Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
CIENTíFICA? *
Maria Bunge
435
. . . . . . . _. -- - -.. - -.- -
---
¿Es posible una metafísica científica? 437
La condición (i) de extrema generalidad hace que sea
imposible para una teoría metafísica emitir predicciones defi-
nidas. De aquí que, siguiendo a Peirce, 2 la metafísica no
pueda ser una ciencia de observación excepto de forma sub-
sidiaria~ es decir, por mediación de la ciencia. En este punto
estamos, pues, de acuerdo con la tradición. Además, por la
misma razón, la metafísica a duras penas puede ser refu-
table sobre bases puramente empíricas, lo mismo que ocurre
con cualquier otro conjunto de teorías que no haga predic-
ciones definidas. Esto no implica que la metafísica deba ser
separada de la ciencia: si fuera así, ~inguna de las condi-
ciones (iv) a (vi) podría cumplirse jamás.
Aunque una teoría metafísica no pueda ser ni confirmada
ni refutada por datos empíricos, puede ser o bien relevante
para la ciencia, o bien inútil respecto a ella. Si es relevante,
puede eventualmente llegar a ser una teoría científicá des-
pués de haber sido enriquecida con supuestos específicos.
O puede mostrarse que constituye un supuesto (una parte
del trasfondo) de alguna teoría científica. (Así toda teoría
científica que tenga que ver con alguna clase de cambio pre-
supone alguna teoría del tiempo.) Los supuestos metafísicos
de una teoría científica no están colgados del aire: no son
especulaciones gratuitas, sino que vienen y van con la teoría.
Si acaso la metafísica científica es menos libre que las ma-
temáticas; porque debe superar no sólo la prueba de la
coherencia interna, sino también la de la consistencia con
la ciencia y la de la relevancia para la filosofía. .
-- --
¿Es posible una metafísica científica? 439
11
442 ¿Es posible una metafísica científica?
No desarrollaremos más la teoría de ensamblajes en este
trabajo, aunque la teoría de anillos podría ciertamente utili-
zarse para derivar de ella una serie de teoremas metafísicos.
Cerramos nuestra exposición con una observación sobre la
existencia. Nuestros sistemas son meros individuos sin otras
propiedades que las de pertenecer a S, yuxtaponerse y super-
ponerse. Por consiguiente podemos explicar "a existe" como
"a es un sistema", es decir, "a pertenece a S". Esto es, la
existencia puede construirse como un predicado -sin em-
bargo no como un predicado unario, sino como el complejo
predicado "e" de la teoría de conjuntos. Podemos, pues, dis-
tinguir dos conceptos de existencia: cualificado y no cuali-
ficado. El primero es el concepto dilucidado en la, teoría de
la cualificación, mientras que la existencia no cualificada
consiste en pertenecer a un conjunto de sistemas que no. ne-
11
cesitan compartir más propiedades que la de pertenecer a'
ese conjunto. En la teoría de ensamblajes, que n,o se pre-
ocupa de propiedades intrínsecas, es suficiente la existencia
no cualificada.
La nuestra no es la única dilucidación y sistematización
posible de las ideas intuitivas de yuxtaposición, superposi-
ción y sus afines. Para comenzar existe el sistema de mereolo-
gía propuesto por Lesniewski 3 y explicado por Leonard y
Goodman.4 Es bastante complicado, no es una de las teorías
matemáticas están dar y no resuelve gran cosa. En modo
alguno parece proporcionar una formalización satisfactoria
de la idea de superposición o interpenetración. Además existe
una teoría anterior, propuesta por mí mismo, que consiste
en un cierto modelo del álgebra booleana. s Finalmente serían
posibles más alternativas.
¿Cómo elegir entre estas formulaciones rivales de la teo-
ría de montajes? Debemos comprobar cuál de ellas se aco-
moda mejor a las condiciones estipuladas en la sección 1. Las
..
6 H. Scholz, Metaphysik als Strenge Wissenschaft (Darmstad:
Wissenschaftlische Buchgesellschaft, 1965), p. 139.
-
1
11
(la) Síntesis o combinación: mA + nB - pC
(2a) Análisis o disociación: mA - nB + pC
- --- -- - -
... -.. -. - ... ...
-- - - - -
,
-- -
¿Es posible una metafísica científica? 447
TEOREMA1. Sea R el conjunto de todas las reacciones
(análisis o síntesis). Entnoces la estructura R = <R, +,
-, f2S> es un grupo commutativo.
2
- -- --
448 ¿Es posible una metafísica científica?
clase dada. Pasa de un estado interno a otro, como respuesta
a esas entradas [inputs] y puede producir salidas [otputs]
que dependen no sólo d~ las entradas [inputs], sino también
de los estados internos. La teoría de autómatas tiene en
cuenta tanto la estructura general como el comportamiento.
de un sistema, pero pasa por alto la naturaleza y la dispo-
sición espacio temporal de sus componentes: es una teoría
inmaterial, atópica, acrónica y cajanegrista. Por lo tanto es
aplicable a cualquier clase de sistemas, situados en cualquier
medio y que satisfagan cualquier ley compatible con las
bastante suaves restricciones que impone la definición de
un autómata. En particular, la teoría de autómatas es apli-
cable a agregados de neuronas y a sociedades, no sólo a
artefactos.
En otras palabras, el referente de la teoría de autómatas
es un compuesto sistema-medio de cualquier naturaleza
(mecánica, eléctrica, química, biológica, de comportamiento)
y sometido a las siguientes limitaciones: Primera, un autó-
mata admite entradas de una clase determinada, por ejem-
plo, tarjetas perforadas, y sus salidas son igualmente de una
clase determinada. por ejemplos, símbolos impresos. El más
simple autómata puede escribir solamente lo que puede
"leer", por ejemplo, hileras de ceros y unos. Segunda, un
autómata (finito) puede estar en uno u otro de un número
finito de estados. Tercera, un autómata puede pasar sola-
mente por ciertas secuencias de estados, y esto lo hace de
una manera discontinua: es un sistema discreto y secuencia!.
La teoría de autómatas es de interés para la metafísica,
más aún, es parte integrante de la metafísica científica, pre-
cisamente porque (a), proporciona un modelo conceptual.
aproximado de una cosa que interacciona con su entorno,
al margen de toda característica específica, de interés para
las ciencias particulares, y (b), es inmaterial, atópica y acró-
nica, de aquí que sea independiente de todo enunciado legal,
aun teniendo que ver con algunas características de entidade~
Naturaleza
Símbolo matemática Contenido factual
Conjunto Colección de distintas unida-
des de entrada (inputs).
n Conjunto Colección de distintas unida-
des de salida (outputs).
A Individuo Entrada nula.
o Operación binaria Concatenación de entradas o
salidas.
S Conjunto Espacio de estados.
M Función Función de transición (próxi-
mo estado).
N Función Función de salida.
So Individuo Estado final.
F Conjunto Colección de estados finales.
- - ----
¿Es posible una metafísica científica? 451
do sobre el autómata en el estado al que le condujo la
primera entrada:
- --- -- - -- ----
452 ¿Es posible una metafísica científica?
"
VI. OBSERVACIONES FINALES
--- -
¿Es posible una metafísica científica? 453
como supuestos semánticos que enlacen sus conceptos bási-
cos con rasgos definidos de los referentes de la teoría.
(iii) Evidencia. Puesto que las teorías de metafísica cien-
tífica no son específicas o definidas, no pueden ser com-
probadas a través de la predicción. En otras palabras, no son
comprobables empíricamente. (A este r~specto no están en
peor condición que las teorías científicas más generales antes
de que se les hayan añadido supuestos específicos y datos).
Pero deberán ser puestas a prueba si no se reducen a ser
meros dogmas. La evidencia para una teoría de metafísica
científica consiste en juicios sobre su capacidad para (a),'
estar de acuerdo con la ciencia; (b), dilucidar y sistematizar
conceptos y principios filosóficos, y (c), servir a la ciencia
puliendo alguno de sus conceptos metafísicos (por ejemplo,
los de acontecimiento y casualidad) y de sus hipótesis meta-
físicas (por ejemplo, la de la existencia de leyes y la del
enraizamiento de los más altos niveles de integración en los
más bajos). En otras palabras, la prueba de la metafísica
cien tífica es la ciencia.
--
454 ¿Es posible una metafísica científica?
sino real. Está especialmente viva en las escuelas de inge-
nieros, aunque es dudoso que los ingenieros se sientan
halagados con esta asociación. Tampoco el científico está dis-
puesto a sentirse feliz si .se le dice que toda teoría científica
necesita una metafísica para ocuparse de sus conceptos y
principios metafísicos genéricos. Puede muy bien responder
que él puede pasarse sin tal ayuda y cuidarse por sí mismo
de aquellos detalles: por ejemplo, si llega el caso, el científico
puede construir teorías matemáticas que diluciden y sistema-
ticen los conceptos genéricos de sistema o de medio. En
efecto, puede hacerlo: puede volverse metafísico. 10
McGILL UNIVERSITY
11
1:
-------