La Antífonas de Adviento

Las Siete Antífonas de Adviento, también conocidas

como Antífonas de la O, que comienzan el 17 de
diciembre y terminan en la vigilia de Navidad,
contienen la esencia de la liturgia de Adviento. Se
refieren directamente a Nuestro Señor Jesucristo bajo
uno u otro de sus nombres bíblicos. Fueron elaboradas a
partir de frases bíblicas en el siglo VIII o IX.
Estas antífonas llevan varios títulos divinos en honor
del Niño que va a nacer: Oh Sabiduría, Oh Señor, Oh
Raíz de Jesé, Oh Llave de David, Oh Oriente, Oh Rey,
Oh Emmanuel. En su original en latín, tenemos las
siguientes palabras: Sapiéntia, Adonái, Radix, Clavis,
Óriens, Rex, Emmánuel.
Una característica interesante de los títulos de las Antífonas, es que si invertimos las letras iniciales de
cada una, obtenemos como resultado "Ero cras", es decir, ¡estaré aquí mañana!"
I.- O Sapientia. Traducción:
O Sapientia, quae ex ore Altissimi prodiisti, Oh Sabiduría, que brotaste de los labios del
attingens a fine usque ad finem, Altísimo,
fortiter suaviterque disponens omnia: abarcando del uno al otro confín,
veni ad docendum nos viam prudentiae. y ordenándolo todo con firmeza y suavidad:
ven y muéstranos el camino de la salvación.
Isaías había profetizado:

 «Reposará sobre él el espíritu de Yahveh: espíritu de sabiduría e inteligencia, espíritu de

consejo y fortaleza, espíritu de ciencia y temor de Yahveh. Y le inspirará en el temor de
Yahveh.» (Isaías 11,2-3)

II.- O Adonai. Oh Adonai, Pastor de la casa de Israel,

O Adonai, et Dux domus Israel,
qui Moysi in igne flammae rubi apparuisti,
et ei in Sina legem dedisti:
veni ad redimendum nos in brachio extento.
Traducción:
que te apareciste a Moisés en la zarza
ardiente
y en el Sinaí le diste tu ley:
ven a librarnos con el poder de tu brazo.

Isaías había profetizado:

 «Juzgará con justicia a los débiles, y sentenciará con rectitud a los pobres de la tierra. Herirá
al hombre cruel con la vara de su boca, con el soplo de sus labios matará al malvado. Justicia
será el ceñidor de su cintura, verdad el cinturón de sus flancos.» (Isaías 11, 4-5)
 «Porque Yahveh es nuestro juez, Yahveh nuestro legislador, Yahveh nuestro rey: él nos
salvará. (Isaías 33, 22)

III.- O Radix Jesse. O Radix Jesse, qui stas in signum populorum,

super quem continebunt reges os suum, Oh Renuevo del tronco de Jesé, que te alzas
quem Gentes deprecabuntur: como un signo para los pueblos;
veni ad liberandum nos, jam noli tardare. ante quien los reyes enmudecen,
Traducción: y cuyo auxilio imploran las naciones:
ven a librarnos, no tardes más.
Isaías había profetizado:

 «Saldrá un vástago del tronco de Jesé, y un retoño de sus raíces brotará.» (Isaías 11,1)
 «Aquel día la raíz de Jesé que estará enhiesta para estandarte de pueblos, las gentes la
buscarán, y su morada será gloriosa.» (Isaías 11,10)

IV.- O Clavis David. Oh Llave de David y Cetro de la casa de

O Clavis David, et sceptrum domus Israel;
qui aperis, et nemo claudit;
claudis, et nemo aperit:
veni, et educ vinctum de domo carceris,
sedentem in tenebris, et umbra mortis.
Traducción:
Isaías había profetizado:
Israel;
que abres y nadie puede cerrar;
cierras y nadie puede abrir:
ven y libra a los cautivos
que viven en tinieblas y en sombra de muerte.

 «Pondré la llave de la casa de David sobre su hombro; abrirá, y nadie cerrará, cerrará, y nadie
abrirá.» (Isaías 22, 22)
 «Grande es su señorío y la paz no tendrá fin sobre el trono de David y sobre su reino, para
restaurarlo y consolidarlo por la equidad y la justicia, desde ahora y hasta siempre, el celo de
Yahveh Sebaot hará eso.» (Isaías 9,6)
V.- O Oriens. Traducción:
O Oriens, Oh Sol que naces de lo alto,
splendor lucis aeternae, et sol justitiae: Resplandor de la luz eterna, Sol de justicia:
veni, et illumina sedentes in tenebris, et umbra ven ahora a iluminar a los que viven en
mortis. tinieblas y en sombra de muerte.
Isaías había profetizado:

 «El pueblo que andaba a oscuras vio una luz grande. Los que vivían en tierra de sombras, una
luz brilló sobre ellos.» (Isaías 9, 1-2)

VI.- O Rex Gentium Traducción:

Oh Rey de las naciones y Deseado de los
O Rex Gentium, et desideratus earum, pueblos,
lapisque angularis, qui facis utraque unum: Piedra angular de la Iglesia, que haces de dos
veni, et salva hominem, pueblos uno solo:
quem de limo formasti. ven y salva al hombre,
que formaste del barro de la tierra.
Isaías había profetizado:

 «Porque una criatura nos ha nacido, un hijo se nos ha dado.Estará el señorío sobre su hombro,
y se llamará su nombre «Maravilla de Consejero», «Dios Fuerte», «Siempre Padre»,
«Príncipe de Paz».» (Isaías 9, 5)
 «Juzgará entre las gentes, será árbitro de pueblos numerosos. Forjarán de sus espadas
azadones, y de sus lanzas podaderas. No levantará espada nación contra nación, ni se
ejercitarán más en la guerra.» (Isaías 2, 4)
VII.- O Emmanuel.
O Emmanuel, Rex et legifer noster,
exspectatio Gentium, et Salvator earum:
veni ad salvandum nos, Domine, Deus noster.
Traducción:
Isaías había profetizado:
Oh Emmanuel, rey y legislador nuestro,
esperanza de las naciones y salvador de los
pueblos:
ven a salvarnos, Señor Dios nuestro.

 «Pues bien, el Señor mismo va a daros una señal: He aquí que una doncella está encinta y va a
dar a luz un hijo, y le pondrá por nombre Emmanuel.» (Isaías 7, 14)

Un comentador del siglo XVII decía que: “eran aclamaciones en forma de deseo” a las cuales el alma
fiel debe disponerse para que produzcan todo su efecto a partir “de los actos de virtud, de fe, de
esperanza, del amor a Dios y al prójimo”.
Como lo resaltaba Dom Guéranger, “el instante elegido para hacer entender esta llamada a la caridad
del Hijo de Dios es la hora de Vísperas, porque es justamente en la Tarde del mundo (vergente mundi
vespere) que el Mesías vino”.
Se cantan estas antífonas en el magníficat además para indicar que el Salvador que esperamos nos
vino por María.
Algunas profesías del ANTIGUO Testamento sobre el advenimiento de Cristo:
Gn 3,15: “Enemistad pondré entre ti y la mujer entre su linaje y el suyo él te pisará la cabeza mientras
acechas tú su calcañar”
Gn 49,10: “no se irá al centro de mano de Judá bastón de mano de entre sus piernas hasta que venga el
que le pertenece y al que harán homenaje los pueblos”
Nm 24, 17 -19: “lo veo aunque no para ahora lo divisó pero no de cerca de Jacob avanza una estrella
un centro surge de Israel”
Deut 18 15 a 19: “Yahveh tu Dios te suscitará de en medio de ti coma de entre tus hermanos coma un
profeta como yo: al escucharéis.”
2 Sam 7, 12: “Y cuando tus días se hayan cumplido y te acuestes con tus padres afirmaré después de ti
la descendencia que saldrá de tus entrañas y consolidar el trono de su realeza para siempre”
Isaías 9, 5: “Porque una criatura nos ha nacido un hijo se nos ha dado. Estará el señorío sobre su
hombro y se llamará su nombre “maravilla de consejero”, “Dios fuerte”, “siempre padre”, “príncipe
de la paz”. grande su señorío y la paz no tendrá2 fin sobre el trono de David y sobre su Reino desde
ahora y hasta siempre el celo de Yahveh hará eso.”
Isaías 7,14: “He aquí que una Virgen está encinta iba a dar a luz un hijo y le pondrá por nombre
Emanuel. Leche y miel comerá hasta que sepa rehusar lo malo y elegir lo bueno”
Isaías 11,1: “saldrá un vástago del tronco de Jesé y un retoño de sus raíces brotará reposará sobre él el
espíritu de Yahvé espíritu de sabiduría e inteligencia espíritu de Consejo y fortaleza espíritu de ciencia
y temor de Yahvé y se inspirará en el temor de Yahveh”
Zac. 6,12: “Este es el hombre llamado germen debajo de él habrá germinación y edificará el templo de
Yahvé él edificará el templo de Yahvé llevará las insignias reales se sentará dominador en su trono…”
Miq. 5,2: “en cuanto a ti Belén de fragata la menor de entre los clanes de Judá de ti sacaré al que ha de
ser el gobernador de Israel”