CARACTERÍSTICAS DEL DERECHO CONSTITUCIONAL

Toda Constitución sintetiza un momento histórico. En toda Constitución se cristalizan

procesos sociales acumulados. Y en toda Constitución se plasma una determinada
forma de entender la vida. Es más, una Constitución no puede ser simplemente el
resultado de un ejercicio de jurisprudencia avanzada, vista desde la lógica de los
entendidos en materia constitucional. Tampoco una Constitución puede ser el producto
de un individuo o grupo de individuos iluminados. Una Constitución, más allá de su
indudable trascendencia jurídica, tiene que ser un proyecto de vida en común, que
debe ser elaborado y puesto en vigencia con el concurso activo de la ciudadanía

La Constitución de la República del 2008, establece como la mayoría de los

textos supremos, normas y principios irreductibles provenientes de estamentos
internacionales, que sus cláusulas respondan a una realidad actualizada del
Estado y que sus normas de cláusulas cerradas o abiertas sean aplicables.
Según Joaquín Escriche cada uno de los contenidos, debe guardar relación y
pertinencia con las otras cláusulas. La afirmación de derechos, como regla
general, se formula en cláusulas abiertas, mientras que, preceptos ejecutores y
organizativos del poder, se consignan en cláusulas cerradas, es decir, que
unas y otras tienen diferencia sustancial pero que deben estar encaminadas a
un mismo fin. [ CITATION Mar18 \l 1033 ]

A partir del año 2008 con la vigencia de la nueva Constitución, el Ecuador da

un giro trascendental en cuanto al reconocimiento de derechos a favor de las
personas e instituciones. La Asamblea Constituyente reunida en Montecristi,
elaboró la Constitución, por voluntad soberana del pueblo se le otorgó plenos
poderes, los cuales fueron interpretados como la facultad de elaborar textos
legales, con el fin de mantener en el control del Estado, designados por el
gobierno Correísta, quienes presidieron la Asamblea Constituyente de ese
entonces. [ CITATION Rob17 \l 1033 ]

Desde esta perspectiva, la Constitución de Montecristi, fiel a las demandas

acumuladas, consecuente con las expectativas creadas, se proyecta como
medio, e incluso como un fin, para dar paso a cambios estructurales.
Reconociendo la existencia de fallas en el texto constitucional como producto
de algunos errores cometidos en el proceso constituyente, particularmente al
finalizar el mismo, cuando se atropellaron procedimientos y se recortaron los
espacios para el debate ciudadano, hay que insistir que esta Constitución es la
más ecuatoriana de todos los tiempos.

En su contenido afloran múltiples propuestas para transformaciones de fondo,

construidas a lo largo de muchas décadas de resistencias y de luchas sociales.
Transformaciones imposibles de aceptar (e inclusive de entender) por parte de
los constitucionalistas tradicionales, quienes ya están empeñados en cambiar
profundamente la Constitución recientemente aprobada y que incluso hablan
de redactar otra Constitución, para lo que consideran fundamental empezar a
crear una conciencia nacional sobre esta "imperiosa necesidad". [ CITATION
Mar18 \l 1033 ]

La propia Constitución establece, por tanto, que para la consecución del Buen
Vivir, a las personas y a las colectividades, y a sus diversas formas
organizativas, les corresponde participar en todas las fases y espacios de la
gestión pública y de la planificación del desarrollo nacional y local, y en la
ejecución y control del cumplimiento de los planes de desarrollo en todos sus
niveles. El Buen Vivir no será nunca una dádiva de los grupos de poder. La
construcción de una sociedad equitativa, igualitaria y libre, sólo será posible
con el concurso de todos y de todas. [ CITATION Mar18 \l 1033 ]

En realidad, luego de la aprobación de la Constitución de Montecristi en el

referéndum del 28 de septiembre del 2008, debió empezar el verdadero
proceso constituyente. Un proceso que exige una mayor y más profunda
pedagogía constituyente, así como una sociedad movilizada que impulse la
consecución de los logros constitucionales. Es decir, un proceso de
constitución de ciudadanía.

La consolidación de las nuevas normas constitucionales en leyes y en

renovadas políticas coherentes con el cambio propuesto, es una tarea que
convoca a todos los habitantes del campo y de la ciudad a seguir caminando
por la senda de las movilizaciones. Hay que impedir que, por ejemplo a través
de las nuevas leyes (como ha sucedido con la ley de minería aprobada en
enero del 2009), se trate de vaciar de su contenido histórico a la Constitución,
que, por primera vez en la historia, luego de una Asamblea Constituyente,
recibió en las urnas el masivo respaldo de la sociedad. Esta Constitución, éste
es quizás uno de sus mayores méritos, abre la puerta para disputar el sentido
histórico del desarrollo. En realidad, con el Buen Vivir nos adentramos con
firmeza en una época todavía poco explorada, la del post-desarrollo. Con el
Buen Vivir se niega aquella visión que pretendía conducirnos por la senda de la
acumulación perpetua de bienes materiales, como símbolo de desarrollo y
progreso; senda que lleva a la autodestrucción de la humanidad…. [ CITATION
Mar18 \l 1033 ]

Bibliografía
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https://www.oas.org/juridico/PDFs/mesicic5_ecu_ane_cons.pdf
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