IDI-OFUN

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Él hizo la adivinación para el sol:
Antes de que el sol hiciera su primera apariencia en la tierra, él fue por la adivinación y le
aconsejaron que hiciera el sacrificio con la rata, pez, el akara, el eko, con tela, la escoba y
un con la paloma. Él hizo el sacrificio. El con tela se preparó para él a vestido él con, al
dejar para la tierra. Él también se dio la escoba para contener la mano. Él hizo el sacrificio
para ordenar el honor, respeto y miedo colectiva e individualmente de en la tierra.

Como él estaba dejando para el mundo, él cubrió su cuerpo con el con tela y sostuvo la
escoba en su mano. Cuando él aparecía como consecuencia en la tierra, él generalmente fue
admirado, pero cuando cualquiera intentó mirar fijamente su cara, él estiró fuera la escoba
en su mano y ellos rechazaron sus caras rápidamente. El con tela la cara luminosa del sol
está, pero sus rayos son los escoba-ramita que él estira fuera hacerlo imposible para
cualquiera mirar su cara.

Cuando aparece a la adivinación, la persona debe aconsejarse para hacer el sacrificio para
ordenar respeto universal y miedo.

Él hizo la adivinación para el mercado, canoa, granja y casa de la morada:

Él aconsejó cada uno de ellos servir; su cabeza con una guinea-ave, Èsù con el macho
cabrío, y el conejo y huevos para los superiores de la noche, para que las frutas de sus
esfuerzos no pudieran ser disfrutadas por otros. El mercado sólo sirvió su cabeza pero no
sirvió Èsù y la noche. La canoa que representa todos los medios de transporte, hecho
ningún sacrificio en absoluto. La granja también sirvió su cabeza pero no sirvió Èsù y la
noche. Sólo la Casa de la Morada hizo los sacrificios prescritos por completo. El cuchillo
también fue por la adivinación y le dijeron que sirviera Èsù que él hizo.

Después de que las cosechas se compraron del mercado, a la casa y en el futuro plantó en la
granja, el último empezó a regocijar que su vida estaba tan llena, incluso sin hacer el
sacrificio. Cuando el tiempo vino sin embargo para las cosechas a ser segadas la mies que
ellos estaban todo alejados y transportaron a la casa de dónde ellos se transportaron de
nuevo al mercado. De mañana hasta tarde. El mercado estaba lleno y él se puso feliz
también pero Èsù pronto las personas de la manada atrás a las casas con los beneficios de la
venta de las cosechas. El cuchillo siempre era que el primero en gustar cualquier cosecha
trajo casa de la granja o el mercado.
Por eso hasta el momento, todos los esfuerzos de la granja, los medios de transporte, y el
mercado, termine encontrando su manera a la casa porque él solo hizo sacrifique por
completo.

Este Odù no aparece a menudo a Ugbodu, pero cuando hace, la persona el más
probablemente lega siempre el labor en vano. Él debe ofrecer el sacrificio sin embargo
todas las noches durante la ceremonia de iniciación de siete-día. Él también debe servir
Ògún con un perro.
Él hizo la adivinación para el conejo:
La Edi-diversión el Babaláwo ewu odifa el ewu divertido (el okete). Él hizo la adivinación
para el conejo que cuando él estaba colocando a construyó una casa equipada con la
seguridad contra la agresión externa. Le dijeron que hiciera el sacrificio con la paloma. Le
aconsejaron que tuviera una entrada principal y uno o toma de corriente disimulada más
adicional de su casa después de hacer el sacrificio, que él solo podría usar en una
emergencia. Le dijeron que tomara la precaución debido al problema que él iba a tener de la
humanidad. Él construyó su casa en el futuro con una entrada abierta y dos salidas de la
emergencia confidenciales.

Cuando los seres lanzaron un ataque en su casa, ellos empezaron a excavar a través de la
entrada principal. En cuanto el conejo tuviera noticias los golpes de los asaltadores, él
escapó a través de uno de sus salidas confidenciales.

Cuando este Odu aparece para alguien que está a punto de construir una casa, deben
aconsejarle que haga la provisión para uno o más emergencia termina a la parte de atrás de
la casa.

Él hizo la adivinación para el horno del herrero:

El Nikutu kutu ni hei-hei, odifa Ewiri divertido ella el aya Ògún. Él hizo la adivinación
para el horno del herrero (Ekue en Bini) quién era la esposa de Ògún, cuando ella iba a
embarcar en una aventura amorosa ilegal con el Martillo del trineo, (Owuin Yoruba y
Umomo en Bini) sirviente del marido. Le aconsejaron que no lo hiciera porque ella sufriría
las consecuencias inmensamente. Ella desafió el consejo y procedió llevar a cabo sus
intenciones. Ella aprovechó la oportunidad de la ausencia de su marido de colocar con el
Martillo para encontrársela en un día designado y tiempo. Antes de acostarse que nocturno,
ella dejó su puerta deliberadamente abra. Como ella estaba durmiendo, el amante movió a
través de la puerta abierta y atacó para hacer el amor a ella. Pasó en altas horas de la
mañana. Después del funcionamiento, ella advirtió el Martillo que su marido sabría sobre él
sin embargo.

Lo siguiente día Ògún volvió de su gira y se encontró a su esposa mal. Cuando él le

preguntó lo que estaba pasando, ella contestó que ella no había hecho nada extraviarse.
Cuando la enfermedad se puso seria, Ògún le dijo que ella no iba a mejorarse a menos que
ella hizo una confesión limpia de lo que ella había hecho. Aunque el Martillo era uno de
sirvientes de Ògún, no obstante. Sin su esposa, el horno, él no podría operar su fábrica. Él
por consiguiente, no quiera que ella se muriera. Él la persuadió decirle lo que ella hizo sin
embargo. Ella estalló como consecuencia en las lágrimas cante: -
El "Nikutu kutu ni hei hei, el Nikutu kutu ni hei hei", bruja que Ògún entendió a la media
que el Martillo forzó el sexo en ella en las horas tempranas de mañana. Cuando Ògún llamó
en el Martillo para explicarse, él se disculpó para la indulgencia, porque él era encima de-
whelmed por la tentación.

Ògún pidió al Martillo traer un perro para expiación después de que él proclamó eso de ese
día, el Martillo no podría hablar más.
Cuando este Odù aparece a la adivinación para la mujer, deben decirle que su marido está
teniendo una relación o un sirviente que están mirando para una oportunidad de violarla.
Deben aconsejarle que esté cerrando con llave la puerta a su alcoba antes de dormir.

Si sale para un hombre, deben decirle que su hermano menor o el sirviente doméstico que
viven con él, obligará al sexo encendida de sus esposas a menos que él hace el sacrificio
con un macho cabrío a Èsù. Si la mujer se presta a él, ella se compelerá por la enfermedad
para confesar el acto.

Él hizo la adivinación para Oliki de Akure:

El Se se re se ira estaño akakon jugbo. El Dudu kuruoron nikonlowo lo ru. El buku de
Obinrin, adire de gbogbo de owo nosotros el le. Éstos eran los awos que la adivinación
hecho para Oliki cuando él surgió a Akure en Ondo declare de Nigeria. Le aconsejaron en
el cielo para hacer el sacrificio con un macho cabrío castrado, termitas y su reina, para
evitar los problemas de su casa cuando él consiguió a la tierra. Él hizo el sacrificio y salió a
Akure.

Él era un sacerdote del Ifá que se hizo fuerte diabólicamente. Cuando él consiguió el
mundo, él empezó a tener los problemas en su casa pronto pero no de los forasteros. Él fue
por la adivinación, y le dijeron que sirviera su cabeza con la reina de termitas, termitas y
castró el macho cabrío para ver el fin de sus enemigos. También le dijeron que diera el
macho cabrío a Èsù. Hola hizo los sacrificios.

Entretanto, Èsù instigó un levantamiento en Akure para que sus enemigos eran la ayuda
responsable. Uno después del otro ellos vinieron a él para la adivinación. Él exigió un
macho cabrío fuerte para Èsù junto con el hacha, el machete, con tela y dinero. Él hizo el
sacrificio para ellos después de que paz y la tranquilidad devolvió a Akure, y las personas
dejaron de molestarlo. Él dijo se puso muy próspero.

Cuando este Odù aparece a Ugbodu que la persona debe dar el macho cabrío a Èsù y sirve
su cabeza, mientras retrocediendo su Ifá brillan, con un macho cabrío castrado, reina de
termitas y termitas para sobrevivir el problema que queda delante.

Él hizo la adivinación para una mujer cuyo embarazo no desarrolló:

El ni de Òrúnmìlà la diversión de Adiri, moni la diversión de Adri,
Oni ganó el dibo si'un omo eku,
El Oni omo eku kole tu-u.
La Oni adiri diversión, la Moni adriri diversión.
Oni ganó eja de si'un de dibo, el Omo eja ko le tuu.
El Osi dibo si'un eran, el Omo eran ko le tuu.
El ojo de sinu de dibo ganado. Omo miran el tuu de le de ko.
La Orumila ni adiri diversión, la Moni adiri diversión.
El Oni dibo si'un omo eni.
El Oni omo eni ko le tuu. Òrúnmìlà dice cuelgue juntos y yo dije cuelgue juntos.
Él reiteró eso caza ratas, pesca, los corderos y pájaros cuelgan a, y se resiste al ser separado
de sus madres así como el sostenimiento de los bebés humano en a sus madres sin la
separación.
Ésta era la encantación con el adivinada de Òrúnmìlà y el sacrificio hecho para una mujer
embarazada cuyo embarazo no había desarrollado durante mucho tiempo. Él requirió el
sacrificio con un caracol y un pedazo de tela blanca. Él agregó otros materiales y los ató
con la tela blanca que él enterró finalmente al pie de un árbol llamado Igi-Ofun durante
siete días.

Él sacó el paquete después de siete días, peló el ladrido del árbol y quemado todos ellos
juntos en una olla de arcilla y los molió en el polvo. Él le aconsejó a la mujer estar
comiendo fuera del polvo todas las mañanas y estar frotando su estómago con él.

No anhele después, su embarazo reasumió el desarrollo y en la llenura de tiempo, ella dio el

nacimiento a un niño saludable. La preparación también usa trata a una persona que ha
estado padeciendo una enfermedad duradera larga. La enfermedad desaparecerá y él se
mejorará.

Él hizo la adivinación para Orisa-Turugbeye:

Edi el iran de ni de ko divertido, divertido. El Ero ni moko mo cerveza oro. El Oro ti mo
cerveza vi ise mi el o mu mi mo ibi ti emi nlo. Edi el funhad divertido ningún seguidor. Es
la muchedumbre con que yo me encontré y de que yo hice enquiries que me hicieron saber
las direcciones yo estaba encabezando.

Éstos fueron los dos quién hizo la adivinación para Orisa-Turugbeye el marido de
Yeyemuwo. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio para triunfar encima de sus enemigos
que estaban causando el problema implacablemente para él. Le dijeron hacer el sacrificio
con el gallo blanco, las cenizas suficientes, las hojas del arena-papel suficientes (el erinpe
de la oveja en Yoruba y amenmen de Ebe en Bini), palo de la ardilla (el opa-atori en
Yoruba y Uwenriontan en Bini). Él hizo el sacrificio.

Cuando sus enemigos recogieron para formar planes los nuevos problemas para él de
nuevo, Esu se convirtió en una mascarada y usó el garrote corto de la ardilla para pegar a y
esparcirlos. Como él estaba pegándolos con el garrote corto, Èsù usó el arena-papel deja al
arbusto sus cuerpos mientras frotándolos con las cenizas. Eso era cómo Èsù usó el
harmattan para pegar el al los enemigos de Orisa-Turugbeye. Por eso las pieles de personas
se puestas blanco durante el harmattan a menos que ellos frotan la pomada.

Cuando este Odù aparece a adivinación que la persona se dirá hacer el sacrificio para
superar a todos sus enemigos.