-TRÁGICA. PF MARIÁNGELES BELACÍN.

LITERATURA, 4TO AÑO. COSMOVISIÓN MÍTICA

LITERATURA
4TO AÑO TEMA:
COSMOVISIÓN MÍTICOTRÁGICA
“Cuando no recordamos lo que nos pasa, nos puede suceder la misma cosa.

Son esas mismas cosas que nos marginan, nos matan la memoria, nos queman las ideas, nos
quitan las palabras.”

Lito Nebbia

RECORDAR:

Del latín re-cordis, volver a pasar por el corazón.

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LITERATURA, 4TO AÑO. COSMOVISIÓN MÍTICA-TRÁGICA. PF MARIÁNGELES BELACÍN.

1) Mirá detenidamente las imágenes y pesnsá qué momento histórico

reflejan

2) ¿Qué son las minorías étnicas? Investigá

3) Qué culturas se reflejan en las imágenes? ¿Hay algún crítica?

LITERATURA, 4TO AÑO. COSMOVISIÓN MÍTICA

4) Leé y escuchá la canción de calle 13 “Latinoamérica”

”Soy,
Soy lo que dejaron, soy toda la sobra de lo que se
robaron. Un pueblo escondido en la cima, mi piel es de
cuero por eso aguanta cualquier clima.
Soy una fábrica de humo, mano de obra campesina para tu
consumo Frente de frio en el medio del verano, el amor en los
tiempos del cólera, mi hermano.
El sol que nace y el día que muere, con los mejores atardeceres.
Soy el desarrollo en carne viva, un discurso político sin saliva.
Las caras más bonitas que he conocido, soy la fotografía de un
desaparecido. Soy la sangre dentro de tus venas, soy un
pedazo de tierra que vale la pena. soy una canasta con frijoles ,
soy Maradona contra Inglaterra anotándote dos goles.
Soy lo que sostiene mi bandera, la espina dorsal del planeta es mi cordillera.

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 -TRÁGICA. PF MARIÁNGELES BELACÍN.
Soy lo que me enseño mi padre, el que no quiere a su patria no quiere a su madre.
Soy América latina, un pueblo sin piernas pero que camina.

Tú no puedes comprar al viento.

Tú no puedes comprar al sol.
Tú no puedes comprar la lluvia.
Tú no puedes comprar el calor.
Tú no puedes comprar las nubes.
Tú no puedes comprar los colores.
Tú no puedes comprar mi alegría.
Tú no puedes comprar mis dolores.

Tengo los lagos, tengo los ríos.

Tengo mis dientes pa` cuando me sonrío.
La nieve que maquilla mis montañas.
Tengo el sol que me seca y la lluvia que me baña. Un desierto embriagado con bellos de un
trago de pulque.
Para cantar con los coyotes, todo lo que necesito.
Tengo mis pulmones respirando azul clarito.
La altura que sofoca.
Soy las muelas de mi boca mascando coca.
El otoño con sus hojas desmalladas.
Los versos escritos bajo la noche estrellada.
Una viña repleta de uvas.
Un cañaveral bajo el sol en cuba. Soy el mar Caribe que vigila las casitas, Haciendo rituales de
agua bendita.
El viento que peina mi cabello.
Soy todos los santos que cuelgan de mi cuello.
El jugo de mi lucha no es artificial,
Porque el abono de mi tierra es natural.

Trabajo en bruto pero con orgullo,

Aquí se comparte, lo mío es tuyo.
Este pueblo no se ahoga con marullos,
Y si se derrumba yo lo reconstruyo.
Tampoco pestañeo cuando te miro,
Para q te acuerdes de mi apellido.
La operación cóndor invadiendo mi nido,
¡Perdono pero nunca olvido!

Calle 13

5) Explicá con tus palabras las frases que están subrayadas y destacadas con
negrita. ¿A qué hacen referencia?

6) Dentro de la canción habla de “tú” ¿A quién se refiere? Explicá

7) Leé el texto “Cinco siglos de prohibiciñon en cielo americano”

Cinco siglos de prohibición del arcoiris en cielo americano

Eduardo Galeano

El Descubrimiento: el 12 de octubre de 1492, América descubrió el

capitalismo. Cristóbal Colón, financiado por los reyes de España y
los banqueros de Génova, trajo la novedad a las islas del mar
Caribe. En su diario del Descubrimiento, el almirante escribió 139
veces la palabra oro y 51 veces la
palabra Dios o Nuestro Señor. Él no podía cansar los ojos de ver
tanta lindeza en aquellas playas, y el 27 de noviembre profetizó:
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Tendrá toda la cristiandad negocio en ellas. Y en eso no se

equivocó. Colón creyó que Haití era Japón y que Cuba era China, y
creyó que los habitantes de China y Japón eran indios de la India;
pero en eso no se equivocó.
Al cabo de cinco siglos de negocio de toda la cristiandad, ha
sido aniquilada una tercera parte de las selvas americanas, está
yerma mucha tierra que fue fértil y más de la mitad de la
población come salteado. Los indios, víctimas del más gigantesco
despojo de la historia universal, siguen sufriendo la usurpación de
los últimos restos de sus tierras, y siguen condenados a la
negación de su identidad diferente. Se les sigue prohibiendo vivir
a su modo y manera, se les sigue negando el derecho de ser. Al
principio, el saqueo y el otrocidio fueron ejecutados en nombre del
Dios de los cielos. Ahora se cumplen en nombre del dios del
Progreso.
Sin embargo, en esa identidad prohibida y despreciada fulguran
todavía algunas claves de otra América posible. América, ciega de
racismo, no las ve.

a) ¿Cuáles fueron las verdaderas intenciones de Cristóbal Colón?

b) ¿Cuáles son las consecuencias del devastamiento d ela tierra americana por parte de los
es`pañoles? Transcribí ejemplos.
c) ¿Qué significa el OTROCIDIO?
d) ¿Hoy pensás que hay racismo en América? ¿Por qué ?

8) Leé la siguiente crónica.

a) Explicá cómo se consideraba a los indios? ¿Es correcto? ¿Qué lenguas
hablaban los nativos antes de la usurpación española?

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El 12 de octubre de 1492, Cristóbal Colón escribió en su diario que

él quería llevarse algunos indios a
España para que aprendan a hablar("que deprendan fablar").
Cinco siglos después, el 12 de octubre de 1989, en una corte de
justicia de los Estados Unidos, un indio mixteco fue considerado
retardado mental ("mentally retarded") porque no hablaba
correctamente la lengua castellana. Ladislao Pastrana, mexicano
de Oaxaca, bracero ilegal en los campos de California, iba a ser
encerrado de por vida en un asilo público. Pastrana no se entendía
con la intérprete española y el psicólogo diagnosticó un claro
déficit intelectual. Finalmente, los antropólogos aclararon la
situación: Pastrana se expresaba perfectamente en su lengua, la
lengua mixteca, que hablan los indios herederos de una alta
cultura que tiene más de dos mil años de antigüedad.

9) Lean Las crónicas del viaje de Colón y expliquen qué relaciones existen
con los textos trabajados anteriormente.

Religión-concepción de los nativos-avasallamiento-engaño

Jueves, 11 de octubre

Navegó al Oessudoeste. Tuvieron mucha mar y más que en todo el viaje habían tenido. Vieron
pardelas y un junco verde junto a la nao. Vieron los de la carabela Pinta una caña y un palo y tomaron
otro palillo labrado a lo que parecía con hierro, y un pedazo de caña y otra hierba que nace en tierra, y
una tablilla. Los de la carabela Niña también vieron otras señales de tierra y un palillo cargado de
escaramujos. Con estas señales respiraron y alegráronse todos. Anduvieron en este día, hasta puesto el
sol, veintisiete leguas.

Después del sol puesto, (…). Esta tierra vio primero un marinero que se decía Rodrigo de Triana;
puesto que el Almirante, a las diez de la noche, estando en el castillo de popa, vio lumbre, aunque fue
cosa tan cerrada que no quiso afirmar que fuese tierra; pero llamó a Pero Gutiérrez, repostero de
estrados del Rey, y díjole que parecía lumbre, que mirase él, y así lo hizo y viola(…) A las dos horas
después de media noche pareció la tierra de la cual estarían dos leguas Amañaron todas las velas, y
quedaron con el treo, que es la vela grande sin bonetas, y pusiéronse a la corda, temporizando hasta el
día viernes, que llegaron a una islita de los Lucayos, que se llamaba en lengua de indios Guanahaní.

Luego vinieron gente desnuda, y el Almirante salió a tierra en la barca armada, y Martín Alonso
Pinzón y Vicente Yáñez, su hermano, que era capitán de la Niña. Sacó el Almirante la bandera real y los
capitanes con dos banderas de la Cruz Verde, que llevaba el Almirante en todos los navíos por seña,
con una F y una Y: encima de cada letra su corona, una de un cabo de la cruz y otra de otro. Puestos en
tierra vieron árboles muy verdes y aguas muchas y frutas de diversas maneras. El Almirante llamó a los
dos capitanes y a los demás que saltaron en tierra, y a Rodrigo de Escobedo, escribano de toda el
armada, y a Rodrigo Sánchez de Segovia, y dijo que le diesen por fe y testimonio cómo él por ante
todos tomaba, como de hecho tomó, posesión de la dicha isla por el Rey y por la Reina sus
señores, haciendo las protestaciones que se requerían, como más largo se contiene en los testimonios
que allí se hicieron por escrito. Luego se ajuntó allí mucha gente de la isla. Esto que se sigue son
palabras formales del Almirante, en su libro de su primera navegación y descubrimiento de estas Indias.
«Yo -dice él-, porque nos tuviesen mucha amistad, porque conocí que era gente que mejor se libraría y
convertiría a nuestra Santa Fe con amor que no por fuerza, les di a algunos de ellos unos bonetes
colorados y unas cuentas de vidrio que se ponían al pescuezo, y otras cosas muchas de poco valor, con
que hubieron mucho placer y quedaron tanto nuestros que era maravilla. Los cuales después venían a
las barcas de los navíos adonde nos estábamos, nadando, y nos traían papagayos e hilo de algodón en

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ovillos y azagayas y otras cosas muchas, y nos las trocaban por otras cosas que nos les dábamos, como
cuentecillas de vidrio y cascabeles. En fin, todo tomaban y daban de aquello que tenían de buena
voluntad. Mas me pareció que era gente muy pobre de todo. Ellos andan todos desnudos como su
madre los parió, y también las mujeres, aunque no vi más de una harto moza. Y todos los que yo vi eran
todos mancebos, que ninguno vi de edad de más de treinta años: muy bien hechos, de muy hermosos
cuerpos y muy buenas caras: los cabellos gruesos casi como sedas de cola de caballo, y cortos: los
cabellos traen por encima de las cejas, salvo unos pocos detrás que traen largos, que jamás cortan. De
ellos se pintan de prieto, y ellos son de la color de los canarios ni negros ni blancos, y de ellos se pintan
de blanco, y de ellos de colorado, y de ellos de lo que hallan, y de ellos se pintan las caras, y de ellos
todo el cuerpo, y de ellos solos los ojos, y de ellos sólo el nariz. Ellos no traen armas ni las conocen,
porque les mostré espadas y las tomaban por el filo y se cortaban con ignorancia. No tienen algún hierro:
sus azagayas son unas varas sin hierro, y algunas de ellas tienen al cabo un diente de pez, y otras de
otras cosas. Ellos todos a una mano Son de buena estatura de grandeza y buenos gestos, bien hechos.
Yo vi algunos que tenían señales de heridas en sus cuerpos, y les hice señas qué era aquello, y ellos me
mostraron cómo allí venían gente de otras islas que estaban cerca y les querían tomar y se defendían. Y
yo creí y creo que aquí vienen de tierra firme a tomarlos por cautivos. Ellos deben ser buenos servidores
y de buen ingenio, que veo que muy presto dicen todo lo que les decía, y creo que ligeramente se harían
cristianos; que me pareció que ninguna secta tenían. Yo, placiendo a Nuestro Señor, llevaré de aquí al
tiempo de mi partida seis a Vuestras Altezas para que aprendan a hablar. Ninguna bestia de ninguna
manera vi, salvo papagayos, en esta isla.» Todas son palabras del Almirante.

Sábado, 13 de octubre

« Luego que amaneció vinieron a la playa muchos de estos hombres, todos mancebos, como
dicho tengo, y todos de buena estatura, gente muy hermosa: los cabellos no crespos, salvo corredios y
gruesos, como sedas de caballo, y todos de la frente y cabeza muy ancha más que otra generación que
hasta aquí haya visto, y los ojos muy hermosos y no pequeños, y ellos ninguno prieto, salvo de la color
de los canarios, ni se debe esperar otra cosa, pues está Este Oeste con la isla de Hierro, en Canaria,
bajo una línea. Las piernas muy derechas, todos a una mano, y no barriga, salvo muy bien hecha. Ellos
vinieron a la nao con almadías, que son hechas del pie de un árbol, como un barco luengo, y todo de un
pedazo, y labrado muy a maravilla, según la tierra, y grandes, en que en algunas venían cuarenta o
cuarenta y cinco hombres, y otras más pequeñas, hasta haber de ellas en que venía un solo hombre.
Remaban con una pala como de hornero, y anda a maravilla; y si se le trastorna, luego se echan todos a
nadar y la enderezan y vacían con calabazas que traen ellos. Traían ovillos de algodón hilado y
papagayos y azagayas y otras cositas que sería tedio de escribir, y todo daban por cualquier cosa que
se los diese. Y yo estaba atento y trabajaba de saber si había oro, y vi que algunos de ellos traían un
pedazuelo colgado en un agujero que tienen a la nariz, y por señas pude entender que yendo al Sur o
volviendo la isla por el Sur, que estaba allí un rey que tenía grandes vasos de ello, y tenía muy mucho.
Trabajé que fuesen allá, y después vi que no entendían en la ida. Determiné de aguardar hasta mañana
en la tarde y después partir para el Sudeste, que según muchos de ellos me enseñaron decían que
había tierra al Sur y al Sudoeste y al Noroeste, y que éstas del Noroeste les venían a combatir muchas
veces, y así ir al Sudoeste a buscar el oro y piedras preciosas. Esta isla es bien grande y muy llana y de
árboles muy verdes y muchas aguas y una laguna en medio muy grande, sin ninguna montaña, y toda
ella verde, que es placer de mirarla; y esta gente harto mansa, y por la gana de haber de nuestras cosas,
y temiendo que no se les ha de dar sin que den algo y no lo tienen, toman lo que pueden y se echan
luego a nadar; que hasta los pedazos de las escudillas y de las tazas de vidrio rotas rescataban hasta
que vi dar dieciséis ovillos de algodón por tres ceotís de Portugal, que es una blanca de Castilla, y en
ellos habría más de una arroba de algodón hilado. Esto defendiera y no dejara tomar a nadie, salvo que
yo lo mandara tomar todo para Vuestras Altezas si hubiera en cantidad. Aquí nace en esta isla, mas por
el poco tiempo no pude dar así del todo fe. Y también aquí nace el oro que traen colgado a la nariz; más,
por no perder tiempo quiero ir a ver si puedo topar a la isla de Cipango. Ahora, como fue noche, todos se
fueron a tierra con sus almadías.»

Literatura: Mitología y Literatura

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Momento 1
Leer
Teseo y el Minotauro
Adaptación de una leyenda mitológica griega.

Teseo es, al mismo tiempo, el amigo y el rival de Hércules, en cuanto a celebridad se refiere.
Ambos son los legendarios héroes de sus respectivas ciudades: Atenas con relación a Teseo y Tebas con relación a
Hércules. Y su rivalidad es la expresión de la rivalidad entre ambas ciudades, en su intento de superarse la una a la
otra, a través de sus héroes. Al igual que Hércules, también Teseo luchó contra las Amazonas, Centauros, Gigantes,
bestias salvajes y bandidos. En estas páginas presentamos su más célebre hazaña: la lucha, cuerpo a cuerpo, contra
el Minotauro.

Hace ya mucho tiempo, los distintos pueblos de Grecia tenían por costumbre convocar a los jóvenes, de vez en
cuando, para participar en competiciones deportivas: carreras, lanzamientos de disco, lucha libre, etc. La más
célebre de estas competiciones deportivas se llevaba a cabo en Olimpia, cada cuatro años, siendo esta celebración
el antecedente de los actuales Juegos Olímpicos. El vencedor era homenajeado y respetado por todos, no sólo
porque era el más fuerte, sino también porque estos juegos se celebraban en honor de los dioses.

En una ocasión, el campeón de Atenas se enfrentó, cuerpo a cuerpo, con el hijo de Minos, rey de la isla de Creta. El
campeón perdió y los atenienses, humillados, dieron muerte al vencedor. El rey de Creta no les perdonó nunca
semejante crimen. Declaró la guerra a Atenas, se apoderó de la ciudad y, en represalia, ordenó que anualmente,
durante treinta años, catorce jóvenes atenienses de ambos sexos fueran llevados a Creta para que el Minotauro
los devorara.

El Minotauro era un monstruo, mitad hombre y mitad toro, que se alimentaba de carne humana. Vivía en Creta,
encerrado en su laberinto. Los corredores de su palacio eran tan enredados y los aposentos tan numerosos que
nadie podía encontrar la salida. Quien en él penetraba no tenía ninguna posibilidad de escapar de las fauces del
monstruo. Los atenienses estaban consternados por la idea de entregar a sus hijos a una muerte tan horrible.
Pero, ¿qué hacer? ¿Habría entre ellos alguien lo suficientemente valeroso como para enfrentarse a ese monstruo y
derrotarlo? Pero, aunque consiguiera matarlo, ni él ni los jóvenes podrían salir nunca del laberinto y perecerían de
hambre y sed. En medio de esta desesperación general, llegó Teseo.

Teseo era hijo de Egeo, rey de Atenas, pero había pasado toda su infancia con su madre, en una ciudad al sur de
Grecia. Era muy fuerte y hábil en la lucha y aprovechó su viaje a Atenas para limpiar la ciudad de bandidos, a cual
más perverso. Uno de esos bandidos obligaba a sus prisioneros a arrodillarse ante él para que le lavaran los pies y,
luego, de una patada los arrojaba desde lo alto de una montaña.

La ciudad, agradecida, lo acogió con gran alegría y su padre le dijo:

—Gracias a ti, los viajeros que llegan a Atenas ya nada han de temer. Eres digno de sucederme, a mi muerte.
Acabamos de sortear qué jóvenes deberán ser entregados al Minotauro y nos disponíamos a conducirlos al barco
que los llevará a Creta.

Teseo, al oír los lamentos de las madres, a las que les arrebataban a sus hijos, se apiadó de ellas y decidió
acompañar la expedición para enfrentarse al Minotauro.

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—¡Ay, hijo mío, no saldrás vivo de semejante combate! —exclamó su padre—. No debes poner a prueba tu suerte.
Si no formas parte de las víctimas, ¿por qué tienes que sacrificarte voluntariamente?

—Padre, confía en mí —respondió Teseo—. Regresaré sano y salvo y para que seas el primero en tener noticias de
mi victoria, antes de abandonar Creta, reemplazaré la vela negra de nuestra nave por una vela blanca, así sabrás
que nada me ha sucedido.

Cuando Teseo y los jóvenes atenienses, destinados al Minotauro, desembarcaron en Creta, sus habitantes se
agruparon para verlos pasar. Entre los curiosos estaba Ariadna, la hija de Minos cuyo corazón fue conquistado, al
instante, por Teseo. Al averiguar que era el hijo del rey de Atenas y que se había entregado voluntariamente, y
admirada por su valor, quiso prestarle ayuda. Aunque fuera fuerte y valeroso, Teseo, por sí mismo, nunca
conseguiría salir del laberinto. Así que Ariadna le dio un ovillo de hilo y le dijo:

—Yo aguantaré un extremo del hilo y tú el otro, irás devanando el ovino a medida que avances por los corredores
del laberinto. ¡No se te ocurra soltar el hilo! Para encontrar la salida no tendrás más que enrollar, de nuevo, el hilo.

Teseo siguió, al pie de la letra, las instrucciones de la princesa, dirigiéndose al encuentro del Minotauro, seguido
por el cortejo de las jóvenes víctimas. Ariadna sostenía el hilo, que vibraba cada vez que Teseo hacia un
movimiento, pero, de repente, oyó los horribles mugidos del monstruo. El hilo, sostenido por la mano de Ariadna,
se movía a gran velocidad, al cabo de un momento se quedó quieto. Los gritos del Minotauro cesaron ¿Qué
significaba ese silencio? ¿Qué ocurría? La angustia oprimió el corazón de Ariadna. El hilo volvió a moverse, la joven
volvió a oír gritos… ¡eran gritos de alegría, el Minotauro había muerto! Los atenienses pudieron salir del laberinto
gracias al ovillo de hilo y Teseo se precipitó en los brazos de Ariadna. Después, como todos querían regresar
cuanto antes a Atenas, embarcaron en la nave y Ariadna partió con ellos, para casarse con Teseo.

Durante la travesía, una violenta tempestad sacudió los mares e hizo que Ariadna se marease. Se detuvieron en la
isla de Naxos para que la joven pudiera descansar. Ella, totalmente agotada, se durmió enseguida. El temporal
amainó y los marinos se mostraron impacientes por irse de allí. Entonces, Teseo dio la orden de embarcar,
abandonando a la joven durmiente en tierra. Cuando ésta despertó, fue corriendo a la playa, gritó y se lamentó, en
vano: sólo las gaviotas, con sus gritos, le respondieron. ¡El ingrato Teseo la había abandonado! Pero, los dioses
velaban por ella. Dionisios, que pasaba cerca de la isla, oyó los lamentos de Ariadna. El dios del vino se apresuró a
socorrerla. La consoló de tal manera que la joven olvidó su pena y Dionisios la encontró tan sumamente
encantadora, en su desgracia, que le pidió que se casase con él. Así, Ariadna abandonada por un héroe, acabó
casándose con un dios. Teseo, orgulloso de haber vencido al Minotauro, había olvidado la promesa hecha a su
padre de cambiar las velas. La nave estaba acercándose a Atenas y la vela negra ondeaba aún en el mástil, en lugar
de la vela blanca, como debía. El rey Egeo, desde lo alto de la Acrópolis, la ciudadela de Atenas, aguardaba
impaciente el regreso de su hijo. Como vio la vela negra, creyó que el Minotauro había devorado a Teseo;
entonces, desesperado se arrojó al mar, desde lo alto de una roca. Y a causa de este desgraciado incidente, ese
mar lleva desde entonces el nombre del rey.

Teseo fue aclamado por los atenienses, pero se sentía responsable de la muerte de su padre y no quiso convertirse
en rey. Prefirió instaurar la república: desde entonces, los ciudadanos, reunidos libremente en asamblea,
gobernaron ellos mismos la ciudad. Teseo, no obstante, fue nombrado jefe supremo del ejército y aún vivió
importantes y numerosas aventuras.

Tras su muerte, los atenienses le levantaron un precioso mausoleo, para que todos los oprimidos, pobres y
esclavos, encontraran allí consuelo, en recuerdo de aquél que durante toda su vida combatió para proteger a los
seres indefensos.

Mil años de cuentos

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Madrid, Edelvives, 1994

Momento 2
Analice atentamente las imágenes y responda:

1. Teniendo en cuenta la actividad anterior

a) ¿A qué género literario corresponde el mito leído?
b) Fundamentá tu opción
2. Luego de la lectura elaborá una síntesis del texto.
3. ¿Qué momentos del mito se reflejan en las imágenes? Explicá 4. ¿Cómo se
representa a la mujer? ¿Qué cosas realiza? ¿Quién es?
5. ¿Quiénes están representes en las imágenes ? ¿Cómo se representa a Teseo y
al minotauro?
6. ¿Qué aspectos del texto “Teseo y el Minotauro” se representan en las
imágenes observadas?

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