Ciertamente, esta definición, que insisto en llamar pública, del daño no es condición

suficiente para que exista una experiencia moral, como la de nombrar ese daño y

rechazarlo. La definición pública del daño por ejemplo, por medio de una comisión

de la verdad o por medio de algún otro procedimiento no sustituye la experiencia

misma del sufrimiento ni constituye por sí misma el contenido de nuestra

experiencia moral de rechazo. No es condición suficiente pero sí, argumentaría, es

condición necesaria para su articulación conceptual, para su explicitación o

tematización. Nada sustituye el dolor de la víctima ni nada sustituye el rechazo,

moral y jurídico, ético y político, de la barbarie. Pero, la definición pública temática,

hace explicita, la negación de esa barbarie. [CITATION Thi05 \p 110-111 \l 9226 ]

Lo anterior reafirma que antes de que establecer sanciones o penales, las víctimas

están en el derecho de tener a la mano toda la verdad y el estado en la obligación de generar

procesos de reconstrucción de la memoria histórica de todos los sucesos y hechos que

fueron causales de los daños y de violaciones de los derechos humanos, de ese modo

superar la retribución y lo punitivo, que en la justica transicional, se ha caracterizado por

generar tensiones políticas, porque la imposición de sanciones a quienes son los

responsables de la violación de derechos humanos, han sido previamente acordadas entre

las partes involucradas, donde están representadas las sanciones por penas alternativas o en

los casos más severos de privación de la libertad, y tratando de minimizar esas tensiones

dadas por las penas, con procesos que deben ser transparéntenles y donde no habrá

impunidad, porque el fin del sistema transicional implica además de cumplir con un papel

sancionatorio, tiene la labor de construir una memoria colectiva donde queda claro que los

daños causados serán base para la reconciliación, con base en la verdad, la justicia, la
reparación, la no repetición y la posibilidad de una paz que perdure en el tiempo y en la

sociedad.