Los 4 Altares

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Los Cuatro Altares.

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Por Alonso del Río. Full description
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Giving a F*ck: A History of
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Los Cuatro Altares.

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Los Cuatro Altares

Diseño de caratula: Waltraut Stolben
Arte inal: Ludmila Reis
Editor general: Alonso del Río
Asistente de Edición: Ana Maroto
Maroto
Eres libre de: copiar, distribuir y comunicar públicamente la obra y hacer u

no comercial de ella. Bajo las condiciones siguientes: Reconocimiento, de
reconocer los créditos de la obra de la manera especicada por el autor o
licenciador; si altera o transforma esta obra, o genera una obra derivada, so
puede distribuir la obra generada bajo una licencia idéntica a ésta.
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Indice
Dedicatoria
Agradecimientos
Agradecimientos
Prólogo
Prefacio
De la mente a la consciencia
Nuestro camino
Primera Parte: Introducción a Los Cuatro Altares

Macrocosmos y microcosmos
El primer paso hacia arriba no es hacia arriba, es hacia abajo
Patrones Mentales
Cómo disolver
disolver los patrones mentales
¿Es el sufrimiento una puerta indispensable para la evolución?
Nunca te esforzarás
esforzarás por obtener aquello que crees que ya tienes
Hacia algo cada vez más real
El camino al corazón
“...Como la mente se vuelve del color de la vida ”
Luz
La muerte iniciática o la noche oscura del alma
Evolución
Luz y Oscuridad
Hacia la luz
La verdad nos hará libres
Patrones de sufrimiento
Las heridas
Los instintos:
instin tos: Sobrevivir,
Sobrevivir, reproducirse,
reproducir se, expresarse
El tiempo del corazón o el corazón del tiempo
El tiempo de la mente y el tiempo del corazón
La transformación
transformación de la consciencia en inconsciencia
Instrumentos de liberación
La distorsión
La mente creativa
creativa y la mente consumista
¿Recrearse o distraerse?
La sociedad del entretenimiento
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El buen pensar
El buen hablar
El buen actuar
¿Espíritu y materia?
Breve
Breve historia de la cuatripartición
La esinge
El nombre sagrado
Del mito a la razón
Callar saber,
saber, querer,
querer, atreverse
Segunda Parte: Los Cuatro Altares
El Altar de la Tierra
Humildad 1
Los ancestros – Los cuatro abuelos
El padre – La energía masculina
Nuestra relación con la materialidad (el trabajo)
Luz y verdad del primer chakra
¿Quién le pone el cascabel al gato?
El oro de los Dioses
El instinto de supervivencia
supervivencia
La abuelita creatividad
La sombra del primer altar: El miedo
La cárcel del miedo
Agri-Cultura 1
El Altar del Agua

Agua 1
La madre universal
universal
La madre terrenal
Las emociones
El cuerpo emocional
El placer como motor del cambio
El en amor a miento
La sexualidad
Mi identidad sexual y emocional
La sombra de este altar: La culpa
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Las creencias
El intelecto y el fuego
El altar de las medicinas
Cultura curanderil
El ayahuasca como camino
camin o evolutivo
Castillos de arena
De dónde partimos y a dónde llegamos
Explorando la realidad
Creencias y realidades
El juicio inal
La sombra de este altar: La soberbia
Querer
El Altar del Aire

El amor
El tiempo
El tiempo del amor
Atreverse
Los niveles de consciencia y las etapas de la vida
El altar de la celebración
Felicidad
El camino secreto
Consciencia y Responsabilidad
Desarrollo y activación
activación de los centros energéticos
Una nueva Tierra

Una nueva Tierra
Gratitud a mil por uno
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Dedicatoria
A todos los hombres y mujeres de este tiempo, a los que han decid
transformar sus vidas y sobre todo las miles de personas a su alreded
Agradecimientos
En primer lugar, a la energía creadora masculina y la energía cread
femenina. Nuestro gran Padre y nuestra gran Madre.
A mis cuatro abuelos, quienes viven dentro y fuera de mi ser, co
terremotos, olas, volcanes y tormentas.
A mi compañera Waltraut por todo su apoyo en este mágico camino.
A mis hijos, por todo el tiempo que me cedieron para concluir e
proyecto.
A Ana Maroto, Claudia Sarmineto y Luis Enrique Guerrero por toda
ayuda en la corrección de esta edición.
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Prólogo
Como seres multidimensionales no solo tenemos el gran regalo de
existencia, sino también podemos desarrollarnos en otras dimensio
como la consciencia hasta lograr la plenitud del ser que no es otra c
que el verdadero amor.
Tanto el amor como la consciencia y la existencia son las prime
manifestaciones del principio divino; por lo que el amor también pu
ser visto como un estado de consciencia, el nivel más alto al cual podem
llegar; y la consciencia como el más grande y amoroso estado de inclus
No hay amor sin consciencia ni puede haber consciencia sin amor.
La existencia es un regalo de los creadores, no tienes que pagar nada
existir, ni siquiera merecerlo. Mas el amor y la consciencia, para que s
valorados en su ininita magnitud y pueda cumplirse el propósito div
solo te son entregados como una semilla.
La evolución consciente empieza cuando cada uno entiende que somos
únicos seres responsables del crecimiento de nuestro amor y de nues
consciencia. La evolución mecánica consiste en lo que la natural
hizo por ti, la evolución consciente comienza cuando descubres lo q
tú puedes hacer por la naturaleza, incluida la tuya propia. Lo paradó
está en que nadie se esfuerza por adquirir lo que cree que ya posee
así como gracias al delirio de nuestras místicas y espirituales fantas
alejamos de nosotros la consciencia y el verdadero amor, imaginando
éstas son cualidades que cada uno tiene por naturaleza.
No es coincidencia que en este segundo libro nos volvamos a enfrenta

hecho de tener que empezar la historia aproximándonos al inal.
Diez años después de la publicación de mi primer libro: “Tawantins
5.0”, continuamos el intento de difundir el conocimiento ancestral; e
vez no solo basándonos en la cultura andina sino tratando de presen
una verdadera síntesis universal de este ancestral camino presentan
una versión actualizada.
Durante el tiempo transcurrido entre un libro y otro, la vida no escati
amor ni dolor para manifestar las grandes pruebas escondidas en es
cuatro altares; este proceso de maduración me permitió vivir las m
intensas experiencias antes de poder escribirlas. Fue imprescind
vivir y asimilar todo lo sucedido antes de poder compartir el act
entendimiento, no como una ideología o una creencia sino como u
experiencia real y ya vivida.
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Alonso del Río - LOS CUATRO ALTARES
Insisto mucho en la importancia de la contemporaneidad de la propues

utilizamos, no con el afán de desestimar caminos tradicionales ni
darme una importancia innecesaria. Lo hago para que se entienda, que
bien la esencia de la verdad es atemporal, nos aproximamos a ella a trav
de nuestra mente y siendo la mente no solo la manifestación de la inini
diversidad sino también del permanente cambio . Es importante adapt
las grandes verdades y expresarlas en formas más accesibles en funció
de la mente de cada generación.
Al ser la mente creación de la sociedad y la sociedad creación de la men

estas se han desarrollado y representan en la actualidad una realidad q
está más allá de los alcances y respuestas que pueden dar la mayoría d
las antiguas religiones o ilosoías. Por eso es bueno tener una referenc
fresca de quien conoció las últimas versiones de la estrategia para escap
del laberinto mental del ser humano moderno.
Biológicamente y en esencia seguimos siendo los mismos en los últim

cien mil años pero nuestra mente ha cambiado mucho en los últimos ci
años.
El conocimiento de cómo superar las trampas, los desaíos y necesidad
que enfrenta esta mente contemporánea debe ser permanentemen
actualizado para que en verdad podamos reeducarla y liberarnos de tod
las formas y patrones que están bloqueando la expansión de nuest
consciencia.
Los cuatro altares es un libro escrito con la intención de ayudarte

caminar de lo irreal a algo un poco más real, de la teoría a la práctica,
la especulación espiritual a la ciencia; de imaginar la paz, la felicidad y
plenitud, a vivirla. Te ayudará a encontrar otros niveles de entendimien
otras lecturas sobre la aparente y única “realidad”. Finalmente, es el inten
de trascender el vivir soñando un mundo mejor para empezar a crearlo.
No encontrarás en estas páginas palabras azucaradas y fantasiosas pa

engatusar o adular tu ego espiritual. Compartiremos juntos el camino de
consciencia y el verdadero amor, agradeciendo toda la bondad y la belle
de este camino pero aceptando también toda la aspereza, el rigor y has
la aparente crueldad con la que la vida nos da las más grandes leccione
Aprenderemos a dar los primeros pasos -pequeños pero reales- que po
a poco te conducirán hasta las grandes pruebas escondidas en cada un
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Los Cuatro Altares.

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Prefacio
De la mente a la consciencia
Con ines didácticos podemos aventurarnos a decir que el ser hum

cuenta con algo parecido a dos sistemas operativos que son como
circuitos de energía. El primero es la mente, que es parte de la evoluc
mecánica y está compuesta por nuestro cuerpo, las emociones y
intelecto. El segundo es el sistema consciente y lo llamamos “corazón
incluye al anterior, lo complementa y lo completa con esta variante
es “la consciencia”.
Tenemos solo dos opciones: vivir toda la vida dentro del circuito mecán
(persiguiendo hasta el hartazgo el placer que nos provee el dinero, el s
o el poder), o simplemente decidir que ya hemos tenido suiciente de
experiencia y atrevernos a trascenderla para ver si existe otra posibili
de vida un poco más consciente. Nuestro sistema operativo en base cua
(la cuatripartición), fue descubierto hace miles de años por gente de t
el mundo que logró establecerse y convertirse en la consciencia.
No estoy ni siquiera insinuando que un sistema se opone a otro
simplemente la evolución natural de la consciencia.
El propósito de Los cuatro altares es enseñarte a reconocer qué e

mente (y la evolución mecánica) y qué la consciencia, para que inalme
puedas de una manera bondadosa sanar tu mente, darle un correcto u
alcanzar la consciencia junto con el amor.
Algunas personas se preguntarán ¿para qué buscar la consciencia
amor si ya los tengo?
Ciertamente estamos hablando de dos conceptos muy diferentes de am
o consciencia.
La consciencia -deinida de la forma más simple- es la capacidad de da
cuenta o percibir la información que expresa el entorno. Por otro la
no solo existe la consciencia como concepto sino que también ex
como miles de formas de consciencia en cada reino natural. Podríam
hablar de consciencia mineral, vegetal, animal y inalmente humana
consciencia evoluciona buscando cada vez un vehículo más apropi
para expresarse.
El mayor problema es que mientras vivamos totalmente identiicados

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es necesario entender que hasta allí se cumple solo la evolución mecánic

para trascender la razón y el intelecto y llegar al amor hay que hacer u
esfuerzo tan grande que mucha gente no está ni siquiera dispuesta
discutir, porque simplemente no es “razonable”.
La mente tiene una consciencia inita. La consciencia tiene un

mente ininita .
Es fundamental entender que La evolución del Ser es la evolución d

su Consciencia, esta es una idea que resuena en todas mis células. D
esto se trata la verdadera evolución.
Ella nos conduce con toda racionalidad a comprender cómo la mater
se vuelve energía y la inconsciencia se vuelve consciencia, siguiendo u
proceso claro y especíico, reivindicando en el camino la maravillo
función del intelecto que hasta nos enseña cuándo es necesar
trascenderlo y pasar a otro nivel.
El camino de la consciencia no necesita inventar o imponer dogm
–necesita liberarnos de ellos- y mucho menos usar palabras como “alm
o “espíritu” que son hermosas para la poesía pero que hasta ahora nad
ha podido llenarlas con el contenido apropiado y muchas veces sigue
siendo parte de todos los dogmas a trascender.
Soy mi consciencia.
En el primer altar tratamos de lograr la consciencia sobre nuest

materialidad y nuestro origen; nuestros ancestros, el signiicad
arquetípico de la energía masculina, la relación con nuestro padre,
relación con la tierra a través de nuestro trabajo; el instinto representad
en este altar es la supervivencia , y su “sombra” es el miedo. Representa
edad infantil del ser humano y el reino mineral.
El segundo altar trata sobre la consciencia de la energía femenina,
madre universal, nuestra madre, nuestra relación con las aguas, nuest
sexualidad y nuestras emociones , el instinto de reproducción y la somb
de este altar es la culpa; representa la etapa adolescente del ser human
y el reino vegetal.
En el tercer altar lograremos el desarrollo de nuestro intelecto,
comprensión del ego, del poder, la importancia del servicio, la funci
de las creencias, el entendimiento de la muerte como permanen
transformación, la sombra de este altar es la soberbia; representa la ed
madura del ser humano, el reino animal y el instinto es la expresión.
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Los Cuatro Altares.

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Luego de ser conscientes del sueño de la mente podemos atreverno

explorar otras dimensiones dentro de nosotros mismos (el cuarto alt
el altar del amor, en el que celebramos todas nuestras relaciones. A
empieza un nuevo viaje más allá de los instintos .
Al reconocer el orden natural propuesto en este libro es más fácil enten

en qué lugar de nosotros estamos parados cada vez que enfrentamo
resolvemos un “conlicto”. De acuerdo a la calidad de nuestra respuest
dará nuestro crecimiento.
Este trabajo intenta mostrar el proceso de la evolución de la conscien
y servir de puente que conecte las grandes verdades de la existencia
nuestra vida cotidiana. El resultado es volvernos dichosos testigos d
permanente transformación de la consciencia.
Estamos hablando de la posibilidad de evolucionar y alcanzar otros niv

de realidad, de claridad, de bienestar, de armonía, de entendimiento, p
llegar a un estado que sorprendentemente es propio del ser humano.
Hablamos de convertirnos en seres libres, trascendiendo la esclavitu
la oscuridad cotidiana de la primitiva mente mecánica, el infantil ego y
permanente autoengaño.
Ciertamente descubrir o suponer que existen otros niveles no nos perm
vivir todavía permanentemente en ellos, pero basta un solo conta
un solo instante de elevarnos hasta el altar del corazón, para q
con toda certeza sepas hacia dónde quieres dirigir tu energía po
resto de tu vida.
Mas para intentar lograr ese estado permanentemente es bueno con
con un mapa, algo que te permita identiicar en qué parte del camino
encuentras y cuáles son las pruebas que deberás enfrentar para cami
acertadamente y poder llegar a la meta.
La primera clave es que si queremos llegar a algo cierto debem

partir de la más pura, exacta e irreductible realidad interna a la c
podamos acceder. Soy mi consciencia, ¿me doy cuenta de ello?, ¿en q
lugar interior me paro para mirar el mundo?
Generalmente gastamos mucha de nuestra valiosísima ener
sosteniendo posturas, mentiras, imágenes e identidades falsas
nosotros mismos, o defendiendo creencias que ni siquiera sabemos qu
las sembró. Dejando atrás la innecesaria culpa debemos reconocer
ese estado de lojera, de conformismo, de no optar por el esfuerzo, po
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Los Cuatro Altares.

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cambiar nuestra forma de pensar, ni siquiera explorar la posibilidad

hacerlo. Queremos ser conscientes pero sin asumir ninguna responsabilida
Disculpen pero creo que así no funciona, por ahí no llegaremos a aquel
más real que estamos buscando.
La segunda, es la buena administración de nuestra energía. Esto signii

el no exponernos a resonar con lo que alimente nuestra corrien
involutiva . No donar nuestra energía a situaciones o personas que v
en contra de nuestra evolución. No desperdiciar la energía en cos
irrelevantes se vuelve un tema determinante para quienes pretend
desarrollar su consciencia.
El amor es un nivel de energía al cual nunca vamos a poder acceder
desperdiciamos la nuestra en forma ligera e irresponsable.
Hay una sutil diferencia entre interactuar positivamente con el mund
-para generar consciencia- que prestarse al juego de las corrient
involutivas y seguir con nuestro autoengaño.
Para tener una auténtica respuesta amorosa ante la vida necesitam

una gran cantidad de energía. No podremos vencer la inercia del eg
el egoísmo y todos sus patrones mentales si vivimos permanentemen
descargados o drenados. Sin energía no podemos hacer nada; por eso
segunda cosa más importante es entender cómo se gana y cómo se pier
nuestra energía. Cada pequeño acto consciente nos permite ganar energ
toda mentira o autoengaño nos hace perderla. Hasta la más peque
mentira es la negación de la consciencia . El autoengaño es una
las mentiras más diíciles de detectar y erradicar. No se puede segu
sosteniendo la propia mentira y pretender crecer en la consciencia,
absurdo, es infantil, ambas se contradicen; sin embargo en estos tiemp
se ha vuelto lo cotidiano, lo “natural”.
El secreto es que sin oro no se puede hacer oro, sin amor no se pued
lograr la consciencia, sin consciencia no se puede lograr el amor y s
energía no se puede hacer nada.
Cada decisión, cada pequeña elección en esta vida nos permite ganar
perder energía; cada vez que tenemos que decidir qué comer, qué toma
qué escuchar, qué decir o qué pensar, estamos frente a las oportunidad
que nos darán o quitarán energía.
Aunque la verdad inal se encuentra enteramente en el corazón de cad

ser, la mente a través de sus patrones ejerce todavía una inluencia mu
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Durante muchos años tendrás que esforzarte por recordar que tú e

tu consciencia y no los patrones mentales que te hacen perder ener
Inicialmente muchas de tus formas de obtener placer en la vida es
conectadas con las viejas formas mentales; por lo que inicialmente u
podría pensar que el camino es “sufrido”, sin entender que lo único q
verdaderamente se nos pide es que renunciemos a nuestro apego
las formas caducas y obsoletas de obtener placer y tratemos de obte
felicidad de una forma nueva y más creativa.
Sometidos al impacto de tantas energías involutivas es muy di

recordar claramente y en cada momento nuestro propósito.
Por eso decimos que la tercera clave y el mayor tesoro es la memo
y nuestro mayor problema el olvido. De esto se trata en deinitiva e
intento de sostener la consciencia.
Esa es nuestra verdadera labor y en última instancia nuestro orig
oicio: Tenemos que convertirnos en recordadores profesionales.
No pretendo enseñar nada que en el fondo no sepas, o que por lo meno

intuyas, porque esa enseñanza solo sería parte de las miles de enseñan
que atesora tu intelecto mientras tu ego las manipula; todo eso no es
de tu consciencia. Solo pretendo ayudarte a recordar el orden natural
está en el cosmos, en la naturaleza y dentro de ti.
Si estamos tratando de crecer en la consciencia, tú tienes que hacer
parte, tú tienes que desarrollar tu consciencia. Por más que quiera
no puedo hacer nada, solo recordártelo. El diseño de la evolución
la consciencia es tan perfecto que no hay forma de hacerle tramp
desarrollar la consciencia “inconscientemente”, mientras “duermes” o
televisión.
La mente puede aprender y yo le puedo enseñar a mi mente o a la tu

pero a la consciencia yo no le puedo enseñar nada, ella tiene que hace
esfuerzo por crecer, por evolucionar, por renunciar a sus patrones,
elegir sabiamente entre una persona y otra, entre un alimento y o
entre un trabajo y otro.
Tiene que darse cuenta cuáles son los patrones mentales que gobier
nuestra vida, para disolverlos y llegar al siguiente nivel de crecimie
la siguiente vuelta del espiral. Yo solo te puedo dar algunas pista
herramientas pero el trabajo es tuyo.
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Los Cuatro Altares.

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del humano. Tanta energía invertida en crear algo tan complejo y be

como la mente para albergar y cuidar la semilla de la consciencia. Vale
pena notar cómo algo que originalmente es nuestra protección tambi
se puede convertir en nuestra cárcel.
Continuando la búsqueda en la madre naturaleza, también me vino
imagen de la mente como una crisálida y me pareció aún más válida, pu
sí bien cumple esa función de protección, es importante entender -com
parte de una ley superior- que la protección y la estructura son etap
que luego deben ser abandonadas y trascendidas.
Algo parecido sucede con todas las semillas. Ellas cuentan con una par
(el endoesperma) que les da la protección y el alimento inicial, mientr
la otra (el embrión) es la que se transformará en la planta. Esta tarda
un tiempo hasta desarrollar los órganos (raicillas) que son las qu
proporcionarán el futuro sustento y soporte, sin olvidar que necesita
contar con ese alimento inicial para desarrollarse.
Mientras la energía que llamamos “corazón” permanece inalterab

e inmutable representando la consciencia del amor (el principio
unidad), la mente –que es el principio de la diversidad- transita en
desarrollo por muchos niveles y etapas hasta lograr un intelecto que
permita autoentenderse, autosanarse y liberarse de sí misma; liberar
de su estructura y de todos los vicios generados en su construcción.
Mas este camino no solo expresa con esmero el principio universal d
la diversidad -logrando en el camino la total singularidad- sino q
todo este proceso va creando un tejido en extremo complejo que
va convirtiendo en un altísimo -y cada vez más inmanejable- grado
conlicto. Generalmente todo esto termina en una crisis de crecimiento
en el reconocimiento de la necesidad de tener un profundo cambio: Pas
a otro nivel.
Paralelamente la consciencia que crece nos va liberando gradualmen

de todo ese conlicto, nos va enseñando a resolverlo, nos va dando
maestría sobre el mundo de la forma, convirtiendo la dualidad destructi
en una danza de dos energías complementarias.
Eso nos ayuda a entender que cada uno está donde tiene que estar. Cad
uno ve, hasta donde se ha esforzado por crecer.
Negar, despreciar o ignorar el orden y el conocimiento superior es par
de las estrategias usadas por un ego inmaduro para prolongar su vida
su agonía.
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Los Cuatro Altares.

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Nuestro camino
Descubrí este camino al que llamo la ley dinámica de transformac

o la rueda de medicina desde que era muy joven y desde allí inte
recorrerlo;
recorrerlo; cuando no es así, es la rueda la que camina sobre mí, molien
y pulverizando cada nuevo intento del escurridizo ego, de asumir
control de mi vida e interpretar su papel como el actor de las mil cara
Llevo cuarenta años caminando el sendero de las plantas sagradas. E
tiempo podría signiicar mucho si lo haces bien, o podría no signii
nada si continúas en el laberinto del autoengaño.
Al querer conocerse uno mismo termina conociendo el mundo y a

demás. Comprendiendo los mensajes esenciales dejados a través de
tiempos por grandes sabios tanto en oriente como occidente, o en el no
y sur de américa, encontramos que hay una verdadera
verdadera sabiduría ances
que los grandes abuelos del mundo supieron preservar y difundir y
que muchos seres humanos tuvieron acceso a lo largo del tiempo.
Todo esto me llevó a sentir, a nutrirme y a disfrutar de la ener
primordial antes que se adornara con sus múltiples y religiosas forma
Es así que inicio esta etapa de mi vida con la alegría de poder compa
una propuesta bastante real y madura.
Si bien todo texto no deja de ser una representación de la realid

(como un poema o una pintura), siento que esta visión, al igual que
motivación para transmitirla, viene desde el origen de la existencia
vez es un testimonio fresco y de gran ayuda para la gente de este tiem
sobre cómo transformar la mente y encontrar el camino del amor y
consciencia.
Estudié muy poco sobre hinduismo, cábala, hermetismo, alquimia

conocimiento sagrado de las tradiciones de Norte y Suramérica, p
principalmente aprendí de la madre naturaleza y luego de la madre
mí mismo. Ha sido bastante sencillo reconocer las pistas dejadas
muchas culturas a lo largo del tiempo y al compararlas y relacionar
han completado este maravilloso diseño. También pude apreciar có
los diferentes sistemas pueden potenciarse unos a otros y act
sinérgicamente.
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Los Cuatro Altares.

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Alonso del Río - LOS CUATRO

CUATRO ALTARES
ALTARES
Cuatripartición Celta
Maya Mapuche
Lakota Shipibo
Este libro se presenta en dos partes honrando una antigua enseñanza

los alquimistas medievales quienes proponían dos pasos esenciales pa
lograr la gran obra: Solve y Coagula, que traducidos signiica: Disuelv
separa, analiza y luego coagula, reúne, sintetiza.
Por eso la primera parte la dedicaremos al análisis de nuestra men
compuesta por nuestra materia, emociones e intelecto; todo esto dent
del marco de su perfecto espejo que es nuestra sociedad.
Luego en la segunda parte, el trabajo de síntesis lo lograremos a través
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Los Cuatro Altares.

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PRIMERA
PRIM ERA PARTE
Introducción a Los Cuatro Altares

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Los Cuatro Altares.

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CUATRO ALTARES
ALTARES
Macrocosmos y Microcosmos
Hay verdades que han sobrevivido a través del tiempo a todo tipo
cambios y cataclismos y por ventura son más persistentes que l
bárbaras y religiosas ignorancias.
ign orancias.
Una de éstas es que partimos y somos parte de una manifestación du
que se expresa en muchos planos y de muchas maneras. El estudio y
entendimiento de la dualidad es tema principal e imprescindible pa
poder encontrar el camino de regreso a la unidad.
un idad.
Solo acercarnos al entendimiento de estas dos palabras -Macrocosm

y Microcosmos- que en primera lectura nos hablan de un gran orden
un pequeño orden, nos ayuda a pararnos entre un mundo y otro. An
el mismísimo umbral de una sabiduría ancestral que supo trascender
mostrarnos los ininitos alcances de su propuesta.
Encuentra tu pequeño orden y conocerás el gran orden. Conoce el gr

orden y encontrarás tu pequeño orden.
Más allá de su signiicado literal,
l iteral, una de las principales ideas que transm
es que nuestra consciencia puede ser también un portal capaz de percib
en simultáneo y relacionar lo micro con lo macro, lo más grande y lo m
pequeño. Una ventana que conecta lo de afuera con lo de adentro y lo
abajo con lo de arriba.
Así llegamos al perfecto centro de nosotros: El corazón, la verdade
puerta dimensional. Esta nos permite comprender lo que pasa afuera
través de lo que pasa adentro y viceversa. Enseñándonos la sagrada
de analogía que es el verdadero tesorotesoro de esta ciencia ancestral.
Si comprendes lo de abajo podrás comprender lo de arriba. Si comprend

lo de adentro podrás comprender lo de “afuera”.
Esta potente idea nos ayuda a conectarnos con las poderosas fuerz
del cosmos -recordándonos que no solo somos parte de él- sino q
también por fractalidad, dentro de nosotros también existe un macro
un microcosmos, un arriba y un abajo, una manifestación inferior y u
superior,
superior, una mecánica y una consciente.
Partimos de lo irreal -de la ilusión que creó cada mente subjetiva- pa
llegar a algo más real; vamos de la oscuridad a la luz,
l uz, de la ignorancia a
sabiduría.
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Los Cuatro Altares.

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Primera Parte - Introducción a Los Cuatro A
mecanismos mentales. Con la misma claridad podemos gestiona

transformar eicientemente nuestro entorno, así como tener una vis
certera de la situación mundial.
Queda claro que es muy bueno desarrollar el análisis como un preci

método de conocimiento, pero si luego no logramos incorporar la sínt
como complemento en todos nuestros procesos -como una herramie
igual de valiosa- nos podemos perder en el viaje de ida creyendo
de eso se trata todo: Seguir descomponiendo la materia en inin
partículas para no acabar jamás.
Pocos intentan entender la relación entre la parte y el todo, ¿cómo
afectan?, ¿cómo interactúan? y en especial ¿por qué esa pequeña partíc
(que eres tú) afecta y es parte indispensable de ese único y gran ser?
El primer paso hacia arriba no es hacia arriba, es ha

abajo
Uno de los primeros misterios que es necesario entender en el cam

del desarrollo de la consciencia es que si quieres subir primero tie
que bajar.
Hablábamos de percibir sin ningún tipo de anestésico o distorsiona
cuál es nuestra más cruda realidad a todo nivel. Por lo general e
signiica bajar unos cuantos peldaños desde donde creemos que estam
parados.
Para saltar has de tomar impulso, esto implica replegarte. Para hacer
casa de varios pisos debes tomar en cuenta el hacer cimientos profund
en proporción a lo que quieres levantar. Si partes de la supericiali
hasta el menor acontecimiento podría derrumbar todo lo que constru
Vivirías en la precariedad, siempre defendiéndote y “a punto de qu
descubran”.
Es necesario llegar hasta el fondo de ti mismo, a tu pequeña pero m
auténtica e irreductible realidad para entender que no hay más Reali
que Dios, ni más Dios que la Realidad. Este es el contacto más real
podrás tener en toda tu vida con la divinidad: Tu realidad.
De esto depende todo. ¿Qué tanto amas la realidad?, ¿puedes ver a “Di
en la realidad? Tú eres Dios solo en la medida que reconozcas, ame
adores esta realidad.
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Los Cuatro Altares.

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Por un lado decimos que queremos conocer a Dios pero por otro vivim
distorsionando la realidad para nuestro beneicio, faltándole el respeto
la verdad a cada minuto. Manipulando y acomodando la realidad tod
los días para parecer mejor ante los demás y para intentar “engañarno
a nosotros mismos.
Cuando descubras lo absurdo de este juego, estarás recién comenzando

camino cierto. Y no me reiero a que solo las personas comunes miente
o manipulan la realidad, estoy hablando de la inmensa mayoría de l
llamados gurus o autoridades espirituales que hacen lo mismo que
y son víctimas semiconscientes de su propio juego, pues todavía está
actuando desde una motivación egoica, aunque traten de parecer m
iluminados.
Necesitamos trascender todos los dogmas y conceptos inventados p

las mentes humanas sobre la vida y sobre lo que llamamos Dios, y a
liberarnos del miedo y la supericialidad fruto de la ignorancia de quien
negocian o se beneician con la llamada espiritualidad.
El águila representada en el cuarto altar, no es otra cosa que la capacid
de sostenerte en el aire (en el Amor) con tus propias alas, con tu prop
esfuerzo, con tus propios sueños, con tu propia consciencia.
Debemos acabar de una vez y para siempre con nuestro autoengaño, q
es capaz de esconderse hasta en las cosas más sagradas, atreviéndonos
seguir nuestro camino cada vez más atentos, más despiertos, cuestionándo
todo para poder llegar a algo cada vez más cierto.
Para empezar, debes deshacerte de la terrible ilusión de creer ser libr

recuerda que cualquier mentira bloquea el ascenso de tu conscienc
toda mentira es la negación de tu consciencia. La libertad que te ofre
la mente es que puedes elegir entre todos los tipos, formas, colores
longitudes de cadenas que te atan a lo ilusorio. Si crees que eres libre
estás viendo todos los patrones y condicionamientos de tu mente. Si cre
que eres libre nunca te esforzarás por obtener la verdadera libertad.
Eso y mucho más te está esperando cuando logres saborear la belle

de tu propio ser más allá de la percepción de tu mente. Mas al comien
tienes que hacer un esfuerzo muy grande de honestidad para reconoc
el tamaño de tus cadenas y buscar las herramientas necesarias pa
deshacerte de ellas.
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Los Cuatro Altares.

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Patrones mentales
Vamos directo al punto que constituye la principal limitación de nues

actual sistema de percepción.
Los patrones mentales son los mecanismos que ha construido nues
mente para percibir, evaluar y tener una respuesta ante la realid
Constituyen toda un red de caminos y conexiones que forman el siste
de pensamiento que en la actualidad utilizas.
Se considera un síntoma del desarrollo de la consciencia cuando
personas no se sienten tristes o atacadas sino liberadas al detectar
propios patrones mentales.
Las personas que están totalmente identiicadas con su mente, acti

inmediatamente un patrón de defensa para proteger su estructura y
sistema de creencias y así seguir gozando de su confortable esclavitud
El patrón mental es un mecanismo de la mente que tiende a crear le
(generalizaciones) en base a sus experiencias vividas.
Estos se generan por el abuso de un mecanismo de la mente que
su origen es positivo y que permite que podamos resolver cuestio
prácticas y mecánicas sin tener siempre que pensar todo una y otra v
Cuando estamos de pie y decidimos caminar no tenemos necesidad
pensar: “Bueno, ahora me inclino sobre la pierna derecha y cargo el
sobre esta, tenso el cuádriceps, levanto la rodilla izquierda, la proye
hacia adelante, acomodo el tobillo y el pie izquierdo para recibir el p
mientras impulso el tronco hacia adelante y así en cada paso”.
La maravilla de la mente resuelve todo esto. Lo resume y lo graba

una función mecánica que llamamos “caminar”. Así cuando apretamo
botón “caminar” el cuerpo sabe qué hacer.
Poco a poco vamos incrementando más funciones y más botones
nuestra vida. Pero qué pasa cuando queremos aplicar esto a todas
actividades de la vida. ¿Existe el botón “AMAR”? Yo lo sigo buscando p
no lo encuentro, normalmente para amar debo desactivar la mayoría
los botones, es decir el pensamiento entero.
Algunos son accionados por nosotros pero otros son activados de
afuera y ni siquiera lo notamos. A partir de esto la vida y el juego socia
convierte en un continuo apretar botones.
Así crecemos, nos enamoramos, tenemos hijos, trabajos, nos desenamoram

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Los Cuatro Altares.

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En el siglo XX se perfeccionó una nefasta ciencia para el control soc

denominada psicología de masas con el objetivo de inluir y controlar
pensamiento de los seres humanos.
En la actualidad con el desarrollo de la neurociencia el control de mas
tiene estatus cientíico, llevan décadas pagando grandes fortunas a l
más brillantes y pervertidas inteligencias para desarrollar estereotip
de comportamiento y eslogans de fácil digestión que condicione
controlen y mantengan dormida a toda la población y sobre todo pa
que consuman lo que ellos ordenan.
Todo está dirigido y controlado por personas “con buen corazón” pero c
mentes enfermas, totalmente contrarias a la naturaleza, a la evolución
por consiguiente al desarrollo de la consciencia.
Los patrones mentales se forman desde nuestros primeros años de vi

y éstos son los que van a determinar en gran medida nuestra manera d
pensar durante toda nuestra existencia.
Recordemos cómo desde niños nos condicionan para competir
destacar; cómo nos llenamos de orgullo al recibir el reconocimiento.
gano me siento bien, dichoso, superior. Si pierdo me siento vencido, déb
humillado.
Una vez experimentada esta vivencia se crea el patrón ment
correspondiente: “Como siempre quiero sentirme bien y no frustrad
ni humillado, haré todo lo posible en la vida para destacar y triunfa
no importa si es ético o no, legal o ilegal, humano o inhumano, lo qu
importa es no volver a ser humillado y disfrutar de esa maravillo
droga que segrega mi cerebro cada vez que recibo el reconocimiento y
admiración”.
Ciertamente todos contamos con una consciencia embrionaria q

con una tímida voz intenta orientarnos y llevarnos por el buen camin
pero lamentablemente los condicionamientos son tan fuertes q
generalmente sucumbe ante el caudal de los estímulos externos.
Estamos llenos de estos absurdos condicionamientos que están llevand
el planeta a la ruina. Podríamos vivir en un paraíso tanto afuera com
adentro pero no, la bulla nos está ganando.
El miedo a la humillación luego se convierte en sed de dominación

termina como incontrolable adicción al poder y egoísmo sin lími
¿Cómo una cosa tan simple como una emoción mal manejada puede est
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Los Cuatro Altares.

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Los patrones mentales son verdaderas cadenas que impiden que nue
mente sea libre, el reconocerlas es una de las partes más importante
diíciles del proceso.
Reconocer que todo por lo cual se ha luchado y esforzado en la vi
Dinero, posición social, “valores”, prestigio, propiedades… no te sirve
mucho y es más, puede que sean las cadenas más gruesas.
Incluso la llamada “espiritualidad” ya es parte de este juego, ya se co
en la sociedad, el ego ya la incorporó como una cualidad imprescind
en toda persona que se cree importante, sensible o medianame
consciente. Así que hay que prestar doble atención para que aquello
pretende liberarte no termine esclavizándote.
Los patrones mentales se cuentan por cientos y es imprescindi

aprender a reconocerlos para luego poder desactivarlos. Una de
mejores estrategias para reconocerlos es poder verlos detrás
cada “sufrimiento”.
También se les puede descubrir escondidos en creencias profundame
arraigadas en nuestra mente, llegando al punto de no poder diferen
qué es un patrón, qué es una creencia y qué es una verdad.
Es muy fácil observar los patrones mentales en las personas fanáti
sean cristianos, budistas o hinduistas , estos se activan automáticame
cada vez que uno intenta defender sus creencias.
Por ejemplo, un patrón muy primitivo es el nacionalismo. Creer que

alguna raza o pueblo sobre el planeta que sea superior a los demás es
de los patrones más tontos y difundidos.
Otro patrón de compensación muy frecuente entre ciertas personas, c
identidad está prácticamente deinida por el primer chakra, es creer
el dinero me da todo lo que yo mismo no puedo darme legítimamen
Admiración, respeto, alegría, cariño. Por eso tanta gente vive buscánd
desesperadamente.
Tenemos patrones desde los más burdos hasta los más soisticados.
Un ejemplo de un patrón más complejo es pensar de la siguiente man
“Como yo soy una persona muy inteligente y espiritual, el camino que
sigo es el mejor (porque es el fruto de una seria y juiciosa elección),
lo que no puede existir un camino o un conocimiento superior al que
practico, por que si existiera un camino superior entonces ese sería
mío, por lo tanto el mío tiene que ser ciertamente el mejor” .
Este patrón impide que se pueda acceder a un conocimiento más eleva
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Lo complicado es que mientras uno vive gobernado por sus patron

mentales -que pueden ser de tipo social, cultural, sexual, intelectu
instintivo, etc.- ni siquiera puede entender y elegir cuáles son las opcion
y las formas de pensar que nos liberan.
Generalmente, los patrones más importantes son formados com
respuestas a heridas emocionales ocurridas durante nuestra niñe
a partir de ahí construimos todo lo demás. Al comienzo de nuest
despertar, la mente (incluido el cuerpo emocional) no es más que u
herida y cada ser habla por la herida…hasta que esta sana (se calma)
uno empieza a hablar desde el corazón…
Recuerdo que hace algún tiempo, en una ceremonia me tocó revisar -u

vez más- la relación con mi padre. Desde que recuerdo, él tenía una cla
predilección por mi hermano mayor. Me tocó vivir los primeros añ
inspirado por esa gran necesidad de reconocimiento que tiene todo niñ
y así crecí, dedicado a tratar de llamar su atención. Pero como mi pad
vivía obsesionado con la belleza y la inteligencia de mi hermano, ca
no tenía ojos para mí, aprendí a esforzarme más y más por obtener
reconocimiento pero no logré mucho éxito.
Así me hice joven y luego hombre, ya no me interesaba llamar la atenció
pero me acostumbré siempre a hacer grandes esfuerzos y aprendí a ten
una vida esforzada pero no sufrida.
Cuando comprendí esto, rodaban las lágrimas de gratitud por la vida
por mi padre. Uno nunca sabrá lo que te trae la vida doblando la siguien
esquina. Pero lo más grande fue ver cómo se forman los patrones y cóm
nos convertimos en lo que somos a partir de nuestro niño.
Otra forma de entender nuestros patrones mentales es simplemen

verlos como “nuestra manera de pensar”, asumir plenamente q
“pensamos” a través de patrones que no son propios. Nuestra mente
una creación de la sociedad y de la familia en la que nacimos más un
variable que son las conclusiones personales sobre los sucesos.
El problema es que vivimos tan identiicados con nuestra mente que
casi imposible detectar alguna parte de nosotros más allá de ella. Algo q
nos ayude a reconocer que aquello que nos da la identidad no es nuest
en verdad, es una creación del exterior y que en última instancia solo n
deinimos y construimos nuestros patrones mentales por imitación o
oposición.
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De igual modo funcionaría si tenemos un padre con energía mascul

extremadamente débil; según otros condicionantes crearíamos ot
patrones por imitación o por oposición.
La relación con la madre es copia y calco. Si nacimos en un matriarc

tenemos igual las dos opciones. El admirar a mujeres fuertes o
rechazarlas de plano. El padre y la madre son las más grandes inluen
en el comienzo de la formación de nuestra mente. Por presencia o
ausencia, por exceso o por defecto.
Posteriormente a través de la escuela, la sociedad termina de hacer
obra maestra en cuanto a la creación de patrones en función al rol
empezamos a jugar dentro de nuestro pequeño grupo.
Esta parte de la historia tiene frontera con la parte más oscura de nues
sociedad, pues hasta aquí el desarrollo de la mente se da de una for
“natural” o por lo menos no mal intencionada. La situación se to
bastante más complicada cuando los pequeños seres entran en el siste
escolar mecanizado, entendido como una extensión ideológica
sistema dominante.
Aquí se empieza a manifestar una nefasta realidad. A partir del comie
de la edad escolar los niños son sometidos mediante los “medios”
sistema (televisión, música, espectáculos), y especialmente por el siste
educativo mismo, a un proceso de deshumanización para convertir
en pequeño esclavos, grandes consumidores y piezas de la gra
autodestructiva maquinaria.
He aquí la gran importancia de crear un sistema educativo en función
desarrollo y la evolución del ser humano y no de un sistema económic
Aceptar que no somos realmente lo que toda la vida hemos cre

puede causar una crisis bastante complicada, hasta poder reinterpre
la realidad y encontrar una identidad un poco más real y sobre todo
nuevo sentido a la existencia .
También existen patrones que son transversales a toda la humanidad. U

de los más poderosos es el patrón de culpar a los demás por todo lo
consideramos negativo en nuestras vidas. Este patrón hace que ante c
desastre o hecho negativo que ingresa a nuestra vida siempre tengam
que identiicar a un culpable. Digamos que gozamos identiica
culpables. Especialmente los que “crean” nuestra infelicidad. Como qu
vida se hace más fácil siempre y cuando haya un culpable.
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Los Cuatro Altares.

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Otra forma de clasiicarlos es en función a nuestros centros energéticos.

decir, existen patrones propios del primer centro, como el identiicarn
con nuestra apariencia ísica. En ella depositamos toda nuestra identid
y sentimos placer de ser admirados por ella.
Luego tenemos patrones de tipo emocional. Con el tiempo vamos crean
una respuesta emocional programada para cada situación de la vida.
Por último, patrones de tipo intelectual que son elucubraciones un po
más complejas pero igualmente dañinas y condicionantes. Simplemen
creerse superior a cualquiera por el conocimiento acumulado es absurd
en general la mayoría de nuestras creencias responden a patron
mentales.
Los patrones mentales no solo merecerían un libro completo, sino u
curso de varios años por la tremenda importancia que tienen, es u
trabajo para toda la vida.
Sé que para muchos será muy diícil descubrirlos o solo entender de qu
estamos hablando, pero siento que debo encargarles este trabajo com
tarea para pasar a lo que sigue.
Cómo disolver los patrones mentales
Cada pequeña decisión que tomas en tu vida no solo es fruto de

nivel de consciencia, también son las semillas de lo que cosecharás m
adelante al modiicar con esa decisión la calidad de tus pensamientos
tus emociones.
Cada persona en tu vida, cada alimento, cada conversación, cada canció
que escuchas echa a andar la máquina en un sentido o en otro.
Finalmente la gran diicultad que esconde hacer verdaderos y signiicativ
cambios en nuestro ser radica en el desconocimiento de nuestro sistem
de pensamientos y emociones.
Estos crean redes neuronales que se convierten en verdaderas autopist
por donde corren nuestros pensamientos a velocidades fabulosas y q
una vez establecidas son muy diíciles de evitar. Estas redes son parte
nuestro hardware, no pueden desaparecer de la noche a la mañana ni c
unos cuantos cientos de ceremonias o meditaciones.
Por eso el verdadero cambio o la transformación no se trata de una simp

decisión o una explosión de voluntarismo o de los litros de medicina q
te puedes tomar en una sola ceremonia. Se trata de un trabajo cotidian
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todo lo que va a pasar (qué nos van a decir, qué vamos a responder y
qué vamos a terminar), tenemos al frente la oportunidad de cambio, p
necesitamos mucha energía y rapidez para frenar toda la inercia –a
son décadas de tener la misma respuesta- y cuesta mucho buscar
nueva forma de encarar la situación.
Los patrones mentales son como caminos en la selva, si no los u
terminan por cerrarse y desaparecer. Pero para no usarlos hay
lograr que la mente disfrute encontrando espacios como la meditac
la oración o toda práctica que redireccione nuestra mente. Es importa
que estas prácticas tengan el poder de atraer, cautivar y hacer sentir pla
a la mente para que realmente sean eicientes y logren el doble objet
No usar los viejos patrones mentales y lograr que el pensamiento ali
a nuestras emociones descargue en nuestro torrente sanguíneo las m
bellas, dulces y poderosas sustancias.
Lo complejo de la verdadera transformación es la cantidad de cosas q

tenemos que recordar en cada momento para poder cambiar realme
por eso me permito recordarles una vez más la importancia de
administración de la energía para poder permanecer en nuestro cua
altar el mayor tiempo posible y conseguir enfrentar adecuadamente c
situación sin caer en los viejos patrones.
¿Es el sufrimiento imprescindible para la evolución?
Hay ciertos hechos que me han conmovido en extremo a lo largo

camino. Una de ellos es haber conocido a muchas personas -muchísim
buenas personas- con un inmenso potencial pero que sin embargo vi
atrapadas en círculos no muy virtuosos.
Repiten una y otra vez los mismos errores, las mismas palabras, las mism
acciones. Viviendo incansablemente los mismos sufrimientos, aburri
de golpearse una y otra vez contra los extremos del péndulo y a pe
de todo ello sin la capacidad de reaccionar y decir: “¡Basta!” Querem
acabar con esa vida mecánica -que en el fondo nadie desea- pero a la
somos incapaces de encontrar la solución para salir de semejante tram
Ciertamente esta es la condición inicial de la mente durante largo tiem
hasta que inalmente algo madura y sencillamente uno se cansa
sufrir.
Se activa la memoria y vamos recordando cuántas veces hem
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el control y podemos ver en dónde y por qué se detiene la energía q

quiere ascender.
A partir de ahí dejamos de ver las situaciones como un problema en
para empezar a verlas como las oportunidades de trascender justamen
los patrones de sufrimiento.
Es diícil creer que seamos tan inteligentes y tan tontos a la vez, pe
justamente el camino de la mente a la consciencia se trata de tom
responsabilidad y consciencia inclusive de esta dualidad.
No es que el dolor sea imprescindible, solo que cada ser sobre la tier
decide cuántas veces desea patear la misma piedra; lamentablemente
dolor es una de las vías naturales, pero no obligatorias para activar
memoria y la consciencia.
Hay que entender muy claramente la simultaneidad de dos hech

básicos: En un sentido la evolución es un proceso natural de maduraci
el cual no podemos violentar o forzar más allá de su propio lími
en cada momento; pero en otro sentido, hay una parte que es ente
responsabilidad nuestra. Cada uno decide cuánta energía pone ante ca
hecho para dejar de sufrir innecesariamente.
Remarco innecesariamente, para diferenciarlo de un sufrimien
inevitable que es parte de la vida. Tenemos terremotos, catástrofes
enfermedades pero también existe otro tipo de sufrimiento que depen
más de nuestra ignorancia y hasta de nuestra actitud. Toda la maestr
depende de nuestra habilidad de aprender a reducir adecuadamente to
el sufrimiento innecesario para no caer en una ignorancia aún mayor
Sería muy fácil malinterpretar esto y decretar: ”Elijo ser feliz y n
sufrir”. Entiendo que la felicidad no es solo un decreto sino una de l
consecuencias de la consciencia.
Cada uno decide qué es esforzarse y qué es sufrir. Yo tengo una vi

esforzada pero no sufrida. La luz es la sabiduría interior que n
permite que uno tenga que sufrir para abandonar el sufrimiento
hace por placer o no se hace.
Nunca te esforzarás por obtener aquello que crees qu

ya tienes
Uno de nuestros errores más frecuentes es imaginar que tenemos algo q

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amor y el amor condicionado. El amor condicionado no es verdadero am

El amor, por naturaleza es incondicional. Es nuestra mente la que inve
una categoría fraudulenta pero muy cómoda. Nos hace creer que som
capaces de amar verdaderamente pero solo seguimos sometiend
condicionando a quienes pretendemos amar.
La mente dice sentir amor o sentir odio y a esto le llama “sentimiento

cuando en verdad la mente no puede experimentar el verdadero am
pues por deinición el amor está más allá de la razón. Ella solo pu
experimentar emociones. Por decirlo de otro modo: El universo de
mente es dual, por eso las emociones son duales – las hay hermosa
pavorosas- pero el amor representa justamente lo opuesto: El princi
de unidad. Es imprescindible saber que las emociones son parte
nuestra mente y replantear el uso de la palabra “sentimiento”, es de
reservarlo solo para el verdadero amor.
La mente crea su propia versión del amor según su razonamiento: S
me amas yo te amo, si tú haces lo que me gusta yo te amo, y así vivim
casi de espaldas a este mecanismo que nos impide lograr el verdad
amor.
La continua observación de estas emociones me llevó a entender algo

en un inicio pareció ser una gran tragedia en mi vida, pero en realidad
el comienzo del verdadero camino: Descubrí que no conocía el verdad
amor, que realmente no amaba a nadie y menos a mi mismo.
No es lo mismo tener aprecio, admiración, cariño, respeto, o necesi
de una persona que tener verdadero amor. Es imprescindible limpia
espacio, descontaminar esa palabra, crear el vacío, para recién allí, e
más auténtica pureza, el verdadero amor inunde todos los rincones d
existencia.
La parte buena de todo esto es que entendí que el primer paso p

obtener algo real es darte cuenta que no lo tienes.
No me detendré hasta que sienta que puedo amar sin poner condicion
que mi amor no dependa de cómo lo reciben o qué hacen con él o si m
devuelven o no. El verdadero amor siente placer en su propio luir, no e
esperando algo a cambio.
Este entendimiento es casi un requisito para poder limpiar nuest
emociones y que la belleza de estas nos conduzcan al amor.
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dentro de la vieja película de nuestra vida , pero el cambio fundamen

no se da.
Es diícil para muchas personas que ya probaron diferentes caminos
religiones y ni leyendo cientos de libros logran los cambios soñados.
En tales condiciones es diícil mantener encendida la antorcha que si
alumbrando la senda de la esperanza. Es ahí cuando corremos el riesg
de aplicar un primitivo mecanismo de compensación que nos enseñe
imaginar que tenemos lo que no podemos lograr.
Soñamos que nos estamos transformando, que vamos caminando, q
cada año en un camino mediocre es un galardón que podemos exhib
cuando en realidad no estamos caminando, estamos dormidos (pien
en muchos que se imaginan terapeutas, gurus y “hombres o mujer
medicina”, que si no fuera porque hacen daño engañando y confundiend
no habría necesidad de mencionarlos).
Uno de los principales tropiezos surge justamente por enfocarnos

obtener y ostentar resultados prematuros y icticios, desestimando
importancia de crear una base real que nos permita dar verdaderos pas
hacia un ser un poco más real.
Una de las estrategias más oscuras de estos tiempos es generar un exce
de información para que todo termine en absoluta desinformación. A
por cada verdad verdadera se generan mil verdades falsas, mil version
piratas que debilitan la credibilidad, llegando hasta ridiculizar lo genuin
haciendo que sea bastante diícil encontrar algo verdadero.
La supuesta espiritualidad no se escapa de esta trampa, podem
encontrar bajo pomposos títulos espirituales a consumados fraude
Darte cuenta de semejante farsa te puede costar muchos años y much
sufrimiento innecesario.
La casi inevitable arrogancia de los inicios hace que uno piense: “Yo y
caminé lo suiciente como para que alguien me engañe”, pero no. Has
no estar absolutamente libres de nuestro propio autoengaño seguirá
apareciendo en nuestra vida los falsos maestros, convirtiéndose estos
una de las mayores trampas en las que podemos caer.
Solo la más genuina humildad puede hacer que nuestra conscienc
detecte la pequeña mentira que se convierte en una gran venda an
nuestros ojos y que justamente permite que desperdiciemos nuest
energía con seres que se siguen engañando a sí mismos haciéndo
pasar por maestros. A veces solo queda esperar, pues la mayoría termi
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Los Cuatro Altares.

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dejamos de ver la realidad y suspendemos el juicio, sino que empezam

a adornarlos con virtudes, facultades y poderes que muy posiblemente
tienen y que son solo fruto de nuestra imaginación.
Luego cuando termina el enamoramiento le echamos toda la culpa
nuestro autoengaño.
Tanto la búsqueda de una pareja como la búsqueda de un maes
responden a necesidades existenciales muy profundas, sin emba
a veces nos lleva toda una vida tener un poco de claridad sobre có
abordarlas sanamente.
Muchas veces, cuando el maestro es de verdad y nos dice cosas que
nos gustan, empezamos a inventarle todos los defectos posibles p
justiicar la decisión de abandonar ese camino simplemente porque
estamos a la altura de sostenernos en esa vibración. Cosa muy sim
hacemos con las parejas.
El camino al corazón
No es fácil contemplar tanta belleza en su forma potencial y no ha

nada para que ésta se maniieste en toda su plenitud y en todo nues
alrededor. No basta sentarse en el éxtasis de la dicha interior, por m
bien ganado que parezca. Recuerdo cómo en mis inicios la consciencia
reclamaba todo el sufrimiento que inconscientemente generaba, ah
me reclama todo el bien que no logro hacer.
La verdad nunca se detiene y la consciencia no tiene vacaciones, así
imagínate lo que viene. A pesar que parecería ser mil veces más senc
quedarse descansando en esa cómoda burbuja de santidad y disfruta
todo lo obtenido, hay una fuerza mayor que nos impele a regresar
tormenta de la cual escapamos y tratar de proponer amablemente u
salida.
Cuando la consciencia toca el cuarto altar es capaz incluso de trascen
el instinto de supervivencia (propio del primer altar) y se arriesg
volver al torbellino.
Uno de los principales aportes de este trabajo es proporciona

las herramientas para que tú mismo puedas medir a aquellos q
pretenden enseñarte.
Hay que estar muy atento para no caer en la trampa de los falsos gu
Aquellos que pretenden enseñar lo que nunca pudieron aprender y
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Los Cuatro Altares.

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De esta manera el entendimiento de los tres primeros altares no so

serán el camino de tu liberación sino la protección contra todos los lob
disfrazados de corderos. Cuando creas encontrar un maestro analiza
relación con el dinero, con la sexualidad, con las emociones y inalmen
qué hace con el poder.
El ser humano o el maestro que usa el poder para servirse a sí mismo n
es todavía un verdadero maestro ni siquiera un verdadero ser humano
Abandonar el vicio del poder y convertirlo en servicio, es justamen
lo que abre la última puerta que separa a la mente del corazón.
claro ni el aire.
Los tiempos han cambiado y muchos somos testigos no solo de la ineicac

sino del daño que causan algunos sistemas religiosos que ya no cumple
o que nunca cumplieron la misión de ayudar a expandir la conscienc
humana. El voluntarioso acto de fe que te exigen las religiones, nun
bastó ni bastará para liberarte y trascender las complejidades de la men
moderna.
En estos tiempos creo más en un amoroso abrazo entre una nueva
desprejuiciada ciencia y en la luz de algunos caminos ancestrales pa
traer verdadero equilibrio y consciencia al planeta. Una nueva luz es
a las puertas, una nueva ciencia psicológica que será potenciada por
inclusión de una nueva mirada sobre antiguas tradiciones.
Para llegar al corazón debemos primero comprender la naturaleza

la mente (los tres primeros altares), y las personas que probablemen
puedan ayudarte con mayor efectividad son las que, con una men
parecida a la tuya hayan recorrido todas las trampas y laberintos qu
esconde el camino.
Por eso invertimos todo este tiempo en analizar y desmenuzar l
complejos mecanismos mentales y emocionales que están impidien
que la consciencia toque tu corazón.
Cada ser es una pieza perfecta del gran todo y cada uno cumple una misi
aunque no lo sepa y aunque no lo quiera. El que da, no podría acceder
la gracia divina si no existiera el que recibe, y gracias a él puede segu
dando y recibiendo. El uno necesita del otro. Tanto se beneicia el que
como el que recibe. Al inal todos damos y todos recibimos, pero hay q
mirar bien qué es lo que en verdad damos y qué es lo que recibimos.
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Los Cuatro Altares.

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”…Cómo la mente se vuelve del color de la vida”
Vivimos realmente una época sin precedentes y este tiempo nuevo ex

una nueva ciencia y una nueva religión que dejen de estar al servicio
confusos intereses para empezar a trabajar por el bienestar y la evoluc
de la especie.
Cuando pude colocar la última pieza del puzzle exclamé maravillado
mi interior: “¡Que simple!, ¿cómo no me di cuenta antes?”.
Si, es muy simple, la verdad no solo está ahí, delante de nuestros ojos s
que la llevamos dentro y a donde vayamos.
En un acto casi desesperado de temeridad me atrevo a intentar poner
palabras una interpretación del juego divino.
La consciencia universal (unidad) se precipita en el abismo subdividiénd

ininitamente, creando la materia y depositando en el fondo trillo
de semillas de consciencia. Estas deberán ir creciendo hasta volve
su estado de expansión y unidad. Estas semillas representan la ener
primordial de la madre que trata de ascender para unirse con la del pa
atravesando nuestro cuerpo-mente-universo.
¿Quién soy Yo? Yo al igual que tú, somos las semillas de ese árbol
representa la consciencia pero en un distinto y hermoso momento de
evolución.
Al comienzo no tenemos ni consciencia de nuestra mente, es más creem
que solo somos nuestra mente y nos sentimos contentos cada vez qu
mente dice “YO”.
Todavía no entendemos que esa mente es como un carbón que luego
estar sometida a condiciones muy especíicas de tiempo y espacio (ca
y presión), se transformará en un diamante en bruto y luego de cortar
pulirlo recién manifestará toda su belleza, su naturaleza cristalina, su
Sería ridículo que el carbón salga a la calle a gritar: “Mírenme, míren
soy un diamante, soy un iluminado, miren mi luz”.
Hay que cumplir el proceso y entonces recién podremos ver la verdad
iltros ni distorsiones y la luz entrará y saldrá de tu interior sin ningu
alteración.
En su etapa inicial el carbón (nuestra mente) –que es la más pura expres
de la diversidad- actúa por defecto como un iltro. Insisto, por defe
y según el color del iltro que maneja cada persona, distorsiona tod
información que le llega –en base a sus propios patrones- manipulánd
e impidiendo ver la pura realidad.
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Los Cuatro Altares.

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la consciencia (que es lo que en verdad somos). Mientras la semilla cre

la mente asume la sagrada misión de protegerla y criarla hasta que
consciencia puede hacerse cargo de sí misma. Cuando la consciencia log
la mayoría de edad, le agradece y la venera como a su amada nodriza.
La mente lleva codiicada una información precisa, un mandato. En
máxima profundidad está oculta una orden superior que es nutrir y hac
crecer la consciencia.
Pero al igual que cuando encargamos algo a una persona no muy despier
a pesar de darle las indicaciones precisas, termina ejecutando el traba
de cualquier manera o hasta en forma contraria.
Esta orden sagrada tiene como única misión la evolución del SER y pa
ello debe garantizar tres cosas: primero la supervivencia, segundo
reproducción y tercero la capacidad de expresión, la comunicación.
Así vemos que los tres instintos o necesidades básicas (Sobreviv
reproducirnos y expresarnos), coinciden “mágicamente” con l
tres niveles de nuestra mente concreta: Los tres primeros altare
simbólicamente la Tierra, el Agua y el Fuego.
Cada uno de estos instintos elementales los analizaremos a la luz de ca
altar para entender cómo se consagran o se distorsionan.
Esta visión de la rueda de medicina -o la cuatripartición- que aquí

presenta, es el conocimiento elemental de la creación; es un entendimien
tan antiguo como la vida, que simplemente adoptó diferentes form
durante toda la historia de la humanidad según la aproximación de ca
pueblo.
Es importante entender que al referirnos al rezo por las cuatro direccion
no estamos hablando de cuatro direcciones cardinales con un contenid
simbólico que se perdió hace muchos años.
Este sistema de cuatro direcciones o cuatro elementos nos habla de to
lo que podemos percibir como seres humanos en una realidad de tr
dimensiones de espacio y una de tiempo. Tres altares o espacios o nivel
dedicados a la mente concreta y un cuarto altar que muchas tradicion
representaron como el “corazón”.
Es cierto que inicialmente nuestra mente asocia inmediatamente
palabra corazón a aquel noble y generoso órgano en el centro del pech
y esto nos confunde un poco. Pero ciertamente no estamos habland
de él cuando usamos esa palabra en este libro. Nos estamos reiriend
al cuarto centro energético, a un nivel de consciencia que representa
trascendencia sobre las tres dimensiones de la mente (ísica, emocion
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Los Cuatro Altares.

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Apoyado en la sabiduría ancestral, mi modesta intuición me dice

ahí hay algo muy grande. Un verdadero abrazo entre dos mundos
entendimiento del origen de la manifestación. El Ser inmaniiesto
convierte en la dualidad manifestada: espacio y tiempo. El tiem
mantiene el principio de unidad mientras que el espacio se maniie
tridimensional…y a la vez ininito.
Sin embargo y a pesar que parece que nos hemos acercado a enten
algo grande, es solo el inicio. La visión total aparece cuando asumim
nuestra realidad energética compuesta por siete niveles.
Imaginemos que vivimos en un ediicio de siete plantas de las cua
tres son niveles subterráneos, sótanos que cumplen funciones m
importantes –entre ellas darnos soporte, estacionamiento, almacén,
pero solo habitamos en las tres primeras plantas por que nadie nos d
que teníamos permiso para habitar los cuatro pisos superiores.
De hecho el habernos acostumbrado a la oscuridad en estos nive
subterráneos ha causado que nuestros ojos sufran mucho con
repentino exceso de luz, por lo que mayormente preferimos la comodi
de nuestra habitual penumbra. Cualquier contacto súbito con la luz h
que la evitemos.
Hace poco más de dos mil años Platón escribió el mito de “la caver
para intentar ayudarnos a ver cuál podría ser la verdadera situación d
mente y la probable dimensión de la vida. Hace pocos años nos entre
con máxima tecnología y súper efectos la película: “ Matrix ”, pero par
mayoría de humanos ambas no dejarán de ser buenas historias y pa
del “entretenimiento”.
Nuestra realidad total está compuesta por estos siete niveles, nuest
siete moradas, pero nuestra consciencia no las habita todavía. C
persona comparte su información desde el nivel que conoce y ha
(nivel al que llama “realidad”). Así cada persona “decide” arbitrariame
cuál es “la realidad” desde sus patrones mentales, sin tener en cue
la posibilidad de otras realidades. Lo maravilloso es que mientras m
“realidades” conozcas y habites, tu consciencia se tornará más incluye
y en consecuencia tanto más lejano te encontrarás del conlicto y d
necesidad de imponer tu “propia” visión de las cosas.
Lo mayor comprende, a lo menor. Lo menor nunca podrá compren
o incluir lo mayor. El desarrollo de tu consciencia se evidenciará po
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Los Cuatro Altares.

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Luz
En este momento evolutivo de la humanidad, el Tiempo nos da la cla

para entender cómo la luz es nuestra barrera dimensional.
Dice nuestro querido maestro Einstein que si se superara la velocidad
la luz el tiempo debería empezar a retroceder. En otra parte explica q
“un objeto al acercarse a la velocidad de la luz irá aumentando su ma
hasta volverse ininita”, por lo que si no ocurre un milagro ningún obje
material puede alcanzar la velocidad de la luz…a no ser que este objeto
vuelva LUZ en el camino.
Esta es nuestra modesta propuesta para intentar explicar como podem
trascender los límites naturales de nuestras cuatro dimensiones
nuestros cuatro altares.
La luz no solo viene de afuera, del cielo, de las estrellas sino que tambi
viene de adentro, de nosotros, de la “Tierra”, del microcosmos, de nuest
gran oscuridad.
Ambas luces –la de afuera y la de adentro- no son sino una sola que anhe
reencontrarse, como la gota y el océano, y nosotros seremos simplemen
la causa o el obstáculo para esta unión.
La semilla de la Luz depositada en el interior de nuestra “Tierra” quie
crecer y llegar a ser grande y depende de cada pequeña decisión qu
tomamos en nuestra vida para que esta crezca o disminuya.
Todos buscamos la Luz en nuestras vidas, hasta las plantas compiten p

ella en los bosques para poder crecer. Sin embargo muchos buscan
iluminación o la sabiduría con la ilusión de ostentarlas como alhajas q
adornen sus egos y para conseguirlas son capaces de cometer las m
curiosas atrocidades, vaya paradoja.
Qué juego más oscuro puede crear nuestra mente para impedirnos v
esta realidad y que solo por soberbia no reconozcamos nuestros error
y el daño que hemos causado.
Tanto la luz que desea ingresar como la interior que desea manifestar
lo harán a través del cristal de nuestra mente. La falsedad, el autoengañ
la soberbia, la avaricia y todo lo que podríamos considerar vicios, son l
manchas que ensucian nuestro cristal e impiden que la luz entre y sal
de nuestra vida.
Por eso insistimos tanto en que la gran iluminación empieza con
pequeña verdad de lo cotidiano, limpiando una a una todas nuestr
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Los Cuatro Altares.

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Si quieres encontrar la gran verdad, busca primero tu pequeña ment

Las pequeñas mentiras van a ser como la maleza que envuelve y com
con la plantita que quieres cuidar, restándole nutrientes y energía.
algún momento tienes que elegir: O arrancas la maleza o se muere
plantita.
El verdadero sentido de la impecabilidad está en la capacidad de reti

limpiar o disolver todas las manchas, pecas o distorsiones en el crista
nuestra mente. No le debes explicaciones a nadie, todo es ante ti mism
Ante el reto de semejante empresa muchos deciden condenar –a
impecabilidad- como imposible o innecesaria, convirtiéndola en
quimera solo apta para locos.
Mas decir que no existe o que no es necesaria es como negar la existen
de un Norte o de su importancia. ¿Cómo navegar sin ninguna referenc
Creo que un camino impecable no lo tiene solo quien puede ilumi
todas las zonas oscuras de su mente, sino también quien vive consagr
a darse cuenta de su propia oscuridad. Es un tema de actitud.
La muerte iniciática o la noche oscura del alma
Para encontrar la punta de la madeja, así como para poder ver lo esen
y recuperar el orden elemental, uno a veces necesita confrontar
situación límite, tener un encuentro con lo real y lamentablemente p
muchos lo único real que van a encontrar en esta vida es su propia mue
Sin embargo para suerte de todos nosotros, la vida está llena de peque
muertes que nos pueden ayudar según su propia dimensión a encont
algo cada vez más real.
La muerte iniciática es un evento casi inevitable en la vida de muc

místicos, shamanes o sanadores. Los relatos acerca de ella están presen
en la mayoría de las tradiciones de las culturas del mundo. Es el sello
legitimidad de los procesos evolutivos en muchas tradiciones. Represe
el punto de quiebre, el antes y el después en la vida de alguien que, gra
a un proceso de maduración natural, le toca dar un paso más y empren
un camino sagrado.
En esta zona de los andes peruanos se considera como el más gran

reconocimiento de los espíritus y poderes de la naturaleza cuando
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Los Cuatro Altares.

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En México existe también la imagen del “granicero” que es bastan

parecida. En la Amazonía, la mayoría de los verdaderos curanderos n
“decidieron” ser curanderos porque es un buen empleo. La mayor
-sobre todo los mejores- sufrieron alguna enfermedad mortal. Tal v
alguna enfermedad desconocida o provocada por algún brujo o quizá u
mordedura de víbora; lo cierto es que tuvo que haber un detonante d
primer orden que movilizara todos sus recursos obligándolo a hacer u
esfuerzo supremo para salir adelante.
Generalmente para vencer una enfermedad terminal, o el daño causad

por la brujería uno tiene que dietar intensamente durante mucho tiemp
Es entonces que cuando logra vencer la enfermedad ya se encuentra
más de medio camino de ser curandero y el tramo restante aunque n
más fácil por lo menos ya se ve conocido.
La muerte no es un hoyo negro al inal del camino en el que caerem
todos algún día. La cercanía a la muerte también puede ser la motivaci
para un gran cambio. ¿Qué tipo de poder esconde la muerte para gener
verdaderas y radicales transformaciones? No creo que sea solo el simp
miedo, creo que hay algo mucho más poderoso.
En lo personal he observado que cada vez que nos aproximamos a

muerte –sea a la propia como a la de alguien cercano- nos da una clarid
inconfundible cuyo sabor es inolvidable. De alguna forma entram
en un estado expandido de consciencia al que muy pocos son capac
de sustraerse. Nuestra consciencia se vuelve a sintonizar con el orde
natural de las cosas y el pequeño y cotidiano caos de nuestra mente qued
suspendido hasta nuevo aviso.
De hecho ya se conocen estudios que dicen que en el momento previo
la muerte nuestro cerebro produce una cantidad inusual de DMT y p
experiencia sé que esta también se transmite vibracionalmente. Por
que basta estar cerca de un moribundo o de un difunto para entrar
otro estado de consciencia.
Sin embargo la muerte iniciática signiica para la mayoría algo menos q
una alegoría esotérica, sin saber que inconscientemente puede ser el p
de cada día. Solo los que tuvieron la “dicha” de experimentarla saben q
no tiene nada de alegórico.
Si miramos bien de cerca las coincidencias entre una muerte y la otra, s

completas. Encontraremos que lo único que las diferencia es que en
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Los Cuatro Altares.

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sí, un nuevo comienzo. Preiero dejarlo ahí para declararme amante

gran misterio y persona que evita en lo posible cualquier especulac
especialmente religiosa.
Lo más rescatable de todo esto es quedarnos con la idea que comien
es a inal como muerte es a vida, por lo que la vida y la muerte son u
sola. Uno muere a ciertas cosas para vivir en otras; Uno muere en cier
esferas para renacer en otras; Uno muere ante los malos hábitos p
renacer en las virtudes.
Fue gracias a una experiencia muy intensa con Wilka (una planta sagra
hace muchos años que tuve la suerte de comprender el proceso biológ
del nacimiento, la maravillosa enseñanza oculta en él. Algo que se h
imprescindible para poder llevar a cabo la gran obra de parirse a sí mis
o transformarte en tu propio hijo, el “hijo del hombre”, el hijo de tu me
Tuve una experiencia intrauterina, sumamente intensa, “larga
angustiante. Comprendí claramente que el nuevo ser no ve que e
naciendo, su lectura es contraria, él siente que está muriendo, (así sie
la gran mayoría que intenta dejar la mala alimentación) uno sie
angustia, claustrofobia y sensación de asixia.
Pasada la experiencia –bastante traumática- me puse a rememora
relexionar sobre lo vivido –o lo morido- antes de mi propio segu
nacimiento.
Lo más importante fue entender el proceso desde el comienzo. Al princi
desde que ya somos un pequeño ser de dos meses, es probable que
toque gozar y nadar en un mar de ternura y protección. Paulatiname
vamos creciendo y un día ya no podemos nadar tan a gusto, ni
tantas vueltitas. El lugar se va haciendo estrecho e incómodo, hasta q
inalmente tenemos que enfrentar lo inevitable: Todo se pone de cab
todo se vuelve al revés. En los días previos al parto por lo general
acomodamos de cabeza y descendemos hacia el canal de parto. En e
acto biológico hay dos enseñanzas fundamentales.
La primera es que dentro del vientre materno vivimos hacia los últim
meses en posición invertida. Esta analogía es muy propia para expresa
sensación de inadaptabilidad que uno experimenta en relación al mu
una vez que ha comenzado su proceso de expansión de consciencia. E
acabará en el mejor de los casos con la muerte iniciática o quizá ha
con la muerte ísica, pues cualquier pequeño desbalance o desequilib
es ampliicado al incrementar la velocidad de la rueda (la frecuen
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Los Cuatro Altares.

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encontrar tribu, de no pertenecer a este mundo. Me reí mucho tiemp

de mí mismo llamando a esta etapa el síndrome del patito feo. Esta eta
causa sufrimiento incesante hasta que sencillamente uno lo acepta:
así, vamos contra la corriente. Ármate de valor y sigue tu camino. N
podemos satisfacer nuestros requerimientos evolutivos y a la vez segu
atados a los patrones de una mente colectiva que no tiene como priorid
evolucionar.
La segunda lección -igual de importante- que aporta la experienc

prenatal, es que cuando ya “estamos de cabeza” a cada instante todo
va volviendo más estrecho, más incomodo y apretado, sensación q
culmina con la muerte, o sea el parto, o sea la vida.
La experiencia claustrofóbica de los últimos días está grabada en lo m
profundo de nuestro ser. Esto se traduce como “el camino estrecho” qu
describieron muchos iniciados. El ilo de la navaja. Así se vuelve el cami
para alguien que está a punto de nacer.
Desconía de los que te venden un camino ancho. Tampoco tiene sentid

intentar forzar las cosas y tratar de nacer antes de tiempo, tratar de
antes de estar listo, eso es un aborto.
Aparentemente uno pierde libertad y es ahí donde las lombrices
reúnen para burlarse del sueño de la oruga que quiere volverse maripo
Mucha gente te dirá: “¿De qué te sirve un camino en el que no pued
comer esto, ni tomar aquello y mucho menos pensar o decir ciert
cosas?, Quédate con nosotros al abrigo de la manada y no trates de s
diferente…”
“Comer excrementos es muy nutritivo” (lo dicen cincuenta mil millon
de moscas). No sigas el consejo de las moscas, sigue el de tu corazón.
Recuerdo que en los primeros años de ceremonias mi consciencia m

reclamaba por todo el sufrimiento que había causado –“hasta sin querer
mas luego, cuando creí que había purgado todas mis faltas y me dispon
a tomar unas “vacaciones”, la consciencia me reclamaba todo el bie
que podía hacer y que sin embargo dejaba pasar. Entendí que no h
vacaciones para la consciencia.
Cuando uno va remando contra corriente las vacaciones signiica

retroceder y muchas veces perder mucho de lo avanzado.
Suelen preguntar: “¿Cómo saber cuánto debemos esforzarnos?” Creo q
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Los Cuatro Altares.

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Por último, el esfuerzo supremo que tenemos que hacer en el parto p

liberarnos de ese estado de opresión y abrirnos paso hacia la luz e
grabado en nuestra memoria más profunda y es la gran reserva energé
a la que recurriremos cada vez que tengamos que enfrentar situacio
límite.
No se puede retroceder, en esta situación la vida solo nos deja una opci
¡Adelante! a pesar de las diicultades si queremos ver la luz.
Estamos muy lejos de lastimar a las madres que por alguna razón
pudieron gozar de un parto natural, pero sí es nuestra intención, llam
la atención sobre una sociedad en donde los “médicos” recomienda
realizan cesáreas en casi el 60% de los partos siendo la gran mayo
innecesarias.
A parte de robarle a la mujer uno de sus más grandes poderes, uno de

momentos más sagrados de su vida, están matando en la humanida
impulso de esforzarse en su camino hacia la luz.
Si bien la muerte iniciática o la noche oscura del alma, más allá de c
cercana o lejana esté en nuestras vidas, no es ajena a nosotros y
fractalidad cada uno reproduce en su propia dimensión este proce
Todo el tiempo estamos experimentando situaciones que pueden
entendidas como pequeñas muertes o pequeños nacimientos en ot
niveles de consciencia.
“Solo en la noche más oscura se puede ver las cosas tan claras”
Evolución
Me pregunté mucho tiempo sobre el sentido de la Vida. ¿Qué signiica

puede tener?, ¿para qué es toda esta maravilla que llamamos vida? Lu
de contemplar muchas posibles respuestas la que siguió resonando
los años fue la palabra EVOLUCION.
Este mensaje está grabado en todos los genes como una guía,
orientación suprema hacia donde dirigir nuestros esfuerzos.
Todo en el universo evoluciona, por lo menos en términos generales.
Evolucionar signiica pasar de un estado a otro mejor, a uno más perfe
Entonces se supone que nuestro paso por esta vida nos debería lleva
un mejor estado de ser y de consciencia, siempre a uno más perfecto, p
esto no es real en la mayoría de los casos.
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inteligente ante los desaíos. Por lo que es un buen momento de relexion

si realmente como especie ¿estamos evolucionando?
Para empezar, la mayoría de los cuerpos empiezan a manifest

enfermedades y discapacidades mucho antes de lo que deberían. Pasad
los treinta años los pésimos hábitos alimenticios comienzan a pasarn
la factura. Es incomprensible el cinismo y la complicidad de casi todo l
gobiernos que permiten que tanto la ciencia médica como la informaci
nutricional esté en manos de irresponsables grupos económicos. Much
de ellos sobornan a los gobiernos para que les permitan seguir vendien
alimentos que son la causa de muchas enfermedades.
Salvo un pequeño grupo de personas obsesionadas con su apariencia,
gran mayoría va cayendo en el descuido absoluto de su cuerpo y su salu
con resignada naturalidad.
Si nuestro alimento fuera el correcto no tendríamos por qué sufr
tales deformaciones, ni padecer tal cantidad de enfermedades. Así qu
ísicamente no evolucionamos.
Mentalmente, la mayoría de personas con los años adquiere una rigid

cadavérica en su mente, incluidos los que dicen seguir un camin
espiritual y más aun, sus propios líderes.
Normalmente las personas “mayores” ya se han hecho una opinió
de todo en la vida y muy pocas veces están dispuestas a cambiarla. L
mente fresca y abierta de los jóvenes y adolescentes se va convirtiend
con el tiempo en una mortaja inlexible de aceradas cadenas, que son s
“propios” pensamientos. Así que en ese sentido tampoco son muchos l
que evolucionan.
Finalmente para una gran mayoría la evolución se restringe a la mejora
su condición económica. Acumular dinero y posesiones que le permita
“gozar” de mayor comodidad. Pero el exceso de comodidad no nos ha
fuertes, nos debilita, nos hace dependientes, incluso nos impide desarroll
la capacidad de autogenerar la verdadera felicidad que debería brotar d
interior. Además, esta pretendida prosperidad económica está basad
en muchos casos en el daño que generamos a la Madre Tierra y en otr
muchos en renunciar “conscientemente” a principios éticos e incluso a
mínima solidaridad que se puede esperar de cualquier ser humano.
Todo por tratar de llegar a la cúspide y complacer a un ego que se volv
adicto a la admiración, al reconocimiento y al poder. Así que si logram
tan solo el éxito económico no podremos decir que hemos evolucionad
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existe la posibilidad de evolucionar elevándonos por diferentes nive

mentales hasta tener una mente abierta, amable, bondadosa, creat
Ella será el verdadero motor de nuestra evolución y la que nos perm
mejorar en todas las dimensiones: ísica, emocional, intelectual y ha
económicamente.
Una mente que busque generar abundancia solo para compartirla,
pueda honrar el sexo como la divina expresión de la energía creativ
que inalmente entienda que el verdadero signiicado del poder es: po
servir.
Algo importante que nos involucra a todos -por el apretado tejido

que todos somos parte- es saber que si tú evolucionas estás ayudan
a que todo tu entorno evolucione. Por lo que no es un acto de egoísm
sino un acto de amor fundamental. Debemos tomar consciencia
todos inluimos en todos y en todo, trayendo luz u oscuridad, crean
sufrimiento o belleza.
Luz y oscuridad
Esta evidente desorientación evolutiva por la que atraviesa nues

especie nos invita a relexionar sobre dos fuerzas aparenteme
antagónicas (luz y oscuridad) que se expresan tanto dentro como fu
de nosotros.
Durante muchos años miré con sospecha la concepción maniquea
mundo (una eterna confrontación entre el bien y el mal). Los huma
luchando en la arena contra Satanás y sus demonios, mientras “Di
contempla inmutable cual emperador romano el desenlace del comb
Esta infantil visión ya es totalmente insufrible; sabía que tenía que ha
una mejor forma de entender esta aparente confrontación.
Es imposible negar el mal como una realidad en este mundo pero c
que puede haber otras formas de entenderlo y sobre todo manejarlo.
Como seres humanos estamos sujetos a enfrentar calamidade

sufrimientos, desde enfermedades hasta desastres naturales. Por lo
es un hecho innegable que existe el mal o el sufrimiento como parte d
naturaleza, sin embrago su actual magnitud está sobredimensionad
estar potenciada por la inconsciencia de la actual lógica dominante (y
su magnitud podría considerarse otra clase de desastre natural).
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Los Cuatro Altares.

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Sin embargo, esta contradicción al ser analizada desde el sistema de

cuatripartición encuentra más y mejores lecturas. Con este entendimien
las cosas pueden encontrar un nuevo equilibrio, al menos dentro
nuestro ser.
Al dividir la dualidad y entrar en una lógica de cuatro elemento
podemos ver el mundo de una forma realmente nueva. Si en el mund
crece la inconsciencia también crece la consciencia simultáneamente,
se desborda la cantidad es más fácil reconocer la calidad.
Recordemos que cada ser es una dualidad en sí mismo, compuesta p
mente y corazón y que el corazón representa el principio de unidad,
principio divino de identidad con los creadores, mientras que por ot
lado la mente -que representa el principio de ininita diversidad- pue
manifestar los extremos de la dualidad humana, con toda su luz y co
toda su oscuridad.
A partir de esta óptica es un poco más fácil comprender las atrocidad

que puede hacer la mente de cualquier ser humano, especialmente la d
quienes están más confundidos y/o enfermos. Y vaya si lo están aquell
personas que impulsan y deienden un sistema como el actual, en el qu
se permite que haya personas billones de veces más ricas que otra
generando todo tipo de corrupción e injusticia.
La actual sociedad no es sino el relejo de la mente de unos cuantos ser
altamente desequilibrados pero con miles de millones de dólares.
El primer problema no está en cuánta riqueza pueda acumular alguie
está en no percibir el profundo deterioro en los valores a los que nos h
llevado nuestra incapacidad de poner un límite al enriquecimiento o
propio crecimiento de nuestro ego. Esto es lo que genera corrupción
deterioro en todos los niveles.
Evidentemente que la mejor opción sería que la consciencia de cada s

humano autorregule su propia avidez por el poder y el dinero, pero
que recién estamos empezando a entender es que no estamos habland
de seres humanos normales que están buscando la consciencia, sin
de un pequeño grupo que ha caído en los vicios más oscuros de l
profundidades de la mente humana.
Y el segundo está en los medios que utilizamos para obtener el dinero.
Una propuesta que queremos aportar para construir un nuevo orde
social, es que la capacidad de generar y acumular riqueza debería s
vinculante; es decir, que la riqueza del hombre más rico guarde un
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Los Cuatro Altares.

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herramientas y canales de liberación que puedan ser útiles a ot

personas.
La verdad más contundente de estos tiempos es que la riqueza o el po
ilimitado produce corrupción ilimitada. La mayoría de los intentos
poner un límite a ese oscuro poder ha terminado con el asesinato de
defensores del equilibrio.
La historia de Julio César -aquel famoso emperador romano- asesin

por su hijo adoptivo, fue uno de los más antiguos reportes de este tipo
casos.
Julio César fue un general romano que llegó a emperador. Como mil
proveniente de las clases populares no veía con agrado la explotación
pueblo por parte del Senado. Por ese entonces la acumulación de tier
por parte de los patricios romanos había creado mucho malestar en
pueblo. Julio César decidió salir al frente y proponer una ley limitand
tenencia de la tierra a un número razonable de hectáreas. El Senado
sintió agraviado por este hecho y no encontró mejor opción que elimi
a su emperador. Por eso cuentan que sus últimas palabras fueron: “
también Bruto?”.
Uno de los últimos crímenes de esta magnitud fue el asesinato
presidente estadounidense JFK, quien reconoció que el verdadero po
en EEUU no lo tenían los presidentes sino los banqueros que controla
la reserva federal. El banco encargado de emitir la moneda nacional
pertenece al gobierno sino a la banca privada. Es el único país del mu
en el que la moneda nacional no pertenece al gobierno. Esto ponía
evidencia una de las farsas más grandes del mundo: la más gra
“democracia” del mundo era una estafa: El poder no pertenece al pue
sino a los banqueros.
JFK se dio cuenta de que no servía de nada tener el gobierno nominalme
mientras el verdadero poder del sistema -que es el económ
permaneciera en manos de intereses contrarios a la nación.
Decidió crear un nuevo dólar que estuviera bajo el control del gobie
estadounidense. No pasaron muchas semanas desde su histórico discu
denunciando la maia de los banqueros hasta que decidieron asesinar
Hasta ahora la forma de enfrentar al “mal” y a la “oscuridad”, se ha he
desde un lugar incorrecto logrando en muchos casos el efecto contra
Casi todos los movimientos reivindicativos en la humanidad han eleg
la violencia y el odio como forma para lograr sus objetivos.
Mas en el siglo pasado pudimos observar magistrales ejemplos de có
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CUATRO ALTARES
ALTARES
que tienen un corazón como el nuestro pero sus mentes están llenas
ignorancia y oscuridad. Parecen ser los más inteligentes –de hecho a
se creen- pero en realidad no lo son, no tienen idea de la felicidad que
están perdiendo.
La verdadera consciencia no puede ignorar semejante desequilibr

social. Sin embargo llenarlos de insultos es llenarnos de odio; esto n
perjudica a nivel ísico y emocional y además nos ubica en una posició
poco eiciente para obtener lo que deseamos, que es la felicidad de tod
los seres. Por eso podemos ver la enfermedad en la mente de ciert
personas y seguir respetando su esencia sagrada, no contaminándon
con las emociones extremas de indignación hacia quienes hacen tan
daño. Por el contrario se trata de seguir amándolas y compadeciéndol
porque están gravemente
gravemente enfermas y ni siquiera se dan cuenta.
Sé que para algunos incrédulos esta idea puede resultar ingenua, pe
más allá de que odiar no resuelve
resuelve ningún problema, el generar emocion
negativas
negativas solo daña a quien
q uien las produce.
Continuando con el estudio de la dualidad, podemos encontrar dos tip

fundamentales: una complementaria y la otra antagónica y destructiv
La complementaria podría estar representada por la relación entre
creador y su creación, mientras que la antagónica o destructiva pertene
solo al ámbito de la creación. Para dejar de enfocar nuestra vida e
esa dualidad destructiva hay que empezar a buscar otras opciones
relacionarnos de diferente manera con la creación, abriéndonos a viv
simultáneamente en la dimensión vertical y reconociendo y asumiend
esa parte en nosotros que también es creador o creadora.
Visto de otra manera: Durante nuestro proceso de evolución hay u

momento en que las cosas se pueden poner tan mal en el plano horizon
que nuestra supervivencia
supervivencia –ísica y emocional- nos obliga a desplazarn
y buscar refugio en el eje vertical.
Esto lo comprenderemos mejor cuando lleguemos al altar del fuego.
Descendemos, nos enterramos en el regazo de la madre tierr

cubriéndonos y protegiéndonos con verdadera humildad, pero
rueda gira y lo que está abajo de pronto se encuentra
encuentra arriba.
Podemos observar el conlicto inherente a la creación de la siguien

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A veces me toca estar de paso por una ciudad grande y veo miles
personas apuradas, corriendo de un lado a otro cuyas prioridades
consumir y sobrevivir.
sobrevivir. Millones sin trabajo adecuado, como habitante
un mundo paralelo, marginados, enfermos, violentos.
Son varios miles de millones de seres en el mundo que no han ten
la oportunidad de una buena educación que les permita encontrar
sentido más profundo a la vida.
Este grupo humano crece más y más y los gobiernos lo que hacen
aumentar el número de cárceles, policías y cámaras de vigilancia, no
el de maestros, escuelas y oportunidades.
Pero esto
esto ya no es un tema solo de los gobiernos, la verdad desnuda es
no queremos reconocer que todos somos cómplices en mayor o me
medida de que el sufrimiento innecesario crezca y domine el planeta.
No podremos evolucionar dentro de una supuesta burbuja de bienes

sin hacernos responsables de la parte que nos toca como miembro
partes de este todo, sin hacernos conscientes y responsables del pas
que genera nuestra pretendida iluminación.
Ya los estamos viendo en estos días a través de la crisis de refugia
en Europa, las consecuencias de siglos de oprobio y explotación, desp
de este fenómeno Europa ya nunca será la misma. La globalización d
pobreza y la desesperación está en marcha.
Si por un lado reconocemos que en las más altas esferas del poder
existe la voluntad de conceder una educación de calidad que permit
evolución de la mayoría de seres humanos, debemos reconocer que e
actúan así porque nosotros se lo permitimos.
Así que nuestra pasividad y nuestro conformismo frente a las corrup
intenciones del sistema se oponen a nuestro deseo evolutivo. C
acto que realizas que apoya a este sistema corrupto va en contra de
evolución.
El primer paso sería llegar al consenso de la grave enfermedad

nuestros gobernantes, que sufren una verdadera adicción al poder
dinero y que de ninguna
ning una manera está entre sus prioridades la evolució
el bienestar de los pueblos.
Esto no debería ser tomado a la ligera. Es como tener en la familia a
miembro adicto a la heroína o la cocaína; pero lo peor de todo, es que
la familia humana los adictos son los supuestos padres (quienes es
gobernando el planeta).
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CUATRO ALTARES
ALTARES
manera que impida que queden al descubierto sus oscuras intenciones

Son miles de millones de dólares invertidos en crear una niebla
confusión, distracción y “entretenimiento”
“entretenimiento” para que el ciudadano de a p
no pueda reconocer el origen de sus males, y simplemente se dedique
pierda su energía despotricando contra sus gobernantes.
En la base de la pirámide está toda la gente que trabaja, un pelda

más arriba se encuentran “los gobiernos”, por encima de los gobiern
las corporaciones, arriba de las corporaciones los bancos, encima de l
bancos los grandes bancos y arriba de los grandes bancos unas cuant
familias que merecen toda nuestra compasión.
Pero lo que este grupo de poder quiere (a parte de perpetuar s
privilegios) es que las personas que trabajan nunca los vean, nun
puedan llegar hasta el origen del problema y se mantengan intoxicad
emocionalmente criticando a los títeres de turno.
Por todas estas razones creo que la educación es en este tiempo el pun
esencial. No me reiero únicamente a la educación escolar o universitar
sino a todo lo que te enseña la sociedad, en todos sus niveles, pasando p
el “arte” y los medios de comunicación. Es imperativo que la educació
deje de ser una forma más de dominación y de esclavitud para q
empiece a estar al servicio de la evolución.
Muchos se preguntarán: ¿qué puedo hacer yo frente a semejan
monstruo? Y responderán: mejor me concentro en lo mío y sigo “m
camino espiritual”.
Yo les diría, nada más lejos de la realidad ni reñido con la evolución q
desestimar el poder transformador que tenemos. Si bien el desenlace d
la danza entre la luz y la oscuridad en este planeta no está garantiza
-con inal feliz al estilo “ Avatar ”-
”- la posibilidad de traer luz al mundo n
es solo una prerrogativa
prerrogativa sino una obligación.
Así que nuestra evolución pasa necesariamente por hacer todo lo qu

podamos para cambiar este mundo, minimizando todo el sufrimien
innecesario creado por las fuerzas del caos y sus adictos representant
La respuesta es, no puedes crear consciencia adentro sin asumir
responsabilidad
responsab ilidad y crear consciencia
consc iencia “afuera”
“af uera”.. Si quieres ver un cambio re
en el mundo en los próximos 20 años no puedes únicamente encerrar
en tu cuarto a cantar mantras.
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Los sueños, son sueños, son visiones, pero para realizarlos primero
que despertar y eso cuesta mucho trabajo, mucha energía. Tienes
aprender a reconocer que estás soñando el juego de tu mente, lueg
entrar en tu sueño y aprender a moverte dentro de él, para inalme
juntar la energía y la experiencia necesaria que te permite tener el va
de despertar.
A veces despierto a media noche, pero no completamente, quizá sol
suiciente como para percibir algo: quizá tengo frío o debo ir al bañ
dependiendo de la urgencia es que reúno la fuerza para despertar. No
si esto les dice algo.
Hacia la luz
La luz y la sombra danzarán en tu Espacio de tres dimensiones al

llamamos cuerpo-mente. Avances y retrocesos, milímetro a milíme
ganarás o perderás terreno. Luz y oscuridad,
mentira y verdad se enfrentarán dentro de tu cuerpo-templo-univer
este será el escenario.
No será poco el esfuerzo que tendrás que hacer para conocer y lu
iluminar tanta oscuridad escondida en nuestra parte inconscie
Mientras más oscura te toque la noche más intensa será tu
cuando llegue la mañana. Este es el más grande secreto y el que te v
llevar de la muerte a la vida. El que tiene miedo a su oscuridad y la ocu
o la justiica y no la enfrenta, nunca se convertirá en luz. Solo dejánd
cubrir y reconociendo semejante oscuridad adentro y afuera, pue
comprender la naturaleza de la luz.
La luz no viene solo de afuera y menos aparece gratuitamente, tie

que encontrarla y solo responde a la más pura y honesta invocación q
desde tu corazón realizas. Tienes que querer la luz más que el aire q
respiras. Encontrarás la luz solo cuando sea el más poderoso deseo
tu ser. Por eso de nada te servirá pedir y rezar cuando no haces ning
esfuerzo por convertirte en pequeña luz y quieres vivir rezando desd
comodidad de tu penumbra. Tu luz crece a partir de los pequeños ac
de tu vida cotidiana.
Solo la luz puede invocar la luz, solo la belleza puede apreciar la belle
solo la divinidad puede ver la divinidad. Solo el Dios que hay en ti pu
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CUATRO ALTARES
ALTARES
o parirse a si mismo -sin la agonía prenatal- es la pura ilusión de quien

creen que pueden saltarse alegremente su propia oscuridad.
No solo hay que aprender a disfrutar el perder algunas batallas, h
que comprender que debemos disfrutar el dar la vida, porque
obedeciendo una ley mayor uno adquiere una consciencia mayor
esto no hay engaño, no puede haber engaño.
en gaño.
La verdadera experiencia transpersonal comienza cuando el Ser explo

otras dimensiones de la existencia más allá de su propia mente, más al
de la muerte de muchas de sus creencias que sustentan su personalida
Si todavía estás dominado por tu ego y tus creencias, nunca comprender
lo que está pasando más allá de tus fronteras.
Mucha gente queda atrapada en su mentira y siguen corrien
desesperados detrás del dinero, el sexo y el poder, aunque lo quier
disfrazar de mil maneras incluso de espiritualidad.
¿De qué tamaño tiene que ser la muerte del ego para
p ara que realmente el S
(la consciencia) pueda recobrar el control?
Hace algunos años atravesaba una de las crisis más grandes de mi vida
estaba literalmente en el piso, muriendo. Escuchaba muchas voces dent
de mí y hubo una que me hizo reaccionar, esta decía: “Cuando salga d
esta, -si es que salgo- disfrutaré mucho alardeando sobre lo que me pas
Sentí de pronto tanta indignación, enojo y hasta asco con esta parte de m
mente por su supericialidad y total falta de respeto. Me estaba muriend
y mi mente no me respetaba, solo esperaba el ridículo momento de cont
a sus amigos su increíble experiencia de muerte. Allí comprendí que “
ego nunca muere, solo se desmaya”. Los egos más “listos” aprenden
hacer “el muertito”, pero se levantan cuando menos lo esperas.
Por eso es el Tiempo, con su espíritu implacable, quien realmente n

obliga a comprender que si el triunfo no se sostiene en forma permanen
tu más grande esfuerzo quedará solo en un buen intento.
De allí la necesidad de primero buscar el equilibrio para contar con l

dos energías. El yang que es la activa, la chispa que inicia las acciones y
yin la femenina que nos enseña la continuidad, a conservar,
conservar, a permanec
No solo hay que realizar un gran esfuerzo sino que hay que aprender
sostenerlo.
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que nos puede llevar desde los universos más burdos y distorsiona
que hemos fabricado hacia otros mucho más reales y bellos, hasta lle
inalmente a contemplar algo bastante más cercano a la realidad.
Estas cinco palabras pueden llegar a ser más largas y longevas que
miles de años que miden este universo; o ser más incomprensibles q
los trillones de años luz que recorre nuestra imaginación en sus lo
fantasías espirituales.
¿Para qué escribir un libro con miles de palabras o miles de libros
las mismas palabras?, ¿no nos alejarán más de algo tan sencillo com
verdad?, ¿libres de qué y de qué verdad se trata?
Nuestra mente actúa como un gran decodiicador de percepcion

convirtiéndolas en sensaciones, emociones, pensamientos y mate
Luego crea mecanismos (patrones mentales) y creencias que reuti
en futuros procesos de decodiicación. Es decir siempre piensa y ju
basada en su experiencia. Está diseñada en términos generales p
analizar la información que recibe y en base a estas emitir respues
“adecuadas”.
No tiene la capacidad de entender lo que no ha experimentado
entendimiento que cree tener sobre las personas o las cosas es iluso
y depende únicamente de qué tan nuevo es el software que usa co
decodiicador. Ve la vida y a las personas en una pantalla “men
creyendo muchas veces que “esa” es la realidad, cuando solo está vien
una caricatura manipulada por ella misma.
El verdadero poder que todos deberíamos intentar conquistar es el po
ver nuestra mente y sus mecanismos, pero estamos tan obsesionado
atrapados viendo nuestra película -en la que obviamente cada uno e
héroe o la víctima- que cuando alguien intenta despertarte, la mayo
responde inconscientemente: “No me molestes, no tengo tiempo, s
escucho me pierdo la película”.
Por eso insisto: no hay nada nuevo que te pueda decir, si tu mente no
vivió aunque sea en una fracción no lo entenderá, solo existe la posibili
que tu corazón a través de su intuición capte la energía del mensaj
lo haga resonar en el pequeño fractal que te corresponde y entonces
algo puede suceder.
Poco a poco irás intuyendo con mayor claridad, que más allá de
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se sensibilice hasta el punto de reconocer a tu corazón como tu prop

maestro y tu verdadero Ser.
El maestro del corazón está en plena capacidad de asumir en cualqui
momento el control de tu vida, pero nunca lo va a hacer de forma violen
o impositiva, se limita a sugerir, a inspirar, a insinuar las probables rut
o caminos que puedes seguir; siempre dejando que la mente cumpla co
su proceso de madurar y adquirir paso a paso la tan deseada conscienc
Este proceso podría darse sin mucho esfuerzo en una mente san
tan solo en el lapso de una vida . Mas al ser la mente fruto de la socied
y la sociedad creación de las mentes, se ha creado un circuito nefasto
el que mentes enfermas crean y dominan una sociedad enferma que cr
mentes iguales a ella, haciendo que algo que podría ser muy sencillo
torne realmente en extremo complicado.
Estamos rodeados de maravillosas y verdaderas enseñanzas que tratar
-cada una en su época- con imperturbable sencillez recordarnos
verdadero propósito de la vida. Bastaría tener la claridad prístina de
primera mirada para contestar preguntas tan sencillas como ¿Quién so
yo?
Conozco muy pocas personas a las que les interese realmente respond
esta pregunta desde su interior, no desde lo aprendido.
Nuestra mente guarda innumerables sorpresas; es capaz de evolucion
y trascenderse a sí misma; es por naturaleza perfectible, es más,
desarrollo es parte inevitable de nuestra propia evolución.
En su etapa primaria y como parte de su confusión inicial, nuestra men
usurpa una función que es propia del SER y a la que llamamos el princip
de identidad. Si recurrimos otra vez a la gran pregunta del Vedanta ¿Qui
soy yo? Encontramos que es la mente quien se apresura a responder des
el pináculo de su microscópica razón. Ella se llama YO a sí misma. Es
pretenciosa usurpación de nuestra sagrada identidad la ejecuta gracias
su ingenua inconsciencia, desconociendo totalmente al SER en el que e
se da (algo así como lo que nos pasa con la madre tierra).
Uno de los principales mecanismos que la controlan (aunque ella presum

de estar siempre al control) es que vive atrapada en el patrón aceptació
rechazo, el que luego deviene en la gran dualidad de la vida: placer-dol
Desde su tierna infancia la mente empieza a crear lazos de profund
apego hacia el placer y total rechazo hacia el dolor.
En principio esto parecería ser una sana reacción sino fuera porque
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alejarse cada vez más de la consciencia que no establece diferencia en

tu felicidad y la mía o entre tú y yo.
Así poco a poco nos acostumbramos a medir nuestra sensación de Y

nuestra autoestima por la cantidad de placer que consumimos hasta
en el último grado de enajenación depositamos nuestra identidad ya
siquiera en el Yo sino directamente en todo aquello que poseemos y
produce placer. Yo soy mi dinero y mis posesiones. Yo soy todo el pla
que pueda tener, pagar, consumir, Yo soy mis emociones y inalme
yo soy mi intelecto y todo el reconocimiento y la admiración que pu
cobrar a una enferma sociedad.
¿Qué quiere decir realmente esto del principio de identidad? Que nues
ego se identiica, se reconoce como ante un espejo con diferentes obje
formas, marcas, grupos, ideologías, emociones pensamientos, su ener
resuena con ellos y disfruta de esta relación.
Sería muy fácil relacionar la mente de algunas personas con todas
marcas y sustancias que consume. Habrá algunas mentes que son Co
Cola, Mcdonald’s, Pizza Hut, Levi’s, Ford, mientras que otras serán cav
langosta, Gucci, Channel, Giorgio Armani, Ferrari y otras que simpleme
no se identiican con ninguna de las anteriores. De lo que se trata es
ver con qué resuena y se identiica nuestra mente.
Nuestra primera meta es liberarnos de todas las falsas identidades

asume nuestra mente al ser tocada por los mensajes que ofrece el mun
sobre dónde encontrar tu identidad. En cada uno de los tres nive
llamados chakras o centros energéticos se da esta misma búsqu
de identidad y así cada mente resuena y se identiica con las distin
manifestaciones de lo que en síntesis llamamos dinero, sexo y poder
Estas son tan solo las tres fuerzas que mueven la sociedad y por supue
nuestro mundo/mente.
Son energías reales y poderosas pero esto no nos obliga a que vivam
esclavizados y dominados por sus manifestaciones más burdas.
naturaleza verdaderamente humana tiene el poder no solo de reconoce
sino de nutrirnos de ellas y manejarlas adecuadamente.
Cada una de estas energías es por naturaleza neutra, no tienen ca
positiva o negativa. Su direccionamiento o sus efectos dependerán
manejo que nuestra mente le dé a estas energías en relación a los patro
de aceptación/rechazo aprendidos.
Todo parece indicar que nadie por pura teoría puede liberarse del pat
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El nudo se desata cuando entendemos que el problema no está en

placer en sí mismo, sino en la consciencia de qué tipo de placer es y
cómo nos lo ganamos.
El placer y la consciencia evolucionan juntos y se hacen uno en el éxtas

de la vida, si sustraemos la consciencia al placer solo lograremos mutilar
y convertirlo en una fuerza desequilibrada que nos destruirá a la larga.
Tanto el placer como la consciencia y la existencia son energías sagrad
que viven juntas y pulsan al unísono y son una sola en las profundidad
del gran misterio.
Solo la más oscura y pervertida ignorancia pudo crear semejan
confusión: restringir el placer al goce genital y condenarlo hasta en s
más divinas expresiones. Lamentablemente nadie puede ver más allá
su estatura y solo unos pocos aceptaron el placer como un compañe
indispensable de la consciencia.
Desde los Vedas, pasando por poetas como Tagore, Rumi o místic
como Teresa de Avila o San Francisco, el éxtasis, el placer y la alegría s
temas recurrentes en la vida de estos grandes seres. La Consciencia,
Existencia y el Amor ininito coexisten como los hilos dorados de u
sola trenza. Son la más pura esencia de la divinidad y es al inal tambié
nuestra verdadera esencia. Mas cuando se les separa, se les distorsion
o se les reduce a una versión mínima y mezquina se pueden expres
grotescamente como dinero, sexo y poder.
El placer unido a la consciencia nos diviniza. El placer exento d

consciencia nos esclaviza.
El aspecto más importante y sobre todo práctico de todo esto es llegar

relexionar sobre el cómo se obtiene el placer. Creo que este es el pun
que marca la diferencia.
Para los Vedas la realidad macrocósmica se expresa no solo a través de
dualidad primordial -en la que se divide la unidad- sino que inmediata
inevitablemente surge una tercera manifestación quizá no tan eviden
pero de igual importancia que es la relación.
Salgamos unos momentos de nuestro clásico entendimiento de
dualidad como masculino y femenino y tratemos de entender su dinámi
incluyendo el tercer elemento.
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Así entendemos la manifestación primordial del Brahman (Sat-

Ananda) existencia-consciencia-amor, como la esencia de todo ser y
respuesta a la pregunta fundamental del Advaita: ¿Quién soy yo?...
Esta es otra posibilidad de abordar nuestra sagrada identidad, a la
podemos llegar luego de descartar toda nuestra temporal identiicac
con lo pasajero.
Somos existencia, somos consciencia, somos amor.
Patrones de sufrimiento
En la vida estamos expuestos permanentemente a experimen

diversas situaciones que nos generan dolor y sufrimiento. Esto es
hecho inexorable frente al cual cada individuo reacciona en forma m
particular. Primeramente captamos la información a través de nuest
sentidos, luego la decodiicamos, procesamos y inalmente extraem
nuestras propias conclusiones (juicios).
No podemos evitar que acontecimientos desagradables toquen nues
vida pero lo que sí podemos -una vez que cruzan el umbral de nues
percepción- es darles una mejor lectura, un adecuado proceso y u
conclusión positiva.
La inalidad de este texto es relexionar sobre cómo minimizar

sufrimiento en nuestra vida y comprender los mecanismos que
sobredimensionan. Muchas veces la magnitud de sufrimiento
experimentamos -por el mal manejo de la información- es totalme
desproporcionada con relación al hecho en sí.
Cierto es que en la vida pueden suceder cosas muy dolorosas, pero nu
sabremos si estas realmente vinieron para evitar o atenuar otras a
peores.
La siguiente es una historia real que me tocó vivir y que destruyó to
lo que fui y me convirtió en todo lo que soy. Es la primera vez que
comparto públicamente con la sola intención de ayudar a expresar de
tamaño tienen que ser a veces los golpes para trascender determina
estructuras de la mente.
En el año 2005 una persona en el camino de la “medicina” por pro
confusión e ignorancia me hizo responsable de un hecho dramático
su vida y a partir de ahí juró destruirme. Esto coincidió con una ép
en la que atravesaba un malestar emocional muy profundo causado
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Realicé todos los exámenes de la medicina occidental para intent

detectar algo que pudiera explicar mi condición, pero nada. Según l
pruebas me encontraba perfecto de salud pero no podía comer, estaba
extremo débil y me sobrevenían unos malestares ísicos que me llevab
al piso.
Poco tiempo después nació mi segundo hijo: Illa. Ciertamente el momen

del alumbramiento es el momento de mayor vulnerabilidad en tod
las especies. La regla se cumplió. Illa llegó en un momento de much
sufrimiento, se pasó dos semanas de la fecha probable de su nacimient
nació y no respiró, tuvimos que reanimarlo y a partir de ese día tiene
que se conoce como parálisis cerebral infantil.
El sufrimiento que experimenté al verlo crecer de esa manera me hi
creer que no podría ser posible un dolor mayor hasta que poco despu
de un año vino el siguiente golpe.
Comprobé que todo lo que creía que había avanzado en venticinco años
camino no era nada. El hecho más doloroso que me tocó experimentar
la vida y que a la vez me obligó a dejar atrás mi viejo sistema de creenci
fue la partida de mi hermano mayor.
En el plano ísico él fue brutalmente asesinado a pocos metros de mi ca
en el tiempo que yo atravesaba los peores momentos del tercer año de
“inexplicable” crisis.
Había venido a ayudarme a petición mía, pues yo ya no podía asum
nada, ni manejar un auto, ni hacer compras, ni sostener a mi familia,
siquiera ya podía relacionarme con ninguna persona.
Tuve insomnio durante varios años por las pesadillas recurrentes d
personas que venían a matarme. Mi sueño se destruyó y en consecuenc
mi sistema nervioso estaba colapsado. Había dejado de hacer ceremoni
públicas y me mantenía tomando medicina en solitario hasta que suced
lo de su asesinato.
Sin embargo el verdadero asesino no fue quién destruyó su cuerpo sin
una persona que anda por ahí convidando medicina y haciéndose pas
por alegre “curandero”.
Lamentablemente es casi una regla en estos casos, cuando no se pued
destruir al principal objetivo se enfoca la energía en dañar a víctim
inocentes que generalmente son los miembros más cercanos de la famil
Así asesinó a mi hermano y mi segundo hijo casi muere pero vive co
parálisis cerebral hasta la fecha.
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que le pusieran un límite. El ya había matado a otra persona simpleme

porque le disgustaba y había hecho mucho daño a otras más.
Por esa época una parte de mí se encontraba muy enferma: ís
emocional y mentalmente. El odio nos puede llevar a estados de loc
indescriptibles.
Cada vez que mejoraba un poco viajaba buscando ayuda. Vi
innumerables curanderos de todo tipo y escuela. La gran mayoría e
charlatanes y embusteros y los pocos que entendieron que me est
pasando no tuvieron la fuerza necesaria para curarme.
Así viví y resistí siete años atravesando el valle del dolor y la locu
Hasta que un día me tocó ver la luz en el fondo de mi abismo y compre
que el daño más grande no te lo pueden hacer los demás sino tú mis
justamente permitiendo que el odio se apodere de ti. El mal solo
puede dañar en proporción a la cantidad de oscuridad que cada
pueda albergar.
Recordaba las palabras de mi maestro cuando intentaba salvar a
personas víctimas de hechizos y brujerías: “A ti no te hacen nada, por
no vales nada”. Tardé muchos años en entender estas palabras.
Yo me consideraba una persona buena, que vivía en la luz, pero eso
mi gran mentira. Basta que nos aprieten un poquito para que salga t
la oscuridad que escondemos. El amor que no es probado, no es amor
solo una suposición. A veces necesitamos hechos que nos confronten
manera brutal para recién saber si realmente somos capaces de perdo
de comprender .
Un día me encontraba atravesando uno de los mayores momentos

crisis recordando la dolorosa muerte de mi hermano cuando algo co
un rayo de luz vino a salvarme. Un pensamiento, un entendimiento
me hizo comprender cómo funcionan los sistemas de pensamientos y
emociones.
Mi hermano fumaba muchísimo tabaco y yo siempre andaba un p
preocupado por sus pulmones. De pronto pensé: ¿Qué hubiera pas
si él hubiera muerto de cáncer solo meses después?, ¿A quién le esta
echando la culpa de mi sufrimiento?
Pude ver con extrema claridad que gran parte de todo ese sufrimie
estaba en mi mente, más especíicamente en mi ego. Que una cosa er
dolor real y otra todos los patrones de sufrimiento y los patrones menta
de odio y violencia que yo había creado y alimentado en torno al hec
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todos los casos- la “justicia” debe ser trascendida si se quiere lleg

realmente al amor. Es muy diícil ver esta oportunidad cuando la tenem
en frente porque nuestros patrones de violencia nos ciegan.
Comprendí que podía dejar de odiar no porque él no se lo mereciera, si
porque yo no me lo merecía. Yo no quería seguir viviendo en ese inier
emocional a donde me había arrastrado la oscuridad de ese personaje.
Así que casi como por un acto de pura supervivencia entendí el verdade
papel que juega el mal y la oscuridad en el mundo.
Estoy totalmente seguro que me hubiera sido muy diícil trascend

lo que necesitaba dejar atrás sin la poderosa ayuda de estos maestr
convertidos en serpientes de los caminos. El hizo en mí -en pocos años-
trabajo que yo en casi 30 años no había logrado.
Claro que fue una liberación el desprenderme de esas partes tan oscur
de la mente y emociones que uno no detecta tan fácilmente hasta que
toca enfrentar situaciones que nos ponen realmente al límite.
Sin embargo es digno de toda compasión el penoso rol que cumplen est
personas. El convertirse en canal del dolor y la oscuridad por un simp
mal manejo de sus emociones.
No creo ni en el inierno, ni en el castigo divino, solo creo en la conscienc

y no hay peor castigo en el universo que tomar consciencia y hacerse car
del sufrimiento que hemos causado a otros. Por eso la gran mayoría n
quiere la consciencia, porque evidentemente la primera parte y hasta q
nuestra mente deje de crear y causar sufrimiento, es vivir y experiment
todo ese sufrimiento al tener verdadera consciencia del dolor que hem
causado.
Este es el único camino para entender la unidad y por qué todos som
uno. No es que el mal que uno hace regrese, esas son vanas creencias.
mal que uno hace lo llevas a dentro y a donde vayas. La verdad es que n
hay forma de hacer daño a otros sin dañarnos primero a nosotros, aunq
en ese mismo momento no lo veamos. Solo ahí uno puede entender p
qué todos somos uno. Claro que para que esto sean más que palabras
veces toca experimentarlo, y de qué manera.
Este fue mi camino para acercarme a la compasión y encontrar “
pensamiento que cura”.
El sufrimiento real está compuesto por los hechos reales y objetivo

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Es casi inconcebible cómo los seres humanos podemos desarrollar e

adicción y poner toda nuestra identidad en estos patrones de sufrimie
y encontrar allí todo el reconocimiento que buscamos.
Si no podemos ser los seres más felices sobre la tierra entonces podem
ser las víctimas más tristes y así llamar la atención, si no podemos ser
mejores intentamos ser los peores ¿De eso se trata el juego?
Llevándolo a la vida cotidiana en la interpretación permanente

pequeños hechos que tocan nuestra vida, creo que lo primordial
reconocer la necesidad de reeducar nuestra mente y abandonar
patrones que leen las situaciones dramática y negativamente.
Estamos hablando de un mejor manejo de la información. Una
entendido lo importante de tener una lectura lo más objetiva pos
de los hechos, lo segundo es entender a dónde queremos llegar. Có
todo ese dolor puede ser el combustible, la energía para ser un poco m
humanos y dar un verdadero salto.
Tras la lectura de un hecho objetivamente muy desagradable, nues
mente es capaz de proporcionarnos todas las rutas para que nuest
pensamientos encuentren un océano de paz o un mar de dolor. Es as
cierto, solo depende de tener la suiciente energía y decidir qué e
queremos pensar.
La sociedad nos ha enseñado que la “realidad” es inobjetable y el qu

cuestiona está loco y se le puede encerrar en un sanatorio para seguri
pública.
Nos enseñaron a medir nuestra inteligencia y a medirnos los uno
los otros por la capacidad de conocer y coincidir con el paradig
dominante. El pensamiento divergente o el cuestionamiento de su “raz
se considera sedicioso o simplemente se ignora.
Si escuchamos la interpretación de la realidad de un líder de opinión
apoya este sistema, esta va a pesar mucho más que la de cualquier pers
normal. Aunque el ciudadano de a pie tenga una correcta percepción
lo que está pasando, se cometerá una falacia ad hominem que consiste
dar por sentada la falsedad de una airmación tomando como argume
quién es el emisor de esta.
Es decir, para el sistema la veracidad de la lectura de la realidad depe
de los millones de dólares que hay detrás de la persona que la transm
Si eres una persona inteligente y honesta pero humilde no encajas en
parámetros o categorías del sistema. La gente sigue las opiniones de
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Apoyados en sus casi ilimitados recursos económicos están jugando

ser Dioses, fabricando una realidad paralela estilo Hollywood, pero
conclusión es que mientras más nos alejamos de la realidad más n
alejamos de la consciencia y de la verdadera felicidad.
Tu gran poder consiste en que nadie te puede obligar a pensar de un

forma que no quieres. Aunque sean miles de millones pensando de form
distinta y contraria la calidad de tu verdad puede ser suiciente pa
brillar sobre millones de mentiras.
Hasta ahora nadie nos ha mostrado otro camino y menos aún nos ha
advertido de las desastrosas consecuencias de pensar “mal”. Esta
nuestra verdadera tarea del día a día, aprender a pensar bien. Nuest
mente es una fuente inagotable de creatividad. Ante cada adversid
tienes toda la capacidad de manifestar un pensamiento que realmen
sea medicina en vez de veneno. Y esta es la tarea de cada uno: Encontr
dentro de todas tus opciones el pensamiento que cura.
Por último, cuando uno logra gracias a sus buenos pensamientos est
inmerso en buenas emociones, estas segregan maravillosas sustanci
en nuestro cerebro y vivimos cada vez más en un estado en el cual
agradecimiento deja de ser una práctica esforzada para volverse
expresión natural del ser.
Poder agradecer lo bueno y lo malo, no por una teoría o manda
moral, sino porque es un nivel de entendimiento, un estado d
consciencia. Así podemos ver que el estado de “gracia” es un permanen
estado de gratitud: “Gracias”.
Mientras más alto el nivel de consciencia más agradecida será la perso
–por lo bueno y lo malo- pues uno comprende que no estaría donde es
ni sería lo que es, sino hubiera pasado por lo que pasó. “Ningún mar calm
hizo experto a un marinero”.
Y más allá aun de eso, uno entiende que por encima de cualquier cosa q
diga nuestra mente, es imposible no agradecer el milagro de la vida. N
hay excusa que valga.
Así que nuestro destino será inevitablemente agradecer y bendec
cuanto hecho toque nuestra vida.
Para la mayoría de personas la posibilidad de cambiar de forma de pens
es una opción que simplemente no existe en esta vida. La lógica dominan
trata de imponer un sistema de pensamiento que si no es aceptado cr
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Las “heridas”
Si bien es cierto que existe un sufrimiento que proviene de situacio

materiales, como podría ser tener hambre, frío, sed o padecer cualqu
enfermedad o dolor ísico, para una gran parte de los seres humano
mayor cantidad de sufrimiento proviene de sus propias emociones.
Las heridas emocionales aparecen en nuestra más lejana infanci
continúan a lo largo de la vida. Son memorias de situaciones en
que hemos sido agredidos, ofendidos, menospreciados, humillad
despojados, etc. Estas heridas pasan a formar parte de nuestro cue
emocional.
Lo concreto es que fueron producidas por hechos que crea
emociones negativas muy profundas y dolorosas que nos llevaro
tener pensamientos de odio, rencor, egoísmo, venganza, abando
autoconmiseración, tristeza, desesperanza o frustración.
De hecho son sufrimientos concretos y reales, pero es bueno enten
que las causas no son exactamente las que creemos. A lo largo de
vida los actores y los factores cambian, las heridas siguen creciend
alimentándose de situaciones similares que refuerzan nuestros patro
de sufrimiento.
Cada nuevo hecho que se parece aunque sea lejanamente a alguno
los archivados en nuestro registro de dolor, estimula un pensamie
negativo que arrastrará nuestro pensar a una secuencia cada vez m
corta de asociaciones, hasta desaparecer en ese agujero negro de nues
microcosmos que es nuestro pequeño océano de sufrimiento. Allí c
ser humano es “libre” de sufrir y gozar a su manera y decidir cuá
tiempo quiere nadar en ese mar.
Es irónico que cuando uno está totalmente identiicado con su dolor
se da cuenta de lo adictivo que es nuestro patrón de sufrimiento y q
realmente parece que gozáramos generando estos pensamientos de o
o autocompasión.
Es más, a tal punto puede llegar nuestra enajenación en este sent

que llegamos a identiicarnos plenamente con él. Ponemos toda nues
identidad en él. Así como una persona fatua pone su identidad
sus riquezas materiales, de la misma manera podemos no encont
separación entre nuestro ser y nuestro drama.
Por otro lado un hecho doloroso es algo que sucede una vez, y nosot
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Los Cuatro Altares.

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podemos ser el más notable en el grupo de los felices seremos el m

notable de los infelices.
Esto es casi una caricatura de a dónde nos puede llevar nuest
enfermedad sin siquiera darnos cuenta. De hecho no empezó así, sino q
nuestra mente se fue enfermando y empeorando. Algo similar sucede co
los adictos que aprenden a disfrutar de su propia autodestrucción.
Cualquiera que sea el punto en el que se encuentra cada persona

relación a la consciencia de sus patrones de sufrimiento, debe entend
que el momento de parar es ¡ahora! Seguir alimentándolos es continu
en el juego de la esclavitud. Es imperativo aprender a minimizar
impacto negativo que cada hecho o palabra causa en nuestr
emociones, y dejar de tomar todo en forma personal . Solo a
podremos vernos libres de esos estados de intoxicación.
Como decíamos páginas atrás es ya conocido que nuestros pensamient

generan emociones y esas emociones hacen que nuestros cerebr
generen sustancias positivas o negativas que se descargan en nuest
torrente sanguíneo creando estados emocionales alterados para bien
para mal.
Dependiendo de cuán funesta e intensa sea la emoción generada se
la cantidad y la calidad de la sustancia producida. Así creamos estad
verdaderamente patológicos que pueden llevarnos a cometer des
abusos e injusticias hasta crímenes, motivados por emociones como
ira, la envidia, el rencor y los celos.
Lo peor no queda ahí, lamentablemente estas sustancia crean adiccion

ísicas y psicológicas muy fuertes contra las que hay que luch
intensamente y durante mucho tiempo para liberarnos de ellas.
Simplemente observemos tanto en los demás como en nosotros
tendencia de agredir verbalmente y descargar estados negativos hac
otros muchas veces buscando cualquier justiicación.
He conocido a mucha gente que no puede vivir muchos días sin enojar
y agredir a los de su entorno. Si bien esto les pasa a muchos, la frecuenc
con la que esto sucede es un buen indicador para determinar nuest
grado de dependencia a emociones negativas. Las neurotoxinas q
estas generan vuelven realmente adictas a muchas personas al pun
que ya no conciben la vida sin estos desbordes emocionales. Por ot
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Sé que puede resultar muy dura la realidad de reconocernos co

enfermos adictos a emociones negativas, pero si no lo observamos y
asumimos no podremos superar nunca esa condición.
Sospecho que algunas de esas sustancias que generan adiccio
isiológicas y causan tremenda ansiedad y estrés en los momentos p
de abstinencia, luego cuando la ponzoñosa emoción es recreada y
descarga el veneno en la sangre, harán sentir igual placer que el consu
heroína o alguna otra droga pesada.
Las personas necesitan pelear y descargar su basura emocional, y

regularidad de este acto está dado por su nivel de consciencia.
emociones negativas crean una cíclica necesidad isiológica, casi ig
que la necesidad de ir a defecar, con la sola diferencia que generalme
las emociones las defecamos pública y desproporcionadamente.
Los instintos: Sobrevivir, reproducirse, expresarse
Se supone que solamente y por instinto deberíamos dirigir nuestra v

hacia la luz, la verdad y la libertad, mas hay unas cuantas cosas
debemos entender y ajustar antes que está verdad se cumpla.
Primeramente debemos responder y honrar los instintos bási
relacionados con nuestros tres primeros centros energéticos, encarga
de expresar este mandato del universo: Sobrevivir, reproducirno
expresarnos.
Sin embargo son justamente las distorsiones propias de estos impul
vitales las que nos ponen en alerta respecto al destino de la evolución
la especie.
No veo que las cosas estén más claras que hace un siglo (siempre al bo
de una nueva guerra nuclear, a no ser que sea parte del show o la teo
del shocking).
Paulatinamente hemos ido perdiendo la capacidad de reconoce
rechazar las cosas que atentan contra nuestra supervivencia. Hasta
animales conservan mejor esta habilidad que nosotros, sin embargo
oscuros ingenieros del sistema descubrieron algo muy interesante
experimento de la rana
Dicen que si se pone una rana en agua caliente esta saltará con toda
fuerza hasta salir de ella. Pero si se pone a la rana en agua fría y lentame
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Creo que esta estrategia la descubrieron en el camino, luego de aplic

algunos torpes y brutales golpes se dieron cuenta de que los cambi
pequeños pero sistemáticos -en cuanto a la pérdida de libertades
calidad de vida- eran mucho más eicientes.
Así cada día la lógica dominante continúa con su violencia a esca
mundial manifestando su único propósito: la perpetuidad de su mode
económico.
Todos recibimos aún impulsos provenientes de nuestro cerebro reptilian

Este cumple la función maravillosa -desde hace millones de años-
indicarnos las cosas básicas para nuestra sobrevivencia. Cuando hay u
situación crítica que pone en riesgo nuestra vida, ese cerebro la eval
y en milésimas de segundos emite una respuesta: corre o lucha (lástim
que en este planeta ya no hay a donde correr, sino sería mi alternati
preferida).
Pasaron unos cuantos millones de años y obtuvimos un nuevo modelo

cerebro con funciones más complejas que nos permiten reevaluar ciert
situaciones y teóricamente elevarnos sobre los impulsos meramen
instintivos. Podemos estar muertos de hambre pero no por eso le robam
el sándwich al vecino.
Sin embargo en las últimas décadas esta capacidad de manejar
información básica que garantice no solo nuestra supervivencia sin
también nuestra evolución, se ha venido deteriorando convirtiéndose
una voluntaria discapacidad mental que ya no permite discriminar ent
lo que ayuda o lo que entorpece nuestra evolución. Es más, para la gr
mayoría esto ni siquiera es un tema importante.
Hace cinco décadas “decidimos” encargar el pilotaje de la nave a u
fantasma psicópata llamado “economía de mercado” . Ahora tod
queremos disfrutar el viaje a como dé lugar, pero resulta que el camin
nos está llevando si no a la extinción total a la desaparición de la calida
de vida y de los valores humanos esenciales.
La gente dirá: “La vida sigue su curso y nada ni nadie puede alterarlo
Cualquiera que se atreva a cuestionar los nuevos mandamientos de
sociedad, es considerado ingenuo, iluso y hasta banal porque segú
“ellos” la realidad es otra.
Ahora somos “nosotros” los que estamos rompiendo la unidad, “nosotro
los que estamos separando a la humanidad entre despiertos y dormido
A través de bellos soismas sembraron sus mensajes en las profundidad
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que quieran menospreciarnos, no importan los miles de mercenar

defendiendo ingenuamente a quienes los esclavizan, ni sus millones
dólares invertidos en medios de comunicación y espectáculos orienta
a la estupidización masiva.
El verdadero “secreto” no es el que quieren vendernos unos ilumina
millonarios tratando de convencernos que si quieres conducir un Fer
solo depende de cuanto lo desees verdaderamente. El verdadero secr
está en entender las leyes universales, y una de ellas nos dice que
verdadera abundancia no está en la acumulación de los recur
sino en el caudal del lujo puesto al servicio .
Teóricamente la ley de “El secreto” es correcta, tú puedes lograr lo
realmente quieres, pero qué desperdicio, qué poca creatividad dedi
toda tu energía en obtener un Ferrari. ¿Qué tal dedicar nuestra energ
liberarnos de nuestros patrones mentales, de nuestro egoísmo y de
las mentiras de un sistema corrupto hasta el tuétano?
No importa tanto que siete mil millones de moscas te digan que com
excrementos es algo muy bueno y nutritivo, importa que unas cuan
personas vivan verdaderamente de acuerdo al propósito del unive
y entonces ahí, algo puede pasar. “La cantidad se puede equilibrar
la calidad”. Solo bastaría unos cuantos miles de personas despierta
comprometidas para equilibrar este mundo.
Luego de meditar profundamente de dónde viene este impulso c

suicida de apostarle a la luz, a la verdad y a la belleza, comprendí que
sobre los tres instintos básicos hay un súper instinto que nos direccio
hacia el amor y la luz.
Es él (el misterio del corazón) quien nos da toda la fuerza necesa

para trabajar contra corriente y en las más duras condiciones; quien
permite abandonar gradualmente toda motivación egoica provenient
los tres primeros centros.
Nuestros sagrados instintos se degeneran por el mal manejo de la ener
La necesidad de sobrevivir se vuelve cruel egoísmo, la de reproducir
en grotesca lujuria y el instinto de comunicarnos se convierte en sed
poder, manipulación y explotación.
Siguen diciendo que esto es lo “normal”, lo “natural”, yo creo que toda
podemos aspirar a lograr el respeto por la vida y la salud, tanto pro
como ajena y equilibrar la balanza.
La mente enferma –fruto de esta elegante sociedad- con tal de obte
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A una escala mucho mayor, el deterioro de la calidad de vida en todo

mundo y la destrucción del medio ambiente es otro aterrador ejemp
de hasta dónde está enferma la mente humana, incapaz de percibir
reaccionar ante su propia autodestrucción.
Nuestra evolución comienza por honrar nuestros instintos, no p
pervertirlos.
Todos tenemos derecho a la supervivencia, nadie al egoísmo; nadie
dominar y a explotar a los otros para acumular posesiones y riqueza (q
no terminarían de consumir ni en cien vidas).
Todos tenemos derecho a reproducirnos y disfrutar de una sexualida
sana. Nadie de herir, lastimar, engañar o aprovecharse de la sexualida
de otros. Todos tenemos derecho a comunicarnos. Nadie a manipula
dominar y explotar a los demás.
Si viene el médico y te dice: “Si no haces algo por esa herida te puede d
gangrena”, solo los tontos pensarían que el médico es el que trae las mal
noticias. A veces es realmente ingrata nuestra labor.
Así como con el lente de una cámara podemos enfocar y empezar a v
con claridad nuestro objetivo, debemos aprender a ver con precisión qu
nos ayuda y qué nos detiene y cómo nuestra mente aprendió –sin darn
cuenta- a obedecer órdenes que van contra nuestra propia naturaleza.
El tiempo del corazón o el corazón del tiempo
Muchos de los procesos biológicos básicos no son acciones caprichos

de la naturaleza sino que responden a profundas leyes como la de
fractalidad expresadas a través de hermosas analogías.
En hechos tan simples como la respiración podemos encontrar conexion
con sucesos que se dan en otras escalas pero basados en los mism
principios.
Para los antiguos Rishis de la India el universo se expresaba cuand
Brahma exhalaba y se disolvía cuando inhalaba.
En otro texto explican que el universo se expande y se contrae.
la expansión le llaman el día cósmico o mahanvantara que du
311,040,000,000,000 años y de igual duración a la noche cósmi
llamada pralaya, que es cuando el universo entra en disoluci
(algo muy parecido al Big Bang). No me cuesta imaginar al gr
misterio exhalando e inhalando universos durante su meditació
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y sorprendente.
El dominio del ejercicio consistía en pasar de la inhalación a la exhalac
a través de una pausa casi imperceptible. Para esto había que inali
la inhalación de una forma tan lenta que no se percibiera la fracción
segundo cuando se detenía la inhalación y empieza la pausa y luego
exhalación (pueden practicarlo si desean).
Comprendí que con este ejercicio se dibujaba un ocho, como el símb
del ininito y que era un ejercicio muy poderoso para calmar y pacii
la mente. Lo más interesante fue conirmar que se puede encontra
conocimiento de la cuatripartición expresado de mil maneras. Nótese
al igual que en el nombre sagrado (Iod, He, Vau, He) hay un elemento
se repite: Inspiración, pausa, exhalación, pausa.
También me vino la imagen de los ciclos dentro de los ciclos, la que
ayudó a entender -en parte- por qué el tiempo no es lineal o no tien
mismo valor cuando se acerca a los puntos de fase.
Un punto de fase signiica un punto en el que coinciden los inales
muchos ciclos pertenecientes a diferentes escalas. Algo así como cuan
coinciden un in de día, un in de mes, un in de año, un in de siglo y
in de milenio. Aunque las fechas de este calendario sean solo simbóli
basta la intención y la energía de la gente para que se cree un mome
como este.
Hay una conexión poco estudiada entre esto y los tiempos tan extra
que hoy vivimos. No solo es que cuantos más años tenemos el tiem
parece ir más de prisa sino que en la actualidad una inmensa cantidad
gente percibe que ahora todo es exageradamente más rápido, inclus
paso de tiempo.
Mi modesta interpretación es que cuando el tiempo se acerca a
punto de fase (el cual también podría ser la muerte) se produce
sensación que el tiempo “externo” se acelera notablemente mient
el tiempo interno se vuelve cada vez más quieto hasta llegar a un
tiempo.
Fue muy gradualmente que empecé a percibir que el tiempo no ti
siempre el mismo valor. Pude conirmar por propia experiencia
sensación -que muchos relatan- que cuando tienes un accidente
pudiera ser mortal, ves pasar toda tu vida -como en una película-
cuestión de segundos.
También percibí que hay alegrías que duran para siempre y años
sufrimiento que se vuelven nada, para no hablar de algunas ceremon
en las que parece que han pasado unas cuantas vidas y apenas
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Hablar de esto me parece como intentar plasmar las nubes en un cuad

al óleo mientras van pasando, pero tengo la esperanza de que al
interesante pueda quedar.
El tiempo de la mente y el tiempo del corazón
A veces me parece que percibo el tiempo de distintas maneras. Cuando

hago con la mente, generalmente es rígido e implacable. Cuando lo ha
con el corazón me parece más lexible. Lo inmensamente largo se vuel
breve y lo fugaz ininito.
“… y la estrella de la eternidad hoy se vuelve fugaz …” (de álbu
“Tawantinsuyo 5.0”)
En rigor no creo que estemos hablando de dos tiempos diferente

Pero ¿qué es el tiempo sin la forma cómo lo percibimos? Y eso depend
directamente de ¿quién percibe el tiempo? Es decir, ¿qué nivel
consciencia está percibiendo el tiempo?
La transformación de la consciencia en inconsciencia
Al igual que en el concepto del yin yang, el espacio blanco ha de tener p

naturaleza un punto negro y ninguno de estos principios (masculino
femenino) es capaz de excluir absolutamente una mínima presencia d
contrario, entendiendo que es uno el que predomina notablemente pe
siempre dando paso al crecimiento y expansión del opuesto.
La consciencia desciende y se transforma en inconsciente existenc
abriéndose paso y ascendiendo a través de la tierra, el agua, el fue
y el aire. Así se convierte en un creciente amor transitando todas l
experiencias de la vida hasta llegar al altar del corazón.
Sin embargo decíamos que cada una de las manifestaciones de esta trilog
contiene la presencia de las otras dos. De esta manera la existencia pu
lleva un mínimo de consciencia y de amor. No hay nada que exista en
universo que no tenga un átomo de consciencia y de amor.
Toda la materia la podemos entender y clasiicar por su nivel de conscienc
Hasta una piedra tiene consciencia (¡Y sí que la tiene!), tiene consciencia
tiene memoria, por eso es capaz de recibir y transmitir información. Y a
cada reino de la naturaleza es la expresión de cada nivel de consciencia
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enriquecidas y recreadas con la experiencia de haber sido parte de la g

diversidad.
Del mismo modo, si entendemos que hasta la más pequeña partíc
de materia tiene consciencia entonces también tiene amor.
La consciencia -disfrazada de amor- desde su estado inicial de evoluc
se abre paso a través de los tres niveles de la mente siendo muy di
diferenciar a una de la otra, porque en esta etapa el individuo se identi
plenamente con su mente y piensa que la consciencia es solo una func
o un atributo de ella, cuando en verdad es todo lo opuesto.
La mente es solo el capullo que sostienen el espacio para que

consciencia se desarrolle. Sin embargo ella ignora este rol y se cree m
importante que la consciencia. Cuando la consciencia madura y sobrep
las dimensiones del capullo, mira con amor y piedad semejante confus
de la mente.
Si lo miramos desde el punto de vista de nuestra evolución, somos
chispa de consciencia que va creciendo hasta lograr su máxima expres
y vive solo con el deseo de unirse en un solo abrazo con la existencia
amor en la unidad del “corazón”.
Recordemos que la consciencia es la capacidad de darnos cuenta . Esto
permite percibir la vida de otra manera y comprender la diferencia en
una piedra y un ser humano, y cuál puede ser también la diferencia en
una persona y otra. ¿De qué te das cuenta? A veces me parece que h
piedras con más consciencia que algunos seres humanos. La existen
puede tener muchos niveles incluso dentro de la expresión huma
dependiendo de su capacidad de canalizar amor y consciencia.
Nuevamente alejo todo mal entendimiento de aquel que prete

ser “mejor” que otro por tener más “consciencia”. Esta suposición
justamente una falta de consciencia. En la medida que la conscien
es sinónimo de responsabilidad no es ningún beneicio del c
vanagloriarnos sino un compromiso de servicio.
Apelo una vez más a la imagen de la familia. El hijo mayor de quince a
no es mejor que el hijo pequeño de tres, cada uno está en un mome
diferente de su crecimiento y cada uno actúa según su consciencia (al
de quince le puedo prestar el auto, al de tres la patineta).
De igual modo es infantil e ingenua la pretensión del niño de tres a
de no reconocer ningún tipo de diferencia en la capacidad de perc
y manejar el entorno, y sobre todo de reclamar cierta igualdad con
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y en el camino aprende (luego de mucha práctica) a volverse inmune a l

distorsiones propias de la mente primaria. A mayor consciencia será m
diícil por un lado distorsionar la realidad y por otro caer en las tramp
del dinero, el sexo y el poder. Para atravesar estos niveles y manejar est
poderosas energías (y no quedarse detenido o desbordado por cualquie
de ellas), es necesario por lo menos tener una visión clara de a dónd
queremos llegar.
De eso se trata este libro.
Solo la fuerza del amor que hay en el corazón puede lograr la proeza
pasar de la teoría a la práctica. No hay manera de reprimir o compet
con las fuerzas materiales. Es terriblemente desgastante. Esa es una gr
lección que la puedes aprender escuchándola o sufrirla experimentand
No es reprimiendo, ni odiando el mal, ni combatiendo la oscuridad que
logra la luz. Es por amor al bien, la oscuridad no se combate se ilumin
Incluso las infantiles versiones del cielo o el inierno o la malentendid
ley de karma no ayudan a que los humanos seamos buenos solo p
placer y amor al bien. Tienes que elevarte al corazón, sí o sí, o dormir
para siempre.
Aunque te hagas llamar maestro de la nueva era, sanador o iluminad
te quedarás en el autoengaño hasta que alguna vez el dolor pase d
ser incomodo a insoportable y tendrás con gran vergüenza que curar
admitiendo públicamente tu mentira.
Se puede presumir de austeridad extrema, de impecable castida
de generosidad sin límites, pero todo eso lo puede hacer un ego bie
entrenado y mentiroso. Solo el más puro amor tiene la fuerza pa
desenmascarar estos fabulosos egos y liberarse a sí mismo del gran au
engaño por el que atraviesan gran cantidad de pretendidos maestros.
Esta energía que asciende se da cita en el corazón con la energía q

desciende del principio divino y allí se produce la magia. La energía d
padre se junta con la de la madre, no arriba ni abajo sino en el centro
tu corazón.
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A esto lo podemos llamar un primer nivel del despertar de la conscien

Si por lo menos el 1% de la población llegáramos a este nivel veríamo
“paraíso” en la tierra.
Lo que nos toca es trabajar concretamente para llegar a ese nivel
consciencia, luego sostenerlo y por último, que muchas perso
conozcan este “mapa de la consciencia” para que puedan identiicar ta
el camino como las pruebas y ser invitados permanentes a la gran bo
entre el cielo y la tierra.
La mente es tocada a través de los permanentes sucesos de la vida

las energías que en forma simpliicada llamamos dinero, sexo y pod
pero solo depende de nuestra correcta o incorrecta lectura y manejo
estos sucesos- que generemos sufrimientos o bendiciones. Es así co
podemos crear -tanto para nosotros como para los que nos rode
frustración y enojo, o amor y compasión.
Los alquimistas decían: “Para hacer oro tienes que tener oro”.
puriicación de la mente es un proceso largo y tedioso; se nece
muchísima paciencia pero por sobre todo amor. El amor es lo
verdaderamente nos dará la energía para el cambio (de dónde sino
la paciencia). Sin embargo es lo que menos abunda en nuestra et
inicial y –paradójicamente- al principio, solo lo obtendremos por gota
Se trata de cambiar literalmente los circuitos por donde transita
información, por donde discurre el pensamiento. Para tener la energ
atreverse a hacer esto, primero debe estar uno absolutamente convenc
de la necesidad de hacer estos cambios. Si no ponemos el 99.9%
nuestra energía y lo intentamos indesmayablemente una y otra vez d
mucho que pueda haber algún cambio signiicativo.
Liberarnos de la fuerza de gravedad que representan nuestras habitu
maneras de pensar, exige un esfuerzo casi inimaginable. Este es el segu
punto imprescindible a considerar. Si no hay un entendimiento verdad
del tamaño de la empresa será muy diícil lograrlo.
Instrumentos de liberación
Un día de veinticuatro horas tiene 1,440 minutos o 86,400 segund

Tenemos pensamientos que duran de cinco a treinta segundos, si tomam
como promedio veinte, podemos decir que al día tenemos unos 4,320
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una información evidente, como dando cuenta de lo que pasa en nuest

entorno: Voló la mosca, el semáforo está en rojo, está nublado, el chic
pasa en bicicleta, el avión se mueve, tengo que lavar mi ropa, hace frío.
Son pensamientos descriptivos de situaciones externas o intern
desprovistos de toda carga emocional. A estos les llamamos pensamient
neutros.
Otro pequeño grupo de pensamientos se dedica a evocar recuerd
hermosos, a admirar, a celebrar, a honrar la belleza en todas s
manifestaciones, a ellos llamamos pensamientos positivos.
Finalmente existe otro grupo de pensamientos que se especializan
criticar, denigrar, insultar, distorsionar, menospreciar o entristecer
realidad. A estos llamamos pensamientos negativos.
Cada ser humano sobre la tierra tiene estos tres tipos de pensamient
y la gran diferencia entre cada uno de nosotros está en qué cantidad
tiempo invertimos en generar pensamientos de los tres diferentes grupo
Partamos de una persona promedio, que genera diariamen
80% de pensamientos neutros, 10% de pensamientos positivos
10% de pensamientos tóxicos. Aunque suene un poco duro, es u
perfecto candidato a la intrascendencia; Gurdjieff diría a la extinció
Probablemente no sabe a dónde va, pero tampoco le interesa. Su felicid
depende mayoritariamente de los sucesos externos y extrae su felicida
de las capas más supericiales de la vida; va guiado por los instintos m
primarios como sobrevivir (comer y beber) reproducirse (sexo sin amo
y expresarse -que en su versión más primitiva signiica hablar por habl
o someter a los demás con su interpretación de la vida.
El camino consciente comienza cuando uno empieza a intervenir sob

la cantidad y la calidad de nuestros pensamientos. Debemos reduc
al mínimo los pensamientos tóxicos que generan neuropéptidos
neurotoxinas que producen estados emocionales negativos y aumentar
máximo los pensamientos que generen hormonas y neurotransmisor
que sean verdaderas medicinas para todo nuestro ser. Esta es la verdade
ciencia y la verdadera religión.
¿Qué es lo que buscamos en las plantas sagradas que no podem
encontrar adentro? ¿queremos que ellas hagan el trabajo que a nosotr
nos da lojera realizar?
Las plantas sagradas te pueden llegar a mostrar una realidad com
esta, pero no pueden modiicar permanentemente la calidad de t
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reparan el mal uso de la mente (cada vez que te intoxicas), vas crean
algo así como un sistema de navegación que más allá del “mal tiem
te permite mantener el curso y no caer en la ilusión de la realid
neurotóxica.
Además del famoso THC existen muchos cannabinoides como
anandamina que nos llevan a estados de felicidad inefable. Recienteme
se ha descubierto que existen los cannabinoides endógenos es decir,
que produce tu propio sistema pero en menor cantidad. Muchas sustan
como esta -incluido el DMT- pueden ser producidas por nuestro siste
glandular que es el sistema que trabaja más estrechamente con nuest
centros energéticos.
Nuestro mundo está compuesto de pensamientos y emociones. Así co

existen pensamientos neutros me cuesta mucho imaginar emocio
“neutras”, la carga emocional siempre esta polarizada en positiv
negativo y aquí está el secreto de la vida: en nuestras emociones
pesar que energéticamente van antes que nuestros pensamientos
más diíciles de detectar, de percibir, de deinir, justamente porque
identiicamos tanto con ellas que nos es imposible verlas cuando es
manifestándose.
Sin embargo con la suiciente perseverancia y entrenamiento uno pu

empezar a decidir que emoción permito y cuál no quiero volver a tene
El precio es renunciar a disfrutar de nuestros estados negativos, el pre
es no permitir que el ego se salga siempre con la suya. Debemos revi
los circuitos que utilizamos y no aceptar cada emoción mal oliente qu
nos ofrece como la única alternativa.
Esto no se logra de la noche a la mañana y menos con un par de ceremon
pero si nunca empiezas, nunca terminas.
Es la única oportunidad real y concreta que veo de cómo transform
nuestra vida normal en una celebración permanente del divino Anand
Me olvidaba, ¿por qué el título de este capítulo?

Algunas veces estoy en situaciones particulares, con personas a quie
no puedo decir exactamente a qué me dedico o cuál es mi ocupación
respuesta fue cambiando con el tiempo. Al principio les decía que
equilibrista y me preguntaban si trabajaba en un circo y les decía q
no, que solo doy funciones privadas, pero me miraban muy raro –so
todo los agentes de aduana-. Luego empecé a decir que soy fabricante
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diseños de ceremonias y todo artefacto que ayude a obtener la liberaci

del ser humano”.
Que todos los seres sean felices pero principalmente LIBRES de su prop
neurotoxicidad, pues he encontrado a algunos que son felices por
desgracia ajena. Tenemos que replantear el rezo.
La distorsión
La realidad es una, pero cada uno la lee y la interpreta con su respecti

mente. Lo que a veces olvidamos es que cada mente -siguiendo
principio de diversidad- es igual que un cristal cóncavo o convexo que
da un distinto grado de distorsión (difracción en términos técnicos) a
imagen que vemos a través de ella.
Habrá mentes que después de mucho experimentar han podido detect
y corregir su distorsión y otras que juran y juran que lo que ven es rea
Es claro que la imagen distorsionada es real y merece todo respe
(esto es el origen de las “creencias”), pero a estas alturas del camino
persona que no es capaz de reconocer el particular grado de distorsi
con el que pretende interpretar la “realidad” está en serios problema
porque para realmente avanzar tienes que estar parado internamente
el lugar más real que puedas dentro de ti mismo. Desde allí puedes logr
muchas cosas. Desde la mentira o el autoengaño nada puedes hacer, so
confundirte más y confundir a los otros.
La realidad es una y según la distancia -en términos de consciencia- e
la que cada ser se encuentra respecto a la unidad, será la magnitud de
distorsión.
Todo mi respeto por el proceso que a cada uno le toca vivir, pero
verdadero problema surge de la terquedad de creer que lo que veo
entiendo es la realidad inal. Así muchas personas hacen lo indecible pa
manipular a los demás tratando de imponer su distorsionada y fanáti
interpretación.
Por eso todo lo que escribo trato de hacerlo desde la mayor relativida
posible y ofrecerlo apenas como una propuesta, calculando mi prop
grado de distorsión y los intentos de mi ego –por más mínimos que sea
de manipular a los demás, de esta manera intento que mi trabajo s
pulcro y eiciente y así cada día me permito dar aunque sea un pequeñ
paso hacia una realidad mayor.
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Recuerdo que de niño fui a un parque de diversiones en el que habí

típico juego en el que tenías que derribar los patitos con una escop
para obtener un premio. El truco –para no dar tantos premios- era qu
mirilla de la escopeta estaba manipulada para que el tiro siempre cay
más alto. Después de un par de disparos pude corregir la distorsión y s
con mi premio.
Con la lectura que tiene el ego de la vida pasa algo muy parecido, bájale
par de puntos al ego, calcula su distorsión y verás cómo das en el blan
La mente creativa y la mente consumista
Algunas personas suelen cambiar diez veces de religión, de camino

pareja, de ocupación o de país, pensando que ahora sí, con este últi
cambio todo se va a arreglar y vamos a desbloquear la energía trab
que impide nuestro avance.
No somos capaces de darnos cuenta que lo más importante que hay q
cambiar es el patrón mental que hace que cuando la mente se sie
insatisfecha le eche la culpa a todo y a todos menos a sí misma.
La mente sin educar es una voraz consumidora de nuevas sensacion

succiona cual parásito el néctar de la vida y se aleja de todo lo que ya n
provee placer, por eso busca cambiar permanentemente todo lo exter
Piensa que ahí está la felicidad y la solución de todos sus problem
sin entender que solo actúa según su clásico patrón: devorar nue
sensaciones.
Disfruta de todo lo nuevo, lo experimenta y le extrae hasta la última
de placer, y luego cuando se aburre lo desecha para seguir su ete
“búsqueda de felicidad”, así cambiamos de auto, de trabajo y de par
pero nunca de mente.
En base a este patrón construimos gran parte de nuestra vida y elegim
nuestros cambios –muchos de ellos innecesarios- distrayéndonos de
esencial y evitando cambiar el adictivo esquema consumista que hem
creado.
Imaginemos la mente como una habitación en la que empiezas a sent

incómodo y ya no descansas a gusto. Un mes pones la cama en el no
otro en el sur, luego al este y al oeste. Cambias el color de las pared
luego cambias de lugar todos los muebles (varias veces), inalmente n
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Los Cuatro Altares.

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Para complementar y entender la diversidad existe también el ca

contrario en el que las personas deben cambiarlo todo. Religión, pare
trabajo y país. Estos se pueden volver lazos o debilidades encubiertas q
nuestra mente crea para aferrarnos al pasado e impedirnos el crecimien
a través de mecanismos de autoboicot.
Nuestra manera de ver la vida, nuestras costumbres, nuestra ideolog
son construcciones similares a espléndidas e inexpugnables fortaleza
detrás de las cuales nos parapetamos sin darnos cuenta que hem
construido nuestra propia prisión. Cambiamos el tesoro de nuest
libertad por un poco de confort y seguridad renunciando al verdade
crecimiento de nuestra consciencia.
Al igual que el programa de un moderno salvapantallas (que se encien

después de unos minutos de no usar el ordenador), nuestra mente tien
un programa muy similar que hace que uno no pueda sostener la atenció
más allá de unos minutos y pase a divagar o a ijarse en cualquier ot
cosa.
En este caso la atención es sinónimo de consciencia y nos sirve
inmediato indicador de cuánta consciencia hemos desarrollado al pod
–o no- sostener la atención/consciencia sobre un objeto o pensamien
determinado.
Esto me hace recordar mucho la enseñanza que Gurdjieff llamaba “
recuerdo de sí”.
La incapacidad que tenemos de mantener nuestra atención, nuestr
intereses, nuestros objetivos, nuestros compromisos, no son sin
la expresión de esta mente inmadura que cambia de direcció
constantemente según sopla el viento.
Es muy fácil esconderse en que la vida es cambio y que lo único qu
no cambia en la vida es Dios y los imbéciles, pero obviamente nuest
intención es observar y desactivar el voraz patrón de consumo qu
-contrariamente a lo que pretende- produce gran inestabilidad.
El patrón mental de consumo es uno de los más fuertes y resistentes. D

hecho pretende hacerte creer que tu felicidad depende de la cantidad
consumo o de la permanente satisfacción de tus sentidos. Cuando es tod
lo contrario. Este patrón bloquea la posibilidad de ver cuán feliz pued
ser produciendo y no consumiendo. Mi más grande felicidad está en d
todo de mi interior y no esperar nada del exterior. Pues lo del exteri
puede tener un límite y no depende de mí, mas la felicidad que yo pue
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Los Cuatro Altares.

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y retiros) que suspenden temporalmente toda nuestra felicidad “extern

primero para observar esta gran verdad y el voraz patrón de consum
segundo, para desintoxicar nuestros sentidos -que viven saturados- y
distraen toda nuestra atención de lo realmente esencial.
¿Recrearte o distraerte?
Hace algún tiempo llegó a mi casa una buena amiga a contarme

horrible experiencia. Le habían robado y además ¡le habían escupid
cara! Contaba esto con una tremenda carga emocional entre indigna
furiosa y asqueada. Sin atinar a algo mejor, torpemente pregunte: “
robaron mucho?”
-No, no, fue muy poco, bueno todo lo que tenía en la bolsa, pero
escupieron ¿comprendes? ¡Me escupieron en la cara!
La sensación de vejación era total.
Recordé que es una vieja modalidad de robo. Dos ladrones identii
una víctima que va por la calle. Uno viene a unos metros caminan
por la acera en dirección a la víctima. El otro está detrás a pocos pas
Cuando se cruzan el ladrón con la víctima, él ladrón arroja un purulen
viscoso escupitajo sobre el rostro de la víctima. Esta se queda totalme
paralizada por la asquerosa sorpresa mientras el que viene detrás ti
varios segundos para buscar en la bolsa de la persona afectada sin
ella note nada.
En ese momento algo resonó en mí. En mi casa no tenemos televis
pero venía de Lima de visitar unos días a mi familia y aunque dicen
nunca ven la televisión, está encendida desde las siete de la mañana ha
la noche. La sensación para una persona que no está acostumbrada a
televisión es la misma: No me escupas la cara. Las pocas imágenes be
o amables vienen como gotas en un mar de televisión basura.
No es pura coincidencia que las cadenas más grandes de información
hayan reducido en los últimos veinte años de treinta y dos a cinco en
actualidad. Ellos controlan toda la desinformación oicial a parte de t
la maravillosa industria del “entretenimiento”.
La sociedad del entretenimiento
Inspirándose en nuestros creativos ladrones artesanales, los gran

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comunicación y sobre todo la industria del entretenimiento, mantenien

a la gente distraída, “divertida”, mientras los grandes poderes económic
nos vacían los bolsillos.
Y claro, a la velocidad que nos llueven los escupitajos no nos dan tiemp
ni para protestar sentados en la comodidad de nuestro sillón favorito.
Tal vez esta imagen ya esté un poco desactualizada, porque la perfecci
de su obra se maniiesta en la medida que nos han enseñado (amaestrad
a que nosotros hagamos su trabajo. Ya no son solo ellos quienes escup
(no solo externalizan los costos sino ahora también el trabajo), ahora y
te distraigo y tú me diviertes.
Para los pocos que escapan a su cautivante poder han diseñado otr
herramientas, que permiten que sigamos ingenuamente perdiendo
tiempo mientras ellos le dan la última mano de pintura al bunker
supremo poder. Y todo frente a nuestras narices…
No me robes el tiempo hijo, ni pierdas el tuyo, que inalmente es lo m
sagrado y lo más valioso que tenemos.
¿Divertirte o sanarte?
Distraerte, divertirte, entretenerte se han vuelto palabras que se supone

son actividades propias de la salud emocional de un ser humano. Pero
lo que no nos damos cuenta es que estas son las palabras impostoras, p
lo menos para un grupo de seres que pensamos en términos de evolució
Yo no quiero distraerme, quiero estar atento en mi camino para pod
servir. Yo no quiero divertirme, quiero ser uno en la consciencia, con tod
lo que existe. No quiero entretenerme, quiero recrearme para lograr u
mejor versión de mí mismo, quiero usar todo mi tiempo y mi energía e
crear y compartir un arte sanador, que me sane a mí y a todos quienes
reciben. Quiero crear un mundo mejor para ti y para mis hijos y no ten
tiempo para distraerme.
Esto no quiere decir que no disfrute momentos de felicidad, de trivialida
de plenitud, de expansión o de reír hasta las lágrimas, pero todos est
momentos son parte de mi vida diaria, de mi trabajo. No necesito consum
un producto enlatado que diga “entretenimiento”. (Por eso hasta ahora n
me dan el “Grammy Chamánico”).
Muchas veces lo he mencionado: Mi negocio es la consciencia y

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Arte y sociedad
El verdadero arte es belleza y la belleza es verdad y la verdad nos h

libres, así que es mal negocio para los ladrones de sueños darle al pue
verdadero arte.
Desde tiempos inmemoriales se veneró el arte como algo sagrado, por
la gente intuía que no solo toca nuestras profundidades sino que tamb
las cura. Entonces una sociedad sin verdadero arte es una socie
enferma.
El arte le habla al corazón, a la intuición pero también a la mente, toca
dos hemisferios cerebrales y algo mágico sucede que el ser humano
siente completo, íntegro, total. Una persona que no produce o no disfr
de la belleza se enferma.
La deinición moderna de arte es muy interesante: “Manifestación

la actividad humana mediante la cual se expresa una visión person
desinteresada que interpreta lo real o imaginado con recursos plásti
lingüísticos o sonoros”.
Ciertamente no me extrañaría que pronto supriman la pala
desinteresada, pues es la única que todavía hace la diferencia entr
verdadero arte y el “arte” comercial.
La única diferencia entre lo verdadero y lo falso es muchas vece

motivación. Si la motivación es existencial, visceral o si la motivación
un frío cálculo de cuánto puedo ganar por producir algo que se pu
vender como arte.
Miremos juntos como trabaja Matrix : Al no tener acceso al mu

real, al mundo sagrado, lo que hacen es crear algo muy similar (
expertos imitando), crean algo lo más parecido que pueden en to
las dimensiones y categorías en donde intentan suplantar la vida.
van creando pseudoarte, pseudoespiritualidad, pseudochaman
pseudogurus, pseudoliberación.
Lo más triste es, que tanto las plantas maestras, como el arte o
religión -que son las puertas sagradas y naturales para escapar de
propia esclavitud y de la del sistema- ya han sido clonadas y su bu
versión atrapa y engaña a millones de buenas personas timados
pseudochamanes o pseudogurus.
Como diría Silvio: “… Y digo que el que se presta para peón del veneno
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Este es mi arte y esta mi ciencia.

El verdadero arte me lleva a la ciencia y la verdadera ciencia me regala
el arte. Por eso no me pidas que cante para distraerte cuando lo que
intento es recrearte.
Arte medicina
El verdadero arte -sin importar su género- viene de las profundidades

la existencia y expresa en esencia una emoción casi arquetípica que vibr
se sintoniza y inalmente resuena en los cuerpos de quien la percibe.
La ley que permite que esta pequeña vibración crezca, se expanda y log
manifestar un efecto sanador sobre las emociones e incluso sobre
materia, es muy parecida a la ley que opera en la formación y crecimien
de los cristales.
La molécula original de un cristal es como una semilla que lleva intrínse

una propuesta de orden estructural, de manera que todas las futur
moléculas que se adhieren se organizan siguiendo el mismo patr
mórico.
Con las vibraciones sucede algo muy parecido. Si asociamos la salud

orden, la armonía y el equilibrio y la enfermedad al caos, a la incoherenc
frente al orden de la naturaleza, una canción de medicina es un patr
vibracional que lleva una propuesta armónica, que ordena y equilib
–según su potencia- nuestro cuerpo emocional, el cual se encargará
afectar y sanar nuestro cuerpo ísico.
Nuestros pensamientos crean emociones y nuestras emocion
nuevos pensamientos . Esta es una de las más grandes verdades
nuestra vida y la esencia de la verdadera medicina. Tanto la salud como
enfermedad empiezan en lo sutil y avanzan hacia lo denso.
Si permites que algo verdadero toque tu vida no para distraerte sin
para recrearte, tus emociones resonarán con lo auténtico de la propues
generando bellas emociones aines al estado de consciencia desde el cu
se creó y emitió el mensaje.
Tu mente se llenará de pensamientos de gratitud hacia la vida y hac
todos los que te rodean, esto traerá un nuevo estado de consciencia y m
bellas y nuevas emociones pondrán más luz a tus pensamientos.
No siempre lo logro, pero sí siempre lo intento…Así me imagino la men
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una lor tienen el mismo poder para recordarnos el camino hacia lo re

resonar nuevamente con la verdad.
Por más que la estés pasando muy mal, si eres capaz -en algún punto
parar el lujo negativo de la corriente de tus pensamientos, evitando
los pensamientos bajos generen malas emociones y estos envenene
cuerpo y las emociones, y surjan aun peores pensamientos… descubr
pronto que tu mente puede ser una fábrica de bendiciones y no una
dolor y drama.
Sé que tal vez esto es lo peor que alguien te puede decir: Tú decides lo
piensas. Tienes la responsabilidad de recrear no solo tu vida o el plan
sino todo el universo. Siembras pensamientos y cosechas emociones
cada día, a cada segundo, eres solo tu respiración.
Del tamaño de tu muerte será el tamaño de tu vida, y el de tu aleg
cuando descubras que lo único que debe morir es un mal pensamient
El camino al corazón es el camino de la consciencia
Llamamos corazón al centro cardiaco, al cuarto chakra, al cuarto n

de consciencia al cual podemos llegar. Toda la energía en el unive
está ordenada desde lo grueso a lo sutil y se maniiesta a veces, co
un continuo “degradé” y otras como niveles claramente diferenciad
marcados por fenómenos que podríamos llamar puntos de fase. Pun
de encuentro, de sincronización, de convergencias, de uniones, a parti
los cuales la energía nuevamente continua su camino como millones
vectores y vuelve a mostrar su mágica faceta de ininita diversidad.
Estas marcas en el camino o puntos de fase, en oriente se llam
chakras. La palabra chakra signiica literalmente rueda y se compor
en la práctica como “puertas” que permiten el ascenso y descenso d
energía. De esta manera y a través de ellos luye la energía del unive
ascendiendo y descendiendo, conectando el “corazón del cielo” con
“corazón de la tierra” y en el medio de esta maravilla ¡nuestro corazón
Nuestra consciencia empieza su viaje descubriendo y reconociendo

energía más gruesa, la realidad material.
Una vez reconocida y comprendida esta energía sigue su desarroll
comienza a percibir otras energías no materiales, menos evidentes.
buen ejemplo podría ser “las emociones”. Empezamos a reconoce
aunque no plenamente conscientes- estados de ánimo que originalme
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Para la mayoría de las personas el trabajo de reconocer y hac

conscientes todas sus emociones puede tardar toda una vida. Di
solamente reconocerlas, otra cosa es trascenderlas.
El siguiente nivel de percepción es darnos cuenta de nuestr

pensamientos. A este punto ya llegan muy pocas personas, porq
generalmente nos identiicamos tanto con nuestros pensamientos
nuestras creencias que no existe una clara separación entre nuestro ser
nuestro pensar, entre el pensador y lo pensado. Asumimos como prop
y como nuestra esencia un mecanismo que es más una reacción (ante l
estímulos) que una acción consciente y dirigida. “Yo quiero pensar alg
yo elijo pensar algo, yo decido pensar algo” son opciones que no está
disponibles para la mayoría porque todavía el pensamiento es parte d
un proceso mecánico que simplemente reacciona ante las emociones,
igual que las emociones reaccionan ante la materia.
Estos tres niveles conforman el circuito básico por donde circula nuest
energía y cada nivel interactúa y afecta al siguiente, formándose u
sistema cerrado de permanente retroalimentación. La materia afec
nuestras emociones, nuestras emociones afectan nuestros pensamient
y nuestros pensamientos crean nuevas emociones que afectan nuest
materia. Así podríamos vivir millones de años si no fuera porque nuest
tiempo en la tierra es inito.
Algo tiene que pasar, algo tiene que madurar para poder percibir es
circuito que no es otra cosa que lo que llamamos el “sueño” de la vida,
gran ilusión, nuestra encantadora “Maya”.
Dentro de este espacio podemos crecer, tener hijos, creernos importante
sabios, espirituales o lo que nosotros queramos o peor aún lo que l
circunstancias quieran, sin lograr percibir el siguiente nivel de existenc
o el posterior desarrollo de nuestra consciencia.
Este “algo” que tiene que pasar, algunos lo llaman el “choque conscient
que es una energía que viene de afuera pero también viene de adentr
No se puede violentar pero si, es fruto del esfuerzo sostenido, se da
sencillamente por la propia maduración y por cómo hemos caminad
en esta vida. Tiene que ver más con lo que ahora llamamos “inteligenc
emocional”. Cómo cada uno maneja sus emociones y logra una clase
pensamiento que nos va liberando o esclavizando.
En cada nivel se encuentra un chakra que actúa realmente como u

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Cada vez que cualquier energía toca nuestro ser, esta demanda
nosotros una respuesta; del tipo de respuesta que damos ante la v
depende que la energía ascienda o se detenga, que la consciencia s
de nivel o se detenga. Simplemente, tenemos que aprender a discrimi
entre lo verdadero y lo falso, lo propio o lo impropio, lo “correcto” o
“incorrecto” ante cada situación.
No hay juicio ni culpa que valga, esto es solo parte del gran engaño, la
de la vida se basa en la experiencia ensayo-error. Solo depende de cuán
ganas le ponemos y en cuanto tiempo queremos hacer el trabajo.
Cada una de estas puertas tiene su propia llave y claramente podem

ver que la cerradura de la puerta del tercer nivel al cuarto es muchísi
más compleja.
Aquí se expresa una de las manifestaciones más claras de la sabidu
divina que no permite que ascienda al siguiente nivel una energía
no está correctamente puriicada, pues tendría acceso a un conocimie
que si cayera en malas manos podría causar gravísimo daño.
Esto está perfectamente contemplado y previsto de manera que
imposible el acceso a la consciencia del corazón (cuarto nivel) po
energía del ego, pues intentaría manipular el conocimiento y el po
para su propio beneicio.
Ciertamente que dentro de estos tres niveles del mundo mental o mate
también hay un poder y se puede causar un daño relativo, pero no
compara en nada con el verdadero poder del amor.
“Si has comprendido el misterio,

de nuestro hermano mayor,
que su más grande secreto,
es el poder del amor.
Si has empezado un camino,
Si has comprendido porqué,
Tienes que amar en secreto,
Tienes que gritar también
Que el universo te escucha
Y las estrellas te ven.”
(Del álbum: “Canciones de medicina II”)
Por eso el verdadero camino no te puede hacer grande, ni rico

injustamente famoso, pues contradice la esencia de una ley may
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Si uno no comprende que todo lo aprendido debe ser puesto al servic

del bien común entonces no aprendió nada. Esta es la llave de la terce
puerta, no hay manera de falsiicarla, simplemente es lo que es.
Aquí termina todo el laberinto del egoísmo, de todos los proces
personales que creen que solo rezando, meditando o yendo a ceremoni
van a elevar su consciencia y solo consiguen engordar su ya obeso ego.
Volviendo al orden natural -de lo grueso a lo sutiles importan

mencionar la relación directa de estas tres puertas con nuestras tr
manifestaciones: Lo que hago es la llave de la primera puerta. Lo que di
es la llave de la segunda y lo que pienso la llave de la tercera. Tan simp
como esto, hacer el bien, decir el bien, pensar el bien.
Por eso es tan diícil en estos tiempos lograr cierta claridad, pues estam
metidos en un sistema donde estructuralmente muchas cosas están m
y esto hace extremadamente diícil tan solo cruzar de la primera puer
a la segunda.
Cada vez me sorprende lo diícil que se me hace tomar simples decision
que afecten lo menos posible a la madre tierra o al revés, que honr
nuestro compromiso de amor y respeto para con ella.
Ya no sé si comprar una escoba de ibra natural - que viene de una palme
de la selva- o una de plástico (que es de petróleo), un piso de madera
uno de plástico.
El punto es que mientras no asumamos este tipo de consciencia es pu
imaginación y delirio el pretender elevarnos a otros niveles y much
menos al corazón que es donde sentimos verdaderamente la voz de
Madre Tierra diciendo: “Hijo, basta por favor”. Es tiempo de cambiar,
madurar.
Solo el tratar de “hacer el bien” a nuestra madre tierra ya nos pone e
un distinto nivel de consciencia desde donde podemos seguir trabajan
pero en forma real.
No hay religión sin amor, ni amor que no empiece por la madre.
El buen pensar
Según nuestro entendimiento, usamos únicamente la palabra sentimien

para describir lo que sentimos ante el verdadero amor, por lo que no
opción de “sentir” algo malo. Lo que intentamos es curar nuestro mund
emocional e intelectual de todas las distorsiones y relejar en las distint
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los mecanismos de mi mente y como las plantas sagradas pueden ayu

tanto a cristalizar la propia mentira como a propiciar la transformac
del ser y la evolución de nuestra consciencia.
Hay quienes consumen drogas o alcohol para intentar evadirse del do
y hay quienes toman plantas para lograr evadirse del amor, pero ning
lo logra... pues hay sustancias que te hacen olvidar y otras que te ha
recordar.
El consumo de las plantas sagradas no te evade del dolor sino que -al ig
que en una ecuación matemática- si encuentras el signiicado posit
de la experiencia “negativa”, la cancelas, la anulas. Vas enriqueciendo
ser con un nuevo entendimiento sobre la realidad y sobre todo, so
tu propia realidad (uso la palabra medicinas como sinónimo de plan
sagradas).
Parto del reconocimiento que vivimos inluenciados por formas

pensar creadas a lo largo del tiempo. Estas “formas de pensar” o circu
cerebrales funcionan y cumplen misiones muy parecidas a las de un “
en cualquier aparato electrónico. Los chips son un maravilloso inve
para controlar las máquinas y sus funciones pero no podemos vivi
vida siendo controlados por nuestros propios chips.
Es una realidad bastante conocida entre quienes estudian neuroisiolo

que las plantas sagradas crean nuevos circuitos neuronales, nue
redes, nuevas conexiones que nos permiten pensar de una man
completamente distinta y ver la “realidad” de una manera nunca an
vista. Las medicinas desactivan temporalmente nuestros chips y
permiten por lo menos y por un momento, percibir el mundo y a nosot
mismos desde una perspectiva muy distante a la habitual, aportand
veces soluciones geniales ante situaciones aparentemente insolubles.
Esto ha sido estudiado y llaman pensamiento divergente a
pensamiento que tienen los genios y los sabios de encontrar solucio
gracias a poder abordar los “problemas” desde ángulos muy divers
Es algo que también tienen los niños. Un niño le puede encontrar c
diferentes usos a un pedazo de piedra, gracias a que su mente todavía
está restringida a un solo enfoque, con los años y especialmente grac
al sistema “educativo” terminamos sabiendo bien la lección: Hay una
forma de ver y hacer las cosas.
Independientemente a cualquier suceso concreto que pueda afec
nuestra vida -desde un simple malestar emocional a un terr
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del simple hecho de cuál camino elegimos tomar a la hora de procesar

información y emitir un juicio.
El “recto pensar” -muchas veces referido por Krishnamurti- se
siempre el pensar sano, pensar limpio, positivo, pensar amorosamen
Ciertamente pensar de esta manera, demanda una cantidad adicion
de energía que hay que tener disponible si queremos darnos el lujo d
DECIDIR .
Por lo general andamos tan descargados que pensar amorosamen

está simplemente fuera de nuestro presupuesto energético. El mod
económico de vivir y de pensar es deslizarnos cuesta abajo sobre lo
rieles de nuestras viejas formas mentales sin nunca hacer el intento d
descarrilarnos, sin nunca intuir que justamente debemos hacer eso pa
salvarnos la vida. La energía que luye hacia abajo tiene como meta
inconsciencia, el abismo. La energía que luye hacia arriba viene de
madre, de la tierra, es la materia que se eleva, que se transforma, paso
paso, pensamiento a pensamiento.
Decidir qué pensar, es el milagro que nos ocurre a todos, todos los día
a cada instante. Todos tenemos nuestros propios chips dominantes y n
todo el tiempo estamos lo suicientemente despiertos para interven
el circuito automático y buscar una mejor forma de pensar y eleg
emociones más positivas.
Todos los hechos mal manejados van creando memorias, almacenándo
en nuestro inconsciente y creando un inmenso depósito de dolo
Estas memorias se activan y se refuerzan unas a otras y actuand
subrepticiamente desde el inconsciente condicionan nuestra percepció
actual.
Al tomar medicinas uno puede lograr tomar contacto con estas memori
y revivir todos esos momentos dolorosos que han ido deiniendo nuest
manera de pensar. Sin embargo el acto terapéutico no se da solo por el me
hecho de revivir un acontecimiento traumático –de ser así esto podr
únicamente reairmar el trauma- sino que se logra ante la posibilidad q
nos da la medicina de crear un nuevo circuito de pensamiento que n
permita darle un mejor manejo al hecho en cuestión.
Todo lo que las emociones negativas hacen es encerrarnos en nosotr

y cortar nuestra conexión con el universo, con la fuente. La energía y
no luye, más bien nos intoxicamos retroalimentándonos con nuestr
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positiva pues con ella es con quien nos vamos a quedar.
De esta manera entendemos cómo la medicina nos ayuda de dos form

Ignorando los viejos circuitos mentales -que nos intoxican con emocio
negativas- y creando nuevos circuitos que nos dan una nueva oportuni
para reinterpretar los hechos “dolorosos” mal manejados.
Por otro lado al ir eliminando estas memorias de dolor, al ir cancelan
esos dañinos modos de pensar nos vamos limpiando y lo que sucede
que vamos a disponer de más energía que nos permitirá decidir so
qué pensamientos y emociones dejamos pasar y así empezar a expres
manifestar todo nuestro potencial.
Empezaremos a brillar no por que algún mágico brebaje haya traído a

nuevo o extraño a nuestro ser sino porque nuestro Ser se ha despoj
de un lastre que lo mantenía atado al “sufrimiento” del pasado.
empezaremos a dejar de ver la vida según nuestras dolorosas memor
a dejar de ver a las personas según las “fotos” que archivamos de ella
nos permitiremos verla segundo a segundo, recreándonos y recreánd
permanentemente. Así honraremos el tesoro más sagrado que
entregaron los creadores: La libertad, la libertad de decidir qué quie
pensar.
El buen hablar
Creo que lo más importante que he aprendido no son conocimien

concretos, ni métodos, ni meditaciones, ni fórmulas, sino algo que ti
que ver con el orden natural de las cosas. No importa mucho en que ámb
lo aplicas pero siempre conirmas que el orden natural es transvers
todos nuestros planos.
El “novedoso” concepto de fractalidad fue comprendido y manejado
las grandes culturas que hoy llamamos ingenuamente “pre-históricas
Este concepto ahora es mil veces más fácil de comprender, gracias a
la tecnología nos puede mostrar la similitud del patrón de formación
una galaxia con un caracol. Esto no hace sino poner en evidencia que e
universo operan leyes que funcionan más allá de nuestra opinión.
El punto es que así como podemos reconocer visualmente ese pat
de formación u ordenamiento en la materia, no estamos muy lejos
comprender o “imaginar” que por analogía debe suceder algo así co
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Los Cuatro Altares.

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Como la energía, a veces se maniiesta en forma continua, de un extrem

de su polaridad hasta el otro y otras veces nos muestra, cómo en
camino se destacan ciertos momentos que podemos interpretar com
puntos, momentos, planos o dimensiones.
Los Upanishads, una de las escrituras sagradas más antiguas de
humanidad, ya rezaba de esta manera:
“asato ma sadgamaya
tamaso ma jyotirgamaya
mrtyorma amrtam gamaya”
“Llévame de la irrealidad a la realidad
de la oscuridad a la luz
y de la muerte a la inmortalidad”
Toda la experiencia humana está contenida en este espectro. Del cero

ininito, de la violencia a la paz, de la inconsciencia total a la conscienc
absoluta. Este es el viaje de la existencia, querámoslo o no, sepámoslo
no.
La violencia es a la oscuridad como la paz es a la luz. La transformació
de nuestra violencia es la transformación de nuestra propia oscurida
por eso no hay cosa que nos violente más que descubrir o que descubr
nuestra gran oscuridad (o nuestra gran violencia). Esto genera emocion
indecibles que solo la madurez del ser aprende a transmutar.
Nada se escapa en el universo de cierto grado de violencia, todo depen
del punto de vista. Así como la luz se puede tornar violenta e hiriente pa
quien sale de un cuarto oscuro, el conocimiento puede causar el mism
efecto para quien vive en la comodidad de sus penumbras.
No me molestan los insultos desde la oscuridad, los creo justos, le pid
sincero perdón a quien incomodo en mi camino. Pues aunque trato
entregar mi “verdad” con extrema delicadeza -para que no se vuelva u
arma o nuevamente un instrumento de dolor- sé que es imposible
causar incomodidad.
Hace muchos años leí una antigua enseñanza Suí que decía: “La verda
es como un precioso diamante, puedes mostrar con discreción su belle
o le puedes reventar la máscara a alguien”.
Aun siendo la misma energía, mi apuesta sigue siendo por la belleza de
forma, hasta donde sea posible, hasta donde el amor nos alcance.
El segundo centro, más conocido como el centro sexual (sede del instin
reproductor, así como el primer centro lo es del instinto de supervivenci
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retransmitirla mediante nuestro hablar- para acomodarla a sus prop

intereses.
La verdad y la belleza resuenan en la misma frecuencia, no cono
ninguna cosa bella que no sea verdadera ni ninguna verdad que no sea
el fondo hermosa.
Una vez “asegurada” la supervivencia humana, el ser se abre paso ha
la siguiente dimensión de la consciencia, aquí es donde la valorac
estética empieza a cobrar importancia. Lo siguiente que se nos ocurre
es solo vivir mucho sino vivir “bonito”, hablar bonito.
Miles de años atrás surgió en la humanidad el deseo de hacer mús
poesía, teatro, cuentos que hablen sobre esa enorme belleza que exis
que los humanos empezamos a percibir.
Claro que siempre hubieron y habrá a quienes no le interese y vend
con sus espadas, sus riles o sus sonajas a intentar parar la función d
armonía, pero el universo sigue su curso… Tarde o temprano la bell
terminará seduciendo hasta al más insensible personaje.
El buen hablar y la poca violencia no solo son un tema estético, nuevame

la buena ciencia pone en evidencia el tremendo poder organizado
modiicador que tiene la vibración a través del sonido y la intención.
La “cimática” se encarga de estudiar los patrones gráicos que produce el so
en la materia. Esto es algo totalmente cientíico y fácilmente comproba
Si nuestros cuerpos son 70% agua y nuestro cerebro más del 90
pensemos como están nuestras “agüitas”, nuestras células, recibien
todo tipo de inluencias sonoras, muchas de ellas provenientes del osc
y misterioso océano de nuestras emociones.
¿Cómo quedan nuestros cuerpos luego de escuchar en un día ta
palabra poco enamorada?
Si bien el hablar de cada pueblo es algo particularmente cultural y
palabras que en una sociedad suenan más dulces que en otras, si v
la pena el prestar atención a nuestra expresión sonora. Principalme
porque los primeros afectados somos nosotros.
Querer insultar a alguien es olvidar que para que le llegue una gota
veneno nosotros tenemos que generar diez, las otras nueve quedan
nuestro cuerpo, a todas luces un mal negocio.
Si a alguien no le gusta lo que escribo, es suiciente con no leerlo, no
necesario insultar. Aunque a mí me haga bien (porque lo que no m
engorda), me preocupa que haya gente por ahí que se castigue de
forma.
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Los Cuatro Altares.

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El buen actuar
Qué complicado ha llegado a ser algo tan simple como caminar sob
esta tierra honrando y respetando todo lo que existe. La cantida
de información que uno necesita tener en estos tiempos para tom
decisiones no perfectas, si no lo más correctas posibles sobrepasa
buena intención de muchos.
Recuerdo que hace unos años se pusieron de moda los focos ahorrador
–que al principio daban una horrible luz blanca- y que muchos l
aceptamos no solo porque implicaba un ahorro en el consumo
electricidad sino porque representaba un intento de no contribuir
calentamiento global.
Varios años después nos enteramos que todo eso era una estafa. Esos foc
contienen mercurio en su interior y ahora el planeta está contaminado
agua, tierra y aire por este mineral.
Hay miles de ejemplos como este en los que casi no tenemos opció
en relación a qué consumir. Ya no sabemos si es peor seguir utilizand
materiales orgánicos pero no renovables o usar productos de la industr
petroquímica.
Cada vez es más costoso adquirir alimentos, vestido, viviendas
transporte que provengan de una relación de respeto con la madre tierr
La mayoría de las personas quiere evitar este tema para “no complicars
y preiere tildar de fanáticos a los que intentan vivir con respeto y s
conscientes de los graves problemas que está ocasionando el ser human
Sin embargo, cómo lograr elevar la consciencia a través de nuestro prim
altar si no queremos hacernos conscientes ni responsables del impac
ecológico que genera nuestro consumo.
Es un absurdo mayor pretender ser espirituales y andar por a
fanfarroneando sobre nuestras canalizaciones o nuestro desarro
espiritual si no hemos resuelto satisfactoriamente esta relación con
materialidad.
Si aún vivimos cobijados por un sociedad basada tanto en la explotació
de “recursos humanos” como de los llamados “recursos naturales”, ¿cóm
podemos presumir que nuestro actuar es expresión del “amor” q
llevamos dentro?
Todo esto que queremos ignorar respecto a nuestra pésima relación con
llamado “medio ambiente” no es sino la negación de nuestra conscienc
y justamente lo que nos impide un verdadero desarrollo de esta .
Esta incapacidad de querer asumir nuestra gravísima responsabilid
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Los Cuatro Altares.

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¿Espíritu y materia?
Luego de establecerse en casi toda la tierra la era de las religio

naturales, es decir, aquellas que rendían culto a la naturaleza, se
un fenómeno bastante complejo relacionado con el desarrollo
tercer centro energético. El predominio de la energía masculina que
manifestó con una distorsión muy dañina que hasta ahora no termina
confundirnos.
La confusión parte cuando -no sé por qué nefasto motivo- divorciaron
espíritu de la materia. Decretaron que el espíritu era lo divino y la mate
lo mundano, lo banal, lo demoniaco. Así algunas religiones encerra
en un mismo saco a la Naturaleza, a lo femenino y a lo diabólico, y
vendieron la mentira de que para elevarnos había que dominarla
someterlas a como dé lugar.
El “hombre” se volvió enemigo de la naturaleza y de la mujer, y ded

su vida a tratar de someterla y explotarla, perdiendo el vínculo con
sagrado femenino. Creyó que su evolución era diferenciarse y aleja
de la naturaleza construyendo una civilización totalmente ajena a
en donde lo natural nos parece cada día más extraño; y así nos fuim
olvidando de la madre.
Las consecuencias de estas equivocadas formas de pensar (religion
son las desastrosas relaciones que tiene la humanidad con la madre tie
y la incapacidad de la gran mayoría de reconocer el dolor emocional q
cargamos e inligimos a los demás. Esto se conoce en la historia de
humanidad como el mal llamado: Apogeo de las religiones “solares”,
erróneamente solo reivindican la parte masculina y son por natural
excluyentes, verticales y carentes de una visión dinámica. Esto les imp
ver la parte sutil, la dimensión horizontal, la parte “invisible”.
Sin embargo siempre existieron y existen seres más sensatos que vivie
y honraron el equilibrio de las fuerzas, proponiendo más bien
religión incluyente en la que reconocen que lo femenino tiene un pa
tan importante como lo masculino.
Por otro lado la fraudulenta sabiduría de líderes religiosos si
vendiendo la idea de que la salvación está en el espíritu y que hay
abandonar todo interés material. Esto se presta perfectamente al ju
vicioso y enfermo de quienes gobiernan el mundo usando hasta la relig
como arma de sometimiento.
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Los Cuatro Altares.

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Tenemos la absurda creencia que una persona “espiritual” no de

preocuparse por cosas “materiales” como la economía y su impacto e
la ecología. Así mucha gente relativamente consciente vive cediend
este espacio vital de la participación ciudadana, creando el vacío d
cual se aprovechan los adictos al poder. Nos quieren hacer pens
desesperanzadamente: ¿Qué puede hacer cada pobre individuo frente
monstruoso sistema?
También hay como un acuerdo tácito y cobarde de que las person
“espirituales” no debemos publicar cosas “negativas” y que so
deberíamos dar mensajes “positivos”.
Yo creo que en este tiempo de salvaje injusticia el silencio nos ha
cómplices y que cualquier persona que tenga un mínimo de conscienc
no puede sustraerse por lo menos de saber qué está pasando, prime
para hacer consciencia sobre la situación y luego para estar atentos y d
el siguiente paso como humanidad hacia un destino mejor.
Hay quienes pretenden vivir en una falsa burbuja de santidad creyend

que solo los mantras o los rezos van a solucionar las cosas. Yo creo qu
además de rezar, hay que tener un perfecto conocimiento de la situació
mundial y también actuar para rescatar el poder que ingenuamen
pusimos en manos de otros.
La concentración de poder económico ha sido tan gradual y encubier
que muy pocos nos dábamos cuenta de qué estaba pasando, pero e
la actualidad la diferencia entre “ricos” y “pobres” es escandalosa
insostenible como tendencia.
“Los dueños del mundo” han perdido totalmente el control de sí mism
y los marcos referenciales –mínimos- de hasta donde se puede control
y dominar a los demás y hasta donde se puede explotar e ignorar
“sufrimiento ajeno”. Esto resulta hoy insoportable para cualquier perso
relativamente consciente.
La tendencia marca claramente como en el último siglo hemos id
perdiendo derechos, libertades y calidad de vida de una mane
brutalmente acelerada, por lo que la proyección evidente es que esto si
para peor y cada vez más rápido.
Es cierto que cada nivel de consciencia atrae su propia realidad y que

solución teórica sería vibrar en un nivel más alto para -por decirlo as
vivir en un universo sin injusticias ni sufrimiento, pero por ahora nos to
resolver un tema mucho más “mundano”; para que nuestra conscienc
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Los Cuatro Altares.

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al padre sin honrar a la madre y me reiero a la madre real, lo femenino

madre Naturaleza, la materia.
El espíritu y la materia son dos manifestaciones de lo sagrado
Consciencia es quien las relaciona.
Breve historia mundial de la cuatripartición
La esinge
La historia de la esinge se pierde en la noche del tiempo, es diícil

una luz entre las gélidas teorías cientíicas y los acalorados delir
de especuladores esotéricos. Lo que sí resuena entre los amantes
equilibrio es que la esinge es uno de los símbolos maestros más gran
de la humanidad.
No obstante no es la esinge de Gizha, la que nos interesa en este

momento, a pesar de ser uno de los monumentos más antiguos en la
tierra (hay quienes hablan de quince mil años o más).
Nos interesan más las esinges aladas que poblaron el antiguo Egipt
que claramente expresan la percepción en el imaginario colectivo de
ser que está compuesto por cuatro elementos, cuatro naturalezas, cua
dimensiones.
Una de las formas más arcaicas que se conocen de la esnge, se encuentr
el Museo del Cairo. Tiene las patas traseras de toro, las delanteras de leó
barriga en forma de pez y alas de águila. Posteriormente la barriga de pez
cambiada por el rostro humano y esta fue la que nalmente trascendió c
el símbolo del entendimiento de la cuatripartición y la cuatrinidad e
medio oriente.
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Los Cuatro Altares.

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Me es realmente placentero imaginar la sonrisa de quienes hace miles

años pusieron su amor en una ofrenda para los habitantes de un futu
lejano.
Después de la caída de los faraones la esinge voló por Persia y se insta

en el imaginario griego siendo plasmada por muchos artistas y inalmen
inmortalizada en la literatura por Sófocles a través de Edipo.
Cuentan que por los caminos antes de llegar a Tebas, la ciudad de las sie
puertas (vaya coincidencia), merodeaba un “monstruo” que interpelaba
las personas con un acertijo y si aquellas no lo resolvían el monstruo l
devoraba.
Curiosamente el décimo arcano del tarot llamado “la rueda de la fortun
también tiene una esinge sentada en la cúspide de la rueda e interpela
un personaje que pretende ascender por ella.
El tercer centro energético ( Manipura) según la tradición Hindú tie
diez pétalos y está ubicado en el plexo solar.
De alguna forma todos estos simbolismos representan una espec
de puerta de seguridad ubicada en el tercer centro energético, que n
permite que la energía que no está lo suiciente puriicada continú
ascendiendo. En otras palabras, la puerta y los guardianes que exist
entre el tercer y el cuarto centro impiden que la ignorancia inunde tod
los espacios de la existencia y lo mantienen encerrado en un espacio q
es el universo mental (los tres primeros centros).
La esinge no es solo el símbolo de la cuatripartición sino también
guardiana de la consciencia superior.
El nombre sagrado
Si bien el pueblo Hebreo cuenta con una larga tradición desde Abraha
no es sino hasta la aparición de Moisés que se consolidan una serie d
tradiciones y se “escribe” la historia de este pueblo.
Sin embargo el origen étnico de Moisés puede ser visto más como u
acto de fe que como un hecho histórico, pues es él mismo quien cuen
su dudosa historia.
Para algunos estudiosos Moisés no era exactamente de origen semita, e
probablemente un Egipcio de la alta casta sacerdotal que, motivado p
una discrepancia teológica fundamental decide emprender un proyec
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Los Cuatro Altares.

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se sintetiza, se recicla y se reinventa en un nuevo símbolo: el nom

sagrado, léase IAVE, IEVE, JEOVA.
La mayoría de personas poco instruidas aceptaron este nuevo nombre
la divinidad según su propio concepto de Dios.
Para algunos era Jehová de los ejércitos o Iavé el destructor de
“enemigos”, y así muchas personas vivieron y dejaron este mun
pensando que pertenecían al pueblo escogido por un Dios poderos
temible cuando ese Dios solo existió en la imaginación de cada uno. P
otros pocos que supieron la verdad desde un principio, IEVE fue y s
la síntesis de un conocimiento atemporal por encima de todo conte
cultural.
Es la ley que expresa mediante una secuencia dinámica la evolución d
consciencia.
Del mito a la razón
El conocimiento siguió viajando y desarrollándose y encontró en la Gre

presocrática un campo fértil donde evolucionar y plantar la diferen
entre el mito y la razón. Bien sabemos que atrás de cada mito se esco
un poderoso conocimiento y una lúcida razón, salir del mito fue pa
de la natural evolución y el inevitable desarrollo de la energía del ter
centro (el intelecto). La diferenciación entre lo puramente racional y cie
entendimiento casi intuitivo a través de las emociones (entendimie
dogmático y religioso en términos tradicionales) tenía que darse.
En esa etapa de la humanidad los griegos fueron en occidente
encargados de llevar a su máxima expresión la energía del tercer cen
el intelecto.
Es interesante ver esta necesidad de la mente humana de tratar

explicarse a sí misma el origen del cosmos y nuestro propio origen.
Para una gran mayoría de personas ¿quién soy, de dónde vengo o a dón
voy? Son preguntas innecesarias. Mientras que para unas cuantas notab
inteligencias desde el principio de la humanidad el entendimiento
cómo lo inmaniiesto se vuelve dos y luego cuatro era una verdad
discusión.
Hace algunos años empecé a leer “La breve historia del tiempo” , un li
de divulgación de un cientíico famoso en el que difunden la teoría del
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Los Cuatro Altares.

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grandes verdades pasaba necesariamente por la necesidad de adaptarl

a un lenguaje sencillo gracias a la magia del mito (esto es casi u
constante para entender el proceso de todas las religiones).
Posteriormente, el entendimiento y el culto a los cuatro elementos
era compartido desde India, Egipto, Medio Oriente, Grecia y inalmen
Roma, al igual que en todo el continente europeo como las culturas celt
y del Atlántico norte.
Cuando el imperio de la intolerancia avasalló con violencia a todas l
demás religiones, este conocimiento debió encriptarse y retroceder u
paso. Así volvió a cubrirse de mitos y simbolismos nuevos que escondier
pero que preservarían milenios de sabiduría.
Zósimo de Panópolis en Alejandría, habla sobre la quinta esencia: “Exis
una piedra que no es tal piedra, un objeto precioso que carece de valo
un ente multiforme que no tiene forma, una cosa desconocida que tod
conocemos”.
Los alquimistas creían que quien poseyera la piedra tenía el poder divin
de conceder la vida eterna, era la quinta esencia. Todo lo que la pied
tocara se transformaba en perfección y vida eterna, libre de toda dolenc
enfermedades y males.
Callar, Saber, Querer, Atreverse
Con maravillosa sabiduría los hermetistas medievales escogieron cuat

palabras para simbolizar este mismo entendimiento de los cuatro altar
–que no es otra cosa que el proceso de la consciencia- también llamad
“la gran obra” (Magna opera).
Intentando recordarnos que la humildad es la actitud que debemos ten
para empezar, el verdadero camino que nos enseña las cuatro palabr
mágicas: Callar, Saber, Querer y Atreverse, una para cada altar.
Muchos se acercan queriendo aprender, sin Saber qué es lo que quier

aprender. Por eso antes de querer hay que saber. Sin embargo, para sab
primero hay que callar. Solo así podemos atrevernos a sostenernos en
aire con nuestro propio aliento, con nuestras propias alas, y completar
obra del mago que es quién se vuelve consciente en todo momento de l
cuatro elementos, los cuatro abuelos, los cuatro altares.
Cada palabra también estaba asociada a uno de los animales o personaj
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Los Cuatro Altares.

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que todo el tiempo está juzgando, midiendo, comparando, recordando

dolor, relamiendo sus heridas, buscando culpables.
Al callar ese absurdo monólogo creas el vacío necesario para que la me
se inunde de la verdadera sabiduría de la existencia. Cuando se deti
todo ese barullo, toda la energía desperdiciada en el inútil movimiento
tantas emociones estériles puede ser redireccionada hacia la conscien
hacia la contemplación del mundo emocional. A partir de ahí podem
lograr cada día mejores y más bellas emociones, ese es el comienzo
verdadero Saber.
Por otro lado el toro nos habla de esa noble fuerza capaz de empren
un arduo trabajo. Arar la tierra estéril para remover su sequeda
prepararla para recibir la buena semilla del conocimiento.
El Saber representado por las aguas, las emociones, el subconscien
el ser humano, nos habla de tener por delante un extenso conocimien
Este conocimiento es a la vez muy beneicioso pero puede ser tamb
muy perjudicial si creemos que solo la erudición nos va a resolver el g
enigma de la vida. Hay que aprender a diferenciar entre conocimie
y verdadera sabiduría que es la que nos espera en el cuarto altar. E
conocimiento al no haber pasado por la puriicación del altar del fu
puede hacer mucho daño, tanto a nosotros como a los demás; la sabidu
no es capaz de dañar a nadie.
Solo cuando sabes lo que tienes que saber tienes la motivación suicie
para Querer. El querer es la puerta del fuego y todas las pruebas
tendrían que venir vendrán. Poco a poco iremos reconociendo la ener
la manifestación de cada uno de estos altares en nuestra vida y lógicame
las pruebas concretas que ellos representan para el desarrollo de nue
consciencia.
Todos los seres partimos de una situación en la que estamos divididos
lo menos en dos grandes tendencias: Evolutiva e involutiva. Sin emba
nuestra mente lo vuelve aún mucho más complejo. Se crean cientos
tendencias contradictorias dentro de nosotros que mucho tienen que
con la resolución práctica de la vida, pero somos incapaces de ver nue
divina incoherencia. Solo hasta que estas tendencias se reducen a u
pocas es que tenemos la energía para dar el último paso y trascender
atravesar la puerta de fuego solo se necesita Querer. Pero solo neces
del 99.9 % de tu energía.
Ya solo nos queda Atreverse. O te atreves a desplegar tus propias a
y a elevarte y sostenerte por encima de todo dolor y toda ilusión o
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Los Cuatro Altares.

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Los Cuatro Altares.

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SEGUNDA PARTE
Los Cuatro Altares

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Los Cuatro Altares.

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El altar de la Tierra
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Los Cuatro Altares.

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Los Cuatro Altares.

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Segunda Parte - Los Cuatro A
Humildad
Es aquí, en este altar donde se inicia nuestro verdadero viaje y don

también termina, pues el propósito y el éxito de este viaje es conducir
hasta una “nueva tierra”, a una nueva realidad. Esto signiica que no es
viaje en círculo sino en espiral, en el que en cada vuelta vamos amplia
un poco más nuestra consciencia y nuestra comprensión de lo q
signiica este camino, la vida y la expansión de la consciencia.
Simultáneamente a este movimiento en espiral existe también la g
rueda que gira simbólicamente y completa el círculo perfecto. N
muestra esta maravillosa ley a través de la cual no solo la natural
evoluciona, sino que muchos seres transforman su mente y se liberan
la función mecánica de esta, accediendo al cuarto nivel de conscienc
creando nuestro cuarto vehículo, el único capaz de continuar existien
cuando dejemos nuestro cuerpo ísico.
La disposición o el orden en la secuencia de los altares no es arbitraria s
que responde al orden tradicional usado por muchas culturas, basado
el simple criterio del ordenamiento por densidad o frecuencia vibrato
Primero o abajo se encuentra aquello que es más denso y arriba o al 
aquello que es más sutil.
La cruz que está inscrita dentro de la rueda de medicina está compue

por dos brazos, uno vertical representando la energía masculina y el o
horizontal representando la energía femenina. Mas al ser cada brazo d
cruz ya una realidad maniiesta, cumple con tener dentro de sí su pro
dualidad masculina-femenina.
La tierra expresa en el primer altar la parte femenina del brazo mascul
el agua representa en el segundo altar el femenino del femenino; el fu
expresa en el tercero el masculino del masculino y en el cuarto, el air
masculino del femenino.
Este trabajo también intenta presentar la síntesis universal que mues

cómo muchas culturas en todo el mundo tuvieron un entendimie
bastante parecido. Por esta razón iremos viajando de una tradición a o
a lo largo del tiempo, pues cada tradición complementa de una for
maravillosa todo el diseño.
Empezaremos por una de las tradiciones más antiguas del planeta qu
la tradición Védica.
Es bastante inexacto hablar de una tradición Hindú, me parece más pro
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Los Cuatro Altares.

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Por otro lado escuelas como la de Kundalini Yoga también coinciden q

estos centros son el recorrido natural de la consciencia (kundalini) has
alcanzar la liberación.
Siguiendo estas tradiciones encontramos que nuestro primer chakra
altar lo representan como un cuadrado y le dan el nombre de muladha
que signiica chakra raíz.
La primera idea de presentarlo como un cuadrado está en relació

a realzar la importancia de este símbolo (que no es otro que nuestr
cuatro altares); al expresarlo como un plano horizontal (pasivo) ha
alusión al conocimiento teórico básico que se debe tener para entend
la teoría de la rueda de
medicina, antes de llevarlo al plano vertical y reconocer los cuat

primeros niveles de consciencia.
El otro punto importante es también mostrar cómo dentro del esquem
de los cuatro altares, cada altar es a su vez una nueva cuatriunidad qu
contiene y expresa la misma ley en forma fractal. Dicho de otra manera,
la tierra si bien predomina este elemento o esta energía, también exist
y están presentes y activos el agua, el fuego y el aire. Del mismo modo
segundo altar también contiene a los otros tres pero domina el agua
todos siguen este mismo principio, el fuego también tiene su tierra,
agua y su aire y inalmente el aire tiene su tierra, su agua y su fuego.
Es simplemente el entendimiento fractal de que todo está en todo y tan
se trata de niveles. Ininitos niveles hacia arriba e ininitos niveles hac
abajo. Y tu sabiduría consiste en reconocerte en función de lo que hace
de lo dices y de lo que piensas. Esto es lo que te deine temporalmente.
Entender este hecho es muy importante para no perder energía creyen
estar en un altísimo nivel de consciencia, cuando mis acciones están m
lejos de donde me imagino estar.
De qué sirve imaginarme que tengo poderes, visiones, o acceso a l
archivos akáshicos si ni siquiera puedo ser consciente de mis emocion
negativas o mis delirios, si aún tengo un intelecto subdesarrollado y lle
de soberbia. La expansión de la consciencia va ligada a señales muy clar
que se expresan necesariamente como virtudes en la vida cotidiana.
poderes y habilidades paranormales” se pueden parecer muy fácilmen
a algún tipo de esquizofrenia. Creernos seres superiores pero sin pod
servir a nadie es parte del delirio. Consciencia y responsabilidad van d
la mano para siempre.
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Los Cuatro Altares.

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El Altar de la T
levantarse. Con una raíz débil, corta y poco desarrollada, nada grand
puede levantar, al primer viento todo se vendría abajo.
Esta es la razón más importante de porqué desarrollar la humildad de
el principio, desde el origen. Porque nuestra humildad es lo único cie
que tendrá la fuerza para sostener todo lo que construyamos luego.
hay virtud que sea capaz de estar a la altura de soportar la tremen
presión y el gran peso que uno empieza a cargar conforme avanza
este camino. El tremendo peso que el mismo poder implica en sí mis
solo puede ser equilibrado por la gran humildad que desarrollemos
este altar.
La humildad es la que crea la diferencia de potencial para poder absor
y retener la sabiduría que proviene del maestro del corazón. Si te
verdadera humildad ni siquiera necesito al mejor de los maestros, por
al hacerme pequeñito y sentir gratitud por el maestro, esta distancia
creo –a través del respeto y el agradecimiento- pronto será llenada
verdadera sabiduría. Mientras más grande sea esta distancia (imagin
o no), más pronto podré llenarla con verdadero entendimiento.
Si por el contrario gracias a mi soberbia y arrogancia solo me dedic

inventar defectos, limitaciones o incoherencias en las personas que vie
a ayudarme, ni siquiera me daré cuenta de lo que me estoy perdiendo
Por eso fue escogida la imagen del toro para este primer altar, p
simbolizar la tremenda fuerza y la gran humildad que se necesita p
realizar la gran obra.
Mucha gente desestima la importancia que tiene una preparación se
“seria” quiere decir que no te inle el ego con delirios y fantasías s
que te aterrice y te muestre tu más cruda realidad. Solo la más gran
humildad te permitirá reconocer tu actual situación sin sentirte víctim
desde ahí tomar la fuerza para empezar a transformar tu realidad.
Los ancestros – los cuatro abuelos
Esta raíz representa también la conexión con el origen a través de nues

ancestros. Es imposible considerarse una persona sana mientras u
tenga resentimiento, indiferencia o siga inconsciente de la gratitud
merecen nuestros ancestros, solo por el hecho de habernos dado la v
Así como es imposible que un árbol pueda crecer y menos lorecer si
aprendemos a regar las “raíces”.
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Los Cuatro Altares.

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hecho, lo que estamos agradeciendo en ellos y a través de ellos es la VID

y no sus “errores” juzgados desde nuestro minúsculo punto de vista.
Cuando uno llega realmente al cuarto nivel de consciencia puede observ
desde ahí todas las posibilidades de respuesta que uno puede tener an
la vida: desde el juzgar con mezquindad extrema hasta el pensar c
elevada generosidad y gratitud. Entre estos extremos se encuentr
todas las posibles respuestas del ser humano. Según el desarrollo
mi consciencia voy alejándome de ver la vida en una forma mezquin
creyendo que la vida me debe algo, que todos me deben algo, que no m
valoran lo suiciente, que entrego mucho más de lo que recibo.
El primer signo del desarrollo de la consciencia es equilibrar esta balan
(sentirme en paz entre lo que doy y lo que recibo), pero el triunfo de
consciencia es la gratitud.
Tengo la sensación de que nunca tendré la capacidad de agradecer ni c

actos, ni palabras, ni pensamientos, el milagro de la vida o la oportunid
de vivir. Solo me quedan las lágrimas y la respiración cada vez que lleg
a este estado. Cuando recuerdo en un segundo todo lo vivido y lo sufri
en toda mi vida y lo mido con lo que he recibido y con lo que hoy se m
permite comprender, veo que no es nada, es ininitamente minúsculo
precio que he pagado por el bienestar que siento.
Sin embargo recuerdo que alguna vez fui un niño resentido, un adolescen
culposo y un adulto arrogante a quien todo lo que recibía le parecía poc
Por eso más allá de que creamos que nuestros ancestros se merecen o n
nuestra gratitud, la gratitud es un privilegio para quien la experimen
denota un estado de consciencia.
Por el contrario, si vivimos resentidos con nuestros abuelos ello acu
un estado intelectual y emocional insano. Representa un entendimien
que todavía no nos ha llegado y un estado emocional que nos sig
intoxicando más allá de cualquier dolor concreto. Probablemente ellos
no estén en este mundo pero yo sigo cargando el resentimiento de lo qu
le hicieron a mis padres o a mí mismo.
Lo importante es comprender que la intención evolutiva del univer
intenta expresarse en cada ser humano para que cada padre y cada mad
haga todo lo mejor que puede por sus hijos.
Ciertamente que cada uno actúa desde sus limitaciones y con s

herramientas, con enfermedades ancestrales y traumas propios de cad
generación, pero lo que no se puede poner en duda es que aun así,
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Los Cuatro Altares.

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El Altar de la T
A mi entender lo más valioso de la inteligencia humana no está en có

llegar a conquistar Marte, esto sigue siendo medieval. La verdad
inteligencia está en entender cómo funciona el mecanismo del perd
cómo cada uno logra trascender el dolor y convertirlo en amor. Esto
inteligencia.
He conocido gente muy sencilla que ha sido capaz de perdonar gran
cosas y personas muy instruidas e intelectuales que mueren llenas
resentimiento, ¿Quién es verdaderamente inteligente?
Entonces si queremos limpiar nuestra vida, nuestras emociones, nuest
pensamientos, empecemos por el principio, y el principio es la relac
que tenemos con nuestros cuatro abuelos. Nunca podremos es
verdaderamente sanos sino podemos poner paz en esta relación.
El origen y el regalo de la vida se agradece sin ponerle ningún “pero”
en este primer punto ponemos todo en juego, porque si no queremos o
estamos listos para perdonar y agradecer a nuestros abuelos nada d
que venga tendrá sentido pues la poca gratitud habla de un entendimie
que está bloqueado.
Es interesante ver cómo en muchas partes del mundo –sobre todo
oriente- se desarrollaron religiones en base al culto de los ancest
Actualmente conozco muchas personas que ni siquiera saben los nomb
de sus cuatro abuelos; aunque no hayamos tenido la oportunidad
conocerlos personalmente podemos indagar a través de nuestros pad
para lograr esta conexión. Debemos tener en este altar un recuerdo cl
de la gratitud que le debemos a estos cuatro seres, los padres y madre
nuestro padre y nuestra madre.
Hemos llegado a la primera gran verdad: Es imprescindible no s
estar en paz sino tener gratitud por nuestro origen para po
continuar.
Por otro lado, también es muy importante recordar la relevancia q

tiene nuestra relación con estos cuatro abuelos arquetípicos que son
Tierra, el Agua, el Fuego y el Aire. Llamados en estos tiempos “element
y considerados únicamente como “sustancias”, el ser humano mode
ha olvidado el vínculo afectivo que alguna vez nos unió, luego que
primero humanos los reconozcan como los “sustentadores de la vida”
Si bien el desarrollo del intelecto fue un paso decisivo en nuestra evoluc
perdimos en el camino una relación importante con la Naturaleza a tra
de la intuición. Hace unos cuantos miles de años, estos “element
fueron llamados así justamente por ser considerados “elementales” p
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Los Cuatro Altares.

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Naturaleza convocados por “pseudomagos”, los cuatro grandes abuelos

la existencia no solo acompañan nuestro largo proceso en la concienc
sino que también nos recuerdan permanentemente que son parte
nosotros tanto como nosotros somos parte de ellos.
Son parte de la verdadera magia que es nuestra transformación.
A lo largo de la historia fueron venerados por todas las religion

naturales y reconocidos por todas las religiones “chamánicas”, desde
Tíbet a los Andes, desde Europa a la Amazonía, los cuatro abuelos fuero
la inspiración de sabios y sanadores.
A ellos no se les puede dominar, tal como enseñan ridículas películ
o libros de pseudochamanismo, ellos simplemente están dispuestos
acceder a nuestras súplicas cuando estas vienen de un “corazón puro”.
No podremos estar completamente sanos y en paz si nuestra conciencia n
recupera este vínculo de cariño, gratitud y respeto por estos maravillos
abuelos.
El padre – la energía masculina
Toda buena raíz tiene varias ramas sobre la que apoyarse, la otra ram
principal de esta raíz es nuestra relación con la energía masculina.
Cuentan que hace muchos años Confucio le preguntó a sus discípulo
“¿Creen ustedes que yo soy un hombre erudito y con un exten
conocimiento?” Sus discípulos empezaron a bañarlo de elogios: “Qui
sino tú puede tener un conocimiento tan extenso”, y así cada uno trata
de ensalzarlo de la mejor manera posible. Cuando terminaron Confuc
habló calmadamente: “Se equivocan, yo solo sé una cosa: la relación ent
el cielo y la tierra”.
Quienes ya han recorrido algún trecho del camino pronto se darán cuen
del juego que nos lleva a perdernos en la máxima complejidad para lue
retornar a la santa simplicidad. En la primera parte del camino u
aprende el conocimiento, en la segunda la sabiduría. Un sabio nunca
pondrá complicado, comprenderá inmediatamente tu nivel de conscienc
y te hablará de papá y mamá, del cielo y la tierra. Mas aquí necesitamos u
poco de ambos, un poco de conocimiento y un poco de sabiduría.
Para llegar a entender este mundo marcado incuestionablemente por

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Los Cuatro Altares.

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El Altar de la T
niveles y cómo -cuando llega a la esfera humana- puede lograr

distorsión tan grande respecto a su naturaleza original que term
expresando todo lo contrario.
Para que la vida pudiera manifestarse la unidad preexistente de
polarizarse en energía masculina y femenina. A partir de esta relac
-entre lo masculino y lo femenino- se crea todo el universo y todo lo q
existe.
Para entender esto lo primero que debemos hacer es despojar

-aunque sea por unos minutos- de la transitoria identidad que tenem
de ser hombres y mujeres y también dejar atrás todas las emocione
pensamientos que son partes de nuestras heridas en relación a e
energía.
Un hombre promedio está tan lejos de expresar a plenitud la ener
masculina así como un caracol esta de llegar a la cima del monte Ever
Es importante recordar que el estado actual de nuestra mente y
emociones que son parte y creación de la gran distorsión de la ener
masculina y femenina, por lo tanto cada uno tratará de entenderlo de
su propia herida.
Necesitamos una mente nueva para empezar a escribir en una página
blanco qué es la energía masculina.
Imaginémonos un estado de completa calma y quietud, algo así co

un gran lago ininito, en el cual se empieza a agitar en su centro
impulso, una iniciativa que transforma esa calma en lo opuesto,
acción. Esa chispa que surge de la quietud y empieza a vibrar, calen
y a transformar el agua en un incendio, es la energía masculina.
chispa lleva una propuesta, una intención, una misión: Combinarse
su energía complementaria para crear algo nuevo.
Es la energía que da el primer impulso para iniciar algo. Es la activid
la creatividad, la fuerza centrífuga, la energía expansiva, explos
la potencia. En la naturaleza es la energía del rayo, la que alguna
destruyó un árbol para brindar a los humanos el fuego que hasta ah
nos alumbra. Su cualidad es totalmente opuesta y complementaria
energía femenina.
Aquella materia que está lista para combustionar, para iniciar

proceso, podría pasar la eternidad sin llegar a hacerlo, necesita la ene
detonante de la chispa. Mas la chispa es un concentrado de energía ac
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Los Cuatro Altares.

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enseñar y canalizar ciertos valores que aplicados en los moment

correctos son una gran enseñanza. Incluso ciertos valores extremos com
la rigidez, la fuerza, la verticalidad, la solidez, el coraje, la temeridad,
tozudez, que pueden encontrar una manifestación equilibrada y ser par
de un contexto sano en un momento puntual.
Sin embargo solemos confundir la energía del arquetipo con
manifestación humana de la energía masculina, pensando que ese pob
hombre ignorante, violento, abusivo, arrogante, prepotente, engreíd
egoísta y fanfarrón es el representante de la energía masculina…
De modo que cada vez que escuchamos hablar de energía masculina n
erizamos como mi gata cuando ve un rottweiler .
Tanto hombres como mujeres hemos recibido mucho sufrimien
proveniente de este tipo de “hombres” haciendo que la herida s
ancestral y transcultural. Sin embargo, no nos podemos quedar ni en
oscuridad ni en la confusión de tomar una cosa por otra.
Cada ser -sea hombre o mujer- lleva consigo también la polaridad opues
y necesita conocer y conectarse con esta energía en su estado puro (m
allá de nuestras interpretaciones en virtud a nuestras experiencias) pa
sanar nuestra relación con el origen de lo masculino y con todo nuest
linaje. Además es el conocimiento de esta energía arquetípica el que n
orienta y nos da el modelo correcto de cómo manifestarla adecuadamen
Por eso es primordial conocerla en su forma pura para poder comprend
sus distorsiones y no caer en ellas ni sufrir por ellas. De esta mane
limpiaremos nuestro canal de energía masculina.
Uno de los hechos más importantes es comprender cómo esta energ

que en su origen es protectora y expansiva, se vuelve abusiva e invasiv
Dentro de la experiencia humana solo la capacidad de auto relexion
nos permite ponerle límites a estas distorsiones y recobrar el san
equilibrio, que no es más que el camino al amor. En nuestro mund
interior el desentendimiento entre nuestras energías se parece a u
pareja en permanente conlicto, que escasamente llega ha ser feliz so
unos minutos al año. Así somos por dentro algunos de nosotros que n
hemos podido aún entender la sana relación entre el Cielo y la Tierra.
Uno ve y entiende la vida a través de la mente, ¿y si la mente está herid
Entonces uno ve y entiende a través de la herida. Por eso es importantísim
conocer nuestras heridas para calcular que aquello que cree entender m
mente es solo fruto de su herida.
La necesidad de comprender y estar en paz con la energía masculina
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Los Cuatro Altares.

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El Altar de la T
Ciertamente también es el encargado de hacernos llegar todas

distorsiones y aberraciones que se pueden crear con esa energía, p
una vez más haremos el esfuerzo de conectar de corazón a corazón
aquel hombre, con su parte divina, no con su mente probablemente ll
de heridas con las que nos transmitió todo lo mejor que pudo.
Podemos alzarnos por sobre todos los juicios, resentimientos y reproc
para poder abrazar su corazón. Y de corazón a corazón poder deci
Gracias padre por darme el regalo de la vida. No es necesario deci
sentir nada más. Solo “gracias padre por este regalo”.
Sé que para algunos esto puede parecer casi imposible, pero luego
darle una primera leída a todo el libro esto puede cambiar –pues este
es un libro solo para leer, es un libro para trabajar-. Reconoceremo
importancia de poner en paz todas nuestras relaciones y que nadie pu
quedar excluido de nuestro amor.
He sido testigo de situaciones en la que hijos han perdonado hec

aparentemente “imperdonables” y semejante esfuerzo viene de
mano de la comprensión que te eleva automáticamente a otro nivel
consciencia.
Nuevamente recordar que la gratitud es principalmente una bendic
para quien la experimenta, y es uno quien decide hasta cuándo qui
aferrarse todavía a sus juicios y a sus emociones negativas (como
resentimiento) antes de abrirse inalmente al amor sin condiciones.
Nuestra relación con la materialidad (el trabajo)
Como parte de este altar y de las relaciones que tenemos que conser
sanas y claramente establecidas está nuestra relación con la materialid
Al igual que con la energía masculina debemos liberarnos de preconcep
o de patrones de defensa para relexionar juntos sobre lo que esto impl
Recordemos antes que nada que cada ser lleva el mandato del unive
expresado como el instinto de supervivencia. Por lo que no es de ning
manera nuestra intención juzgar y lastimar a ser alguno por la for
cómo se relaciona en este momento con la materia.
Pues tenemos el entendimiento de que nadie nace sabiendo y que nues
punto de partida es la real inconsciencia. Por lo que no creo que h
alguien que escoja una actividad “por maldad” como diciendo: “vamo
hacerle daño a la Madre Tierra”.
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Los Cuatro Altares.

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Este sistema fomenta en el ser humano una despiadada competencia p

llegar cada vez más arriba, sin tomar en cuenta el daño que le estam
ocasionando al planeta y a los demás seres humanos. Hemos pasado d
tener una armoniosa relación con el entorno (tomando solo lo necesar
para la vida y la prosperidad), a un comportamiento irresponsab
y destructivo. Hoy en día a muy pocas personas les importa el tipo d
actividad que realizan ni a quién beneician o a quién perjudican mientr
esto se compense por una adecuada cantidad de dinero.
Al ser la consciencia la capacidad de “darnos cuenta” no podemos juzg

a nadie por ejercer actividades que perjudican tanto a los seres human
como a la Madre Tierra.
Me imagino que muchos dirán que la gente que hace daño a través d
ciertas actividades sí saben lo que hacen. Yo les digo que ciertamente n
lo saben, si verdaderamente lo supieran no lo harían. Es igual que c
los adictos, “saben” que se están destruyendo, pero en realidad no tiene
verdadera consciencia del hecho.
El enfoque es distinto, es distinto pensar que la gente es mala, a pens

que es inconsciente y que están muy enfermos aunque aparentemen
parezcan muy inteligentes.
Entonces entendemos que es la verdadera consciencia es la que n
permite -o no- hacer determinadas cosas y escoger determinad
trabajos. Esto puede ser un agradable baño de agua helada para tod
los multimillonarios auspiciadores de líderes espirituales; mientr
sigan nadando en semejante riqueza están muy lejos de honrar y recib
la bendición de la consciencia de este altar. En otras palabras: chak
cerrado.
No hay forma de crecer en la consciencia o de pretender tener un

consciencia mayor cuando mi prosperidad económica está basada en
injusticia de la actual lógica dominante.
Si quiero crecer en la consciencia pero no puedo cambiar la prejuicio
actividad que me da tanto dinero entonces no estoy queriendo crec
realmente, porque lo real es que si no cambias de actividad no hab
crecimiento de consciencia. Uno es el fruto del otro.
A cada nivel de consciencia le corresponde una actividad.
La espiritualidad no es aprender una técnica de meditación pa

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El Altar de la T
Luz y Verdad del primer chakra
La vida trabaja con un código binario que es muy básico. Expresado

su versión más simple sería: 0 o 1, verdadero o falso. Así podríam
“leer” la historia de nuestra vida como una secuencia de momen
falsos y verdaderos, de luces y sombras, aciertos y desacier
Lógicamente si nuestro destino es la luz –o por lo menos es nues
intención colaborar con el plan divino- es fácil imaginar que al principio
falsas y desacertadas sombras tendrán una notable y mayor regularid
en comparación a los verdaderos y acertados momentos de luz.
Entendiéndolo como el “camino” de nuestro aprendizaje (y más allá
esta dualidad de bien y mal), podemos comprobar y comparar cómo
nuestra vida la frecuencia de nuestros momentos de luz va marcando
tendencia. Supuestamente cada vez deberíamos manifestar más verd
más luz.
Es importante remarcar esta identidad entre luz y verdad, porque p
muchos el tema de la luz puede quedarse en lo abstracto y convertirse
un eufemismo propio de la nueva era, carente de una expresión concr
dentro de su vida.
Sin embargo por estos tiempos la gente preiere usar más la palabra “l
que la palabra “verdad”. Es frecuente escuchar: “Te mando mucha luz”
deseo mucha luz”. El mensaje es claro. Hasta ahora no encontré a algu
diciendo: “Te mando mucha verdad”.
En términos humanos la luz continua representando la unidad (La

es luz, no admite mayor discusión), sin embargo la verdad tiene el ard
trabajo de representar la diversidad y se le da la capacidad de recor
y vivir en los extremos. La parte complicada es entender que para
humanos puede existir una verdad totalmente luminosa y otra totalme
oscura, sin ni siquiera darnos cuenta.
El no recordar que la mente es una herida y que todos los que no
animen a curarla seguirán pensando y hablando desde la herida, es e
cayendo en el juego de “la propia verdad”.
Es distinto decir: “Según mi punto de vista” o “hasta donde mi conscien
me permite ver...” que creer que mi verdad está por encima de la
cualquiera.
La gran diferencia entre un modo de decir y el otro es el grado

identiicación que tenemos con nuestras “verdades” y que inalmente
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Los Cuatro Altares.

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Esto explica -en parte- las pasiones que desata la política y el juego de l
ideologías (el segundo altar nublando el centro intelectual).
Aquí es donde a “mi verdad” le otorgo el permiso de contradecir la esenc

de la luz. Para sentirme “en paz” y en “armonía”, a mi intelecto de prim
chakra (del centro motor) le conviene encontrar cualquier justiicació
que le permita recobrar la calma y el sentido de “coherencia”.
“Tenemos que desarrollar el país, por eso la minería es muy important
“la economía tiene que seguir creciendo para llevar abundancia a to
nuestra sociedad”, “solo el libre mercado garantiza la libertad en tod
sus formas”. “Mi verdad”, se estira y se estira desde el extremo de lo cla
hasta lo oscuro, pero “yo” la sigo llamando Luz.
Sin dejar de respetar la relatividad y el derecho de cada uno a explor
hasta donde se estira “su verdad” para llegar a convertirse en la energ
opuesta (a esto llamamos auto engaño), la verdad y la luz nunca expresar
conceptos distintos. Todo depende de nuestra consciencia, que es nuest
capacidad de darnos cuenta.
Lo diícil aquí es lograr la simultaneidad, honrar la paradoja cuand

nuestra luz se separa de nuestra “verdad”. Poder sostener la alegr
mientras me doy cuenta de mi error. Me encanta reírme de mí mism
qué tonto que soy (todavía), reconocer en el error el punto de inlexió
que me devuelve a la luz… celebrar el error (visto de esa manera).
Por eso me parece más consecuente la posición de un banque
neoliberalista que simplemente deiende sus intereses económicos co
la inalidad de perpetuar sus privilegios, y no le da tanta vuelta como l
personas que inventan miles de argumentos descabellados para justiic
la injusticia neoliberal.
Es fundamental tener clara esta identidad entre luz y verdad (a pesar
nuestros “inteligentes” intentos de relativizarlo todo) para entender
que sigue.
Los centros energéticos ( chakras) trabajan en una forma similar pe

inversa a las pupilas de nuestros ojos, podríamos decir que son sensibl
a “luz”. Solo que al revés, la luz los abre, los expande, son permeables a
verdad, mientras que lo falso y lo oscuro los cierra.
La siguiente pregunta es: ¿Para qué se tienen que cerrar o abrir?, ¿en q
afecta esto a mi persona?
Hasta donde entiendo las funciones de nuestros centros energéticos s
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El Altar de la T
La segunda es permitir que la Consciencia pueda ascender por

distintos niveles vibracionales (del primero al cuarto centro energéti
y manifestarse adecuadamente en cada uno de ellos.
Es decir, si los chakras están cerrados por la mentira o una “verd
altamente distorsionada la consciencia no sube, la energía no luye
evolución se detiene.
Según nuestra arquitectura energética, nuestra mente está compue

por los tres primeros centros y podemos representarla como un triáng
equilátero con el vértice hacia arriba, el cual volumétricamente es
pirámide (recuerden las pirámides escalonadas del mundo antiguo).
La base de toda pirámide está compuesta por cuatro lados, lo q
signiica nuestro mundo material, nuestro punto de partida: Nuestras
dimensiones de espacio y la cuarta que es el tiempo (por eso los tan
tibetanos son cuadrados y el yantra del primer chakra es cuadra
En esta visión, el primer nivel de la pirámide simboliza el primer al
nuestro primer centro que comparativamente es mucho mayor
extensión, por eso también se incluyen más elementos dentro del alta
Esta pirámide es la expresión ideal de nuestro desarrollo armónico,
sólida base seguida de una expresión elevada cada vez más sutil.
Una vez comprendida la importancia de honrar la conexión con nues
ancestros y honrar el arquetipo de la energía masculina -que da in
al proceso del desarrollo de la consciencia- lo siguiente más importa
es honrar la manera cómo nos relacionamos con la vida en térmi
materiales.
Hasta aquí llegó la luz porque “nuestra verdad” empieza a reclamar
elástica propiedad y su derecho de recluirse en la oscuridad.
Para muchos, su versión de desarrollo espiritual no compromete
relación con la materia, es decir, muy pocos comprenden la importan
de su actividad laboral o su ideología como parte del desarrollo de
consciencia.
Esto involucra dos cosas: La primera, no querer reconocer el impacto

la actividad que realizo, es no relexionar acerca del daño o el prove
que este representa para la madre Tierra o para la humanidad. Claro
puedo legitimar mi actividad alegando mi derecho a la supervivenc
al bienestar, pero obviamente más allá de eso no quiero reconocer q
dicha actividad puede estar bloqueando el desarrollo y mi evolución a
siguiente nivel de consciencia.
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momento. La conianza es la única fuerza capaz de vencer el mied

(que es la sombra del primer altar), aquello que bloquea toda nuest
energía, aquello que pervierte y convierte el instinto de supervivencia
monstruoso egoísmo.
La generosidad es la verdadera luz que abre el primer centro. No es com
en la cómica y patética versión de quienes creen que nacer y ser parte d
mundo opulento es debido a su “buen karma” o a su súper desarrolla
primer chakra, ignoran (no es parte de su consciencia) toda la injustic
que se cometió contra la humanidad y la Madre Tierra para obtener es
recursos.
La abundancia económica se maniiesta geométricamente a favor d
quienes están por encima de una línea promedio. Sin embargo para mil
de millones -condenados por la injusticia del sistema- a duras pen
pueden lograr la supervivencia y esto no es exactamente debido a su “m
karma”.
Por otro lado, la oportunidad de ser no solo honesto sino tambié
generoso -cuando tienes muy poco- es una situación casi irrepetible e
la vida. Es muy fácil ser generoso cuando te sobran recursos y sobre tod
si han sido generados fácilmente en un sistema deshonesto. Quizá
imaginarán “limpiando karma” al dar alguna limosna, pero en realid
lo que pasa es que estamos perdiendo la gran oportunidad de crecer e
la conianza y abandonar el miedo que bloquea la consciencia. Compar
con los demás desde nuestra escasez no es lo mismo que regalar lo qu
nos sobra.
Nada más contrario a la verdad y a la luz que el egoísmo. La verdade
abundancia viene de la consciencia, y la consciencia es compartir,
entender que mientras más doy más recibo.
Obviamente no estamos hablando solo en términos económicos, podem
ser generosos de mil maneras incluso más creativas, empezando por
respeto.
En términos concretos la propuesta del ideal de ser humano q

promueve la lógica dominante es verdaderamente monstruosa. N
quieren hacer creer que la ceguera neoliberal es la imagen de la belle
y la verdad. Cuando en realidad es una imagen antinatural. Una gr
pirámide invertida, en la que el Ego sobredimensionado es la cabeza q
gobierna todo. El cuerpo emocional, oscuro y disminuido y los pies (
contacto con lo real) a penas un punto, ahuyentando toda sensación
conianza y equilibrio.
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El Altar de la T
NOSOTROS, en la búsqueda del bien común donde encuentra su pleni

El retorno a la unidad solo se logra luego del extenuante camino a tra
de la dualidad.
Mientras todavía pongamos por delante nuestro proceso perso
nuestro camino, nuestras creencias, nuestro bienestar, más nos alejam
de la verdad y de la luz.
Les conieso un experimento que hice hace un tiempo. Luego de publ
un austero video que hicimos mostrando el proyecto del Area
Conservación Amazónica (proyecto que nos sigue demandando un g
esfuerzo humano y económico), me sentí un poco decepcionado po
poco interés que generó. Después de un mes tenía apenas doscien
visitas. Entonces me propuse hacer un video “a la medida” con un tít
mucho más atractivo para los “buscadores de la verdad” y se llamaba “
centros energéticos y el nuevo orden mundial”, a los tres días tenía ci
mil visitas, no creció más porque en realidad no decía mucho, pens
realmente hacer una serie completa de siete videos, pero me desale
ver como todavía no se comprende lo básico y se pretende solo seg
consumiendo y engordando el ego espiritual.
El patrón de consumo inconsciente lo hemos trasladado a lo “espiritua
creemos que consumiendo espiritualidad vamos a crecer. Honestame
creo que es al revés, es produciendo espiritualidad, es reduciendo
egoísmo, es abriéndonos a la generosidad de por lo menos reconocer
dónde viene la luz.
Ya alguien dijo: “Es más diícil ver pasar un camello por el ojo de una ag
que ver a un rico entrar en el reino de los cielos”. Más claro ni el agua
ojo de la aguja es tu consciencia en el primer chakra.
¿Quién le pone el cascabel al gato?
Muchas veces me pregunté: “¿Qué sentido puede tener para el univers

experiencia de miles de millones de seres ahogándose en un mar de
e ignorancia?, ¿es esto necesario?, ¿tiene que ser siempre así?”.
Millones de seres en las calles sin un trabajo “digno”, mendigando
existencia; totalmente esclavizados por el más cruel sistema en la histo
de la humanidad. Desperdiciando toda su vida, laborando en condicio
inhumanas para procurar apenas el sustento; totalmente ajeno
cualquier otra realidad que no sea la supervivencia, muy lejos de lleg
comprobar que en su corazón está la fuente absoluta de la felicidad y
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Los Cuatro Altares.

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Uno: Miles de millones de seres que sufren innecesariamente, dominad

por una cultura tan cruel como primitiva.
Dos: El verdadero gobierno del mundo: El 0,6% de la población q
dedica todo su esfuerzo en incrementar su patrimonio y perpetu
sus privilegios, utilizando todo tipo de medios, hasta criminales, com
el soborno y los asesinatos para lograr sus objetivos. Manteniendo a
gran mayoría en la absoluta ignorancia y marginalidad, impidiendo
evolución para así poder seguir explotándolos.
Tres: Millones de seres de buena voluntad que buscan caminos hac
la consciencia –o a lo que ellos entienden por Dios- mas al inal p
comodidad, pereza o falta de claridad, terminan siendo parte del juego
esta máquina de sufrimiento.
Cuarto: Unos cuantos miles de seres, medianamente despiertos q
empiezan a comprender qué es la consciencia y empiezan a tratar de viv
según la antigua verdad de que todos somos uno y por lo tanto: Yo so
Todo el daño que puedo hacer a otro –aunque por ignorancia- me lo ha
a mí mismo.
Es como si existiera un hechizo que impidiera ver que está sucediend

realmente y cómo cada uno tiene un rol en este juego. Desde ingenu
“gurus” hasta personas supuestamente conscientes que viven ciega
legalizando la “normalidad” del consumismo. Me parece demasia
ingenuo pensar que quienes gobiernan económicamente estén san
mentalmente.
¿Qué tipo de consciencia pretendemos desarrollar ignorando nuest
grado de complicidad con un sistema que solo genera más ignoranc
violencia y sufrimiento, que ve todo en términos de explotación y a
Madre Tierra como recursos naturales y las personas como recurs
humanos?, ¿Cómo vas a llegar a la verdad sin pasar por el ojo de la aguja
tu propia consciencia?, ¿Cómo llegar a la consciencia sin desenmascarar
imperio de la crueldad y mirarnos a los ojos sin la vergüenza de justiic
la oscuridad que tanto nos beneicia?
Es cierto que la naturaleza material siempre traerá retos y situacion

diíciles que debemos de superar. Pero hace años que ya tenemos
tecnología suiciente para que en este mundo nadie pase hambre, tod
tengan salud y sobre todo -algo prioritario para garantizar las d
anteriores- una excelente educación.
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El Altar de la T
Problemas, catástrofes y desaíos siempre habrá en esta tierra, pero

amor es la energía que puede equilibrar al mundo y cerrar el abismo
desigualdad creado por la mente enferma de quienes gobiernan.
El amor no es solo pasivo, no podemos confundirnos entre ser paciis
ser pasivo frente a tanta injusticia, esto sería una grave falta de conscien
Estamos ante una situación nunca antes vista: El sistema social m
cruel jamás imaginado está por completar el cerco perfecto para
nadie pueda escapar de la esclavitud o la complicidad. No encuen
otro camino para liberarnos que el de ir haciendo consciencia sobre e
realidad y que cada vez haya más gente consciente de este hecho an
que sea demasiado tarde.
La prioritaria búsqueda de libertad me llevó a entender q

mientras tú no seas un poco más libre yo tampoco lo seré . Encon
mi libertad en dedicar mi vida a este intento. Por eso me vuelco
completo en intentar transmitir cómo lograr los siguientes pasos p
alcanzar ese estado al que llamamos amor, y vivir buscando la verdad
felicidad y el bien común que es lo que inalmente nos libera. Tu liber
es también la mía.
El oro de los Dioses
El oro fue considerado por casi todas las culturas en el mundo y desde
comienzos de la civilización como algo muy sagrado.
No fue solo debido a su gran maleabilidad que permitía hacer con
inos y delicados objetos, sino gracias a una propiedad aún mucho m
interesante: Su incorruptibilidad.
Esta virtud se expresa de muchas maneras, es decir que no se corroe, n
degrada, no se destruye, no se oxida, no pierde su brillo. Si lo comparam
con otros metales tan hermosos como podrían ser el cobre o el bronce
oro goza de un don divino que lo hace eterno.
Esta característica asociada a la incorruptibilidad, es la razón por la
muchos pueblos lo relacionaron con lo divino y por la que lo escogie
como símbolo y atributo que distinguía a ciertos humanos relacionándo
con la divinidad.
El portar ornamentos de oro hacía que cualquier ser humano fu
digno de admiración, pues en el origen estaba mucho más claro
simbolismo más allá del objeto. Es decir usaban el oro quienes hab
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Los Cuatro Altares.

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Más allá de hacer esta relexión sobre el simbolismo del rey de los metale
está también la intención de mostrar una importantísima ley cíclica qu
hace que las cosas terminen convirtiéndose en lo opuesto.
El caso del oro no es un caso único o aislado, sino el iel testigo d
cumplimiento de esta ley, que justamente se encarga de degrada
corromper y destruir.
Esta ley es parte de los procesos normales de la naturaleza, por lo cual
muy necesario tenerla siempre en cuenta siempre , sea para poder hac
las correcciones necesarias o para anticiparnos a sus efectos cuando
queramos que su acción mecánica interiera con el rumbo de nuestr
decisiones o proyectos.
Me imagino que muchos han observado cómo muchas cosas que empiez
bien se van transformando y terminan desastrosamente, expresando u
energía totalmente contraria a su propósito original.
Esto le puede pasar a ilosoías, religiones, sociedades y hasta a nuestr
propias relaciones. Uno de los ejemplos más claros lo podemos observ
en algunas religiones. Si bien la etimología nos remite a religar (volver
unir), sin embargo hoy las vemos convertidas en sectas proselitistas cu
principal inalidad es crecer y sostenerse a si mismas, mientras dividen
dividen a los seres humanos. El otro gran ejemplo serían los matrimonio
Dos personas se juntan para compartir, ser felices y formar una famil
¿Qué hace que el propósito original termine siendo expresado de form
contraria?
Del maravilloso oro solo pudieron pervertir el uso temporal que ahora
damos y tratar de enterrar en siglos de ignorancia su magia incorruptib
Pasaron centurias hasta que el oro se estableció en la edad media como
medida de determinar la riqueza.
El simbolismo del oro vuelve a emerger desde las profundidades y sa

al rescate de unos cuantos seres que lograron comprender su misterio
lenguaje. Se creó un movimiento, una corriente, un oicio llamad
alquimia, que más allá de lograr cosas menores como fabricar y descubr
algunos compuestos químicos, hablaban de un gran conocimiento que l
permitía transformar el plomo en oro.
Ciertamente usaban un doble lenguaje para hablar de la potenc
transformación de la naturaleza humana, desde su ignorante condició
inicial (plomo) hasta lograr todo su brillo y potencial, pero especialmen
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Los Cuatro Altares.

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El Altar de la T
que profesara una fe distinta a la católica. En este contexto muchos

los hombres y mujeres más sabios de esos tiempos eran condena
a la hoguera simplemente por no concordar o no poder someterse
sistémica y dogmática oscuridad. A pesar de tanta crueldad y barba
de los religiosos inquisidores, el brillo del oro siguió alumbrando a
verdaderos buscadores de todos los tiempos.
En la actualidad otra oscuridad semejante pero igualmente cruel dom

el mundo.
Al haber creado una economía basada en lo virtual, en la especulación y
el engaño, tienen pánico de que esto se pueda derrumbar de un mome
a otro. Entonces es nuevamente el oro lo único que ingenuamente se
ocurre acumular, causando una nueva iebre del oro a escala mund
destruyendo y contaminando todo el planeta.
El precio del oro está por las nubes pero no debido al resurgimiento d
valor como símbolo espiritual sino por la crisis del capitalismo.
El actual precio del oro hace que algunos humanos saquen lo peor
sí, desestimando el gravísimo daño ecológico que implica su extracc
además del profundo deterioro en el tejido social fomentando
explotación infantil, el comercio sexual, el alcoholismo y todas
variables de corrupción y degradación humana.
En este tiempo la actividad aurífera reúne a la crema de la ignoran

humana. Por un lado existe una masa de trabajadores sin ning
consciencia de lo que están haciendo, y por otro está lo más select
elegante del crimen organizado: Los bancos suizos, quienes son
mayores compradores de oro –por lo menos en Perú- según datos d
OMC (Organización Mundial de Comercio).
Actualmente solo en Madre de Dios (una pequeña región de la se

peruana) hay más de 40,000 hectáreas que fueron destruidas totalme
(cada hectárea es como un campo de fútbol), verdaderos desiertos
plena Amazonía y peor aún, contaminados con mercurio. Esta es una
las más criminales huellas dejadas por nuestra economía para las futu
generaciones.
El instinto de supervivencia
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Sin embargo tal es la confusión a la que ha llegado el ser humano, que

perdido completamente el rumbo y va camino de la extinción. Viviend
y comiendo de la forma en la que lo hace no hay que ser profeta pa
augurar un cercano in.
Y no necesitamos un inal trágico y apocalíptico al estilo Hollywoo
solo la permanente degradación de las condiciones de vida crean u
desmotivación existencial que hará que la gente ya no se reproduz
(como ya está sucediendo en el norte de Europa).
La casi imperceptible gradualidad con la que hemos transformado l
condiciones de vida aceptables para un ser humano consciente, hace q
sea casi imposible poner un límite a este deterioro.
La pérdida de la calidad de los alimentos, del agua, del aire, de la salu

de la información, de la educación, de la recreación, de las relacion
humanas, ha sido tan imperceptible como contundente y devastadora
los últimos 50 años. Si alguien protestaba durante todo este tiempo
decían que era un exagerado, si protestaba más lo detenían por terroris
ecológico.
Hemos perdido tanto terreno en nuestra capacidad de reivindicar
defender -como individuos y como sociedad - los derechos human
fundamentales, que ya se pueden cometer las más grandes atrocidad
contra los seres humanos y que estas se cubran con absoluta impunida
Este divorcio entre la espiritualidad y la materia nos ha salido carísimo
términos de consciencia.
El sagrado instinto de supervivencia se convirtió en el más burdo egoísm
y ahora alguna gente ya no solo “sobrevive”, sino que acumula millones
veces más de lo que necesita distorsionando todas las relaciones entre l
seres humanos.
Por otro lado y relexionando en torno a las relaciones entre padres

hijos, algo que nos alegra y nos llena de esperanza es que el ser human
es solo un bebé en términos de evolución, y que hasta hace unos poco
cientos de años su interés por sobrevivir era mucho más fuerte qu
su interés por reproducirse (segundo instinto). Esto explica que pa
muchos exponentes no muy desarrollados de la humanidad, si su pro
no producía podía considerarse una amenaza contra su supervivencia.
desarrollo de las emociones como el afecto o el cariño por los hijos es al
relativamente nuevo para algunos sectores de la humanidad. Tenem
que reconocer este primitivo origen para entender como gradualmente
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Los Cuatro Altares.

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El Altar de la T
distorsiones que se generan en cada centro energético y que se expre

de tantas maneras. Estas son las que impiden el ascenso de la energía
La abuelita creatividad
Abuelita creatividad llamamos cariñosamente a una energía que

expresa en este altar luego de haber dejado atrás la avaricia y gran pa
del egoísmo. Nuevamente se cumple la gran ley: Primero dar, lu
recibir. Hay que crear primero el vacío para que se llene con verdad
abundancia. Es necesario darnos cuenta qué estamos haciendo
nuestra energía. Más adelante esa consciencia se expresará co
creatividad y encontraremos una forma más adecuada de ganarno
sustento.
He sido testigo de muchos procesos en los que de forma natural -grac
a las “medicinas” o al desarrollo de la consciencia- gran cantidad
personas han descubierto nuevos talentos y han podido abando
actividades realmente perjudiciales para los hijos e hijas de esta tierr
La expansión de la consciencia es un proceso gradual en el c
necesitamos empezar a coniar en el universo para perder el miedo y
pueda surgir y manifestarse nuestra creatividad.
En la medida en que vayamos limpiando nuestros tres primeros cent

toda la creatividad del universo y de la vida, se puede expresar a trav
nosotros llenando nuestra vida de abundancia.
El desequilibrio de nuestra sociedad nos ha llenado de miedo y hem
perdido el verdadero sentido de la abundancia. Me alegró mucho co
en Bután -considerado por “Wikipedia” como “una de las economías m
pequeñas y menos desarrolladas del mundo”- se pudo darle la vuelt
una situación (en un verdadero acto de magia) mediante la creatividad
un rey. Cuando Jigme Singley Wanchuck, fue coronado Rey de Bután en 1
y le preguntaban sobre el “Producto Bruto Interno” de su país, él respon
“A Bután no le importan las posesiones materiales de sus habitantes,
lo felices que son”, “No nos importa medir el PIB, sino el FIB, la Felic
Interior Bruta de nuestro país”.
Qué hermosa muestra de creatividad la de romper con el paradigma neolib

para el cual la mayoría de nosotros siempre seremos “pobres” (Según el
Suisse Global Wealth Report 2013 el 68% de la población mundial pose
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Los Cuatro Altares.

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un buen ejemplo para todos el dejar de medir nuestra abundancia en términ

económicos y empezar como Bután a medir el Índice de Felicidad Bruta
nuestra Felicidad Nacional Bruta (FNB).
Por otro lado no existe ninguna contradicción, si nuestra creatividad
maniesta como abundancia material luego de cumplir dos condicion
imprescindibles: La primera, tratar que nuestra actividad laboral no perjudiq
a la Madre Tierra y se manieste con todo el respeto y veneración que mer
toda forma de vida en el universo. Y la segunda, que seamos profundame
felices desarrollando nuestra actividad.
Generalmente vivimos bastante confundidos e invirtiendo el orden. Prime

buscamos la prosperidad material y luego buscamos la “felicidad”.
entendemos lo fundamental: La motivación está equivocada. Se puede bus
ambas pero solo “hacer dinero” no puede ser el motor de nuestra felicidad.
Me ha tocado conocer algunas buenas personas que se perdieron en
camino, creyendo que el dinero podía sanar todas sus heridas emocional
principalmente fruto de la baja autoestima. Creyeron -y algunos toda
creen- que el dinero podía darles todo el amor y el respeto que ellos mism
no se daban.
Reconozco que es parte natural en el proceso del desarrollo de la concienc
que el ego sea medianamente satisfecho en términos materiales y emocional
pero es muy peligroso no entender cuándo esa satisfacción se vuelve
egoísmo. Muchas veces como parte de esta confusión -en el camino de bus
la “felicidad material”- ponemos el dinero por delante de todo: de las person
de nuestras relaciones, del respeto por la Naturaleza. No entendemos que
oportunidad de ser honestos y generosos cuando somos “pobres” es mil ve
más valiosa que cuando somos “ricos”. Ser honestos y generosos en un perio
de escasez material es una oportunidad irremplazable en nuestro proce
es algo que fructicará como paz, sabiduría, consciencia y creatividad. S
dadivoso cuando sobran los millones y sobre todo si estos fueron obtenid
de forma no muy “consciente”, no lo considero una gran virtud, aunque nun
será tarde para recapacitar y reparar los errores que hemos cometido.
Otro ejemplo digno de mencionar es el magnate Elon Musk, cofundador

Tesla Motors, PayPal, SpaceX, SolarCity y muchas otras grandes compañí
En su genuina preocupación por el calentamiento global pensó que una
las principales medidas para evitar el cambio climático debía ser cambiar
parque automotor de autos a petróleo y gasolina por autos eléctricos. Al
la proporción del desafío que implicaría reemplazar más de mil millones
autos y que su empresa -por más que quisiera- estaría muy lejos de asumir e
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Los Cuatro Altares.

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El Altar de la T
Me parece una muestra de creatividad muy interesante, no es necesario

todos renunciemos a nuestros actuales trabajos y nos dediquemos tod
sembrar lechugas. Desde donde cada uno está podemos con nuestro talen
habilidades desarrollar consciencia y transformar el mundo.
Busca tu sustento en aquello que verdaderamente amas, no te dejes corrom

por la idea de que “cuando tenga suciente dinero podré hacer lo que
quiero”. La vida me mostró que si pones tu corazón en lo que haces no
manera que algo te falte. Lógicamente que al principio, el camino pued
bastante duro y quizá la abundancia material tarde un poco en manifes
pero a tu “Felicidad Interior Bruta” nadie le puede poner límites. Solo
falta liberarse de algo…
La sombra del primer altar: Miedo
Llamamos la sombra de un altar a la energía oculta que no es en esen

mala, sino que actúa más como una distorsión y como un desaío p
mantener el curso mientras transitamos esa parte del camino.
El miedo en su origen es algo bueno, es una protección que nos alerta y
nos advierte que debemos prestar especial atención ante una situac
determinada. Es una respuesta ancestral que salvó nuestras vidas
muchos peligros y que sigue advirtiéndonos de cualquier adversidad.
El miedo ante una amenaza real -causada por agentes de la natural
animales o atacantes humanos- crea una respuesta biológica a nivel
hormonas y neurotransmisores para poder actuar y estar a la altura
desaío. Si vamos por un camino en la jungla y nos encontramos con
tigre, nuestro cerebro reptiliano evalúa en una milésima de segund
debemos correr o luchar (la famosa respuesta de lucha o fuga).
Sea la decisión que adoptemos, el miedo impulsará a las glándu
suprarrenales a liberar toda la cantidad de adrenalina necesaria p
correr o para luchar como una iera. Esta es la función correcta del mi
al enfrentarnos con algo real.
¿Qué pasa cuando nos hemos acostumbrado a experimentar miedo de a

irreal, algo que solo está en nuestra mente, en nuestros pensamientos
el pasado o en el futuro pero nunca en el presente? Entonces esta func
de defensa se pervierte y se convierte en una actividad destructiva
nuestra mente, generando una situación de estrés permanente que
debilita y nos enferma.
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Los Cuatro Altares.

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se inhiban de realizar muchas acciones por miedo (miedo a morir,

lastimarse, a sufrir).
Sin embargo oculta un lado mucho más activo que se expresa com
un factor condicionante de nuestras acciones. Aprendemos a actu
impulsados por el miedo que es a su vez una de las principales caus
de la violencia. Ciertamente la violencia tiene sus propios canales
dinámicas para expresarse, pero una de las más importantes es a trav
del miedo. El miedo hace que ante una situación de amenaza imaginar
actuemos con violencia. Dice el refrán popular que “la mejor defensa es
ataque”. Esto ha sido parte del comportamiento humano desde hace mil
de años y hasta la fecha.
Por miedo a la escasez, a que algo nos falte es que acumulamos s

medida. Por miedo a que alguien nos someta, es que elegimos someter
los demás y para eso necesitamos dinero y poder. Por miedo a que “alg
pueda pasar, nos llenamos de seguros. Sin recordar que hace much
años los dueños de la lógica dominante ya entendieron el gran papel q
juega el miedo como herramienta de dominación.
Estamos viviendo una época en la que muchos gobiernos son verdader

Estados terroristas que eliminan impunemente a quienes se les opone
Sin embargo a pesar de lo trágico, esto no es ninguna novedad en
historia humana.
Una de las experiencias más necesarias para todo ser humano es la emoció
de ser adecuadamente aceptado por su grupo social, por su comunida
Esto es uno de los pilares fundamentales de nuestra autoestima des
que somos muy pequeños y lo sigue siendo a lo largo de la vida, pues es
en relación a nuestra necesidad de comunicar y relacionarnos (instin
del tercer altar).
Las religiones en su gran mayoría operan usando el mecanismo d
miedo. Crean una corriente de opinión que es muy diícil de contrarrest
para quienes no resuenan con sus dogmas. Así vemos como en la histor
del cristianismo la Iglesia católica cobró un poder enorme basado en
miedo. El miedo a “blasfemar” y condenarte al fuego eterno, a recibir u
maldición como la excomunión, o directamente a morir en una hogue
como le sucedió a la madre de Descartes a los 74 años de edad. Este mism
miedo llevó a Galileo a retractarse y decir que la tierra no se movía y qu
era el Sol quien gira a su alrededor.
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Los Cuatro Altares.

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El Altar de la T
es un gran acto de coraje y amor propio y un triunfo apabullante sobr

imperio del miedo.
La mayoría de las cosas buenas que están esperando por manifestarse

nuestra vida no lo hacen por causa de gran miedo que las bloquea y
aleja.
Muchos de los cambios que podríamos hacer para nuestro bien no

hacemos solo por un miedo irracional e inconsciente del que muy po
veces ni siquiera nos enteramos que existe.
Gran parte de los patrones mentales que hemos desarrollado es
también basados en el miedo; podemos ser hasta buenas person
atentas, amables y serviciales solo por el miedo que nos da el rechazo
los demás, que no nos quieran, que nos critiquen.
El miedo crece con la oscuridad y la ignorancia, solo la luz verdad
puede mostrarnos el camino hacia la región contraria: La conianza
autoconianza.
La conianza se opone al miedo como la luz a la oscuridad. Ilumin
miedo y desaparecerá y solo quedará la conianza. La conianza de
la esencia del universo es amor y que la luz siempre se impondrá sobr
oscuridad. Aunque a veces y temporalmente parece que la oscuridad
ignorancia prevalecen, la sabiduría te revela que esto no puede sostene
mucho tiempo. Tarde o temprano la luz y el orden vuelven a gober
vuelven a inspirar los corazones de todo los seres.
La cárcel del miedo
Cuentan que hace mucho tiempo vivió en un país cercano un rey m

perverso. Vivía en un lujoso palacio con jardines llenos de escultu
habitaciones con pinturas maestras y su sala principal tenía las pare
decoradas de arriba abajo con piedras preciosas.
Lamentablemente toda esta riqueza la había obtenido explotando a
pueblo, arrendando las tierras del reino a los campesinos pobres y sie
un implacable recaudador de impuestos.
Todos los domingos la gente acudía al mercado de la plaza para comp

o intercambiar productos pero sobre todo para escuchar a un viejo sa
que vivía en el desierto.
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Los Cuatro Altares.

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Convocó a todos los sabios de su corte quienes acudieron al consej

El rey les preguntó: “Díganme ustedes señores, que son los más sabi
de este reino. Tenemos astrónomos, matemáticos, estadistas, médico
ingenieros ¿Quién hay más sabio que yo para reunir en una corte tant
talentos?, ¿No creen que realmente soy yo el más sabio?” Luego de reson
un rumor en la sala uno tomó la palabra y se dirigió al rey: “Su excelenc
divina majestad, grande entre los grandes, sabio entre los sabios ¿A qu
infeliz mortal se le puede ocurrir que exista un ser más sabio que usted
El rey cambio el gesto implacable y ceñudo por una sonrisa socarrona
auto admiración: “Gracias primer ministro, no dudé ni un segundo de
respuesta pero necesitaba escucharla para comprobar la sabiduría de m
consejeros. Decreto que el próximo domingo sea arrestado el profeta ba
el cargo de ignorancia e insulto a un superior”.
Fue así que el profeta fue arrestado y coninado a una oscura y fría celd
en lo alto de una torre -que dicho sea- estaba abarrotada de gente inocen
que intentó defender sus derechos.
El hombre sabio con aspecto imperturbable meditaba sentado en

centro de la habitación hasta que fue interrumpido por un sonido, algui
con certera puntería lanzó e introdujo por la pequeña ventana una lim
de ierro. El sabio no lo pensó dos veces y empezó a limar los barrotes
la celda. Poco antes de amanecer había concluido su misión. Saltó por
ventana al pozo de agua que rodeaba la torre y se alejó rápidamente.
El sabio escapó, cambió su apariencia, regresó al pueblo y se dedicó
lanzar limas por las ventanas de las celdas. Sin
embargo grande fue su sorpresa cuando a la mañana siguiente l
ventanas seguían iguales, nadie había usado las limas, todos los barrot
seguían en su sitio, todos menos los de una celda. Se encogió de hombr
como diciendo: “Hice lo que pude”.
Luego de un tiempo conoció en el desierto a un hombre que le contó q
había estado preso en la torre y que de pronto alguien le lanzó una lim
por la ventana. Le dijo que su primera impresión fue de alegría, pero lue
pensó: “No será que el rey se quiere deshacer de mí y me está tendiend
una trampa y si me agarra escapando me mandará a cortar la cabez
rápidamente volví a pensar: ¡Qué más da!, de todas maneras esto no
vida, así que mejor es asumir el riesgo”.
El viejo profeta comprendió que la peor cárcel en la que uno puede ca

es en la cárcel de su propio miedo. Sin embargo no desistió en su lab
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Los Cuatro Altares.

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El Altar de la T
Agri-Cultura
El otro gran tema igual de importante para el desarrollo de nues

consciencia y que también es un gran indicador de ¿hasta dónde
damos cuenta? Es el que tiene que ver con la alimentación.
Para algunas religiones el tema de los alimentos es irrelevante mient
que para otras van empaquetados en dogmas morales que no revelan
verdadera importancia, confundiendo más que ayudando a ver qué e
esencial en todo esto.
Debemos de partir de que todo es indiscutiblemente vibración y en ta

vibración también es información. Por eso parece un descuido basta
grave no tomar en cuenta la información vibracional que introducim
en nuestro cuerpo, especialmente las personas que pretenden estar en
proceso de desarrollo de la consciencia.
No es el propósito llenarlos de argumentos ecológicos, morales o éti
sobre los beneicios de abandonar la alimentación que incluye produc
animales. Todos estos “argumentos” podrían ser discutidos y rebati
ad infinitum. Yo lo veo simplemente desde el tema de la consciencia
se maniiesta como sensibilidad. Al abrirse a la consciencia es imposi
no abrirse al sufrimiento de todo aquello que vive y tiene que ser priv
innecesariamente de la vida para satisfacer un paladar.
De ninguna manera es nuestra intención ofender a quienes sostienen
alimentación omnívora. Solo queremos recordar la premisa en la que
basa el desarrollo de la consciencia. Se trata únicamente de presentar
argumentos sino realidades, no creencias sino verdades, y que cada u
elija según lo que su consciencia le permite ver.
Por otro lado, la gran diferencia entre consumir alimentos produci

con abonos naturales o los producidos con abonos químicos
que estos últimos solo aportan los elementos indispensables p
desarrollar la estructura de las plantas y los frutos. Todos los vegeta
a través de los pelos absorbentes de la raíz captan los minera
de la tierra en el tamaño perfecto para que los pueda asimilar
organismo humano. Muchos de los suplementos alimenticios
una estafa porque están en dimensiones no asimilables, algu
no son solubles y otra vitaminas químicas son realmente dañin
Una tierra que ha sido explotada durante décadas y a la que solo s
ha puesto abonos químicos durante años, está totalmente empobrec
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Los Cuatro Altares.

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El “mercado” es un ente ciego guiando a una sociedad enferma. Si dejam

que el mercado decida qué se produce y qué se consume la mayoría de l
personas acabará gravemente enferma y subalimentada.
Si los estados no asumen (por servir a otros intereses) su responsabilid
de educar e informar a la gente sobre estas verdades debemos tod
seguir haciendo un esfuerzo por difundir este conocimiento hasta q
algún día la salud y la buena alimentación sea un clamor popular.
La idea común de que los productos orgánicos son muy caros es parte
esta gran y maquiavélica desinformación.
Si comparamos el precio de un kilo de zanahoria orgánica contra un
cultivada con químicos es probable que la última sea hasta un 30% m
barata. Pero la realidad es que un kilo de zanahoria orgánica podría ten
hasta cinco veces más nutrientes por lo tanto podría costar cinco vec
más. Depende del concepto que tengamos de alimentación. Si querem
nutrirnos o simplemente llenar los intestinos.
Si trasladamos esta misma dualidad (de lo integral y lo químico) a

educación, encontramos a que a nivel mundial se ha implementa
un sistema educativo que en forma análoga solo se preocupa de d
“estructura” a los sujetos (futuros consumidores) para que puedan crec
y desarrollarse como perfectas piezas de esta ciega maquinaria.
El modelo educativo tecnocrático se ha impuesto en casi todo el mund

Los niños reciben una educación técnica, basada en un perverso mode
competitivo (no cooperativo), con la inalidad de crear seres funcional
bien estructurados pero ignorantes y desnutridos de valores universal
Verdaderos océanos de belleza que la humanidad ha cread
a través de las letras y las artes de los últimos cinco mil añ
desaparecen olvidados en los estantes de las viejas librería
En la actualidad ya no se “desperdicia” el tiempo en que los niñ
aprendan humanidades o cualquier otra materia que les pueda ampli
los horizontes y ayudar a entender que el ser humano vive en much
dimensiones y que no solo debe ser medido en términos de posesione
dinero y productividad.
El proceso de enajenación empieza cada vez más tempran
La necesidad de dinero para lograr o mantener una “buena posició

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Los Cuatro Altares.

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El Altar de la T
En in…aún es tiempo de volver a lo verdadero, lo orgánico, lo integra

holístico, sea la agricultura o la educación, y prestar atención al mu
que estamos construyendo.
Como vemos son muchos los detalles y elementos que tenemos
tomar en cuenta para poder honrar este altar correctamente y te
una respuesta adecuada ante cada situación permitiendo que la ener
consciente que pretende ascender no sea bloqueada por una m
respuesta.
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El altar del Agua

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Agua
Elevándonos tan solo un milímetro sobre la materialidad que represe

la tierra llagamos al reino del agua.
Un territorio tan extenso como mágico, profundo, misterioso, mortal…
Representa la energía femenina pura, es decir, lo femenino de lo femen
Aquí honramos la energía universal de la gran madre universo así co
todas las manifestaciones femeninas hasta llegar a nuestra madre, po
en nuestra vida de esta energía.
El agua es también el símbolo universal de la sexualidad, la sensualida
las emociones, positivas y negativas, evolutivas e involutivas.
En este segundo altar se maniiesta el instinto de reproducción y
sombra es la culpa.
También representa a la humanidad y al conocimiento mas no a
sabiduría, pues como veremos más adelante la sabiduría es atributo
aire. La palabra clave que le otorgaban los hermetistas era saber. En
etapas del desarrollo humano expresa la adolescencia. En el símb
Egipcio de la esinge la representaban como el ser humano.
Aquí está toda la medicina y todo el veneno esperándonos, solo q
este viaje no resulta nada fácil, habrá que naufragar muchas veces
estas aguas antes de lograr el conocimiento que inalmente nos perm
disfrutar de esta medicina primordial. Como dice el refrán: “nin
mar calmo hizo experto a un marinero”. Así que durante un tiem
bienvenidas las tormentas.
La madre universal
No hay cultura en el mundo que no haya honrado el concepto de ma

universal, sumerios, caldeos, hindúes, helenos, romanos, celtas, mexi
andinos.
En la india, no solo está la igura de Shakti y las cuatro madres, s
también mucho más cercana la igura del río Ganges ( Ganga Ma) y cue
una tradición que quien bebe de sus aguas obtendrá el conocimiento
le permite hacerse uno con la divinidad.
Para los alquimistas el agua era considerada el símbolo de la ener
femenina de la divinidad.
Aunque me imagino al fuego como el primer elemento que despe

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Los Cuatro Altares.

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Luego tuvimos que recorrer un largo camino durante miles de años has
el advenimiento de la agricultura para que la tierra fuera incluida en l
grandes altares de la humanidad.
Es muy probable que las primeras religiones o cultos que venerab
la naturaleza, se hayan desarrollado de una forma más intuitiva qu
conceptual.
Por eso, en el origen de la humanidad –antes de entender much
cosas- es fácil imaginar la admiración y sorpresa del hombre primiti
contemplando el nacimiento de una nueva vida. Imagínense su rost
barbudo e impávido viendo salir de entre las piernas de su compañe
un nuevo ser.
Casi por intuición debe de haberle otorgado a la mujer ciertos poder
mágicos que él ignoraba tener. Es probablemente miles de años más tar
cuando empieza a comprender que él también es parte del milagro de
creación y comienza a sentirse un poco más importante.
En este punto y para entender históricamente la confusión creada por

distorsión de la energía masculina, es necesario reconocer que la cualid
activa de lo masculino le valió para tener un rápido desarrollo a cor
plazo. Desarrolló prontamente y conoció el poder , pero no la sabidur
para usarlo adecuadamente.
Solo la energía masculina plenamente desarrollada y madura intuye
noción de equilibrio, armonía y autoregulación para la manifestación
su energía expansiva.
Es muy importante que se entienda que ni en el pasado (ni en el homb
moderno) hay algo así como una maldad innata, es la pura manifestaci
de la ignorancia y la inmadurez.
La energía femenina –más lenta en su desarrollo iniciales sin embar
contundente en cuanto a su solidez y estabilidad. Enraizada des
sus entrañas, conecta el corazón humano con el corazón de la tierra
el corazón del cielo. Diseñada por la sabiduría divina para contene
resistir y equilibrar todos los desbordes del alborotado crecimiento d
su complemento.
Solo una mirada de largo alcance, que contemple el pasado, el presen
y el futuro, es capaz de comprender y perdonar todo el daño fruto
la ignorancia que tenemos que manifestar algunos hombres durante
crecimiento y la búsqueda de la verdadera identidad.
Sin embargo seas hombre o mujer, tu identidad de género no te da
identidad inal, es más, puede volverse el agua del olvido para quien
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Los Cuatro Altares.

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El Altar del
interior a ambas: La del padre y la de la madre, la del cielo y la de la tie

y así recrear en nosotros el mito de la serpiente emplumada.
Los resentimientos propios de cada género son parte de todo lo
tenemos que sanar como individuos y como especie, entendiendo q
la contradicción principal no es entre géneros (pues en su origen
complementarios). La contradicción principal se encuentra dentro
nosotros, en nuestra mente conlictiva, en nuestros patrones mentales
víctimas y victimarios, abusados y abusadores.
La evolución de nuestra consciencia empieza en la total ignorancia, lu
comienza a percibir la dualidad como conlicto (por un tiempo basta
largo) hasta que descubre las leyes que la armonizan y cómo la duali
se vuelve complementaria y el in del conlicto. Mente y corazón traba
juntos en este plano al servicio de la naturaleza y de la evolución.
Luego de estos aproximados tres mil años de extravío y confusión,
los que el precoz desarrollo de la energía masculina desplazó y re
importancia a la energía femenina, la igura de la madre univer
el arquetipo de la sagrada energía femenina cobra nuevamente
importancia determinante para la evolución humana.
La madre terrenal
Una de las primeras cosas que hay que tener en cuenta es que la profundi
y el dolor de nuestras heridas emocionales está en proporción directa
cercanía de las personas que nos las producen.
Lo que alguien piense, diga o haga algo contra mí, será valorado en func
de nuestra distancia o cercanía emocional. De acuerdo a esta ley es q
los juicios hacia nuestros padres durante el tiempo de nuestra simbó
adolescencia (de doce a ochenta años en algunos casos) se vuel
realmente implacables.
No estamos juzgando a las personas que juzgan a sus padres, creo que
muy pocos seres elegidos en este mundo que caminan sobre las aguas
la gratitud y no emiten ningún reproche a sus creadores. Tal vez por
ya están muy evolucionados o porque sus padres fueron verdaderame
sabios. Es parte casi inevitable de nuestro crecimiento –justame
debido a que son las primeras iguras de nuestro mundo emocion
que los “errores” de nuestros padres son tomados tan personalmen
juzgados con tanta severidad.
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Los Cuatro Altares.

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Como veremos más adelante la culpa es parte de la enfermedad d

segundo altar. Aquí aprenderemos a entender la diferencia entre culpa
responsabilidad, y que yo no puedo exigir responsabilidad a nadie si n
empiezo por asumir mi propia responsabilidad en mi mundo emocion
Podemos pasarnos la vida culpando a papá o mamá de nuestra “infeli
vida o podemos sanar nuestra mente y cambiar nuestro pasado y sob
todo nuestro presente y futuro.
Casi todo el dolor y sufrimiento que recibimos en nuestra vida no es

el 1% del sufrimiento con el que uno vive. El otro 99% es generado p
nosotros mismos a través de vivir alimentándolo.
Hace algún tiempo en una ceremonia recordé que cuando era pequeño u
niño mayor me golpeó injustamente. Me tocó verlo por diez años más
la escuela y cada vez que lo veía sentía la misma mala emoción. Cuand
entendí el mecanismo empecé a revisar cuanta energía había tenido qu
invertir en sostener determinados odios relacionados a prepotencia
abusos y ofensas sufridas.
Pasamos gran parte de la vida recordando hechos dolorosos que ya so
existen en nuestra mente, cuánta energía gastaba en alimentar a l
hambrientos monstruitos habitantes de mi inconsciente.
¿Cómo y sin quererlo –por pura ignorancia- nos convertimos en el s
que más daño nos hace? Y cuando te das cuenta ¿a quién puedes culpar
Que paradójico es tener que sufrir tanto antes de aprender a reírse de un
mismo, ¿cómo podemos ser tan tontos? Es la pregunta más ridícula y
más seria a la vez.
Solo después de esta profunda limpieza de la mente, de esta catars
universal, me atrevo a retomar el tema de la madre.
Perdóname madre y también perdóname padre por haber ensuciad

mis aguas y las tuyas con mis juicios ignorantes. La frase popular “nun
juzgues a nadie antes de estar cinco minutos en sus zapatos” quiere dec
en realidad nunca juzgues a nadie porque no es real el poder hacerlo.
Nunca podremos saber ni entender lo que ellos vivieron, ni los mied
ni las luchas por las que pasaron; los traumas y las heridas heredado
generación tras generación, todas las limitaciones con las que viviero
Nos toca a pesar de todo reconocer que lo hicieron lo mejor que pudiero
Por eso es importante comprender como esta gran cercanía emociona
nuestra madre y a nuestro padre nos convierte injustamente en juec
tan severos.
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Los Cuatro Altares.

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El Altar del
madres estén tan cerradas o resentidas que no perdonen una y mil ve

a sus hijos. Por lo general prima el mensaje del universo que es alcan
la incondicionalidad.
Hay que entender que no solo el crecimiento de nuestra consciencia s

nuestra salud ísica depende de la paz y la armonía de nuestro mun
emocional. Por lo que tener una historia todavía sin resolver no es de g
ayuda en el camino.
Por otro lado también fueron las ceremonias de Los cuatro altares
que me enseñaron que no son solo las madres las que maniiestan
amor incondicional, aprendí que también los hijos lo enseñan a tra
de perdonarlas incondicionalmente. Es imposible tratar de ser realme
feliz si no hemos logrado perdonar o comprender una relación
importante.
En todo caso una vez más quiero recordar que los juicios que hacem
sobre los demás no solo son subjetivos sino altamente relativos, en
sentido de cuánta energía inviertes al tratar de no ser mezquino y ser
poco más generoso con los demás.
Las emociones
En forma análoga como vivimos en un planeta de agua y nuestro cue

es 70% agua, el mundo emocional ocupa un lugar así de importante
nuestra vida. Nos pasamos literalmente toda la vida experimentand
creando emociones pero hasta ahora no se les ha dado toda la importan
que merecen.
El mundo emocional es quizá el mejor espacio en el cual se pu
manifestar la dualidad en su máximo poder de expansión. Podem
encontrar emociones como el odio o los celos que pueden causar ta
sufrimiento, o emociones como la compasión, la gratitud y el respeto.
Para entender cabalmente los patrones mentales también es necesa
entender la mecánica de la relación con nuestras emociones. C
pensamiento puede generar una emoción. Así muchos de nuest
patrones emocionales son hijos de nuestros patrones mentales.
La calidad de nuestras emociones depende de la calidad de nuest
pensamientos y son las emociones en deinitiva quienes tienen el po
de crear estados más duraderos y “reales” en nuestro ser a través
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Los Cuatro Altares.

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Las impresiones y los estímulos entran a nuestra vida a través de los sentid
(aunque paralelamente son captados energéticamente por todos nuest
altares). Esta información sensorial pasa en un acto a nuestro intelecto, qu
en cada suceso emite juicios que solemos llamar pensamientos. Cada juic
pensamiento (bello o innecesario) responde a cómo está congurada la me
de cada individuo, a sus patrones mentales -construidos en su pasado- en b
al placer o al dolor que le tocó experimentar.
Mas cada vez que surge un pensamiento, este genera una emoción afín
pensamiento y ambos vibran y resuenan en la misma frecuencia. Bel
pensamientos crearán bellas emociones y oscuros pensamientos crea
oscuras emociones. Por lo tanto somos los únicos responsables de nuest
estados emocionales, tan solo por permitir -o no- determinados pensamient
Este hecho de descomunal importancia no queda solo ahí. Las emociones
solo generan nuevos pensamientos (que a su vez generan nuevas emocione
sino que se conectan con la parte física a través del sistema nervioso y
sistema endocrino, el cual activa la producción de sustancias muy podero
como hormonas y neurotransmisores que afectan físicamente a todo nues
organismo.
Un ejemplo muy claro es el de la adrenalina que es activada por un esta
emocional en el que presentimos peligro. Ante una situación de pelig
percibida por nuestros sentidos, el intelecto crea la emoción miedo y
dispone que se descargue la adrenalina en nuestra sangre como respue
adecuada a esa situación.
Existen cientos de sustancias que están afectando permanentemente to

nuestro ser y la mayoría de ellas tiene su origen en el pensamiento. Pero
como existen sustancias que podríamos llamar “neutras”, existen much
otras que son verdaderos venenos que intoxican todo nuestro cuerpo.
La ciencia ya ha identicado algunas con nombre y apellido pero en gene
les llama neuropéptidos o neurotoxinas . Estas son generadas por todo t
de emociones negativas, como el odio, la envidia, la cólera, la venganza,
frustración, la indiferencia, los celos, la autoconmiseración, la maledicen
y el rencor.
La vieja frase: “El rencor es el veneno que uno toma pensando que pue
matar a otro”, cobra valor cientíco.
En conclusión, no solo nos intoxicamos emocionalmente sino que vam

destruyendo nuestro cuerpo con sustancias corrosivas. El estrés es uno de
mayores generadores de acidez creando el perfecto ambiente para todo t
de enfermedades.
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Los Cuatro Altares.

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El Altar del
El DMT, la serotonina, la dopamina, las endornas, la anandamina

algunas de las muchas sustancias que podemos producir mediant
pensamiento. Todos estos son neurotransmisores endógenos que a la
retroalimentan nuestros estados emocionales. Podemos producir ciento
sustancias como estas, cada una más bella que la otra.
Las plantas maestras nos abren las puertas a un gran entendimiento,

luego cada uno tiene que asumir la responsabilidad de donde quiere viv
en el paraíso, la tierra o en el inerno de sus emociones; si en la mentira
fraude o si en la luz y la honestidad, al precio que sea. Evidentemente c
uno de estos niveles emocionales tiene un costo energético diferente.
Estas medicinas generadas por nosotros mismos tienen un efecto directo s
la consciencia. La consciencia al expandirse poco a poco, empieza a pre
atención a pensamientos de la mente mecánica que ya no resuenan co
actual estado y comienza a tomar distancia de ellos porque simplement
no los disfruta. Se vuelve sensible y crea rechazo, al “mal olor” que a
disfrutábamos y que hoy nos parece inaceptable.
Si a través de la consciencia uno puede sostener bellos pensamiento
máquina girará siempre en positivo, si la dejas suelta simplemente e
perdiendo un tiempo muy valioso para sanar y evolucionar.
Esta es la función que cumplen los mantras y los rezos en todo sistema religi
Sustituir los pensamientos erráticos y/o negativos por un pensamiento
genere bellas emociones y en consecuencia: medicina.
Cabe señalar que si no tienes una conexión real con el mantra y no cono
su profundo signicado el trabajo queda a medias, podrás detener la men
ponerla en neutro pero no generará una emoción de gran calidad ocasiona
–casi- otra pérdida de tiempo.
Por eso propongo plantar en la mente pensamientos semillas que sí pu
entender para que generen las más hermosas emociones. Depende de ti, d
imaginación.
Según la tradición Hindú cada chakra está complementado con val
información, como la deidad, el yantra y el mantra que los representa; p
un dato interesante es lo que llaman el bija mantra que es como la semil
la raíz del mantra, que es justamente el tipo de vibración que lo caracteri
lo hace resonar.
Este mismo efecto lo podemos lograr relacionando cada centro co
pensamiento adecuado.
El desarrollo de los tres centros (físico, emocional y intelectual) se

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Los Cuatro Altares.

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Dicho de otra manera, habrá personas que tengan altamente desarrollado

primer centro y muestren un desempeño adecuado a nivel físico y mater
pero la sutileza de la energía emocional o el desarrollo intelectual no esta
muy presentes. Por otro lado puede haber personas que han desarrollado
primer y el tercer centro, pero al ser esto parte de la evolución mecánica,
desarrollaron plenamente el segundo centro, teniendo que vivir de espalda
un desastroso mundo emocional. Muchas personas a pesar de tener un “g
intelecto” viven expuestas a verdaderas tormentas de emociones negativ
que se asumen como parte de la vida o aun peor, que por recomendación
algunos psicólogos creen tener necesidad de expresar.
No creo que esto tenga que ser así necesariamente. Evitar una situación q
sé que terminará en una detestable emoción negativa, es más inteligen
que aceptar mi mecánica emotividad y luego buscar cómo o don
expresarla.
Por eso el desarrollo de la consciencia implica volverse consciente de ca
centro, de cada altar, de manera que la energía ascienda por cada uno de el
en forma pura y podamos replantear nuestra relación con cada uno de ellos
Tenemos que llegar al pleno desarrollo del centro intelectual y luego te
la humildad de revisar nuestro mundo emocional, y comprobar que no
corresponde a un intelecto verdaderamente desarrollado el experimen
emociones negativas, muchas veces fruto de condicionamientos mentales.
Es muy importante entender que no estamos hablando de reprimir emocion
sino de entenderlas y reconocer los patrones mentales que las producen.
Otro hecho importante a destacar en cuanto a nuestras emociones, es q
normalmente los estados emocionales son más duraderos que los estad
intelectuales. Es muy fácil comprobar como nuestros enojos pueden durar var
horas -generando neurotoxinas durante todo este tiempo retroalimentando
estado- por lo que es nuestra responsabilidad reconocer cuánto tiempo al
pasamos en estados emocionales negativos, neutros y positivos, sabiendo q
son solo los últimos los capaces de transformarnos permanentemente.
Honrar la medicina del agua signiica tener la palabra justa y la emoció

perfecta para ayudar a quién lo necesite. No está bueno dejarse arrastr
por el juego de las emociones para terminar todos ahogándonos en un
bañera.
Vaya si es complicado limpiar las propias aguas para no hundirnos
esas tormentosas y apasionadas emociones, que mientras las estam
viviendo parece imposible el separarnos un milímetro de ellas.
Es impresionante el poder que tienen las emociones sobre nosotro
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Los Cuatro Altares.

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El Altar del
emoción no hay poder en la tierra que nos haga recuperar nuestro cen
nuestra consciencia. Este es el verdadero poder de la ilusión en su máx
expresión, la divina Maha Maya.
¿Quién se puede atrever a decirnos que nuestro enojo no es justiica

que nuestro sufrimiento no es real? En un punto muy adentro de nosot
mismos, sabemos que todas esas emociones son partes del cuento q
nos hemos montado como parte de nuestra falsa identidad.
El descubrir que la verdad duele tanto hace que nos alejem
permanentemente de ella. Nos cuesta demasiado reconocer o adm
cómo podemos ser tan ignorantes al saber que somos la persona que m
daño nos puede hacer en la vida. Es tan fácil recurrir a la emoción
buscar culpables afuera y encontrar miles de razones y argumentos p
justiicar por qué no podemos ser felices.
En vez de gastar tal cantidad de energía intoxicándonos y volviéndo
negativos -insultando a padres, hermanos, parejas, amigos, políti
presidentes y extraterrestres- podríamos redirigir un pequeño porcen
de esa energía para detener ese patrón emocional de buscar culpable
dejar de exigirles que nos den la felicidad que nosotros mismos no som
capaces de darnos.
Esta toma de consciencia es una declaración de dignidad, es nues
reencuentro con el poder y la responsabilidad en cada uno.
Nadie puede hacerte más daño que tú mismo, nadie puede engañarte m
que tú mismo, nadie puede amarte más que tú mismo.
Ahora ya no hay más escusas, toda la responsabilidad que depositas
los otros sobre tu felicidad o infelicidad es parte de tu cuento, ya lo sa
y tu decidirás que haces con eso.
Como ves, desde tiempos inmemoriales el agua no solo representa

sensualidad y el placer sino fundamentalmente el conocimiento
conocimiento que te ayuda a vivir bien, a salir de las trampas de
propias aguas, el conocimiento que te enseña a distinguir entre el a
medicina y el agua veneno. El conocimiento que te muestra cómo y en
medida el veneno se vuelve medicina.
El conocimiento que releja esa luz divina sobre nuestras aguas p
mostrarnos nuestras emociones tal cual son, y a la fecha, quienes som
en función de nuestras emociones. ¿Qué nos permitimos experimen
como emoción? y ¿qué –realmente- ya no queremos más en nuest
vidas?
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Los Cuatro Altares.

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Esta bendita capacidad que tiene el agua de recibir información y modiic

su propio patrón molecular en función de la calidad de la informaci
recibida, nos recuerda la importancia de crear, sostener y difundir bell
emociones, para no estar intoxicándonos los unos a los otros.
Por otro lado esta maravillosa capacidad de ser sensibles y poder reson
con patrones armoniosos, es uno de los secretos más importantes qu
tiene que ser comprendido para la sanación de nuestro cuerpo emocion
El cuerpo emocional
Así como en el altar de la Tierra nos expresamos a través de un cuerp

ísico, en este segundo nivel al que llamamos agua lo hacemos a través
nuestro cuerpo emocional.
Este cuerpo está formado por una energía más sutil que la energ
material y algunas personas pueden verlo como un campo energéti
tenuemente luminoso, que mide desde dos centímetros hasta vari
metros en algunos casos. Al ser una expresión electromagnética se pue
no solo ver sino sentir, como un campo magnético entre de las palmas
las manos.
Este cuerpo registra desde nuestro nacimiento la transcripción
nuestras emociones a estructuras y formas análogas, creadas por l
partículas electromagnéticas que lo integran, llegando a crear verdader
heridas que quedan almacenadas en forma permanente.
Es importante recordar que muchas de estas heridas originalmen
minúsculas (del tamaño de la picadura de un insecto), fueron creciend
gracias a que nos encargamos de mantenerlas infectadas hasta lleg
a formar llagas de las cuales muchas veces nos sentimos orgullos
compartiendo: ¡Miren mi sufrimiento! ¡Miren lo que me han hecho!
Es casi como el comportamiento de los reclusos en las cárceles de al
peligrosidad, cortan sus cuerpos y los llenan de cicatrices horrendas pa
crear una apariencia temible y espeluznante y así ganarse el respeto
los demás.
Es diícil reconocer esta parte tan dura de la verdad, pero si pudiéram

ver lo que hemos hecho de nuestros cuerpos emocionales saldríam
corriendo de ver tantas horribles heridas –la mayoría autoinligidas-.
Sin embargo, al igual que en nuestro cuerpo ísico, todas las herid
pueden sanar y las cicatrices monstruosas pueden desaparecer con
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Los Cuatro Altares.

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El Altar del
hay algunas canciones que nos emocionan particularmente y có

nuestro vello se eriza en respuesta?
Esto tiene que ver con el poder que tiene la música para afectar nues
emociones y nuestro cuerpo emocional. Nuestro vello se eriza co
respuesta a una polarización magnética que se da entre las partículas
este cuerpo.
Ciertamente el cuerpo emocional reacciona no solo ante la música
hace también ante el miedo o el enojo, o ante cualquier otra emoc
negativa, solo mencionamos este ejemplo de la música por ser uno
más evidentes.
No me extrañará que en breve la buena ciencia desarrolle máquinas
tomen fotos de nuestros cuerpos emocionales, prepárense (mejor
vamos curando).
A este hermoso regalo olvidado que llamamos cuerpo emocional,

in le llegó la hora de prestarle toda la atención y el cariño que mer
y empezar a trabajar seriamente en él. Alimentándolo, nutriénd
dándole toda la belleza que esté a nuestro alcance.
El placer como motor del cambio
En el conocimiento de este símbolo maestro de las aguas no podem

dejar de hablar del agua como el territorio, el espacio o el reino del pla
de la sensualidad.
Tanto en las situaciones favorables como en las desfavorables, podem

entregar lo mejor o lo peor de nosotros, lo importante es no dejar
ver en profundidad la maravillosa verdad que se esconde detrás, en u
segunda lectura.
Recordando que la mente es fruto de la sociedad y la sociedad fruto d
mente, y que ambas interactúan y se afectan mutuamente moduland
una a la otra, estas maniiestan una ininita variedad de tendencias.
Enfocándonos en los extremos podemos encontrar las tenden
emergentes, evolutivas, las que tratan de fomentar y permitir el ord
la armonía, la salud y la evolución; y por otro lado las tendenc
degenerantes que favorecen el caos, la degradación, la involución.
No estamos hablando en términos de bien y mal en el clásico e impera
sistema de la lógica dual, sino dentro del sistema de la cuatripartición
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Los Cuatro Altares.

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no es ni buena ni mala, todo depende del momento y la circunstanc

De igual manera la misma tendencia evolutiva o involutiva depende d
contexto y el tiempo. Es poco acertado querer que una semilla germine
la nieve en pleno invierno, estaría fuera de contexto en tiempo y espac
y sería un desperdicio de energía.
Es importante liberarnos del pensamiento primario que nos impul

a juzgar y decidir qué está bien y qué está mal sin permitirnos ver m
posibles interpretaciones.
Así en la vida están presentes estas tendencias que se maniiestan tan
en la mente humana como en la sociedad por propia naturaleza o p
inluencia y relejo del entorno.
En forma análoga a cómo el ser humano posee dos sistemas nervioso
uno autónomo que controla funciones mecánicas como la respiració
circulación, digestión y esínteres, existe otro “consciente” que contro
nuestro movimiento y procesa todas nuestras percepciones.
En la mente sucede algo bastante parecido, existen dos sistem
uno mecánico y otro embrionariamente consciente que puede
desarrollándose gradualmente. Ambos se ven inluenciados p
tendencias controladas por fuerzas mecánicas, tanto evolutivas com
involutivas que actúan conectadas a nuestros recuerdos de experienci
placenteras.
Uno va por la vida y se encuentra a cada momento con una oferta mu

variada de placeres que prontamente son evaluados por la mente y tr
un proceso de negociación son aceptados o no. Tenemos que partir d
hecho innegable que en la vida todo el mundo busca el placer, aunq
se le disfrace de mil maneras. Algunos le llamarán felicidad, bienestar
iluminación pero en el fondo cualquiera de ellos signiica placer. El pl
es la raíz del divino Ananda (la felicidad sin límites). El problema
está en el placer –como muchos creen- sino en la mala comprensión qu
tenemos de él. El placer en su origen es divino, es una manifestación
lo sagrado.
Imaginemos que despertamos por la mañana y de pronto recordamos q
tenemos una labor que realizar. El hecho de permanecer unos minut
más -o unas horas más- disfrutando bajo las sábanas es contrastado co
la posibilidad de complicarnos la vida por no realizar lo que deberíam
hacer en el momento correcto. Todo esto se evalúa, una y otra vez has
resolver la situación.
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Los Cuatro Altares.

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El Altar del
El rumbo que toma nuestra vida se resuelve únicamente por la búsqu

del tipo de placer que anhelamos y que cada uno llama felicidad, bienes
deleite o como queramos. De esto se trata la vida, de buscar place
paradójicamente por buscar vivir permanentemente en el placer es
cometemos desde los pequeños errores cotidianos hasta las mayo
atrocidades, todo por no entender en profundidad este tema.
Un ejemplo bastante ilustrativo es cuando actuamos con una co
visión, hecho que nos impide proyectar la consecuencia de nuest
actos. Muchas veces nos toca postergar placeres menores para lograr
placer mayor. Es común ver en la sociedad como los jóvenes se esfuer
durante un tiempo estudiando, para lograr una carrera que luego les
dinero y con este puedan comprar placer y bienestar. El mecanismo
correcto aunque la motivación pueda estar equivocada.
Probablemente cuando lleguen a viejos tendrán todo el dinero
anhelaron pero gozarán de una felicidad muy limitada, porque el verdad
placer, la verdadera felicidad no viene de afuera sino de adentro. El ejem
es válido para ver como hay algunos que logran tener una visión un
más larga que les permite hacer un buen cálculo de cuál es el mejor nego
La gente que no llega a proyectar su visión, se pierde las mejo
oportunidades por “disfrutar el momento”, por un pésimo entendimie
del aquí y ahora. Este mecanismo funciona tanto para la obtención
prosperidad material como para el desarrollo de la consciencia.
Las correctas decisiones en la vida nos van a llevar a un nuevo est

de consciencia y un nuevo estado de consciencia nos llevará a efect
acertadas decisiones. Ciertamente debemos de empezar desde lo m
pequeño, pequeñas pero acertadas decisiones darán fruto en nues
consciencia y así echaremos a andar el engranaje en sentido positivo.
embargo, un detalle que no debemos pasar por alto es de dónde saca
energía para tomar las iniciales y correctas decisiones.
Esta energía proviene del acto de consciencia que se genera al
justiicarnos y aceptar el observar nuestras tendencias involutivas
tratar de camularlas o esconderlas. Si decidimos quedarnos en la cam
lo que sea, asumimos las consecuencias de nuestros actos sin distorsio
la realidad y decimos: “Hoy decido esto, y aunque sé que no es lo m
acertado, hoy no me da para más”. Este simple acto de consciencia lib
una energía que puede hacer que la próxima oportunidad tomemos o
decisión. La consciencia crea energía el autoengaño la pierde.
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Los Cuatro Altares.

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CUATRO ALTARES
ALTARES
Descubrí que cada nivel de consciencia va unido a una capacidad de resis

cierta tensión, cierta presión (que proviene de postergar el placer).
Al igual que la cuerda de un instrumento, cada aumento en el niv
de consciencia te permite vibrar en una nota más alta que signii
soportar una mayor tensión. Este aumento de la tensión tiene que v
con la capacidad de hacer las cosas cada vez mejor, de asumir mayor
responsabilidades sin que estas dejen de proporcionarnos legítim
placer. Este equilibrio es muy delicado, no podemos vivir permanen
en tensión ni ajustando la cuerda cada cinco minutos sin reventar en
intento.
La vida nos enseña que todo está basado en un delicado equilibrio, en u

alternancia entre la tensión y el relajamiento. Cada vez que se logra u
nuevo punto de tensión -con su correspondiente estado de conscienci
tenemos que ser sensibles en la negociación con las viejas demandas pa
que el camino sea esforzado pero placentero, es decir ajusto diez pe
relajo tres, entonces sigo avanzando.
En este punto lo más importante es comprender que hay diferentes
diferentes tip
de placeres, o dicho de una forma más precisa, que la mente experimen
placer de diferentes maneras y ahí es donde hay que poner toda nuest
atención.
Aunque a algunos les resulte inconcebible, hay personas que obtien
placer torturando a otros, incluso matando; hay quienes obtienen plac
embriagándose y perdiendo la consciencia; otros engañando, abusand
despojando o mintiendo. El tipo de placer que experimentamos es
ligado al tipo de mente que tenemos y a nuestro incipiente desarrol
de la consciencia. Dicho de otro modo a cada nivel de consciencia
corresponden cierto tipo de placeres .
Es fácil observar cómo en un nivel de total inconsciencia el placer

destructivo. La gente obtiene placer de la violencia, de las emocion
negativas, de la lujuria y de las adicciones. Conforme la consciencia
desarrolla uno va obteniendo placer de actividades más sanas, m
positivas, de emociones más bellas. Podemos experimentar placer ca
vez que realizamos actos bondadosos, cada vez que somos generoso
honestos, amorosos o comprensivos.
comprensivos. Finalmente podemos descubrir
d escubrir q
el placer ya no depende de salir afuera a comprarlo, sino de aprender
generarlo dentro de nosotros mismos.
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Los Cuatro Altares.

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El Altar del
Dos veces por semana pasan delante de mí decenas de personas q

ponen las más diversas caras al experimentar el sabor de la ayahua
hay desde quienes no mueven ni un pelo hasta quienes arrugan hasta
dedos de los pies. El placer que experimentamos con el sentido del g
es uno de los más fuertes y arraigados. Algo notable es cómo la sociedad
cambiado en no más de cinco generaciones los gustos sociales en cua
al sabor. Ahora todo es hiper dulce,
dulce, reinado y lleno de saborizantes
gusto natural de las cosas ya se ha vuelto extraño, ajeno, desabrido
alimento es buen ejemplo para observar cómo la corta visión no ve
perjuicios para la salud o el planeta. Nos rendimos al placer inmediato
la exageración del sabor sin importarnos las consecuencias a largo pla
Esto nos habla de una cierta consciencia sobre el tiempo, de una mág
capacidad de integrar en una fracción de segundo todo el pasado
presente y el futuro, pues en esa fracción de tiempo somos capaces
intuir todo el sufrimiento que nos estaríamos evitando al tener u
alimentación consciente.
Por otro lado el cambio cultural de la sociedad en la valoración de
sabores, nos ha llevado a asumir que lo normal para la mayoría
una alimentación insana pero
pero “sabrosa”
“sabrosa”. El sentido del gusto
gusto ha s
gradualmente distorsionado por intereses económicos e involuti
y inalmente, se han establecido estándares sociales que deciden
es sabroso y qué no. Mi mente ya está programada para disfrutar de
sano, hay muy pocas cosas tóxicas que me sigan llamando la atenc
pensándolo bien, en este momento no recuerdo ninguna.
Me alimento de manera sana y natural no por una imposición ideológ
de mi mente o cualquier presunta ilosoía o religión, sino por una grad
recuperación del gusto por lo natural. Esto gracias a la soberanía de
decisiones, que me permite disfrutar de una papa nativa, con cáscar
hasta un poco de tierra, y por el contrario tener verdadera repugnan
por las papas embolsadas fritas en grasa trans. Experimento place
darle a mi cuerpo cosas sanas y naturales.
El placer al igual que los patrones mentales está formado por re

neuronales que transmiten la información al cerebro. Una vez establec
la conexión neuronal, esta se refuerza cada vez que la usamos y se debi
cada vez que no la usamos. Así podemos ir cambiando todos los patro
placenteros involucionantes
involucionantes por los evolutivos.
evolutivos. Ciertamente y como ay
inal, el nudo se desata cuando empezamos a sentir placer por descub
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Los Cuatro Altares.

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CUATRO ALTARES
ALTARES
Jamás me hubiera imaginado que iba a convertirse en un camino hac

la consciencia, que me enseñaría principalmente a comprender y dej
atrás la mente y el sufrimiento.
Jamás me hubiera imaginado que esto es lo que llaman un camin
“espiritual” y que un camino espiritual consiste principalmente en
conocimiento y la búsqueda del divino placer.
placer.
Esta última y provocativa frase hace que mucha gente confundida

asuste ante la palabra “placer”, por relacionarla inmediatamente con
genitalidad y toda la culpa que el mal uso de su sexualidad ha generad
A muchas personas les cuesta abrirse a todas las posibilidades
experimentar placer o felicidad sin sentirse culpables, y les cuesta muc
el reconocerlo no solo como un verdadero motor sino también como
timón del barco.
Es una lástima que para muchas tradiciones religiosas el placer sea al
proscrito y pecaminoso, algo que por naturaleza es opuesto al “camin
espiritual”, algo de lo que hay que huir, esconderse y si te toca, culpar
y arrepentirse. En la actualidad a más y más gente -desde un cent
intelectual un poco más maduro- le cuesta aceptar dogmas tan absurdo
Por lo general las personas que se entregan amable y felizmente a l
dogmas no han sentido aún la energía del tercer altar reclamando u
poco más de espacio y respeto por la racionalidad.
Esta parte es un poco controvertida -pues sin ningún ánimo de ofende
creo que sí debe haber gran claridad y transparencia sobre el “product
que queremos ofrecer.
Si declaramos que cualquier camino o religión es solo un paso m
para llegar a una mejor condición de ser humano, todo está bien, pu
estamos siendo honestos. Pero si decimos que tenemos la verdad inal
atemorizamos a quien no nos quiere creer,
creer, esto se convierte en terrorism
espiritual y estamos en serios problemas. Todo abuso es una falta d
respeto. Es nuestra ignorancia la que está causando graves problemas
los demás.
No es tan fácil exonerarnos de la responsabilidad diciendo que la cul
es de quien me cree; no solo hay una responsabilidad compartida ent
engañador y engañado, sino que el engañador –y esto es también bastan
triste- está deteniendo su propia evolución.
Por el lado de las personas que conían todavía en los dogmas, es cla
que aún no ha llegado el momento de abandonar este tipo de estructur
y en la medida que naturalmente se desarrolla la energía del tercer alt
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Los Cuatro Altares.

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El Altar del
el desarrollo de este centro trae, cuando no se comprende lo esenc

pudiendo crearse graves distorsiones
distorsiones con esta energía.
Es impresionante la capacidad de reciclarse de los modernos fariseos
se mantienen -hasta ahora- atrincherados en este centro, impidiend
evolución a millones de personas al siguiente nivel de consciencia.
entran ni dejan entrar ”.
Podemos encontrar muchos niveles
niveles de ignorancia en los llamados cami
espirituales (no es solo cuestión de “opción” o de celebrar la diversid
es más un tema de resonancia con nuestro actual nivel de conscienc
Encontraremos desde los más ingenuos y bien intencionados (quie
creen todos los dogmas sin cuestionar nada), hasta quienes qu
inconscientemente escondidos en actitudes paternalistas se creen e
obligación de decidir qué “revelar”
“revelar” y qué no a sus feligreses.
Uno de los abismos más grandes de la existencia es el que se encuen

entre la vida y la muerte, entre el ser y el no ser. Solo el gran miste
puede llenar un espacio de semejante magnitud. Cualquiera
pretenda explicar qué sucede después de la “muerte” simpleme
especula, imagina, dogmatiza. Es el territorio del gran misterio y solo
conoceremos cuando lleguemos a él.
Esta dualidad mayor inquietó a los humanos desde los albores de
capacidad analítica y desde los comienzos de su racionalidad, tratando
encontrar respuestas al misterio de la muerte.
Así los griegos a través de su majestuosa mitología le dieron forma
Dios de la muerte -a quien llamaron Tánatos- y al Dios que propici
vida, el reconocido Eros. Sepultados ambos por la historia luego de m
de veinte siglos fueron resucitados por Sigmund Freud para represen
las “pulsiones” de la vida y la muerte. Fue un aporte intenso y agu
el identiicar estas dos fuerzas que habitan y trascienden la psique
naturaleza y el universo.
universo.
Es determinante en la evolución del ser humano el poder contempla

manifestación de estas dos energías. Una, que pugna por vivir,
vivir, por bus
el placer, por ser feliz; y otra que completa el ciclo de la transformac
a través de la muerte. Esta manifestación dual gobierna el universo,
galaxias y hasta la diminuta
dimin uta y arrogante existencia humana.
Sin embargo, nos gusta imaginar que podemos comprender grandes co
cuando ni siquiera sabemos lo que pasa dentro de nosotros, ya nos
recuerda Teresa de Avila (1515) en “Las moradas”: “Pretenden entra
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Los Cuatro Altares.

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CUATRO ALTARES
ALTARES
o hasta dónde permitiremos que la fuerza tanática –autodestructiv

detenga nuestra evolución y virtual trascendencia.
Todo el tiempo desde que nacemos, estamos siendo canales de algun
de estas dos fuerzas ciegas de la
l a naturaleza -Eros o Tánatos-
Tánatos- hasta que
consciencia asume la mayoría de edad y decide apostar por p or la vida.
¿De qué depende que logremos vencer todos los patrones, las distorsion
y los vicios de nuestra mente o que sucumbamos ante el drama d
conformismo, la mediocridad y la indiferencia? La respuesta es la mism
que ante la vieja historia india de los dos lobos: “¿Cuál vivirá?”, depend
a cuál alimentemos. Depende de qué energía canalizo cada segundo
mi vida.
Podemos reducir o simpliicarlo todo hasta el punto de reconocer cóm
en cada encuentro con la vida, en cada suceso, están presentes las d
fuerzas y nosotros somos quien “decide” cuál de las dos querem
manifestar.
En la búsqueda del Tánatos hay poco que decir, ¿qué es la oscuridad
no la ausencia de luz?. Que cada uno contemple su propia oscuridad,
capacidad autodestructiva, su gran boicoteador.
Preiero concentrarme en limpiar y honrar –valga la redundancia-
parte erótica de la vida. Limpiarla del obsceno manoseo que vulgarmen
se ha hecho de lo “erótico” y devolverle el sagrado lugar que merece
mostrarnos el camino de la existencia, del divino placer,
placer, de la felicidad
estar en esta tierra.
Desde que nacemos, esta pulsión erótica nos lleva a succionar el dul
néctar que nos nutre y nos da la vida a través de la teta de nuestra madr
Hasta ahora cada vez que me encuentro con alguna deliciosa bebida –ca
sin darme cuenta-, no la bebo, la succiono. Esta memoria de beber
b eber la vi
a través de la leche, queda grabada en lo más profundo como uno de l
placeres más grades a experimentar. A partir de ese momento empie
una nueva fase en el desarrollo de nuestras emociones y en nuest
relación con el “placer”.
Si bien ya empezamos a recibir información desde el momento de
concepción, al abandonar el vientre materno empieza un nuevo ciclo c
el desarrollo de nuestras emociones. Según en que condiciones lleguem
a este mundo nuestra primera emoción será placentera y acogedora
desconcertante y temerosa dependiendo de la violencia del recibimien
Existe un primitivo y relativamente válido intento de clasiicar las etap
de nuestro desarrollo en relación al placer. Conocidas como las etap
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Los Cuatro Altares.

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El Altar del
Ciertamente que empezamos a experimentar placer a través de

oralidad y luego de la analidad, pero a partir de este punto las cosas
mucho más complejas y lo que sigue de la teoría está muy sesgado
la experiencia subjetiva del autor. Llegando a describir probableme
algunos comportamientos, pero muy lejos de entender la verdad
dimensión del PLACER.
De eso se trata también esta vida, del entendimiento o desentendimie
que tenemos de nuestro romance con el placer. Cómo la búsqueda
cierto tipo de placer nos eleva y cómo otro tipo de placer nos degrada.
nos formamos como personas.
Nuestra mente percibe esta pulsión tanto del Eros como del Tána
volviéndola una compulsión –en la mayoría de casos-, una búsqu
irracional, obsesiva y casi inconsciente del placer.
Así nuestra mente crece y se desarrolla bajo el patrón de que nues
felicidad depende de lo que la mente puede consumir a través de nuest
sentidos. Su naturaleza inestable e insaciable se convierte en el mo
de la vida mecánica de miles de millones, hasta comprender todo
mecanismo de la pseudofelicidad.
De esta manera se crea el patrón de consumo, que unido al patrón

violencia son los dos principales patrones de nuestra mente.
La capacidad devoradora de la mente no tiene límite, nunca es suicie
el placer que la mente puede consumir, pero se olvida que está sujeta a
leyes de la materialidad, todo tiene un principio y un inal. No es un pla
total ni permanente, es un fuego que arde pero que depende de que s
alimente permanentemente, no es un fuego “autosustentable”.
Solo la consciencia puede trascender esta quimérica búsqueda de
“felicidad” a través del consumo que además está destruyendo el mun
El verdadero fuego autosustentable es la consciencia que genera pla
(en vez de consumirlo). Es el in de la ilusión de la separatividad, el g
camino del Advaita vedanta, la no-dualidad. En la medida en que reunim
en un solo ser: al objeto del placer y al conocedor del placer, todo
demás es irrelevante. El verdadero placer, el gran placer no está afu
en el consumo, está adentro en la contemplación de la belleza de nues
dharma, en el reconocimiento del átomo divino que cada uno atesora
su corazón, en la satisfacción de llevar años recorriendo el camino d
luz, la belleza y la verdad.
No se trata solo de mirar atrás y ver cuántas hermosas cosas podam
haber realizado y sentir placer al recordarlas. Se trata de reconocer q
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Los Cuatro Altares.

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El en amor a miento
“Es más fácil engañar a la gente que convencerla de que ha sido engañad
esta lúcida frase de Mark Twain denota un profundo conocimiento de
condición humana.
Es casi inevitable que durante una larga etapa de la vida disfrutem
-obtengamos placer- a través de engañar y autoengañarnos.
Todo podría pasar por un simple juego de niños casi sin consecuencia
pero lamentablemente no es así, los engaños y autoengaños son l
principales causas de nuestro sufrimiento y del dolor que generamos
otras personas.
Pido perdón por pinchar los globitos color rosa y hacer un intento de v
las cosas de otra manera.
Creo que el amor es literalmente el propósito del universo, la divinid
misma, sin embargo siempre miré con mucha suspicacia el uso qu
los humanos le damos a esa palabra. Es tan grande, que creemos q
podemos usarla hasta para ocultar toda nuestra oscuridad.
En “Tawantinsuyo 5.0” (palibrio.com), unas páginas sobre la “relaci
de pareja” que a la luz de nuevos avances en neurociencia han quedad
totalmente validadas.
Más allá de las particulares intenciones de cada individuo, la espec
humana tiene su propio propósito: Garantizar su continuidad (primer
segundo instinto: Supervivencia y reproducción).
Claro que en el caso de los humanos la divinidad tuvo que hacer gala de
mejor arte e inventar un par de trucos (pues al dotarnos de “inteligenci
todo se nos complicó) para asegurar el tema de la reproducción pe
sobre todo, el de la evolución.
Lo primero fue dotar a la hembra de la especie con el máximo pod
atractivo del universo. En su forma, en su esencia, en su andar, toda muj
lleva una Venus dentro.
Al macho no lo hizo tan bello pero le dio una feroz iniciativa y un poder
convicción impresionante.
En tercer lugar, para generar una irresistible atracción, les dio a ambos u
sistema hormonal tan poderoso que es capaz -en ambos casos- de anul
completamente el centro intelectual y la racionalidad.
Últimos descubrimientos en neurociencia han mostrado que durante

periodo que llamamos de “enamoramiento” se produce un incremen
notable en la oxitocina, que es una hormona con la capacidad de bloque
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Los Cuatro Altares.

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El Altar del
Ahora es más fácil comprender muchas cosas. Con las “cabecitas”

tenemos no sé qué hubiera sido de nosotros sin esta tremenda ayuda
nos da la madre naturaleza. Quizá ya no estaríamos en Gaia (para sue
de ella). Pero bueno, aquí estamos intentando cada día hacer las co
mejor y este texto es parte de ese intento.
Entender y agradecer esa maravillosa ayuda de la madre para que
aguas luyan.
La intención principal es crear las mejores condiciones para recibir a
nuevo humano y así poder crear y sostener una familia el mayor tiem
posible. Pero lamentablemente su ayuda tiene un límite y parte
desarrollo es entender esto y asumir nuestra parte.
El universo apoya nuestra reproducción, no nuestra evolución; eso
responsabilidad de cada especie. La etapa del “en amor a miento” ti
fecha limitada, en algunos casos dos años, quizá cinco, otros no duran
dos meses. Unos pocos entienden el juego y enganchan con la búsqu
del verdadero amor y lo logran.
La ignorancia de este fenómeno natural sumado a nuestro depo
favorito (echarle la culpa de todo a los demás) hace que inventemos
película en la que somos las víctimas defraudadas por la pareja: “Ya no
quiere como antes”.
La parte no tan cómica es que esta película –en la que muchos hem
estado o estamos inmersos- a pesar que tiene un origen ilusorio el do
es real (mientras dura la ilusión). Y lo peor aún es cuando transmitim
este dolor a nuestros hijos volviéndose un legítimo atentado contra
evolución de nuestra especie.
¿Quieren saber algo? Un día “la abuelita me dijo”: “Al universo no
interesa tu camino o tu evolución personal tanto como que tus hijos s
mejores que tú”.
Diez años después sigo masticando esas palabras, son duras de tragar
Ser conscientes de la evolución es intentar dar las mejores condicio
posibles a las nuevas generaciones y de paso seguir transformando
poco nuestro ego en todo ese proceso.
Dentro de la propuesta para comprender la dualidad, decíamos

tenemos que encontrar en todos los campos un referente de unidad y o
de diversidad. Por eso hablábamos de reservar la palabra “sentimien
para el amor (la unidad) y las emociones (que no se “sienten” sino
experimentan) representan la diversidad. Esto es solo una propue
semántica respecto al uso de estas palabras que ayudaría much
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Los Cuatro Altares.

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por esa experiencia seca, vacía, casi cruel, de reconocer que todavía n
somos capaces de amar.
Primero es imprescindible desalojar la mentira y crear el vacío que lue
va a ser llenado por la verdad.
Pareciera que no podríamos soportar la vida sin esa mentira, pero un
vez más nos engañamos. Antes de llegar al amor existen emocion
bellísimas y profundas que si podemos cultivar día a día. Emociones com
el respeto, la tolerancia, el cariño, la gratitud, la admiración nos pued
arrancar lágrimas de éxtasis.
Cuando me di cuenta de esto parecía que me había metido en un gr
problema. ¿Cómo sostener una relación y a la vez sentirme bien conmi
sin tener que mentirle todos los días diciéndole: “yo te amo”? (sobre to
en los momentos que estás buscando simplemente sexo).
Obviamente todo esto son sutilezas y si lo que buscas es solo sexo a com
dé lugar no me hagas caso, esto te va a estorbar; pero el camino a
verdad está hecho de todos estos pasos casi invisibles, como el usar co
propiedad las sagradas palabras.
No quería usar esa frase detestable: “Amor condicionado” (que es un
contradicción por sí misma), sin embargo el reto vio la luz cuand
enfoqué la mirada hacia las emociones y encontré que hay emocion
que nos permiten expresarnos de una forma más real y lexible s
tener que mentir.
Me incomoda decirle a alguien: “Te amo, mientras hagas lo que yo quiero

no me incomoda decir: “Te admiro cuando haces las cosas de esta mane
y no de esta otra”.
Sueño con ver una nueva generación en la cual las relaciones no
construyan sobre mentiras como estas, que esconden muchas cosas qu
luego son muy diíciles de limpiar.
¿Cuántas relaciones solo existen gracias, por y para la mentira?, ¿conoc
a alguien que haya empezado una relación sin prometer “amor eterno
¿qué logra un hombre que no se somete a la expectativa social?, “aunq
sé que es mentira, ¡miénteme!” (suena lindo escuchar: “Amor eterno”).
Todos sabemos que “la ilusión es real mientras dura”, podríamos dec
que es amor de verdad los cinco minutos que duró, pero me hace ruid
no me lo creo.
Sueño con gente libre, valiente, que rechace la forma mentirosa que n
enseña la sociedad de cómo conseguir una pareja gracias a la mentira
si por desgracia este texto llega algunos años tarde a tu vida, siempre
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Los Cuatro Altares.

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El Altar del
La sexualidad
En el intento de encontrar un orden que nos sirva para entender có

aproximarnos a entender algo tan complejo y a la vez tan sim
podemos empezar hablando de la sexualidad como impulso vital y lu
de la sexualidad en su aspecto emocional.
Gran parte de nuestra confusión, conlictos y sufrimientos en relac
a nuestra sexualidad vienen de no poder entenderla a cabalidad.
pensamos desde un ángulo o desde otro o simplemente ni siqui
queremos pensarla, cuando no conviene.
Venimos de una sociedad en la que la sexualidad es un tema en extre
incómodo. Por un lado sigue siendo tabú y aunque algunos no lo cr
todavía, es considerado como algo pecaminoso para un gran número
personas.
En el otro extremo, todas las distorsiones posibles que puede gene

este impulso vital: La pornograía, la pedoilia, el bestialismo y
violaciones, son manifestaciones crueles de esta fuerza unive
canalizada por personas insanas. Algo más leve pero en volumen tamb
altamente negativo son la promiscuidad, la deshonestidad y la utilizac
de la sexualidad con ines publicitarios. Son pocas las personas que
podido encontrar un sano equilibrio con su sexualidad y no caer en es
extremos.
La sexualidad es uno de los perfectos ejemplos para entender cómo
necesita a veces separar (disolver) las cosas para poderlas comprende
Lo primero es reconocerla en este impulso vital que se expresa a tra
del instinto de reproducción en nuestro segundo altar.
No solo es algo obvio sino principalmente natural. En términos genera
todos lo tenemos, es un mandato casi universal para la mayoría.
Por lo cual es imprescindible reconocer como natural este impu
biológico (animal, para que quede más claro) por tener sexo y dejar q
la naturaleza se encargue del resto.
No es necesario teorizar ni darle muchas vueltas. Osho decía –c

burlándose- que quizá nos gusta tanto el sexo porque el orgasmo es u
de los pocos momentos que no hay mente. Insinuando que puede ha
tanto o más placer en dejar la mente por unos segundos que en el s
en sí mismo. A mi parecer, era doblemente sarcástico. El placer que
experimenta en el sexo es –o puede ser- de tal magnitud, justame
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Los Cuatro Altares.

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Sin embargo y aunque muchos no lo crean liberarse de la ilusión y d

juego de la mente puede ser aún más placentero.
Por eso lo primero a entender en la sexualidad es que es una fuer
cósmica dotada de una magia -o quizá un hechizo- para que las parejas
encuentren, sean cerdos, humanos o monos.
Hemos de reconocer y honrar este impulso vital para justamente pod

canalizarlo adecuadamente. Ignorarlo, despreciarlo o reprimirlo n
ayudará en nada a darle buen uso a semejante energía. Si quieres q
algo dure para siempre: reprímelo.
Ciertamente que si aprendemos a dejar la mente y sus conlictos en form
más continua podríamos vivir en casi permanente orgasmo.
Pero es importante recordar que no se pueden saltar etapas, l
experiencias vitales hasta que no son satisfechas y agotadas no se pued
trascender.
Que una persona abandone el sexo no quiere decir que lo ha
trascendido. La realidad nos demuestra que muchas personas que h
optado por reprimir este impulso han terminado cometiendo act
monstruosos. Uno no abandona el sexo por una imposición institucion
social o religiosa. Uno lo trasciende a través de la consciencia que perm
conocer y disfrutar otros placeres más bellos y sutiles. Uno no abandon
el sexo por enojo o frustración, lo hace: por placer…
Es como un adulto que ya experimentó el placer propio de un niñ
-con sus juguetes- y ahora encuentra la misma o mayor alegría en otr
actividades.
Otro aspecto importante a tomar en cuenta es que no todos somos igual

y que este impulso vital se maniiesta con distinta intensidad en cada
humano. Por lo que si bien no es sano en ningún caso la represión, sí
puede hablar de formas inteligentes de modular la intensidad en ca
ser con el objetivo de que el sexo siempre se maniieste de una mane
hermosa.
Es innegable que por cuestiones biológicas algunas personas tienen m
exacerbado que otras el impulso sexual, pero depende grandemente
cómo cada uno lo maneja.
Si vivimos en una sociedad sobre erotizada, en la que se usa principalmen
el cuerpo de la mujer –como principal poder atractivo- para “vende
desde autos a lubricantes o “vacaciones excepcionales” no es extrañ
que personas vulnerables o poco inteligentes terminen –por desbord
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El Altar del
Este es uno de los ejemplos más ilustrativos. Sabemos que hay distin
personas con distinto nivel de impulso sexual y también sabemos que
personas más o menos inteligentes en el manejo de su energía sex
¿Qué pasa cuando personas poco inteligentes y con un gran impu
sexual –que son un buen número- se ven constantemente erotizadas
todos los medios de comunicación: Cine, televisión, revistas, periódic
etc.?
Luego nos espantamos de todas las violaciones y atrocidades que
cometen incluso contra niños, y la gente sale a las calles a pedir pena
muerte para los violadores.
Nos han hecho creer que la solución es más cárceles y más policías…
Somos incapaces de ver más allá de nuestra nariz. Siempre estam
buscando culpables inmediatos y no podemos ver la responsabilidad
las personas dueñas de los medios de comunicación, de la sociedad
general y la nuestra en particular por permitirlo.
Nos hemos creído el cuento del liberalismo y “la libertad”, sin enten
todavía que esa libertad del mercado es la esclavitud de la ge
“La libertad” es sagrada cuando se trata de defender el lucro de
mercader, pero no existe para el individuo que no quiere vivir invad
y bombardeado por una grotesca sociedad sobre erotizada, con la ún
inalidad de vender más automóviles.
Recordando además, que si bien el sexo está conectado directame
con este encargo del universo que es la reproducción, es innecesa
alentarlo en este sistema de consumo insostenible, cuando el proble
demográico es ya un factor desequilibrante.
Ya es bastante grande el esfuerzo que debemos hacer para sostene

tendencia evolutiva de la consciencia. Hay que ser demasiado ton
para dejar que por el negocio de unos cuantos, “el mercado” y la socie
alimente y refuerce nuestra tendencia involutiva (en relación al mal
de la energía sexual).
Si viviéramos en una sociedad equilibrada, en la que hay un sistema

no está ni a favor ni en contra de la evolución, ya sería igualmente ard
el esfuerzo de cada individuo por desarrollar su consciencia. ¿Qué
va a pasar si cada persona que se da cuenta no hace algo por camb
esta tendencia? En todo caso nada más sano que ventilar y hacer públi
todos estos aspectos.
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población- una “descarga” y quizá la forma más accesible de encontr

placer y compensar la gran frustración en la que vive; para otro grupo
personas el factor emocional es quizá el más relevante.
Es en este punto donde la dualidad se expresa en su máximo apogeo, pu

al hablar de emociones nos estamos reiriendo tanto a las más excels
como a las más ruines. Desde la admiración, el cariño, el respeto y
gratitud hasta los celos, el odio, el miedo y la lujuria.
El problema principal que enfrenta la mayoría de las personas es el gr
desconocimiento de su vida emocional. Todos nos creemos person
maravillosas, buenas y sinceras y si no lo somos tanto, nos refugiam
en que somos “humanos” para permitirnos de cuando en cuando algu
atrocidad. Lo real es que cada vez que nos permitimos y alimentam
estados emocionales negativos activamos un interruptor que bloquea
consciencia, de manera que muy pocas veces podemos ser conscient
de estados negativos. Siempre encontraremos una justiicación perfec
para echarle la culpa a alguien o algo que motivó ese estado emocion
negativo. Nosotros siempre seguimos siendo “buenos”.
Hasta no acabar con ese autoengaño que es un patrón emocional y ment
nunca podremos tomar consciencia sobre nuestro mundo emocional pa
poder mejorarlo.
Si analizamos los componentes emocionales de una relación de pare

más o menos “estándar” encontraremos: un poco de cariño, más o men
respeto, algo de admiración, pero por el otro lado también sobrevive
agazapadas en la sombra, celos, inseguridad, miedo, apego, odio, envid
frustración y muchas otras emociones no tan elegantes.
Todo esto convive con nosotros pero no lo queremos ver ni integrar,
duro enfrentarlo si no sabemos cómo manejarlo. Es más fácil creernos
romántico cuento del amor y cuando el cuento se acaba echarle la culp
al “desgraciado o la desgraciada que nos arruinó la vida”.
He visto tanto sufrimiento en esta vida fruto de las pésimas relacion
interpersonales que –como ya dijimos- si no fuera por la ayuda de
naturaleza a través de la oxitocina, ya nos habríamos extinguido.
Sin embargo no es solo el impulso sexual el que nos lleva a buscar pare
muchas veces son nuestras confusas emociones de insatisfacción qu
nos hacen creer que alguien nos puede dar lo que nosotros no podem
darnos.
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El Altar del
la separación. Concluimos echándole la culpa de todo y rogamos a

naturaleza por un poco más de hormonas para volvernos a enamora
seguir con la novela. De más está decir que en el camino de estas relacio
vamos trayendo niños que, o los abandonamos total o parcialmente, o
hacemos víctimas de estas insanas relaciones.
Volviendo al tema sexual, ¿qué sucede cuando ya pasó el pico de oxitoc

y estoy en medio de la tormenta protagonizando la telenovela “te o
mi amor” y ya no soportamos a nuestra pareja? ¿cómo manejamo
impulso sexual ante una persona (nuestra “pareja”) que por momen
creemos amar, luego toleramos y en otros se hace insoportable?
Generalmente entramos en una etapa de manipulaciones y chant
emocionales relativamente inconscientes para lograr satisfacer
necesidad sexual. Obviamente la calidad del encuentro disminuye
razón a la poca resonancia emocional, lo que termina deteriorando c
vez más la relación. El sexo se vuelve una mera descarga que no satisf
nuestra necesidad de complemento emocional.
La opción preferida por la mayoría de los seres humanos –tamb
relativamente inconsciente- es buscar ese complemento afuera.
Al no tener la claridad ni el oicio de saber qué es realmente lo que qui
inconscientemente busco empezar una nueva relación que me perm
segregar más oxitocina (volverme a enamorar) y hacer la vida m
llevadera.
Al tener otra relación oculta aparentemente todo va mejor, me creo m
listo o muy lista. Creo estar pudiendo manejar y superar esa situac
de frustración, pero algo se me quedó en el camino, algo que a
profundamente y que a la vez detesto, pues no siempre deja que el
se salga con la suya. Ese algo es mi honestidad, primero para conm
luego para con el resto.
Para conmigo, porque estoy bloqueando mi consciencia. No quiero ve
que pudiera ver porque intuyo que es algo duro y me va a costar esfue
encarar la situación. Busco todos los argumentos posibles para justi
porqué no puedo terminar esa relación “que tanto me hace sufrir”. Inve
que los hijos, que la economía, que la incomodidad, que el próximo añ
Para con los demás, porque la deshonestidad es una gran falta de resp
y esa es una de las lecciones más grandes que debemos aprender en
vida, aprender a respetar.
En general si algo no me gusta y me parece realmente inmaneja
discretamente me retiro, pero trato de no faltar el respeto. En una relac
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inseguridad, nuestra cobardía, nuestra poca autoestima. Es ahí cuand

recurrimos a los amantes, en parte para compensar toda la fuerza qu
necesitamos para terminar en una forma correcta la relación.
A partir de allí todo es fácil, solo tenemos que esperar que nos descubr
y pasar el trago amargo del desenlace.
Creo que el verdadero drama de estos procesos es que son inconsciente
Puedo entrever una energía que se asoma buscando la felicidad, pe
de forma muy equivocada. La verdadera felicidad solo te la puede dar
consciencia y aunque resulte sarcástico y paradójico la felicidad empie
por darte cuenta de tu miseria, de tu ignorancia, de tu deshonestidad.
El día que empieces a sentir placer cada vez que te pillas en la mentira
que detectas el autoengaño ya estás en el camino de vuelta. Ya empiez
a ser “la” consciencia.
Recuerdo cuando era niño y contaba cosas a los adultos, yo no quer
mentir pero me desbordaba la imaginación y terminaba contan
historias que no eran ciertas pero que terminaba creyéndomelas.
A veces me pregunto si en algo he cambiado…
¿Qué diferencia la mentira de la imaginación? ¿Qué pasa cuando m
imagino que algo es verdadero? La respuesta solo la tiene la conscienci
Solo una consciencia ya en desarrollo puede detectar el virus d
autoengaño.
Es aquí en donde el símbolo maestro del agua nos transmite toda

sabiduría: La primera –y quizá la única- regla de la sexualidad es
trasparencia. Necesitamos esta transparencia para ver en nuest
interior y responder realmente: ¿Qué queremos?, ¿qué queremos logra
¿a dónde queremos llegar?, ¿a quién queremos engañar?
Esto evidentemente va más allá de la sexualidad, por allí podem
empezar.
Si no tenemos esa transparencia en la vida nunca podremos ten
contacto con nuestro verdadero ser, con nuestra verdad. La oscuridad d
nuestra deshonestidad nos impide vernos.
Recuerdo a una abuelita que decía cuando escuchaba la típica frase: “
que todos los hombres son iguales”. Ella respondía: “Tú no sabes hiji
hay algunos que son peores”.
Al explorar los posibles escenarios de nuestras relaciones no es m

intención legalizar la insanidad. Las aguas no solo nos hablan de
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El Altar del
Un tema bastante complicado –en la medida que no hay una receta o

regla universal para todas las parejas- es preguntarnos: ¿Cuál es el lími
¿quién pinta la línea que separa la bondad de la estupidez? Hace al
tiempo leí: “La diferencia entre ser bueno y ser tonto es que la bondad
una virtud que los tontos no pueden comprender”.
¿Quién pinta la raya? Solo tenemos dos actores en nuestro juego: el eg
la consciencia, depende de quién toma el control o dicho de otra man
a quién le das el control.
Ya habíamos hablado sobre el tema de la energía y cómo esta determ
la calidad de nuestra respuesta. Mientras más energía tengamos, m
tolerancia y comprensión tendremos de nuestro propio proceso y de
nuestra pareja.
Obviamente hay situaciones y situaciones, en las que hay que saber po
límites. A veces la capacidad autodestructiva de uno de los miembros d
pareja es tan grande que te puede enterrar vivo. También he visto pare
en las que uno especialmente luchó por ayudar al otro…y lo logró, desp
de casi veinte años. Me sobrecojo ante semejantes manifestaciones
amor humano.
Suelo decir a mis amigos y amigas: “No me interesa tanto el drama

tu ego, eso va a pasar, me interesan tus hijos, amo a tus hijos, porq
allí pones y pusiste tu mejor intención, ellos van a quedar, ellos son
semillas”. Eso es lo que me dijo el universo y yo solo lo repito.
Por lo tanto cuando tenemos hijos tenemos un compromiso con el unive
de honrar ese destino, y dar a nuestros hijos las mejores condicio
materiales y emocionales el mayor tiempo posible. Ese es nuestro dha
y cualquiera que lo ignore no logrará la felicidad completa. Ese es un b
rezo.
Por eso es muy importante entender la diferencia entre el sufrimie

y el esfuerzo. No estoy juzgando ni culpando a nadie, cada uno
relativamente responsable de entender –especialmente- su propia cu
y liberarse de ella para vivir justamente de una forma más responsa
La culpa nos quita energía, la responsabilidad nos la repone.
Evidentemente que es un manejo muy sutil en el que se pondrá a pru
nuestra honestidad muchas veces, pues si no estoy relativamente fe
tampoco podré ofrecer las mejores condiciones ni lo mejor de mí a
hijos por lo que nuevamente volvemos al tema de la energía.
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Los Cuatro Altares.

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complicado y rico a la vez, y es justamente nuestro siguiente paso en

búsqueda del verdadero amor: La resonancia en el centro intelectual.
Bien reza el refrán: “El que pide poco está loco”, por eso yo pido mucho
no me quiero conformar con poco.
Es realmente el momento en el que una pareja puede acariciar el cielo,
unión desde lo ísico, lo emocional y lo intelectual. No importa si dura u
segundo o cien años, creo que el que lo logró una vez ya sabe para dón
va el camino.
Están dentro de la humanidad todas las etapas del desarrollo de

consciencia. Habrán hombres que vean a una mujer como a un kilo
carne y mujeres que vean a los hombres en forma similar, pero tambi
hay hombres y mujeres que están ávidos de resonar en los tres centros
La maravilla de un centro intelectual maduro es que permite disfrut
y resonar dentro de la diversidad. Ni se imaginen que la felicid
es encontrarse una pareja que sea copia y calco de todas nuestr
distorsiones. Creo más en la posibilidad de encontrar compañeras
compañeros en el camino de nuestra sanación que nos sirvan de espe
y así poco a poco ir limpiando nuestro mundo emocional. De la mism
manera como aprendemos a disfrutar el descubrir nuestras mentira
también aprendemos a respetar y disfrutar las discrepancias.
Entendiendo nuestra sexualidad más allá de nuestra genitalidad, de form

más amplia, como la atracción magnética entre lo positivo y lo negativ
recordamos la verdad que cada altar incluye necesariamente a los otr
tres: El altar de la tierra, también tiene su agua, su fuego y su aire, es dec
que hay una sexualidad de tierra. En el segundo altar una sexualidad
agua y luego en el tercero una de fuego.
Evidentemente que todo empieza en la tierra, con una reacción quími

corporal que nos hace sentir atracción hacia una persona (y no hacia otr
Sin esta ni siquiera tendremos opción de interesarnos por sus emocione
Aparentemente esta atracción es la más fuerte, y sin quitarle importanc
diría -en el mejor sentido- que es la más básica.
Para mucha gente será la única que conozcan, el impulso vital, biológic
que nos hace receptivos las hormonas de otro animal. También intervie
a la hora de elegir pareja cuan profunda o cuan supericial es nuest
identidad. ¿Hasta dónde hemos logrado descubrir quiénes somos o qu
nos mueve?
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Los Cuatro Altares.

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El Altar del
También con la ayuda de la oxitocina vemos lo que queremos ve

proyectamos cualidades inexistentes en la persona elegida. Con un p
de suerte podemos encontrar que algunas de esas son reales, aunq
parcialmente desarrolladas. Sin embargo el intelecto también reclama
necesidad de resonar y compartir la belleza que es capaz de expresa
percibir, pero en este nivel todo se vuelve un poco más complejo y s
cosa del destino la posibilidad de hallar complemento.
Hasta ahora solo estamos hablando del sistema operativo de los t

primeros chakras. Uno de los grandes síntomas de la liberación e
dejar de sentirnos incompletos por la ausencia de una pareja . Cua
trascendemos el instinto tanto de reproducción como de expresión
comunicación responde a un acto de libertad y ya no más a una sim
compulsión.
El simple hecho de trascender las expectativas de que mi pareja me pu
dar la felicidad que yo no logro darme, libera tanta energía que realme
podríamos tener energía suiciente para dar el gran paso hacia el cua
altar.
En esencia y potencialmente cada uno es divino y perfecto, por lo qu
compromiso más importante es con nosotros mismos, descubrir nues
divinidad, y en cada vuelta del espiral acercarnos a nuestra perfección
Mi identidad sexual y emocional
Como parte de este gradual desarrollo, luego de establecer una iden

en relación a mi cuerpo y mis posiciones materiales viene la identi
con mis emociones y mi sexualidad.
Me asumo como hombre o como mujer con la preferencia sexual
la evolución mecánica me concedió y estoy dispuesto a vivir y mo
para defenderla. Empiezo a descubrir la intensidad de la vida a tra
de la intensidad de las emociones sin todavía poder distinguir a dó
me lleva cada una. Desarrollo una especie de placer en ser como
emocionalmente de acuerdo a mi evolución mecánica, y desarr
una especie de aversión a todo lo que signiique cambiar o asu
responsabilidad sobre mi mundo emocional.
Me parece escuchar la mente de algunos: “Alonso dedícate a semb
maíz y no te metas conmigo”.
La variable que no se ve, es que no soy yo, es cualquiera que asuma
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Los Cuatro Altares.

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Esta visión de los cuatro altares contempla y respeta todas las etapas d
la evolución humana y se le respeta y se le quiere a cada quien como par
de esta existencia.
No existe esa absurda pretensión de ser “más” para dominar. Solo se l

pide que no se resientan por disfrutar todavía de las etapas iniciales d
placer. Cada uno sabe hasta cuándo patea la misma piedra.
El desapego de todas estas identidades pasajeras se realiza solo cuand

ya no sentimos placer en ser de esa manera. No conozco otra forma m
eiciente.
La identiicación pasajera que podamos experimentar como hombre
mujeres u homosexuales es parte de la identidad que algún día dejarem
pasar por lo que no creo relevante detenernos mucho en eso. Ante tod
somos seres humanos en busca de claridad. Muchas gente trata d
polarizar la discusión como si lo importante fuera decidir quién tiene
razón: los homosexuales o los heterosexuales. La cuatripartición romp
esta dualidad para plantear que es más importante la calidad de s
humano que cada uno puede lograr más allá de su opción sexual.
Si bien es cierta la deuda histórica que tiene la energía masculina hac

la energía femenina, que ha contenido de forma estoica y valien
los desastrosos desbordes de la energía masculina, y ha llevado a
humanidad hasta este punto de nuestra evolución; no podemos dejar d
mencionar la ingenua pretensión de quienes promueven la superiorid
de cualquier género. En todo caso aplicaríamos la misma lógica de
cuatripartición, hay hombres y HOMBRES y mujeres y MUJERES.
Seres humanos que entienden y realizan en armonía su propia dualida
comprendiendo que no puede existir en el universo un esquema qu
desestime o menosprecie a la otra energía.
La sombra de este altar: La culpa
La culpa es una de las distorsiones más tóxicas que produce la mente,

realmente una enfermedad mental que tenemos que sanar.
Si bien esta sombra es algo propio del ser humano, algo que tenemos q
entender para poder trascenderla, es que todos los nacidos en la cultura jud
cristiana llevamos una dosis adicional de esta. Y además se combina de m
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Los Cuatro Altares.

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El Altar del
“dogma divino”. Dada mi condición inicial de judeo-cristiano y luego

dejar atrás en la adolescencia el miedo producido simplemente por “dud
o pensar, si no me estaba ganando una condenación eterna, ya solo me qu
liberarme de la culpa.
Hay dos aspectos de la culpa que me parecen los más importantes. El p

es en relación a la sexualidad. Al no haber tenido como cultura la suci
inteligencia para encarar y encauzar algo tan natural, fuimos creando dur
veinte siglos una relación hipócrita con la sexualidad. Le Echamos “la cu
y no quisimos asumir la responsabilidad de nuestra confusión y nue
limitaciones.
Posteriormente a la alianza entre Roma y el poder religioso en el siglo IV
excesos sexuales entre la curia romana fueron de tal magnitud que provoc
una lógica reacción que fue casi peor que la enfermedad.
Se condenó a la sexualidad como algo pecaminoso (y hasta ahora es
consentida con nes reproductivos), pero lo peor es que se la relacionó co
supuesto poder demoniaco y como si fuera poco se culpó a la mujer de se
principal aliada.
Todo fue un simple y ridículo proceso de transferencia de culpa. Al no p
asumir la responsabilidad del impulso sexual, se culpó a la mujer por ser
bella y atractiva.
Si bien es cierto que la creación del tribunal del santo ocio (la inquisic
fue solo para “suprimir las herejías” (cualquier forma de pensami
divergente), inventaron un delito muy popular que incluía y aliaba la he
y la sexualidad. A través de este condenaron a miles de mujeres por se
principales colaboradoras de las fuerzas del mal, encargadas de seduc
arrastrar a los hombres hacia el mal camino. Así empezó la famosa “caz
brujas”.
Imagínense un tiempo en el que se tenía que pedir permiso al rey para proc
De ahí viene el tristemente célebre “f.u.c.k” (fornicate under the consen
the King- fornicando bajo el consentimiento del rey).
La combinación de ignorancia, inconsciencia y bastante de la malic

insanidad mental de la época, determinaron en gran parte nuestra visión ac
de la sexualidad, por lo que es necesario rastrear y desterrar todos esos m
pensamientos que fueron implantados en nuestra memoria.
Es casi increíble que para muchos seres humanos, aún hoy esto siga sie
“un problema”. Conozco una pareja con cincuenta años de matrimonio
nunca se han visto desnudos.
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Los Cuatro Altares.

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Esta primitiva manera de pensar ha hecho que durante siglos desarrollemos

perl casi esquizofrénico. Por un lado, sentir nuestra natural atracción po
placer y la sexualidad y por otro sentirnos profundamente infelices cada
que lo alcanzamos.
La salida que eligió el ser humano para manejar semejante incoherencia fue
inconsciencia. “Como no me permito sentir placer porque es malo, el pla
debe convertirse en algo oculto a mi consciencia”.
Es triste también ver en estos días la relación entre alcoholismo y sexualid

cómo para muchos hombres y mujeres lo primero lleva a lo segund
¿Tenemos que recurrir a apagar la consciencia para no sentir culpa por
placer? Nuevamente “el mercado” alentando las tendencias involutivas de
personas no es exactamente el mejor orientador.
El primer paso para sanar nuestra sexualidad es integrarlo al grupo de nuest

actividades conscientes. Abrazar ese impulso vital -animal si preeren- y
tener culpa por sentirlo. Recordemos que la consciencia crea energía y
inconsciencia y el autoengaño la pierden. ¿Cuánta energía podríamos ga
en nuestra vida solamente renunciando a la culpa?
El gran secreto de la sombra de este altar es entender la diferencia entre

culpa y la responsabilidad. Creo ser una persona altamente responsable y
me siento culpable de nada. Todo está en cómo construyes tu universo a trav
de tus palabras y tus conceptos. Es el mismo principio que distingue en
amor y emoción y entre miedo y respeto.
Asumir la responsabilidad te permite crecer, la culpa solo te atormenta
después te enferma. Asumo toda la responsabilidad por todo el sufrimien
que pude haber causado y que de hecho sigo causando como ejercicio de
vida, pero renuncio denitivamente a toda culpa.
La mayoría no tiene idea del tremendo poder condicionante que tiene esta vi
culposa. Así como hay un gran número de personas que creen que se merec
todo, existe otro tanto que cargan con el síndrome del “no merecimient
Estas nunca piden ayuda y cargan pesadas cargas de sufrimiento, sospechan
que así lo quiere Dios… Son las perfectas víctimas siempre dispuestas
abrirle la puerta a los victimarios. Esto afecta y crea todo un descontrol
tercer altar, dividiendo a los seres entre sometedores y sometidos.
Liberarse de la culpa no solo no es cosa fácil sino que también puede

peligrosa, muchas quienes les la
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Los Cuatro Altares.

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El Altar del
Una vez reivindicado el legítimo derecho a sentir verdadero placer (sin cu

solo nos queda realizar la segunda parte de la liberación total de la culpa
es: No culpar a nadie.
Quería escribir que una vez realizada la primera parte, la segunda es

fácil, pero sería una gran mentira y me sentiría “culpable”. Nos pode
liberar de sentirnos culpables, pero dejar de culpar a los demás se vuelve
de las tareas más arduas que nos haya encomendado el universo. De lleg
ser posible, tarda muchos años el disolver los patrones mentales que juzg
los demás como culpables de “nuestro sufrimiento”. Tenemos que disolv
patrón emocional que nos permite experimentar placer cada vez que “halla
al culpable”.
Esta es la parte en donde no creo mucho en los milagros de un día para o
Creo en los milagros que con disciplina, voluntad y persistencia uno pu
lograr. Es tan simple sentirse bien cada vez que le echamos la culpa a alg
porque algo sale mal, que hay que estar muy despierto para saltar esta tram
Sin embargo es la gota de agua que horada la roca. Renuncio a echarle la c
a alguien. Esto no quita que podamos ver la responsabilidad que TOD
tenemos. ¿Qué energía podemos invocar – adentro y afuera- para que
ayude a salir de este vicio de culpar y culparnos porque estamos culpan
Antes de juzgar es bueno estar abiertos para entender de qué estam
hablando.
Para sorpresa de muchos no todo es malo en la energía masculina. Así c

el agua representa lo femenino del brazo horizontal, el fuego repres
la energía masculina del eje masculino y esa energía que mucha gen
adolescentemente- rechaza, es la que se encarga de mostrar el orden y
prioridades.
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Los Cuatro Altares.

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El altar del Fuego

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Los Cuatro Altares.

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El Altar del F
Fuego
Si bien al abandonar el mundo binario, la gran dualidad representada

las agitadas aguas de las emociones, la sexualidad, las transparencias y
culpas, podemos creer que ya disfrutaremos de un descanso en algún lu
más acogedor, pero no. Todavía tenemos un largo trecho hasta conoce
este gran abuelo que es el fuego y sanar todo lo que tenemos que sa
aún. Incluso regresando al altar del agua tantas veces sea necesario p
puriicar totalmente nuestras emociones hasta convertirnos en digno
dignas representantes de esta energía.
El peregrino de este altar, empieza su viaje por esta energía -represent

por el fuego y el número tres-, divisa a lo lejos la inocente unidad d
Tierra; ve nuestra cercana adolescencia en las Aguas y la montaña r
de las emociones. Además empieza a descubrir una facultad inédita ha
el momento: El intelecto y la razón.
El intelecto
De los probables cien mil años que tiene la humanidad sobre esta tie
solo en los últimos cinco mil empezamos a dar muestras de un incipie
desarrollo intelectual como especie. Paralelamente en India, China y
los Andes empiezan -con el advenimiento de la agricultura- los prime
poblados que muestran signos de este desarrollo intelectual.
El proceso de este desarrollo empieza con la capacidad de razona
experimentar la separatividad en relación a la naturaleza. Es el inicio d
creación del ego. Se separa de la naturaleza y la empieza a intelectuali
se convierte en el testigo, el observador de la dualidad.
En la época presocrática este ego llega –para este rústico ser huma
a un nivel bastante notable. Es la época de los grandes pensadores
mediterráneo. El inicio de la ciencia moderna basado en el paradigma
la lógica dual.
Solo en la antigua Grecia pensadores y maestros como Tales de Mil
Pitágoras, Sócrates, Anaxágoras, Arquímedes, Platón, Aristóteles, Sófoc
Euclides, Anaximandro, Plotino, Eurípides, Diógenes, Fidias (seguiría
larga lista de pensadores y ilósofos de primera línea) que sentaron
bases del capitolio del desarrollo intelectual de la humanidad.
El ego y la razón se desarrollaron juntos hasta una parte. No era extr
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Los Cuatro Altares.

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Como ya lo dijimos en “Tawantinsuyo 5.0”, el ego no es un persona

siniestro puesto por las fuerzas del mal para atormentarnos, sino que
parte importante de nuestro proceso evolutivo.
Este momento histórico del desarrollo del centro intelectual de
humanidad responde al proceso mediante el cual el ego toma distanc
de la naturaleza concibiéndose como algo separado de ella. No debem
olvidar que este proceso de separación de la naturaleza no es malo en
mismo, sino un paso necesario para la construcción del ego en su cami
a la plenitud del desarrollo intelectual y de esta manera completar el cic
de la evolución mecánica. En este camino los antiguos ilósofos comienz
a relexionar sobre qué es la vida y sobre las energías que interactúa
para que la vida se sostenga.
Imaginémonos a los humanos viviendo en los bosques, como cazador

y recolectores, con un rústico entendimiento, todavía tratando de honr
meramente el instinto de supervivencia. Posteriormente la aparición d
centro emocional mediante su capacidad de maravillarse y asombrar
permite -al no poder explicar muchos fenómenos de la naturaleza- q
se desarrolle una admiración que va convirtiéndose poco a poco en un
adoración.
Así empezamos a adorar a la naturaleza, probablemente primero
fuego, al agua, a la tierra y al viento. Esto a mi entender debe haber sido
religión original en la mayor parte de grupos humanos que evolucionar
paralelamente.
Con el paulatino desarrollo del centro intelectual encontramos ya d
etapas muy deinidas entre los antiguos ilósofos griegos.
Unos, los que coinciden en señalar a los cuatro elementos como l
constituyentes de la vida y luego los que empiezan a intelectualizar
naturaleza, a jerarquizar y a designarla como lo opuesto del espíritu.
Así llegamos hasta la ilosoía de Plotino, quien presenta no solo u

alejamiento histórico del ser humano y la naturaleza sino una verdade
separación entre espíritu y materia, entre el mundo inteligible y el mund
sensible, entre la razón y el sentimiento. Además, también airma q
existe una jerarquía entre ambos, mientras el espíritu representando
mundo “ideal” es lo superior, la materia pertenece a un mundo inferio
deja de lado la correlacionalidad entre ellos, quitándole a su objeto vit
de estudio (el nous), el alma, la posibilidad de explorarse y descubrir
en la materia.
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Los Cuatro Altares.

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El Altar del F
mucho en los cristianos del siglo IV incluido el emperador Constant

quienes encontraron en las ideas de Plotino los cimientos perfectos p
continuar este distanciamiento entre los humanos y la naturaleza.
Bajo este entendimiento transcurrieron quince siglos hasta la época

coincide con la llamada revolución industrial en la cual se destruy
triada medieval compuesta por el bonum, pulchrum y el verum (bond
ética, belleza/estética, verdad/ciencia), que constituían una uni
indisoluble. Nulla aetica, sine aestetica, sine aestetica, nulla aetica, es d
sin ética no hay estética y sin estética no hay ética.
Podemos ver este quiebre claramente plasmado en la aparición
nominalismo de Occam, del racionalismo de Locke y del escepticis
de Hume, cuando se destruye esta maravillosa trinidad que sost
durante siglos el equilibrio entre la ciencia, la ética y la estética. Al
contar la ciencia con conceptos que ayuden a regularla, esta se dispara
una carrera desarrollista que transgrede el orden y el equilibrio natu
estableciendo con esto ya no una separación sino un divorcio en
humanos y naturaleza, entre ciencia y verdad.
Así el ser humano se irroga el poder de explotar todos los “recur
naturales” del planeta sin tener en consideración el respeto a su existen
La fase inal de este drama ilosóico lo completa la ideología neolibe
quien pasa de un divorcio a un “conyugicidio”. En los últimos doscien
años el potencial destructivo del ser humano se ha visto potenci
por la intensidad de un intelecto desquiciado e incompleto, incapaz
reconocer lo sagrado de la naturaleza y ver a “Dios” realmente en ella
Este proceso del desarrollo del centro intelectual cubre históricame

un amplio período, que abarca desde las relexiones ísicas de
presocráticos hasta las relexiones existencialistas heideggerian
pasando por concepciones morales, políticas, socráticas, concepcio
epistemológicas platónicas, antropología soista, concepciones cientíi
universales, aristotélicas; así como también morales, epicúreas, estoi
cínicas, teológicas, escolásticas, cartesianas, marxistas, etc.
Todas estas concepciones han sido un aporte en el desarrollo intelect
del ser humano, incluso como manifestación de la ininita diversidad.
embargo, en términos de nuestra especie esta búsqueda aún no conclu
se encuentra en pleno proceso expansivo. Debemos desarrollar nue
capacidad autorreguladora, que es la soisticación máxima de la ener
masculina.
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Los Cuatro Altares.

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Es simplemente parte de las identidades y estructuras que tenemos q

construir y saber dejar atrás.
La inmadurez del ego no le permite hacer buen uso del poder, cr
una la falsa “realidad” en este mundo, imponiendo modelos “éxit
y “competitividad”. Haciendo creer a las personas que para lograr
felicidad debemos desarrollar un ego gigante y poderoso.
Este ego infantil que no entiende su naturaleza ni su función, comien

a desarrollar una de las distorsiones más peligrosas en el camino
la consciencia. Experimenta un nuevo tipo de placer -algo superior
los llamados “placeres mundanos”- a través del reconocimiento y
exaltación de sí mismo y de su capacidad no solo de comunicar sino
someter. Aprende usar todo este poder para perpetuar sus privilegio
Esta pseudorazón se vuelve el paradigma de la lógica dominante has
convertirse en el emblema más o menos expreso: “Por la razón o por
fuerza”.
La humanidad experimenta un cambio radical en su evolució

desplazando al líder militar y reemplazándolo por el líder político. Ya
hace falta ser el más fuerte para dominar, ahora basta ser el más “listo”.
Lamentablemente se evidencia que la ética se vuelve la gran ausente e
todo este juego de poder, se le declara energía no grata en estas esfera
Es un largo camino de aprendizaje y maduración -el del ego- hasta lleg
a presentir que puede haber algo superior a sí mismo. De hecho has
ahora son solo unos cuantas personas en el mundo quienes tienen
control casi absoluto del planeta, y que están inteririendo y deteniend
por pura ignorancia su propia evolución y la de la humanidad.
No es una casualidad que está época “post moderna” sea llamada

Era de la Comunicación y se hayan dado cuenta que la comunicación
poder. En la actualidad la situación es clara, el que controla los medios
comunicación controla el mundo.
Nunca hemos tenido tantas herramientas para comunicarnos, pero
la vez lo hacemos de forma tan ineiciente que el mensaje redundan
es esencialmente involutivo, inclusive en ciertos sectores de la llama
nueva espiritualidad.
Me atrevería a decir que más del 90% de las cosas importantes qu
creo haber aprendido, no las he aprendido de personas de este siglo o
pasado sino de personas que vivieron hace 5,000 años; sigo maravillad
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Los Cuatro Altares.

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El Altar del F
El tercer instinto: la expresión
Encontrar la palabra idónea para expresar el instinto que caracteriz

este centro me llevó mucho tiempo, pues no encontraba el vocablo ju
que funcionara en todos los casos y en todas las etapas de la evolución
Originalmente lo llamaba el centro de la comunicación, luego ente
que en un principio el impulso no es comunicativo sino merame
expresivo. Y como veremos más adelante la mayoría de la humanid
no se encuentra en una etapa comunicativa sino más bien purame
expresiva. El instinto de expresión diría: “No me importa si me entiend
solo experimento la pulsión de expresarme”. La necesidad de comun
y resonar son las etapas más desarrolladas de este altar.
Recordé las pinturas rupestres hechas por los antiguos huma

tratando de satisfacer este precioso impulso que brota del tercer cen
intentando plasmar escenas cotidianas o de caza o símbolos que ven
de las profundidades del subconsciente.
Esta es la manifestación del puro impulso expresivo, inicio sagrado
verdadero arte.
Esta es la fuerza que nos mueve a socializar, a conectarnos con los dem
a coordinar, lograr cosas juntos.
Como todos los instintos está sujeto a desvirtuarse y manifestarse
forma distorsionada, convirtiéndose –en este caso- en una herramie
de dominación y sometimiento. Las personas que empiezan a desarro
la energía de este centro desordenadamente, no se satisfacen s
expresando sus ideas sino imponiéndolas y sometiendo a los demá
través de ellas.
En el ser humano común se puede observar muy claro este proce

Desde el pequeño líder que va sucumbiendo ante el poder y term
convertido en un prepotente dictadorcillo de aldea, capaz de destru
quien se le oponga (sus amigos, su familia), hasta los grandes líderes
mundo dueños de corporaciones y grandes grupos de poder económ
repiten este patrón.
Otra de las perturbaciones o distorsiones propias del instinto

expresión es convertir toda la información que proporciona la mente
permanente e incesante queja.
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Los Cuatro Altares.

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Es así como todos vamos construyendo esta realidad cuántica –e

la medida que la realidad depende del observador- decorándola co
sombras y negatividades sin recordar la determinante inluencia q
tienen nuestras “quejas” en la realidad.
Deberíamos tener parcialmente desarrollado el placer por la armonía y
equilibrio, para sostenernos en nuestro cuarto centro, mientras seguim
creciendo y limpiando los anteriores. En nuestro intento de transform
el mundo -mediante nuestra propia transformación- necesitarem
grandes dosis de la tolerancia.
Por otro lado nada más adecuado y eiciente que saber de qué se tra
el juego y estar advertidos sobre cuáles son las pruebas cotidianas qu
enfrentamos en el desarrollo de nuestra consciencia.
La madurez de este centro se logra cuando el placer no se obtie

sometiendo o imponiéndose sino respetando, compartiendo, resonand
Comunicando.
Ciertamente de los tres centros es quizá el más complejo. Cuando es

está maduro y equilibrado ya no somos felices solo expresándon
o imponiéndonos, la felicidad surge cuando la comunicación se ha
afectiva y efectiva, es decir cuando no solo es un proceso de emisió
sino cuando también me doy cuenta que el receptor recibió el mensaje
obtengo un feedback , una resonancia.
Esto retroalimenta nuestra capacidad de expresión experimentando au
mayor felicidad, elevando esta función hasta su máximo potencial dent
de las relaciones humanas, convirtiéndolo en el placer de la comunicació
La conversación a este nivel se vuelve un arte, explorar con asombro
respeto el interior de otro ser humano y ser testigos de toda la grandez
la diversidad y el misterio que este puede albergar.
Sin embargo todavía nos espera una felicidad mayor cuando con es
humano coincidimos y resonamos en muchos puntos y se va tejiendo u
armonioso respeto por las coincidencias y las discrepancias (el verdade
sentido de la diversidad), además de la alegría que se pueda convertir
un feliz compañero de viaje.
La felicidad que puede aportarnos la energía bien equilibrada de es

centro es casi divina, es la que nos permite captar la poesía, la belleza de l
escritos, la magia que también tiene la mente. La gente adora expresar
por eso el éxito que tienen las canciones otorgando la posibilidad de qu
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Los Cuatro Altares.

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El Altar del F
El poder
En este tercer altar obtener el poder sin un buen entendimiento su

ser muy peligroso, si bien solo muy pocos llegan a ejercer pleno poder
dominación y sometimiento sobre los demás -a una escala peligrosa- e
energía distorsionada duerme agazapada hasta en el más modesto
humano esperando solo el momento de manifestarse.
No es necesario llegar a ser un sanguinario dictador para dejarse destr
por el mal uso de esta energía. Basta desarrollar el intelecto hasta un n
ligeramente superior al promedio, para empezar a percibir su distors
y sus desastrosos efectos.
La educación para manejar el poder es mínima o inexistente en
sociedad moderna, es por un lado un gran tabú y por otro un eufemis
Tabú porque ciertamente no se habla de ello públicamente, pues
conviene despertar a la gente en esta dimensión, y eufemismo, por
es casi ridículo para la persona promedio hablar de poder cuando el
negocio de la sociedad está en negar, camular, ignorar o desaparece
pequeño pero verdadero poder que tiene cada ser humano (empezan
por el poder de expresarse y siguiendo por el poder que tenemos co
“consumidores”).
Cuando lo enfocamos desde el punto de vista del tabú, notamos qu
poco interés que ha puesto la sociedad para educarnos en el buen
del poder, hace que muchas de las personas que tienen la oportunidad
usarlo lo hagan negativamente, es decir poniendo el beneicio perso
por encima del bien común.
No estamos hablando solo de gobernantes o políticos sino del ciudad
más humilde, quien motivado por el beneicio económico o por algún
de satisfacción emocional distorsionada (el abuso, la prepotencia o
reconocimiento), hace uso ilegítimo del poder y pierde la correspondie
oportunidad de elevarse al siguiente nivel de consciencia.
Sin embargo un pequeño grupo de adictos, terriblemente enferm

ha tomado el control y no lo van a soltar tan fácilmente. Son due
de los bancos, el petróleo, las noticias, el sistema legal, las indust
farmacéuticas, alimentarias, sanitarias, bélicas, educativas, sistemas
comunicación, en in, todo lo que te puedas imaginar pertenece a u
cuantas familias.
Durante el último siglo han perfeccionado su sistema de dominac
controlándolo todo y deshumanizando al ser humano para sustitu
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Los Cuatro Altares.

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Los movimientos de protesta, que se están dando en todo el mundo, pa

cambiar este viejo orden son cada vez más grandes y más eicientes. Y
casi no se pueden ocultar, a pesar de los mejores esfuerzos de las grand
cadenas de noticias (propiedad de los banqueros y petroleros).
Los jóvenes en Wall Street (el corazón inanciero del mundo) reclamar
en el 2007: “Somos el 99% de la población. No es justo que el 1% de
población nos esclavice” (ahora son el 0.4% y sigue la concentración
poder).
Ya no protestamos solo para que nos aumenten un centavo el sueldo o n
devuelvan el trabajo de esclavo que perdimos por “culpa” de la “crisi
Queremos que nos devuelvan la libertad. ¿Hasta dónde vamos a toler
que reduzcan nuestra calidad de vida antes de asumir la responsabilid
y hacer algo? Esto tiene que ver con el desarrollo de tu propio poder.
Esta relexión no viene como en décadas pasadas desde la amargu
o el odio, viene desde la compasión y el verdadero amor por es
gente que cree controlar el mundo. El poder que ellos ostentan es
basado en el desconocimiento de tu propio poder. Ellos cuentan co
nuestra incapacidad de ponernos de acuerdo, con el egoísmo que n
divide, con nuestra incapacidad de actuar como un solo ser que ama
respeta la vida y dice: ¡Basta! Por el bien del planeta y hasta por el de ell
mismos.
Nunca en la historia de la humanidad hubo tanta concentración de pod

en tan pocas manos. No son malos, solo están enfermos…Pero a l
enfermos hay que curarlos y no dejarlos que gobiernen las vidas de mil
de millones de seres.
Las creencias
Las creencias forman parte de ese patrimonio tan humano que cada un
va creando y que inalmente termina confundiéndose con nuestro terc
nivel de identidad.
Estas se van in-corporando poco a poco hasta que la mente aprende
leerlas como propias. En algún punto del desarrollo de tu conciencia l
creencias se vuelven algo muy lejano y hasta contrario a la verdad d
SER.
El poder ver e inmediatamente relativizar nuestras creencias es el mej

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Los Cuatro Altares.

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El Altar del F
Hay una diametral diferencia entre tener una fe ciega y tener una
iluminada. “¿Creo porque soy bendito o soy bendito porque creo?”
Si bien por un lado, toda la información captada por nuestras percepcio
son procesadas por la mente, esta como divina manifestación de
ininita diversidad, se puede expresar como millones de niveles y form
incluso más allá de la manifestación humana. Cada ser y cada forma ti
el derecho y el deber de expresar su percepción de la “realidad”; mas
otro lado la incapacidad de contemplar en simultáneo toda la diversi
y la validez de las otras expresiones –desde las más claras hasta las m
oscuras- crea el más común de los errores: Creer que mis creencias
superiores a las de los demás.
El comprender que la “realidad” o la “verdad” existen independienteme

o incluso en forma contraria a la representación que tenemos de e
en nuestra mente, nos ubica en un mejor lugar para “comprender”
realidad mayor.
Si asumo el grado de distorsión que impone mi mente en cada intento
captar la realidad, tendré una percepción más clara de lo que en ver
está pasando. Es decir, es mejor vivir sabiendo que no sé bien qué e
pasando, que embarcarme en el primer navío rumbo al delirio y amena
a todos los que no quieren seguirme. Por eso es imprescindible el po
diferenciar entre la “realidad” y la representación que cada uno hace
ella.
Cuando las existencias que pretendemos captar con nuestro rús

sistema llamado mente, no son muy complejas, el margen de er
puede ser mínimo. Si veo una escoba, la distancia entre la escoba “r
y mi escoba mental puede ser muy corta, pero si usamos la mente p
intentar percibir realidades más complejas la distorsión se potencia. E
extremo opuesto, el caso que nos ilustra perfectamente este tramo, se
aquello que llamamos “Dios”.
Siendo una realidad extremadamente compleja, -la mente al tra
de intelectualizarla- no logra sino multiplicar exponencialmente
propia distorsión, creando desde las más absurdas a las más crue
representaciones de la divinidad. Y todo esto dentro de una sola pala
en la que puede caber literalmente, todo.
Así encontramos que la representación mental de Dios ha vari

desde los comienzos de la humanidad conforme la mente humana
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Los Cuatro Altares.

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violencia (recuerdo a Shiva cortando la cabeza de Ganesha), o un Di

que promueve y inancia la “guerra santa” para destruir a los “inieles”
no me atrevo a mencionar creencias contemporáneas tan descabellad
como las anteriores para no herir susceptibilidades.
Todos estos son buenos ejemplos de cómo en realidad es el hombre (
mente) quien construye a “Dios” (como representación mental), a
imagen y semejanza.
El proceso es casi siempre parecido en todas las culturas, algún proyec

de iluminado (muchas veces al borde de un brote esquizoide) cree v
“la realidad”, o que Dios se le revela (“le habla”). Este “iluminado” n
toma en cuenta el grado de distorsión de su mente, confundiendo así
gran Dios con su pequeña representación mental. Dependiendo de
poder de convicción y situaciones coyunturales es que su religión pued
prosperar o no; y así muchas personas a quienes les da un poco de loje
hacer su propia versión de la representación, aceptan fácilmente u
representación ajena pero que encaja y armoniza bastante bien con
sistema general de creencias.
Por eso Dios bendice especialmente a los ateos, porque están u
poco más cerca de la verdad.
Algo que se desprende casi inevitable, son las imágenes que guardam
de las personas. Estas también son representaciones de existencias
permanente cambio. Guardamos en nuestra mente primitivas caricatur
de las personas que conocemos, olvidando que son seres en movimien
en espacio y tiempo reales, con capacidad de reconocer errores
evolucionar.
Algo importante de recordar es que no todos estamos en el mism

momento de desarrollo de la consciencia. Así podemos encontr
maravillosas personas viviendo y aprendiendo de cada altar: En
niñez, caminando por el altar de la tierra, la adolescencia, en el agua
en la madurez por el altar del fuego representando el inal del proce
evolutivo de la mente.
Si bien este es un hecho inobjetable, es importante reconocer u
distorsión típica de la energía en este tercer altar que nos puede llev
a manipular la información, argumentando que es necesario impon
fábulas a modo de religiones para tratar de explicar a los más “pequeño
realidades bastante complejas que no están a su alcance (Esto se entien
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Los Cuatro Altares.

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El Altar del F
Sin embargo, la realidad es mucho más compleja que este ejem

doméstico, pues cuando las personas tienen puesta toda su identidad
sus creencias, relexionar o cuestionar estas es atacar su identidad
sentirse agredida la mente dispara un patrón mental de defensa que p
in a la comunicación.
Es importante resaltar que si por un lado el desarrollo de la conscien

te permite ver cosas que otros no ven, no se puede atropellar el proc
de nadie. Una persona “consciente” debe manifestarse respetuosame
hacia todo ser y especialmente hacia sus creencias (tema en extre
sensible si se desea orientar y no someter) .
Este altar puede albergar el último escondrijo de la violencia. Violen
a alguien para pretender salvarlo nos descaliicaría, no sería
manifestación del amor sino otra treta más del ego.
El correcto manejo de la energía del tercer centro que en la tradic

Hindú se llama Manipura (y en occidente Manipula), consiste en te
la claridad suiciente para liberar nuestras palabras de la violencia
puede producir estar viendo una situación desde un lugar con muy po
elementos de juicio.
Finalmente la creatividad, el respeto y el amor son las únicas herramien
que el universo bendice en nuestras manos para apoyar la evolución
la familia humana.
“Cada idea que creo y no creo, gota a gota el silencio llevó ” (del álb
“Tiempos de lores”).
¿Qué diferencia una creencia de una verdad? Más allá del subjetivis
hay creencias que pueden ser totalmente ciertas y otras que pueden
totalmente falsas ¿Qué las convierte en una verdad?
Si tomo un mapa del mundo y veo que partiendo de Suraméric
navegando hacia el Este es muy probable que llegue a África. Esto pu
ser una creencia verdadera, pero solo será una verdad para mí el día
yo mismo pueda comprobarlo.
Si leen este libro y entienden este proceso de los cuatro altares, aun
esto será solo una creencia. Recién se convertirá en una verdad cuand
pongan en práctica y crucen la puerta hacia el cuarto altar, entonces se
capaces de ver la transformación.
No les pido que me crean, eso sería una pérdida de tiempo, les pido q
lo intenten.
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Los Cuatro Altares.

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El intelecto y el fuego
Mientras más profundizamos en este diseño, uno no puede quedar sin

maravillado por la extraordinaria coherencia que nos ofrece, al pod
mostrarnos el conocimiento de los más elevados procesos a partir de l
más simples acontecimientos de la materialidad.
Muchos años pase relexionando sobre la claridad. ¿De dónde surge
¿Qué hace que unas personas puedan ver las cosas más claras que otras
¿Por qué algunas personas pueden resolver situaciones (mayormen
emocionales) que otros no pueden?
El vivir más cerca de la Madre, me permitió aprender las grandes leccion
de la vida. Al cocinar con fuego o disfrutar de los fuegos que reúnen
familia humana, desde hace miles de años, uno logra una relación rea
directa que nos enseña a través de la sagrada ley de analogía.
Es hermoso disfrutar de un fuego, nos calienta, nos ilumina. Pero cuan
el material que está combustionando no es el apropiado, se crea el hum
que nos tortura, nos intoxica y no nos deja disfrutar.
Cuando alguien sabe un poco sobre el fuego sabe que lo principal es que
leña o el material no tenga agua, pues es el agua la que produce el hum
Si recordamos la relación entre agua y emociones podemos entend
que esa pérdida de claridad en nuestro intelecto-fuego es causado por
humo que es agua o emociones fuera de lugar.
La gran sabiduría está en reconocer que las cosas no son buenas ni mal
en sí mismas sino por el lugar que ocupan en tiempo y espacio. Esto es
que las hace incorrectas o inapropiadas. El orden sagrado es una realid
que muchos adolescentes (gente atravesando el segundo altar) tardan
comprender.
Incluso en la música uno puede introducir una nota que esté fuera
la escala (espacio) y fuera del tiempo, y enriquecer maravillosamen
la melodía. Pero la armonía de la música no puede estar basada
una secuencia totalmente disonante. Por lo menos no es agradab
culturalmente.
Volviendo al fuego, mientras menos agua contenga la materia q
combustiona menos humo creará.
Sabemos que toda la materia contiene agua, incluso cosas que no parec
como los huesos la contienen, por eso todo se trata de proporciones e
el lugar correcto. Debemos lograr que nuestras emociones sean bell
y permanezcan en su lugar. Esto permite que nuestro intelecto brille
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Los Cuatro Altares.

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El Altar del F
Con el intelecto naufragando en el agua e intoxicado por el humo (resi

de este proceso) no me extraña que estemos como estamos: perdidos
la niebla.
Confundiendo AMOR con emociones, verdades con creencias.
Por eso en la adolescencia (altar del agua), mientras vamos crean
nuestra identidad emocional nos caracterizamos por ser pasiona
irracionales, rebeldes, iracundos. Todas estas emociones al pasar po
fuego del intelecto se puriican y se convierten en verdadero amor.
Tanto la emoción como el amor no reconocen la razón o el intelecto
hace cada una desde un lugar distinto. Esta es la tremenda diferencia.
Existen muchas creencias o religiones que desprecian la función

intelecto, incluso lo relacionan con algo malvado, inventando esta relac
entre el demonio -que ellos crearon- y el fuego sagrado, ocultando
función iluminadora, esclarecedora que ésta facultad representa.
Evidentemente es más fácil someter y manejar a personas con esc
intelecto y no permitirles pensar que es lo mismo que no facilita
acceso a una verdadera educación para el desarrollo de esta parte del
De eso se trata la trampa del sistema, crear un mundo de emocio
desbordadas (Hollywood) que produce un humo que no permite
cómo nos manipulan, cómo nos someten, cómo nos privan de acercar
a la verdad.
Aquí aprendemos que la bella emoción se convierte en verdad, el a
se transforma permanentemente en fuego y el fuego en agua; es el g
misterio de Wirakocha. Seamos buenos aprendices.
El altar de las medicinas
Llamamos “medicinas” a todas las plantas sagradas y sustancias

puedan lograr en nosotros una expansión de la consciencia.
Me parece ridículo reivindicar el uso recreativo de las medicinas com
fuera algo exento o prohibido dentro de un camino sagrado, sin emba
considero una falta de madurez el usar las medicinas únicamente
ines recreativos.
Las medicinas han sido usadas desde los comienzos de la humani
y hay quienes piensan que son estas las que ayudaron a los prime
homínidos a dar el salto hacia el homo sapiens. Las encontramos en
cinco continentes acompañando la evolución humana y dando muest
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Los Cuatro Altares.

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Ciertamente la sociedad racionalista y materialista no tiene ningú

interés en reconocer esta realidad o el buen uso que le podemos dar
las medicinas, porque evidentemente atenta contra sus intereses d
mantener dormida y sometida a la mayoría de la población, razón por
cual está difamada y criminalizada en la mayoría de los países.
Sin embargo cada vez más gente honesta y bien intencionada, que ocup
lugares destacados en la sociedad, que ya han sido tocados por la mag
de esta ciencia -con el corazón lleno de gratitud- están trabajando pa
que pueda ser reconocida como una verdadera medicina.
La velocidad con la que se ha expandido el uso de las medicinas –dejan

sus lugares de origen y llegando hasta las grandes capitales del mund
responde más que a un efecto de la globalización, a la gran necesida
actual de reconectarnos con algo más real y resolver los tremend
desaíos que vivimos en estos tiempos.
Como dice el Nobel José Saramago: “La única alternativa al neoliberalism

es la consciencia”.
El construir una sociedad tan alejada de la naturaleza, de lo real,
ha comenzado a pasar factura a través de enfermedades cada vez m
extrañas y del deterioro de la calidad de vida en todos los niveles
ámbitos, causando una profunda insatisfacción existencial y una gr
desmotivación ante la vida.
Necesitamos redescubrir el sentido de la vida y desarrollar nuestra men
por lo menos hasta un punto que nos permita dar una respuesta evoluti
y colectiva para el destino de los siete mil millones de habitantes d
planeta.
La energía ascendente está literalmente atorada en este altar y es u
situación bastante compleja hacerles comprender -especialmente
quienes detentan y detienen el poder en sus manos- que se están haciend
mucho daño y que de paso están arrastrando a miles de millones hacia
sufrimiento innecesario y la probable extinción de nuestra especie.
Las medicinas no son de ninguna manera la única vía para el desarro

de la consciencia, pero es la que me tocó a mí y este camino seguid
con honestidad, responsabilidad y respeto, puede ayudar a lograr u
verdadera transformación que responda a la velocidad de este tiempo.
Sin embargo no nos confundamos creyendo que las medicinas van a hac
el trabajo por nosotros. Las medicinas al lograr en nosotros un estado
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Los Cuatro Altares.

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El Altar del F
Paralelamente a su consumo tiene que haber una orientación,

explicación que nos ayude a entender cómo estas pueden desarrollar t
nuestro potencial, pero principalmente tiene que haber una práctica,
disciplina que ayude a sostener las buenas intenciones logradas dura
las ceremonias.
Una vez que hemos podido comprender y salir de este paradigma
la realidad única, nuestra mente abandona el dogma y crea un nu
camino, una nueva forma de relacionarse, de pensar.
Comprende que la interpretación o la lectura de la “realidad” depe
únicamente de nuestro nivel de consciencia, de nuestra energía,
nuestro amor.
Al romper las estructuras de la mente encontramos el camino p
responder ante cada situación con una mirada nueva.
Entre las personas que se acercan a “aprender”, muchas se imagi
ingenuamente que son las plantas maestras las que le van a resol
los problemas. Nada más equivocado. Creo que ellas van a aportar u
cuantos problemas más a nuestra vida, pero nos prestan su luz hasta
tú encuentres dónde está tu propia fuente. Nos muestran el camin
nosotros debemos recorrerlo, nos muestran los obstáculos pero nosot
debemos removerlos.
Algunos se imaginan que el secreto está en cuantos litros o kilos
medicina te puedes tomar en un día, un mes o en un año. Craso error
Muchos ya se han dado cuenta que si no cumples la tarea que tie
pendiente lo poco que puede hacer la medicina es recordarte que a
sigue pendiente y no te dará más entendimiento hasta que cumplas
tarea.
La medicina hace su parte pero tú tienes que aprender a hacer la tuya
punto central es aprender a reconocer los patrones mentales que toda
nos gobiernan y que implican muchos años de intenso (intensísim
trabajo y disciplina, distinguirlos y disolverlos al no alimentarlos.
El verdadero caminante, vuela con sus dos alas, el amor y el dolor
ceremonia de la vida.
Las ceremonias son una parte importante, pero igual de importante
saber qué hacemos cuando ese maravilloso nivel de consciencia se
perdiendo en el día a día y ya no nos acordamos ni del mínimo propós
Los patrones mentales los hemos creado durante años, así que demor
tiempo igual el desactivarlos y verlos morir de inanición. Esto no se pu
lograr –literalmente- de la noche a la mañana (en una sola ceremon
Lo importante de la ceremonia es lograr la luz, el entendimiento que
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Los Cuatro Altares.

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esconden cientos de patrones mentales que son únicos en cada person

Por eso no puede haber una “fórmula general” pues cada uno debe hacer
responsable de reconocerlos y no alimentarlos. Algún día entenderem
que muchas de estas emociones son respuestas condicionadas p
experiencias anteriores, que debieron ser digeridas y evacuadas y q
están siendo absurdamente retenidas en el intestino de nuestra men
Por eso en la selva la gente no dice voy a “ceremonia”, dice: “Voy a purga
o “voy a tomar la purga” y otro nombre para el curandero es “el purguer
Pero una vez realizada la respectiva evacuación es entera responsabilid
nuestra decidir si queremos seguir ingiriendo los mismos tóxic
mentales y emocionales.
Despierta del sueño que alguien va a hacer algo por ti y “Atrévete” a tom
el timón de tu vida, observa tu mente y aprende a reírte con ella y de el
La rapidez con la que se ha propagado ha puesto en riesgo en much

casos el buen uso y el respeto con el que debe ser usada la medicina.
En la época del fast food también han aparecido los fast chama
Oportunistas sin preparación o que se preparan insuicientemente, so
con la intención de hacer grandes fortunas sin nada real que aportar.
Al salir de sus contextos originales tradicionales -en los que hab
marcos muy deinidos y una tradición que ayuda a contener y evitar l
distorsiones- las medicinas y los seres urbanos enfrentan un reto mu
grande para establecer una correcta relación.
No es que antes haya sido todo perfecto. No lo creo ni por un segund
pero en las culturas antiguas que manejaban medicina todos sabían q
existían los brujos y sus opuestos: los curanderos.
Ahora es el tiempo en el que la inexperta sociedad occidental puede
entendiendo este tema con la inalidad de encontrar un nuevo equilibr
La inmensa mayoría de los usuarios en los centros urbanos so
relativamente jóvenes en este camino y probablemente, las personas q
les sirvieron como primer referente en el uso de las medicinas no fuero
las mejores; es muy diícil hacerse una idea cabal de cuál es el buen uso
quién es un brujo y quién un curandero. Como dice la sabiduría popula
“En la noche, todos los gatos son pardos”. Incluso así y a pesar de l
canales no tan limpios, la medicina puede ayudar.
Podemos tardar muchos años en darnos cuenta que las personas a trav
de las cuales luyen estas medicinas no están exactamente en un nivel
consciencia muy elevado sin importar que tan “sagrada” sea la tradició
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Los Cuatro Altares.

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El Altar del F
Al someterse a los efectos negativos de la globalización y ponerse

moda el “chamanismo”, los “chamanes” han tenido que sufrir el impa
de energías a una escala mucho mayor. Magnitudes para la que muc
no estaban preparados.
Energías como el dinero, el sexo y el poder -pero ampliicadas miles
veces por esta sociedad de la exageración- convierten a gente humi
y comprometida con su tradición en potenciales destructores de ést
hacer mal uso de las medicinas y volverse -al igual que todos a los
pretenden sanar- en un consumidor más, corriendo detrás del dinero
sexo y el poder.
Originalmente los mal llamados “chamanes” (sanadores, curande
hombres y mujeres medicina de cada tradición) representaron a
así como los guardianes del equilibrio en la comunidad. Incansab
trabajadores, excelentes pescadores, cazadores y agricultores en muc
casos. Solo recibían regalos a cambio de su arte y sus favores. Eran cana
de abundancia y generosidad para sus hermanos. Reconocidos líderes
sus comunidades seguían el principio fundamental de algunas antig
tradiciones: Líder es el que da, no el que quita.
Ser guardián del equilibrio implica tener un conocimiento previo
este equilibrio y luego poder entender cuáles pueden ser los cami
para restaurarlo. Es un poco triste ver que algunos de estos guardia
terminen en patéticas expresiones del desequilibrio.
Cultura curanderil
Con esta relexión intento describir los principales personajes

componen el mundo del curanderismo, también ilustrar sobre
bondades y las diicultades presentes en este camino.
Luego de pasar años en la selva recibiendo la formación de un curand
fui notando que empezaban a darse cambios en mi forma de ver la v
Algunos más visibles, otros más sutiles, algunos inmediatos y otros q
solo pude verlos luego de varias décadas.
La realidad es que todos partimos del desconocimiento absolut
mientras más nos precipitamos por “entender” o emitir juicios m
honda será la zanja que cavemos entre nosotros y la realidad. Se tr
simplemente de que mientras más conocemos sobre algún tema nues
visión se acercará más a la realidad. Por lo tanto, sugiero prudencia.
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Los Cuatro Altares.

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Dentro de todas las maravillosas posibilidades que nos ofrecen las plant
maestras encontramos que un tema poco tratado es el de la evolució
personal de quien las usa (los supuestos curanderos).
Muchas personas tienen la creencia de que al graduarse en una profesi
u oicio (médico, curandero o cualquier otro) implica el aceptar y practic
principios éticos de alto nivel. La realidad nos muestra que esto no
así necesariamente. Una cosa es conocer adecuadamente una técni
curativa y otra es practicarla en beneicio de los demás, o por lo menos n
hacer daño a los semejantes aprovechándonos de esta.
Hace muy pocas décadas que la sociedad occidental empezó a tom
interés por las antiguas tradiciones y sus brebajes sagrados, pero aú
está muy lejos de entender todo su potencial y sobre todo las complej
relaciones que componen su tejido.
Durante el tiempo que viví en la Amazonía era frecuente escuchar ent

las personas que venían de Lima u otras ciudades la inocente pregunt
“¿Conoces un buen brujo para tomar ayahuasca?” Al principio los mira
con malestar y desconcierto, preguntándome: “¿Sabrá de lo que es
hablando?” Luego comprendía que era su total desinformación la q
hacía que se expresara de esa manera.
Al poco tiempo de vivir en zonas en donde la gente toma ayahuasca

visita regularmente a un curandero, te queda muy claro que hay d
personajes en la escena: El brujo y el curandero. Esto vale como prime
información pero este mundo es mucho más complejo de lo que aparen
Ningún brujo se presenta como tal y a veces –dependiendo de su habilid
para ocultarse- una persona normal tarda mucho tiempo en reconocer
Por otro lado muchos brujos también curan, lo que introduce en
escenario una tercera categoría: El brujo-curandero.
Estas categorías son válidas para todas las culturas que hacen uso d
plantas de poder.
Entre los shipibos se conoce al curandero con el nombre de onaya
brujo con el nombre de yubé . De la misma manera encontramos al ona
puro, al yubé puro y al personaje mixto que –lamentablemente- son
gran mayoría. ¿Cuáles son los parámetros éticos que deinen a cada quie
El yubé es aquella persona que solo usa los conocimientos y poder

adquiridos para matar o causar daño. El onaya-yubé es quien usa est
mismos poderes y conocimientos tanto para dañar como para curar a
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Los Cuatro Altares.

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El Altar del F
Ciertamente no es tan fácil determinar una línea clara que separe a

personaje de otro, pues en la vida real las cosas no están en blanc
negro. En la realidad un onaya tiene a veces que enfrentar situacio
éticamente complejas que lo ponen al borde de confundir su cam
Algo típico, totalmente folklórico pero no menos real es el caso de
“amarres” y las “ puzangas”. Esto es cuando el curandero o el brujo
su poder para propiciar alguna relación sentimental. Incluso aquí pu
haber muchas variantes; por ejemplo: Ante la súplica de un hombre o
mujer que ha sido separado de su pareja mediante “malas artes” ¿debe
intervenir el curandero y proteger la familia?
No es el caso cuando alguien por capricho intenta contratar sus servic
para doblegar a la persona que dice amar.
Situaciones como esta son más que frecuentes y tienen una dema
muy alta dentro de los servicios que presta un “curandero”
“curandero” en una ciu
como Pucallpa o Iquitos.
Esta es una de las primeras fronteras que un verdadero onaya pu
cruzar –o no- en su camino a ser yubé , vulnerar la voluntad de alguien
Siempre hay dos caminos por lo menos para hacer las cosas, uno te ll
a la luz y el otro a la oscuridad. Siguiendo con este tema, el onaya pu
ir por dos vías: La primera es reforzando el poder atractivo y magné
de un joven conquistador (lo que implica hasta dietas especiicas)
segunda es doblegar la voluntad de la persona deseada, hecho
automáticamente lo convierte en yubé .
Digamos que este es el nivel inicial del manejo de energías, lo que
conoce como “trabajos menores”.
Y aunque este folklórico cupido un tanto violento es bastante molesto
causa “graves” daños en comparación de otros yubés o brujos, que
capaces de eliminar a un ser humano con la misma frialdad con la q
aplastarían una cucaracha.
Sé que para algunos es incómodo y para otros inimaginable pensar
esto pueda ser cierto, pero para mí es una obligación revelar la reali
del contexto para evitar mayores daños.
La oscuridad no se combate, solo se ilumina…

Cuando era un arrogante muchacho de 20 años y creía que “me las sa
todas” pensando: ”Yo estoy con la luz y a mí no me pueden hacer nad
mi maestro me dijo: “A ti no te hacen nada, porque no vales nada”. Ah
comprendo que eso que yo creía que era luz, no era sino la más ne
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Los Cuatro Altares.

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CUATRO ALTARES
ALTARES
paciente morirá y probablemente hasta al onaya. Esto no es un juego

aunque suene a novela no lo es. Un verdadero
verdadero onaya es un pequeño Cris
que pone su vida para
p ara salvar
salvar a otro.
A diferencia de muchos médicos occidentales que te cobran por dar
una pastilla recomendada por la maia farmacéutica, que solo actúa com
supresor de síntomas; el onaya arriesga su vida cada vez que tiene q
curar a una persona víctima de brujería.
Cuando logra vencer al yube y retira la enfermedad del cuerpo “lanza”
enfermedad al ininito, al universo o a la madre tierra, pero no está en
código devolver el mal, aunque sea al yubé más
más perverso, “porque tod
somos hijos de Dios” (Benito Arévalo).
Reiteramos que las cosas a veces no son ni blancas ni negras y un ona

también es susceptible de cometer errores. Es importante reforzar q
el ideal o la doctrina de un verdadero onaya o curandero es no caus
ningún tipo de daño a ningún ser humano y esto es lo que deine su re
nivel de consciencia y su grado de evolución.
Probablemente los yubés quisieran seguir la luz, mas lamentablemente
les alcanza el amor,
amor, no han desarrollado la verdadera fuerza ni el coraj
Son las benditas serpientes del camino que te matan o te hacen m
fuerte. Son verdaderos y extraños instrumentos que el universo utili
para probar nuestro amor.
amor. Cumplen una función en la vida ayudándon
a desapegarnos de todo cuanto nuestra mente cree amar. Son realmen
el fuego de Shiva destruyendo nuestra última ilusión y por nada en es
mundo quisiera estar en sus zapatos en el momento que tomen conscienc
de todo el daño que han hecho o siguen haciendo. Sin embargo, les
tan diícil rectiicarse, como al ebrio que tiene que seguir embriagándo
para olvidar todo el daño que hizo en su vida.
El único “castigo” que te ofrece el universo es ser consciente de tus acto

No creo que haya peor “inierno”
“inierno” o mejor “cielo” que la consciencia. En
proceso del desarrollo de esta, al revisar, integrar y sanar toda nuest
vida y cada una de nuestras relaciones, es imposible no hacernos carg
del sufrimiento que hemos causado.
Este tema no solo cruza mi historia personal, sino que tiene que ver con
tuya
tuya y con quien está gobernando el mundo. Se trata del abuso de pode
Cuando la verdad salga a la luz
l uz las novelas de Carlitos Castaneda parecer
hechas por Corín Tellado.
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Los Cuatro Altares.

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El Altar del F
En este punto podemos ver a quién usa el poder para hacer daño;
segundo lugar a quién cura, pero devuelve el daño y en tercero a qu
cura y perdona hasta al agresor.
Para la mayoría de las personas es hasta ”ético” devolver golpe
golpe. Se considera un acto de “justicia” (ojo por ojo). Solo muy po
serán capaces de reconocer que -aunque no siempre podamos- p
evolucionar es imprescindible hacer consciente y trascender nues
patrón de violencia y todas las emociones negativas que cargamos.
Es parte del gran desconocimiento que mucha gente se sie

“impresionada” por las personas que administran plantas sagrad
sin llegar a entender que muchos de ellos están en un nivel inferio
promedio humano, si consideramos lo oscuro de sus emociones.
En el mundo curanderil es es un estándar el devolver cada golpe pues
la sociedad es lo normal. Ellos no son sino un relejo de su entorno
diferencia es que antiguamente las pequeñas comunidades servían
marco social para contener la agresión proveniente del abuso de po
de cualquier miembro y en especial de algún brujo.
Al desbordar su contexto inicial, sin un adecuado y actualizado ma
social que proponga una ética clara y especíica para cada caso, el ab
del poder de las plantas sagradas se puede volver seriamente peligr
al no contar con mecanismos naturales de control social, que eviten
abusos sobre todo en esta moderna, ingenua y descreída sociedad.
La pregunta sería: ¿Queremos institucionalizar la venganza como
derecho inalienable? o ¿queremos trascenderla y liberarnos de patro
mentales tan destructivos?
destructivos?
Recordando el adagio: “El rencor es el veneno que uno toma pensa
que así se puede dañar a otro”. La realidad es que a cualquier perso
normal le hace un daño muy grande, tanto ísica como emocionalme
el alimentar su propio odio y rencor (aunque crea tener la mejor de
justiicaciones). Yo lo caliicaría simplemente como un mal negocio,
situación donde todos pierden. Si creemos que odiando y devolvien
el mal vamos a curar la enfermedad y resolver los problemas estam
totalmente equivocados.
equivocados.
El odio y la venganza son venenos que hacen mal primeramente a qu

lo genera. En segundo lugar, la energía destructiva que es lanzada so
una persona solo puede operar si la persona “abre la puerta”, es deci
tiene energías (pensamientos) que resuenen con la energía del ataca
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CUATRO ALTARES
ALTARES
Podemos entender la evolución como la transformación gradual de u

estado a otro mejor o más perfecto. Por tanto un camino evolutivo es
práctica de los conocimientos que nos pueden llevar a un mejor estado
ser.
ser. Ese mejor estado de existencia lo relacionamos todos con las grand
virtudes del género humano, para mi la palabra Amor expresa por consen
la síntesis perfecta de hacia dónde queremos ir como individuos y com
sociedad. Sin embargo, para lograr ese nivel, lo primero es reconocer q
no lo tenemos o que se encuentra en estado incipiente. Si no
n o reconocem
nuestra real situación nunca seremos capaces de mejorarla.
Una buena herramienta para medir nuestro amor es observar nuestr

respuestas ante cada situación de la vida. Podemos responder de tr
maneras: En forma injusta, en forma justa y en forma amorosa. En el lib
del “Tawantinsuyo 5.0” lo expresamos de esta manera:
“La injusticia es darle a los demás menos de lo que les corresponde.
La justicia es darle a cada quien lo que le corresponde.
El amor es dar a cada uno más de lo que le corresponde”.
corresponde”.
Dentro de esta lógica solo nos queda reconocer nuestra encubier

incoherencia, pues por un lado queremos evolucionar pero por ot
cedemos muy fácilmente a la tentación de devolver
devolver cada golpe, creyen
creyen
ingenuamente que ese es el camino del “guerrero”. No creo que se deb
ni se pueda obligar a nadie a evolucionar pero sí debemos prestar may
atención a esta realidad, de manera que esta comunidad virtual y real q
estamos creando, ayude a curar y poner límites a muchas personas que
torcieron
torcieron sus caminos o simplemente empezaron mal.
Aunque no tengamos en todo momento la suiciente energía pa
reaccionar siempre de la mejor manera, esto no debe afectar
desacreditar el propósito principal ni la meta de nuestro camino. Si
alguna situación nuestros condicionamientos nos llevan a obrar de form
injusta es necesario reconocerlo, pero sin perder de vista cuál es nuest
meta. El punto, es no decir una cosa y hacer lo contrario, o no decir qu
“las uvas están verdes” cuando no las puedo obtener.
¿Queremos contentarnos con ser personas justas o queremos evolucion
hacia el amor?, ¿cuál debería ser la nueva norma social o el nuevo códi
ético de un curandero de este tiempo?
En la actualidad muchas personas de todo el mundo están cada v

más interesadas en experimentar las plantas maestras más como u
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Los Cuatro Altares.

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El Altar del F
concretamente puede convertirse en un verdadero camino evolut

Un camino en donde el elemento indispensable es la propia sinceri
luchando contra el autoengaño, nuestra
n uestra verdad
verdad contra nuestra mentir
Si observamos las plantas en las selvas encontraremos que el éxito de

evolución está en la capacidad de abrirse paso hacia la luz, pues la lu
su alimento. Las plantas compiten arduamente unas con otras por tom
la mayor cantidad de luz posible y las que más luz consigan serán las
más alto lleguen.
A pesar que la luz en todas sus manifestaciones es uno de nuest
principales alimentos, el ser humano se pasa la vida compitiendo por
cosas más absurdas e inverosímiles, sin hasta ahora haber inscrito nin
Record Guiness por la cantidad de luz que alguien puede captar. Par
que no nos importa realmente “competir” por eso. La luz es la verdad
nuestras vidas, lo que nos permite ser transparentes. Exponernos a
luz hace que no podamos tener algo
alg o que ocultar.
ocultar.
Las plantas sagradas pueden dar luz pero también pueden dar oscuri
y confusión. Nos pueden ayudar a evolucionar o nos pueden ayu
a perdernos entre el abuso de poder y la ignorancia. Es realmente
línea muy delgada la que separa una opción de otra, pero lo que nu
debemos olvidar es que la elección es siempre nuestra.
Aun así, la posibilidad de extraviarnos está dada en todas las disciplin
en todos los caminos, no es exclusiva de las plantas maestras, es propia
ser humano. Es más, las plantas
pl antas maestras si tienen una gran ventaja fre
a otros caminos pero justamente en esa ventaja puede que se esconda
peligro. La ventaja es que pueden mostrarnos en forma contundent
inapelable “realidades” que serían muy diíciles de percibir,
percibir, generalme
porque no nos conviene verlas y/o porque están en niveles de nues
subconsciente a los que no tenemos fácil acceso. Tenemos la posibili
de ver las cosas tal cual son, tanto adentro como afuera, tanto lo bu
como lo malo. El peligro se encuentra en que seamos capaces de “ve
sin embargo no querer hacer nada.
Este es el gran peligro, pues al igual que un antibiótico mal tomado
bacteria de la ignorancia hará resistencia al desarrollo de la conscien
incluso se volverá más fuerte y entonces la medicina dejará de hacer
efecto como tal, dejará de tener sentido el tomarla o se volverá
volverá una dr
más.
He visto varias persona que se hacen llamar “hombres medici
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Los Cuatro Altares.

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Las plantas maestras son también plantas de poder y el poder no es

bueno ni malo, es poder, depende de quién lo usa y para qué lo usa.
Por eso insistimos en que quienes tienen el llamado de compartir est
plantas maestras en ceremonias, deben ser personas cuyas vidas est
encaminadas hacia la virtud y el amor, no hacia la búsqueda de pod
Porque el primer y verdadero poder es poder controlarse, manej
nuestras emociones y no hacer daño a nadie. Esto hace la diferencia ent
la consciencia y la inconsciencia, entre el brujo y el curandero.
El ayahuasca como camino evolutivo
Durante miles de años el ayahuasca ha sido y es parte del sistema médi

de los pueblos amazónicos. Sin embargo, no fue sino hasta ines del sig
pasado que el mundo occidental pudo estar a la altura de empezar
entender parte de este sistema.
Tras empezar a cuestionar profundamente los viejos conceptos de salu
y enfermedad se logró entender -hasta desde un punto de vista cientíic
la importancia de abandonar el enfoque parcial y materialista sobre
etiología (el origen de las enfermedades), logrando reconocer y acept
la permanente interacción entre materia y energía; en nuestro caso
cuerpo y la mente.
En este tiempo nos encontramos a puertas de dar un salto aún mayo
La ayahuasca y en general las plantas maestras no solo pueden cur
nuestros cuerpos y nuestras mentes, sino que pueden ser usadas com
herramientas para el desarrollo de la consciencia.
El aspecto curativo a nivel ísico es solo la parte más básica de es

fenómeno, es como la punta del iceberg de una gigantesca montaña q
se introduce en las profundidades de la existencia.
Lo concreto es que por cada mil personas que buscan mejorar su salu
tal vez solo una se interese por la consciencia. Todavía como humanida
estamos un poco lejos de esta preocupación, no entendemos que es
través de la consciencia –o por la ausencia de ella- que todo se genera.
Decíamos que la evolución del Ser es la evolución de su Consciencia, p
lo tanto si uno desarrolla consciencia desarrollará salud y bienestar e
todo sentido.
Si uno recurre a un médico o un curandero para que suprima los síntom
que aquejan su cuerpo (lo que los médicos llaman enfermedad), logra
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Los Cuatro Altares.

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El Altar del F
del sufrimiento que experimentamos proviene de nuestro pensamie

No me explayo en esto porque para muchos ya es evidente.
Con la ayahuasca tenemos la posibilidad de observar -con impresiona
claridad- nuestra mente y el proceso del pensar. Podemos no solo sa
las viejas heridas de la mente sino principalmente evitar las futuras.
Quiero insistir hasta un poco antes del cansancio, que la posibilidad
volverte consciente es solo una posibilidad y aquí es donde radica
desaío que tenemos por delante. El ayahuasca funciona como un pote
ampliicador de nuestra percepción, nuestros pensamientos y nuest
tendencias. Y así como puede ampliicar buenos pensamiento y bue
tendencias también puede ampliicar las malas.
No me interesa hacer una irresponsable apología diciendo que e

octava maravilla y solo mostrar una verdad parcial; creo
que es imprescindible describir toda la belleza a la que nos pu
conducir pero también señalar toda la oscuridad que puede generar
manos inapropiadas. Suelo poner el ejemplo de una herramienta o
cuchillo, que en manos de un artista puede crear una obra de arte y
manos de un delincuente una tragedia.
Castillos de arena
El Yo es en nuestra vida una profunda paradoja de la existencia que al

día tenemos inevitablemente que resolver. La perfección del círculo
maniiesta una vez más de la siguiente manera: Venimos de lo colect
de lo tribal, luego desarrollamos el Yo (lo personal), es lo que llamam
el proceso de individuación. Una vez comprendido y completado e
proceso regresemos al (Yo) colectivo en una nueva vuelta del espiral, u
mejor versión de la existencia en la que el bien común es la ley princip
Parece fácil describir un viaje que puede durar miles de años, pudien
compararlo con la sensación de quienes ya tenemos bastantes años y
pronto recordamos que recién ayer éramos un bebé y nos caben cincue
años en una mirada.
El proceso de construcción del Yo, me hace recordar uno de mis jue

favoritos cuando era niño: Llegaba temprano a la playa cuando la ma
estaba baja y comenzaba a hacer un castillo de arena (cada vez lo hacía m
grande), por ratos me bañaba en el mar y luego regresaba a la obra. Po
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Los Cuatro Altares.

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me frustre y hasta lloré, pero luego le fui agarrando el gusto. Aprendí

sentir placer en crear, en conservar y luego aprendí el placer de solta
Esta fue quizá una de las experiencias más sagradas que me prepararo
para comprender el principio de las energías divinas que en el hinduism
llaman Brahma, Vishnu y Shiva; los señores de la creación, la conservaci
y la destrucción. No hay nada en la existencia que no sea tocado por
gran Trimurti.
La armonía en esta vida tiene mucho que ver con comprender esto
sobre todo comprender los tiempos en los que cada una se maniies
Soy un convencido que el yo no es la representación del “mal” o la pie
que nos sobra luego de desarmar la máquina. No lo pusieron ahí p
maldad o por casualidad, casi como un error de los creadores. Cump
un papel fundamental que simplemente hay que entender para pod
liberarnos de él y agradecerle –igual que al castillo- por toda su belleza
todo el placer que nos concedió al fabricarlo. Solo la consciencia madu
se desprende con amor de algo que consideró su propia existencia,
propia identidad.
El yo –al igual que todo en la vida- tiene su propio tiempo de gestación
si no se reconoce el momento de salir a la luz, la vamos a empezar a pas
muy mal. Si bien hay ciertos indicadores que nos da la vida, no exis
un vientre ísico y un tiempo que nos límite el crecimiento. Porque un
vez excedido el tamaño reglamentario ya no podemos nacer por el can
regular y solo queda la cesárea.
La gran diferencia de está analogía es que en nuestro proceso la elecció

es nuestra, aunque no sea plenamente consciente nosotros estam
piloteando la nave y nosotros decidiremos que tan traumático o tan dul
será nuestra entrada en otra vida.
El camino de la belleza me enseño que después del “Yo” viene el “Nosotro
Esta es una maravillosa identidad de transición que nos prepara para
último paso: “Todos”, el regreso a la unidad.
Algo concreto que podemos todavía aprender de las culturas “primitiv
es que en muchas lenguas no existe la palabra yo, solo existe nosotr
y en otras, aunque si existe la palabra, la oración no se constru
gramaticalmente en función del sujeto como en occidente.
Cuando en la programación de nuestra mente empezamos a incluir
felicidad y el bienestar de los demás y empezamos a sentir placer p
la felicidad “ajena”, nos vamos dando cuenta que este es el verdade
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Los Cuatro Altares.

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El Altar del F
Como en el mantra de Goenka: “Que todos los seres sean felices”, este r
expresa el verdadero propósito del universo ante el cual simpleme
existe la posibilidad de resonar o de no resonar (todavía).
Para la psicología clásica de occidente, una persona es evaluada po

fortaleza y la estructura de su Yo, en realidad, por su funcionalidad den
de la sociedad productiva. Conozco muchas personas con un gran Yo, m
estructurado que paradójicamente son infelices al seguir no los conse
de su corazón. Sin embargo son altamente productivas en términos
sistema. Es probable que al abandonar la zona de confort que nos pro
el sistema nos “desestructuremos” un poco para luego dar el siguie
paso hacia una nueva vida.
Permanecer en el “vientre” de la sociedad más del tiempo necesa
puede complicarnos mucho las cosas. Esta es una gran enfermedad
este tiempo, “niños” de 5 años que quieren seguir viviendo en el “vien
y no quieren ver la luz.
Pasaremos a la historia como la generación más egoísta de la humanid
Estamos destruyendo todo lo que está a nuestro alcance por la locura
intentar perpetuar el “poder” para seguir obteniendo el más primit
placer: “Yo, mi, me, mío, conmigo”.
Mientras más personas, seres y existencias podamos incluir en
círculo de nuestra consciencia, la dimensión del “nosotros” desplaz
amorosamente al infantilismo del “Yo”.
Sé que a ustedes no tengo que convencerlos de esto, que bien le haría e
información a los que se creen “poderosos”. La felicidad compartida
potencia.
“Que todos los seres sean felices”
De dónde partimos y a dónde llegamos
Algo importante que aprendí en las ceremonias con los cantos sagra
es que había por lo menos dos tipos de cantos. Uno errático -típico
aprendiz-, que solo da vueltas y no te lleva a ninguna parte; a pesar d
mejor intención solo te pasea por el mismo lugar y no te enseña much
Otro que parte de un lugar deinido y llega a un lugar deinido y en
camino va tocando el cuerpo emocional con palabras mágicas, las cua
lo van sanando a través de la comprensión y se siente como recibir
shiatzu en el alma.
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Los Cuatro Altares.

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Me costó media vida terminar de deinir cuál es la condición m

importante -entre muchas que son verdaderamente importantes- y lue
de varias pruebas de “ensayo-error”, no me queda duda que el respe
quedó victorioso como el mejor lugar desde el cual podemos intent
comenzar algo.
Comprometerse con el respeto es una responsabilidad mayor y a vec
abrumadora. No solo hay que respetar todas las manifestaciones de
diversidad, sino que incluso hay que respetar hasta las que no incluyen
respeto en su propuesta.
Cosa que hace surgir la pregunta: ¿Cómo hacer llegar la noción de respe
hasta aquellos que no lo considera necesario?, ¿Cómo explicar el plac
que siente una persona que respeta hasta lo que consideramos el error
la oscuridad?
Nuevamente el monotema de la consciencia se encuentra en el vórti
de la tormenta: Si la consciencia es la capacidad de darse cuenta, ¿cóm
exigir responsabilidad a quien no se da cuenta?
Funcionamos como un espejo que resuena con el universo y a vec
expresamos en forma invertida la energía que nos toca. Una person
que abusa de los demás generalmente fue una persona que fue abusad
una persona que no respeta puede ser una persona que en el fondo
se siente respetada. Así entendemos cómo las personas más violentas
prepotentes son las más débiles. Ya mi abuela me decía: “Dime de qu
presumes y te diré que te falta”.
Existen muchos niveles y muchas formas en las que se puede esconde

camular o manifestar el tremendo dolor que algunos llevan dentro;
lo más triste es no darnos cuenta que hay una posibilidad de liberarn
de él. Nos han vendido tantas mentiras -o verdades a medias- que ya n
caben en este planeta, creo que muchas se convierten en CO2.
La lucha arquetípica del bien y el mal es una de las más abusada
solo basta ver en el cine de Hollywood como el bueno siempre mata
malo, y como nuestro cuerpo emocional se forma con estos patrones
aprendemos a sentir “placer” cuando matan al “malo”, sin entender cóm
en esa transmisión de emociones, nosotros nos volvemos más oscuros
no entender qué nos están transmitiendo.
No se puede sentir placer por matar o destruir el mal, esto es lo q
quieren enseñar a nuestros niños para terminar confundiéndolos y q
luego aprendan a matar.
Tal vez en una situación extrema a alguien le toque matar y seguro qu
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El Altar del F
considerándose “bueno” se olvida del respeto que el “error” mer

convirtiéndose la falta de respeto en la semilla de la oscuridad o
siguiente fase, para que luego esa oscuridad -ya madura- exprese u
nueva tendencia y un cambio hacia la luz.
Debemos reconocer que el respeto no es solo un acto de justicia s
fundamentalmente la semilla del verdadero amor. Pues no pretendem
respetar solo a quienes nos respetan sino especialmente a quienes
conocen el respeto.
Estamos muy familiarizados con manejar palabras tremendas pero
aún nos quedan demasiado grandes. Palabras como amor o compas
terminan desvirtuándose fulminadas por nuestros actos, muy lejos
poder comprenderlas y muy cerca de expresarlas en su mínima vers
Sin embargo la dimensión mayor de expresiones más accesibles co
el respeto, pasan casi desapercibidas sin entender que lo mínimo e
máximo que podemos esperar y sobre todo entregar: Respeto. Resp
por la Tierra, por el Agua, por el Aire, por los animalitos y sobre to
respeto por aquellos que todavía no lo sienten.
Explorando la Realidad
Hay palabras tan grandes que no caben en la mente de ningún ser, reali
es una. Podríamos hablar días, años o toda nuestra vida sobre la reali
y no terminaríamos de explorarla, por eso ni soñar en deinirla.
Lo primero que debemos reconocer, es que lo que comúnmente llamam
realidad es solo la lectura que cada uno hace del segmento o la parte d
realidad que cada ser percibe.
Aquí hay tres ideas importantes. La primera es el tema de la “lectura”

interpretación que cada uno hace de los acontecimientos pasa por el t
de mente que utilizamos y responde directamente a los patrones menta
de cada uno. Por eso la “realidad” para un musulmán es diferente q
para un budista, o para un cristiano, un alemán, un brasilero, un méd
un policía, un rico, un pobre, un comunista, un capitalista…
La realidad es una, no es como Dios, es Dios, o por lo menos una de
manifestaciones. Sin embargo, cada persona en el planeta cree tener
visión o una versión de la realidad y su propio “entendimiento” de D
Según cuan fanática u obtusa sea su mente, se otorgará a sí mismo
derecho de “eliminar” a todo aquel que tenga una interpretación d
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Los Cuatro Altares.

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las más grandes mentiras en las que se basa el sistema en su intento

controlarnos: Hacernos creer que alguien o -más precisamente alguno
saben cuál es la realidad.
En el actual sistema la llamada globalización no es más que la herramien
perfecta para imponer globalmente una versión de un fragmento de
realidad. Respaldada por miles de millones de dólares se publicita
través del cine, televisión y espectáculos- un modelo de realidad qu
es totalmente icticio, prefabricado y mal intencionado. Sin embarg
es tal la magnitud de los recursos económicos que respaldan esta gra
mentira, que muy pocos se atreven a dudar o ver más allá de todo e
dinero, y menos entienden qué es lo que pretende imponer esa versió
de la realidad.
El viejo refrán: “Miente, miente, que algo queda” queda corto para graic
cómo en nuestra sociedad, se puede repetir tantas veces una menti
hasta convertirla en “verdad”. En este tiempo una verdad sencilla -pe
evidente- expresada por un hombre común puede ser considerada u
absurdo si le sale al frente una mentira que la contradiga pero dicha p
alguien “famoso”. A diferencia de otros tiempos, un líder de opinión pod
haber sido un ilósofo; hoy, es un actor de cine, un futbolista o un polític
Ellos son quienes ven la “realidad”.
El segundo punto es tener una idea aproximada de qué tan grande es

segmento de la realidad que podemos percibir. Si recordamos la imag
del yin yang, y nos enfocamos en el pequeño punto negro dentro d
espacio blanco y tratamos de contarle a los demás que es bien negro lo q
vemos, ciertamente no estamos mintiendo pero tampoco corresponde
la realidad.
Esta porción de la realidad está en relación al nivel de consciencia de ca
uno, es decir ¿de qué te das cuenta?, ¿de cuánto de das cuenta?, ¿cuánt
detalles, sucesos, causas y efectos capta tu sistema perceptivo?, ¿cuánt
elementos de juicio consideras necesarios antes de emitir una opinión?
Una tercera consideración que vale señalar y que también tiene que v
con la consciencia, es que no solo importa que tan
extensa es tu percepción, sino también qué tan profunda puede ser. D
manera que no solo necesites saber demasiado sino, lo poco que sabe
saberlo en profundidad. Este era el secreto de Confucio, que tenía un
visión penetrante y aguda, que le daba esa dimensión insondable a l
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El Altar del F
El contenido que cada uno puede percibir en cada simple hecho depe
únicamente de su nivel de consciencia. En un solo verso podemos
desde el sentido literal hasta el detonador de diez imágenes parale
que ni siquiera el autor tomó en cuenta en el momento de la creac
La belleza está en los ojos de quien la puede ver y la tristeza en
oídos de quien la escucha . La energía es como el amor: No se cre
se destruye, solo se transforma.
Muchas veces a lo largo de los años repetimos el error de creer que

cosas son “de una manera”, sin recordar que el mismo hecho se puede
de muchas maneras. Se han preguntado alguna vez ¿de qué depen
realmente nuestras respuestas ante la vida?
Cuando das un vistazo atrás y recorres tu propia historia, es proba
que te encuentres con la posibilidad de leer ésta de forma distinta a co
la leíste originalmente, suele ser una lectura más indulgente, más sa
(aunque los hechos fueron los mismos).
Lo realmente interesante es notar como nuestra lectura y nues
respuesta está en función a la energía o al amor con el que contamos e
momento de enfrentar un hecho.
Me pasa permanentemente, cuando me excedo en el agotamiento y

siento realmente extenuado, sé que debo tener muchísimo cuidado
ese momento, preiero desaparecer y esconderme unas horas, ha
reponer la energía, pues en un mal momento mi respuesta podría
lamentable, inapropiada. Esto lleva a revisar todo el punto que llamam
la administración de nuestra energía.
Cuando reconocemos que nuestro avance en el camino esta dado po
calidad de nuestra lectura y nuestras respuestas en la vida, y que es
dependen de nuestro amor y que nuestro amor depende de nues
energía, recién nos vamos a preocupar de hacer un mejor manejo
nuestra energía. ¿En qué emociones gastamos nuestra energía?, ¿es
emociones nos quitan o nos dan energía?
La idea de la administración de nuestra energía es una analogía a la for
cómo administramos nuestro dinero. Todos tenemos un presupue
base que puede ir en aumento según nuestra creatividad.
Al igual que en el mundo material a veces no importa tanto cua
tengo sino en que lo gasto. Imagina que pasas por una calle y ves en
tienda algo que realmente te gusta, necesitas y está a buen precio, p
lamentablemente tendrías que ahorrar varios meses para juntar el din
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Sería como ir a la tienda a comprar un traje de amor, bordado co

tolerancia y compasión pero nos enojamos con el vendedor porque n
nos alcanza el dinero..
A veces cuando mi mente me invade con sus reclamos y sus quejas, no m

creo sus historias. Mi lectura es que mi energía está muy baja, mi amor
agotó. Sé que es cosa de esperar, de reponerme, de recargarme.
Este hecho me fascina, pues deja sin piso el concepto de realidad.
realidad no es un hecho objetivo, creo que más depende de mi amor o
mi cansancio.
El punto principal es notar como la tolerancia está en función al amo
Mientras más apreciamos, respetamos o queremos a una persona m
tolerancia le tenemos, en el caso contrario la tolerancia se vuelve nula.
También es notable ver como en algunos casos los canales emocional
que desarrollamos en nuestras relaciones más cercanas, se contamina
con las malas lecturas y las pésimas respuestas; estas van creando u
lastre, un ruido sordo que condiciona -desde la sombra- la relació
haciendo que ciertas relaciones sean especialmente complicadas
demasiado agobiantes.
Nuevamente la doble mirada puede redimirlo todo. Quizá la relación n
esté pasando por el mejor momento pero más depende de mi respuest
de mi amor, que es quien tiene la verdadera mirada.
Todo pequeño esfuerzo que hago para ver el mundo y a las personas d
forma siempre nueva, siempre mejor, es una energía que se transforma
amor y que hará que algún día me pueda pagar el traje. El amor no se cr
ni se destruye, solo se transforma.
Creencias y realidades
Una vez aclarado que el respeto es el mejor lugar sobre el cual podem
pararnos para decir algo, me atrevo a pedir permiso para revisar el tem
de las creencias.
Hay una gran confusión entre lo que llamamos nuestro sistema d
creencias y nuestra fe. Existen cierto tipo de creencias antirracional
mejor conocidas como dogmas y que están basadas más en una empat
emocional que en un proceso intelectual.
Por otro lado existen otro tipo de creencias que parecen ser fruto d
intelecto, producto de la “sesuda” relexión a través de un sistema lógic
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Los Cuatro Altares.

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El Altar del F
Es tan poco lo que sabemos, pero nos encanta (especialmente a la men

que las airmaciones y las cosas sean de una manera contundent
inlexible, que no quede ningún espacio para la duda.
Como si la calidad o el tamaño de la verdad dependiera de su inlexibilid
La mente del humano común colapsa ante la doble naturaleza de
verdad. Tiene una manifestación inmutable y eterna y a la vez es com
nube con cara de oso que un segundo después es una mariposa con u
lor en el ojo .
A la mente no le gusta esto, porque no lo puede controlar, le da miedo
da hasta lojera porque le cuesta mucho trabajo estar actualizando to
a cada segundo; es incapaz de luir, necesita estructura para funcionar
Por eso construimos nuestra sociedad basados en un sistema lóg
llamado lógica aristotélica o lógica dual, en el que dos cosas contrarias
pueden ser verdaderas al mismo tiempo. Si yo digo la verdad y tú dice
contrario entonces estás diciendo una mentira. Si bien este tipo de lóg
es válido para ciertos niveles prácticos de la vida no podemos preten
aplicarlo para todo.
Un ejemplo perfecto es el universo de las creencias. Digamos que todas

creencias tienen el mismo derecho de existir y que cada persona según
desarrollo intelectual y gracias a los elementos de juicio que posee, pu
formar el criterio para elegir ciertas creencias y rechazar otras. De lo
todavía no somos conscientes es cómo esto que consideramos racioci
no es más que un proceso mecánico basado en nuestros patro
mentales creados por la sociedad y la familia. Es así que todas nues
creencias pueden responder a simples condicionamientos. Al igual que
la formación de nuestro carácter o nuestra personalidad, nuestra me
reacciona y se deine a sí misma por imitación o por oposición.
Tal vez tuvimos en nuestro padre o nuestra madre el modelo de
humano que queremos seguir o quizá el perfecto modelo de lo que
queremos ser. Del mismo modo a pesar de que nos hayan tocado m
malos ejemplos, nosotros podemos hacerlo mejor y rezar para
nuestros hijos no reproduzcan las malas conductas de nosotros
padres.
Igual sucede con las creencias, algunas se heredan, pues son sembra
en nuestra niñez y se vuelven parte de nuestra estructura, mientras q
otras se adquieren casi como rechazo a la ideología de la generac
anterior.
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las hay relativamente racionales, que es cuando encontramos indici

razonables para creer determinadas cosas.
Una de las más peligrosas pueden ser las llamadas creencias cientíica
que son las “verdades” que supuestamente han sido probadas por
ciencia. Sin embargo la misma ciencia también ha probado que toda teor
es válida mientras no sea derrocada por otra, que es lo que normalmen
sucede. Entonces ¿Cuál es la diferencia entre llamarlas verdades cientíic
o creencias cientíicas si sabemos que muchas de ellas van a cambiar?
Por otro lado es bien ingenuo pensar que el 100% de la informació
cientíica no responde a intereses económicos que intentan reforz
ciertas ideas en la sociedad (la de la teoría de la evolución de l
especies fue inanciada por la nobleza inglesa). Por lo tanto muchísim
de la información que corre por ahí es no solo inexacta, sino manipulad
intencionalmente.
El juicio inal
Había tenido una noche muy intensa, muchos sueños y todos muy reale
Mas en el último desperté por el sonido de mi voz repitiendo: “El juic
inal, el juicio inal”. El recuerdo del sueño se fue esfumando; las imágen
se diluían pero las palabras continuaban sonando en mi mente como u
vieja campana, un canto de alerta, un acertijo: “El juicio inal, el juic
inal”.
Sonaban y resonaban pero no podía recordar ninguna imagen o ningu
asociación. La alegría con la que desperté me decía que no era par
de ningún presagio apocalíptico y si así hubiera sido no le habría da
mucho crédito.
De pronto recordé un texto leído hace mucho tiempo en él que decía
muchas veces, las imágenes y las frases captadas en el mundo oníri
están invertidas. Invertí la frase y todo cobró sentido, empecé a repet
“El inal del juicio, el inal del juicio”. Eso sí era un mensaje para mí.
Llevaba muchos años relexionando sobre eso. No porque me lo man
alguna ética trasnochada sino porque ya no soportaba un día más el pe
de una mente tan “juiciosa”. Soñaba en liberarme de esa parte tan negati
del juicio; es más, me sentía realmente herido de estar juzgándolo tod
todo el tiempo.
Vivo en las montañas sin televisión, ni radio, ni noticias y a pesar de e

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Los Cuatro Altares.

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El Altar del F
Me identiicaba tanto con lo que pasaba que me convertí en un indign

en España, un activista en Wall Street, un desempleado en Grecia y
no contactado en la Amazonía. Todo lo que sucedía en el mundo
afectaba desmesuradamente, sentía responsabilidad por todo. De
la indiferencia humana por la degradación del planeta, la expans
comercial china, la política de USA, los banqueros, los petroleros
fraking y los transgénicos. Vivía indignado hasta conmigo mismo por
no podía vivir sin indignarme. Por más que trataba de ver el lado bu
de la vida, lo amable, lo hermoso, tarde o temprano el juicio me super
y terminaba enojado por todas las “malas cosas” que sucedían en
mundo. ¿Cómo podía liberarme de algo tan fuerte como dejar de juzg
No quería volverme una persona ingenua e indiferente que cree que n
se puede hacer.
Crecí y me eduqué en la consciencia de que hay que participar y no s

quejarse. No toleraba ser uno más que nunca opina sobre nada, por
no sabe nada o porque no quiere enfrentar o comprometerse con nad
¡Qué extrañas me parecieron siempre las personas que nunca toma
nada en serio! A mí me interesaba ¡todo! Y trataba de informarme de to
Mas al margen de que si mi juicio era correcto o no, mi cuerpo est
mandando claros mensajes. Ya no toleraba más vivir de ese modo y a
así me resistía a dejar el “vicio”.
Viéndolo ahora con un poco más distancia puedo ver a mi ego alardea
de su buena información detrás de cualquier opinión, sintiénd
importante, hasta inteligente si lograba juntar dos palabras explosiva
el insulto perfecto para los “canallas” que destruyen el planeta.
Sin embargo, también había una parte muy real, ¿qué puedo hacer
el dolor de saber que hay animales en extinción, hielo que se derrite
el ártico, glaciares que se pierden en los Andes, selvas que son arrasa
para sembrar vacas y soya transgénica y gobiernos salvando bancos
el dinero del pueblo? Pensaba en los rugidos de libertad de los últim
tigres de bengala, en los osos polares, en los jaguares en la Amazo
en los últimos vuelos del águila arpía, las últimas meriendas del caim
negro… Todo este mundo, que había aprendido a amar con tanta pasió
admiración de pronto se desmoronaba, era aniquilado por la insensa
¿Cómo no condenar al terrorista, al violador, al dictador, al genocida
explotador, al ladrón de cuello blanco?, ¿cómo no decir nada?, ¿cómo
luchar contra esto? Por lo menos ¿cómo no tener un juicio sobre to
esto?, ¿cómo no juzgar a la gente atiborrada en los centros comercia
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solución, mayormente solo propicia eternas discusiones. La respues

a este problema la encontré dentro de la rueda de medicina. ¿Se pued
dejar de juzgar? Sí y no. Exploraremos el tema desde varios ángulos.
La única vez que me perdí en la selva tenía venticinco años y estab

en una pequeña cabaña ayunando. Por la noche había tenido un sue
hermoso: Una viejita me enseñaba a tejer canastas y sombreros. Por
mañana desperté y probé con unas ibras que tenía por ahí, era cierta
técnica que me había enseñado.
Comencé de inmediato a tejer un sombrero, pero pronto se acabó la ib
y tuve que internarme en la selva para conseguir más material. Camin
una media hora y comencé a encontrar lo que buscaba, ya tenía unos tr
rollos de tanshi cuando al tratar de obtener el cuarto, golpeé sin quer
unas hojas que albergaban un enorme nido de avispas. En menos de u
segundo, bote todo y salí corriendo despavorido -pues muchas picadur
de estas te podrían hasta matar- corrí y corrí hasta cerciorarme que y
no me seguían, cuando paré y mi corazón recuperó la calma, traté
encontrar el tanshi y el machete, pero nada.
Hice lo posible por orientarme y salir al camino principal que partía d
la cabaña; caminé como una hora y nada, me detuve cerca de un gra
shihuahuaco. Volví a tratar de ubicar por donde estaba el río y seg
caminando otra hora aproximadamente; cuando de repente me parec
reconocer el lugar pero no estaba seguro. Emprendí el tercer intento, es
vez un poco alterado y casi corriendo, cuando vi por tercera vez el mism
shihuahuaco, no pude contener algunas lágrimas pues sabía lo que pod
signiicar: Estaba perdido.
Me serené, respiré profundo y recordé el mejor consejo para cuando
pierdes en la selva: Busca el agua. Cuando encuentras aunque sea u
pequeño hilo de agua, pronto este engrosará o se encontrará con otro
este con otro, hasta llegar a uno más grande y allí habrá gente. Así que
puse en práctica y así fue como salí. Lo más importante de esta experienc
es que conirmé la información que cuando uno se pierde camina e
círculos. No sé cuál sea la razón de este fenómeno, mas lo cierto es que
cumple y no les recomiendo comprobarlo, menos en la selva.
Gracias a ese extraño suceso se me hizo más fácil comprender la rueda
de medicina o la ley dinámica. Muchos procesos evolutivos nos parecen
lineales porque somos incapaces de observarlos conscientemente
durante largos periodos, así el desarrollo del juicio está insertado en
proceso de desarrollo de la consciencia. Veámoslo gráicamente:
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Los Cuatro Altares.

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El Altar del F
El punto A representa el inicio, la inocencia o la inconsciencia

desinformación, el desinterés, la supericialidad, el punto del que to
partimos.
Nuestro crecimiento está orientado hacia el punto B, el segundo al
el hogar del conocimiento. Allí adquirimos más información, m
“consciencia”, más juicio. Casi sin notarlo las cosas nos empieza
interesar más y más. Empezamos a construirnos una “opinión”, nues
mundo de creencias.
El punto C, simboliza el máximo juicio, en ese nivel somos perso
informadas, con una posición ante todo, con un juicio sobre cada co
Es la zona más peligrosa, nos podemos volver un terrorista o un faná
en cualquier especialidad, es la parte más oscura del camino aunq
paradójicamente es en la que nos sentimos más seguros e iluminad
Tenemos desarrollado el intelecto pero nadie nos dijo que ahora tenem
que regresar a puriicar nuestras emociones.
No hay tiempos ni garantías en estos procesos, no les puedo decir cuá

duran o si se van a quedar anclados de por vida en alguno de estos alta
Eso depende de cada uno, pero si tu destino es continuar el proceso,
señales serán claras. En mi caso, mi cuerpo me estaba gritando: “Ac
con el mal uso del juicio”.
Lo más triste de todo era que yo decía: “Claro, yo sé que esto me hace ma
sé hace treinta años y sin embargo no puedo dejar de juzgar tóxicamen
Tuve que llegar a una situación insostenible, verdaderamente mortal
me obligó a soltar eso y muchas cosas más, si quería seguir viviendo.
¿Hasta dónde tiene uno que sufrir para lograr comprender a
permanentemente y no caer una vez más ante el monstruo del olvi
Esto me permitió acceder a una idea mayor: Los juicios y las opinio
no habían crecido solo con la “consciencia”, sino que se habían logr
a través del uso de patrones mentales que tenemos que detectar y lu
desmantelar.
El paso al siguiente nivel o cuarto altar (punto D) lo obtenemos s

cuando ya no nos importa cuánta razón tengamos, sino cuando
abre paso -entre todos los deseos menores- el deseo único de am
incondicionalmente y liberarnos de todos los patrones mentales que
dominan. El amor propone una lógica superior a la razón.
En todos los casos tenemos que dejar de alimentar los patrones que usam
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Vamos buscando permanentemente “causas justas” por las que protest

y que nos permitan arrojar unas cuantas piedras; alimentando to
nuestra furia mientras caminamos disfrazados de justicieros. El punto
que hay una cuestión previa antes de evaluar si mi enojo tiene razón o n
Mientras mis pensamientos o mis actos vengan de un patrón mental so
inaceptables; ya cuando logre liberarme decidiré si quiero ser violento
no. Evidentemente esto es válido para todos nuestros patrones.
Hay en selva, una vieja historia de cómo cazan los monos con una tram
muy sencilla. Hacen una caja de maya de alambre y ponen un plátan
dentro, dejando una abertura como para meter una mano abierta.
mono ve el plátano y mete la mano para sacarlo pero no puede, porque
puño no sale sin soltar el plátano. El mono preiere quedarse agarrando
plátano y que lo atrapen. Tienes que escoger entre el plátano de la “razó
o la libertad que te da el amor.
El empezar a “darse cuenta” de que mal están las cosas y que much
personas “no se dan cuenta de nada”, puede ser muy peligroso. Si bien
gente que desarrolla la tolerancia de manera natural y temprana, pa
otros esta virtud puede ser las última en aparecer. Nuestro juicio se pue
convertir en el vicio de aprender a despreciar y ofender, volviéndon
personas déspotas y arrogantes.
La percepción de la injusticia y el desastre circundante puede llegar

obsesionarnos y ver incluso las cosas peor de lo que son. ¿Peor? Sí, es
nos puede llevar a la locura misma, hasta descubrir que el inal de es
proceso siempre estuvo en nuestras manos. Para que el juicio negativ
detenga, tenemos que llegar generalmente a una situación insostenib
Sencillamente nuestro impostergable deseo de vivir en armonía
alcanzar el amor, nos dará la comprensión de cómo lograr otra manera
ver las cosas sin volvernos personas fatuas y supericiales.
Llegará el momento en que no soportaremos más hacer un solo juicio
algo extraordinario aparecerá. En todos los casos esto signiica “perd
el juicio” en muchos sentidos. Siempre habrá una parte nuestra que
resiste a perder, esto será así hasta encontrar el siguiente peldaño; ot
lógica superior a la lógica dominante: Perder la razón es ganar la paz.
Hasta dar el salto, corremos el riesgo de quedarnos atascados y empeor

la situación hasta límites inimaginables. Ciertamente cuando estam
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El Altar del F
Sin desestimar todas las dolorosas formas con las que la vida se maniie
debemos hacer un esfuerzo para ver el “otro lado”: La posibilidad
cambiar un patrón mental sumamente duro y rígido, que nos esclav
hasta casi enloquecer. Todos sabemos que es muy fácil ser bueno en
paraíso, protegidos en un templo o un convento y que la realidad rec
se va a hacer visible en las calles, donde uno se pone a prueba. Por eso
muy importante participar en la vida pública y hasta política en la q
las ofensas, calumnias y malos pagos son cosa cotidiana: Son las escue
más eicientes para trascender nuestra mente reaccionaria.
También hay que mencionar la relación entre juicio negativo y e

Generalmente un ego inconsciente y en plena ascensión no escat
oportunidades para juzgar y desmerecer a todos y a todo. Una vez q
entendemos este ridículo juego ya no es tan placentero. Buscam
desprestigiar y humillar a los demás con el principal objetivo
aparentar ser mejor, aunque sea delante de nosotros mismos. Creem
que mientras más lodo lancemos a nuestro alrededor más blanca y lim
se verá nuestra ropa.
A todos nos ha tocado en algún momento la experiencia de estar cerca
esas personas que disfrutan hablando mal de todos y de todo, hay ge
que los aguanta cinco minutos, otros un minuto, otros ni eso. Esa ge
nos roba energía y tiempo, además de dejar un mal sabor en nuest
emociones. Sé que hay situaciones diíciles que ameritan análisi
soluciones, a las que se llega con un buen juicio, aunque muchas ve
volvemos al juego de nuestros patrones.
El ego goza al hundir a los demás para intentar levantarse, esta estra
es poco inteligente. Si queremos trascender realmente los límites d
mente (los tres primeros chakras) y llegar al corazón no podemos ha
eso. Decíamos que en el corazón se experimenta la unidad, por lo ta
cualquier intento de menospreciar con la intención de dañar, a quien
hace daño es a nosotros mismos. Es más que claro que cuando se prete
descaliicar a los demás para gozar de mayor prestigio y admirac
estamos tratando de acrecentar nuestra fama y nuestro poder, es de
estamos atrapados en la energía del tercer chakra. Esto se me hizo m
obvio leyendo hace muchos años un libro de un maestro muy fam
-que se decía “iluminado”- y que “descaliicaba” a Buda y a Jesucristo
“algunos aspectos”. Es comprensible que cada maestro quiera vende
“pan”, pero es diferente decir: “Compra mi pan porque es bueno”,
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pensamientos y motivaciones me atrevo a opinar?, ¿qué tanto recordam

la enseñanza que cada ser habla por su “herida”?
A algunas personas solo le bastará oír su voz altisonante y lograr co
algún un ingenioso juego de palabras impresionar a su auditorio y sen
placer a través de su ego. Para otros el objetivo será tratar de ser “just
es decir que su “razonable” argumento sea aceptado.
Para quién tiene una mirada un poco más profunda y va por la send
del autoconocimiento quizá lo importante será reconocer la verdade
motivación del “juicio”; si es una crítica sin más (patrón mental de juzga
o si está destinada a mejorar nuestra imagen, nuestra posición, o no
más que un pequeño juicio malévolo (esas mínimas gotas de veneno q
vamos soltando como queriendo aliviar nuestro dolor).
Durante la etapa en la que se desarrolla nuestro intelecto casi todo

sufrimiento proviene del mal uso del juicio. Si pudiéramos desprogram
nuestros juicios y separarlos de las tóxicas emociones negativa
podríamos vivir más felices y ciertamente se podrían evitar much
enfermedades y otras se curarían.
Tampoco hay que confundir la meta inal con un plan de trabajo. La me

es el inal del juicio, pero es poco probable que podamos pasar en un
de un estado de permanente juicio a una mente sin juicios negativos.
Hasta el momento solo hemos hablado del juicio como si fuera alg
negativo por sí mismo. Hemos juzgado al juicio y ha salido culpable
nuestra infelicidad.
Ahora viene su verdadera medicina. Tanto el juicio como los patron

mentales o los instintos tienen un origen natural, son parte de nuest
naturaleza, del desarrollo de nuestro intelecto, de ninguna manera so
malos por sí mismos. Nuestra confusión comienza en no poder distingu
o percibir la negativa carga emocional que acompaña a cada juici
No se trata solo de anular el juicio. El desarrollo del juicio va de la man
con el desarrollo del intelecto y el de la consciencia.
Cuando despierto en un día en el que tengo mil cosas que hacer y veo q
amaneció lloviendo, no es lo mismo decir con una sonrisa: “Llueve”; q
exclamar: ¡Maldita lluvia, hoy tenía tanto que hacer y ahora ya no pod
hacer nada!
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El Altar del F
implicarán cada día más y más juicios. Por eso reitero, el problema
está en el juzgar sino en no tener consciencia sobre nuestras emocion
Esta herramienta de los cuatro altares nos enseña que el desarrollo d

consciencia pasa por hacernos responsables de nuestras emocion
Se trata de por lo menos intentar no permitir que las fuerzas involuti
destrocen el planeta y nuestra especie, y a la vez hacerlo desde
posición de amor y compasión hacia las personas que no lo están vien
Existe una diametral diferencia entre trabajar desde el amor que
luchar desde el odio y las malas emociones.
He escuchado a mucha gente que repite eso de no juzgar y se siente m

evolucionada a través de esa actitud sin entender el proceso completo
enseñanza de la simultaneidad nos muestra como en algunos momen
todo somos iguales, mas en otros el eje vertical de la cruz se maniie
mostrando el orden natural basado en la consciencia. Esto pu
resultar muy incomodo para los “adolescentes” amantes del caos, p
es inevitable que de vez en cuando la conciencia ponga un poco de ord
De esto se trata el inal del “mal juicio” para empezar con el buen juici
El perdón
El perdón –tanto como el mal juicio- puede ser un tema en el

nos quedemos atorados por mucho tiempo antes de comprender
importancia. Fue una de las primeras lecciones que aprendí con
plantas sagradas y que me inspiró para producir mi primer documen
sobre el ayahuasca: “La medicina del perdón”.
Si bien podríamos escribir un libro entero, mirándolo teóricamente
todos sus ángulos, solo en la práctica podremos saber que tanto lo hem
comprendido realmente.
Cuando uno entra en el mundo de las medicinas, descubre que la vida

es la milimétrica capa supericial sobre la que estamos parados hacie
innumerables juicios. La vida empieza a manifestarse con una asombr
profundidad, realmente sin límites. Así va creciendo nuestra capaci
de percibir el Amor y el Dolor.
Es un hecho que a todos nos ha pasado el encontrarnos con esta típ
situación. Luego de estar seguros de haber perdonado, de haber solta
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Debemos viajar hasta la profundidad donde está la herida y desde a

trata de “comprender”, es decir, incluir en nuestro amor a aquella person
que nos causó el sufrimiento. Abrazarla, abrazando su ignorancia,
sufrimiento y su inconsciencia, en ese momento ver que tenemos delan
de nosotros la oportunidad de soltar o no soltar, de crecer o esperar un
vuelta más. ¿De qué tamaño es realmente nuestro QUERER?, ¿querem
o no queremos? Debemos usar todo lo aprendido en estas páginas pa
entender que solo trascendiendo la razón y esa necesidad oculta d
“justicia”, es que vamos a poder perdonar realmente y llegar al Amo
¡Cuánta energía se necesita verdaderamente para poder perdonar!
De nuevo nos encontramos ante esta maravillosa paradoja de la vid

Mientras por un lado hemos crecido creyendo que la razón (el logos)
la máxima expresión del intelecto humano, por otro, un intelecto que n
ha trabajado sus emociones se vuelve una trampa mortal. Justamente
potencia y la intensidad de sus pensamientos y emociones son los qu
puede autodestruirlo. Puede desde autogenerarse graves enfermedad
hasta causar mucho daño, pensando que al tener “la razón” todo pued
estar justiicado.
El no perdonar oculta dos hechos de insospechada magnitud. El prime
es que vivir resentidos le cierra la puerta a la alegría, que es la más gran
medicina en nuestra vida. El segundo es que muchas veces, no so
vivimos resentidos sino odiando a las personas que nos han ofendid
Esto es en extremo tóxico y causante de problemas aún mayores. Por e
no es solo “poesía” cuando cantamos: “ Solo el amor puede curar ”.
La parte más sutil de este proceso -aparentemente lineal- a través del cu

desarrollamos el primer, segundo y tercer altar, es que cuando la men
y especíicamente el intelecto cree haber encontrado la “razón” en es
desarrollo lineal ascendente (como decir: “Ya me aprendí el jueguito”),
maravillosa inteligencia divina le enseña la última lección: La conscienc
no se desarrolla mecánicamente. Y el reino del amor es solo pa
los humildes. Por lo tanto ese EGO hiper desarrollado no puede segu
creciendo ni ascender con ese peso al siguiente nivel, tiene forzosamen
que “bajar” a revisar
sus emociones, limpiar totalmente su cuerpo emocional, y comprend
esa magia casi inconcebible que transforma las bellas emociones
verdadero amor.
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El Altar del F
La sombra de este altar: La soberbia
La evolución normal de este proceso -este circuito de tres pasos- que

lleva a completar la evolución mecánica, construye una forma energé
similar a una pirámide. Como especie tardamos casi cien mil años
evolucionar nuestro cuerpo hasta este punto, luego algunos miles
años en desarrollar nuestras emociones y tan solo unos cinco mil años
perfeccionar nuestro intelecto.
Todo este esfuerzo evolutivo de nuestra especie no solo culmina con e
desarrollo parcial de nuestro intelecto, sino que todo este esfuerzo se
en vano si nuestra especie no llega a entender el diseño del plan divin
El Toroide es la imagen perfecta para graicar el lujo de la ener

universal. Es un diseño de altísima tecnología que permite
transformación permanente de algo en su opuesto. La Consciencia
inconsciencia y luego otra vez en consciencia. La energía en materi
luego otra vez en energía. Así funciona el universo. Sin embargo hay
punto crítico en este diseño que no es arbitrario ni fruto del azar, e
paso de la evolución mecánica a la evolución consciente. Está marc
por un punto de transformación muy deinido, justo en el centro, en
lo inconsciente que no puede llegar por su propia densidad a espacio
consciencia.
El ego es en deinitiva parte de esta evolución mecánica (inconsciente)

es que sea “malo”, simplemente no es su lugar, su vibración no lo perm
De la misma manera como no podremos llevarnos un millón de dóla
una vez muertos, tampoco podemos llevarnos nuestro ego al “mun
consciente”, esto es una ley en extremo lógica e inquebrantable.
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Desde hace miles de años hay gente que lo entendió y lo consiguió hac
también hay gente que lo entiende y no lo consigue, y también hay gen
que ni siquiera lo entiende.
Como humanidad estamos viviendo un tiempo muy diícil, pues muc
gente de este último grupo ha llegado a un gran desarrollo del intelec
expresado unilateralmente en su capacidad de enriquecerse y manipul
la economía y están causando una embolia evolutiva.
El real peligro de los egos sobredimensionados es que represent
verdaderos coágulos en el lujo de la energía, y a nivel de especie está
fungiendo como un verdadero tapón que está obstruyendo el lu
evolutivo.
La sabiduría divina tiene previsto todos los casos, pero la ley
inquebrantable ni la misericordia divina podría alterarla. Por eso el terc
centro es el altar de la ofrenda, de la muerte, el trono de Shiva, el señor
la destrucción. O renuncias a beneiciarte del poder y te pones al servic
o dejas crecer tu ego sin medida y pasas a ser parte de la embolia.
Ya hemos hablado que la sustancia más adictiva es la que generam
cuando nuestro ego es admirado. Es la reiteración permanente del mi
de Luzbel, la soberbia…
Todos en nuestro pequeño caminar -y al entender como gira esta rue

en nuestra vida cotidiana- tenemos la posibilidad cada vez que la vid
nos coloca -aunque sea unos instantes- en una posición de pode
experimentar esta sensación que es la soberbia. Y no me reiero solo
mundo de la economía o la política sino especialmente al llamado mun
espiritual, donde los egos pueden ser mejor camulados pero no men
“embólicos”.
Es la trampa más grande de nuestro intelecto, la verdadera prueba
fuego, creer que no haya nada más digno de admiración que nosotr
mismos. Y sobre todo no tener la capacidad de entender cuál es
siguiente paso.
Todos esos hombres y mujeres “inteligentes” y poderosos pasan por u

momento en el que tienen la oportunidad de entender; pero ciertamen
no es un momento fácil, mientras más grande el ego más diícil será
renuncia.
No es lo mismo para una persona que creció advertida del suceso y
preparó toda su vida para ofrendar su ego cada vez que sea necesari
Finalmente cuando nos toque enfrentar la gran rueda no digo que se
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El Altar del F
Gran parte del problema está en no saber qué está pasando. Muchos
ellos puede que fuera gente buena, con bellas intenciones, que en po
años pasaron a tener mucho dinero y nunca tuvieron la preparac
adecuada para manejar semejante caudal de energía.
Tampoco es diícil entender que semejante caudal de energía atasc
tiene que generar una enfermedad. Y esa es la enfermedad que sufren
egos y su intelecto.
Es importante entender que estamos sujetos a reglas de espacio y tiem
Tenemos muchas oportunidades pero son initas. Es mejor dar el sa
cuando somos ligeros y ágiles que cuando ya tenemos un monstru
sobre peso.
Este diseño nos permite prepararnos desde los primeros pasos

nuestra incipiente consciencia, para detectar esta tremenda som
que es la soberbia. Está presente en nuestra vida diaria cada vez q
nos enojamos, que no queremos pedir perdón, que no queremos asu
nuestra responsabilidad, nuestros errores, nuestra arrogancia; la v
nos regala miles de oportunidades para ir entrenándonos y nosotros
llamamos despectivamente “problemas”.
Querer
A veces se me hace diícil entender cómo después de desarrollar

intelecto por más de cinco mil años, todavía no podemos compren
lo esencial. Imaginamos tener el entendimiento de las palabras y
vez ignoramos la insondable profundidad que solo una palabra pu
albergar. Cada palabra es un poema.
Este simple hecho muestra el nivel real en el que transita todavía g
parte de la humanidad. El desarrollo del intelecto todavía se deine
función a lo extenso que pueda ser, no a su profundidad.
Si recordamos una vez más nuestro parámetro (las dimensiones
ocupa un cuerpo en el espacio), encontramos que aún la gran mayo
vive en un espacio de dos dimensiones (placer-sufrimiento), todavía
la profundidad de una hoja de papel.
Aún se experimenta la felicidad en función de la cantidad de placer qu
mente puede consumir. Del mismo modo, la forma que tiene el intele
de abarcar el conocimiento es de una profundidad milimétrica. Sabem
muchas cosas supericialmente, pero sabemos muy poco en profundid
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Hay algo que Confucio tenía muy claro, lo más importante no es

erudición, a él le bastaba con profundizar en las relaciones entre el cie
y la tierra. Todavía podemos simpliicar aún más y concentrarnos en
verdadero autoconocimiento.
Cuando la ciencia intelectualiza la naturaleza, la aparta de sí y la vuel
el objeto del conocimiento; comete el más grave olvido de la histor
descubrir y conocer la propia naturaleza del ser humano.
La ciencia de la psicología –que ni siquiera es considerada una ciencia

rigor, en la medida que no siempre se puede aplicar el método cientíic
todavía no tiene más de un siglo. Lleva cuatro mil años de retraso fren
a la matemática. La antigua enseñanza tallada en el frontis del temp
de Apolo en Delfos “Conócete a ti mismo ” (que en griego clásico
γνῶθι σεαυτόν, transliterado como gnóthi seautón), no es una frase m
popular entre los cientíicos. Muchos de ellos son emocionalmente niño
jugando con energía nuclear o viajes intergalácticos. El verdadero abism
de misterio que cada uno lleva por dentro les espanta o no les intere
todavía.
En general gran parte del esfuerzo de la lógica dominante se dirige

mantener al ser humano alejado de su interior, que no tenga contacto co
su sabiduría ni con su poder interior. Porque seres humanos despiert
en un número considerable pueden ser muy peligroso para el sistem
La consigna es mantenerlo dormido y bien “distraído”, pendiente
la industria del “entretenimiento”, las noticias, la farándula, nada q
tenga que ver con la profundidad. Incluso en ciertos espacios sociales
abiertamente considerado de mal gusto cualquier invitación a la relexió
Lo socialmente aceptado es izar en la punta del iceberg una bandera c
una carita feliz y por debajo todo un océano de sufrimiento inconscien
que ni siquiera interesa comprender, y que solo deja un ruido sordo com
diciendo: “Que absurda o que triste que es la vida”.
Como decíamos, la ilusión es real mientras dura, y el sufrimien

innecesario es real mientras permanece. Sin embargo estamos tan cerca
tan lejos de acabar con él, que cuando lo intuimos parece que nos asus
En la mayoría de los casos en los que me toca escuchar la historia d
sufrimiento humano, la relexión es bastante parecida. ¿Cómo el dolor
encarga de hacernos saber lo que queremos y lo que no queremos?
problema no es el dolor sino nuestro olvido. Toda persona medianamen
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El Altar del F
esfuerzos a que no recuerdes lo principal. Nadie se acuerda del olvido, o

positivo, nadie se acuerda de la memoria, de la consciencia, del recue
permanente que somos esa consciencia. Si nos recordamos unos a ot
que también somos “seres espirituales”, la película sería más fácil.
Cuando esta gran pregunta se planteó en mi vida ya en una for

contundente: “¿Hasta cuándo tengo que sufrir?”, “¿hasta cuándo te
que ser víctima de mí mismo, de mi propio olvido?”, de las profundida
surgió la voz del Tiempo que me dijo: “Hasta que tú quieras”. El
interminable de esa frase no acabará jamás, pues es la respue
permanente del universo para mostrarnos la salida.
¿Cómo si estoy inmerso en una situación dolorosa en la cual no
responsable ni puedo darle solución se atreven a decirme: “Hasta qu
quieras”?
Solo la capacidad de un intelecto correctamente desarrollado, pu
captar toda la profundidad de esta palabra que nos abre la puerta ha
la libertad: Querer
Mi meditación no se detuvo en relación al “sufrimiento”, me mostró co
toda la mecánica de la vida está en función a esta palabra.
Para empezar no sabemos ni lo que queremos, es decir lo sabemos

queremos tan supericialmente que en verdad no sabemos ni querem
nada conscientemente.
Es más, no sabemos que queremos cosas tan contradictorias como que
la consciencia y querer seguir engañándonos; o querer ser honest
querer seguir aprovechándonos del resto; queremos la vida pero tenem
hábitos alimenticios que implican la muerte. Simplemente llegar a sa
qué queremos, ya nos permite concentrar nuestra energía y darle
verdadero propósito a nuestra vida.
La segunda parte de este gran trabajo es en relación a la profundi

¿Cuánto lo queremos? No una hora ni un día, sino ¿cuántos a
podemos sostener este propósito?, ¿de qué tamaño es nuestro quer
¿somos conscientes de cuánto tenemos que querer la libertad para
libres?, ¿cuánto tenemos que desear el amor para alcanzarlo?, ¿querem
realmente dejar atrás todo eso que nos estorba para llegar a la meta:
como la injusticia, la indiferencia, la supericialidad, la inconscien
incluso la justicia y inalmente la razón?. ¿estamos realmente conscien
del esfuerzo que hay que hacer?, ¿queremos hacerlo?
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El querer es la verdadera prueba de fuego, solo podrás comprend

la dimensión de esta palabra cuando tu intelecto llegue a estar ca
plenamente desarrollado, y solo podrás trascender la soberbia que es
implica cuando tu querer este puro, claro y resuelto. Cuando toda
energía esté plenamente en acuerdo y uniicada, cuando el clamor p
la vida y el amor sean en ti una sola voz, cuando tu súplica tenga un so
objetivo. Entonces la puerta se abrirá, ¿y por qué se abre? Porque QUIER
la enseñanza del universo ha sido completada en esta fase.
Como equilibrio ante esta apabullante realidad, el universo n

muestra una ley que nos debe llenar de alegría . Es un fractal
cómo en la naturaleza los procesos iniciales son extremadamente larg
en comparación a los periodos medios, y éstos ininitamente lentos
comparación con los periodos inales, es decir hay evidencia de u
aceleración geométrica que permite y favorece la evolución.
En el caso de la creación de la vida en este planeta, el periodo precámbri
duro cuatro mil millones de años hasta el paleozoico, que se inicia co
el cámbrico. Luego pasan “solo” cuatrocientos sesenta millones de añ
hasta el cuaternario que empezó hace dos millones de años, dentro de l
cuales el ser humano aparece –aproximadamente- hace tan solo cien m
años.
En el caso de la evolución del ser humano, el cuerpo de nuestra espec

tardó cien mil años en llegar a ser como lo conocemos hoy. En unos di
mil años “evolucionaron” las emociones, y inalmente solo en los últim
tres mil años ya algunos individuos disfrutaban de un intelecto bastan
desarrollado.
Si comparamos el tiempo que tiene el universo con un año terrestre

ser humano apareció en los últimos cinco minutos del 31 de diciembr
Espero que en el último segundo le llegue el amor.
Lo mismo sucede con la evolución de nuestra consciencia. En los albor

de ésta ni siquiera está despierta la necesidad de cambiar algo. Lueg
cuando ya hay consciencia de la necesidad de cambio, la frustració
aparece mostrando que diícil es lograr un pequeño cambio; nos podem
pasar años luchando contra los mismos patrones.
Quizá algo que no percibimos es que cada vez es ligeramente más fác
Cada vez con menos esfuerzo logro no hacer lo que no quiero. Cad
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El Altar del F
Cuando el Ego se cansa de intervenir, alterar y manipular la sagr

realidad entonces se convierte en el observador, en el testigo, en
consciencia. Pero ¿por qué se convierte?, porque Quiere .
Así abandonamos este mundo mental signado por la competencia

egoísmo, la soberbia, la culpa y el miedo, las creencias, la “razón”… p
adentrarnos en el mundo de los “sin razón” pero que conocen el verdad
amor. Por lo general la gente piensa que llegar a la razón o a la pleni
del intelecto es la meta del desarrollo humano y que el verdadero am
es cosa de Dioses. No creo que sea así. Creo que la razón es solo una pa
del camino, y que la plenitud del proyecto del Ser humano es el verdad
amor, eso está al alcance de todos, pero de todos los que quieren.
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El altar del Aire

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El amor
A pesar que pareciera que en este altar las palabras sobran, aun
haremos el mejor esfuerzo por invocar las más adecuadas. Aunque
hayamos tenido la dicha de probar un gotita del néctar, no es lo mis
que vivir y nadar en el océano de la misericordia y la felicidad sin lími
El conocer esa gotita nos da permiso solo para imaginar cómo será la g
dicha, y también nos da la fuerza, la esperanza y el ánimo para segui
camino y completar la gran obra por la que estamos aquí.
No tengo la menor duda que el amor no solo es la esencia, el sustent

el más grande poder en todos los universos. Es el principio y el inal d
existencia. Sin embargo, en el medio, se da todo este complejo proceso
el que el amor se recrea, se recicla y se reinventa a sí mismo; el despe
de nuestra consciencia es justamente ser testigo de este proceso.
Una de nuestras mayores confusiones proviene de creer que tenem
amor y esto es un gran problema, porque (como decíamos) uno ya
busca aquello que cree que tiene.
Presumo que el 99% de las personas se asumen como seres medianame
amorosos y nada más lejos de la realidad. Primeramente hay que estable
la diferencia entre el verdadero amor, el amor perfecto, divino y nues
amor condicionado, que es lo que cada uno tiene en este momento.
El verdadero amor es la consciencia perfecta, la absoluta conianza
belleza impecable, la indesmayable entrega, la incondicionalidad pur
permanente búsqueda de la verdad, la completa sumisión al propósito
universo, el respeto absoluto hacia la realidad, la impostergable necesi
de vivir en la luz, de ser la luz. Si faltara alguna de estas cualidade
amor no sería perfecto , por lo que en realidad no sería verdadero amo
Lo que por ahora tenemos es el embrión, apenas la semilla rodead

encerrada en una diversidad de patrones mentales que lo limitan y
condicionan.
Nuevamente la mente condicionada dice: “Yo te amo, solo en la medida
que satisfagas mis requerimientos y mis expectativas, en el momento
dejes de hacerlo no te amaré. Te juzgaré y te criticaré”. Es absolutame
inconsciente cuando la consciencia se duerme, y se identiica con al
pensamiento negativo, en ese momento está obedeciendo patro
mentales o está bajo una emoción que bloquea temporalmente
consciencia. Cuando ese estado emocional negativo termina y
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en el juicio al elegir identiicarme con mis pensamientos , al no tener

energía suiciente para abandonar mis patrones.
Evidentemente esto es independiente a que alguien decida actuar
forma egoísta o agresiva, ese no es nuestro problema. Nuestro problem
es no caer en lo mismo, nuestro problema es tener la energía suicien
para resistir la inercia de nuestros patrones y cambiar el curso de nuestr
pensamientos, este entrenamiento lleva años.
Vivimos con una tremenda carencia y necesidad de verdadero amor ,

hace que nuestra mente se vuelva una herida abierta que intentam
anestesiar con placer trivial, halagos, dinero o el reconocimiento que n
ofrece el poder. Es fácil verlo en sus expresiones más grotescas, pero
vuelve diícil verlo en la sutil forma que puede adoptar en la vida de l
caminantes del espíritu. Unos más y otros menos pero no conozco a qui
no tropiece con alguna de estas piedras en su camino.
Esto no tendría que preocuparnos mucho, porque cualquier adicció
se puede curar cuando la gente quiere; el verdadero problema es q
mientras más enfermas están las personas más necesitadas están de es
amor, pero es mucho más diícil que lo vean.
Sin embargo tengo la irme esperanza de que todo este conocimien
ya sea parte del campo mórico de la humanidad, y que es solo co
de tiempo que más gente llegue a este entendimiento y puedan ver
no con odio sino con verdadera compasión el desequilibrio que se
creado. Entonces el amor de todos podrá curar a estas personas que está
causando tanto sufrimiento.
El tiempo
El tiempo es un concepto, una realidad o una dimensión que merecer

por lo menos un libro entero. A pesar que no me siento suicientemen
caliicado como para intentar abordar un misterio tan profundo,
me permitiré hacer unos breves comentarios en lo que se reiere a
simbolismo en el cuarto altar.
Primeramente lo reconocemos como la cuarta dimensión. Esto quie

decir que aunque no es algo que ocupa un lugar en el espacio -
tiene ninguna de las tres dimensiones espaciales- , es en sí mismo u
dimensión dentro de la percepción del ser humano , completando nuest
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Los Cuatro Altares.

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El Altar de
veo al tiempo como parte de una realidad cósmica, independiente de

el humano lo perciba o no.
Sin embargo, no deja de ser una de las cosas más complejas cuando
llevamos a la esfera humana y tratamos de interpretarlo a través
Pasado, presente y futuro, y a la vez entendiendo que es un solo Tiemp
que empieza a retroceder cuando superamos la velocidad de la luz.
Aquí la razón terminaría de colapsar si aceptamos la hipótesis
se puede cambiar el pasado o que se puede ver el futuro gracias a
famosos oráculos. Lamentablemente hoy no puedo extenderme en es
Quiero enfocarme en el aspecto que relaciona al tiempo con la memo
con el recuerdo de quién eres realmente, con la capacidad de sostener
nivel de consciencia –todavía inestable- pero que ya pudo trascende
razón unas cuantas veces y que ahora trabaja por desmantelar los vie
patrones mentales y establecerse en el recuerdo permanente de: “Y
el amor y la consciencia”.
Solo la persistencia, el trabajo continuo y el indesmayable anhelo
libertad y amor, pueden lograr que el cuarto altar se convierta en nues
nuevo centro de gravedad y comencemos a ver y vivir de otra manera
El tiempo del amor
La realidad de que todos somos uno se manifestará inevitableme

querámoslo o no. El tiempo se está acabando, por lo menos tal como
conocemos. Ya no hay más tiempo para el egoísmo o la indiferencia. E
tiempo de oscuridad será sustituido por un tiempo de amor.
¿Quién soy yo, cuál es mi nombre o de dónde vengo? ya no tiene ning
relevancia. Yo soy tú, en potencia, tu proyección, quizá tu destino y tal
la consciencia colectiva hablando por boca de cualquiera.
Simplemente he sido liberado de desear incansable y compulsivame

el dinero, el sexo y el poder; ocupaciones a las que dediqué -sin sa
sabiendo- gran parte de mi vida. Estas tres energías ya no me sedu
como antes. Ahora las miro con cariño, como el hombre que encuentra
el desván la vieja pelota tras la que corrió durante años y que tanta aleg
le dio cuando fue niño.
En esta etapa disfruto más del propio amor que emerge del centro
mi corazón. Nada hay afuera que me pueda dar tanto placer, como
que encuentro dentro de mí y que me ayuda a admirar y a agradece
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Los Cuatro Altares.

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Quiero llegar a tu vida con toda la pureza que mereces y que este tiemp
exige. Sé que estás cansado de que todos traten de robar tu atención pa
venderte o convencerte, siempre para ganar algo de ti. Yo no pretend
convencerte, solo quiero proponerte; tú mismo podrás verlo y ayudar
que ocurra, y rendirte incrédulo ante la evidencia: Ya es el tiempo d
amor.
Mas para ver cumplido este sueño y verlo brillar en su plenitud tenem
que despertar y transformar este viejo orden de egoísmo y esclavitud e
un nuevo orden de amor y prosperidad para todos.
Nuestra inconsciencia ha causado la más grande extinción de especies

el planeta en los últimos 95 millones de años. Si embargo, el universo va
continuar, la tierra va a continuar, es la supervivencia de nuestra espec
lo único que no está garantizada y solo depende de nosotros. Si n
quedamos con los brazos cruzados esperando que alguien haga algo
¿Un salvador?, ¿Una nave espacial?
No seamos ingenuos: Cristo vuelve a la tierra pero convertido en ti,
nave que esperas venga a salvarte es tu propio corazón, es tu prop
amor lo que te va a salvar , lo que nos va a salvar. ¡Pero hay que actuar
Si queremos hablar de amor y consciencia no podemos dejar afue

la realidad: Hay gente que sigue muriendo de hambre en este plane
Se estima que se necesitan 675 m2 de supericie para alimentar a un
persona que mantiene una dieta vegana, tres veces más para una perso
vegetariana y dieciocho veces más para alguien que opta por una die
omnívora (que consume carne y productos derivados de animales). Es
no es sostenible, ni siquiera razonable, está a años luz del verdade
amor. Sin embargo este hecho cientíico irrebatible es ocultado por l
intereses económicos de la industria alimentaria, de la que muchos so
parte como consumidores.
No se trata simplemente de optar por una dieta u otra, se trata de ver
mecanismo que está detrás y que nosotros apoyamos inconscientemen
Casi todo en este mundo funciona así, la verdadera razón está sometid
por el poder de los intereses económicos.
¿Qué hacer? Hace algunos años venimos hablando de la posibilidad
debatir un acuerdo mundial y hacer las reformas del caso. Tenemos que
gradualmente hacia una recesión planiicada que reordene la producció
y la redirija a actividades vitales (alimentación, salud, educación) , pa
evitar que el “tren del desarrollo” caiga en el abismo (con todos s
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Los Cuatro Altares.

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El Altar de
estás apoyando con tu energía (dinero) cada vez que compras algo.
Alternativas hay muchas. Existen muchas personas en todos los paí
aportando brillantes ideas de cómo reorganizarnos mejor , y no me qu
extender ahora en ello.
El punto es precisar que primero debemos pararnos y entender
poder más grande de este mundo: El amor , y luego entender que
nosotros, ellos no son nada . Recobremos la dimensión sagrada del po
replanteando nuestra vida, nuestro consumo. Mientras más depen
del sistema más grande serán tus heridas cuando el tren caiga al va
Atrévete, salta del tren, aún estamos a tiempo.
En la historia de la humanidad, casi todos los grandes cambios políti

y económicos se dieron a través de la violencia. Creo que estamos
un nuevo tiempo en el que podemos rechazar radicalmente la violen
como “partera de la historia” y sustituirla por el amor y la consciencia
Atreverse
Esta es nuestra cuarta y última mágica palabra, fruto magníico de

hermetistas medievales. Atrévete a sostenerte con tus propias a
sin creencias, propias o ajenas, atrévete a intentarlo cuantas veces
necesario, a permanecer despierto, a reconocer cada vez que salgas
círculo de la consciencia, a regresar lo antes posible; atrévete a abando
el miedo, la culpa, la soberbia; atrévete a Callar, Saber y Querer. Atrév
a canalizar el verdadero amor, que es lo que realmente nos puriica y
canalizar “mensajes extraños” y cosas irrelevantes. Atrévete a no men
a no mentirte, a respetar la realidad por sobre todas las cosas; cuand
conviene y cuando no te conviene. Atrévete a no rendirte, a no quejart
soltarlo todo. Atrévete a desaiar e ir contra toda la corriente involut
solo sabiendo que el universo está de tu lado.
Atrévete a desaiarte a ti mismo, a romper cada día tu propio lím
atrévete a no sentirte solo, triste, deprimido, defraudado, a no compara
Atrévete a sentir conianza, esperanza, alegría. Atrévete a empuña
timón del barco que es tu vida. Atrévete a AMAR.
Los niveles de consciencia y las etapas de la vida

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Los Cuatro Altares.

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los aprendizajes que nos traen las luces y las sombras de cada altar.
Recordando que el instinto relacionado con el primer altar es
supervivencia, vemos cómo le llevó a la humanidad casi cien mil añ
solo llegar al altar de la niñez y garantizar la mera supervivencia. Aun a
encontramos que más del 25 % de la humanidad vive como hace seis m
años en términos de consumo energético, es decir , sin más energía que
que obtiene de la naturaleza. El 50% se dedica a la agricultura y de ell
el 75 % lo hace “a mano”. Para casi cuatro mil millones de seres human
su gran misión en esta vida es sobrevivir.
Como humanidad todavía no terminamos de salir de la niñez , en la medi
que gran mayoría de la población todavía permanece en ella.
Una vez atendido –aunque precariamente- este mandato de la vid

la siguiente ley del universo es reproducirse. Pero el altar de las agu
es para los humanos mucho más que la reproducción. Decíamos que
sexualidad se expresa en el ser humano también como una dimensió
emocional que todavía muchos no se animan a explorar. Este mund
emocional debe ser conocido con la inalidad de comprender cómo gra
parte de nuestro sufrimiento viene de nuestras emociones negativa
Aquí se inicia paralelamente un proceso muy importante en el que
desarrollo del intelecto nos tiene que llevar de regreso a las agu
para sanar nuestro mundo emocional.
En el altar de las Aguas (la adolescencia) , el Ser se acerca a la plenitud
su desarrollo ísico , pero en su mente y en sus emociones es todavía m
parecido a un niño grande que a un adulto. La necesidad de encontrar
propia identidad, de deinirse a sí mismo, de crear sus propias forma
internas y externas, lo lleva a una búsqueda en la que no siempre
deine positivamente, sino que lamentablemente muchas veces lo ha
por oposición, desconociendo y rechazando todo el legado y la sabidur
de su ancestros.
Este mito arquetípico de enfrentar a los padres permite por un lad

la consolidación del individuo como tal (el Yo), y también es u
manifestación de la vida misma en su permanente búsqueda y creació
de nuevas formas (la gran diversidad).
La palabra adolescente viene de adolecer, sus sinónimos según
diccionario son: Carecer, penar, sufrir, necesitar, aguantar. En general n
da la idea de que “algo le falta”. Por otro lado no podemos negar que tod
seguimos siendo adolescentes hasta llegar a la plenitud de la conscienc
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Los Cuatro Altares.

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El Altar de
ser resuelta adecuadamente y en el tiempo que le corresponde para po

justamente dar el siguiente paso y continuar la evolución.
El sistema de la cuatripartición (a través de los dos ejes) nos aporta u
mejor comprensión de la realidad . Nos muestra que en un sentido to
somos iguales dentro del eje horizontal, pero simultáneamente en el
vertical, cada uno ocupa un peldaño en la escalera de la consciencia,
que esto implique un juicio de valor sobre quien es más o quién es men
El mejor ejemplo es siempre la familia . Cada miembro tiene el mismo v
y merece el mismo respeto, pero no son iguales las responsabilida
y la consciencia del padre y la madre en relación a los miembros m
jóvenes. Siempre rezo por encontrar alguien más arriba que yo para q
me ayude, y por encontrar alguien más abajo que yo, para ayudarlo. E
más arriba en la consciencia no es en verdad ningún privilegio, es solo m
responsabilidad. El rechazo a la “autoridad” -propio de la adolescen
se puede volver un gran obstáculo en la vida cuando las personas
mayores- por falta de madurez no pueden reconocer la manifestación
orden vertical de la consciencia.
Otro de los grandes entendimientos que se desprenden de los cua

altares y que concuerda con estas etapas de la vida, lo observamos en
fenómeno que llamamos religión. Esta es una manifestación casi inhere
de la naturaleza humana. Como bien sabemos, viene de la palabra reli
que signiica volver a unir.
Cada religión o cosmovisión puede ser profundamente bella y conte
a través de sus mitos y símbolos una valiosa información para el
que busca el camino a la consciencia. Cuando el o la caminante lo
leer más allá de lo literal y liberarse -con agradecimiento y respeto
todos los dogmas , los cuales la mayoría de las religiones consagran co
imprescindibles para su supervivencia, es el momento en el que la me
ha alcanzado la adultez y está lista para una nueva etapa. Ser adulto n
ni mejor ni peor, es lo natural, es la evolución.
Cierto es que quienes se beneician con el poder de someter a multitu
–con el pretexto de orientar o proteger a sus llamados ieles- no les h
muy feliz la idea de que haya gente libre que cuestione sus dogmas.
son formulas que cumplen con sustituir precariamente las respues
que el Ser se plantea en torno a su existencia y su origen. Mas una vez
la sabiduría interna despierta , ya no son necesarios. También consid
posible, justo y hasta natural que los pueblos conserven sus religio
dentro del aspecto cultural y que sigan sirviendo de estructura para q
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Los Cuatro Altares.

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manifestaciones más extraviadas son casi imperceptibles, mientras q

otros -por el contrario- son la expresión de la confusión y el delirio prop
de la edad.
En la historia humana se dice que uno va dejando de ser adolescen
cuando va desarrollando “la razón”. Esta es justamente la absorción d
conocimiento simbolizado por el agua , y que podemos verlo expresa
–parcialmente- en el máximo logro de nuestra sociedad , la tecnolog
Todo esto nos ayuda a entender nuestro momento actual: Som
una sociedad realmente adolescente, hemos desarrollado una gr
tecnología, un gran conocimiento, pero aún nos encontramos muy lej
de conocer la verdadera sabiduría para poderla aplicar adecuadament
¿Cuál sería entonces la diferencia entre conocimiento y sabiduría? L
misma diferencia o distancia que existe entre el Agua y el Aire, o entre l
emociones y el Amor.
Aunque el desarrollo de la consciencia se viene dando muy sutilmen

desde el primer altar y se maniiesta un poco más mediante
“conocimiento” (símbolo del segundo altar), es solo con el surgimien
de la tercera dimensión (adultez), que se nos concede apreciar
profundidad de la vida. Comprendiendo los alcances y limitaciones de
mente, entramos en una nueva etapa que explora la vida más allá de
aparente dualidad.
Recuerdo la etapa en la que comencé a percibir que la vida se empeza

a manifestar con una intensidad inusual; ya no importaba tanto
convencional clasiicación de “agradable o desagradable” , sino q
empezaba a surgir una nueva perspectiva que sobresalía por su intensid
y que desde el fondo me decía: “Algo nuevo está creciendo”.
A partir de ahí las cosas no se dividían únicamente en “buenas o mala
sino en supericiales o profundas, enriqueciendo mi vida con cuat
nuevas manifestaciones producto de sus combinaciones , y rescatando
lo “malo y profundo” las más grandes lecciones , que probablemente
otro tiempo no hubiese podido valorar. Esta dimensión de la profundid
es la que revela también el ordenamiento vertical en base al nivel
consciencia.
Solo cuando uno llega a este punto de madurez es que abando

espontáneamente el conlicto y la adolescencia. El vicio de est
midiéndose, comparándose y en permanente competencia con l
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Los Cuatro Altares.

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El Altar de
que el abuso y la prepotencia son distorsiones del verdadero poder.

Solo unos pocos se encuentran atravesando la experiencia del altar
fuego –el altar del poder- y lo vienen haciendo no de la mejor manera
Por ejemplo, tres millones de granjeros en USA podrían produ
alimentos para dos mil millones de humanos, pero esta producción
utilizada para producir carne y agrocombustibles.
Esta inmadurez de permanecer aferrados al poder y experimenta
placer de someter, explotar y frenar la evolución de miles de millones
humanos habla de lo poco que han podido entender el propósito d
vida. En términos sencillos el cambio de paradigma se daría si las gran
masas humanas dejaran de seguir a los que tienen dinero para empe
a escuchar a los que tienen consciencia (lamentable el tibio papel
juegan muchas religiones en este escenario).
El paso a la plenitud (que en la sociedad moderna se llam

despectivamente vejez), se da cuando se logra el pleno desarrollo
intelecto, el entendimiento de la necesidad del bien común y el desa
de la pseudorazón, que es el egoísmo. A partir de ese momento t
el conocimiento acumulado en el camino se transforma en sabidu
Mientras el conocimiento se puede desplegar, exhibir y hasta comerciali
la sabiduría permanece oculta, velada, solo capaz de ser percibida
quienes ya han desarrollado esta dimensión de la consciencia.
Por eso todas nuestras palabras y nuestras mejores intenciones pued
no ser nada, si el oyente no se encuentra en el momento adecuado p
“darse cuenta”, esto no lo condena sino amorosamente, lo “comprend
El altar de la celebración
Esta es una parte muy importante del altar del aire, en ella celebram
todas nuestras relaciones. Hermanos, hermanas, amigos, parien
ahijados, padrinos y especialmente nuestros hijos (los nacidos y los
nacidos).
Ciertamente que para llegar a este lugar y poder sostenernos en
es necesario hacer un gran esfuerzo por incluir en nuestra nu
consciencia, a todas nuestras relaciones y especialmente a las que
fueron tan agradables; a aquellas que en términos de nuestra razó
nuestro intelecto nos ofendieron, nos agraviaron o nos hicieron daño
muy importante que la consciencia sea clariicada en este punto para
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Los Cuatro Altares.

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Como mencionamos al comienzo del libro ¿qué es el amor si no el m

perfecto estado de inclusión? Por lo tanto, si es que hubiera algun
persona que no pueda ser incluida en el círculo de nuestro amor,
amor no es todavía la absoluta incondicionalidad, y esa persona no
otra cosa que nuestro último maestro, y quizá el más importante; aqu
que nos va a graduar como un verdadero “ser humano”.
Para entender este modelo de camino evolutivo, es muy importan
recordar muchas cosas a la vez. Una de ellas es que el amor se nos
como una semilla, y está presente en cada uno de los tres primeros nivel
en sus diversas manifestaciones pero de forma incompleta o imperfect
Otra forma de entender la manifestación y el crecimiento del Amor
recordar que cada elemento o altar contiene una semilla de los otr
tres, así encontramos un amor de “tierra”, otro de “agua”, otro de “fueg
y inalmente otro de “aire”. Siendo este último evidentemente el m
elevado y el único verdaderamente “perfecto”.
Lo que lo hace completamente autentico no es solo la absolu
incondicionalidad –condición imprescindible- sino también esa capacid
de luir como el tiempo, sin interrupciones, sin intermitencias. Dand
muestra fehaciente que está más allá de
la dualidad del “sistema mecánico base tres” (cuerpo, emocione
intelecto).
En algún momento de la vida es probable que se nos conceda
unos breves instantes - acceder al cuarto altar y vivir esa experiencia
nutrirnos de este maravilloso estado, que se convertirá en un faro a
largo de nuestra vida. Para todos en un inicio ésta será una experienc
fugaz, y a medida que avancemos será cada vez más frecuente, prime
queriendo vivir ahí y luego atreviéndonos a sostenernos ahí.
Imaginemos que decidimos tomar unas cortas vacaciones e irnos de via

a una isla paradisíaca. Llegamos a este lugar y descubrimos que es much
mejor de lo que nos vendían las agencias de viaje. El aire es más pur
las playas más bellas, la gente más amable; hay muy pocas personas e
la calle, todos sonríen, unos cuantos van en bicicleta, no se ve pobreza
tampoco exagerada riqueza.
Seguimos indagando y es una sociedad muy particular, la gente vive fel
cada uno aporta lo que puede, no existe ejército ni policía, no le fal
trabajo a nadie, las escuelas y universidades son gratuitas, no exist
jueces ni abogados, no hay iglesias ni gurus, las energías son renovable
la agricultura orgánica. La gente ama hacer el bien, por eso todo el mun
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Los Cuatro Altares.

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El Altar de
es. Entonces le preguntas al señor que da la información ¿si este luga

tan maravilloso por qué no está abarrotado de gente?
El señor responde que solo existe una restricción para darte la residen
No puedes tener ni traer nada de tu país de origen. No hay televis
ni radio, no hay celulares, comida chatarra, bebidas alcohólicas, dro
tarjetas de crédito, bancos , ni propiedad privada.
Muchos intentan quedarse , pero luego de unas semanas extra
demasiado su antigua forma de vida y deciden regresar. Su identidad
sentimiento de Yo, resuena con todas aquellas cosas que creen que
parte de su ser y empiezan a sentir que algo les falta, y al inal vuel
atrás.
Esta isla maravillosa se llama corazón, y es el gran desaío que tenem
por delante para llegar a la plenitud como seres humanos.
No basta que con nuestra intermitente consciencia hayamos visitado

algún momento este lugar, sino que es imprescindible que nos hagam
residentes y no solo turistas espirituales si queremos mantenernos e
juego. Todos los seres humanos tenemos el potencial para lograr en
sola vida este estado, pero resulta que muy pocos lo conocen y aún me
personas están dispuestas a pagar el precio para convertirlo en su ho
permanente.
Renunciar o disolver nuestros patrones mentales o emocionales es
trabajo de constancia y persistencia. Por eso no dejamos de repetir q
es el tiempo de las sinergias , y que las plantas sagradas con la ay
de una disciplina cotidiana pueden convertirse en una poderosís
herramienta a la altura de los grandes desaíos que vive el ser huma
contemporáneo.
Los hijos cumplen una función muy importante en esta ecuación evolut
Sean propios o “ajenos” (en realidad siempre pueden ser “propios”),
dan la posibilidad de elevar nuestro amor humano hasta lo más alt
través de la incondicionalidad.
Es importante tener consciencia de que somos la cuerda que impu
la lecha de la evolución. Una vez que tenemos hijos contraemos
maravillosa responsabilidad de crear las mejores condiciones para qu
siguiente generación tenga siempre mejores oportunidades.
Miro con mucho cariño, compasión y sobre todo con mucha comprens
el proceso de nuestra vapuleada y desprestigiada humanidad. Es m
comprensible que para aquellos seres que han sufrido toda la crueldad
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Los Cuatro Altares.

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“supervivencia” (primer instinto). Y aún en la actualidad la sexualid

animal sigue lastimando a nuestros hijos e hijas en un sector muy gran
de la población. Pero también veo que nunca como hoy hay tantos padr
y madres que aman tanto a sus hijos , y que sin tanto intelectualism
simplemente comprenden el gran mandato del universo: Que nuestr
hijos sean mejores que nosotros , estando en la obligación de darles l
mejores herramientas y oportunidades.
Luego de esto si ellos no quieren usarlas o no están a la altura d
desaío, ya no es nuestro problema. Lo importante es darlo todo. Porqu
justamente aquí se completa un entendimiento fundamental pa
seguir “creciendo”, que es seguir “decreciendo”, es decir, poner un lím
deinitivo al crecimiento personal , incluyendo el llamado “espiritual”
el cual es muy fácil que el ego haga su última trinchera.
Así el amor que sentimos por nuestros hijos puede algún día extenderse
todos los niños de la Tierra, a esta gran humanidad y inalmente a todo
que existe; disolviendo esa gota (nuestro Yo) en el océano de la existenc
que es el Amor.
En este camino reconocemos y disolvemos todas nuestras fals
identidades. Una vez alcanzadas las metas del tercer altar hem
completado nuestro proceso de individuación. Es decir, cumplim
nuestra meta como individuos y podemos decir: “Ya no soy… aho
SOMOS”.
Felicidad
Normalmente despierto antes de las cinco de la mañana, medito com

una hora la “oración de los chakras” y después trato de hacer un po
de ejercicio (cuando hay tiempo). Pero a veces me levanto alrededor d
las tres de la mañana, antes solía llamarlo insomnio, luego lo llama
servicio, pues es el horario que dispongo para escribir. Ahora lo llam
placer, pues disfruto mucho haciéndolo y mientras escribo pienso
muchos de ustedes. Los imagino durmiendo apaciblemente con u
hermosa sonrisa en un sueño lleno de felicidad.
Hoy desperté con una gran sensación de felicidad en el corazón. Mientr

seguía tumbado meditaba en eso de la felicidad. ¿Qué es?, ¿de dón
viene?, ¿cómo surge?
Sentía una energía revoloteando en mi pecho, como cientos de maripos
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Los Cuatro Altares.

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El Altar de
Me quedé un tiempo tratando de precisar si lo que sentía era grati

o felicidad ¿cuál podría ser la diferencia? Finalmente me incliné po
palabra gratitud, pues me parecía que la gratitud está más cercan
amor y se le puede considerar un sentimiento y no una emoción.
Recordando “Tawantinsuyo 5.0”, el sentimiento, es el sentimiento ún
es el verdadero amor y es el estado de consciencia al que se llega cuan
se eleva la consciencia hasta el cuarto nivel, el altar del aire, el altar
corazón.
Por eso el corazón solo puede sentir amor, me atrevo a decir que es u
equivocación decir “siento pena”, o “siento odio”; me parece más pro
decir “tengo pensamientos tristes” o “pienso con odio”, y recono
estos estados como emociones para dejar libre la palabra “sentimien
solo para el amor. Las emociones son frutos del pensamiento, son
consecuencia de cómo mi mente interpreta la realidad. Así encuen
como la llamada felicidad puede provenir de diferentes fuentes y su
de diferentes pensamientos.
Hace algún tiempo en una graciosa conversación alguien me decía

solo quería ser feliz y que no le interesaba la consciencia, mientras
planteaba que a mí no me interesaba ser feliz como primer objetivo,
eso más bien es una consecuencia prácticamente inevitable. Lo que
más me interesa es desarrollar la consciencia y no hay otra cosa en e
tierra que me haga más feliz. Aunque muchas veces ser consciente imp
pasar por momentos no tan “felices”.
Mientras la consciencia te puede llevar por una montaña rusa de aleg
y pesares -antes que se estabilice en el corazón-, la felicidad mal entend
puede volverse un anestésico de la consciencia, reportando una fa
sensación de que vamos por buen camino .
Claro que puede haber una felicidad bien lograda fruto de las bue
acciones hechas con consciencia, pero otros de esos “agradables” esta
emocionales, pueden venir a consecuencia de actividades no tan eleva
Ambos generarán reacciones bioquímicas que embriagan nuestra san
y nos dan una sensación de bienestar.
Así me puse a recordar todos los mecanismos que usa el ego para obte
“felicidad”, y cómo somos felices cuando satisfacemos nuestros patro
mentales, incluso desde los más inocuos hasta los más negativos.
Podemos ser felices ganando una absurda discusión (aunque sepam
que no tenemos razón) , igual que algunos pueden ser felices engañan
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Los Cuatro Altares.

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Por eso más que intentar ser feliz me interesa comprender de dond
viene mi felicidad.
Si buscas la consciencia al inal tendrás verdadera felicidad,
buscas solo la felicidad tal vez no encuentres nunca la consciencia
El camino secreto
Si bien parece un contrasentido hablar de un atajo en el camino cuand

todo el tiempo se habla de esfuerzo y disciplina, sería faltar a la verd
decir que no hay caminos un poco más fáciles. Decir que hay un camin
secreto no quiere decir que hay una trampa; este atajo es perfectamen
legal y parte del equilibrio del gran misterio de la vida.
Ahora se ve completa la paradoja, y para encontrar y seguir este camin
no se trata de esforzarse o ser solo valiente o arriesgado . Es la pura grac
que se revela a las personas de entendimiento simple. Pues todo esto
tan sencillo, que es diícil creer que la verdad pueda ser tan simple , pe
lo es.
Al igual que el tránsito por el altar del agua se puede volver casi inini
-en cuanto a todo el conocimiento que uno pueda adquirir en el mun
de la sensualidad-, del mismo modo el desarrollo del intelecto y el e
pareciera no tener límites. Simplemente dependen de una mági
intuición que nos hace entender cuándo es suiciente.
Así que mientras para algunas personas la experiencia del “agua” signii
experimentar todo los placeres posibles (siempre habrá más), para l
que atraviesan el altar del fuego, desarrollar el ego y el intelecto has
a un punto soberbio , puede tomarles toda la vida sin entender cuál
el siguiente paso. Sin embargo otras personas entienden prontamen
–a través de la intuición- la necesidad de trascender de forma natur
el placer material, la sensualidad y el “ininito” desarrollo del ego y
intelecto.
En lugar de pasarnos décadas extendiendo nuestras placenter

“experiencias”, podemos trabajar prontamente en la disolución
nuestros patrones. El juego está diseñado para los humildes, para que
través de la transformación de las emociones uno pueda dar el gran sal
hacia el amor. Se trata de desarrollar el intelecto en la justa medida; que
podamos manejar y no terminemos siendo su esclavo gracias al laberin
de su juego y a la limitación de la lógica dual.
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El Altar de
competitivo, egoísta, prepotente, violento, que desprecia las emocion

piensa que los humildes son seres débiles que se deben extinguir.
La nobleza británica del siglo XIX inanció al famoso Charles Darwin p
dar valor cientíico a una de las falacias más grandes de la historia
establecer en todo el mundo la cruel ideología de la supervivencia de
más fuertes. Así justiicó el imperio Británico siglos de brutal violenc
colonialismo. Casi entre líneas se puede leer su propuesta “cientíica
que no puede defenderse de nosotros no merece vivir”.
Desde el punto de vista cientíico es bastante cuestionable lo de
supervivencia del más fuerte, ésta tiene que ver más con su habilid
para adaptarse y encontrar salidas inteligentes a sus desaíos. Si no
hubieran sucumbido dinosaurios, mamuts, tigres diente de sable,
Y por último ni siquiera es “la ley del más fuerte” porque hay muc
tipos de fortaleza. Fuerte es para mi una persona generosa que tien
habilidad de sobreproducir más allá de sus necesidades , para poder te
el privilegio de compartir y ayudar a otros que no tuvieron la misma sue
Lo que en realidad querían expresar con esa teoría pseudocientíica e
ley de la supervivencia del más cruel, el más corrupto y el más abusiv
Lo complejo es la distorsión, la enfermedad que hemos creado y

complicada que hemos vuelto nuestra mente. El enredo que podem
crear con tanta especulación y rituales desconectados de su esencia. S
recuerden que simple se ve todo cuando uno tiene un momento feliz.
Uno recorre con mansedumbre el camino de la tierra (el buen hac
luego empieza a beber el saber que nos trae el agua (el conocimiento
las emociones), pero es recién en el tercer altar en el que el intele
muestra toda su grandeza o toda su miseria.
El intelecto se convierte en esa etapa en la energía dominante. Se perc
a sí mismo como la máxima expresión del universo: La mente del
humano, la razón, el famoso “logos”. Capaz de producir lo que se le ve
en gana, desde los más elevados conceptos, poemas, teorías o pasa
lado oscuro casi con la misma genialidad y crear sistemas de explotac
casi indestructibles.
Todo puede darse dentro de la mente humana. Su poder es casi inin
casi tanto como su arrogancia; hasta que algún día la misericordia div
le permite conocer su límite. No es necesario llevar el ego hasta este pu
de sufrimiento, no esperemos que La madre tierra nos aterrice y
diga: “Por si acaso, tu existes dentro de mi y yo tengo tres dimensio
de tiempo y una de espacio, ambas initas” . Es decir el gran ego del
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Los Cuatro Altares.

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Cuando se empieza a iltrar esta idea en nuestro intelecto, es diícil

creer, nos resistimos hasta donde podemos. “No puede ser, esto n
me está pasando a mi, se acerca mi muerte, debe de haber otra salid
tengo que encontrar una trampa”. Entonces la enfermedad se agra
tremendamente tratando de vulnerar o ignorar todas las leyes posible
sean éticas, morales o humanas con tal de prolongar la agonía del eg
Pero no hay salida, lo único que tenemos por delante es el fuego y no h
más. O pasas, o te quedas. Y quedarse es igual que morir. De la mism
manera que una plantita que ya no tiene más sustrato del cual nutrirs
puede resistir un tiempo, con agua, pero inalmente se va secando. So
podemos prolongar el tiempo de la agonía.
En este punto hay personas que ven la situación a la primera y

dan cuenta de cómo es el juego, mientras que otras se resistirán m
allá de lo imaginable, sufriendo y haciendo sufrir -también más al
de lo imaginable-, por no reconocer el tamaño de la enfermedad e
la que podemos caer cuando queremos forzar las cosas más allá d
su sano momento, sin entender que los ciclos se completan.
El camino secreto se encuentra en el agua y es parte del gran conocimien
Sin embargo, no es fácil verlo cuando uno está “sumergido” en ella, p
eso decimos que en parte es pura gracia. Pues el conocimiento es ta
basto que es muy diícil reconocer la importancia de la humildad
medio de tantas cosas “importantes” , cuando el ego y el intelecto est
en pleno ascenso.
Si el altar del agua está simbolizado por la palabra SABER, entonces ¿q
es lo que tengo que saber? Es muy fácil perderse en la erudición , o
tratar de abarcar un océano de conocimiento que va a devenir en un e
casi monstruoso que luego nos costará un trabajo titánico disolver.
Entonces no se trata de “saber” in extenso, sino solo saber lo que es preci
para continuar. Por eso el paso por las aguas nos puede tomar un segun
o una eternidad, hasta saber realmente lo que hay que saber.
Consciencia y Responsabilidad
Si seguimos el desarrollo de nuestra consciencia -desde que somos niño

encontramos que en la vida se va incrementando nuestra consciencia
igual que nuestra responsabilidad.
Si observamos un bebé de un año, apreciamos que es poca su conscienc
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Los Cuatro Altares.

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El Altar de
sus padres en cosas menores y luego en cosas mayores. Después

hace responsable de sí mismo y en la mayoría de los casos asume
responsabilidad de una familia y ahí termina la historia , porque o ya ti
suiciente o no ve por donde sigue el camino.
Paralelamente algunos han creído que están en un camino espirit
y que son bellas personas formando parte de un selecto grupo
seres interesados en el desarrollo personal y la evolución. A pesar q
participan en grupos de estudio, visitan gurus, maestros, consum
cantidad de libros e información y de vez en cuando hacen una pequ
donación, empiezan a pasar los años y quizá algunos se dan cuenta
llevan años sin notar cambios sustanciales.
Hoy la espiritualidad es un tema recurrente en las pláticas de
reuniones sociales, pero la conexión real con la Madre Tierra es nula
quiénes están apoyando con su energía (dinero) manteniendo una v
de irresponsable consumo mientras hablan de espiritualidad?, puede
la intuición o el deseo de seguir creciendo lo que nos motiva a encont
algo cada vez más verdadero , o la consciencia que nos muestra e
estrecha relación entre la responsabilidad y el empezar a hacernos ca
de nuestros pensamientos, nuestras emociones y sobre todo nues
consumo.
No hay mejor ni más cierto signo de madurez que el empezar a hacer
responsables de todo lo que sucede (coincidencia absoluta con
“Hoponopono”).
Al tratarse de situaciones internas, el procedimiento es muy pareci
Luego de años de estudiar nuestra mente y nuestra emocio
empezamos a comprender cómo y por qué sufrimos , y así dejamos
culpar a nuestros padres, nuestras parejas, nuestros hijos, a la socieda
a los extraterrestres por todo nuestro sufrimiento.
No solo es que al hacernos responsables empezamos a desactivar u
de los patrones más nocivos (el culpar a los demás de todas nuest
desgracias), sino que es el único y verdadero camino a la consciencia.
Si voy por la calle y veo en la acera una cascara de plátano y sabien
lo que puede pasar si una persona la pisa por descuido, no duda
en levantarla y ponerla en un lugar más adecuado. ¿Qué pasó ahí?
consciencia de la situación te obliga a actuar y a asumir la responsabilid
¿Cómo nos sentiríamos de saber que una persona se lesionó graveme
por pisar la cascara que nosotros vimos y no levantamos? Esto suc
permanentemente en el umbral de nuestra consciencia.
Vemos situaciones en las que podemos actuar, pero optamos por el cam
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Los Cuatro Altares.

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gobierno?” (pero no la levantamos). Es mil veces más fácil culpar a tod

el mundo que asumir una responsabilidad.
Esta verdad tan sencilla duele y quema como fuego ardiente porqu
atenta contra nuestra falsa imagen de personas “conscientes”. Nos gus
criticar, dar sugerencias de cómo mejorar, de cómo “cambiar el mundo
pero no nos gusta hacernos cargo.
Hasta hoy sobreviven los rezagos de un muy mal entendido “camin
espiritual”. El divorcio tradicional entre espíritu y materia nos ha marca
de una forma muy negativa. Vivimos en la creencia de que nuestr
actividades materiales no tienen nada que ver con nuestro camin
espiritual, y que en la débil frontera que existe entre estos mundos , est
las actividades y obras de caridad que pretenden llenar el abismo; a
termina toda nuestra responsabilidad material frente a la injusticia d
mundo o la necesidad ajena.
Sin embargo, en este nuevo tiempo tenemos una visión diferente d
este hecho. El camino a la consciencia está totalmente conectado a
responsabilidad, es más, no hay ninguna diferencia entre conscienc
y responsabilidad. Si ves una situación en la que puedes intervenir
corregir y no lo haces, ciertamente no eres plenamente consciente de
situación, solo la ves a medias, entonces no hablemos de consciencia
espiritualidad.
Acá puedes ver todos los vicios ocultos de la personalidad. La lojer
la desidia, la negligencia o la indiferencia; vicios que por lo común s
magistralmente camulados y maquillados para seguir en la creencia
que somos seres espirituales.
Son muy pocos los que ante una situación dada reconocen humildement
“No me da ni la consciencia ni la energía para solucionar esto”. Esto ya,
un gran acto de consciencia, el más grande que en ese momento pued
lograr, porque no lo ocultas, no evades la realidad.
En el pasado -más que ahora- era muy normal que cuando una person
llegaba a un determinado estado de consciencia se retirara del mund
solo o en congregación, con la esperanza de encontrar en esas condicion
la añorada paz interna.
Esto tiene algo de cierto en la medida que al estar en el mundo
permanente interacción con personas de muy bajo nivel de conscienc
se vive una fricción y un desgaste muy lejos de la soñada paz. ¿Q
pasaría si usamos los conlictos como herramienta de transformació
para nuestros patrones mentales y no solo aceptamos la interacció
con energías conlictivas en nuestra propia vida , sino que asumimos
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Los Cuatro Altares.

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El Altar de
Ciertamente valoro mucho a las personas que han cortado lazos

el mundo y tratan desde otros planos de ayudar a la humanidad. C
indudablemente en el gran poder de un rezo consciente y que desde
–sin necesidad de actuar materialmente- se pueden lograr grandes co
para beneicio de todos. Pero la pregunta sería ¿cómo llegar a ese ni
de tener un rezo verdaderamente consciente y poderoso desde el c
poder afectar la materia? Sería muy fácil perdernos en el camino d
fantasía e imaginar que ya llegamos a donde quisiéramos llegar, p
nunca llegaremos allí solo soñando o imaginando.
Por otro lado, es tal la magnitud del poder y la velocidad con la que el
humano, puede destruir todo lo que existe incluido el planeta, que val
pena ensayar este camino de consciencia y responsabilidad.
El tomar la responsabilidad de trabajar por una revolución pacíica
conduzca a la humanidad a otro nivel de consciencia , me parece el cam
más adecuado para este tiempo. Poder alzarnos y disfrutar del esfue
que implica hacer una pequeña obra por el bienestar de alguien m
que no sea yo o mi familia cercana; poder vencer los límites extremos
la frustración y la desesperanza cuando reconoces que todo el siste
apunta a otro lado; poder aceptar que es imprescindible hacer este g
esfuerzo a pesar que todo podría ser mil veces más fácil, si cada u
hiciera su parte; poder reconocer que a aun así, todo es perfecto . Lu
de haberlo dado todo, recién entonces esperar la voluntad del univers
Lo que más claro tengo es que no quiero tener en mi consciencia que p
haber levantado la cascara que lastimó a alguien y no lo hice, que pu
haber ayudado a alguien y no lo hice, que pude ser mejor persona y
lo fui.
Así como en la ceremonia, uno no puede falsear o pretender ser me
de lo que es, en el momento de dejar este cuerpo la felicidad no se pu
falsear. El sufrimiento o la felicidad con la que uno parte de esta tie
tiene mucho que ver con la sensación de satisfacción de haber he
nuestro mejor esfuerzo –cada día- por la felicidad de todos los seres
es la única felicidad que nos vamos a llevar: La consciencia.
Desarrollo y activación de los centros energéticos
Fue a mediados de los setentas, con las primeras olas hinduistas que me
vegetariano y empecé a meditar. Me sentaba largo rato en posición de loto
los ojos cerrados esperando que algo grande sucediera. Después de una
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Los Cuatro Altares.

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momentos de silencio en las ceremonias me llevaron a espacios de reex

y entendimiento indescriptibles, en los que las palabras más exuberante
magnicentes parecerían mezquinas al lado de la experiencia. Así empe
esta práctica que ahora comparto.
Durante un tiempo pensé que hay ciertas cosas que no se pueden regalar
distribuir masivamente, pues le quita ese algo especial que trae la relac
personal. Mas los tiempos han cambiado y percibo cierta necesidad de apu
algunos cambios. Quiero agradecer innitamente al universo por permitir
compartirlo de esta manera.
Tal vez no sea tu momento o tal vez sí. Si esto no resuena en ti ahora, bus
alguna forma análoga, no lo descartes, guárdalo para más adelante en alg
momento te puede servir. El proceso de cómo llegó es un poco largo; s
te quiero contar que en el año 2010 -cuando mi vida era un perfecto cao
realizando esta práctica y meditando en mi corazón, experimenté un éxta
casi innito. Mis circunstancias eran terribles peroYo era feliz.
Cada vez que en la meditación atravesaba el centro cardiaco y pensa
“Bendito soy entre todo los seres”, ríos de agradecidas lágrimas rodaban
n, comprendiéndolo todo.
Así pude bendecir a quienes habían intentado hacernos todo el daño posib
y agradecerles por hacer el trabajo que durante tantos años yo no había si
capaz de hacer: Destruir lo que ya no debía continuar en mi. Poco a poco
consciencia tomó el control de mi vida y mi corazón le enseñó a mi ment
amar la vida.
Escuché a mi consciencia decir: “Del tamaño de tu muerte será el tamaño
tu vida, así que no te quejes ni maldigas al que sirve de instrumento para
liberación”.
Gracias a esta práctica pude desalojar todo pensamiento de triste

enojo, revancha, resentimiento. Me hice absolutamente responsable p
cada pensamiento y pude en corto tiempo experimentar la diferencia.
fundamentalmente una herramienta de uso diario y permanente, que pue
llenar los “pequeños” vacíos de consciencia entre ceremonias y sobre to
cada vez que no necesito usar mi mente para cosas prácticas.
He tratado de madurar el texto durante años, pero aún no estoy satisfecho,
veces creo que necesita más explicaciones, y a veces no. Pero si alguien de
preguntar o esclarecer algo con todo gusto responderé. Lo entrego con
amor y deseando que les pueda servir, si no ahora en algún momento.
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Los Cuatro Altares.

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El Altar de
Así como la luz blanca, al pasar por un prisma maniesta una gama cromá
que conocemos como los siete colores, el sonido también expresa s
frecuencias con una especial relación armónica entre ellas, conocidas c
las siete notas. Este hecho de la naturaleza, nos quiere decir que la parti
en siete no es algo arbitrario o antojadizo.
La energía está constantemente transformándose en materia y viceversa
este recorrido la naturaleza resalta siete puntos, siete niveles vibratorios
podemos asociar, con siete estados o niveles de consciencia. Esto no
capricho esotérico, la misma ley se expresa hasta en la física acústica a tr
del sistema de armónicos.
Hace muchos años Don Benito, un curandero de la nación Shipibo, q

fue mi primer maestro de ayahuasca, me dijo en una ceremonia, que t
que limpiarme unos “remolinos de aire” que estaban en mi cuerpo. Aqu
me sorprendió mucho en ese momento, porque sí podía imaginar de qué
estaba hablando, aunque puedo asegurar que él no había escuchado siqu
mencionar la palabra sánscrita “chakra”, ni conocía su denición oriental
embargo, por su descripción era obvio que sí los veía.
Supuestos videntes han escrito muchísimos libros, llenos de especulaci
y distorsiones basados en alguna lejana realidad. Encontré muy poco
pudiera comprobar y sobre todo que me pudiera servir en la práctica. Cua
la motivación para escribir es el dinero, el poder o la fama las cosas
suelen ser tan claras. Trascendido el impulso puramente egoico las pala
cobran cierto aroma de legitimidad, pues no existe otro interés que el se
expandiendo tu consciencia, que al nal, es también la mía.
¿Para qué sirven?, ¿cómo se limpian?, ¿cómo se alinean? y ¿cómo se activ

Es casi un consenso universal reconocer que existen dos energías primord
a las que cada cultura llama por sus propios nombres. En la tradición and
llamamos al arquetipo del gran padre –el principio masculino, la ene
descendente– Pachakamaq y, a la gran madre –el principio femenino
energía ascendente– Pachamama. Estas dos energías son nuestros creado
la dualidad última, más allá de ellas solo existe la unidad absoluta, el
misterio, el Tao.
En el medio nos encontramos nosotros, hijos de esta dulce y feroz duali
tratando de entender y ser conscientes de cómo la energía se vuelve mate
cómo la materia, energía.
Viejo yin se convierte en joven yang y viejo yang se convierte en joven
así lo expresan también los taoístas.
Mientras la energía consciente se precipita en el abismo de la materia.
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Los Cuatro Altares.

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energías. La comprensión de este proceso ha de llevarnos a una nue

dimensión de la existencia, la consciencia y el amor.
La siguiente práctica tiene como propósito principal limpiar, alinear y acti
cada centro para permitir que la energía ascienda literalmente, como en
casa.
No les voy a contar algún cuento sobre que esto es una canalización directa
las pléyades o una visión del gran espíritu. Simplemente es información q
está dentro de cada uno y cualquiera puede tener acceso a ella a través de
que llamamos campo morfogenético, o campo mórco (por eso es absurdo
copyright, en la medida que toda la información verdadera debe ser grati
estar a disposición de todo el mundo).
La sinergia es el fenómeno por el cual los elementos que entran en conta

no se suman, sino que se potencian generosamente. Esta práctica está basa
en la sinergia de varios sistemas: El cristianismo, el hinduismo, el taoísm
y la sabiduría de los pueblos originarios. La combinación sinérgica de es
sistemas puede signicar un aporte denitivo para vencer ciertas limitacion
o bloqueos.
Así como podemos ver siete colores en el arcoíris, o escuchar las distin
frecuencias vibratorias que llamamos notas musicales, algún día podrem
sentir y luego ver estos centros energéticos que llamamos chakras.
¿Cómo se desarrollan? Lo hacen literalmente a través de una espiral
consciencia, es decir, no es que se desarrolla completamente uno y pasas
siguiente. No es exactamente así. Hemos de pasar primero por muchos nive
de entendimiento que nos permitirán con el tiempo, que los chakras pasen
ser una teoría a una realidad. Se van desarrollando gradual y paralelame
con nuestra consciencia, y gracias a nutrirlos con las energías-pensamien
que les son anes (que los hacen resonar), van cobrando mayor actividad y
van manifestando hasta hacerse evidentes.
Lo que comparto en esta práctica es una especie de decodicación de

energía esencial que cada centro energético representa, expresándolos
pensamientos que los alimentan y los desarrollan.
Cuando ya puedes recordar y practicar la secuencia completa es u
impresionante herramienta para poner tu mente en estado de “gracia
(permanente agradecimiento).
Existe un principio muy sencillo que nos ayuda a entender como conectarn
con ellos: Concéntrate en un punto lejano de tu cuerpo, por ejemplo el de
gordo de tu pie derecho. Sin moverlo piensa en él. Tal vez al principio no
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Los Cuatro Altares.

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El Altar de
Cuando comienzan a activarse y comprendes el signicado de cada

(a través del entendimiento de los cuatro altares), actúan como pequ
lámparas o sensores que nos recuerdan que están ahí y son capaces de a
amorosamente la atención de la mente vagabunda.
El nombre que se le dio a la madre de Jesús no fue una coincidencia, e
profundo y sincrónico simbolismo. El nombre María es además otro nom
de la Madre Cósmica, el principio divino femenino, Maha Shakti, o co
nosotros la llamamos: Pachamama.
Esta meditación tiene como estructura la conocida oración a María, ora
que esconde muchos más signicados de los que puedes imaginar, y pu
ayudar mucho a transcender simples prejuicios, todo un desafío a nue
capacidad inclusiva.
María = Madre = Mater = Materia
Esta práctica también está destinada a sanar todo rezago de resentimi

y rechazo hacia cualquier ser que no comparta nuestras ideas. Es neces
comprender la diferencia entre las “instituciones” y los seres humanos
las conforman. Algunas instituciones son un contrasentido: “Dios es Am
matemos al que no está de acuerdo”; pregonan que su misión es religar
lo único que logran es separar. La mente separa, el corazón unica.
Existen personas equivocadas en su mente o con pensamientos erróneos,
no creo que haya un solo ser “malo” en esencia, por eso en nuestro cora
hay espacio para todos. En todo caso solo podemos seguir la gran regla:
mayor comprende a lo menor”.
La materia, tan venida a menos –sobre todo a partir de los últimos dos
años– sufrió, al igual que la mujer, una sistemática campaña de desprest
por parte de quienes utilizaron las religiones no como formas de libera
sino de dominación.
No permitas que vanos prejuicios te distraigan de ver lo esencial. Lo esen
en este caso, es que tanto tú como yo somos creación, somos hijos de
creadores, por lo tanto, en un contexto más amplio y relativo, como criat
somos la parte femenina, somos Materia, somos María, somos Pachamam
La evolución NO puede ser mecánica, es el esfuerzo consci

por transformar nuestra mente. Liberarla de las viejas formas
pensamiento –mayormente negativas– que impiden que la conscie
ascienda libremente, toque nuestro corazón y llegue a nuestro c
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Los Cuatro Altares.

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puede ser para seguir manteniendo el control de nuestras mecánicas vida

contarnos el cuento, que somos personas “espirituales” bastante despier
que siguen un buen camino.
Es imperativo ser doblemente astutos y tenaces si queremos elevarnos p
sobre nuestra energía mental inferior y aprender a usarla con propiedad.
Me he atrevido a sugerir el cambio de algunas palabras, en pa
para romper la mecanicidad de nuestra mente y también para tra
con la mejor intención, de encontrar un nuevo sentido que perm
que la oración resuene en el entendimiento de muchas más person
El objetivo es volvernos conscientes de nuestros centros y de paso darl
nuestra mente pensamientos hermosos y verdaderos que resuenen con
verdades del universo. Apelamos una vez más al entendimiento que el “pla
es el motor del cambio”, por lo que el benecio de esta práctica va en relac
directa a nuestra capacidad de encontrar verdadero placer en la oración.
Por una extraña “coincidencia”, esta oración podemos separarla en siete fra
y relacionar cada una con cada centro energético.
Ahora veamos la práctica:

Al principio recomiendo Practicarla preferentemente sentado, en posición
medio loto, o en una silla, con la espalda bien recta y recordando sentir
energía y cada emoción en cada centro. Si te distraes vuelve a comenzar, u
y otra vez, hasta que logres dominar la secuencia completa. Al principio
mente vagabunda se distrae muy fácilmente, poco a poco la belleza de es
pensamientos irán alejando las preocupaciones menores y te será cada
más fácil completar la secuencia sin esfuerzo; podrás disfrutar realmente
tesoro de cada uno de tus centros, la joya en cada uno de tus lotos.
A las pocas semanas empezarás a sentir la vibración en uno o tal vez m
centros (frontal o cardiaco suelen ser los primeros). El primer y segun
chakra son los más difíciles de sentir, pero se logra.
Luego puedes hacerlo echado en la cama, antes de dormir, antes de levanta

después de almorzar. Crea tus espacios sagrados, búscalos, protégelos.
La primera fase se completa cuando logras memorizarla y uye sin interrupci

a partir de ahí pasamos a concentrarnos en la belleza de las emociones que
generan, abandonando el pensamiento y la verbalización, para quedarnos
el puro placer que nos otorga la vibración de cada centro.
Cuando empieces a amar esta práctica (porque de eso se trata, de amar to
lo que haces), tu mente ya no estará vagando sola en su laberinto subterrán
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Los Cuatro Altares.

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El Altar de
surfeando, porque tú eres el más bendito o la más bendita en todo el unive

Ubica la localización aproximada del sétimo chakra (en la parte superior d
cabeza) y repite mentalmente la frase asociada a el. Continua identicando
siguientes chakras (de uno en uno) asociándolos con su frase correspondie
Después de decir mentalmente cada frase es bueno esperar unos segun
quizá una respiración completa, como aguardando percibir la ene
correspondiente.
Te recomiendo hacerlo al principio por lo menos durante media hora, unas
veces al día, y sobre todo cuando estés pasando momentos difíciles o cua
necesites poner un poderoso freno a pensamientos negativos.
Primera frase en el séptimo chakra o centro coronario: “El espíritu

bendice”.
En el antiguo latín “salve” era el saludo habitual, lo cual interpreta
como: “Dios te saluda materia”. Este saludo es evidentemente una bendic
es la energía divina masculina bendiciendo a la energía divina femen
nuestra materia, nuestro cuerpo (este entendimiento puede sanar cualq
enfermedad).
Repetir la oración con resistencia o escepticismo no trae ningún bene
Cada frase debe estar acompañada del intento de percibir la amorosa emo
correspondiente a cada pensamiento.
El camino es la imaginación, luego se dará de forma natural. Es decir, e
primera frase: ¿Qué sentiríamos de ser testigos del encuentro entre el
del cielo y el poder de la tierra? Eso es lo que deberíamos sentir en nue
centro coronario, la bendición del espíritu que ingresa por él y recorre
nuestro cuerpo.
Segunda frase en el sexto chakra o centro frontal: “Lleno/a soy de grac

Es el reconocimiento de que nuestra materia, nuestro cuerpo –más all
cualquier situación de dolor, enfermedad o perturbación–, comparte co
espíritu la naturaleza de lo divino, el divino Ananda, la gracia sin límite.
consciente de este centro implica disfrutar de la gracia, la alegría y la paz
profunda que comienza vibrando o pulsando en nuestra frente y poco a
inunda todo nuestro cuerpo.
Tercera frase en el quinto chakra o centro laríngeo: “El amor es conmi

En este centro se origina nuestra voz. Armar que el verdadero amor, el a
incondicional habita en el, implica recordar que todos somos uno y que nu
palabra no puede usarse para dañar o perjudicar a ningún ser de la creac
directamente perjudicando mismos. Al
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Los Cuatro Altares.

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Cuarta frase en el cuarto chakra o centro cardiaco: “Bendito/a soy en

todos los seres”.
Es uno de los misterios más grandes de la creación, es el verdadero teso
escondido en el corazón de cada existencia, el signicado más profundo de
“joya en el loto”. Comprender que tú eres el más bendito y a la vez, yo soy
más bendito, y a la vez todos somos los más benditos.
La bendición especial que el creador pone en cada ser pertenece a un unive
multidimensional, a un multiverso en el que no se necesita competir p
“quien es el más bendito”. Comprender esto, es comprender el corazón
nuestros creadores, la bendición especial que cada ser lleva es tan solo po
regalo de la existencia. El día que lo descubras, que sientas que realmente e
el ser más bendito o la más bendita del universo, sentirás que llegaste a ca
que no necesitas buscar más, ni luchar más, solo recordar…no más gurus
doctrinas. El secreto está en tu corazón.
Quinta frase en el tercer chakra o plexo solar: “Bendito es el fruto de

mente”.
Muchas tradiciones reconocen que la mente no se encuentra como creen
cientícos en “la cabeza”. La mente es una interface que conecta lo tangib
con lo intangible, lo metafísico con lo físico. Su capacidad de percibir tie
un ancho de banda muy limitado que coincide con los tres primeros centr
o chakras. Como si dijéramos, la mente solo puede ver en tonos de ro
anaranjado y amarillo.
Estos tres primeros chakras son motivados y nutridos por tres energ
fundamentales, primarias, relacionadas con lo que llamamos: Dinero, se
y poder.
Dinero (resuena en el primer centro).
Sexo (resuena en el segundo centro).
Poder (resuena en el tercer centro).
Estas son las tres energías o los tres poderes que mueven el mundo y que
alguna forma atrapan y confunden nuestra mente en círculos viciosos cread
por nuestros propios condicionamientos mentales.
Muchos siglos de oscurantismo quisieron confundirnos haciéndonos luc
contra estos falsos enemigos, mas ellos no son el problema en sí. El proble
está en la enfermedad de nuestra mente.
El dinero, el sexo y el poder son energías, no son ni buenas ni malas. Depen
de quién las use y para qué. Son como el viento, depende de a donde quie
ir. O como la electricidad: puedes iluminarte o puedes electrocutarte. So
necesitas saber qué quieres hacer
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Los Cuatro Altares.

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El Altar de
los tres sótanos de tu existencia (nuestra mente), creyendo que allí acaba t
sin entender el diseño completo desde el cual puede sanar tu mente.
Jesús se denía a sí mismo como “el hijo del hombre”. No encuentro m

interpretación que entenderlo como “el hijo de la mente”. Aquel Ser que l
salir del laberinto de la mente hacia la libertad. Libre de las dulces cad
que esconde el mal uso de la mente.
Por eso en el tercer centro celebramos bendiciendo el fruto de lo que gesta
en nuestro vientre que en realidad es el fruto de nuestra mente.
Tener una relación sagrada con el poder signica que, cada uno en el nive
el que esté, pone ese pequeño poder al servicio de los demás. Verás cómo
puede cambiar si dejamos de intentar “usar” a los demás, para dejarnos
por el poder del universo. Por el contrario, si solo usamos nuestro pequ
poder para tener más dinero, más sexo y más poder, nunca saldremos
sótano.
Sexta frase en el segundo chakra o centro sexual:

Aquí, usareemo
palabra que creamos más conveniente para invocar a la madre cósmica,
madre universal, al principio femenino creador. Aconsejo usar la palabra
les brote del corazón. Yo uso: “Pachamamita, madre de todos”.
Invocar la energía de la madre cósmica en el centro sexual represent
compromiso de permitir que la energía primordial femenina, Tierra, ascie
en su forma pura y no se distorsione por los condicionamientos de nue
mente.
Cuanta tristeza hay en el mundo por la energía sexual mal utilizada.
Por otro lado, el armar que tenemos una sola madre es cerrar el paso
negatividad. Es recordar que todos somos hermanos y que no hay cosa
entristezca más a una madre que los hermanos no se amen. Generalm
trato de recordar esto, antes de responder una ofensa. Pachamamita, m
de todos.
Séptima frase en el primer chakra o centro raíz: “Ruega por nosotros

creadores, ahora y en la hora de nuestra mente”.
No uso pecadores, porque la palabra crea, y si bien cometo todavía mu
errores no soy exactamente un “pecador”, a pesar de mis errores me consi
un creador. Tampoco uso la fórmula “Madre de Dios” pues es parte de
dogma que no comparto y mi intención es ser lo más incluyente posible. P
si alguien desea hacerlo de la forma tradicional, también está bien.
Agradeceré si rezan por mí cuando me muera, pero más me ayudará s
hacen cuando aún estoy vivo, aquí y ahora, y sobre todo cuando el
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Los Cuatro Altares.

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propósito: Alterar, perturbar la mecanicidad de la mente y proponer a quien

sirva una nueva lectura sobre esta oración.
Presento mis humildes disculpas a quienes no compartan los aportes sugerid

no es mi intención ofender, pero tampoco puedo callar. Esta oración, reza
de esta manera, salvó mi vida y siento que viene de las profundidades de
existencia.
Una de las primeras veces que la compartí, alguien me dijo: “No necesi
explicar nada, simplemente funciona”. Sí, funciona; sin embargo traté
buscar un punto medio y dejar la puerta abierta, para siempre y para todos.
“El espíritu me bendice
Lleno/a soy de gracia
El amor es conmigo
Bendito/a soy entre todos los seres
Y bendito es el fruto de mi mente
Pachamamita madre de todos
Ruega por nosotros los creadores

ahora y en la hora de nuestra mente”
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Una nueva T
Una nueva Tierra
Decíamos que evolución es pasar de un estado de ser a otro mejor;

es lo que estamos haciendo, por lo menos lo que intentamos a c
momento.
La mente del ser humano se está acercando a dar este gran pa
comprender el misterio de la cuatripartición y la cuatriunidad. Pro
habrá cada vez más seres que puedan hacer este viaje sin perde
entre lo personal y lo colectivo, de lo micro a lo macro, desde aden
hacia afuera y viceversa. Sin olvidarse esta capacidad de ver dos cosas
simultaneo, la gran rueda (que es nuestra vida) y las ininitas peque
ruedas que giran en cada segundo. Cómo con un solo soplo, en c
respiración impulsas una nueva rueda hasta llegar a una nueva Tierra
Cada mañana viene con un nuevo verso que a veces solo los pája
escuchan, quizá por eso su canto, es cada día más dulce.
¿Qué es lo que hemos aprendido?
A revisar todas nuestras relaciones, ponerlas en orden y sanarlas ha
donde sea posible. Entendiendo esta magia de la simultaneidad: C
siempre hay otra oportunidad para hacerlo mejor, pero a la vez, no
tiempo que perder, cada oportunidad es única.
Espero haber arribado junto contigo a esta nueva Tierra.
Gratitud a mil por uno (relexiones post celebración )
Mientras por un lado nuestra mente se educó en el placer de que

controlar todo, no he descubierto mayor placer que dejarme sorpren
por la vida.
Puede haber muchas formas de lograrlo, aunque mejor si aparece
forma intuitiva o casual. En mi caso me tocó aprenderlo a través
practicar una extraña disciplina que tiene que ver con el entendimie
de la simultaneidad. Por un lado nunca esperar nada y por otro l
siempre esperarlo todo. Imagínense tener adentro un yin yang, que aju
sus proporciones exactamente a la necesidad de cada momento. Ahora
solo imagínenlo, esto puede ser real.
Llegué a mi cincuentaycuatroava vuelta en medio de una ecuanimi

nunca antes conocida. Como si hubiera encontrado la serena calma e
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Los Cuatro Altares.

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Todo estaba en su sitio (mi mente estaba feliz); lo que me desbord

honestamente, fueron los cientos de sinceros mensajes colmados d
cariño, bendiciones y agradecimientos.
Me brotó desde adentro algo como: “¡ Wow! , realmente algo bueno de

estar haciendo, que quizá yo mismo no termino de darme cuenta”. No f
la típica respuesta de cuando el ego se siente adulado (esa ya la conoz
y me indigesta). Había algo mucho más profundo en percibir todo e
cariño concentrado.
Pasé horas entre leer publicaciones, inboxs, emails, llamadas de teléfon
etc. Sintiendo tanta gratitud por la vida y por cada persona, por much
de ustedes a quien no conozco personalmente, pero que resonamos en
que hacemos, en lo que decimos, en lo que pensamos, en lo que sentim
y en lo que queremos.
Leí uno por uno, no me salté ninguno, respondí algunos cuantos, pero
todos respondí en mi corazón con entera gratitud.
De pronto como si se abriera el cuarto del tesoro todo empezó a brillar,
cariño era la luz que me permitía comprender muchas cosas.
Me empecé a desvanecer mientras escuchaba mi mente otra vez: “¡ Wow
¿no será que me voy a morir?”
Algo respondió: “No, tranquilo”, hice una pausa obligada para percibir
emociones y entender qué me estaba pasando. Veía como los mensaj
estaban afuera, pero entraban en mi interior y se convertían en pu
gratitud.
Nuevamente: “¡Wow! , ¿por qué no es mi cumpleaños todo los días?”
Luego volvió ese algo a tomar el control y respondió: “Potencialmen
puedes sentir esto todos los días de tu vida. La gratitud está adent
de cada corazón, no necesitas miles de mensajes para despertarla. H
personas en quienes la gratitud sufre de insomnio y les cuesta dormirl
Yo quiero ser así, no importa si recibo poco o mucho: ¡Siempre

demasiado! Agradezco ininitamente todo lo mucho que me dan
también lo poco que me dan y también cuando no me dan nada, y has
cuando me quitan, porque cuando me quitan también me dan. ¿Qué m
quieres comprender?, ¿de esto se trata la luzidez ?
No recibí costosos regalos. Mi compañera me regalo un gorro de lan

tejido por ella, mis hijos adornos con paletas de helados, un tambor, un
maceta, un libro, y de ustedes, una montaña de oro puro: La memoria,
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Una nueva T
Consciencia ya desarrollada la que se da cuenta de todas las bendicio

de las que estamos rodeados y que con un bajo nivel no se podr
percibir. La gratitud es el camino más directo al verdadero amor.
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