1. Explique el concepto de sacramento y hable de su etimología.

Etimología:

scr: una relación con lo divino.

sacum: pertenece a los dioses en los casos paganos, pero en realizado a Dios, que defiende como
propiedad suya en oposición de lo profano.

Mentum: designa preferentemente un medio o un instrumento

Sacramentum: es primeramente un medio por el que algo se hace sagrado, pero secundaria
mente puede significar también que lo que lo ha hecho sagrado es por la acción consagratoria.

2. Concepto de sacramento según la expresión griega de Mysterion.

No se utilizaba la palabra sacramento ya a mitad del siglo IV se utilizaba la palabra Mysterium que
ya a final del siglo IV era natural decirle mysteriun . san Ignacio de Antioquia, la didáje utilizan tres
veces la palabra mysterium en el mismo sentido que lo dice la escritura, secreto arcano, algo
oculto.

3. Hable de la definición de sacramento según San Agustín.

Concepto general de signo según S. Agustín.

Habla de Res-sacra = Cosa sagrada.

Considera al sacramento como un signo y el signo es una Res-sacra

El signo es una cosa, que además de una imagen de (sí) que pone en los sentidos, hace que de sí
(imagen) venga el pensamiento otra cosa distinta.

Según San Agustín se llama sacramento los signos que se refieren a cosas divinas

1) Se llama sacramento las acciones o cosas sagradas de naturaleza religiosa. Ej

antiguamente la degustación de la sal se le daba al catecúmeno uso distinto al uso en la cocina, el
pan y el vino.

2) Considera sacramento el modo de la celebración del sacramento, o sea el rito. El modo de

que se organiza la celebración de los sacramentos debe significar algo santo

3) Los sacramentos de la antigua ley fueron sustituidos por el nuevo testamento.

4. Concepto de sacramento según Santo Tomás.

1) El valor central que hace referencia a la cosa santificante

2) La eficacia santificadora de los sacramentos de la nueva ley

3) Analogía del vocablo sacramento.

1) Gracia santificante: rex sacra el sacramento es: “signo de una cosa sagrada” la cosa
sagrada no hay que entenderla como sagrada en sí misma. Sino que es para los hombres, es decir
hace santo al hombre. El sacramento lo pone en relieve como un acontecimiento de santificación,
que va más allá de la imagen como tal, representa lo sagrado. Utiliza la expresión efectiva, del
sacramento que produce una santificación efectiva porque hace santo al hombre. Sto Tomas
precisa que la acción santificadora del sacramento hay que entenderla no como causa eficiente,
sino como una causa formal. La cosa sagrada expresa la gracia sacramental que se injerta en el
alma del hombre y lo transforma íntimamente de un modo radical.

El CEC #1997 dice sobre la gracia “la gracia es la participación en la vida de Dios y nos introduce en
la intimidad de la vida trinitaria”

2) La eficacia santificadora de los sacramentos de la nueva ley: lo que es sacramento recibe

este nombre por referencia a la gracia que santifica formalmente al hombre ¿por qué referencia?
Porque los sacramentos de la Nueva ley son signo y causa en cambio los de la antigua ley son signo
de una futura santificación por medio de la pasión de cristo. Los sacramentos no son causa
principal de santidad, sino que la causa principal de santidad es Dios. Por eso se considera que son
causas sagradas e instrumentos es decir que los sacramentos son instrumentos de santificación.
Pero también dice que la eficacia de los sacramentos alcanza a todos los hombres de cada
generación. Por lo tanto, Sto. Tomas ve en los sacramentos una prolongación de la humanidad
santísima de Jesucristo. Así pues los sacramentos son instrumentos de santificación porque Dios
actúa en la intimidad del hombre sirviéndose de los sacramentos.

La eficacia no corresponde a su naturaleza sino a la potencia de Dios,

3) Analogía del vocablo sacramento: en la cuestión 62 de la suma teológica el concepto

análogo principal del término sacramento es el sacramento de la nueva ley, que significan la causa
y la santidad. La razón del sacramento se da perfectamente en los sacramentos de la nueva ley y
su relación con la gracia es completa, no solo significa, sino que da la gracia, cosa que los
sacramentos de la AT alianza no lo da.

5. Definición de sacramento que hace Hugo de San Víctor.

Pasa del Res-sacra a Sacrae Rei signom: la cosa sagrada es la gracia espiritual.
Lo define como “sacramento es un elemento corporal o material presentado
exteriormente de manera sensible que representa por semejanza, significa por institución
y contiene por santificación una cierta gracia invisible y espiritual”

6. Definición de sacramente que hace Pedro Lombardo.

Es un signo de la gracia de Dios y forma de la gracia invisible, de tal manera que es su imagen y
causa.

Se encuentra de novedoso la palabra causa que hace referencia a la eficacia del sacramento. Es
decir, es lo que confiere el sacramento.
Los sacramentos de la nueva ley, dan la Gracia a los que la reciben.

7. Que diferencia podemos encontrar entre los sacramentos de la antigua ley

y de la nueva ley.

8. Que se entiende por Signo sacramental.

9. Que se entiende por materia remota y próxima.

Materia remota: elementos materiales que hacen el sacramento. Bautismo (agua)

Materia próxima: las acciones humanas que se unen a la forma (palabra). Bautismo (ablución,
emersión)

10.Cual es la materia de todos los sacramentos, especifique cada una de la

materia de los sacramentos.

Bautismo: Agua

Eucaristía: Pan y Vino

Penitencia: la confesión de los pecados

Confirmación: La unción con el Crisma en la frente del confirmado

Unción de los enfermos: Aceite

Matrimonio: cuando se donan reciproca y completamente el uno al otro

Orden Sacerdotal: Imposición silenciosa de las manos

11.Cual fue el concilio que definió el signo sacramental explique.

Según el concilio de Florencia, convocado por Marin V, habla de la Rex et verba

Cosa (rex): la materia del sacramento, se da en los elementos de agua, pan, aceite y vino. Pero
también como en las acciones sensibles, ablución, unción, imposición de manos u otras acciones
de otro género ejemplo, la confesión de los pecados.

Las palabras (verba): es la que se llama la forma de los sacramentos. Estas palabras son las que
pronuncia el ministro al realizar el sacramento, por lo tanto, la materia que forma constituye la
parte esencial del signo sacramental

12.A que se le llama unidad sacramental.

13.En que sacramento debe prevalecer la simultaneidad del signo

sacramental. Explique.

Para que haya sacramento de la Eucaristía en el sacramento de la eucaristía debe de haber una
simultaneidad. Las palabras de congregación deben decirlas sobre la materia verdaderamente
presente ante el sacerdote. En los otros sacramentos no importa la simultaneidad.
14.Que significa cuando hablamos de la gracia sacramental

Esta gracia santificante se recibe en los sacramentos de la nueva ley, no solo somos santificados
con el Don de la gracia sino también el Don mismo santificador que es el Espíritu Santo,

15.Que significa cuando hablamos del carácter sacramental y cuales

sacramentos imprimen carácter. Explique.

Bautismo, confirmación y Orden por el crisma, porque Es un dogma definido por Trento porque se
imprime carácter en el Alma y es un signo Espiritual Indeleble

16.Analizar una oración colecta: