Orden Franciscana

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Orden de Frailes Menores

Escudo

San Francisco confortado por un ángel músico, por Francisco Ribalta. H. 1620.

Siglas O. F. M, O. F. M Conv., O. F. M. Cap., T.O.R, O.F.S.

Nombre Franciscanos
común

Tipo Mendicante
 Regla Regla de san Francisco

Hábito Gris o negro (O. F. M. Conv. = conventuales, T.O.R.).

Marrón (O. F. M y O. F. M Cap. = capuchinos)

Fundador San Francisco de Asís

Fundación 1209

Lugar de Asís
fundación

Aprobación Aprobación verbal en 1209 por el papa Inocencio III. Aprobación por la
bula Solet Annuere de 1223 por el papa Honorio III

Sitio web http://www.ofm.org/ http://www.francescani.net/ http://www.ofmcap.org

[editar datos en Wikidata]

Los franciscanos —conocidos lato sensu como Orden Franciscana— conforman

en sentido estricto un conjunto de órdenes religiosas mendicantes relacionadas
entre sí, en el marco de la Iglesia católica y según el ideario de san Francisco de
Asís. Esas órdenes abarcan:

 la Primera Orden (1209) que incluye a su vez:

o la Orden de Frailes Menores —conocidos anteriormente como
«observantes»—
o la Orden de Frailes Menores Conventuales,
o y la Orden de los Hermanos Menores Capuchinos;
 la Segunda Orden, que incluye entre otras a la Orden de las Hermanas Pobres
de Santa Clara (1212); y
 la Tercera Orden (hacia 1221) en sus ramas:
o Orden Franciscana Seglar
o Orden Franciscana Regular (Franciscanos TOR).
Si bien cada una de ellas presenta características propias, todas ellas se
adhirieron a las enseñanzas y espiritualidad del «santo de Asís», junto con las de
seguidores tales como santa Clara de Asís, san Antonio de Padua o santa Isabel
de Hungría, entre muchos otros.
 Índice

 1Primera Orden
 2Segunda Orden
 3Tercera Orden
 4Símbolos franciscanos
 5Franciscanos en la ciencia
 6Franciscanos en América
o 6.1México
o 6.2Perú
o 6.3Estados Unidos
 7Véase también
 8Referencias
 9Enlaces externos

Primera Orden[editar]
Artículo principal: Primera Orden de San Francisco
Véase también: Reformas de la orden franciscana
La Primera Orden fue fundada por san Francisco de Asís. Se divide en tres
ramas: hermanos menores —conocidos anteriormente como «observantes»—
(O. F. M.), hermanos menores conventuales (O. F. M. Conv.)
y capuchinos (O. F. M. Cap.).
En 1206 san Francisco empezó a llevar una vida religiosa centrada en la pobreza
y la caridad.1 El 16 de abril de 1208 el noble Bernardo de Quintaval se interesó por
su forma de vida y se reunió con él en Porciúncula. Juntos leyeron Mateo 19:21,
Mateo 16:24 y Lucas 9:3. San Francisco decidió que aquellos versículos fuesen la
base de las reglas de su orden, de la que Bernardo fue el primer hermano.2 El 24
de febrero de 1209, festividad de San Matías, escuchó en misa el texto del
Evangelio de Mateo 10:5-10 y dejó de usar el bastón y las sandalias.34
Posteriormente se unieron otros hermanos. Se llamaron Varones Penitentes de
Asís.5 En 1209 viajó a Roma con varios hermanos de la orden. Primero se
entrevistó con el obispo Guido de Asís, que también se encontraba en Roma y que
era defensor de su obra, y luego con el cardenal Juan de San Pablo. El cardenal
Juan le recomendó que se dedicase solamente a vivir de forma monástica o
eremítica, pero Francisco le pidió que intercediese por la causa de su orden ante
el papa. Francisco se reunió con Inocencio III, que aprobó de forma no escrita las
reglas de su orden.6 Hacia 1210 Francisco le puso el nombre de Orden de Frailes
Menores.5
Francisco conoció al cardenal Hugolino, obispo de Ostia y Velletri, en 1216.7En
1217, durante la festividad de Pentecostés, se celebró el primer capítulo general
en Porciúncula y la orden dividió su territorio en 12 provincias. En 1220, por
petición de san Francisco, el cardenal Hugolino fue nombrado protector de la
orden por el papa Honorio III.8 En el capítulo general de 1221 se estudió la primera
regla de san Francisco y se acordó la realización de una más breve. Francisco
escribió la nueva regla en 1223 y esta fue aprobada por bula de Honorio III.9
Por el aumento de los franciscanos observantes a comienzos del siglo XVI, más
centrados en la pobreza, en el capítulo general de los franciscanos que tuvo lugar
en Roma en 1517 se creó una diferenciación específica entre franciscanos
conventuales y franciscanos observantes. Esto fue aprobado por León X con la
bula Ite et vos in vineam meam de 1517.1011
En el siglo XVI el beato Mateo de Bascio se hizo franciscano observante. Como
deseaba vivir con una mayor humildad, en 1525 abandonó el convento de
Montefiorentino, en Montefalcone Appennino, para vivir como eremita.
Posteriormente, otros religiosos le acompañaron en su modo de vida. Estos frailes
fueron conocidos como los capuchinos.12 Fueron aprobados por Clemente VII en
1528.12 En 1619 el papa Paulo V les otorgó a los capuchinos un ministro general
autónomo.1314

Segunda Orden[editar]
Artículo principal: Segunda Orden de San Francisco
Fue fundada por san Francisco de Asís y santa Clara. En la actualidad se
compone de las siguientes ramas: hermanas pobres de santa Clara (O. S.
C.), clarisas capuchinas (O. S. C. Cap.), clarisas descalzas (O. S. Cl.
Col.), hermanas franciscanas de la Inmaculada y clarisas adoradoras (O. C. P. A.).
A partir de 1210 san Francisco de Asís tuvo su residencia habitual en la iglesia
de Porciúncula, en Asís, Italia. Santa Clara, una joven muchacha noble de Asís, y
su amiga Pacífica se hicieron seguidoras de san Francisco en 1212.
Posteriormente, otras mujeres siguieron su ejemplo. La Segunda Orden de San
Francisco fue fundada para las religiosas. El obispo Guido de Cortona les entregó
a estas monjas la iglesia de San Damián en Asís.1516 En 2011 había unas 20 000
monjas clarisas en 75 países.17
El IV Concilio de Letrán de 1215 indicaba que todas las órdenes que no estaban
aprobadas canónicamente debían tomar la regla de una orden ya aprobada. Las
clarisas tomaron la regla benedictina. No obstante, Clara obtuvo
de Inocencio III un singular "privilegio de pobreza".18
Francisco conoció al cardenal Hugolino de Segni, obispo de Ostia y Velletri, en
1216. El cardenal Hugolino aprobó la regla de las clarisas de San Damián en
1219.19 Fue la primera mujer que escribió una regla para una comunidad.
El papa Honorio III aprobó la regla de la Primera Orden de San Francisco con la
bula Solet annuere del 22 de noviembre de 1223.20 En 1227 Hugolino fue escogido
papa como Gregorio IX. El papa Inocencio IV aprobó unas reglas para las clarisas
con la bula Quoties a nobis del 23 de agosto de 1247. No obstante, posteriormente
el pontífice dijo en la bula Inter personas del 6 de julio de 1250 que esta no era
obligatoria para las monjas.1621
El 16 de septiembre de 1252 el papa Inocencio IV aprobó otra regla para la orden.
El cardenal Reinaldo de Conti di Segni fue protector de los franciscanos desde
1227 y desde 1248 también lo fue de las clarisas.21 El 27 de abril de 1253 logró
que el papa Inocencio IV visitase a santa Clara en Asís, donde pasaba el final de
su vida.22
Durante su pontificado, Alejandro IV continuó siendo protector de franciscanos y
clarisas. Cuando fue sucedido por Urbano IV en 1261, los franciscanos pidieron al
papa que les asignase como protector al cardenal Juan Cayetano Orsini, lo que
les fue concedido, aunque las clarisas tuvieron de protector a Esteban de
Hungría, obispo de Palestrina.23 El papa Urbano IV, en la bula Inter personas del
19 de agosto de 1262, confirmó que en las circunstancias que se daban los
franciscanos debían ser los que atendiesen las necesidades espirituales de las
clarisas. Para tratar la jurisdicción franciscana de las clarisas y el papel del
cardenal protector, el cardenal Cayetano de Orsino preparó una nueva regla para
las clarisas, que fue aprobada por Urbano IV por bula del 18 de octubre de 1263.23
En esta regla el cardenal protector asignaba a las comunidades clarisas un
visitador o un capellán, sin que este tuviese que ser necesariamente franciscano. 24
También se consiguió la unificación con el mismo cardenal protector de todos los
conventos de religiosas seguidoras de santa Clara, incluidos los fundados con la
regla de la beata Isabel de Francia.24 La regla urbanista permitía que los
conventos de clarisas tuvieran propiedades y rentas.25 También añadía el uso del
escapulario.25
En el siglo XV, santa Colette Boylet, nacida en la ciudad francesa de Corbie,
decidió hacerse religiosa y pasó por diversas órdenes religiosas buscando alguna
que satisficiera sus necesidades espirituales. Primero se hizo beguina,
luego benedictina, luego clarisa y, posteriormente, se hizo de la Tercera Orden de
San Francisco. El fraile franciscano Enrique de Baume le recomendó que volviese
a las clarisas, haciéndose monja de clausura de esta orden. En 1406 obtuvo un
permiso para ir a Niza para encontrarse con Benedicto XIII de Aviñón para
exponer sus planes de reforma de la orden. El papa le dio autorización para fundar
conventos de la orden reformada. Ella consiguió fundar una comunidad reformada
en un monasterio de Besanzón y, posteriormente, pasó a haber unos 17
monasterios reformados o fundados nuevos. Santa Colette redactó unas
constituciones que fueron aprobadas por el ministro general de los franciscanos en
1434 y en 1458 por el papa Pío II. Santa Colette falleció en Gante, Bélgica, en
1477 y fue canonizada por Pío VII en 1807.26 Las religiosas seguidoras de santa
Colette son conocidas como clarisas descalzas.
En el siglo XV la española venerable María Lorenza Longo se casó con Juan Llonc
y tuvo varios hijos. Cuando Juan Llonc fue a Nápoles con Fernando el Católico en
1506 ella acompañó a su marido. El esposo falleció en 1509 y en 1510 ella se unió
a la Tercera Orden de San Francisco.27 En 1519 fundó el hospital de los
Incurables, que fue una de las instituciones religiosas más importantes de toda la
península itálica.28 Los capuchinos llegaron a Nápoles en 1529 y se instalaron en
el hospital. María Lorenza Longo les hizo directores espirituales de la comunidad.
En 1533 esta dirección fue de san Cayetano de Thiene, fundador de los teatinos.
San Cayetano logró que Roma aprobase la creación de las Hermanas
Franciscanas de la Tercera Orden en 1535. Estas monjas fueron conocidas como
clarisas capuchinas. En 1538 María Lorenza Longo fundó el convento de Santa
María en Jerusalén. Paulo III confirmó la creación de este monasterio un breve del
10 de diciembre de 1538, dándoles las reglas de las clarisas y limitando el número
de monjas a 33, por lo que fue conocido como convento de las Treinta y tres.29
En el siglo XX los franciscanos Stefano Maria Manelli y Gabriel Maria Pellettieri,
seguidores de la espiritualidad acerca de la Inmaculada del fraile franciscano
san Maximilian Kolbe,30 fundaron la Casa Mariana en Frigento, Italia, en 1982. La
congregación tiene frailes y monjas. En 1990 contaban con 14 casas. En 1990 el
papa Juan Pablo II aprobó la creación de la Congregación de Frailes Franciscanos
de la Inmaculada como instituto diocesano y en 1998 lo aprobó como instituto de
vida religiosa.31

Tercera Orden[editar]
Artículo principal: Tercera Orden de San Francisco
La Tercera Orden de San Francisco es una orden terciaria fundada por
san Francisco de Asís. Tiene dos ramas: la seglar (O. F. S.) y la regular (T. O. R.),
para la vida conventual.
San Francisco de Asís fue un ejemplo para clérigos y laicos y muchos siguieron
esa forma de vida. En 1221 el papa Honorio III aprobó el Memorial del propósito
de los hermanos y hermanas de penitencia que viven en sus propias casas, que
fue para todas las órdenes de penitencia en general y que fue la primera norma
usada por la orden de penitencia franciscana.32 Fue aprobada canónicamente en
1223 y fue llamada Tercera Orden en 1230.33 La primera regla particular de la
Tercera Orden fue aprobada por el papa Nicolás IV con la bula Supra montem del
18 de agosto de 1289.32 León XIII aprobó unas nuevas reglas con la
bula Misericors Dei Filius de 1889.34 Pablo VI aprobó unas nuevas reglas con la
bula Seraphicus Patriarcha de 1978.35
En el siglo XIII algunos terceros franciscanos empezaron a vivir en conventos para
liberarse de las cosas mundanas y para realizar obras de caridad en comunidad.
Este fue el origen de los terceros regulares. Los terceros de los distintos países
fueron gestionándose como una orden regular en el siglo XV, con capítulos
generales para los siguientes lugares: Utrecht en 1401, Flandes en
1413, Colonia en 1427, España en 1442, Lieja en 1443, Italia en 1447, Irlanda en
1456 y Dalmacia en 1473. En 1480 el papa Sixto IV decretó que todos los votos
que fuesen emitidos por varones y mujeres de los terceros eran válidos.36 León
X aprobó las reglas para las comunidades de varones y de mujeres terceros con la
constitución apostólica Inter cetera de 1521.36 Pío XI aprobó unas nuevas reglas
con la bula Rerum condicio de 1927. Las reglas actuales fueron aprobadas
por Juan Pablo II con la bula Franciscanum vitae propositum.363738
Entre los franciscanos seglares famosos destacan Miguel de Cervantes,39
santo Tomás Moro,40 Cristóbal Colón,41 papa San Juan XXIII,42 santa Margarita de
Cortona,43 san Luis IX de Francia (Patrono de la O.F.S.), Santa Isabel de
Hungría (Patrona de la O.F.S.), San Carlos Borromeo y Gabriela Mistral

Símbolos franciscanos[editar]
Los franciscanos se ciñen el hábito a la cintura con el cordón franciscano44 con
tres o cinco nudos. En el primer retrato de san Francisco lleva un cordón con tres
nudos. Posteriormente, la tradición le ha dado a los tres nudos el significado de los
votos de pobreza, castidad y obediencia, mientras que los cinco nudos serían
las Cinco Llagas de Jesucristo.45 Los franciscanos menores conventuales llevan
un hábito de color gris o negro, mientras que los franciscanos menores y los
capuchinos llevan un hábito de color marrón.
También son símbolos franciscanos la Tau franciscana46 y el Cristo de San
Damián.47

Franciscanos en la ciencia[editar]
Los franciscanos han tenido un papel destacado en el desarrollo de las ciencias en
Europa.48 Hubo autores franciscanos en las principales universidades de Europa,
como Bolonia, Padua y Nápoles en Italia; Oxford y Cambridge en el Reino
Unido; Salamanca y Palencia en España y París en Francia.49

 Roberto Grosseteste (1175-1253): obispo de Lincoln y fundador de la escuela

experimental de Oxford. Matemático, astrónomo, meteorólogo, físico y uno de
los primeros en incorporar la matemática a las ciencias naturales.
 Bartolomeo Ánglico (h. 1203–1272): autor de una enciclopedia de 19 libros
llamada Sobre las propiedades de las cosas. Traducida en la Edad
Media del latín al italiano, francés, español e inglés.
 Rogerio Bacon (1214-1292): descubridor del foco de los espejos cóncavos,
matemática de espejos parabólicos, descubrió el principio de la cámara oscura
y estudió la visión y otros estudios de óptica.
 Juan Peckham (1220-1292): arzobispo de Canterbury. Trabajó en óptica y su
obra más célebre es: Perspectiva communis.
 Beato Ramon Llull (1232-1316): escritor de Mallorca que fue tutor de Jaime II
de Mallorca. Hoy en día se conservan 250 títulos escritos en latín, provenzal,
catalán y árabe con temas sobre astronomía, geometría, náutica y lógica. 50
 Pedro Juan Olieu (1248-1298): investigó sobre la dinámica, la inercia, el
impulso posteriormente llamado ímpetu.
 Guillermo de Ockham (1280-1349): concibió el principio de acción y reacción,
empirista y filósofo. En economía es célebre el epíteto: La navaja de Ockham.
 Luca Pacioli (1445-1517): matemático, en 1494 publica un compendio de toda
la matemática disponible en su tiempo con innovaciones en geometría y
matemática financiera y creando el método de la partida doble se le considera
el padre de la contabilidad moderna.
 Francisco Antonio de Arrábida (1771-1850): obispo de Anemuria, botánico,
tutor de Pedro II de Brasil.
 Bernardino de Sahagún (1499-1590): escribió la Historia general de las cosas
de la Nueva España, una suma sobre los conocimientos que recogió décadas
después de la Conquista de México. Se considera como pionero en la
antropología.
 Lorenzo Calzavarini (1939-2012): sociólogo, autor de varios libros sobre las
comunidades indígenas bolivianas y la historia de laxaciones interculturales.
Recuperó el archivo colonial y republicano del Convento de San Francisco con
documentación que va de 1606 a 1936. Creó el Museo Franciscano.

Franciscanos en América[editar]
Los franciscanos llegaron al virreinato de Nueva Granada en 1519, al de Nueva
España en 1524 y al del Perú en 1532. Fundaron nuevos conventos por
Centroamérica a partir de 1536.51
En marzo de 1535 los franciscanos Jodoco Ricke, Pedro Gosseal y Pedro
Rodeñas se instalaron en Quito, en el actual Ecuador. En este lugar, Ricke fue el
primero en plantar cultivos de trigo en América. Al igual que en otros lugares, los
franciscanos realizaron en Quito una labor educativa y misionera.52
En el capítulo general de Valladolid de 1565 se crearon las provincias franciscanas
de: San Francisco de Quito, en Ecuador; San Antonio de los Charcas, en Bolivia;
la Santísima Trinidad, en Chile; Santa Fe de Bogotá, en Colombia; y Santísimo
Nombre de Jesús, en Guatemala.53 Posteriormente, crearon las provincias de San
Jorge de Nicaragua (1575) y Santa Elena de la Florida (1611).5455
México[editar]
La primera orden religiosa en llegar y establecerse en México en el siglo XVI, en
el virreinato de Nueva España, fue la de los franciscanos.56 Después llegaron
los jesuitas, los agustinos y los dominicos.
En 1524 llegó un grupo de doce franciscanos, entre los que se encontraba el
superior Martín de Valencia, y fundaron el convento de San Francisco en Ciudad
de México. En 1532 el papa Clemente VII creó la provincia franciscana de
Santiago de México.57 Posteriormente, los franciscanos tuvieron las siguientes
provincias: El Santo Evangelio de México (1536), San Pedro y San Pablo de
Michoacán (1565), San José de Yucatán (1536), provincia descalza de San Diego
(1599), San Francisco de Zacatecas (1603) y Santiago de Jalisco (1606).58
Inicialmente los franciscanos elaboraron un proyecto que incluía el estudio de las
lenguas nativas, de forma de enseñar el cristianismo en las lenguas propias de los
indígenas. En principio lograron el apoyo de la Corona española. Emplearon
además otros medios didácticos, que incluían el uso de cuadros de imágenes, el
canto y la música.59 Ese proyecto franciscano fue atacado por los encomenderos,
quienes buscaban que las comunidades indígenas permanecieran sujetas de
manera definitiva a los intereses y necesidades de los criollos y peninsulares, para
lo cual operaron de forma que la enseñanza se desarrollase en idioma español. 56
Finalmente, en 1550 se expidió una orden para que los religiosos enseñaran la
lengua castellana a todos los naturales.56 El imperial colegio de la Santa Cruz de
Tlatelolco, creado en 1536 para ser el centro de educación superior más
importante de la Nueva España y dirigido a la formación de un clero indígena,
terminó por desaparecer en 1576.56
Perú[editar]
En 1531 fray Marcos de Niza llegó a Santo Domingo. Posteriormente, fue
a Perú con los conquistadores españoles de Francisco Pizarro y a Quito con
Sebastián de Belalcázar.60
Los primeros conventos franciscanos fundados en Perú fueron los
de Cuzco y Lima en 1534.61 En 1534 Jodoco Ricke estuvo en Piura con Pedro
Gosseal y Alonso de Baena.52 En 1553 se creó la provincia de los Doce Apóstoles
del Perú, con su sede principal en el convento de San Francisco de Lima.62
En la labor educativa franciscana destacó fray Luis Jerónimo de Oré, autor
de Símbolo católico indiano, publicado en Lima en 1588, que incluye una
gramática en quechua y aimara, una descripción geográfica del Perú e
informaciones sobre las antiguas costumbres prehispánicas. Oré es también autor
de un ritual de oraciones en lenguas nativas. En 1620, Oré fue nombrado obispo
de Concepción, en Chile.63
En el siglo XVIII Juan Santos, originario de Cuzco y educado como cristiano, fue
desterrado por el virrey Castelfuerte. Se instaló en el Gran Pajonal, en la selva
peruana, donde se convirtió en un líder insurgente. Estableció en su grupo varias
teorías heréticas y dijo que era heredero del emperador inca Atahualpa, por lo que
fue conocido como Juan Santos Atahualpa. Llevó a cabo una rebelión contra las
misiones franciscanas del cerro de la Sal entre 1742 y 1756. 64
Estados Unidos[editar]
José de Gálvez encargó a los franciscanos la fundación de nuevas misiones en la
Alta California, en los actuales Estados Unidos.65
El fraile san Junípero Serra fundó las misiones de San Diego de Alcalá (1769),
San Carlos de Monterrey (1770), San Antonio de Padua (1771), San Gabriel
Arcángel (1771) y San Luis Obispo de Tolosa (1782). También participó en la
fundación de la misión de San Juan Capistrano (1776) y de San Buenaventura
(1782).66 Los franciscanos también fundaron las misiones de: San Francisco de
Asís (1776), Santa Clara de Asís (1777), Santa Bárbara (1782), la Purísima
Concepción (1787), Santa Cruz (1791), Nuestra Señora de la Soledad (1791), San
José (1797), San Juan Bautista (1797), San Miguel Arcángel (1797), San
Fernando Rey de España (1797), San Luis Rey de Francia (1798), Santa Inés
(1804), San Rafael Arcángel (1817) y San Francisco Solano (1823).65
Entre 1769 y 1823 los franciscanos fundaron 21 misiones en la Alta California. 65

Véase también[editar]
 Anexo:Santos y beatos franciscanos
Referencias[editar]
1. ↑ José Novoa, ed. (2009). «Prólogo». Las florecillas de san Francisco. Monte Carmelo. pp. 12-
13. ISBN 978-84-8353-224-9.
2. ↑ «Bernardo de Quintaval, compañero de san Francisco». franciscanos.org. Consultado el 7 de
agosto de 2018.
3. ↑ Novoa, 2009, p. 14.
4. ↑ Mateus Rocha. «San Francisco: el profeta de Asís». franciscanos.org. Consultado el 7 de
agosto de 2018.
5. ↑ Saltar a:a b Juan Joergensen. «III. Rivotorto». San Francisco de Asís. franciscanos.org.
Consultado el 8 e agosto de 2018.
6. ↑ James M. Powell. «El papado y los primeros franciscanos». franciscanos.org. Consultado el 8
de agosto de 2018.
7. ↑ J. Joergensen. «IV. Los capítulos de Pentecostés». San Francisco de Asís. franciscanos.org.
Consultado el 26 de julio de 2018.
8. ↑ «San Francisco de Asís. 1182-1226». franciscanos.org. Consultado el 7 de agosto de 2018.
9. ↑ «Breve cronología de la vida de S. Francisco». franciscanos.org. Consultado el 9 de agosto
de 2018.
10. ↑ Manuel Lázaro Pulido (2011). «Scholastica colonialis: el contexto curricular de los misioneros
franciscanos extremeños». Caurensia VI (Instituto Teológico San Pedro de Alcántara y
Universidad de Extremadura). pp. 147-167. ISSN 1886-4945
11. ↑ Alfredo López Amat (1987). «1. Esbozo histórico de la vida consagrada». El seguimiento
radical de Cristo. Encuentro. p. 257. ISBN 978-84-7490172-6.
12. ↑ Saltar a:a b R. Po-Chia Hsia (2010) [2005]. El mundo de la renovación católica, 1540-1770.
Madrid: Akal. p. 48. ISBN 978-84-460-2831-4.
13. ↑ Anel Hernández Sotelo (2012). «¿Quiénes son los capuchinos? Aportación historiográfica
sobre los orígenes de una reforma franciscana». Estudio (55): 117-132.
14. ↑ Francisco Martín Hernández (2005) [2000]. Historia de la Iglesia. Edad moderna II. Madrid:
Palabra. p. 173. ISBN 84-8239-390-1.
15. ↑ Jacques le Goff (2003) [1999]. San Francisco de Asís. Madrid: Akal. p. 44. ISBN 84-460-1511-0.
16. ↑ Saltar a:a b Ignacio Omaechevarría. «Introducción a los escritos de santa Clara».
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17. ↑ «Poor Clare Sisters». Consultado el 9 de diciembre de 2016.
18. ↑ Engelbert Grau. «El "privilegio de la pobreza" de santa Clara de Asís. Historia y significado».
franciscanos.org. Consultado el 13 de agosto de 2018.
19. ↑ J. Joergensen. «IV. Los capítulos de Pentecostés». San Francisco de Asís. franciscanos.org.
Consultado el 26 de julio de 2018.
20. ↑ Goff, 2003, p. 49.
21. ↑ Saltar a:a b Engelbert Grau. «Confirmación papal de la regla de santa Clara».
franciscanos.org. Consultado el 26 de julio de 2018.
22. ↑ Chiara Augusta Lainati (2009). Santa Clara de Asís: Contemplar la belleza de un Dios
Esposo. Encuentro. pp. 188-189. ISBN 8474907179.
23. ↑ Saltar a:a b Ignacio Omaechevarría. «Evolución de estructuras en la Orden de Santa Clara».
franciscanos.org. Consultado el 28 de julio de 2018.
24. ↑ Saltar a:a b Clara Rodríguez Núñez (1996). «El conventualismo femenino: las clarisas». VI
Semana de Estudios Medievales: Nájera, 31 de julio al 4 de agosto de 1995: 87-100. ISBN 84-
89362-11-4.
25. ↑ Saltar a:a b Victoria Tribiño Monrabal (2011). «El libro que da forma a la vida claustral: la regla
de Santa Clara, en los 800 años de la fundación de las clarisas (1212-2012)». La clausura
femenina en el Mundo Hispánico: una fidelidad secular. Simposium (XIX Edición) San Lorenzo
del Escorial, 2 al 5 de septiembre 1: 425-448. ISBN 978-84-86161-64-4.
26. ↑ José Sendín Blázquez e Ignacio Omaechevarría. «Santa Coleta Boylet de Corbie».
franciscanos.org. Consultado el 29 de julio de 2018.
27. ↑ «Longo, María Lorenza». franciscanos.org. Consultado el 29 de julio de 2018.
28. ↑ Céline Dauverd (2015). Imperial Ambition in the Early Modern Mediterranean: Genoese
Merchants and the Spanish Crown. Cambridge University Press. p. 2006. ISBN 978-1-107-06236-8.
29. ↑ «La Orden de las Hermanas Pobres (Segunda Orden)». franciscanos.org. Consultado el 29
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30. ↑ «San Maximiliano María Kolbe». Hogar de la Madre. 12 de mayo de 2014. Archivado desde el
original el 6 de enero de 2022.
31. ↑ «Our Beginnings». Mary Mediatrix. Consultado el 30 de julio de 2018.
32. ↑ Saltar a:a b José Vicente Ciurana. «La Orden de Penitencia de San Francisco».
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33. ↑ José Alfredo Pleitez Guardado (2016). La función de la Venerable Tercera Orden Franciscana
Seglar en la ciudad de Guatemala y sus transformaciones a partir del gobierno del presidente
Justo Rufino Barrios. 1871-1970. Universidad de San Carlos de Guatemala.
34. ↑ «La Orden de Penitencia (Tercera Orden). I. La Orden Secular de la Penitencia».
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Enlaces externos[editar]
 Wikcionario tiene definiciones y otra información sobre franciscano.
 Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Orden
Franciscana.
 Sitio web oficial de la Orden de Frailes Menores
 Sitio web oficial de la Tercera Orden Regular de San Francisco
 Directorio Franciscano
 Franciscans International (ONG que representa oficialmente los franciscanos
ante la ONU)
 Biblioteca franciscana
 Franciscanas Misioneras de María, en la Enciclopedia franciscana
 Franciscana Cofradía del Nazareno de la Parroquia Matriz del Apóstol
Santiago de Los Realejos, Tenerife
 Franciscanos en el reino de Castilla por Adeline Rucquoi
 Orden Franciscana Seglar
 Materiales Franciscanos en el Archivo Digital de John Carter Brown Library