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— LA FILOSOFÍA, TEORÍA
DE LA ÉPOCA
 Para Hegel, la filosofía no debe ser edf/fcaníe, e implí-
citainente J a filosofía de la historia no guedese^^^
roíSicá'.Xta filosofía tiene por tafea ocuparse (de" lo que es,
§ el présente, de lo que es constante presencia. Precisamente
en virtud de su propia concepción de la filosofía, Hegel no
"ha negado el futuro", como sostiene Ernesto BÍoch, quien
agrega que, a pesar de ello "ningún futuro renegará de He-
gel". Como éste lo enunció en Voirede de Lineamientos fun-
damentales de la Filosofía del Derecho, "la filosofía es su «
época aprehendida, en conceptos"; tiene que ser tal pof^üé
éUáZesl cpnqcii^ del ser, y éste es constante presencia.
De acuerdo a la tarea que, según Hegel, incumbe a la filoso-
fía, tampoco su pensamiento filosófico-histórico ha negado
ningún futuro. Así, cuándo en sus Üécciónéfsóhré la filosofía
de la historia, se refiere a América, nos dice que ésta "es la
tiera. del futuro..." y que "lo que hasta ahora ha acontecido
en ella es sólo un eco del viejo mundo y la expresión de
extraña vitalidad"; y que "como una tierra del futuro aquí en
general no nos interesa".^* Hegel agrega, subrayando taxativa-
mente su concepción de la filosofía en cuanto ésta tiene por ob-
jeto la historia: "En lo que atañe al aspecto de la historia tene-
mos que ocupamos con lo que ha sido y con lo que es; en lo
atinente a la filosofía, empero, no tenemos que ocupamos ni
con lo que sólo ha sido ni con lo que sólo será, sino con lo
que es y es eterno, esto es, con la razón, y ya con ello tene-
mos bastante que hacer"'ii
La filosofía, para Hegel, -inicia su tarea conceptualiza-
dora cuando la gestación de lo real ha concluido, y la razón
aprehende su realidad dándole forma necesaria. Sólo así, en
el concepto hegeliano, lo real llega a ser racional, y lo racio-

Vorlesungen über die Philosophie der Geschichte, pág. 134,

Reclam Verlag.
11 Op. cit, pág. 134.

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CABLOS ASTEADA

nal, real. Hegel ilustra magníficamente su idea de la filosofía

con las famosas palabras del Vorrede a Lineamientos funda-
mentales de la Filosofía del Derecho: "Para decir una palabra
instructiva acerca de cómo el mundo debe ser, la filosofía
llega para ello de todos modos demasiado tarde. Como el
pensamiento del mundo la filosofía aparece temporalmente
después que la realidad ha completado su proceso de forma-
ción y ella se ha a c a b a d o . . . Cuando la filosofía dibuja su
gris.sobre.gíis,. entonces .es, que una. forma de.Ia^dda. ha en-
vejecido, y con gris sobre, gris ella nb se puede ^rejuvenecer,
sino, sólo reconocer- e l b u h o de Minerva.sólo inicia su vuelo
con. la irrupción del crepúsculo".^? C a b e , percibir aquí un
eco del consejó de Mefístófeles al discípulo .CFausí, Érster
Teil):

Grau, teurer Freund, ist alie Theorie,.

Und grün des Lehens gúldnér Baurñ,
("Gris, caro amigó, eá- toda teoría,;
Y verde er árbol áureo de la. vida")

i3 Grundlinien der Philosophie des Rechts, Sanitliche Werícé, Bd; 7'i

pág. 86 (Vorrede), ed. H. Glockner.
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