana (hasta este momento, el Papa se
consideró, durante estos 50 años, prisionero del Vaticano).
Encíclicas sobre la educación (Divini illius Magistri).
1930: Encíclica Casti Connubii, sobre el matrimonio.
1931: Encíclica Quadragesimo Anno, sobre la doctrina social de la Iglesia, que conmemora los 40
años de la publicación de la Rerum Novarum de León XIII. La Iglesia toma posición
respecto al movimiento obrero.
1933: Concordato Imperial entre Alemania y la Santa Sede.
1937: Encíclica Mit Brennender, Sorge contra el Nacional-Socialismo alemán, y Divini Redemptoris,
contra el Comunismo ateo.
1939: Inicio del Pontificado de Pío XII. Creó cuatro cardenales italianos y 28 de otras nacionalidades,
reafirmando así la nota de catolicidad de la Iglesia.
1943: Pio XII publica su Encíclica Mystici Corporis sobre la Iglesia.
1950: Dogma de la Asunción de la Virgen.
1962: 11 de Octubre: Juan XXIII abre el Concilio Vaticano II.
Lumen gentium (sobre la Iglesia).
Dei Verbum (sobre la Sagrada Escritura)
Sacrosanctum Concilium (sobre la Liturgia) y
Gaudium et Spes (sobre la Iglesia en el mundo actual).
1965: 8 de Diciembre: Pablo VI clausura el CV II.
1968: Pablo VI publica la Encíclica Humanae Vitae () y el “Credo del Pueblo de Dios”.
1982: El 28 de Noviembre, la Santa Sede erigió el Opus Dei (fundado por el beato Josemaría
Escrivá de Balaguer ) como Prelatura personal. Núcleo de sumensaje: la llamada universal
a la santidad y la santificación de los hombres a través de su trabajo ordinario.