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DISEÑO DEL PLAN INTEGRAL DE CURSO

LINEAMIENTOS GENERALES

UNIDAD ACADEMICA: INSTITUTO DE EDUCACION A DISTANCIA DE LA UNIVERSIDAD DEL TOLIMA.

IDEAD.
PROGRAMA: LICENCIATURA: LITERATURA Y LENGUA CASTELLANA
NOMBRE DEL CURSO: SEMINARIO DE AUTOFORMACION PERMANENTE
CAMPO DE FORMACION: HUMANISTICO
INTENSIDAD HORARIA:
SEMESTRE: 2021- B
DOCENTE: LUIS ENRIQUE MONROY PAMPLONA

OBJETIVO GENERAL

Posibilitar al futuro docente su desarrollo integral, como ser humano aportándole herramientas desde los campos: filosófico,
pedagógico, disciplinar, humanístico e investigativo, estimulando su proceso auto formativo, crecimiento personal y
profesional, con miras a constituirse en el futuro formador del cambio con compromiso social.
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OBJETIVOS ESPECIFICOS

 Generar identidad Institucional respecto a la universidad y el IDEAD, a apropiando los principios pedagógicos y
académicos del modelo de autoformación.

 Identificar desde la acción dialógena los momentos, los propósitos, los objetivos, la metodología y la evaluación como
propuestas en cada una de las disciplinas a desarrollar en el primer semestre de la licenciatura.

 Propiciar al estudiante herramientas necesarias para que se apropien de los valores de la modalidad a distancia,
permitiéndole una reflexión crítica de su conocimiento.

 Propiciar la lectura y registros reflexivo y crítico, que permitan despertar en el estudiante, el cuestionamiento sobre el
saber y sus implicaciones (el saber como dominio político y ético).

 Apoyar la práctica investigativa hacia el conocimiento de las nuevas tecnologías para tomarla como eje central del
proceso de formación.
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PROPOSITO DE FORMACION
Cuando se observa el pensum académico de la universidad del Instituto de Educación a Distancia; perfectamente se
comprende que las herramientas propuestas y dadas a disposición de los ejes: Humanístico, Pedagógico, Disciplinar, e
investigativo, no tienen otra intención que hacer del estudiante un SER integral, sin desconocer que, para abordar, esta gama
de concepciones y modos de hacer (disciplinas), se requiere `por parte del estudiante un grado de conciencia, respecto a lo que
debe hacer como estudiante, un modo de ser, y ante todo, el reconocerse como el principal gestor de su propio conocimiento;
es decir se requiere de la autonomía para que desde sus espacios y tiempos realice su propia opción de vida y su opción de
profesión, es necesario que construya un ETHOS, un modo de ser, especialmente cuando se asume la gran responsabilidad de
estudiar a Distancia.

El propósito de la asignatura (curso) pretende ante todo de cuatro elementos básicos, como requisitos para sumir una
educación y formación a distancia como son: La conciencia, la autonomía, la responsabilidad y la disciplina; si usted, querido
estudiante adquiere estos hábitos intelectuales, actitudinales; tendremos herramientas básicas que harán que el ejercicio
académico sea mucho más fácil. Por ello es, básico que; partamos de estos valores definiéndolos, para saber el compromiso
que adquirimos al asumir la educación como un proceso de autoformación y a distancia (NO SE PUEDE CONFUNDIR CON
LA VIRTUALIDAD).
CONCIENCIA: Es necesario, que usted sepa realmente que es, lo que está haciendo o lo que va hacer; pues considero que ésta
opción, es una decisión personal.

AUTONOMIA: Se necesita de la fuerza de voluntad, para que usted sepa organizarse, asignarse espacios y tiempos para la
formación, es usted, el único responsable de su formación, y de lo que quiere ser, por tanto los resultados, no son
responsabilidad de otros; aunque los demás en ciertos casos sean un apoyo o se conviertan en un obstáculo.

RESPONSABILIDAD: Es deber suyo, responder por lo que hace. La palabra responsabilidad proviene del latín Respondere,
que significa capacidad de responder desde dentro, es decir, es necesario tener algo dentro para poder dar o responder, nadie
puede dar de lo que no tiene.

DISCIPLINA: Quien no tiene un tiempo y un espacio, unas actitudes, aptitudes para “algo”, jamás podrá conquistar sueños y
utopías; la grandeza de estas acciones radica, en que, quien desee ser “alguien” y a la vez “algo” debe ser disciplinado,
constante, inquieto, curioso, sin hacer de la rutina un sin sentido de la cotidianidad.
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Por lo anterior el curso de AUTOFORMACION PERMANENTE, pretende orientar en los estudiantes, preguntas que
permitan dar sentido de lo que SON y HACEN, por ello, es necesario que el estudiante reflexione sobre todo en las siguientes
preguntas ¿ el educar a los hombres atinadamente, precisa saber para qué fin los educamos?,¿ para qué vive el hombre y cuál
es el propósito de su existencia?,¿ qué clase de vida podría alcanzar?, ¿ será necesario indagar sobre la naturaleza, para saber
que me posibilita y a la vez que me limita para realizarme como persona?

Por lo tanto, la mirada desde la reflexión, especialmente filosofíca en perspectiva antropológica, nos permite pensar de un
modo general y sistemático, sobre “TODO” cuanto hay en el universo, especialmente sobre mi realidad; resultado de la
curiosidad, la reflexión y el deseo del orden de quien filosofa (reflexiona- piensa); en este mundo de complejidades adquiridas
con la experiencia, en el que tendemos a buscar alguna pauta que nos permita comprender, esa suma de cosas, de las que
nosotros los sujetos, no somos más que una parte. Sin esta pauta filosófica, la experiencia humana carecería de sentido.

“Sino entendemos la naturaleza de las cosas en conjunto, no podremos determinar

adecuadamente las aportaciones de nuestros estudios especiales al dominio del saber”

George F. Kneller. Introducción a la filosofía de la Educación.

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OBJETIVO CENTRAL

Asumir: LA REFLEXION DEL SER Y HACER DEL AUTO-APRENDIZAJE desde una perspectiva antropológica, como un
espacio para la ANALISIS, crítica y la puesta en común de los fundamentos, principios y estrategias, que orientan y facilitan
el proceso de aprendizaje autónomo, el sentido de la educación, sin desconocer los contextos históricos, socio-culturales y
psicológicos del educando y del hecho mismo de un proceso educativo histórico, vistos desde el concepto de “me educo para
educar”, “me formo para formar”. “Facentis veritatem” (Hacedores de la verdad), contempla et contemplii et contemplata”
(Contempla y lleva a los demás lo contemplado)

OBJETIVOS ESPECIFICOS

 Cuestionar mi (la) realidad cotidiana (critico constructiva de la realidad), como un espacio que me permite ubicarme
en un contexto, para que a partir de él, pueda hacer una opción de vida cargada de sentido.
 Asumir una posición: reflexiva, analítica, crítica, de modo tal, que le de sentido al que- hacer mío y al que- hacer
educativo.
 Reconocer en el accionar del aprendizaje autónomo en la educación, y en sus procesos, aquellos fundamentos,
principios y estrategias que faciliten el proceso de construir educación.
 Conocer los contextos: axiológicos, filosóficos, antropológicos, históricos, socio-culturales y sicológicos que rodean la
construcción de una teoría educativa, para determinar el sentido de aquello que se hace.
 Determinar y abordar los problemas centrales de la educación, su contexto y las características básicas de los actores,
que intervienen en el proceso educativo.
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ARTICULACION ( Campo- Núcleo)

El punto de articulación de los campos pedagógicos, investigativo, disciplinar es y debe ser el humanístico; pues sería
contradictorio con la propuesta de educación a distancia, donde se afirma que es el ser humano “estudiante” es el centro del
proceso de enseñanza aprendizaje.
De igual modo no tiene sentido construir los otros campos de acción, sino se construye o se trabaja por el ser humano; puesto
que el hombre es el único ser que se educa (los animales se adiestran).
Los ejes (campos): humanístico, pedagógico, investigativo, y disciplinar; encuentran su vertiente en estas preguntas
generadoras ( tópicos generativos), apoyadas desde horizontes temáticos, para nutrirlo así:

EJE/ CAMPO PREGUNTA GENERADORA TEMATICAS NUCLEOS/ TEMATICOS

HALADORAS
¿Quién soy yo?, ¿para dónde voy?, Ética, moral, Axiología, Filosofía, Filosofía de la
HUMANISTICO ¿ es correcto lo que hago? Metafísica, Antropología. educación, Andragogía,
¿Cómo y de que modo la filosofía Sociología, psicología, la Comunicación
ilumina el acto educativo? teoría educativa y la teoría
¿Qué relación guarda la filosofía con científica
la educación?
¿Cómo hacer posible lo que hago? Fenomenología, Psicología, Aprendizaje autónomo y
PEDAGOGIA Sociología, Epistemología auto-formación

¿Qué me debo cuestionar?, ¿cómo Ciencia, Fenomenología, Investigación y Educación.

INVESTIGACION abordo mis dudas?, ¿cómo debo Epistemología, Modelo De
responderlas?,¿ existe algún método sistemas, Investigación
específico? etnográfica.
¿Cómo hacer lo que se?, ¿cómo Legislación, Pedagogía, Disciplinas
DISCIPLINAR contextualizo, lo que se de mi Ciencia, Didáctica,
profesión? Antropología, Psicología.

PRESENTACION Y SUSTENTACION DEL MATERIAL PEDAGOGICO

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Para abordar el curso de SEMINARIO DE AUTOFORMACION PERMANENTE, es necesario que el estudiante asuma las
lecturas asignadas ( Es pertinente, que se asuman capítulos por la riqueza de las lecturas y los textos; pues se pretende ante
todo, que estos textos generen inquietud y grandes interrogantes acerca de la profesión por la que están optando; sin
desconocer que la modalidad es a distancia , usted debe ser una persona autónoma, de modo tal, que cada vez que tengamos un
encuentro pedagógico “ tutoría” .. sea eso… un encuentro, en el cual usted y yo podamos compartir, aprender y proponer
nuevos avances en la construcción del conocimiento. “FACENTIS VERITATEM”.

Los textos le permitirán hacer una reflexión sobre;

En primera medida es de su opción personal, y el reto al cual está invitado;
En segunda instancia la de reconocer en el saber PEDAGOGICO, DISCIPLINAR, INVESTIGATIVO Y HUMANISTICO
elementos principales que iluminen el acto educativo y la educación, desde una actitud filosófica (reflexiva) y que a partir de ella,
se sienta estimulado para que investigue y haga de su profesión lo mejor;
En tercera instancia: las lecturas, los encuentros, los debates, los trabajos individuales y en grupo, las composiciones, le
permitirán reflexionar y responder acerca de la OPCION PERSONAL Y PROFESIONAL QUE HA ELEGIDO y
especialmente la educación como contenido y estructura
En última instancia, los textos “ lecturas básicas” y las consultadas por usted, le permitirán contextualizar desde una visión
antropológica, filosófica, psicológica, sociológica el papel de la educación como un proceso permanente en cada persona y
especialmente en el futuro docente
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SEMINARIO DE AUTOFORMACION PERMANENTE

INTRODUCCION AL CURSO POR: LUIS ENRIQUE MONROY

Concebir o intentar comprender estos conceptos, SEMINARIO (semilla), AUTO-FORMACION (LA

CAPACIDAD PROPIA DE DARSE FORMA), y el concepto PERMANANENTE (no debe existir un instante en que
se deje de hacer, porque ahora es constitutivo del ser).
Pensar seriamente estos tres conceptos y/o palabras indica de entrada al estudiante, que desde la
inscripción ante la UNIVERSIDAD, usted ya posee en si una INTERES, UNA CURIOSIDAD, que le permitieron
acercarse a esta institución, y que espera no solo que le pueda guiar, sino encontrar en ella un elemento
placentero y agradable, que le permita construir la decisión de permanecer en ella; por tanto la primera
persona de la cual depende el curso, no es del docente, sino de la construcción que el estudiante haya
realizado desde los años anteriores, y en los que es posible que la universidad le pueda confirmar.
De no ser así, en el que quien se inscribió en la universidad ingresa como quien desea saber “qué ocurre” o
“que le podría llamar la atención” es posible que desde lo construido, no vea sino en la universidad una
continuación de la escuela ( máximo, cuando la universidad está siendo mediada por la virtualidad, pero
cuyo escenario apropiado es la presencialidad), la presencialidad del estudiante de la universidad del
Tolima, es una SEMI- PRESENCIALIDAD, que está inscrita en situaciones, que han llevado a los estudiantes
a este tipo de educación.
La educación semipresencial (insisto que ahora es virtual y en la que se debe insistir en su presencialidad),
debe ser aprovechada al máximo en los encuentros realizados los sábados y domingos de modo especial;
pues allí acuden quienes por múltiples razones, no van a la universidad de modo presencial y permanente,
esto les obliga a una metodología aún más exigente, en el sentido que la semana en que no se encuentran
con sus maestros, de modo AUTONOMO deberá realizar las LECTURAS asignadas, para que en el encuentro
PEDAGOGICO, se pueda debatir, exponer, reflexionar lo analizado durante la semana, es decir, ningún
estudiante podrá asistir a la TUTORIA sin haber leído, pues la ESENCIA DEL ENCUENTRO pierde su sentido
de ser, y puede convertirse en UNA CLASE MAS.
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El SEMINARIO DE AUTOFORMACION PERMANENTE, busca en primera instancia hacer que el estudiante

mediante un ejercicio de reflexión, pueda ser consciente del lugar a la cual se inscribió, y reconozca las
exigencias de la universidad ante la modalidad semipresencial. De igual modo se solicita del estudiante la
AUTO-COMPRENSION DE SI, desde la mirada de un análisis de lo que debe ocurrir en la construcción del
pensamiento y del conocimiento, al cual se ve enfrentado con las investigaciones, las lecturas, las salidas
de campo que la universidad le provee, para la construcción de su opción profesional.
Debe reconocer que la construcción de pensamiento tiene unas formas y propuestas de presentación, que
le permiten tanto la construcción, como la expresión del mismo mediante trabajos que serán la evidencia
de lo que investiga.

Al abordar cada uno de los conceptos la propuesta del curso se podría describir así:

1. Asumir la actitud correspondiente ante el saber, para comprender la propuesta, en esta introducción al
análisis; se entregarán documentos que permitan un re-planteamiento sobre el modo en que posiblemente
puede ser analizados los conceptos. En el A.P. (Acuerdo Pedagógico), se realiza un esbozo general del
curso, con el cual los estudiantes pueden tener un visión general tanto del curso como de la implicación de
los conceptos entre sí, y de este modo dar la importancia o valor a los documentos, que irán consultando en
el transcurso de las tutorías, pues ante todo el curso la intención más noble es el replanteamiento ETICO Y
MORAL del estudiante frente a su opción profesional al servicio de la comunidad y en especial a través de la
PEDAGOGIA
Aunque los documentos pertenecen a un contexto distinto, la intención al agruparlos es intentar imaginar
el hilo conductor entre los mismos 1 rescatar de cada uno de ellos, el significado para el contexto del
ESTUDIANTE de LICENCIATURA, aunque estamos haciendo un INTENTO de HEMRMENEUTICA y
posiblemente una EXEGESIS ( reconozco que esto es solo propio de los textos teológicos; y no de los que
nos reúnen en el curso, pero quisiera que esto fuera posible, para no perder de vista el esfuerzo y el trabajo
de lo que significa leer)2 ; es cierto, ningún escritor escribió exactamente para mi, pues cada uno vive en
1
Estudios de historia del pensamiento científico. Alexander Koyre
2
Leer los comentarios de Federico Nietzsche y Stanislao Zuleta de lo que significa leer.
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una circunstancia especifica la vive y tiene una experiencia 3 de un modo particular, por lo tanto el
documento no arroja un decir para nosotros; pero, si es un instrumento para descubrir nuevos modos de
pensar4 y nuevas formas de consciencia (conciencia) 5 (quisiera que fueran los textos completos por el
infinito amor a comprender en su totalidad al autor en su pensamiento y modo de vida), por lo anterior los
textos se relacionan de un modo (INTENCIONADO)(INTENSIONADO) para que con ellos y la reflexión
hecha por nosotros desde el aula podamos tener luces, al crear un tipo de pensamiento propio , entender la
fuerza vital que tiene la opción profesional por la que nos hemos decidido y que será parte intima de
nuestro modo de vivir, es el conocimiento el que DEBE HACERSE PIEL, convertirse en un ELEMENTO
CONSTITUTIVO DEL SER para HACER desde lo que SOMOS, por ello el material propuesta se distribuirá de
la siguiente manera

PRESENTACION Y SUSTENTACION DE UNIDADES INTEGRALES DE CURSO

3
El sentido de la Objetividad y la comunicación de la Experiencia. Humberto Maturana
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La derrota del pensamiento. Carlos Gonzales. Estudios de la Fundación Stanislao Zuleta.
5
La comprensión del concepto consciencia (conciencia) Texto de Norbert Bilbery). Kant y el tribunal de la conciencia
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TUTORIA 1 Y 2

OBJETIVO: Comprender que la disposición y la actitud son requisitos indispensables ante el

encuentro con un texto.
Preparación salida de campo Por definir.

METODOLOGIA

INDIVIDUAL GRUPAL
Deberá asumir las lecturas dadas al cipa como  Realización de la exposición
un trabajo individual, para que la participación correspondiente.
en el grupo sea fructífera  Realización del mapa temático, para la
comprensión de la estructura del texto
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LA ACTITUD FRENTE AL: SABER, CONOCER Y EL PENSAR.

CONCEPTOS DETERMINANTES DEL SER Y EL HACER6
La Bibliografía Propuesta para estos encuentros son:

- Conocimiento e interés de Habermas: como el acto entre la teoría y la práctica

- Mi primera Maestra: Como la actitud del que se interroga
- Avatares un espacio de reflexión sobre el papel de ser maestro o fingir que se es
- La Ilustración: como el rescate del entendimiento al cual invita Kant (Ver texto pedagogía
Kantiana y Platónica) construcción de ensayo en la quinta tutoría
- Formación del espíritu científico, como reflexión de las nuevas formas de pensamiento
- La experiencia. Jorge Larrosa
- Ser y hacer. Juan Manuel Silva
- Sujeto y conciencia histórica
- Bases biológicas del amor. Humberto Maturana
- Spinoza y el naturalismo. Tomas Barrero
- Antropología de las emociones. David Le Breton
- La Escuela de la noche. William Ospina
- Obras de Stanislao Zuleta
- Pedagogía de Platón.
-

6
De SER AL HACER “Humberto Maturana.
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PRESENTACION Y SUSTENTACION DE UNIDADES INTEGRALES DE CURSO

TUTORIA 3 y 4
OBJETIVO: Realizar exposición por cipas a través de plegable

METODOLOGIA
INDIVIDUAL
Deberá asumir las lecturas dadas al Cipa como
un trabajo individual, para que la participación
en el grupo sea fructífera
GRUPAL
 Elaboración de un mapa mental en el
cuadro asignado con integrantes de
Cipas distintos
 Preparación de exposición
 Construcción de un grafiti que indique la
situación de la educación y la situación
personal frente a la responsabilidad ante
la educación, como alternativa de cambio
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LA EDUCACION Y MI COMPROMISO CON ELLA (Cuando la

La Bibliografía Propuesta para estos encuentros son: LA EDUCACION ENCIERRA UN
TESORO de JACQUES DELORS
educación es la única alternativa de cambio) - La educación o la utopía necesaria
- De la comunidad de base a la sociedad mundial
- De la cohesión social a la participación democrática
- Del crecimiento económico al desarrollo humano
- Los cuatro pilares de la educación
- La educación a lo largo de la vida
- De la educación básica a la universidad
- El personal docente en busca de nuevas perspectivas
- El papel del político: tomar decisiones en educación
- La cooperación internacional: educar a la aldea planetaria
- Informe del encuentro internacional sobre educación.
- El miedo la incertidumbre y la esperanza (Boaventura Sousa Santos)

- NOTA: Entrega de la Convocatoria, para que los estudiantes la preparen y de modo

consciente la contesten desde la perspectiva de la madurez del pensamiento y la
responsabilidad.
-
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PRESENTACION Y SUSTENTACION DE UNIDADES INTEGRALES DE CURSO

TUTORIA 5
OBJETIVO: Reconocer la responsabilidad del intelectual hoy, de la crisis de la universidad y la
diversidad en la expresión y construcción del conocimiento, especialmente frente a las redes sociales.
METODOLOGIA
INDIVIDUAL GRUPAL
Deberá asumir las lecturas dadas al Cipa como un  Elaboración de un mural, en el que se
trabajo individual, para que la participación en el relaciones los textos, demostrando la
grupo sea fructífera. importancia del intelectual hoy.
 Preparación de exposición
Elaborar un ensayo de tres páginas tamaño
carta en la que demuestre la vigencia a la luz
de las lecturas, la responsabilidad de la
autoformación permanente, a nivel personal
y social (se sugiere la lectura de: Reflexiones
de un Joven en La Elección de una Profesión.
https://www.marxists.org/espanol/m-
e/1830s/1835-viii-10.htm

LA RESPONSABILIDAD DE LOS INTELECTUALES Y SU COMPROMISO CON LA
SOCIEDAD
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La Bibliografía Propuesta para estos encuentros son:
- Los intelectuales según Stanislao Zuleta
- Los intelectuales según José Ingenieros
- Los intelectuales según Aníbal Ponce
- La crisis de la universidad en el siglo XXI
- Teoría del conocimiento J Hesen.
- Revista de la universidad del Tolima LA AUTOFORMACION
- Normas y técnicas de presentación de trabajos escritos.
-
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BIBLIOGRAFIA

 INTRODUCCION A LA FILOSOFIA: Eudoro Rodríguez páginas: 386 a 420

 LA IDEA DEL HOMBRE Y LA HISTORIA. Max Scheler
 EL PUESTO DEL HOMBRE EN EL COSMOS. Max Scheler
 LA PEDAGOGIA EN LOS DIALOGOS DE PLATON. Rafael Antonio Ballén
 EDUCACION Y LUCHA DE CLASES. Aníbal Ponce
 LA NATURALEZA HUMANA. Roger Trigg
 TEORIAS DE LA EDUCACION. Bowen James, Peter Hobson
 LA PEDAGOGIA DE ENMANUEL KANT
 ¿QUE ES EL HOMBRE? Luc Ferry.
 EL OFICIO DE SER MAESTRO. Fernando Vásquez.
 TEORIA DE LA ACCION COMNICATIVA. Jurgen Habermas
 DEL SER AL HACER. Humberto Maturana.
 APRENDER A SER. Edgar Faure y otros.
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 Reflexiones sobre educación: LA ESCUELA DE LA NOCHE William Ospina.

 DICCIONARIO FILOSOFICO. Ferrater Mora
 EL MUNDO DE SOFIA: Jostein Gaarder (análisis del video desde los contextos históricos)
 INTRODUCCION A LA FILOSOFIA DE LA EDUCACION: George kneller: páginas 1 a 48
 INTRODUCCION A LA TEORIA DE LA EDUCACION: Moore. T. w
 UNA TEORIA PARA LA EDUCACION, HACIA UNA INVESTIGACÓN CRÍTICA: Carr Wilfred. Páginas 77 a 85 /
86 a 102 / 117 a 132 /
 Textos de consulta brindados por el Ministerio de Educación Nacional y Secretarías de Educación.
 LA ESTRUCTURA DE LA EDUCACIÓN (En selección de texto)
 ANTROPOLOGIA SIMBOLICA Y ACCION EDUCATIVA. Análisis de todo el texto
 LA EDUCACION ENCIERRA UN TESORO: “Capítulo 6”
 EL VALOR DE EDUCAR: Fernando Savater. Páginas 21 a 36 / 37 a 54/ 89 a 112/ 145 a 168/
 LECTURAS DOMINICALES: Siete saberes de Edgar Morín. 13 de agosto del 2000
 INTRODUCCION A LA SOCIOLOGIA: Cohen Bruce. México. Mac Graw Hill. 1992
 HACIA LA PEDAGOGIA DEL CONOCIMIENTO: Florez. O. R. . Mac Graw Hill. 1994
 ESTRUCTURAS DE LA MENTE: Teoría de las inteligencias múltiples Gardner Howard. México
 REVISTA UNIVERSIDAD JAVERIANA: Filosofía de la Educación Liberadora. Nº topográfico 120. fecha enero-
febrero 1972. Volumen 77.
 MAESTRO CRÍTICO. Jesús Ernesto Urbina (todo el texto, es sugerido como acto introductorio)
 EL HOMBRE Y LA MUSICA. Yehudi Mehuin.
 LOS LABERINTOS DEL PLACER Y EL CEREBRO. Francisco Mora.
 HISTORIA DEL ARTE. Diversos Autores.
 LA EXPERIENCIA. Jorge Larrosa.
 LAS OBRAS DE STANISLAO ZULETA

NOTA: Algunos textos son sugeridos, pues el tiempo no permite abordarlos y es un imperativo ético y moral del estudiante que en
su tarea personal dedique sus tiempos de ocio a estas profundas lecturas.
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Atentamente:

LUIS ENRIQUE MONROY PAMPLONA

Profesor de FILOSOFIA DE LA EDUCACION. SOCIO-ANTROPOLGIA DE LA EDUCACION. SEMINARIO DE
AUTOFORMACION PERMANENTE.
UNIVERSIDAD DEL TOLIMA. IDEAD.
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P. I. C
PLAN INTEGRAL DE CURSO
LUIS ENRIQUE MONROY PAMPLONA

SOCIO-ANTROPOLOGIA DE LA EDUCACION

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