Universidad de Panamá

Centro Regional Universitario de Veraguas

Facultad Ciencia de la Educación

Lic. Educación Preescolar

Asignatura: estrategia para la atención del niño con NNE

Tema:

Rudolph Loewenstein

Profesora: Gloria Tristán

Estudiante Lorena Aparicio 9-746-1406

Juliza Pérez 9-755-1565

Yariela Mendoza Santos 9-751-894

Judith Cámpines 9-719-1459

Arlenys Batista 9-753-14

 Introducción

En el siguiente trabajo presentamos la biografía, obras y aportaciones

del autor Rudolph Loewenstein.
➢ Fue un psicoanalista, estudio medicina y neurología.
➢ Formó parte de la asociación Psicoanalítica Alemana.
➢ Práctico psicoanálisis didáctico en París.
➢ Fue fundador de la primera sociedad psicoanalítica.
Se le conoce principalmente como unos de los exponentes más
destacados de la psicología del yo
Cuenta con tres obras llamadas:
➢ El origen del masoquismo y la teoría de pulsiones
➢ Las funciones vitales o somática
➢ Psicoanálisis del antisemitismo
Tuvo participación en el contexto de la gran exposición del movimiento
psicoanalítico.Desarrollo la corriente de Ego Psycoly
Psicología del yo: termino psicoanalítico que hace referencia a las
doctrinas psicoanalista que hacen más referencia al yo y a sus
mecanismos de defensas que a los instintos.
Teoría del apego: describe la dinámica de largo plazo de las relaciones
entre los seres humanos. Su principio más importante declara que un
recién nacido necesita desarrollar una relación con al menos un
cuidador principal para que su desarrollo social y emocional se produzca
con normalidad .
 Índice

➢ Biografía
➢ Obras
➢ Aportaciones
➢ Psicología del yo
➢ Recepción y crítica
➢ La teoría del apego
 Objetivo

➢ Conocer más a fondo la vida y obra y aportaciones de rodolph

loweintein a la sociedad, así como también tener un acercamiento a su
propuesta de la psicología de yo y su teoría del apego.
 Rodolph loewenstein
Biografía

Rudolph Maurice Loewenstein 17 de enero de 1898 en

Łódź, Zarato de Polonia, Imperio Ruso - 14 de abril de 1976
en Nueva York) fue un psicoanalista polaco-francés-estadounidense.
Después de estudiar medicina y neurología en Zúrich, Loewenstein fue analizado en
Berlín por Hanns Sachs. Se hizo miembro de la Asociación Psicoanalítica Alemana
(DPG) en 1925. En ese mismo año empezó a practicar el psicoanálisis didáctico en
París, donde formó a numerosos futuros analistas, destacándose entre ellos Jacques
Lacan. En 1926 fundó la primera sociedad psicoanalítica francesa, la Sociedad
Psicoanalítica de Paris (Société psychanalytique de Paris (SPP)), junto con otros
ocho psicoanalistas, entre ellos René Laforgue, Marie Bonaparte, Raymond de
Saussure y Angelo Hesnard. Fue elegido secretario de la SPP. En 1927 participó en
la creación de la Revue française de psychanalyse.

En 1930 se hizo ciudadano francés y reinició sus estudios, defendiendo en 1935 su

tesis para el doctorado en medicina. En 1939 fue movilizado para servir como
médico en el ejército francés. Después del Armisticio huyó al sur de Francia, desde
donde partió a los Estados Unidos, estableciéndose en Nueva York. Allí desarrolló
una carrera institucional destacada en la Asociación Psicoanalítica Internacional
(IPA), cuyo presidente fue entre 1965 y 1967.
A Loewenstein se le conoce principalmente por ser, junto a Ernst Kris y Heinz
Hartmann, uno de los exponentes más destacados de lo que se ha llamado
psicología del yo.

Obras
❖ el origen del masoquismo y la teoría de pulsiones
❖ Las funciones vitales o somática
❖ Psicoanálisis del antisemitismo
 Aportaciones
Participo en el contexto de la gran exposición del movimiento psicoanalítico
norteamericano y en el desarrollo de la corriente de la Ego Psycology o psicología
del yo cuyo principal fundador fue Hartmann.

Psicología del yo
La Ego Psycology representa por inmigrantes como
Rodolph Loewenstein, Ernst Kris, Erik Erikson David
Rapapport y sobre todo Heinz Hartmann , es una de las
grande corriente de la historia del freudismo
norteamericano y la principal componente de lo que se
denominada la poderosa New York tiene en común todas
las corrientes del freudismo norteamericano el hecho de
que se basa de la idea de una posible Ni integración del
hombre a una sociedad a una comunidad y a una
identidad sexual.
La psicología del yo (en inglés ego psychology) es una escuela de psicoanálisis
enraizada en el modelo freudiano de la psiquis humana. Junto al neofreudismo
culturalista (Karen Horney, Abram Kardiner, etcétera), al annafreudismo, a la
Escuela de Chicago (Franz Alexander), y después a la Self Psychology, más tardía,
la Ego Psychology, representada por inmigrantes como Rudolph Loewenstein, Ernst
Kris, Erik Erikson, David Rapapport (1911-1960), y sobre todo Heinz Hartmann, es
una de las grandes líneas de pensamiento de la historia del freudismo
estadounidense, y un componente principal de lo que se denomina «escuela de
Nueva York», la NYPS (New York Psychoanalytic Society: Sociedad Psicoanalítica
de Nueva York) que le sirvió de soporte.

Varios psicólogos del yo (como los vieneses Hartmann y Kris y el polaco-francés

Loewenstein) eran europeos que emigraron huyendo del nazismo y se asentaron por
esto en EE. UU. Rudolph Loewenstein abordó psicoanalíticamente el tema del
nazismo, la judeofobia y el exilio en su libro Psychanalyse de L'Antisemitism, donde
señaló que: "todo el proceso del crecimiento y desarrollo psicológico del hombre es
una serie de conflictos e intentos de adaptación a un entorno cambiante.
 Recepción y crítica
La psicología del yo tiene en común con todas las otras corrientes del freudismo
estadounidense el hecho de que se basa en la idea de una posible integración del
hombre a una sociedad, a una "comunidad", incluso, después de 1970, a una
identidad sexual, a una diferencia (locura, margen), a un color, a una etnia. En
consecuencia, no es simplemente una imitación servil de los ideales del american
way of life (modo de vida estadounidense), como se afirma con demasiada facilidad
en Francia, sobre todo siguiendo a Jacques Lacan. Si bien apunta a la adaptación
pragmática de todo sujeto a la sociedad, toma en cuenta de manera crítica los
desarraigos y las diferencias ligados al ideal adaptativo estadounidense.
Loewenstein Señales que las defensa del yo soy medio para abordar el proceso de
la asociación de ideas las funciones del yo por su relativa autonomía del o derivado
del dibujo son de importancia para que el paciente recuerda su vivencia infantiles.

La teoría del apego

La teoría del apego substituye el modelo pulsional freudiano por un nuevo esquema
en el que la necesidad de establecer y mantener vínculos afectivos específicos y
duraderos con otros seres humanos adquiere un lugar prominente. La función básica
del apego es la protección y el cuidado, que por su importancia fundamental en el
desarrollo ocupa un lugar privilegiado con respecto a otros sistemas motivacionales
básicos. En las últimas décadas, este punto de vista ha llevado a replantear que el
psiquismo funciona mediante sistemas motivacionales (o módulos, en la terminología
de algunos autores) relativamente independientes los unos de los otros, con
propiedades y procesamientos diferentes, pero en coordinación con otros sistemas
motivacionales.

En este contexto interdisciplinario, la teoría del apego ha hecho aportes importantes

para revisar los orígenes de la ansiedad, comprender mejor los mecanismos que
participan en la regulación de las emociones (o afectos), ampliar los conocimientos
que tenemos sobre mecanismos de defensa, y entender aspectos claves de la
etiología de los trastornos mentales y psicosomáticos. También nos brinda una base
más sólida para explorar los factores en juego en la transmisión intergeneracional de
vulnerabilidad a la patología.
Durante la década de 1980, a medida que se ampliaban los estudios sobre abuso
sexual infantil, se comenzó a cuestionar la idea de «fantasías de seducción» con el
argumento de que éstas escondían casos reales de abuso. Así se acusó a las
teorías psicoanalíticas de tratar de hacer invisible el abuso sexual realmente
cometido y de transformar en inocentes a los perpetradores al cargar la
responsabilidad sobre los niños y sus “fantasías inconscientes”. Jeffrey Masson
(1984), entonces director de los Archivos Sigmund Freud (Estados Unidos),
examinando la correspondencia completa entre Freud y Fliess, cuestionaba la
versión oficial del psicoanálisis. Hay dos versiones para explicar ese aparente viraje
de Freud. Una es que Freud pensó que los pacientes dijeron la verdad sobre los
abusos sexuales sufridos en su infancia, pero que luego abandonó dicha teoría por
cobardía, con el fin de ser aceptado en el mundo institucional de la medicina, que no
creía en el maltrato y abuso infantil. Otra versión es que los escritos de Freud sobre
su teoría de la seducción fueron censurados por influyentes psicoanalistas
residentes en Estados Unidos (Heinz Hartmann, Ernst Kris y Rudolph
Loewenstein), en la primera edición cuando fueron publicadas en 1950. Sea cual
fuese la explicación válida, hay dos hechos que debemos tener en cuenta en este
debate. El primero es que hoy en día casi nadie duda que el abuso sexual, el
maltrato infantil y el trauma existen. El segundo es que, no obstante ello, todavía hay
muchos psicoanalistas que siguen basando su técnica de análisis e intervención
terapéutica en el supuesto que hay una “realidad psíquica” que tiene más
importancia que las experiencias reales en la dinámica psicológica de los individuos
y el desarrollo de la personalidad. Por otra parte, mi experiencia clínica con
psicoterapeutas, particularmente en talleres grupales, me demuestra que si ellos no
tienen la oportunidad de explorar y resolver sus traumas infantiles, van a desarrollar
una complicidad compartida para minimizar el impacto y consecuencias a largo plazo
del maltrato infantil y disfuncionalidad familiar en sus propios pacientes.
 CONCLUSIÓN

Se concluye que Loewenstein, fue uno de los autores que ejerció más
influencia en Europa a través de los numerosos análisis didácticos que
condujo en Francia. Procedía de una familia judía polaca. Obtuvo la
ciudadanía francesa en 1925, instalándose en Paris. Naturalmente es
un autor con tanta producción , no podrimos incluir toda su bibliografía,
éstos no son más que algunos de los textos que hemos considerado los
que reúnen mas sus influencias teóricas y su cuerpo conceptual propio.
Podríamos además aclarar que es, sin duda el autor francés mas
prolífico de los últimos treinta años, su legado y su recuerdo constituyen
un referente de dedicación y entrega al psicoanálisis que nos sirve de
motivación.