LUCIANO

JUICIO DE DIOSAS

TRADUCCIÓN Y NOTAS POR JOSÉ LUIS NAVARRO GONZÁLEZ

La traducción ha sido revisada por LIDIA INCHAUSTI GALLARZAGOITIA

Texto griego de Luciano:

http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0451%3Asecti
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JUICIO DE DIOSAS
ΘΕΩΝ ΚΡΙΣΙΣ

Luciano trata un tema tradicional de la mitología clásica: el juicio de Paris. No se puede

decir que el autor haga de él una caricatura con la finura, la agudeza y el ingenio de que
hace gala al ocuparse de temas similares. Si se nos permite la expresión, «el primer
concurso de “misses”» de la Antigüedad podía haberse puesto en solfa con más gracia y
más ironía. Normalmente, cuando uno lee las obras de Luciano, se ve más obligado a reír
que a sonreír. En este caso, sucede lo contrario, y dado que el tema parece prestarse a la
carcajada, no podemos por menos de tener la sensación de que nuestro autor —genial e
incomparable— ha desperdiciado, en este caso, una buena ocasión de divertir a sus
lectores.
Inscrito muchas veces en el conjunto de los «Diálogos de los dioses», consta como obra
aparte en todos los manuscritos.
 JUICIO DE DIOSAS
ΘΕΩΝ ΚΡΙΣΙΣ

1 Ζεύς Ἑρμῆ, λαβὼν τουτὶ τὸ μῆλον
ἄπιθι εἰς τὴν Φρυγίαν παρὰ τὸν Πριάμου
παῖδα τὸν βουκόλον — νέμει δὲ τῆς Ἴδης
ἐν τῷ Γαργάρῳ — καὶ λέγε πρὸς αὐτόν,
ὅτι ‘ σέ, ὦ Πάρι, κελεύει ὁ Ζεύς, ἐπειδὴ
καλός τε αὐτὸς εἶ καὶ σοφὸς τὰ ἐρωτικά,
δικάσαι ταῖς θεαῖς, ἥτις αὐτῶν ἡ
καλλίστη ἐστὶν τοῦ δὲ ἀγῶνος τὸ ἆθλον ἡ
νικῶσα λαβέτω τὸ μῆλον.’
ὥρα δὲ ἤδη καὶ ὑμῖν αὐταῖς ἀπιέναι παρὰ
τὸν δικαστὴν ἐγὼ γὰρ ἀπωθοῦμαι τὴν
δίαιταν ἐπ᾽ ἴσης τε ὑμᾶς ἀγαπῶν, καὶ εἴ
γε οἷὸν τε ἦν, ἡδέως ἂν ἁπάσας
νενικηκυίας ἰδών. ἄλλως τε καὶ ἀνάγκη,
μιᾷ τὸ καλλιστεῖον ἀποδόντα πάντως
ἀπεχθάνεσθαι ταῖς πλείοσιν. διὰ ταῦτα
αὐτὸς μὲν οὐκ ἐπιτήδειος ὑμῖν δικαστής,
ὁ δὲ νεανίας οὗτος ὁ Φρὺξ ἐφ᾽ ὃν ἄπιτε
βασιλικὸς μέν ἐστι καὶ Γανυμήδους
τουτουὶ συγγενής, τὰ ἄλλα δὲ ἀφελὴς καὶ
ὄρειος, κοὐκ ἄν τις αὐτὸν ἀπαξιώσειε
τοιαύτης θέας.
1 ZEUS. — ¡Hermes!, toma esta manzana y
vete a Frigia a casa del hijo de Príamo, el
pastor de bueyes, que apacienta las manadas
en el Gárgaro, en las estribaciones del Ida, y
dile: «A ti, Paris, puesto que eres hermoso y
entendido en temas del amor, te encarga
Zeus juzgar a las diosas, a ver, cuál de ellas
es la más hermosa. La que resulte vencedora
obtendrá la manzana como premio del
concurso.»
(A las diosas.) Es ya hora de que acudáis ante
vuestro juez. Yo me retiro del jurado, pues os
amo a todas por igual, y si fuera posible, me
gustaría veros vencedoras a las tres. Pero,
forzosamente, si le otorgara a una sola el
premio a la más hermosa, me atraería el odio
de todas las demás. Por ello, no soy yo el juez
apropiado; en cambio, ese joven, el frigio,
ante quien vais a marchar, es de estirpe real y
pariente del mismísimo Ganimedes; y, por lo
demás, es un tipo sencillo y de las montañas;
nadie podría pensar que no es digno de
presenciar un espectáculo de tal categoría.

2 Ἀφροδίτη ἐγὼ μέν, ὦ Ζεῦ, εἰ καὶ τὸν
Μῶμον αὐτὸν ἐπιστήσειας ἡμῖν
δικαστήν, θαρροῦσα βαδιοῦμαι πρὸς τὴν
ἐπίδειξιν τί γὰρ ἂν καὶ μωμήσαιτό μου;
χρὴ δὲ καὶ ταύταις ἀρέσκειν τὸν
ἄνθρωπον.
Ἥρα οὐδ᾽ ἡμεῖς, ὦ Ἀφροδίτη, δέδιμεν,
οὐδ᾽ ἂν ὁ Ἄρης ὁ σὸς ἐπιτραπῇ τὴν
δίαιταν: ἀλλὰ δεχόμεθα καὶ τοῦτον, ὅστις
ἂν ᾖ, τὸν Πάριν.
2 AFRODITA. — Yo, por mi parte, Zeus,
aunque nos hubierais designado al
mismísimo Momo en persona como juez,
muy animada voy a la exhibición, pues ¿qué
pegas me podría poner 1? El individuo en
cuestión debe de parecerles bien.
HERA. — Afrodita, no te tenemos miedo, ni
aunque tu Ares 2 dirimiera el certamen;
aceptaremos al Paris ése, quienquiera que
sea.

1 Recojo en la traducción el juego de palabras que realiza Luciano, si bien en su caso no es con la p sino con la
m; «mómésaito mou».
2 Alude a una de las más pintorescas aventuras de Afrodita. Cuando yacía con Ares, tras haber burlado a

Hefesto con quien vivía, fue descubierta por Helios quien comunicó la noticia al dios fuego. Éste fabrico una
red invisible en torno al lecho de Afrodita. En ella quedaron presos la diosa y Ares para regocijo y rechifla de
los demás dioses.
Ζεύς ἦ καὶ σοὶ ταῦτα, ὦ θύγατερ,
συνδοκεῖ; τί φής; ἀποστρέφῃ καὶ
ἐρυθριᾷς; ἔστι μὲν ἴδιον τὸ αἰδεῖσθαι τὰ
τοιαῦτα ὑμῶν τῶν παρθένων ἐπινεύεις δ᾽
ὅμως. ἄπιτε οὖν καὶ μὴ χαλεπήνητε τῷ
δικαστῇ αἱ νενικημέναι μηδὲ κακὸν
ἐντρίψησθε τῷ νεανίσκῳ: οὐ γὰρ οἷόν τε
ἐπ᾽ ἴσης πάσας εἶναι καλάς.
3 Ἑρμῆς προΐωμεν εὐθὺ τῆς Φρυγίας,
ἐγὼ μὲν ἡγούμενος, ὑμεῖς δὲ μὴ βραδέως
ἀκολουθεῖτέ μοι καὶ θαρρεῖτε. οἶδα ἐγὼ
τὸν Πάριν. νεανίας ἐστὶ καλὸς καὶ τἄλλα
ἐρωτικὸς καὶ τὰ τοιαῦτα κρίνειν
ἱκανώτατος. οὐκ ἂν ἐκεῖνος δικάσειεν
κακῶς.
Ἀφροδίτη τοῦτο μὲν ἅπαν ἀγαθὸν καὶ
πρὸς ἐμοῦ λέγεις, τὸ δίκαιον ἡμῖν εἶναι
τὸν δικαστήν: πότερα δὲ ἄγαμός ἐστιν
οὗτος ἢ καὶ γυνή τις αὐτῷ σύνεστιν;
Ἑρμῆς οὐ παντελῶς ἄγαμος, ὦ
Ἀφροδίτη.
Ἀφροδίτη πῶς λέγεις;
Ἑρμῆς δοκεῖ τις αὐτῷ συνοικεῖν Ἰδαία
γυνή, ἱκανὴ μέν, ἀγροῖκος δὲ καὶ δεινῶς
ὄρειος, ἀλλ᾽ οὐ σφόδρα προσέχειν αὐτῇ
ἔοικε. τίνος δ᾽ οὖν ἕνεκα ταῦτα ἐρωτᾷς;
Ἀφροδίτη ἄλλως ἠρόμην.
4 Ἀθήνα παραπρεσβεύεις, ὦ οὗτος, ἰδίᾳ
πάλαι ταύτῃ κοινολογούμενος.
Ἑρμῆς οὐδέν , ὦ Ἀθηνᾶ, δεινὸν οὐδὲ καθ᾽
ὑμῶν, ἀλλ᾽ ἤρετό με εἰ ἄγαμος ὁ Πάρις
ἐστίν.
Ἀθήνα ὡς δὴ τί τοῦτο
πολυπραγμονοῦσα;
'Ἑρμῆς' οὐκ οἶδα: φησὶ δ᾽ οὖν ὅτι ἄλλως
3 Parece tratarse de Enone, hija del dios-río Cebrén.
ZEUS. — ¿Estás de acuerdo tú con eso, hija?
¿Qué dices? ¿Te das la vuelta y te sonrojas?
Es natural que asuntos de esta índole os den
vergüenza a vosotras, las doncellas. Asientes,
sin embargo. Bien. Marchad, pues, y las que
resultéis derrotadas procurad no enfadaros
con el juez ni causarle daño alguno al
jovencito. No es posible que las tres seáis
igual de hermosas.
3 HERMES. — Vayamos derechos a Frigia;
yo os guiaré, y vosotros, acompañadme sin
tardanza, y ¡ánimo! Yo conozco a Paris. Es un
joven guapo y muy sensible a los temas del
amor, muy capacitado para un juicio de esta
naturaleza; no ha de emitir un veredicto
desacertado.
AFRODITA. — Todo lo que estás diciendo es
positivo para mí, a saber, que el juez es justo.
¿Es que está soltero, o qué mujer vive con él?
HERMES. — Soltero, pero no del todo,
Afrodita.
AFRODITA. — ¿Cómo dices?
HERMES. — Me parece que vive con él en
casa una mujer del Ida, una mujer que no le
va mal, campesina 3 y terriblemente montaraz,
pero parece que él no le hace mucho caso. ¿A
cuento de qué preguntas eso?
AFRODITA. — Era una pregunta sin mayor
importancia.
4 ATENEA. — ¡Eh, tú!; te estás pasando en
tus funciones como mensajero, pues desde
hace un buen rato no paras de hablar más
que con ella.
HERMES. — No es nada importante ni que
tenga que ver con nosotros; simplemente me
preguntaba si Paris está soltero.
ATENEA. — ¿Y cómo es que se torna interés
por ese punto?
HERMES. — No sé. Dice que le vino la
ἐπελθόν, οὐκ ἐξεπίτηδες ἤρετο.
Ἀθήνα τί οὖν; ἄγαμός ἐστιν;
Ἑρμῆς οὐ δοκεῖ.
Ἀθήνα τί δέ; τῶν πολεμικῶν ἐστιν αὐτῷ
ἐπιθυμία καὶ φιλόδοξός τις, ἢ τὸ πᾶν
βουκόλος;
Ἑρμῆς τὸ μὲν ἀληθὲς οὐκ ἔχω εἰπεῖν,
εἰκάζειν δὲ χρὴ νέον ὄντα καὶ τούτων
ὀρέγεσθαι τυχεῖν καὶ βούλεσθαι ἂν
πρῶτον αὐτὸν εἶναι κατὰ τὰς μάχας.
Ἀφροδίτη ὁρᾷς, οὐδὲν ἐγὼ μέμφομαι
οὐδὲ ἐγκαλῶ σοι τὸ πρὸς ταύτην ἰδίᾳ
λαλεῖν μεμψιμοίρων γὰρ καὶ οὐκ
Ἀφροδίτης τὰ τοιαῦτα.
5 Ἑρμῆς καὶ αὕτη σχεδὸν τὰ αὐτά με
ἤρετο: διὸ μὴ χαλεπῶς ἔχε μηδ᾽ οἴου
μειονεκτεῖν, εἴ τι καὶ ταύτῃ κατὰ τὸ
ἁπλοῦν ἀπεκρινάμην. ἀλλὰ μεταξὺ
λόγων ἤδη πολὺ προϊόντες ἀπεσπάσαμεν
τῶν ἀστέρων καὶ σχεδόν γε κατὰ τὴν
Φρυγίαν ἐσμέν.. ἐγὼ δὲ καὶ τὴν Ἴδην ὁρῶ
καὶ τὸ Γάργαρον ὅλον ἀκριβῶς, εἰ δὲ μὴ
ἐξαπατῶμαι, καὶ αὐτὸν ὑμῶν τὸν
δικαστὴν τὸν Πάριν.
Ἥρα ποῦ δέ ἐστιν; οὐ γὰρ κἀμοὶ
φαίνεται.
Ἑρμῆς ταύτῃ, ὦ Ἥρα, πρὸς τὰ λαιὰ
περισκόπει, μὴ πρὸς ἄκρῳ τῷ ὄρει, παρὰ
δὲ τὴν πλευράν, οὗ τὸ ἄντρον, ἔνθα καὶ
τὴν ἀγέλην ὁρᾷς.
Ἥρα ἀλλ᾽ οὐχ ὁρῶ τὴν ἀγέλην.
'Ἑρμῆς πῶς φής; οὐχ ὁρᾷς βοίδια κατὰ
τὸν ἐμὸν οὑτωσὶ δάκτυλον ἐκ μέσων τῶν
πετρῶν προερχόμενα καί τινα ἐκ τοῦ
σκοπέλου καταθέοντα καλαύροπα
ἔχοντα καὶ ἀνείργοντα, μὴ πρόσω
διασκίδνασθαι τὴν ἀγέλην;
Ἥρα ὁρῶ νῦν, εἴ γε ἐκεῖνός ἐστιν.
Ἑρμῆς ἀλλὰ ἐκεῖνος. ἐπειδὴ δὲ πλησίον
ἤδη ἐσμέν, ἐπὶ τῆς γῆς, εἰ δοκεῖ,
καταστάντες βαδίζωμεν, ἵνα μὴ
pregunta de improviso; no la formuló a
propósito.
ATENEA. — Y bien. ¿Está soltero?
HERMES. — Parece ser que no.
ATENEA. — ¿Cómo? ¿Tiene ganas de gestas
guerreras y afán de gloria, o es pura y
simplemente un pastor?
HERMES. — A ciencia cierta no te lo puedo
decir, pero hay que imaginarse que, siendo
joven, le apetecerán empresas de esa índole,
y querrá ser el primero en las batallas.
AFRODITA. — ¿Lo ves? No te voy a echar en
cara ni a acusarte de estar charlando ahora en
privado con ella. Esos reproches son propios
de personas gruñonas no de Afrodita.
5 HERMES. — También ella me estaba
preguntando lo mismo, así que no te enfades
ni pienses que estás en desventaja, pues le
estoy respondiendo a ella también de forma
escueta. Pero hablando, hablando, hemos
avanzado mucho y nos hemos alejado ya de
las estrellas y estamos casi en Frigia. Ya estoy
viendo el Ida y el Gárgaro con todo detalle. Y
si no me engaña la vista, también a Paris,
nuestro juez.
HERA. — ¿Dónde está? Yo no lo veo.
HERMES. — Por ahí, Hera, mira con
atención por la izquierda, no a la cima del
monte, sino a la ladera, donde está la cueva;
cerca de donde estás viendo también el
rebaño.
HERA. — Pero es que no veo el rebaño.
HERMES. — ¿Qué dices? ¿No estás viendo
unos terneros por donde te estoy señalando
con el dedo, que avanzan entremedio de las
piedras, y a un tipo que corre, picos abajo,
con un cayado intentando impedir que la
manada se despeñe y se desperdigue?
HERA. — Si es aquél, sí, lo estoy viendo.
HERMES. — Pues aquél es. Una vez que
estemos cerca, si os parece, apoyándonos ya
en tierra firme, iremos a pie, no sea que se
διαταράξωμεν αὐτὸν ἄνωθεν ἐξ ἀφανοῦς
καθιπτάμενοι.
Ἥρα εὖ λέγεις, καὶ οὕτω ποιῶμεν. ἐπεὶ δὲ
καταβεβήκαμεν, ὥρα σοι, ὦ Ἀφροδίτη,
προϊέναι καὶ ἡγεῖσθαι ἡμῖν τῆς ὁδοῦ: σὺ
γὰρ ὡς τὸ εἰκὸς ἔμπειρος εἶ τοῦ χωρίου
πολλάκις, ὡς λόγος, κατελθοῦσα πρὸς
Ἀγχίσην.
Ἀφροδίτη οὐ σφόδρα, ὦ Ἥρα, τούτοις
ἄχθομαι τοῖς σκώμμασιν.
6 Ἑρμῆς ἀλλ᾽ οὖν ἐγὼ ὑμῖν ἡγήσομαι:
καὶ γὰρ αὐτὸς ἐνδιέτριψα τῇ Ἴδῃ, ὁπότε
δὴ ὁ Ζεὺς ἤρα τοῦ μειρακίου τοῦ Φρυγός,
καὶ πολλάκις δεῦρο ἦλθον ὑπ᾽ ἐκείνου
καταπεμφθεὶς εἰς ἐπισκοπὴν τοῦ παιδός.
καὶ ὁπότε γε ἤδη ἐν τῷ ἀετῷ ἦν,
συμπαριπτάμην αὐτῷ καὶ συνεκούφιζον
τὸν καλόν, καὶ εἴ γε μέμνημαι, ἀπὸ
ταυτησὶ τῆς πέτρας αὐτὸν ἀνήρπασεν. ὁ
μὲν γὰρ ἔτυχε τότε συρίζων πρὸς τὸ
ποίμνιον, καταπτάμενος δὲ ὄπισθεν
αὐτοῦ ὁ Ζεὺς κούφως μάλα τοῖς ὄνυξι
περιβαλὼν καὶ τῷ στόματι τὴν ἐπὶ τῇ
κεφαλῇ τιάραν ἔχων ἀνέφερε τὸν παῖδα
τεταραγμένον καὶ τῷ τραχήλῳ
ἀπεστραμμένῳ εἰς αὐτὸν ἀποβλέποντα.
τότε οὖν ἐγὼ τὴν σύριγγα λαβών,
ἀποβεβλήκει γὰρ αὐτὴν ὑπὸ τοῦ δέους —
ἀλλὰ γὰρ ὁ διαιτητὴς οὑτοσὶ πλησίον,
ὥστε προσείπωμεν αὐτόν. χαῖρε, ὦ
βουκόλε.
7 Πάρις νὴ καὶ σύ γε, ὦ νεανίσκε. τίς δ᾽
ὢν δεῦρο ἀφῖξαι πρὸς ἡμᾶς; ἢ τίνας
ταύτας ἄγεις τὰς γυναῖκας; οὐ γὰρ
ἐπιτήδειαι ὀρεοπολεῖν, οὕτως γε οὖσαι
καλαί.
Ἑρμῆς ἀλλ᾽ οὐ γυναῖκὲς εἰσιν,Ἥραν δέ,
4Todo el pasaje alude al llamado «rapto de Ganimedes», al que aquí no se menciona por su nombre. Joven
de extraordinaria belleza, había sido objeto del amor de Zeus, quien, convertido en águila, lo llevó hasta el
Olimpo, donde prestaba servicios como copero de los dioses.
alarme si nos dejamos caer de improviso
desde los aires.
HERA. — Llevas razón. Hagámoslo así, y
una vez que hayamos echado pie a tierra, es
momento para ti, Afrodita, de avanzar y
guiarnos el camino; evidentemente, tú tienes
ya experiencia de haber pasado por estos
parajes en muchas ocasiones, según cuenta el
mito, cuando bajabas a entenderte con
Anquises.
AFRODITA. — No me afectan demasiado
este tipo de chirigotas.
6 HERMES. — Yo voy a guiaros. Yo también
pasé mucho tiempo en el Ida cuando Zeus se
enamoró del muchacho frigio, y con
frecuencia venía, enviado por él, para visitar
al niño 4. Y cuando ya estaba transformado en
águila, volaba a su lado y le ayudaba con
ligereza al hermoso joven, y si mal no
recuerdo, lo raptó y se lo llevó arriba desde
esa roca. Se encontraba él casualmente
tañendo la siringe para el rebaño, cuando
Zeus bajó volando por detrás y, abrazándolo
suavemente con las uñas y mordiendo con el
pico la tiara que llevaba en la cabeza, se llevó
a lo alto al muchacho aterrado, al tiempo que
miraba para atrás con el cuello vuelto.
Entonces, yo, tomando la siringe —tenía
tanto miedo que se le cayó—...Pero ahí está
ya cerca el juez, con que....saludémoslo.
¡Salud, pastor de bueyes!
7 PARIS. — ¡Salud, jovencito! ¿Quién eres tú,
que has llegado a mis dominios? ¿Quiénes
son esas mujeres que traes contigo? Tan
hermosas como son no les cuadra andar dan-
do vueltas por las montañas.
HERMES. — No son mujeres, Paris; estás
ὦ Πάρι, καὶ Ἀθηνᾶν καὶ Ἀφροδίτην ὁρᾷς:
κἀμὲ τὸν Ἑρμῆν ἀπέστειλεν ὁ Ζεὺς —
ἀλλὰ τί τρέμεις καὶ ὠχριᾷς; μὴ δέδιθι:
χαλεπὸν γὰρ οὐδέν. κελεύει δέ σε
δικαστὴν γενέσθαι τοῦ κάλλους αὐτῶν
‘ἐπεὶ γάρ,’ φησί, ‘καλός τε αὐτὸς εἶ καὶ
σοφὸς τὰ ἐρωτικά, σοὶ τὴν γνῶσιν
ἐπιτρέπω.’ τοῦ δὲ ἀγῶνος τὸ ἆθλον εἴσῃ
ἀναγνοὺς τὸ μῆλον.
Πάρις φέρ᾽ ἴδω τί καὶ βούλεται. ‘ἡ καλή,’
φησίν, ‘λαβέτω.’ πῶς ἂν οὖν, ὦ δέσποτα
Ἑρμῆ, δυνηθείην ἐγὼ θνητὸς αὐτὸς καὶ
ἀγροῖκος ὢν δικαστὴς γενέσθαι
παραδόξου θέας καὶ μείζονος ἢ κατὰ
βουκόλον; τὰ γὰρ τοιαῦτα κρίνειν τῶν
ἁβρῶν μᾶλλον καὶ ἀστικῶν τὸ δὲ ἐμόν,
αἶγα μὲν αἰγὸς ὁποτέρα ἡ καλλίων καὶ
δάμαλιν ἄλλης δαμάλεως, τάχ᾽ ἂν
δικάσαιμι κατὰ τὴν τέχνην αὗται
8 δὲ πᾶσαί τε ὁμοίως καλαὶ καὶ οὐκ οἶδ᾽
ὅπως ἄν τις ἀπὸ τῆς ἑτέρας ἐπὶ τὴν
ἑτέραν μεταγάγοι τὴν ὄψιν ἀποσπάσας:
οὐ γὰρ ἐθέλει ἀφίστασθαι ῥᾳδίως, ἀλλ᾽
ἔνθα ἂν ἀπερείσῃ τὸ πρῶτον, τούτου
ἔχεται καὶ τὸ παρὸν ἐπαινεῖ: κἂν ἐπ᾽
ἄλλο μεταβῇ, κἀκεῖνο καλὸν ὁρᾷ καὶ
παραμένει, καὶ ὑπὸ τῶν πλησίον
παραλαμβάνεται. καὶ ὅλως περικέχυταί
μοι τὸ κάλλος αὐτῶν καὶ ὅλον περιείληφέ
με καὶ ἄχθομαι, ὅτι μὴ καὶ αὐτὸς ὥσπερ ὁ
Ἄργος ὅλῳ βλέπειν δύναμαι τῷ σώματι.
δοκῶ δ᾽ ἄν μοι καλῶς δικάσαι πάσαις
ἀποδοὺς τὸ μῆλον. καὶ γὰρ αὖ καὶ τόδε,
ταύτην μὲν εἶναι συμβέβηκεν τοῦ Διὸς
ἀδελφὴν καὶ γυναῖκα, ταύτας δὲ
θυγατέρας: πῶς οὖν οὐ χαλεπὴ καὶ οὕτως
ἡ κρίσις;
Ἑρμῆς οὐκ οἶδα: πλὴν οὐχ; οἷόν τε
ἀναδῦναι πρὸς τοῦ Διὸς κεκελευσμένον.
9 Πάρις ἓν τοῦτο, ὦ Ἑρμῆ, πεῖσον αὐτάς,
viendo a Hera, Atenea y Afrodita. Y a mí,
Hermes, me ha enviado Zeus... ¿por qué
tiemblas y palideces? No temas, no pasa
nada. Te ordena ser juez de la belleza de cada
una de ellas.
Como eres hermoso y experto en temas del
amor, dice, te traspasó la responsabilidad de
la decisión a ti. Sabrás cuál es el premio del
concurso cuando leas la manzana.
PARIS. — Trae que vea qué quiere decir.
«Que la tome la más hermosa», dice. ¿Cómo
podría yo, Hermes, mi señor, que soy un
mortal y un hombre del campo, ser juez de
un concurso insólito y que desborda las
posibilidades de un pastor? Asuntos de esta
índole mejor los juzgan los hombres
refinados y de la ciudad. Yo tal vez tendría la
técnica necesaria para discernir qué cabra es
más hermosa que otra o qué ternera es más
hermosa que otra.
8 Estas tres son igualmente hermosas, y no
sé cómo alguien, apartando los ojos de una,
podría ponerlos en otra. Ese alguien no
querría alejarse fácilmente, sino que en
donde primero se fije, ahí se mantiene y
elogia lo que tiene delante. Pero si pasa los
ojos a otro punto, también ve que aquello es
precioso y ahí se mantiene y queda
deslumbrado por lo que tiene más cerca. En
una palabra, su belleza me tiene confundido,
me ha causado impacto y estoy disgustado,
porque, como Argos, no puedo mirar con
todo el cuerpo. Me parece que el veredicto
correcto sería otorgarles la manzana a las
tres. Y aún hay algo más; resulta que una es
hermana y esposa de Zeus, y las otras hijas.
¿Cómo no va a ser difícil adoptar una
decisión con este cúmulo de condicionantes?
HERMES. — No sé nada, excepto que no es
posible escabullirse de lo que ha ordenado
Zeus.
9 PARIS. — Convéncelas solamente de una
μὴ χαλεπῶς ἔχειν μοι τὰς δύο τὰς
νενικημένας, ἀλλὰ μόνων τῶν
ὀφθαλμῶν ἡγεῖσθαι τὴν διαμαρτίαν.
Ἑρμῆς οὕτω φασὶ ποιήσειν: ὥρα δέ σοι
ἤδη περαίνειν τὴν κρίσιν.
Πάρις πειρασόμεθα: τί γὰρ ἂν καὶ πάθοι
τις; ἐκεῖνο δὲ πρότερον εἰδέναι βούλομαι,
πότερ᾽ ἐξαρκέσει σκοπεῖν αὐτὰς ὡς
ἔχουσιν, ἢ καὶ ἀποδῦσαι δεήσει πρὸς τὸ
ἀκριβὲς τῆς ἐξετάσεως;
Ἑρμῆς τοῦτο μὲν σὸν ἂν εἴη τοῦ
δικαστοῦ, καὶ πρόσταττε ὅπη καὶ θέλεις.
Πάρις ὅπη καὶ θέλω; γυμνὰς ἰδεῖν
βούλομαι.
Ἑρμῆς ἀπόδυτε, ὦ αὗται: σὺ δ᾽ ἐπισκόπει:
ἐγὼ δὲ ἀπεστράφην.
10 Ἀφροδίτη καλῶς, ὦ Πάρι: καὶ πρώτη
γε ἀποδύσομαι, ὅπως μάθῃς ὅτι μὴ μόνας
ἔχω τὰς ὠλένας λευκὰς μηδὲ τῷ βοῶπις
εἶναι μέγα φρονῶ, ἐπ᾽ ἴσης δέ εἰμι πᾶσα
καὶ ὁμοίως καλή.
Ἀθήνα μὴ πρότερον ἀποδύσῃς αὐτήν, ὦ
Πάρι, πρὶν ἂν τὸν κεστὸν ἀπόθηται —
φαρμακὶς γάρ ἐστιν — μή σε
καταγοητεύσῃ δι᾽ αὐτοῦ καίτοι γε ἐχρῆν
μηδὲ οὕτω κεκαλλωπισμένην παρεῖναι
μηδὲ τοσαῦτα ἐντετριμμένην χρώματα
καθάπερ ὡς ἀληθῶς ἑταίραν τινά, ἀλλὰ
γυμνὸν τὸ κάλλος ἐπιδεικνύειν.
Πάρις Εὖ λέγουσι τὸ περὶ τοῦ κεστοῦ, καὶ
ἀπόθου.
Ἀφροδίτη τί οὖν οὐχὶ καὶ σύ, ὦ Ἀθηνᾶ,
τὴν κόρυν ἀφελοῦσα ψιλὴν τὴν κεφαλὴν
ἐπιδεικνύεις, ἀλλ᾽ ἐπισείεις τὸν λόφον
5 Alusión a los característicos epítetos homéricos para designar por antonomasia a Afrodita Leukóléne y a
Hera Boópis.
6 Alusión a los característicos epítetos homéricos para designar por antonomasia a Afrodita Leukóléne y a
Hera Boópis.
cosa, Paris; que las dos que resulten
derrotadas no se enfaden conmigo; que
piensen que se trata de un ligero defecto de
mis ojos.
HERMES. — Dicen que así lo harán. Pero es
ya hora de pasar al juicio.
PARIS. — Vamos allá. ¿Qué otra cosa puede
hacer uno? Quiero conocer primero un
detalle; ¿basta con examinarlas así como
están o será mejor que se desnuden para que
el examen se lleve a cabo con todo lujo de
detalles?
HERMES. — Eso depende del juez, que eres
tú, así que ordena y di cómo deseas verlas.
PARIS. — ¿Que cómo deseo? Deseo verlas
desnudas.
HERMES. — ¡Eh, vosotras! Quitaos la ropa.
Tú fíjate bien en ellas; yo me he dado la
vuelta.
10 AFRODITA. — Muy bien, Paris. Voy a
desnudarme yo la primera para que
aprendas que no sólo tengo los brazos 5
blancos, ni presumo de ser de ojos de
novilla 6, sino que toda yo soy hermosa por
igual, por todas partes de mi cuerpo.
ATENEA. — Que no se desnude ella la
primera, Paris, antes de quitarse el cinturón
—es una bruja—, no sea que te hechice con
él. Por cierto, que debería comparecer sin
tantos adornos ni tantos coloretes como si
fuera auténticamente una fulana, sino que
debería mostrar su belleza al natural.
PARIS. — Llevan razón en lo que se refiere al
cinturón; quítatelo.
AFRODITA. — Entonces, Atenea, ¿por qué
no te quitas tú también el casco, y enseñas la
cabeza al natural, en vez de hacer tremolar el
καὶ τὸν δικαστὴν φοβεῖς; ἢ δέδιας μή σοι
ἐλέγχηται τὸ γλαυκὸν τῶν ὀμμάτων ἄνευ
τοῦ φοβεροῦ βλεπόμενον;
Ἀθήνα ἰδού σοι ἡ κόρυς αὕτη ἀφῄρηται.
Ἀφροδίτη ἰδοὺ καί σοι ὁ κεστός.
Ἥρα ἀλλὰ ἀποδυσώμεθα.
11 Πάρις ὦ Ζεῦ τεράστιε τῆς θέας, τοῦ
κάλλους, τῆς ἡδονῆς. οἵα μὲν ἡ παρθένος,
ὡς δὲ. βασιλικὸν αὕτη καὶ σεμνὸν
ἀπολάμπει καὶ ἀληθῶς ἄξιον τοῦ Διός,
ἥδε δ᾽ ὁρᾷ ἡδύ τι καὶ γλαφυρόν, καὶ
προσαγωγὸν ἐμειδίασεν — ἀλλ᾽ ἤδη μὲν
ἅλις ἔχω τῆς εὐδαιμονίας: εἰ δοκεῖ δέ, καὶ
ἰδίᾳ καθ᾽ ἑκάστην ἐπιδεῖν βούλομαι, ὡς
νῦν γε ἀμφίβολός εἰμι καὶ οὐκ οἶδα πρὸς
ὅ τι ἀποβλέψω, πάντῃ τὰς ὄψεις
περισπώμενος.
Ἀφροδίτη οὕτω ποιῶμεν.
Πάρις ἄπιτε οὖν αἱ δύο: σὺ δέ, ὦ Ἥρα,
περίμενε.
Ἥρα περιμενῶ, κἀπειδάν με ἀκριβῶς
ἴδῃς, ὥρα σοι καὶ τἄλλα ἤδη σκοπεῖν εἰ
καλά σοι, τὰ δῶρα τῆς ψήφου τῆς ἐμῆς.
ἢν γάρ με, ὦ Πάρι, δικάσῃς εἶναι καλήν,
ἁπάσης ἔσῃ τῆς Ἀσίας δεσπότης.
12 Πάρις οὐκ ἐπὶ δώροις μὲν τὰ ἡμέτερα.
πλὴν ἄπιθι: πεπράξεται γὰρ ἅπερ ἂν
δοκῇ. σὺ δὲ πρόσιθι ἡ Ἀθηνᾶ.
Ἀθήνα παρέστηκά σοι, καὶ ἤν με, ὦ Πάρι,
δικάσῃς καλήν, οὔποτε ἥττων ἄπει ἐκ
μάχης, ἀλλ᾽ ἀεὶ [p. 402] κρατῶν
πολεμιστὴν γάρ σε καὶ νικηφόρον
ἀπεργάσομαι.
Πάρις οὐδέν, ὦ Ἀθηνᾶ, δεῖ μοι πολέμου
καὶ μάχης:; εἰρήνη γάρ, ὡς ὁρᾷς, τὰ νῦν
7 Tercera y última alusión a Atenea como la «de ojos de lechuza», (Glaucópis)
penacho y asustar al juez? ¿O tienes miedo
de que no se te note lo chispeante 7 de tu
mirada si miras sin ese casco aterrador?
ATENEA. — Bien, ahí tienes el casco; ya me
lo he quitado.
AFRODITA. — Ahí tienes también el
cinturón. Vamos a desnudarnos.
11 PARIS. — ¡Oh prodigioso Zeus, qué
espectáculo, qué hermosura, qué placer!
¡Cómo está la doncella! ¡Con qué estilo regio
y venerable y auténticamente digno de Zeus
resplandece la hermosura de ésa! ¡Y ésta mira
con una dulzura y un encanto y tiene una
sonrisa seductora! Pero, en fin; ya he
disfrutado bastante. Si os parece, me gustaría
ahora echaros un vistazo por separado,
porque ahora estoy dudoso y no sé en qué
fijarme, con los ojos yendo de un lado para
otro en todas direcciones.
DIOSAS. — Muy bien, vamos allá.
PARIS. — Marchaos vosotras dos. Tú, Hera,
quédate.
HERA. — Ya me quedo, y una vez que me
hayas visto con todo detalle, será momento
de prestar atención a ver si te resultan
también hermosos los regalos que te daré por
mi victoria. Si dictaminas, Paris, que yo soy
la más bella, serás dueño y señor de toda
Asia.
12 PARIS. — Nuestro asunto no tiene que
ver con regalos. Así que márchate; se hará
como me parezca. Acércate tú, Atenea.
ATENEA. — Aquí estoy, a tu lado, y si
dictaminas que yo soy la más bella, nunca
jamás saldrás derrotado de batalla alguna,
sino siempre triunfador. Haré de ti un
guerrero y un campeón.
PARIS. — No me importa en absoluto la
guerra ni la batalla. La paz, como ves, preside
ἐπέχει τὴν Φρυγίαν τε καὶ Λυδίαν καὶ
ἀπολέμητος ἡμῖν ἡ τοῦ πατρὸς ἀρχή.
θάρρει δέ: οὐ μειονεκτήσεις γάρ, κἂν μὴ
ἐπὶ δώροις δικάζωμεν. ἀλλ᾽ ἔνδυθι ἤδη
καὶ ἐπίθου τὴν κόρυν ἱκανῶς γὰρ εἶδον.
τὴν Ἀφροδίτην παρεῖναι καιρός.
13 Ἀφροδίτη αὕτη σοι ἐγὼ πλησίον, καὶ
σκόπει καθ᾽ ἓν ἀκριβῶς μηδὲν
παρατρέχων, ἀλλ᾽ ἐνδιατρίβων ἑκάστῳ
τῶν μερῶν. εἰ δ᾽ ἐθέλεις, ὦ καλέ, καὶ τάδε
μου ἄκουσον. ἐγὼ γὰρ πάλαι ὁρῶσά σε
νέον ὄντα καὶ καλὸν ὁποῖον οὐκ οἶδα εἴ
τινα ἕτερον ἡ Φρυγία τρέφει, μακαρίζω
μὲν τοῦ κάλλους, αἰτιῶμαι δὲ τὸ μὴ
ἀπολιπόντα τοὺς σκοπέλους καὶ ταυτασὶ
τὰς πέτρας κατ᾽ ἄστυ ζῆν, ἀλλὰ
διαφθείρειν τὸ κάλλος ἐν ἐρημίᾳ. τί μὲν
γὰρ ἂν σὺ ἀπολαύσειας τῶν ὀρῶν; τί δ᾽
ἂν ἀπόναιντο τοῦ σοῦ κάλλους αἱ βόες;
ἔπρεπεν δὲ ἤδη σοι καὶ γεγαμηκέναι, μὴ
μέντοι ἀγροῖκόν τινα καὶ χωρῖτιν, οἷαι
κατὰ τὴν Ἴδην αἱ γυναῖκες, ἀλλά τινα ἐκ
τῆς Ἑλλάδος, ἢ Ἀργόθεν ἢ ἐκ Κορίνθου ἢ
Λάκαιναν οἵαπερ ἢ Ἑλένη ἐστίν, νέα τε
καὶ καλὴ καὶ κατ᾽ οὐδὲν ἐλάττων ἐμοῦ,
καὶ τὸ δὴ μέγιστον, ἐρωτική. ἐκείνη γὰρ εἰ
καὶ μόνον θεάσαιτό σε, εὖ οἶδα ἐγὼ ὡς
ἅπαντα ἀπολιποῦσα καὶ παρασχοῦσα
ἑαυτὴν ἔκδοτον ἕψεται καὶ συνοικήσει.
πάντως δὲ καὶ σὺ ἀκήκοάς τι περὶ αὐτῆς.
Πάρις οὐδέν, ὦ Ἀφροδίτη: νῦν δὲ ἡδέως
ἂν ἀκούσαιμί σου τὰ πάντα διηγουμένης.
14 Ἀφροδίτη αὕτη θυγάτηρ μέν ἐστι
Λήδας ἐκείνης τῆς καλῆς ἐφ᾽ ἣν ὁ Ζεὺς
κατέπτη κύκνος γενόμενος.
Πάρις ποία δὲ τὴν ὄψιν ἐστί;
Ἀφροδίτη λευκὴ μέν, οἵαν εἰκὸς ἐκ
κύκνου γεγενημένην, ἁπαλὴ δέ, ὡς ἐν ᾠῷ
τραφεῖσα, γυμνὰς τὰ πολλὰ καὶ
παλαιστική, καὶ οὕτω δή τι
ahora Frigia y Lidia y el reino de mis padres
está exento de guerras. Ten ánimo; no se te
hará de menos aunque no vayamos a juzgar
en base a regalos. Pero... vístete ya y ponte el
casco. Ya he visto suficiente. Es el turno de
Afrodita.
13 AFRODITA. — Aquí estoy yo ya, cerca de
ti. Y observa uno por uno sin correr,
recreándote en ellos, cada uno de mis
miembros. Y si quieres, guapo, escucha
además mi voz. Yo, que he visto hace mucho
que eres joven y hermoso cual dudo que
Frigia críe otro igual, te felicito por tu belleza,
pero te reprocho que no abandones los
peñascos y esas rocas y vivas en una ciudad,
y que por el contrario estés echando a perder
tu belleza en la soledad. ¿Qué disfrute sacas
de las montañas? ¿Hasta qué punto disfrutan
las vacas de tu belleza? Te cuadraría haberte
casado ya, no con una mujer campesina y
lugareña como son las que hay por el Ida,
sino con alguna procedente de Grecia, bien
de Argos, o de Corinto o Laconia, como
Helena, una joven hermosa, en modo alguno
inferior a mí, y lo que es más importante,
ardientemente amorosa. Simplemente con
que esa mujer te viera, estoy segura de que
dejaría todo y, ofreciéndose a sí misma, sin
condicionantes, te seguiría y viviría contigo.
Ya has oído todo lo que tenías que oír
respecto de ella.
PARIS. — No he oído nada, Afrodita. Ahora
me gustaría escuchar todo lo que sepas sobre
ella.
14 AFRODITA. — Es hija de la hermosa
Leda, aquella sobre la que bajó en vuelo Zeus
convertido en cisne.
PARIS. — ¿Qué aspecto tiene?
AFRODITA. — Es de piel blanca, como es
natural, pues ha nacido de un cisne, y
blanda, pues ha crecido de un huevo, muy
dada al ejercicio físico y al deporte, y muy
περισπούδαστος ὥστε καὶ πόλεμον ἀμφ᾽
αὐτῇ γενέσθαι, τοῦ Θησέως ἄωρον ἔτι
ἁρπάσαντος. οὐ μὴν ἀλλ᾽ ἐπειδήπερ εἰς
ἀκμὴν κατέστη, πάντες οἱ ἄριστοι τῶν
Ἀχαιῶν ἐπὶ τὴν μνηστείαν ἀπήντησαν,
προεκρίθη δὲ Μενέλεως τοῦ Πελοπιδῶν
γένους. εἰ δὴ θέλοις, ἐγώ σοι
καταπράξομαι τὸν γάμον.
Πάρις πῶς φής; τὸν τῆς γεγαμημένης;
Ἀφροδίτη νέος εἶ σὺ καὶ ἀγροῖκος, ἐγὼ δὲ
οἶδα ὡς χρὴ τὰ τοιαῦτα δρᾶν.
Πάρις πῶς; ἐθέλω γὰρ καὶ αὐτὸς εἰδέναι.
15 Ἀφροδίτη σὺ μὲν ἀποδημήσεις ὡς ἐπὶ
θέαν τῆς Ἑλλάδος, κἀπειδὰν ἀφίκῃ εἰς
τὴν Λακεδαίμονα, ὄψεταί σε ἡ Ἑλένη.
τοὐντεῦθεν δὲ ἐμὸν ἂν εἴη τὸ ἔργον, ὅπως
ἐρασθήσεταί σου καὶ ἀκολουθήσει.
Πάρις τοῦτο αὐτὸ καὶ ἄπιστον εἶναί μοι
δοκεῖ, τὸ ἀπολιποῦσαν τὸν ἄνδρα
ἐθελῆσαι βαρβάρῳ καὶ ξένῳ
συνεκπλεῦσαι.
Ἀφροδίτη θάρρει τούτου γε ἕνεκα. παῖδε
γάρ μοι ἐστὸν δύο καλώ, Ἵμερος καὶ
Ἔρως, τούτω σοι παραδώσω ἡγεμόνε τῆς
ὁδοῦ γενησομένω: καὶ ὁ μὲν Ἔρως ὅλος
παρελθὼν εἰς αὐτὴν ἀναγκάσει τὴν
γυναῖκα ἐρᾶν, ὁ δ᾽ Ἵμερος αὐτῷ σοι
περιχυθεὶς τοῦθ᾽ ὅπερ ἐστίν, ἱμερτόν τε
θήσει καὶ ἐράσμιον. καὶ αὐτὴ δὲ
συμπαροῦσα δεήσομαι καὶ τῶν Χαρίτων
ἀκολουθεῖν καὶ οὕτως ἅπαντες αὐτὴν
ἀναπείσομεν.
Πάρις ὅπως μὲν ταῦτα χωρήσει, ἄδηλον,
ὦ Ἀφροδίτη: πλὴν ἐρῶ γε ἤδη τῆς Ἑλένης
καὶ οὐκ οἶδ᾽ ὅπως καὶ ὁρᾶν αὐτὴν οἴομαι
καὶ πλέω εὐθὺ τῆς Ἑλλάδος καὶ τῇ
Σπάρτῃ ἐπιδημῶ καὶ ἐπάνειμι ἔχων τὴν
γυναῖκα — καὶ ἄχθομαι ὅτι μὴ ταῦτα ἤδη
πάντα ποιῶ.
codiciada por ello, hasta el punto de que por
poseerla a ella se producen guerras, pues la
raptó Teseo cuando era aún muy joven. Y
aún más; cuando llegó al momento de su
máximo esplendor, todos los más nobles
príncipes de los aqueos, rivalizaron por
conseguir su mano, y resultó triunfador
Menelao, de la estirpe de los Pelópidas; pero
si quisieras, yo podría llevar a feliz término
su boda contigo.
PARIS. — ¿Cómo dices? ¿La boda con una
mujer ya casada?
AFRODITA. — Tú eres joven y rústico; yo sé
cómo hay que maniobrar en esas ocasiones.
PARIS. — ¿Cómo? Quiero saberlo yo
también.
15 AFRODITA. — Tú te irás de tu tierra, so
pretexto de visitar la Hélade, y cuando hayas
llegado a Lacedemonia, Helena te verá.
Entonces será ya asunto mío que se enamore
de ti y se vaya contigo.
PARIS. — Eso me parece increíble, que esté
dispuesta a dejar a su marido para hacerse a
la mar en compañía de un hombre bárbaro y
extranjero.
AFRODITA. — Estáte animado en ese punto.
Tengo yo dos hijos hermosos, el Deseo y el
Amor. Yo te los entregaré para que sean
guías de tu recorrido. Eros acercándose a ella
sin reservas, obligará a la mujer en cuestión a
amarte, y el Deseo rondando en torno tuyo,
te infundirá ardor y pasión amorosa, sus
cualidades. Yo misma, allí presente con
vosotros, les pediré alas Gracias que nos
acompañen, y entre todos la seduciremos.
PARIS. — No está claro, Afrodita, cómo vaya
a resultar ese plan. Desde luego, yo estoy ya
enamorado de Helena y no sé como; creo que
estoy viéndola, que navego rumbo a Grecia,
que llego a tierras de Esparta y que regreso
llevando conmigo a esa mujer, y me aflijo
porque no estoy ya desarrollando todo ese

16 Ἀφροδίτη μὴ 'πρότερον ἐρασθῇς, ὦ
Πάρι, πρὶν ἐμὲ τὴν προμνήστριαν καὶ
νυμφαγωγὸν ἀμείψασθαι τῇ κρίσει:
πρέποι γὰρ ἂν κἀμὲ νικηφόρον ὑμῖν
συμπαρεῖναι καὶ ἑορτάξειν ἅμα καὶ τοὺς
γάμους καὶ τὰ ἐπινίκια. πάντα γὰρ ἔνεστί
σοι — τὸν ἔρωτα, τὸ κάλλος, τὸν γάμον
— τουτουὶ τοῦ μήλου πρίασθαι.
Πάρις δέδοικα μή μου ἀμελήσῃς μετὰ
τὴν κρίσιν.
Ἀφροδίτη βούλει οὖν ἐπομόσομαι;
Πάρις μηδαμῶς, ἀλλ᾽ ὑπόσχου πάλιν.
Ἀφροδίτη ὑπισχνοῦμαι δή σοι τὴν
Ἑλένην παραδώσειν γυναῖκα, καὶ
ἀκολουθήσειν γέ σοι αὐτὴν καὶ
ἀφίξεσθαι παρ᾽ ὑμᾶς εἰς τὴν Ἴλιον: καὶ
αὐτὴ παρέσομαι καὶ συμπράξω τὰ
πάντα.
Πάρις καὶ τὸν Ἔρωτα καὶ τὸν Ἵμερον καὶ
τὰς Χάριτας ἄξεις;
Ἀφροδίτη θάρρει, καὶ τὸν Πόθον καὶ τὸν
Ὑμέναιον ἔτι πρὸς τούτοις παραλήψομαι.
Πάρις οὐκοῦν ἐπὶ τούτοις δίδωμι τὸ
μῆλον ἐπὶ τούτοις λάμβανε.
plan.
16 AFRODITA. — No te enamores, Paris, sin
antes haberme dado respuesta con tu
veredicto a mí, la promotora de tu
desposorio, la que te ha presentado a la
novia. No estaría de más que os acompañara
tras haber resultado la triunfadora en este
certamen, y así celebraríamos con una fiesta
la boda y mi victoria en el concurso. En tu
mano está el comprarlo todo, el amor, la
belleza, la boda, al precio de esa manzana.
PARIS. — Temo que, después del juicio, te
desentiendas de mí.
AFRODITA. — ¿Quieres que te lo jure?
PARIS. — ¡De ninguna manera! Pero
vuélvemelo a prometer.
AFRODITA. — Te prometo que te entregaré
a Helena como esposa, que te acompañará y
que llegará con nosotros a Troya. Yo misma
estaré a tu lado y llevaré contigo todo a
término.
PARIS. — ¿Y llevarás al Amor, al Deseo y a
las Gracias?
AFRODITA. — ¡Ánimo! Y, además de ellos,
al Anhelo y a Himeneo los llevaré.
PARIS. — Entonces, en base a esas promesas,
te doy la manzana. Bajo estas condiciones,
¡tómala!