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Fase 3 Identificación De Categorías Sociales

Ecologia humana (Universidad Nacional Abierta y a Distancia)

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Fase 3 Identificación De Categorías Sociales

Mileidy Saveedra
Mónica Chicangana
Kerly Johana Benavides

Presentado A:
Jaime Jorge Ríos Tarazona

Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD

Escuela De Ciencias Sociales, Artes Y Humanidades
Sociología
Bogotá D.C
Mayo 2021

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1. Matriz de identificación de categorías sociales

Entrevista
Categoría Entrevista 1 Entrevista 2 Entrevista 3 4 Entrevista 5
social (Mileidy (Mileidy (Mónica (Mónica (Kerly
Saveedra) Saveedra) Chicangana) Chicangana Johana)
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chirimía
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valores y como eje Comerciantes

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se
desarrollan
para mejora
el buen vivir
del pueblo
indígena.

Cuento sobre las festividades

TITULO; Las festividades públicas y privadas.

En un lugar muy hermoso de Colombia, existía una grupo social indígena, una pequeña

comunidad que soñaba con estar lejos de la civilización y la maldad, esta comunidad no tenía

figura legal, pero la comunidad muy organizada tenía una estructura organizativa envidiable,

similar al de las hormigas, los cargos estaban distribuidos por toda la comunidad, unos lideraban

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la comunidad para proteger su cultura y su riqueza natural, otros sembraban y cosechaban frutos

nativos para asegurar la alimentación del pueblo, otros dirigían las fiestas y rituales para alabar al

sol, el fuego, el agua y el aire , otro era el consejero o palabrero de la comunidad, quien ayudaba

a solucionar conflictos y llegar a acuerdos, otro lideraba el grupo de trabajadores y trabajaba

correctamente para dar ejemplo a los comuneros. También estaba el rol de las mujeres que

lideraban actividades de alimentación y replicaban conocimientos a los más jóvenes, en general

los niños, jóvenes, adultos, mayores, hombres y mujeres, cumplían con su rol de madres, esposo,

hijos, mayores y amigos, haciendo de esta una comunidad en armonía.

Un día, como siempre lo hacían en la tercera aparición de la luna, repitieron la fiesta de la

pacha mama, donde se agradecieron al sol, la luna y la tierra, por todos los beneficios recibidos,

en esta fiesta asistieron las instituciones que desean contribuir al mejoramiento de la comunidad,

representante de la institución educativa más cercana y delegado de prosperidad social,

ofreciendo programas alimentarios, programas de salud y programas de apoyo a sistemas

productivos, no puedo faltar el político quien había interactuado con un comunero que tiene

familia en la ciudad más cercana, pero no lo dejaron entrar a la festividad, por no haberse

anunciado con anterioridad, este señor había anunciado al policía para que estuviese presente

resguardando la seguridad pública y de los participantes en la festividad cultura, debido a que

había consumo de bebida fuertes elaboradas por los comuneros indígenas, como culturalmente se

hace en las festividades y podían haber conflictos, pero aunque estos no estaban invitados, la

policía estuvo pendiente fuera del evento.

En este espacio se dieron diferentes intercambios culturales, pues estaban reunidos los

grupos indígenas de la región, donde hicieron intercambio de saberes culturales, de medicina

tradicional, organización y política entre otros temas, se propusieron mingas de trabajo y de

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marchas, se compartió la comida, echa en olla comunitaria, con sancocho, arroz y guarapo,

elaborado con las cosas que cada comunero aporto, se tocaron instrumentos de chirimía para

armonizar el evento y se compartió hojas de coca cecas para mambear. Antes del magnífico

evento hicieron el ritual de la adoración al sol y la armonización del lugar con incienso y hojas

de yerbas curativas, alrededor del fuego, todos los participantes a la festividad danzan al rededor

del fuego, levantando sus manos y danzando al sonido de la chirimía, este ritual se hace

respetando las creencias de los visitantes de la región que han salido de la comunidad y ahora su

ritual es adorar a Dios y la virgen por medio de oraciones, como el santo Rosario. Esta fiesta fue

espectacular, a pesar del estrato social que para esta comunidad está basada más en la cantidad de

integrantes del grupo familiar como riqueza en hijos, pues en estas fiestas todos son iguales,

conservando el estatus que está relacionado más con el respeto ganado por los lideres luchadores,

guerreros, palabreros con mayoría de edad y sabiduría para solucionar conflictos que dañan la

convivencia de la comunidad.

Esta fiesta se desarrolló satisfactoriamente , danzaron, se divirtieron, no hubieron

conflictos, se hizo tan bien, como todos los años, se integraron otros grupos sociales, como

indígenas del cauca, organizaciones agrícolas de la región que están en el proceso de rescatar sus

tradiciones, especialmente con ayuda de la familia, un agende primordial para el pueblo

Yanacona, para trasmitir saberes de generación en generación, donde se dan a conocer las normas

y el plan de vida del pueblo Yanacona.

Se cumplió el objetivo de adorar a la pacha mama, se divirtieron, conversaron, se

relacionaron, alimentaron su alma y espíritu con los sonidos naturales de la chirimía y la danza

del fuego, demostrando que, a pesar de las interacciones sociales, el pueblo mantiene sus

costumbres de las cuales se sientes orgullosos.

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Referencias

Anacona, J. A. (1 de Mayo de 2021). Identificación de categorías sociales cabildo indigena

Yanacona, Pitalito, Huila. Ejercicio. (M. M. Jiménez, Entrevistador)
Garces, F. C. (1 de Mayo de 2021). Identificació de categorias sociales de la vereda la
Magdalena, SanAgustín, Huila. (M. M. Jiménez, Entrevistador)
Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD. (1 de Mayo de 2021). Anexo 1_
Definiciones Categorias Sociológicas (1).

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