Estructura

1. Contextualizar el tema del parágrafo.

En el parágrafo 473 de la obra del filósofo alemán Nietzsche, “La voluntad de poder”, se
trata el tema del fenomenalismo del mundo interior. El autor muestra lo ilusorio de este
mundo y la forma en la que es percibido, es decir a partir del encadenamiento de causalidad
cualquiera. Además de señalar las razones por las cuales este concepto no es válido, y por
último explicar en lo que realmente consisten los acontecimientos (acción, cuasa, efecto,
conclusión) dentro del mundo interior.

2. Análisis del parágrafo

a. ¿Qué afirma el autor en el parágrafo?

Nietzsche afirma que el mundo interior es absolutamente ilusorio. A raíz de esto, explica
como a partir de los años hemos puesto una causa a todo lo que acontece. Centrándose
principalmente en el placer y el dolor, ya que, se cree, estos sentimientos son el motivo de
toda clase de acción. Sin embargo, el autor asegura que si estos estados (placer y dolor) no
existieran, todo seguiría pasando en el mismo orden de causa y efecto en el que vivimos.
Dando a entender que el placer y el dolor no generan acciones, sino que “son efectos que se
integran a la reacción en curso.” Por último, Nietzsche afirma que “todo lo que resulta
consiente es un fenómeno final, una conclusión que no produce ningún efecto.” Por último
señala que nuestro entendimiento hacia el mundo parte de concepciones contrarias que
finalmente indican como lo único que se cree real es: el pensamiento, el sentimiento y la
voluntad.

c. ¿Cuál es la tesis que se sostiene con respecto al problema o tema trabajado?

Nietzsche sostiene que, los sentidos y en general lo que sucede de forma consiente en
nuestro mundo interior no genera una causa. No pertenece a la cadena de causalidad
cualquiera, al ser esta una construcción para entender la forma en la que nuestro mundo y
los acontecimientos en él, funcionan. Si no que, lo que es consiente en el mundo interior es
un efecto que finalmente se integra en el proceso de la reacción. Por lo tanto, es un
fenómeno final y no lo que genera la acción.

4. Conclusiones

En el parágrafo 473 de la obra del filósofo alemán Nietzsche, “La voluntad de poder”, se
trata el tema del fenomenalismo del mundo interior. El autor muestra lo ilusorio de este
mundo y la forma en la que es percibido, es decir a partir del encadenamiento de causalidad
cualquiera. Además de señalar las razones por las cuales este concepto no es válido, y por
último explicar cómo funcionan realmente los fenomenos del mundo interior. A raíz de
esto, expone cómo a partir de los años hemos puesto una causa a todo lo que acontece.
Centrándose principalmente en el placer y el dolor, ya que, se cree, estos sentimientos son
el motivo de toda clase de acción.

Sin embargo, el autor asegura que si estos estados (placer y dolor) no existieran, todo
seguiría pasando en el mismo orden de causa y efecto en el que vivimos. Dando a entender
que el placer y el dolor no generan acciones, sino que “son efectos que se integran a la
reacción en curso”. Adicionalmente, Nietzsche afirma que “todo lo que resulta consiente es
un fenómeno final, una conclusión que no produce ningún efecto.”

Por último, como tesis, señala que nuestro entendimiento hacia el mundo, parte de
concepciones contrarias que finalmente indican cómo lo único que se cree real es: el
pensamiento, el sentimiento y la voluntad. Nietzsche sostiene que los sentidos y, en
general, lo que sucede de forma consiente en nuestro mundo interior, no provoca una causa,
no pertenece a la cadena de causalidad cualquiera, al ser esta una construcción para
entender la forma en la que nuestro mundo y los acontecimientos en él, funcionan. Si no
que, lo que es consiente en el mundo interior es un efecto que finalmente se integra en el
proceso de la reacción. Por lo tanto, es un fenómeno final y no lo que genera la acción.