GUÍA DE APRENDIZAJE PARA EL DESARROLLO DE ACTIVIDADES ACADÉMICAS EN CASA

3 Período dos
GUÍA INTEGRADA N° Uno

COMPETENCIAS CIUDADANAS: Ciencias sociales y CICLO IV: GRADOS OCTAVO Y NOVENO

Cátedra de la paz, Educación ética y en valores
humanos, Educación religiosa y moral

COMPETENCIAS NOMBRE DE LOS DOCENTES:

Identificar a la democracia en el contexto de las • MESA LOPERA PAULA ANDREA
sociedades modernas • PELÁEZ ESCOBAR ÁLVARO FAUSTO
Reconocer el proceso de formación de la democracia • MOSQUERA RÍOS ESNAIBER
moderna • RESTREPO LEÓN SERGIO ALBERTO
Indagar por alternativas de integración y • ARANGO VILLA RODOLFO
fortalecimiento de la democracia • COGOLLO PASTRANA NOHEMÍ
Valorar la importancia de los principios éticos y • MORA OSORIO JHON VLADIMIR
morales en la Sociedades actuales . GLORIA ELENA GONZALEZ CÁRDENAS
Apreciar en la diversidad una oportunidad de
enriquecimiento humanista
FECHA DE ELABORACIÓN: lunes 5 de abril FECHA DE DEVOLUCIÓN: 23 de abril 2021

ESTÁNDARES DE COMPETENCIA: EJE TEMÁTICO

Reconozco en los hechos históricos, complejas Las distintas culturas como creadoras de diferentes tipos
relaciones sociales, políticas económicas y culturales de saberes valiosos

Respeto diferentes posturas frente a los fenómenos PREGUNTA PROBLEMATIZADORA:

sociales
¿Qué requiere la democracia actualmente para su
fortalecimiento y continuidad?

CONCEPTUALIZACIÓN:
(Conceptos nuevos con Explicación por parte del docente) (Conceptos nuevos con Explicación por parte del docente)
La idea de este ejercicio esta guía que usted comprenda lea, observe, escuche e interprete textos, videos, imágenes
con actitud crítica y capacidad argumentativa. Además de establecer proposiciones, formularse preguntas entre otras
habilidades de pensamiento. Éstos serán algunos conceptos someros que encontrarás en el trabajo sugerido, los
conceptos serán ampliados en los links y enlaces sugeridos.

Las sociedades modernas son sociedades muy diversas en las que los seres humanos debemos tener presente los
factores que han surgido con fuerza en el transcurso de la historia en las sociedades. Factores como: la convivencia
en una sociedad numerosa; la ciencia y la tecnología; las creencias de Fé religiosa; la productividad económica para
nuestra supervivencia; las comunicaciones y la expresividad en medios como las diferentes formas de arte artes; la
conservación del medio ambiente y el pensamiento ecológico, entre otros.

La democracia orienta los esquemas políticos de las naciones modernas y por lo tanto las formas en que se relacionan
los numerosos integrantes de las actuales sociedades. Además de que la democracia moderna debe resolver la gran
diversidad que se genera en todos los aspectos de los seres humanos en la actualidad, debe reivindicarse y hacerse
más efectiva para adquirir un sentido que la lleve a un mayor reconocimiento y a ser generadora de desarrollo de las
naciones

LECTURAS O TEMAS DE APOYO:

LECTURA 1-LA DEMOCRACIA EN EL TRANSCURRIR DE LA HISTORIA

El mundo se enorgullece de la democracia. La consideramos el gran logro de los tiempos modernos. El menos malo
de los sistemas de gobierno, como dijo Churchill, el gobernante inglés, vencedor de la segunda guerra mundial.
Algunos países, sobre todo en América, nacieron como democracias. Las democracia modernas son consecuencia, casi
siempre, de un lento proceso que ha originado desde el rechazo de las monarquías(reyes). En América como sabemos,
las naciones de tendencia democrática surgen al querer independizarse de las monarquías europeas.

La democracia se ha conseguido con sangre, guerras, revoluciones, agitaciones sociales, reclamación de derechos
políticos y civiles. Es, por lo tanto, normal que sean algo de lo que enorgullecerse. Algunos países han pasado por la
etapa más oscura de toda nuestra historia para establecer espacios democráticos.

DEMOCRACIAS ANTIGUAS

Si bien la democracia ateniense es la más famosa y es en la que vemos reflejadas las actuales, no fue, ni mucho menos,
la primera. Los sistemas de gobierno tribales eran asamblearios, y, a pesar del aumento de la población, se siguieron
usando en muchas organizaciones políticas en época antigua. Entre los descendientes de los pueblos indoeuropeos
tenemos muchos ejemplos de democracias: desde las repúblicas del norte de la India entre los siglos -VIII a -III hasta
Irlanda. Las asambleas en las que toda la población podía participar eran muy comunes.

El sistema democrático ateniense no tenía nada que ver con el nuestro. De hecho, si hablamos de gobierno del pueblo,
que es lo que todos entendemos por democracia, el ateniense lo era, el nuestro no. Pero la cantidad de gente que
participaba era muy inferior.

Solo el demos podía votar, este era, el conjuntos de varones libres, mayores de edad y nacionales. Los extranjeros, las
mujeres y los esclavos no podían participar en política. Se calcula que solo el 20% de los habitantes de la Atenas del
siglo -V gobernaba, y es una cifra generosa.

La democracia ateniense se basa en la asamblea, que era la que tenía el dominio y el gobierno real de la ciudad.
Cualquier ciudadano tenía libre acceso y participación. Es decir, cualquiera podía ir y hablar en la asamblea. No había
representación, cada ciudadano expresaba su opinión si así lo deseaba. Es cierto que se escogían cargos y un gobierno,
pero la forma de elección era muy diferente.

Actualmente contamos con partidos políticos a los que votamos. Estos partidos políticos se alimentan, directamente,
de fracturar, dividir y enfrentar a la sociedad, de crear bandos, intentando que su bando sea mayor. Si lo consigue,
obtendrá más votos. Los niveles de tensión y fragmentación a la que los partidos políticos, todos, pueden llevar a la
sociedad a llegar a situaciones perjudiciales.
En Atenas no existían los partidos políticos, los cargos eran sorteados. Sí, sorteados. Era la única forma, consideraban,
de que no se votara siempre a los ricos, ya que al contar con mayores riquezas partían con una ventaja obvia.

Podemos pensar que es un peligro dejar en manos de cualquiera el gobierno de una ciudad, pero eso también estaba
previsto. Realmente no se elegía una persona para un cargo, sino un grupo de personas, en el que cada individuo
observaba y vigilaba a los demás.

En nuestro discurso político, nosotros otorgamos la confianza a una persona para que haga lo que quiera. Los
atenienses hacían todo lo contrario: sorteaban un cargo y desconfiaban. Se le sometía a controles; primero, el de su
equipo, con el que trabajaba, y, segundo, el de la asamblea. Ninguna ley, ni una sola, propuesta por los cargos elegidos
por sorteo podía aprobarse sin pasar por la asamblea, en la que, recordemos, no había representantes, estaban los
ciudadanos.

Había, además, funcionarios. Personas que trabajaban en el gobierno de la ciudad después de pasar exámenes de
aptitud. Si bien muchos cargos eran sorteados, pocos cargos eran directamente elegidos: los tesoreros y los altos
cargos militares, porque se consideraba que el conocimiento y la formación en estas áreas sí era imprescindible.

ROMA Y EDAD MEDIA

Roma estuvo gobernada por tres formas de gobierno. En principio por la monarquía, luego por la república, desde el
siglo V A de C. el cual era un sistema de atención o administración “de lo público”, complejo, con una serie de
funcionarios públicos, pero no era democrático; el pueblo no tenía mucha incidencia. Hacia el siglo I A de C., Roma
había conquistado muchos territorios y naciones, entre ellos Grecia. Esto acrecentó el poder de roma y se formó El
Imperio Romano.

Los patricios fueron determinantes en el gobierno de Roma Los patricios eran los descendientes de los fundadores de
la ciudad de Roma y se agrupaban en gentes , familias con un antepasado común. Formaban una clase predominante,
gracias a la posesión de grandes latifundios, y a que eran ciudadanos privilegiados en derechos políticos. Eran los que
establecían El Senado, una especie de congreso, y los mandos de las legiones romanas(centuriones). Entonces el
gobierno o Estado de Roma terminó siendo configurado por: El Emperador, El Senado y las legiones del ejército
romano. Con el transcurso de los años los plebeyos, que eran “la clase del pueblo libre” fueron ganando espacios
políticos y sociales. Pero el emperador, finalmente fue el que obtuvo el predominio del poder.

Roma cae hacia el siglo V de C.. Perduró más de 10 siglos. Después de su caída, las naciones no serán gobernadas por
democracias o repúblicas hasta muchos siglos después. En LA EDAD MEDIA (del siglo V al siglo X D. de C.), Podemos
encontrar estilos democráticos en la Irlanda celta o en la Islandia vikinga. También en los municipios de los reinos de
Castilla y de León. Hubo varios estados europeos llamados repúblicas en época medieval: Génova, Venecia, Polonia-
Lituania… pero en realidad eran formas democráticas influenciadas por las grandes familias. Además éstas formas de
democracia no trascendían más allá de ciertos territorios de “relativo, pequeño o regular tamaño”.

Los reyes serían los que determinarían los gobiernos de las naciones. No obstante, los reyes vieron reducido su poder
ante el dominio de señores guerreros en sus territorios o provincias de cada uno de ellos y las autoridades de la iglesia
durante la Edad Media; esto se ha denominado como feudalismo.

Desde el siglo XV los reyes de las naciones europeas, recuperan y acrecientan su autoridad, convirtiéndose en
“gobernantes absolutos” (absolutismo monárquico). Pero a finales del siglo XVIII la independencia de los Estados
Unidos 1.776 y la Revolución Francesa 1.789, buscando superar el autoritarismo y tiranía de las monarquías, retoman
la democracia y la reformulan, provocando que la democracia sea un sistema político innovador y atractivo. Las
naciones americanas seguirán sus ejemplos, con resultados ambiguos.

De acuerdo al largo proceso histórico de la democracia. Vemos que ésta, no es tan fácil de implementar. Es un proceso
en construcción, el cual requiere la integración de toda la sociedad que la haya asumido como propósito.

a) ¿Qué podría admirar usted de la democracia en Atenas?

b) ¿Por qué cree usted que las naciones actuales han valorado tanto la democracia?
c) Indique y explique brevemente 4 etapas para el surgimiento de la democracia
d) Deduzca del texto anterior o consulte las diferencias entre la democracia ateniense de la antigüedad y las
democracias modernas
e) Elabore un dibujo exaltando a la democracia (si no acostumbra a dibujar con mayor razón lo debe hacer)
f) Elabore una caricatura a mano en la que se critique a la democracia

LECTURA2-LO DIVERGENTE Y LO CONVERGENTE EN LAS SOCIEDADES

MODERNAS
Las sociedades modernas son sociedades muy diversas en las que los seres humanos debemos tener presente los
factores que han surgido con fuerza en el transcurso de la historia en las sociedades. Factores como: la convivencia
en una sociedad numerosa; la ciencia y la tecnología; las creencias de Fé religiosa; la productividad económica para
nuestra supervivencia; las comunicaciones y la expresividad en medios como las diferentes formas de arte artes; la
conservación del medio ambiente y el pensamiento ecológico.

a) Consulte el significado de las palabras convergente y divergente

b) Consulte que es un ensayo escrito

A continuación está una parte del ensayo Cientifismo y Religiosidad-primera parte, del block “Rincon de Rudolf”. Un
block en el que se encuentran una colección de ensayos o artículos de interés sobre las Ciencias Sociales, cuyo autor
es el docente Rodolfo Arango. A manera de información este block cuenta con un espacio en la página del colegio
(www.iefangel.org). También puede localizarse en google digitando www.rinconderudolf . En esta Guía tenemos
directamente el texto a trabajar de éste block, no debemos buscarlo.

CIENTIFISMO Y RELIGIOSIDAD-PRIMERA PARTE

Cuando me refiero a cientifismo y religiosidad hablo de factores paralelos, no escribo cientifismo versus religiosidad,
o ciencia versus religión. Estos dos surgen desde lo más profundo del ser humano y siempre tratando de dar respuesta
a su existencia. Los dos factores pueden tener puntos de encuentro y ponerse de acuerdo para resolver determinadas
inquietudes. Sin embargo, han tenido serias discrepancias. Lo cierto es que la ciencia ha aumentado su prestigio en
los últimos siglos y decenios gracias a sus indiscutibles logros en todos los campos.

Una de las principales discrepancias es el origen de la vida y los seres humanos. ¿Por cuál de los dos, ciencia o religión,
tomar partido? Como profesor he constatado el dilema y la inquietud de muchos jóvenes al respecto. ¿Profe usted
con cuál de los dos está de acuerdo? “Háblenos de eso”. En éstos casos, mi respuesta se dirige en el sentido al que
quiero enfocar éste escrito. Un enfoque que trata de ser sano y no fomentar incertidumbres, ni parcialidades.

Las versiones de origen de la vida de carácter científico afirman que el universo y nuestro planeta fue creado por
medio de una gran explosión cósmica (big-ban) ocurrida hace unos 10.000 millones de años. Luego, en nuestro
planeta, en un proceso que se inició hace unos 5.000 millones de años se originó la vida y mediante un proceso
evolutivo de selección natural, han surgido las diversas especies.

La versión de las principales religiones del mundo, afirman que el mundo fue creado en 7 días por Dios. Hago citación
de un fragmento del relato de la creación en el primer libro de la Biblia: El Génesis; capítulo 1, versículos 1-5
“En el comienzo Dios creó el cielo y la tierra. La tierra no tenía forma y estaba vacía, y las tinieblas cubrían el abismo;
y el espíritu de Dios se movía sobre las aguas. Dios dijo: “Que haya luz y hubo luz.

Vio Dios que la luz era buena, y la separó de las tinieblas; y llamo a la luz día y a las tinieblas noche. Hubo tarde y hubo
mañana: día primero” (Biblia; libro del génesis).

Este texto del génesis hay que considerarlo desde el contexto de la cultura judía de la antigüedad, que pretendía
acercar a la verdad a los hombres, mas no ser un texto de carácter científico. Utiliza un lenguaje accesible, pero que
llevado a una interpretación profunda que el pueblo judío hacía de sus textos sagrados , nos relaciona con parámetros
o elementos de la realidad , con la esencia de la vida, con el pensamiento mismo, incluso el pensamiento científico.

Se nota claramente que cuando el autor dice que el mundo fue creado en 7 días, no puede referirse a días de 24 horas.
Se refiere a “7 etapas”, “días para Dios”. Dios para que tendría afán. Hay un simbolismo que penetra y proyecta éste
texto. Obsérvese que al final de cada uno de los siete días, está la expresión: “Hubo tarde y hubo mañana”. Esto quiere
decir, que cada etapa se generó en un proceso lento, como la forma en que funciona cada día. Las coincidencias del
texto del Génesis sobre la creación y los planteamientos científicos en torno al origen de la vida y los seres humanos
son evidentes (léase el resto del texto del Génesis). En el agua se presenta el origen de nuestro mundo, la tierra estaba
cubierta por agua y apareció “lo seco”, (¿los continentes?). Primero fueron las plantas, luego las especies animales.
….Por último aparecen los seres humanos, la especie más desarrollada de la evolución o la criatura más excelente de
todas. Se pueden hacer otra serie de relaciones.

Hay contradicciones entre las dos versiones (ciencia-religión) que pueden ser entendidos desde la complejidad de la
formación de nuestro mundo. Por ejemplo, en las primeras etapas de formación la atmosfera podría no estar
completamente conformada, por lo tanto las nubes o los gases, no dejarían ver el sol, ni la luna. En éste sentido para
la comunidad judía el sol y la luna no existirían hasta que no se vieran en el cielo.

Hay que aclarar que el relato de la creación del Génesis no tiene que coincidir un 100% con las afirmaciones científicas
de origen de la vida y las especies. Simplemente son dos textos con estilo y propósitos diferentes. Uno es un estilo
basado en el método y evidencias científicas, el otro es un texto “poético” para responder a unas inquietudes
culturales y existenciales. El uno frío pero racional, el otro puede parecer confuso e incompleto, pero que tiene en
cuenta las dimensiones del ser humano. Me preguntan ¿Cuál aprueba? Yo respondo: no tengo que escoger, me quedo
con las dos versiones. Pero me gusta más la “versión poética”.

Otro de los aspectos a considerar es que la versión científica no está del todo clara. Las teorías del origen de la vida,
la evolución de las especies y el origen de los seres humanos presentan una serie de dudas; hay vacíos, faltan eslabones
o enlaces en las secuencias evolutivas de las especies. La teoría de que el ser humano se originó de primates (monos),
ha tenido que ser drásticamente reconfigurada, aun así se presentan dudas. Incluso hay científicos que han llegado a
considerar un origen alienígena de los seres humanos, algo que para muchos y para mí, puede resultar descabellado.

En torno a estas consideraciones surgen interrogantes como ¿Cuáles son los verdaderos alcances de la ciencia?
¿Dónde estaría en el simbolismo del Génesis el protagonismo de Dios? Los creyentes requerimos una visión
trascendente de la vida y presentimos a Dios en todo, para nosotros su presencia puede ser sutil y estar de la forma
más inverosímil que se pueda imaginar. La Ciencia por su parte puede resolver muchos problemas, ésta en posibilidad
de mejorar algo que se denomina nivel de vida en los seres humanos. Muchos seres humanos tienen plena confianza
en la ciencia.

Tanto la Ciencia como la Religión son respetables, ambos factores presentan desviaciones que se convierten en
defectos. Para todos ya son conocidas las consecuencias del fanatismo e intransigencia religiosa. De otro lado se
presentan amenazas del desarrollo científico como las armas y en especial las de destrucción masiva. Además, el auge
de la industrialización y por ende de la contaminación y el calentamiento global entre otros.

La Religión ha cumplido funciones como establecer principios éticos y morales en la sociedad; darle sentido a la
existencia de muchas personas y que sientan amor en sus vidas. La Ciencia le da al ser humano ventajas enormes,
como el uso de éste computador en el que estoy escribiendo. Los dos factores; Ciencia y Religión, además de sus
problemas, sufren las presiones propias de cada época que a veces los ha llevado a precipitarse en acciones y
actitudes.

En conclusión, Ciencia versus Religión es un falso conflicto. Podemos disfrutar de las dos. Integrar las dos o respetarlas
y darles el lugar que les corresponde.

c) Opina o Consulta ¿Por qué crees que la historia se ha dividido en dos partes antes y después de cristo?
d) Elabora un breve ensayo sobre las relaciones de ésta pandemia de COVID con la ciencia y la religión
e) ¿La ciencia y la religión se relacionan de forma divergente o convergente? ¿Qué piensa usted al respecto?
f) ¿Qué actitud se debemos asumir ante una persona que piensa diferente a nosotros? Rechazo, satisfacer
curiosidad, aceptación de todas sus ideas, indiferencia, controversia. En este contexto puede responder con
varias o todas las opciones planteadas. Incluso puede aludir otras.
g) Indique si es falso o verdadero e explique porque: la ciencia por sí misma puede resolver toda la vida de los
seres humanos
h) Indique si es falso o verdadero e explique porque: La democracia por sí misma puede resolver toda la vida de
los seres humanos
i) Indique relaciones entre la democracia la ciencia y la religión

ACTIVIDADES : Están formuladas en las lecturas

CRITERIOS DE EVALUACIÓN:

Durante éste tiempo de cuarentena y trabajo escolar en casa será de gran relevancia la autoevaluación del estudiante
y el aprendizaje auto regulado, alguno de esas habilidades de autorregulación que el estudiante y sus adultos
acompañantes deberán tener presente para que éste trabajo en casa sea productivo, son:

• La valoración del aprendizaje y de sus resultados de manera anticipada

• La fijación de las metas
• La planificación y manejo del tiempo
• La creencia positiva de las capacidades individuales
• La atención y la concentración en la instrucción
• Organización, revisión y codificación efectiva de la información
• Creación de un ambiente de trabajo productivo
• Utilización de los recursos al alcance de manera efectiva
• Focalización de los aspectos positivos
• Autoevaluaciones tanto del éxito como del fracaso Éste proceso posibilitará que los estudiantes sean más analíticos
y logren identificar sus principales aciertos y dificultades en cuanto al aprendizaje de las ciencias sociales, de la
educación ética y en valores humanos y la Educación religiosa y moral.

Es posible pensar en fortalecer la autoevaluación frente a los procesos de formación asincrónicos, en los cuales el
acompañamiento de los padres y familiares será fundamental para favorecer el fortalecimiento de habilidades
socioemocionales y competencias para la vida, desde la responsabilidad, la ética y el trabajo colaborativo en casa. A
su vez es posible que la valoración que se pueda dar del docente frente al trabajo de los estudiantes trascienda la
simple denotación numérica y privilegie la descripción cualitativa del nivel de alcance de las competencias planteadas
en esta guía.

OBSERVACIONES: Al enviar tu trabajo es necesario que tengas en cuenta: En el asunto del correo: Escribir nombres y
apellidos completos, grado y grupo y número de guía. Si los trabajos son a mano, realízalos con letra legible, toma
bien las fotografías en el ángulo correcto, con la luz adecuada y en el orden que corresponda.

OBSERVACIONES: Ésta guía se debe regresar debidamente desarrollada al correo corporativo que aparece en la
entrada de página: https://iefangel.org. talleres a cada maestro que corresponda.
• MESA LOPERA PAULA ANDREA paula.mesa@iefangel.org
• PELÁEZ ESCOBAR ÁLVARO FAUSTO alvaro.pelaez@iefangel.org
• MOSQUERA RÍOS ESNAIBER esnaiber.mosquera@iefangel.org
• RESTREPO LEÓN SERGIO ALBERTO sergio.restrepo@iefangel.org
• ARANGO VILLA RODOLFO: rodolfo.arango@iefangel.org
• COGOLLO PASTRANA NOHEMÍ nohemi.cogollo@iefangel.org
• MORA OSORIO JHON VLADIMIR vladimir.mora@iefangel.org
• GONZÁLEZ CÁRDENAS GLORIA: gloria.gonzalez@iefangel.org