LA TEOLOGÍA DEL IRRESPETO FLAGRANTE DEL

DERECHO HUMANO A LA LIBRE SEXUALIDAD DENTRO

DEL ORÁCULO DE IFÁ.
Por: Gabriel González Acosta i Cabanes
Contacto: gabyrichin@gmail.com
Web: logicayoruba.blogspot.com
La palabra religión proviene del antiguo “religare” que consiste en establecer un
lazo entre el hombre y el que él cree su salvador. Ifá, Osha, Islam, Cristianismo,
Budismo, Judaísmo etc… son religiones o prácticas que buscan como única
finalidad la salvación y mejoramiento del ser humano. Dios o como se desee
llamar es un servidor del hombre y no su sirviente; eso está claro.
La realidad es que el método arcaico de pensamiento humano ha cruzado
barreras y ha utilizado la religión para encubrir conceptos erróneos de los hombres
a voluntad.
Conozco muchos Babalawos y Olorisas que verdaderamente se respetan, se dan
su lugar y entienden que Osha e Ifá son la vía más bella de salvación entre el
hombre y Oloddumare. Yo no soy abogado de Orunmila, él no necesita quien le
defienda, porque su corona prevalece con su enorme inteligencia y amor, pero no
permito ni permitiré que de forma hipócrita, grosera y hasta casi morbosa se utilice
su figura para denigrar a la humanidad. Mucho menos deseo que sus discípulos
tomen el camino incorrecto y lejos de ser proveedores de la verdad se conviertan
en verdugos de la conciencia humana. Ya lo he dicho: “Si Ifá es el templo donde
se violan los derechos humanos con total desmesura, y si en sus hijos no soy
capaz de ver el reflejo de un padre, detengan el carro que yo me bajo” y así lo hice
por muchos años hasta que algunos amigos me animaron” a revivir la religiosidad
yoruba de una forma más ecuménica, poniendo cordura en la locura y un poco de
locura en la cordura… poniendo un poco de fé en la materia y materia en la fé.
Me animo a escribir sobre estas cosas para que este pueblo religiosos que
estamos construyendo no sea el pueblo de falsos profetas que quedará cuando no
existamos, que el sacerdote no sea un verdugo sino un verdadero amigo. Quizá
no se logre el propósito deseado, porque para ello daré ciertas claves del por qué
tantos falsos sacerdotes utilizan la vida íntima de un ser humano para dominarlo,
expulsarlo o condenarlo.

El término homofobia hace referencia a la aversión (fobia, del griego antiguo

Φόϐος, fobos, ‘pánico’) obsesiva contra hombres o mujeres homosexuales,
aunque generalmente también se incluye a las demás personas que integran a la
diversidad sexual, como es el caso de las personas bisexuales o transexuales, y
las que mantienen actitudes o hábitos comúnmente asociados al otro sexo, como
los metrosexuales y los hombres con ademanes tenidos por femeniles o las
mujeres con ademanes tenidos por varoniles. El adjetivo es «homófobo» u
«homofóbico».

Existe cierto relativismo sobre lo que abarca el concepto de homofobia. Así por
ejemplo, los que rechazan las políticas de igualdad (entre personas de diferente
orientación sexual) consideran que ese rechazo no es homofobia, sino
simplemente una opinión igualmente respetable como la aprobación.

Homofobia no es un término estrictamente psicológico. Se calcula que en el año

2000 cada dos días una persona homosexual era asesinada en el mundo debido a
actos violentos vinculados a la homofobia. Amnistía Internacional denuncia que
más de 70 países persiguen aún a los homosexuales y 8 los condenan a muerte.

El fenómeno de la homofobia es estudiado por psicólogos y psiquiatras. Existen

estudios que han relacionado el odio hacia la homosexualidad con sentimientos
transexuales reprimidos, esto es explicado en la formación reactiva del
psicoanalista Sigmund Freud, también Henry E Adams de la Universidad de
Georgia explica la teoría que comprueba la directa relación en todos o gran parte
de los casos que homofobia es igual a deseos o sentimientos transexuales.
Mientras que expertos en teoría de género ligan a la homofobia con la cultura
patriarcal dominante, que además discrimina a las mujeres. Otros expertos han
puesto su atención en la relación que tiene la homofobia con determinadas
estructuras mentales de la personalidad, y más específicamente con la
personalidad autoritaria.[24]

Sexismo y homofobia correlacionan; una plausible interpretación de ello, con una

amplia evidencia teórica y de metodología correlacional, es que la
heteronormalidad puede ser concebida como una ideología, de donde emanan
tanto el sexismo como la homofobia. De hecho, las ideas asociadas al género
pueden ser concebidas también como una ideología.

Las primeras persecuciones de homosexuales por sodomía son de mitad del siglo
VI, cuando el emperador bizantino Justiniano y su esposa Teodora prohíben los
«actos contra natura» por motivos políticos, amparándose en razones religiosas.
La ley preveía como castigo la castración y el paseo público por las calles. No hay
pruebas de que la iglesia ortodoxa jamás apoyara el edicto.

Hasta el siglo XIII la sodomía no era castigada en la mayoría de los países

europeos, no era más que uno de tantos pecados que aparecían en los textos
eclesiásticos. La actitud cambió en el transcurso de las cruzadas, en las que la
propaganda antiislámica identificaba a los musulmanes con sodomitas que
violaban a obispos y niños cristianos. [30] Poco después se identificaba la sodomía
con la herejía y entre 1250 y 1300 se introdujeron leyes que castigaban con la
muerte el pecado. Estas leyes se emplearon sobre todo como herramientas
políticas, como fue el caso de los templarios o del asesinato de Eduardo II de
Inglaterra, o en casos de peligrar la paz social, como en casos de violaciones o
pederastia. En general, la homosexualidad estaba bastante extendida, siendo el
elemento clave la discreción. En algunos lugares, como Londres y Ámsterdam (en
1730 y 1733), se dieron olas de persecución contra los «sodomitas».

Bajo pena de cárcel

Como se puede apreciar en el mapa, la homosexualidad está penada legalmente

en varios países de África (como Senegal, Tanzania, Zambia, Kenia, Sierra Leona,
Etiopía, Malawi y Eritrea) así como en otros países como Guyana, Malasia, Papúa
Nueva Guinea, algunas repúblicas de Asia central y en un gran número de países
islámicos (Oriente Próximo y Medio, norte de África).

Bajo pena de muerte

La pena de muerte por tener relaciones homosexuales o por sodomía existe en los
siguiente países: Arabia Saudita, Emiratos Árabes Unidos, Irán, Mauritania,
algunos estados del norte de Nigeria, Somalia, Sudán y Yemen.

En el caso de los Emiratos Árabes Unidos, las relaciones sexuales

extramatrimoniales se pueden condenar con la muerte y el artículo 354 del código
penal federal, que trata de la violación de mujeres y hombres, podría ser
interpretado como incluyendo al sexo anal consensual entre hombres.

En algunos países o regiones en las que se aplica la Sharia, como es el caso de

Afganistán, donde las leyes sobre la homosexualidad no están claras, la sodomía
puede ser castigada a muerte por lapidación.

Como dato curioso debo aclarar que la homosexualidad dejó de ser denominada
“enfermedad” sin embargo la homofobia sí está considerada un trastorno
psicológico o psiquiátrico.
Otra cuestión que también es preocupante es la actitud machista y patriarcal que
se propugnan en los patakíes y consejos del oráculo.

El machismo, expresión derivada de la palabra "macho" se define en el

Diccionario de la lengua española de la RAE como la "actitud de prepotencia de
los varones respecto a las mujeres".

El machismo es una ideología que engloba el conjunto de actitudes, conductas,

prácticas sociales y creencias destinadas a promover la negación de la mujer
como sujeto indiferentemente de la cultura, tradición, folclore o contexto. Para
referirse a tal negación del sujeto, existen distintas variantes que dependen del
ámbito que se refiera, algunos son familiares (estructuras familiares patriarcales,
es decir dominación masculina), sexuales (promoción de la inferioridad de la
sexualidad femenina como sujeto pasivo o negación del deseo femenino),
económicas (infravaloración de la actividad laboral, trabajadoras de segunda fila o
inferioridad de sueldos), legislativas (no representación de la mujer en las leyes y
por tanto, no legitimación de su condición de ciudadanas, leyes que no promuevan
la protección de la mujer ni sus necesidades), intelectuales (inferioridad en
inteligencia, en capacidad matemática, en capacidad objetiva, en lógica, en
análisis y tratada como astucia, maldad, subjetiva, poco coeficiente intelectual),
anatómicas (supremacía de la fuerza física masculina o una exageración de
diferencia, poca importancia al parto, poco papel en la reproductividad biológica),
lingüísticas (no representación de la mujer en el lenguaje), históricas (ocultación
de mujeres importantes dentro de la historia de la humanidad), culturales
(representación de la mujer en los medios de comunicación como un cuerpo
haciendo de ella misma un objeto en vez de un ser humano, espectaculación,
portadora del placer visual para la mirada masculina), académicas (poca
importancia a estudios de género, no reconocimiento de la importancia del tocado
feminismo), etc.

Algunos críticos consideran también machismo la discriminación contra otros

grupos sociales, como en el caso de hombres homosexuales, como no
"masculino". Esto podría considerarse como una actitud misógina ya que implica
un rechazo de todo aquello que no sea lo considerado masculino.

Dicho esto veremos algunas afirmaciones e historias de Ifá que de ser ciertas muy
probablemente tendrían que sentarse en el banquillo de la Corte Penal
Internacional.

BABA EJIOGBE

“No se puede tener tres mujeres, debe tener una dos o cuatro pero nunca
tres al mismo tiempo”

“Secreto para Ofikale Trupon (relaciones sexuales): Resina de pino diluida

en agua en el dedo del medio, se le unta en el clitoris de la mujer, se reza
Baba Ejiogbe y se Ofikale Trupon”

”Pomada para Oko (hombre) Ofikale Trupon: Pomada alcanforada, palo no

me olvides, espuela de caballero y para mi, todo rayado y ligado, se reza
Oshe Tura, Iroso Ofun, Otura She, Ocana Yekun, Ocana Sa Bilari y Baba
Ejiogbe, se unta en el glande”

OGBE YEKU

“Habla de personas viciosas en el sexo”

“Habla el desenfreno sexual”

OGBE WORI
“Cuando se ve este ifá en una doncella se le da lo mas rapidamente posible
el ikofá para evitarle vergüenza a los padres”

“Orunmila se desposó con dos jovencitas”

OGBE DI

“Para que el awó de este oddun no se quede impotente tiene que ofikale
trupon con la obbini cuando ella este menstruando”

“Habla de un muchacho que en la casa le gusta hacerle cosas feas o

desagradables a las muchachitas y ya a el se lo hicieron”

OGBE ROSO

“Es hijo de un santo varón pero la persona de varón no tiene nada”

“Si es mujer puede ser lesbiana (invertida) o tener dos maridos, si se

descubre su marido la mata por infiel”

OGBE JUANI

“Ifá de vicio: El perro antes de ofikale trupon le lame la bulba a la perra. El

chivo antes de ofikale trupon le huele la bulba a la chiva y usted tiene el
vicio de olerle y lamerle la bulba a la obbini”

OGBE CANA

“A la persona le gusta masturbarse”

“Si es hombre la mujer se le va, no salga a buscarla pues este es el osobbo

de este ifá”

OGBE YONO

“Usted está flojo de su sexo y con el tiempo se va a quedar y está medio

enfermo de sus partes. Haga ebbó para que siempre esté potente y pueda
ofikale trupon con su obbini y no vaya a pasar un bochorno en el futuro
inmediato con su mujer o con otras”

“Ya a usted no le interesa como hombre porque no ofikale trupon con usted
y se va a ir con otro”

OGBE KA
“Una mujer lo amarra, en este ifá se puede amarrar al hombre con eran malú
que la mujer se debe pasar por su obbo (bulba)”

OGBE ATE

“Marca un poco de impotencia”

OYEKUN NILOGBE

“En el acto sexual no se puede montar a la mujer encima”

OYEKUN DI

“Aquí Orunmila se salvó de la impotencia”

OYEKUN BIRETE

“Este ifá señala sodomia”

“Impotencia por abuso sexual”

OYEKUN SHE

“El semen del afeminado engendra como el del hombre”

“Se casan los primos hermanos”

“Una hermana suya esta enamorada de su marido”

“La mujer que se registra se quiere acostar con el awo”

IWORI YEKU

“Hay un eggun que vive con la mujer o la inclina al homosexualismo”

IWORI DI

“Marca que la mujer llevó en su juventud vida de libertinaje sexual”

IWORI KOSO

“Se padece de enfermedad hormonal que va reduciendo el miembro viril”

IWORI OGGUNDA
“A usted le gusta tener dos maridos, cuidado por su desvergüenza no la
mate un hombre”

IWORI BOCA

“Usted se va a quedar encinta del mejor amigo de su marido”

“La mujer se entiende o se enamora del mejor amigo del marido, su marido
se va a enterar de su traición y la va a matar”

“Dice Ifá que tenga cuidado con su mujer, porque cuando usted sale, otro
entra en su casa y se come la comida y disfruta de todo lo que usted
trabaja”

IWORI BATRUPON

“Señala flojedad en su naturaleza”

ODDI MEYI

“Las mujeres aprendieron a lavarse las nalgas con agua”

“El hombre lo mismo es hombre que afeminado”

“Oddun de tentaciones y sexualidad, marca la traición de las mujeres hacia

los hombres”

“Las hijas de este oddun son por su temperamento de naturaleza caliente o

excitante, llenas de maldad y morbosidad. Por lo regular infieles y por
osobbo practican la sodomia”

ODDI WORI

“Ifá sexual”

ODDI IROSO

“Ifá de inmoralidades”

“Aquí nacieron los emiferios cerebrales, la persona se desequilibra desde la

niñez por haber visto a mayores realizar el acto sexual”

“No se brincan mangueras, hay que pisarlas para que no merme su potencia
viril”
“Aquí la no alteración del hombre puede ser por haber tenido contacto con
afeminados y algunos de ellos le trabajó la naturaleza, por lo que no se
altera con las mujeres”’

“Hay que tener cuidado con mantener relaciones con afeminados o mujeres
invertidas, pues en determinado momento pueden revelar un secreto que a
usted le perjudique”

ODDI SA

“La caida del miembro viril”

ODDI TRUPON

“Dice Ifá que tenga cuidado no se vaya a enfermar por castigo o por
descuido de no refrescarse abajo, que no vaya la mujer a vencerlo”

“Aquí Orunmila le dijo al hombre que hiciera ebbo con ewe de guinea y el
hombre no lo hizo, pero la mujer si lo hizo, es por eso que el hombre desea
tanto a la mujer”

ODDI TURA

“Es un oddun de vicios y aberraciones sexuales”

“Nació el que los hombres realicen el acto sexual con chivas y gallinas y la
mujer con perros y monos”

“Habla de persona afeminada por vicios, que pueden llegar a hacer ifá y
seran siempre la vergüenza del padrino”

“Aquí nació el desenfreno sexual”

ODDI LEKE

“Aquí habla que el hombre no vive con mujer que tenga sus partes afeitadas,
pues a este le resta potencia”

“La mujer tiene un lunar en sus partes o en una nalga y se lo mira con un
espejo”

ODDI SHE

“Señala infidelidad en la mujer”

ODDI FUN
“Nació que las nalgas tengan siempre olor a mierda”

IROSO UMBO

“Es persona de dudosa moral”

IROSO OSA

“Aquí Shango maldijo a las mujeres”

“Si es hombre está algo impotente”

IROSO TRUPON

“La mujer quiere ser más que el marido”

IROSO OFUN

“En el hombre señala flojedad sexual y tiene que tomar tizana porque no
puede inyectarse andrógeno por causa del problema de la sangre”

OJUANI ROSHE

“Aquí es donde el awo puede y debe de atender a los addodis y personas

con defectos que lleguen a su casa y salvarlos, pero solo hasta awofaka o
ikofá”

OBBARA MEYI

“Aquí es a donde la mujer le gusta Mamú Oko”

“En este signo Ifá castiga con la muerte a la Apetebbi que sea infiel”

“En este oddún es donde se inventa con respecto a la personalidad y con

seguridad su cónyugue lo engaña y han hecho cosas de más o vicios en lo
que respecta a la relaciones sexuales”

“Aquí lo que la persona no hace en su casa con su cónyugue lo hace en la

calle con su amante”

“La mujer cuando está con el marido, sueña con otro, es demasiado fogosa
y se hace la que no siente con el marido. Si es hombre se hace el frio con la
mujer y en definitiva se separan, pues por no darle un golpe o matarla”

OBBARA BOGBE
“La obbini no monta porque se lastima”

“Aquí calumniaron a Obbatala y a Shango de afeminados. Eso fué porque en

un tiempo Obbatala goberno aquella tierra y permitió demasiada libertad y
libertinaje”

OBBARA KUYE

“Aquí Olofin condenó a la mujer a vivir siempre arrastrada al hombre”

OBBARA DILA

“Habla de una muchachita que se puede perder por no poner frenos a

tiempo”

“Señala la caida del miembro viril en el hombre”

“Si es mujer comercia con su cuerpo”

OBBARA OGGUNDA

“Nace la duda y donde los afeminados simulan ser hombres”

OBBARA TRUPON

“Nacio el Endoko, la obbini prefiere al endoko que al ofikale trupon”

OKANA JUANI

“Nace la gran ceremonia que permite al awó coger culo de obbini”

“El hombre no tiene sensación. Habla de impotencia”

OGGUNDA MEYI

“Marca en el hombre pene muy desarrollado que lesiona interiormente a la

mujer”

OGGUNDA DIO

“Al hombre se le cae el miembro viril. Para evitar la caida del miembro viril y
levantar el carácter de la persona se hace ebbó”

OGGUNDA KOROSO
“Aquí es donde el pollón se transformó en gallina. Puede haber
murmuraciones sobre la hombria del varón o sobre la femeneidad de la
jovencita, por reunirse con homosexuales”

“Habla de deficiencia orgánica y debilidad para realizar el coito”

OGGUNDA KETE

“El que apunta banquea. Nació la mariconeria y la bugarroneria”

OSA MEYI

“La mujer que tenga este oddun en su ikofá se muere por la puteria
“Nació el olor de la bulba de la mujer, y con el, la tentación en el hombre que
se deleita con ese olor y bajan a lamerla (lavar obbo)”

OSA LOGBE

“No se puede tener ningun tipo de relación ni de negocios con afeminados

ni con Alakuatas (tortilleras)”

“La felicidad de osalo fogbeyo es vivir con una mujer que haya puteado
bastante”

“La persona cuando está haciendo vida no puede concentrarse en lo que

está haciendo, porque está debil de la mente y le viene otro pensamiento,
durmiendo se derrama en la cama”

OSA TURA

“En este ifá elegbara es potifo (indecente) pues enseñaba sus partes”

OSA SHE

“Orunmila sorprendió a uno de sus hijos haciendo cosas indebidas con la

boca en el obbo de la obbini, y aunque al ser soprendido trató de limpiarse
la boca se le quedó manchada de sangre, porque la obbini aún estaba con
ashupa (menstruación)”

“Aquí nació mamu obbo, el dueño de este ifá cae en ese vicio”

“Marca impotencia. Al hombre se le ablanda el miembro en el acto sexual”

IKA MEYI
“Obbini tiene un hombre blanco que es el que a usted le satisface, porque le
hace lo que a usted le gusta, que mamu obbo”

OTRUPON MELLI

“El tigre vencia a todo el mundo pero tenia falta de voluntad con su mujer la
tigresa. Un dia Orunmila le hizo osodde y le vió este ifá y le dijo: Usted tiene
una debilidad con la tigresa, pues ella le domina la voluntad, pues ella lo
muerde antes de ofikale trupon”

OTURA NIKO

“Aquí es donde de verdad le pegaron los tarros a Orula”

OTURA ROSO

“Nacieron los hárenes musulmanes: Fué donde se creó la ley de las esposas
en el Corán. Nació la poligamia”

“El oddun de tener muchos cónyugues hombres o mujeres”

OTURA JUANI

“Aquí la persona si no es invertida llega a convertirse en eso por acción de

un eggun, que en vida fué invertido”

OSHE FUN

“Es un oddun impuro y peligroso. Onomatopeya en yoruba de Oshe Fun:

ruido que hacen las mujeres cuando hacen el amor”

OFUN YEMILO

“Ofun Yemilo vive preocupado por su naturaleza floja por exceso sexual”

“Aquí la obbini le gusta mamu oko y ofikale trupon por iddi”

OFUN BIROSO

“El secreto es rogarse la leri con dos eyeles sacadas. Despues ofikale
trupon. El marido se lava sus partes con omiero de pereggun y álamo y se le
dan dos eyele de su oko a Oggun, se pasa dos eñi addie abajo hacia arriba,
desde los epon hasta oko y despues ofikale trupon con obbini”

OFUN KANA
“El hombre en sus relaciones sexuales con la obbini lo hace fuerte, y le
causa molestias internas a la obbini”

OFUN BATRUPON

“Marca flojedad sexual en el hombre”

OFUN SHE

“Lleva una vida de desenfreno sexual, pues sus padres no la criaron de la

mejor forma y cuando quede en estado la repudiarán aun más”

“La mujer por las noches realiza el acto sexual y el hombre le mama los
senos y por la mañana sin lavarselos amamanta al hijo y asi lo enferma por
la falta de higiene personal”

Debo acotar que todas las citas antes expuestas fueron copiadas fiel a los textos
originales que han sido “Tratado Enciclopédico de Ifá”y “Tratado de Oddun de
Ifá”las demás fuentes han sido fruto de relatos orales de varios sacerdotes de Ifá y
Olorishas que por contradicciones testimoniales no fue justo emplear. Las
palabras altisonantes las he querido mantener como muestra del vulgarismo en
que ha caído algo tan sagrado como los esses de Ifá.

Al querido lector, aunque solo esto lo lea uno, debo advertirle que este material no
ha sido elaborado con fines de animadversión hacia los sacerdotes de Ifá
RESPETUOSOS de su Oráculo ni es motivo de división sino de inclusión. Si Ud.
visita un Olúo y le sale que alguna de las expresiones antes descritas sepa que el
error es del hombre y no de Ifá y su Oráculo, recuerde que el Oráculo es un
método de adivinación sagrado en mano de hombres y cada hombre es víctima de
sus pasiones, de sus fobias y sus filias.

Al Sacerdote de Ifá u Olorisa que me esté leyendo solo le pido que considere
apropiado revisar el contenido que comparte en la formación de nuevos
sacerdotes, no coolaboren con la barbarie y peor aún, bajo el manto de Ifá no cree
delincuentes o criminales, el hombre nuevo que tanto se pregona hoy en día por
múltiples sectores nace desde y para Ifá y ha de ser ejemplo no lastre de tiempos
remotos.

A los Olúos que conozco y que me han brindado su afecto les dirijo un abrazo y
cada día aunque estemos lejos les digo “Iború Iboya”.