Manifestaciones culturales de San Fernando de Apure.

San Fernando de Apure es una ciudad de los Llanos venezolanos, capital del Estado Apure.
Mantiene una actividad cultural intensa anualmente, con manifestaciones que identifican a toda
Venezuela y particularmente al gentilicio de su región. En su mayoría, la cultura popular
sanfernandina tiene carácter religioso basado en el catolicismo

El joropo
El Joropo, es un ritmo musical proveniente del vals venezolano, y acompañado de danzas,
influenciada por la música africana y europea, el Joropo es tocado con: arpa llanera, bandola,
cuatro, y maracas. Originalmente, esta música es tocada principalmente por llaneros, y estos le
llaman a éste, música llanera. El cantante y el arpa o bandola pueden hacer una melodía, pero,
cuando tiene acompañamiento de un cuatro, añade un carácter rítmico de efecto agudo y
percusivo. El cuatro y la bandola son instrumentos de cuerda descendientes de la guitarra
española. Los únicos instrumentos de percusión usados en este ritmo son las maracas. Al lado del
género y la danza, el nombre joropo también significa la acción, el evento u ocasión por la cual se
toca esta música

Burriquitas de Apure
El baile de la burriquita es una diversión popular del oriente de Venezuela. Esencialmente consiste
en la interpretación de un jinete cabalgando una burra sin control al compás de la música de la
canción La burra de la agrupación musical "Un solo pueblo".1 Para ello se sirve de un disfraz que le
permite representar tanto a la burra como al jinete.

Dado su carácter festivo, la diversión se ha extendido a todas las regiones de Venezuela. En San
Fernando se realiza en comparsa, presentándose en diversos eventos culturales, y en especial
destaca el festival de burriquitas que se celebra en el marco de las Calendas de San Fernando.

Calendas de San Fernando

Las Calendas de San Fernando es un baile popular de tendencia tradicional de la ciudad desde
1997, cuando cada 30 de mayo en oportunidad del día de San Fernando Rey, grandes muñecas
(Calendas), bailan por las calles en el día de su santo patrón, Fernando III El Santo, haciéndole un
tributo a él y a Dios. Esta manifestación fue creada por el cultor Arriz Domínguez, Sanfernandino,
en 1997. Esta manifestación es mantenida y desarrollado enteramente por la Fundación Calendas
de San Fernando, una organización cultural no gubernamental sin fines de lucro creada para
mantener principalmente a esta manifestación popular.

Locos de San Fernando

Locos de San Fernando es una manifestación popular ancestral de la ciudad sin datación ni creador
comprobados. Estos "locos" son hombres y mujeres disfrazados grotescamente de mamarrachos o
indigentes, con la cara cubierta con una máscara de cartón. Suelen los hombres vestirse de mujer
y las mujeres de hombre. Ellos forman grupos que salen en comparsas a recorrer calles y avenidas
de la ciudad, acompañados de un cuatro y otros instrumentos de percusión originales o
improvisados. En el grupo de locos siempre hay algún cantante o alguien que simule serlo, sin
importar su vocalización. La tradición dicta que los locos se acercan a las casas y negocios para
cantar y asustar a los niños y a cambio esperan recibir algún obsequio, bien sea dinero, alimentos,
bebidas o cualquier otro objeto que para el grupo represente valor.

Los Locos de San Fernando se manifiestan cada 28 de diciembre, en oportunidad del Día de los
Santos Inocentes que recuerda el infanticidio ordenado por el Rey Herodes, según narra la Santa
Biblia.

Esta manifestación desapareció de la ciudad durante muchos años. A raíz de la creación de

Calendas de San Fernando, la Fundación Calendas de San Fernando inició actividades de rescate de
ella en 1999, haciendo un recorrido por la Av. Primero de Mayo, Av. Carabobo, Paseo Libertador y
calles del centro de la ciudad. Posteriormente, se han evidenciado nuevas comparsas de locos
independientes de la referida fundación que salen desde diversos puntos de la ciudad, lo que
muestra un vivo renacimiento de la tradición.

Manifestaciones perdidas
El Paloteo
El paloteo es un baile popular que fue muy conocido en antaño en la ciudad. Es un baile
patrimonial protegido por un grupo familiar que por su no ejecución ha perdido el carácter
tradicional, sin embargo figura dentro de los registros históricos de San Fernando. En diversas
oportunidades se ha intentado rescatar este baile que identificó a la ciudad por mucho tiempo, sin
embargo, por el propio celo y resguardo que la familia tiene de él no ha sido posible su nueva
ejecución. El paloteo representaba una batalla dónde los indios protegían sus tierras de los
colonizadores españoles.

Símbolos Naturales del Estado Apure

Es un grupo de elementos que una nación asume como propios y típicos de su tierra, se
representan mediante flora y fauna. Venezuela además de poseer símbolos patrios, también
cuenta con símbolos naturales que nos distingue de otros países y naciones. Junto con otras
representaciones autóctonas muestran la identidad nacional y nos diferencia de otras culturas.
ÁRBOL TÍPICO

Merecure o (Licania Pyrifolia)

Proclamado árbol típico del Estado Apure, pertenece a la familia de las chrisobalanáceas, y es uno
de los árboles más frondosos de los llanos venezolanos, sus frutos son ovalados y contienen un
elemento harinoso comestible que tiene un sabor bastante agradable, posee una madera que se
utiliza para la carpintería rural, así como para la fabricación de estantes, horcones etc. Forma parte
de la vegetación de las tierras bajas y cálidas.

Es de crecimiento lento pero tiene una larga vida, se encuentran desde Colombia hasta
Venezuela. Se utiliza como árbol, de sombra en el campo y en los potreros; igual que en los
parques y en las plazas. Es símbolo de gran importancia en el estado apure (incluso son vendidas
en diferentes tiendas virtuales).
FLOR TÍPICA

La flor de bora o Jacinto de agua (Eichhornia Crassipes)

Proclamada flor emblemática del Estado Apure, se le conoce también como Jacinto de agua
común, camalote o tarope. Es una planta de agua procedente de la familia Pontederiaceae. Se
origina en las aguas cálidas del Amazonas y Colombia, habita en aguas dulces como: ríos y lagos,
las temperaturas menores de 0°C, afectan su crecimiento al igual que la alta salinidad. Sin
embargo, las agua que contienen niveles altos de nitrógeno, fósforo, potasio al igual que aguas
contaminadas con metales pesados como cobre y plomo no limitan su crecimiento ya que pueden
anclarse y enraizar en suelos saturados de agua por poco tiempo.

Es de tallo bastante corto, sus laminas miden de 2 a 16 cm, espiga flores de colores azules hasta
celestes y tiene una mancha amarilla en el lóbulo superior, su fruto mide unos aproximados 1,5
cm. Además de ser una planta salvaje se cultiva en jardines de agua y fuentes, es conocida por ser

la única en su especie que flota.

Es usada como planta medicinal para fertilizantes de suelos y decorativa y se conoce de su

distribución por países como México, Estados Unidos y las Antillas. Se considera un planta plaga ya
que consume todos los nutrientes en el agua donde ella se encuentre como el fósforo, cloro y
carbonato reteniéndolos en sus tejidos para mejorar su metabolismo. Es una especie destructora
de ecosistemas y hábitats, fue incluida en el catálogo español como especie toxica invasora siendo
prohibida en ese país, está incluida en la lista de las 100 especies exóticas invasoras más dañinas
del mundo de la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza
AVE TÍPICA

La paraulata Llanera (Mimus Gilvus)

Proclamada ave típica del Estado Apure, también se le conoce por el nombre de sinsonte o
cenzontle tropical de la familia Mimidae y Mimodes Graysoni que se encuentra en peligro de
extinción, es una especie residente y se reproduce desde el sur de México hasta el norte de Brasil,
en las Antillas Menores y otras islas del Mar Caribe.

Los adultos miden unos 25 cm y pesan 54 g. Su cabeza y partes superiores son de un color
gris. Tienen ojos amarillos, un parche de ojo blanco y rayas oscuras a través del ojo. Las partes
inferiores son de color blanco y las alas son negruzcas, con dos franjas blancas en las alas y bordes
blancos en las plumas de vuelo. Poseen una larga cola oscura, con las puntas de las plumas
blancas, un delgado pico negro con una curva ligeramente hacia abajo, y largas patas
oscuras. Macho y hembra son similares, a diferencia de los pequeños que son de colores
más apagados y oscuros. Tiene un canto muy variado, algo ronco incluso puede imitar sonidos de
la especie cenzontle común, pero no puede hacerlo con otras especies; solo encuban durante unos
13 o 15 días para luego dejar el nido, esta especie defiende su nido de animales más grandes como
iguanas y perros entre otras. Están adaptadas a la presencia humana cerca de su hábitat, así que
suele ser muy popular como ave de jaula.