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Aníbal Chávez, Victoria Aranguren, Carolina Jiménez, Leslye Valenzuela y Gianella Pacheco.
Pachacamac, “el que anima el mundo” según Garcilaso, representó uno de los
centros de mayor manifestación de fe en el mundo andino prehispánico. Dios y oráculo,
su poder y fama trascendieron espacio y tiempo logrando el respeto de los mismos
gobernantes del Tahuantinsuyu. Las poblaciones locales y extranjeras llegaban a las
puertas del Santuario para rendirle devoción y pleitesía en fastuosas ceremonias y así
acceder a los vaticinios del ídolo. En ese proceso de convocatorias masivas se
configuró una red urbana de cercados, calles y complejas edificaciones destinada a su
culto.
Por otra parte se ha registrado muros que incluye bases de piedra, cuerpo de adobes y
remate de tapia. Esta combinación resulta perjudicial porque los adobes se desplazan
más que las tapias durante movimientos sísmicos, generando en estas últimas fracturas
y fisuras. En ese sentido las tapias o muros construidos exclusivamente de tapial han
resistido mejor los movimientos telúricos.
Otro de los factores de deterioro que es característico del santuario es el producido por
los movimientos sísmicos. La magnitud de los mismos determina la gravedad de los
daños, por lo que consideramos que es la causa de los mayores deterioros y
derrumbes observados en la arquitectura. A pesar que la frecuencia con que se
suceden estos eventos sea relativamente mínima, un movimiento sísmico como el
ocurrido en agosto del 2007 puede resultar más dañino en pocos segundos que el
conjunto de otros agentes de deterioro. Otra causa que ha dejado secuela irreparable
es la acción antrópica, expresada en el vandalismo de las poblaciones cercanas, el
turismo irresponsable de visitantes nacionales y extranjeros y otros eventos que
MUSEO DE SITIO DE PACHACAMAC
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Principio 1.6 de la Carta de Zimbabwe 2003
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Una de las primeras actividades que se ejecutó en el santuario fue el Primer Proyecto
de Conservación de Emergencia, por medio del cual hemos podido intervenir en
veinte muros con serios problemas estructurales que hacían inminente su colapso. Este
proyecto fue llevado a cabo como medida urgente para resolver esos problemas y tratar
de reducir el riesgo de que siga perdiéndose la evidencia arquitectónica. El panorama
del santuario nos presenta muchos muros con igual inestabilidad por la presencia de
forados, huaqueos o antiguos derrumbes. Ante este problema se decidió priorizar los
recursos hacia la conservación de esos muros y seleccionar los de mayor gravedad.
Sin embargo aun quedan muchos muros por intervenir, lo que supone la extensión de
este proyecto a una segunda etapa hasta lograr eliminar el riesgo potencial que pone
en peligro buena parte de los edificios del santuario.
Los veinte muros seleccionados se ubican en dieciséis diferentes edificios (cuadro N°1),
y se ha registrado que entre las causas de deterioro observadas tenemos el
vandalismo, los huaqueos, la erosión originada por el viento y el clima y los sismos
(cuadro N°2). Tanto la erosión como los sismos son factores exógenos que afectan la
estabilidad de las construcciones, de la misma forma el vandalismo y el huaqueo.
Hemos querido diferenciar estos últimos debido a que el vandalismo ha dejado muchas
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áreas faltantes en los muros (vacios sin evidencia de derrumbe), lo que se debe al
retiro de adobes por parte de la población aledaña en épocas antiguas, quienes veían
en los muros arqueológicos un “recurso” para sus propias construcciones.
Como parte de las acciones realizadas se fabricaron adobes con medidas acorde a los
adobes prehispánicos colapsados. Estos adobes se utilizaron como relleno ya que se
han reutilizado los adobes derrumbados y en buenas condiciones para los paramentos,
de tal forma que las secciones conservadas no difieran en textura, sino en el plano
exterior ya que las áreas conservadas son más profundas que los planos de paramento
originales. Por otra parte, en la aplicación del mortero de asiento se tuvo cuidado de no
exceder la humedad para evitar mayores daños a los adobes erosionados. Otro aspecto
importante es enfatizar la naturaleza del proyecto, es decir que todas las intervenciones
son de emergencia, puntuales, y no tienden a devolver volumen a la extensión total del
muro sino sólo a consolidar aquellas secciones criticas que, de no ser conservadas,
generarían el colapso general de la estructura. Por ello se han respetado las
sinuosidades de las cabeceras erosionadas ya que por lo general los problemas se
encuentran en las bases de los muros. De esta forma, nuestra intervención no excede
los límites de la propuesta inicial y es ajena al tema de unidad estética que sí abarcaría
un proyecto de puesta en valor general. Por todo lo expuesto, creemos que las
intervenciones realizadas están en concordancia con los principios generales de
conservación y cumplen el objetivo principal de preservar las evidencias arquitectónicas
del santuario.
Todas las acciones antes descritas están orientadas a minimizar gradualmente el alto
riesgo en que se encuentran las estructuras afectadas, ejecutando una política de
mantenimiento y monitoreo permanentes. Dada la monumentalidad del complejo
arqueológico aun queda mucho trabajo por realizar, sin embargo creemos que estos
trabajos aportan significativamente en favor de la preservación del santuario y su
permanencia en el tiempo.
N° Volumen N° Volumen
muro Edificio Intervenido muro Edificio Intervenido
m3 m3
1 Calle Norte Sur 8,9 11 Pirámide con Rampa 2 7,39
2 Edificio Cauillaca 17,0 12 Pirámide con Rampa 3 3,09
3 Edificio 21 4,45 13 Pirámide con Rampa 3 2,5
4 Edificio 31 4,67 14 Pirámide con Rampa 5 63,0
5 Edificio 46 4,5 15 Pirámide con Rampa 6 10.8
6 Edificio 49 Sur 0,5 16 Pirámide con Rampa 11 2,1
7 Edificio 50 Norte 1,5 17 Pirámide con Rampa 11 3,9
8 Edificio 50 Sur 1,8 18 Pirámide con Rampa 13 5,19
9 Pirámide con Rampa 2 2,88 19 Pirámide con Rampa 14 4,0
10 Pirámide con Rampa 2 7,14 20 Casa de los Quipus 1,0
N° N°
muro Tipo de Problema Causa muro Tipo de Problema Causa
muro muro
T-1: muro de adobe; T-2: muro base de piedra y cuerpo de adobes; T-3 muro de piedra; T-4: muro de
tapial; T-5: muro base de piedra, cuerpo de adobes y remate en tapial
Foto2: Pirámide con Rampa N°5, codificación de adobes desfasados para anastilosis.
Bibliografía
COLONNA-PETRI, Kusi
EECKHOUT, Peter
1982 Pachacamac. Guía arqueológica de visita. Plano General que incluye: Cronología
Cultural y Tipología Arquitectónica y Circuitos de Visita. Escala: 1/4000, abril 1982, Lurín,
Lima.