9 de abril: El Bogotazo

¿Qué pasó en 1948 en Colombia?

A la 1:05 de la tarde del 9 de abril de 1948, Jorge Eliécer Gaitán, a quien se

consideraba como el más firme candidato a la presidencia de Colombia por el
partido Liberal, recibió tres impactos de bala que, posteriormente, le causarían la
muerte.

¿Qué fue 'El Bogotazo', Origen de 'La Violencia' en Colombia? El asesinato

del político liberal y candidato a la Presidencia de Colombia Jorge Eliécer Gaitán
el 9 de abril de 1948 fue el detonante de la etapa conocida como 'El Bogotazo'
Se conoce como Bogotazo al período de protestas, desórdenes y represión que
siguieron al asesinato de Jorge Eliécer Gaitán el 9 de abril de 1948 en el centro de
Bogotá, la capital de Colombia. Se considera este como uno de los primeros actos
urbanos de la época conocida como La Violencia.

¿Cuántas personas murieron en el Bogotazo?

Su asesinato provocó disturbios civiles violentos en las calles de Bogotá, conocidos como
el Bogotazo, donde murieron 1.500 personas y hubo 20.000 heridos. Los disturbios
después del asesinato de Jorge Eliécer Gaitán, Bogotá. González.
Así fue el asesinato de Gaitán,

El magnicidio que cambió a Colombia.

Hace 70 años, el 9 de abril de 1948, fue muerto de tres disparos el caudillo
liberal en Bogotá.
 ¿Quién fue Gaitán y qué importancia tiene en la historia del país?

Jorge Eliecer Gaitán Ayala (Bogotá; 23 de enero de 19031 — Ibidem,9 de

abril de 1948) fue un jurista, escritor y político colombiano. Fue Rector de
la Universidad Libre (1931)2. Fue alcalde de Bogotá en el año 1936, titular en dos
ministerios (Educación en 1940 y Trabajo en 1944) y congresista durante varios
períodos entre 1929 y 1948. También fue candidato
presidencial disidente del Partido Liberal en las elecciones de 1946 y su posterior
jefe único, además que iba a ser el candidato oficial del partido para
las presidenciales de 1950 (que finalmente se desarrollaron en 1949 debido a su
muerte).3
Gaitán se forjó una reputación como orador y defensor de causas populares, que
consolidó gracias a sus intervenciones en el debate sobre la Masacre de las
Bananeras de 1928.4 Su asesinato produjo enormes protestas populares
inicialmente en Bogotá y luego a nivel nacional conocidas como el "Bogotazo", y el
inicio de un periodo sangriento en la historia del país conocido como "La
Violencia".56
Las hipótesis sobre el crimen de Gaitán han mutado con el pasar de los años;
desde la teoría del asesino solitario hasta que fue producto de una conspiración
internacional para evitar la llegada del socialismo, que en aquel entonces era igual
que decir comunismo, al poder en Colombia

Pero, ¿qué pasó realmente el 9 de abril de 1948?

El asesinato de Jorge Eliécer Gaitán es un momento inolvidable en la historia del

país, y luego de 70 años, sigue siendo un ícono de esperanza, el fiel
representante de aquel intento frustrado de lograr una Colombia realmente
democrática, más justa y menos excluyente.

Este día la vida de Jorge Eliécer Gaitán se apagó mientras se desarrollaba en

Bogotá, la IX Conferencia Panamericana, de la que surgió la Organización de
Estados Americanos (OEA).

Esa tarde del 9 de abril, Gaitán tuvo uno de sus mayores triunfos como penalista
al lograr la absolución del teniente Jesús Cortés, acusado por la muerte de un
periodista. Gaitán tenía una cita para recibir a un grupo de estudiantes
internacionales (entre ellos Fidel Castro) que se encontraban en Bogotá al margen
de la Conferencia Panamericana en la que participó el general Marshall, impulsor
del plan que lleva su nombre para la reconstrucción de Europa tras la segunda
Guerra Mundial.

Un hombre llamado Juan Roa Sierra, lo esperó en la entrada del edificio donde se
ubicaba su oficina y le propinó tres disparos con un revólver. Gaitán fue llevado a
la Clínica Central donde murió a las 2:05 p.m.
A raíz del asesinato del líder popular, se suscitaron enfrentamientos entre
partidarios liberales y conservadores. Las fuertes manifestaciones y la represión
policial produjeron un saldo de al menos 3 mil fallecidos o desaparecidas y más de
140 edificaciones destruidas en varias ciudades del país y con mayoría en Bogotá.

Tanto la Policía como el Ejército se dividieron entre quienes buscaban controlar la

situación, muchas veces abriendo fuego contra los manifestantes, y quienes se
sumaron a la rebelión popular. ‘El Bogotazo’ daría inicio a lo que los historiadores
llaman como el punto de inflexión que impulsó el nacimiento de insurgencia
guerrillera en Colombia.

Luego de una relativa calma de un poco más de 10 años, pasó a ser una guerra
del Estado contra los movimientos de izquierda, que ha dejado más 200 mil
muertos y 5,3 millones de desplazados en más de medio siglo, según cifras
oficiales.

La mayoría del pueblo colombiano estaba convencido de que Gaitán era su digno
representante en el poder. El líder liberal tenía ideas en pro de los intereses de los
más desposeídos, sobre todo los campesinos, y buscaba quitarle los indignantes
privilegios de la oligarquía.

Gaitán fue el primer político colombiano, y el único de su generación, que se dio

cuenta de que detrás de esa fachada de eternidad aldeana había aparecido un
elemento nuevo: el pueblo. No las masas de la gleba, carne de cañón de las
guerras civiles, ni los artesanos de las algaradas urbanas de José Hilario López o
del general Melo. Sino un pueblo moderno, como el que él había podido ver en
movimiento durante los dos años que pasó en la Italia de Mussolini. Al Duce
italiano le copió Gaitán gestos histriónicos, tics de orador, frases enteras Si
avanzo, seguidme; si me detengo, empujadme; si retrocedo, matadme; hasta el
nombre que le daban sus seguidores: el Jefe; pero si esos trucos funcionaron
también aquí es porque también aquí había surgido el instrumento que Mussolini
sabía manejar como un virtuoso: las grandes masas urbanas marginadas de la
política. Eso que Gaitán llamaba el pueblo. Él lo descubrió, y casi podría decirse
que lo inventó; a diferencia de Perón en la Argentina, por ejemplo, que se lo
encontró servido, o de Haya de la Torre, en el Perú, que no pudo encontrarlo. Y
con su invento partió en dos la historia del país. Y por eso lo mataron.
La chusma gaitanista Gaitán nunca tuvo poder. Fue alcalde de Bogotá unos pocos
meses, y lo corrieron a gorrazos los taxistas cuando les quiso imponer una gorra
de uniforme; fue otros pocos meses ministro de Educación, y lo corrieron a
baculazos los obispos cuando habló de quitarles el monopolio de la enseñanza;
fue ministro de Trabajo, y tampoco duró mucho. Nunca tuvo un partido: la aventura
de la Unir a principios de los años treinta fue un completo fracaso, y en el partido
liberal, aunque las masas estuvieran con él, todos los jefes estaban en su contra,
así como toda la prensa,
LAS PERSONAS SON REGALOS

Las personas son regalos que el padre me da, envueltos…….

Algunos envueltos vistosamente; ellos son muy hermosos a primera vista;

Otros han sido maltratados en el correo, de vez en cuando hay encomienda

especial….

Algunas personas son regalos que llegan en envolturas sueltas; otras bien
amarradas. Pero la envoltura no es el regalo…. es muy fácil equivocarse….
Unos regalos son fáciles de abrir…..otros necesitan a veces ayuda de otros:

¿Es que tienen miedo? Quizás es que antes fueron desenvueltos y

rechazados…..o puede ser que el regalo no es para mí.

Yo soy una persona, por lo tanto, soy un regalo también, en primer lugar,
para mí mismo.

El padre se dio y me dio a mí mismo para mí

Alguna vez verdaderamente he mirado hacia adentro?

Tal vez nunca he visto que hermoso regalo soy. Puede ser que haya dentro
otra cosa que ignoro… Tal vez nunca he visto que hermoso regalo soy….

¿Es posible que un regalo del padre no sea hermoso? Me gustan los regalos
que amo y sé que aman…. ¿Por qué no este que el padre me otorga?
¿Soy un regalo un regalo para otras personas? ¿Estoy dispuesto para ser el
regalo del padre para otros? ¿O los regalos tienen que contentarse con la
envoltura y nunca y nunca se les permite gozarse del obsequio? Cada
encuentro de personas es un intercambio de regalos. Pero un obsequio sin
donar no es un obsequio. Amistad es una relación entre personas que se
aceptan tal y como son. Obsequios del padre para cada uno. Un amigo es
un regalo; por lo tanto no puedo poseerlo para mí mismo, tengo que
donarlo a todos.