Atiwaye Ojo: Origen de los Das

Ojo es la palabra yoruba por das. La religin del pueblo yoruba del suroeste
de Nigeria es Orisa. La palabra "Orisa" significa "aquellos cuyas cabezas se
crearon ms superiores que otros". Cada una de estas deidades son los
ministros de Dios (Olodumare), y la palabra de Dios Todopoderoso. Se
llaman Orisa (Eni ti ori sa da).

Al principio, los seres humanos no tenan nombres para los das. Fue Obatala
(divinidad arco, Dios de la Creatividad) quien fue a Olodumare para obtener
das de semana para todo el resto de Orisa. Fue Orunmila quien estableci
los das, de ah uno de los Odus recit:

Ifa loni oni

Ifa loni ola

Ifa loni ojo mereerin Oosada saye

Es Ifa quien posee hoy

Es Ifa quien posee maana

Es Ifa quien posee el cuarto da que Orisa hizo en la Tierra

En un prrafo de oriki de Obatala, una de sus hijas pregunt: podemos

saber el nombre de los das?

Obatala dice:

Tome un da por semana de Orisaala

Elige otro da para Ogun

Haga otro da para Jakuta (Sango)

El da restante es para Awo (Orunmila)

Fue slo cuatro das que Obatala trajo del cielo al mundo con las 401
deidades. Obatala ya distribua los das entre los otros Orisa, Ogun, Sango y
Ifa, mientras l escoga un da para s mismo. Por lo tanto, el resto de orisa
tuvo que compartir das, p. El da de la semana (Ose Ifa) es el mismo da de
Osun. Obatala comparte su da con Egungun, espritus Ancestrales, Iyami
Aje, y tambin Esu ..

Cinco das es la semana tradicional del calendario del Pueblo Yoruba. Sin
contar el primer da tienes cuatro das. Veinte y nueve das hace un mes.
Que es cuando la luna est llena. La luna pasa quince das en la tierra y
quince das en el cielo.
Ojo Aje (lunes) - es el da en que el dinero se uni a Orisa en la tierra y se
conoce como el da del dinero. Los yoruba utilizan este da para iniciar
negocios y para discutir programas econmicos y sociales.

Ojo Isegun (martes) - es el da de la victoria. Este es el da en que todas las

fuerzas malignas son dominadas. Es un buen da para comenzar cualquier
cosa que conduzca a una mejor calidad de vida.

Ojoru (mircoles) - es el da en que los problemas entraron en el mundo. Es

el da de la confusin.

Ojoba (jueves) el da en que los nombres de los das llegaron. Es un da en el

que los Antepasados visitan a la familia. Es por eso que cada festival
importante comienza el jueves, Ojobo.

Ojo eti (Viernes) - es el da del aplazamiento. Se cree que todo lo que la

gente tiene que hacer en este da debe posponerse o de lo contrario se
fracasar. Es por eso que los negocios y los viajes no comienzan en este da.

Abameta (sbado) - tiene los mismos atributos como Ojo Eti. Para evitar tres
tipos de incidentes negativos, los yoruba no usan el sbado para enterrar a
una persona, a menos que la persona sea anciana.

Ojo Oiku (domingo) - Ojo Ariku tambin conocido como Ojo Isinmi es el da
de descanso, y el da Orunmila enterr a Imi, la madre de Esu Odara.

En este da la gente del mundo pidi inmortalidad (aiku) de Olodumare.

Orunmila, un cercano confidente de Olodumare se neg a hacer propiciacin
y no pudo traer la inmortalidad (aiku) para todos los habitantes de la tierra;
Por lo tanto la gente tena que morir. Afortunadamente, la muerte prematura
se puede prevenir haciendo sacrificio y usando Ifa medicina.

Oduwole

Atiwaye Ojo: Origin of Days

Ojo is the Yoruba word for days. The religion of the Yoruba people of
southwestern Nigeria is Orisa. The word "Orisa" means "those whose heads
were created more superior then others." Each of these deities are the
ministrers of God (Olodumare), and the word of Almighty God. They are
called Orisa (Eni ti ori sa da).

In the beginning, human beings did not have names for the days. It was
Obatala (arch divinity, God of Creativity) who went to Olodumare to obtain
weekdays for all the rest of Orisa. it was Orunmila who established the days,
hence one of the Odus recited:

Ifa loni oni

Ifa loni ola

Ifa loni ojo mereerin Oosada saye

It is Ifa who owns today

It is Ifa who owns tomorrow

It is Ifa who owns the fourth day that Orisa made on Earth

In a paragraph of oriki of Obatala one of his daughters asked- can we know

the name of the days?

Obatala says:

Take a day for week of Orisaala

Pick another day for Ogun

Make another day for Jakuta (Sango)

The remaining day is for Awo (Orunmila)

it was only four days that Obatala brought from heaven to the world with the
401 deities. Obatala already distributed teh days among the other Orisa,
Ogun, Sango and ifa, while he picked a day for himself. The rest of orisa
therefore had to share days, e.g. The week day (Ose Ifa) is the same day of
Osun. Obatala shares his day with Egungun, Ancestor spirits, Iyami Aje, and
Also Esu..

Five days is the traditional calendar week of the Yoruba People. Not counting
the first day you have four days. Twenty nine days makes a month. that is
when the moon is full. The moon spends fifteen days on earth and fifteen
days in heaven.

Ojo Aje (Monday)- is the day on which money joined Orisa on earth and is
known as the day of money. Yoruba people use this day to start business,
and to discuss economic and social programs.

Ojo Isegun (Tuesday)- is the day of victory. This is the day all evil forces are
overpowered. It is a good day to start anything that leads to a better quality
of life.

Ojoru (Wednesday)- is the day problems entered the world. It is the day of
confusion.

Ojoba (Thursday) the day on which names of the days arrived. It is a day on
which Ancestors visit the family. This is why every important festival begins
on Thursday- Ojobo.

Ojo eti (Friday)- is the day of postponement. It is believed that whatever

people have to do on this day should be postponed or else it would fail. This
is why business and journeys do not begin on this day.
Abameta (Saturday)- has the same attribues as Ojo Eti. In order to avoid
three types of negative incidents, the Yoruba don't use Saturday to bury a
person, unless the person is an elder.

Ojo Oiku (Sunday)- Ojo Ariku otherwise know as Ojo Isinmi is the day of rest,
and the day Orunmila buried Imi, the mother of Esu Odara.

On this day the people of teh world requested immortality (aiku) from
Olodumare. Orunmila, a close confidant of Olodumare refused to make
propitiation and he was unable to bring immortality (aiku) for all inhabitants
of earth; hence people had to die. Fortunately, premature death can be
prevent by making sarifice and using Ifa medicine.

Oduwole

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