Apuntes

Clase Textos Clásicos

13 de Enero 2022

Prof. Zuleima:
Hola…hola, buenas tardes, gracias master por esta invitación
para acompañarles en esta tarde… en esta nueva clase de Textos
Clásicos.

Hoy les damos la bienvenida a todos y de manera especial a

esas personas que por primera vez nos acompañan en esta clase,
que venimos desarrollando en la escuela hace muchos años, y por
esta vía, desde que estamos en este nuevo tiempo de la
pandemia.

Hoy, en este comienzo de año, que tiene por lema, de acuerdo a

nuestra Escuela, a lo que nos indica el guía, el Maestro Padilla, el
cree, el replantearse, el recapacitar y proyectar…. con esa idea, y
con ese lema del año damos inicio a esta clase que nos convoca
hoy.

Hoy, continuaremos aprendiendo sobre Textos Clásicos. Existen

en la Tradición muchísimos Textos Clásicos, y bueno, dentro de los
que más o menos hemos conocido, se encuentran el I Ching, el Nan
Jing, el Mo Ching, el Su Un King, el Zhen Jiu jia Yi Jing y el Nei Jing…
tranquilos con los nombres por que bueno…con que a todos les
suene Jing…van bien … aquí vamos a empezar a prendiendo que
todos son Jing.

Para quienes le preocupa para su toma de nota, se los

enviamos:

- I CHING

- NAN JING
 - MO JING

- SU NU KING

- ZHEN JIU JIA YI JING

- NEI JING/ SU WEN

Y hoy, habitualmente en esta clase hablamos del Zhen Jiu Jia Yi

Jing que es el Tratado Clásico de Acupuntura y Moxibustión pero
hoy…vamos a hablar de otro Texto, que lo acabamos de
mencionar, que es un texto muy importante, por el hecho de que
es un texto al que debe el nombre nuestra Escuela, y es el antiguo
y sagrado Textos del Nei Jing.

efectivamente como los

han dicho varios de ustedes,
el Nei Jing es un libro de la
Alta Antigüedad, y en él está
contenida la esencia básica
de la filosofía de la Tradición
Sanadora China…. Se refiere,
o se traduce como El Tratado
de lo Interno, es decir,
reconocer lo que somos… y va
explicando todo lo que es la
Tradición Oriental desde ese texto desde el punto de vista filosófico.
Decimos que es muy importante esforzarnos por profundizar y
conocerlo, ya que estamos en una escuela que se llama así… por lo
tanto debemos leer y conocer un poco más ese texto.

Efectivamente, como les dijo Wikipedia, es una conversación

entre el Emperador Amarillo Huang Di y el médico de la corte Qi Po…
y las conversaciones eran a propósito de la vida, a propósito del
universo, a propósito de la Creación, a propósito de la Salud, a
propósito de la enfermedad… es decir, es una conversación entre dos
grandes sabios.

Efectivamente, el Nei Jing está dividido así como la Torá, o la

Biblia, que tienen dos grandes libros, el Nei Jing tiene el Su Wen y
el Ling Xu.

El Su Wen es un texto que se considera uno de los más

antiguos de la humanidad y se traduce como “Preguntas
Sencillas”…sencillas no sé para quien…porque de sencillas no tienen
nada… y básicamente el Su Wen contiene preguntas en relación con
la forma de vivir, a propósito de la filosofía, en que el hombre está
en el Universo, de cómo interrelacionarse.
 Si se fijan en la lámina, el ideograma de Su Wen lleva una
puerta, y en el interior de esa puerta hay una boca. Fíjense que
bonito este mundo de la idea gráfica que nos enseña la Tradición
Oriental… nosotros normalmente cuando vamos a buscar a alguien
o vamos a requerir a alguien, o vamos a preguntar algo o a buscar
una necesidad… normalmente esos requerimientos se hacen a
través de una puerta, de la entrada de una casa; es decir, Wen una
boca y una puerta son una representación que tiene la Tradición
para representar la idea de preguntar, inquirir. Es decir, que cuando
nosotros preguntamos, es tocar a una puerta, eso es una imagen
muy hermosa – como dice la lámina- puesto que tiene mucho que
ver con aquella frase del Cristo que decía “llamad y se os abrirá,
pedid y se os dará, buscada y hallaréis”… llamad y se os abrirá, se
corresponde con Wen, preguntar.

De verdad, de verdad que uno, lo estudia y lo estudia y la

verdad que uno alucina, cada vez que estudia cualquier ideograma,
por sencillo que sea… es maravilloso todo lo que puede contener un
ideograma… imagínense ustedes que si se nos iba a ocurrir que Su
Wen puede representar que vamos a tocar esa puerta y se nos va a
abrir para darnos el conocimiento que necesitamos para aprender a
vivir en armonía en el Universo.
 Lo más significativo es que nosotros sepamos que siempre que
tenga una pregunta se que hay una respuesta… y la respuesta es
dada porque se hace a través de una puerta; es decir, que una puerta
que da lugar a una respuesta… o sea, cada vez que la vamos a tocar,
va a ocurrir que se nos va a dar, a dar la respuesta …

Es decir, que el Su Wen es una puerta que se nos abre donde

se nos van a dar las respuesta que nosotros necesitamos… y por eso
que el siguiente ideograma, que contiene Wen es Da que significa
responder.

Y, ese ideograma “responder”, por su belleza, por su diseño y

su armonía, que es lo que significa el ideograma, simboliza también
el Bambú, y es usado en este contexto, como un perfecto ejemplo
de una respuesta; es decir, se debería leer “armonía de las palabras,
unidas como una elegante rama de bambú”.
 Quieren decirnos… la presencia del bambú nos quiere decir que
esa respuesta tiene que estar rodeada de belleza, de armonía. Que
tiene que reunir una serie de elementos importantes. Y cuando dice
que tiene que reunir una serie de elementos importantes, quiere
decir que la respuesta tiene que ajustarse a la pregunta… y esto ya
podemos ir deduciendo una cosa muy interesante…fíjense…nosotros
pudiéramos preguntarnos… cada vez que nos preguntan algo,
nosotros damos la respuesta de lo que nos están preguntando?... a
veces alguien nos dice qué hora es? Y uno dice, pero porqué tu estás
preguntando la hora?... si se dan cuenta, nosotros muchas veces no
tenemos esa actitud de decir que, cuando se nos pregunta algo,
respondemos lo que se nos está preguntando y además la respuesta
es con belleza… acaso nosotros lo hacemos así?... como lo hace este
texto sagrado y clásico?

Es decir, - como dice la lámina – en Wen …de Su Wen, aparece

el ideograma de Boca, pero en Da también aparece el ideograma de
boca… no puede uno hacer una pregunta de lo que uno quiera y
contestar lo que me da la gana, como decíamos con el ejemplo de la
hora… cada vez que tengo que dar una respuesta debo adaptarme
en alguna medida a la pregunta…

Lo mas importante, tengo que dar una respuesta que tenga un

contenido de belleza….

Imagínense ustedes que solo esto lo estamos deduciendo con

el ideograma que está hablando de el nombre del Texto, imagínense
lo que nos trae el texto por dentro.

Gracias a todos por su interacción, avanzamos un poco más y

vamos juntos a leer y tratar de entender lo que nos dice el Su Wen
en su primer libro
 Empezamos viéndolo por parte:

"la gente es bastante diferente, porque se intoxica de una

manera desorbitada o exorbitada"

" sustituye una vida normal por una vida de abusos"

Alumno: Me llama la atención que en el Libro que data de

muchos años atrás, ya el Emperador Amarillo hablaba de "los
tiempos antiguos" y "hoy en día". La expresión "hoy en día" se refería
a muchos años antes de este tiempo.

Prof. Zuleima: esto es interesante, en texto dice “en la alta

antigüedad”, y uno se pregunta de qué antigüedad estará hablando,
si eso fue escrito hace mas de 3mil años, entonces imagínense la
vigencia que tienen estos textos, y esto los hace universales.

Aprendemos por la cultura, nos enseñan en la educación de

familia y de la sociedad y eso se transmite generación en
generación. Cambiamos nosotros y eso repercute en nuestro hogar
y en la sociedad. Hay que comenzar por cosas pequeñas que sean
posibles de lograr.
 Sigamos

" tiene relaciones sexuales estando intoxicada coma agota su

energía pura a través de la insatisfacción de su deseos"

Alumna: Comenzando por los riñones que rigen los órganos

sexuales y nuestra sexualidad, desarrollo y crecimiento... El exceso
lleva a agotar nuestro principal recurso: la Esencia Original. Si
miramos a nuestro alrededor, cómo se ha tergiversado la sexualidad
en nuestra sociedad sin saber que en otras culturas el sexo se
practica de manera sagrada y nosotros de modo desenfrenado.

Prof. Zuleima: Es así, a eso es lo que hace referencia el texto

en cuanto a que desperdiciamos la energía auténtica. Y cómo lo dice
usted, lo hacemos, principalmente a través del mal uso de la energía
sexual que es la más pura. Además nos dice que es la forma de
conservar permanentemente el Espíritu, es decir nos asoma la idea
de la INMORTALIDAD.

Si nos dice el texto "se precipita hacia la satisfacción de su

corazón de forma contraria a la verdad de la felicidad de la vida"…
Quizás hace referencia a la idea de vivir en base a nuestros DESEOS
en el "YO QUIERO".

Gracias por todos sus aportes… Colocamos la lámina con la

que culmina el Libro I de Nei Jing /Su Wen
 Y para culminar ese 1er libro del Su Wen, en todas sus
maravillosas enseñanzas dice lo siguiente… “la gente debería
contentarse con cualquiera de los deliciosos alimentos a su alcance;
con todas las costumbres de su sociedad, cualquiera que sea la clase
a la que pertenezca. Eso es lo que llamamos gente verdaderamente
satisfecha”

Aquí justamente, es donde la Escuela plantea que, tenemos

que ir mucho mas allá de lo que habitualmente hacemos… que el Su
Wen nos está planteando una forma de estar en la vida, una forma
de relacionarnos… y sobre todo, nosotros que somos Sanadores, o
estamos en la preparación para hacerlo, nos está enseñando una
forma de prevenir la enfermedad. Es por eso que, el Nei Jing Su Wen,
es un texto que fue hecho por sabios… porque justamente los sabios
son los que nos pueden enseñar como vivir la vida de una forma
saludable.

Es decir, que nos están enseñando a prevenir más que a

curar…porque mantener el orden es más sencillo que corregir el
desorden; es decir, es mejor prevenir que lamentar, en nuestra
expresión popular… y eso es una expresión de una gran sabiduría,
porque curar una enfermedad con medicina o corregir el desorden
es como cavar un pozo cuando ya se tiene sed…o como fabricar
armas cuando la guerra ha estallado.

Es decir, el Nei Jing … esas preguntas sencillas…-lo de sencillas

es una forma de decir, porque en realidad son complejas- lo que nos
está es dando, cómo hemos de vivir la vida…cómo hemos de vivir
una vida en armonía… como debemos de vivir la vida en relación
nosotros mismos y con nuestro entorno y sobre todo cómo podemos
ir adaptándonos y dando una respuesta a la realidad que tenemos.
Y esa sería la mejor forma de prevenir la enfermedad, porque lo que
nos enferma es la forma en que nosotros vivimos, en la que
pensamos, en la que sentimos y sobre todo en las interrelaciones
personales… que están fundamentalmente basadas en el yo quiero,
en mis deseos, en el mi hijo, mi marido, en el yo y el mí, como hemos
dicho en otros momentos.

Por lo que el Nei Jing es un maravilloso texto que hemos de

seguir profundizando, estudiando … aprender realmente a vivir … y
aun más aprender a ser un vehículo intermediario de la Sanación.

Invitamos al Dr. Velázquez para que nos aporte sus

conclusiones del texto.

Dr. Velázquez:

La clase de hoy nos recuerda que para mantener o recuperar

la salud es preciso hacer un cambio en el estilo de vida.

Estilo arraigado durante varios milenios .

El Nei Jing, pareciera que se recopiló sobre el 2.700 antes de

Cristo. O sea que la alta antigüedad ni se sabe cuántos milenios
lleva anclada en el Yo y el Mi como nos decía la profesora.

La alerta es que ya se considera como normal lo patológico, y

se corre el riesgo de seguir repitiendo sin darse uno cuenta, o
diciendo total por una vez más. Cuando eso ocurre en realidad no
hay intención de cambio.

✨✨✨

Agradecemos a la profesora Zuleima nos haya llevado hoy por

el camino hacia la Puerta, a partir de ahí se puede entrar en EL
CAMINO.

Igualmente agradecemos la presencia virtual-real de cada uno

de Uds. ya que Uds. fueron el motivo para este recuerdo
 Por este de este servidor nada más. Con el mayor de los deseos
de que tengan la Fortaleza de llegar a La Puerta, contamos para éste
año con la CREENCIA de Creer que ello es posible.

Cordial saludo para todos.

Nos "veremos" Dios mediante el segundo jueves de Febrero.

Prof. Zuleima.

Gracias Dr. Velázquez

Damos gracias al Misterio Creador por este nuevo encuentro