Cuestionarios módulo 4

La Visión y Fundamentos Bíblicos para las Misiones Cristianas Parte 1

Segmento 1.1: La misión como el drama de todos los tiempos

1.- ¿Cuál es el significado de “prolegómeno” y por qué necesitamos un “Prolegómeno

de la misión” que contiene con el punto de la vista de Dios acerca del mundo por
medio de la persona de Jesús de Nazaret?

R.- significa primera palabra, la necesitamos para predicar el evangelio a los pueblos y
testifiquemos que Él es el que Dios ha puesto por juez.

2.-Define la “Misión” y has una lista de los elementos claves contenidos en un

entendimiento bíblico de misión ¿Por qué es tan necesario que nuestro punto de vista
de la misión comience con las escrituras mismas, y no con la experiencia de los
misioneros y las organizaciones misioneras, a lo largo de la historia?

R.- puede definirse como la proclamación del ofrecimiento de la salvación y redención de

Dios en la persona y obra de Cristo Jesús, en el poder del espíritu santo a todos los grupos
de personas.

Sus elementos son:

Debe estar enraizada en una clara comprensión de Dios,

Debe relatar todos los detalles de la historia en una totalidad sencilla y unificada,

Debe estar fundamentada en las escrituras mismas,

Debe estar anclada en la persona y obra de Cristo Jesús,

Debe tomar enserio la manera de como la biblia discute la misión.

Desde mi punto de vista es importante que comience de las escrituras mismas porque a lo
largo del tiempo las personas han trasgiversado el mensaje de Dios.
3.-¿ por qué también un panorama bíblico de misión debe estar anclado en la persona
y obra de Cristo Jesús, y tomar en serio la manera como la Biblia discute la misión
por medio de imágenes, cuadros e historias?

R.- La biblia nos habla de muchos milagros y de acontecimientos que solo el poder divino
puede logra, para mi tener el conocimiento de las historias de la biblia es importante porque
de cierta manera genera fe, esperanza y a la misma vez una gran emotividad de ver como
Dios puede usarnos como lo hizo con sus discípulos.

4.- ¿Cuáles son los cuatro marcos /cuadros teológicos principales de la misión que
aparecen en las Escrituras y cuáles son las definiciones de cada una de ellos?

R.- La misión es el drama de todos los tiempos, Dios es el principal actor en la más grande
trama de todos los tiempos.

La misión es el cumplimiento de la promesa divina, Dios cumpliendo su promesa como el

Dios de fidelidad al pacto.

La misión es el romance de las edades, Dios como el novio de su redimida humanidad.

La misión es la guerra de las esferas, Dios como un guerrero restableciendo su soberanía en

el universo.

5.- Has una lista de los principales elementos del cuadro de Drama de todos los
tiempos, y en particular las faces Antes del tiempo, el comienzo del tiempo, y el
desarrollo del tiempo. Resalta elementos centrales de cada uno, y explica las
implicaciones de ellos para entender la misión.

R.- Antes del tiempo:

1. El eterno Dios trino.

2. El eterno propósito de Dios.
 Glorificar su nombre en la creación.
 Demostrar sus perfecciones en el universo.
 Tomar un pueblo para si mismo.
 3. El misterio de la equidad.
4. Los principados y poderes.

Comienzo del tiempo (la creación)

1. La palabra creadora.
2. La creación de la humanidad.

Comienzo del tiempo (la caída)

1. La caída y maldición.
2. El protoevangelium.
3. El fin del edén y el reinado de la muerte.
4. Primeras señales de la gracia de Dios.

Desarrollo del tiempo (el plan de Dios revelado por medio de Isareal)

1. La promesa Abrahamica y el pacto de YAHWEH.

2. El éxodo y el pacto en el Sinaí.
3. La conquista de la tierra prometida.
4. La ciudad, el templo y el trono.
 La función del profeta.
 La función del sacerdote.
 La función del rey.
5. La cautividad y el exilio.
6. El retorno del remanente.

6.-Explica el desarrollo del propósito de Dios en las fases la Plenitud del Tiempo, los
últimos Tiempos, el cumplimiento del Tiempo, y después del Tiempo de la fase de la
misión como el Drama de todos los Tiempos. De nuevo resalta los elementos centrales
de cada uno, y explica su función y relación al concepto de la misión mundial.

R.- La plenitud del tiempo (Encarnación del mesías):

1. La palabra llego a ser carne.

 2. El testimonio de Juan el bautista.
3. El reino ha venido en la persona de Jesús de Nazaret.
 Revelado en su persona.
 Exhibido en sus obras.
 Interpretado por su testimonio.
4. El secreto del reino revelado.
 El reino ya está presente.
 El reino no se ha consumado todavía.
5. La pasión y muerte del rey crucificado.
 Para destruir las obras del diablo.
 Para hacer expiación por el pecado.
 Para revelar el corazón del padre.
6. La resurrección del glorioso Señor

Los últimos tiempos (el descenso y la época del espíritu santo)

1. El arrabon de Dios, el espíritu como garantía y señal de la presencia del reino.

2. Esto es lo prometido, Pedro pentecostés y la presencia del futuro.
 La iglesia como un adelanto y agente del reino de Dios.
 El reinado presente de Jesús el mesías.
 La introducción de la comunidad del reino de Dios.
3. La iglesia de Jesús el mesías, peregrinos en el ahora pero todavía no.
 La gran confesión.
 La gran comisión.
 El gran mandamiento.
4. El anuncio del misterio, los gentiles son coherederos de la promesa.
 Jesús como el postrer Adán.
 Dios tomando del mundo una nueva humanidad.
5. Entre los tiempos: señales de la época del reposo sabático y del jubileo.

El cumplimiento del tiempo (la parousía de Cristo)

 1. Cumplimiento de la visión mundial, la evangelización de las etnias.
2. La apostasía de la iglesia.
3. La gran tribulación.
4. La parusía (segunda venida de Cristo).
5. El reinado de Cristo Jesús sobre la tierra.
6. El gran trono blanco y el lago de fuego.
7. Porque el debe reinar, cuando al final todos los enemigos sean puestos bajo los pies
de Cristo.

Más allá del tiempo (eternidad futura):

1. La creación de los nuevos cielos y nueva tierra.

2. El descenso de la nueva Jerusalén, la morada de Dios viene a la tierra.
3. El tiempo de refrigerio, la gloriosa libertad de los hijos de Dios.
4. Cristo el Señor entrega el reino a Dios el padre.
5. La época por venir, el Dios trino es todos en todos.

7.- ¿Como el cuadro de la Misión como Drama de todos los tiempos explica el
propósito soberano de Dios en las fases de desarrollo del drama divino?

1. El soberano propósito de Dios asegura toda la historia de la humanidad.

 Cualquier cosa que Él desea, la hace.
 Los consejos y planes de Dios permanecen para siempre por todas las generaciones.
 Dios declara el fin de todas las cosas desde el principio.
 Nada ni nadie puede oponerse al plan de salvación y redención de Dios.
2. Dios es el protagonista central en el desarrollo del drama divino.
3. La misión es la recuperación de lo que se perdió al comienzo del tiempo.
 El gobierno soberano de Dios.
 La rebelión infernal de satanás.
 La trágica caída de la humanidad.
4. El hacer discípulos de entre todas las naciones es cumplir nuestras función den el
guion del Dios todopoderoso.
 La Visión y el Fundamento Bíblico para la Misión Cristiana: Parte 1

Segmento 1.2 La Misión como el Cumplimiento de la Promesa Divina

1.-Brevemente define el motivo de la Misión como el cumplimiento de la promesa

Divina. ¿De qué manera este tema depende de un entendimiento bíblico de pacto?
¿Qué es un pacto?

R.- la misión puede ser definida como la proclamación del ofrecimiento de Dios de
salvación y redención en la persona y la obra de Cristo Jesús, en el poder del espíritu santo
s todos los grupos de personas.

Depende de un entendimiento por ambas partes de que se tienen obligaciones que cumplir,
beneficios y ventajas, como resultado de cumplir las condiciones.

Un pacto en hebreo b´rit un término aplicado a diferentes contratos y tracciones entre Dios
y la humanidad y entre personas.

2.-Con cuanta frecuencia aparecen pactos en las Escrituras, y cuales son algunas
características comunes de todos los pactos en la Biblia? ¿Cómo miraba la cultura
israelita a quien violaba un pacto? Explica las condiciones y beneficios relacionados
con los pactos en la Biblia, y como eran sellados y se les concedía testigos, y como eran
confirmados?

R.- los pactos abundan y comparten características comunes, incluyendo como eran
invocados los acuerdos y/o contratos por un testigo y contenían severas consecuencias si se
quebrantaban, los pactos eran sellados y se les concedían testigos al intercambiarse
donativos, comer juntos y con frecuencia incluían el levantamiento de piedras como
recordatorio, eran confirmados con un juramento y con sacrificio.

3.-¿Cuál habrá sido la forma más común de un pacto bíblico? Menciona dos de los
pactos más prominentes que Dios hizo que pueden verse a través de la historia de
Israel.

R.-la forma más común de pacto bíblico es la ceremonia matrimonial, dos de los pactos
más prominentes son el pacto de Dios con Noes y su pacto en el Sinaí con los hijos de
Israel.
4.-Describe aspectos específicos del Pacto Abrahamico ¿Cuáles eran las condiciones y
beneficios prometidos? ¿Cómo fue la promesa especifica en la tribu de Judá. Y
cuando se llevó a cabo esto?

R.- el cuadro de la misión como el cumplimiento de la promesa divina puede trazarse desde
el pacto que Dios hizo con Abraham, con la condición que se fuera de su tierra y parentela
a una tierra que Dios mismo escogería, y la correspondiente bendición que Dios haría de él
una gran nación, lo bendeciría y haría grande su nombre, bendeciría y maldeciría a los que
lo hicieran con él, y en él serian benditas todas las familias de la tierra.

5.-¿Cómo se relaciona la promesa de Dios a David, registrada en 2 Samuel 7,con la

promesa a Abraham que fue esclarecida por medio de Judá? ¿Cuáles fueron las
promesas específicas que Dios hizo a David con relación al carácter de realeza de la
Simiente? ¿Qué haría El, y que haría Dios por El?

R.- marca con precisión y exacta claridad la línea por medio de la cual ocurriría la
bendición Abrahamica.

La simiente real de la bendición de Abraham vendría por medio de la casa de David.

Por medio de aquel que había sido prometido, Dios restaurara su reino sobre la casa de
Israel y bendeciría a todas las naciones por medio de su reinado.

Los gentiles participarían en el cumplimiento de la promesa que Dios le hizo a David.

6.- ¿de qué manera las promesas de Dios a Abraham y a David fueron cumplidas en la
persona de Jesús de Nazaret? ¿Cómo su vida muerte, resurrección y ascensión es una
clara evidencia que las promesas de Dios a Abraham y a David ya se han cumplido?

R.-la promesa de Dios para Abraham y David fue cumplida en las persona de Jesús de
Nazaret quien representa la simiente de Abraham y al hijo de David, a través de quien el
reino de Dios seria establecido. Por medio de la vida, muerte, resurrección y ascensión de
Jesús, se ha cumplido la promesa del pacto de Dios.

7.- ¿En qué sentido podemos decir que la misión afirma y proclama que la fidelidad
del Dios del Pacto a Jesús es el cumplimiento de sus promesas a Abraham y a David el
día de hoy? ¿Cómo hacer discípulos de todas las naciones en obediencia a la gran
comisión, representa la expresión de la promesa cumplida para las naciones
(Comp.Gal.3 Rom. 16:25-29 y Efe.3,1-10)

R.- la misión es la afirmación y proclamación de las buenas nuevas con relación a la

fidelidad de Dios al pacto de Jesús, y la gran comisión es el encargo de proclamar y enseñar
el cumplimiento de la promesa para el bien de toda la humanidad, comenzando en Jerusalén
y hasta lo más remoto de la tierra.

8.- ¿Por qué el motivo de la promesa y su cumplimiento son el corazón del esfuerzo
misionero? ¿Es posible proclamar claramente el evangelio en la misión sin hacer
referencia al cumplimiento de Jesús de la promesa a Abraham ya David? ¿Por qué si,
o porque no

R.-el corazón de la empresa misionera es que en la persona de Jesús de Nazaret, la promesa

hecha a Abraham y a David ha sido cumplida, y ahora, por la proclamación de evangelio, la
promesa de vida eterna es ofrecida gratuitamente a las naciones por medio de la predicación
de la cruz.

La misión y Fundamentos Bíblicos para las Misiones Cristiana Parte 2

Segmentó 2.1: La Misión como el Romance de las Edades

1.-Brevemente define el motivo de la Misión como el romance de las Edades. De qué

manera el motivo del romance divino entre Dios y su pueblo ayuda a entender la
determinación de Dios para sí mismo y su mundo? Explícalo.

R.- el romance divino entre Dios y su pueblo es uno de los principales motivos de la
misión en la escrituras, o sea, la determinación de Dios de tomar un pueblo de entre el
mundo para posesión suya, una posesión cumplida y completada en el amor de Jesús por su
iglesia.
2.-Traza la noción de la novia y el novio en el A.T. ¿En qué sentido es esta imagen
prominente idea sobre las relaciones de Dios con su pueblo? ¿Cómo se relacionan los
cantares de Salomón con este tema?

R.- en el A.T es prominente la noción novio-novia, relacionado con la idea de unión social
regocijo y alegría en las escrituras, como también su uso como una imagen básica de la
relación de Dios con su pueblo (según el libro de los cantares y se Salomón)

3.- ¿Dónde comenzaron los galanteos entre Yahweh y su pueblo? ¿En qué forma la
relación entre Dios y su pueblo Israel estuvo basada en su escogimiento lleno de
gracia, cortejarla y casarse con ella?

R.- el concepto de Israel como la novia de Dios comienza con la relación de Dios con Israel
en su lastimoso y negativo origen, a ser escogida por la gracia de Dios, ser cortejada y
luego el matrimonio.

4.-De acuerdo a las Escrituras ¿Cómo la infiel Israel cometió adulterio contra el
Señor. ¿Qué hizo Dios como resultado de esa falta de fe, y como le afecto tanto al
Reino del Norte como al del Sur?

R.- la adultera infidelidad de Israel por medio de la idolatría e injusticia, hasta el juicio y
exilio de Dios sobre Israel (el reino del norte), y Judá (el reino del sur)

5.- ¿Bajo cual gobernante secular se inició el retorno del pueblo de Dios a su tierra,
quienes fueron los líderes del pueblo que condujeron al remanente de vuelta a Israel
para reconstruir los muros? ¿Cuál fue la naturaleza de la promesa de Dios para un
nuevo pacto, y sobre que estaría basado? Después que el nuevo pacto fue ratificado,
¿Cuál sería el resultado para Dios y su pueblo?

R.- el retorno del pueblo de Dios a su tierra comenzó con el derecho y permiso de Ciro de
que volvieran, lo que se llevó a cabo por Esdras, Zorobabel y Nehemías. Dios le prometió a
su pueblo que haría un nuevo pacto con ellos, no en base de su obediencia y fidelidad sino
más bien en que iba a escribir a su ley en sus corazones y dándoles un nuevo espíritu, en la
última estancia, su pueblo seria restaurado a Dios, y un día Él danzara y se regocijara con
su pueblo como un novio lo hace con su novia.
6.-Has una lista de las “pautas” más obvias dadas en el A.T que los gentiles tendrían
un lugar en la venidera salvación del Señor. ¿Cómo es que la metáfora novia-novio se
extendió y se completó en Jesús y su relación con su pueblo, o sea, la iglesia? ¿Cuál fue
la función de Juan el Bautista en esa relación?

R.- el pacto de Dios con Abraham contiene indicios de la anticipación y de la promesa de

un nuevo pacto y la esperanza de la inclusión de los gentiles. En la persona de Jesús, la
metáfora novia-novio se extiende y se completa. Jesús ha llegado a ser la fuente y la vida de
la iglesia, su novia, y Juan el bautista, su precursor ha llegado a ser el amigo del novio.

7.-¿Cuál es el misterio que fue revelado por medio de los apóstoles y profetas acerca
de la formación de la novia, el pueblo de Dios? ¿Qué podemos decir acerca de los
gentiles creyentes como miembros de la novia de Cristo, y que se puede decir ahora
sobre la naturaleza de todo el ministerio de los apóstoles?

R.- la formación del pueblo de Dios fue manifestada por medio de la declaración del
misterio revelado a través de los apóstoles y profetas, que los gentiles son coherederos con
los judíos en la promesa del nuevo pacto de Dios y así son recibidos como miembros de la
nueva humanidad de Dios y novia de Cristo.

Todos los gentiles al igual que los judíos son recibidos por la fe en el cuerpo y novia de
Cristo lavados en su sangre e incluidos en la iglesia de Dios, los gentiles no tienen que
renunciar a su identidad cultural, según quedo claro en el concilio de Jerusalén, y ahora el
corazón de todo el ministerio apostólico es preparar al pueblo de Dios como una novia, a
quien Cristo recibiría en su venida, sin macha ante su vida.

8.- ¿Cuándo y dónde se consumaría el romance entre Dios y su Pueblo? ¿Cuál es la

esperanza que los que son miembros del novio tiene acerca de su elevado rango y
función en el venidero Reino de Dios?

R.- el romance divino será consumado cuando la nueva Jerusalén descienda del cielo, la
morada de Dios y de su pueblo, que totalmente se identificara con Cristo, el novio, al llegar
a ser hechos como Él, llegando a ser coherederos con Él estando en su presencia para
siempre como co-regentes.
9.- ¿Cuáles son las principales implicaciones del motivo de la Misión como Romane de
las Edades para la misión? ¿Qué procura hacer la entre las naciones en relación al
mensaje de acogimiento de Dios de un pueblo para sí mismo?

R.- Las principales implicaciones del romance divino para la misión son: Dios está
rescatando de entre las naciones un pueblo para posesión suya, lo que incluye a judíos y
gentiles. La misión es la obra de compartir el mensaje del escogimiento de Dios de un
pueblo de entre todas las naciones, que por fe en Cristo Jesús llegan a ser parte de la
comunidad de su reino, los que vivirán para siempre con Él.

La Visión y Fundamentos Bíblicos para las Misiones Cristianas: Parte 2

Segmento 2.2: La misión como la guerra de las esferas

1. ¿Por qué el motivo de la Misión como la guerra de las esferas tal vez sea la imagen
de la misión más integradora y dinámica como también espiritual en todas las
Escrituras? ¿Cómo se relaciona este motivo a la idea del establecimiento y
proclamación del gobierno del Reino de Dios en la persona de Jesús de Nazaret?
Explícalo.

R.- el motivo de la misión como la guerra de las esferas tal vez sea la imagen más
dinámica de la misión en las escrituras, y directamente trata el establecimiento y
proclamación del gobierno del reino de Dios en la persona de Jesús de Nazaret.

2. Provee un panorama conciso del motivo de Dios como el guerrero divino en las
Escrituras. ¿Qué es lo que este motivo afirma acerca del “misterio de iniquidad”
¿Qué fue lo que ocurrió como resultado de la resistencia al reinado de Dios en el
cielo, y cuál fue su resultado para la creación?

R.- un breve panorama del motivo de la guerra en las escrituras comienza con Yahweh
como creador y sustentador de todo. En algún punto distante del tiempo pasado, ocurrió
el misterio de iniquidad o sea, la rebelión satánica en el cielo, lo que resulto en la caída
de la humanidad y la maldición. Como resultado de la caída, el universo está en guerra
y Dios se ha declarado en guerra contra la serpiente y sus aliados.
3. ¡Por qué es tan importante el protoevangelium para entender la función y la
identidad de Dios como un guerrero(Comp.Genesis 3:15) ¿Cómo cambian
fundamentalmente el misterio de iniquidad, la caída, y la maldición la relación de
Dios con su creación, sobre toda la raza humana?
R.- el protoevangelium, la primera mención del evangelio
1. Dios pondrá hostilidad entre la simiente de la serpiente y la simiente de la mujer.
2. La simiente de la mujer aplastara la cabeza de la serpiente.
3. La serpiente herirá el talón de la simiente de la mujer.
4. El universo está en guerra y Dios es el guerrero.

5. ¿Cómo era simbolizado el conflicto de Dios con el mal en el A.T? ¿Cómo el

conflicto de Dios con el Faraón y las naciones de Canaán nos ayudan a
entender a Dios como guerrero? ¿Por qué Dios tomo también la posición de
guerrero contra su propio pueblo?
 R.- maneras en que Dios aparece como guerrero divino en el A.T
1. Antes del tiempo de la monarquía, Dios es visto como un guerrero que derrota al
mar o al rio
2. El mar es un símbolo de desorden y caos, visto como algo inaceptable, caótico,
e incluso en un sentido que atemoriza.
3. Cuando Dios vence a este enemigo la naturaleza retorna a la vida y produce
abundante cosecha.
 Dios es un guerrero que derrota al faraón y sus ejércitos cuando procuraron
destruir a Israel, el pueblo de su pacto.
 Los salmos revelan al Dios de Israel como un Dios que honra su gobierno y que
sostendrá a su rey davídico con poder y protección
 Los profetas hablaron del Dios y Yahweh como un gran Señor cuyos ejércitos
condujo que la batalla a su favor de su pueblo y de su honor.
 Como resultado de la desobediencia y rebelión de Israel contra Dios, el Señor
por medio del juicio y la cautividad de Israel y Judá llego a ser un guerrero que
peleo contra su propio pueblo.
6. ¡Cómo describen los profetas de Israel la venida del Mesías como una
extensión de Dios como un guerrero, y como el Mesías al final va a destruir
toda maldad de una vez y para siempre?

R.- al continuar los profetas de Israel recibiendo revelación acerca de la venida del
Mesías, mostraban a Dios como un guerrero divino que confrontaban los poderes por
venir, según las primeras poesías de guerra de Israel.

7. Brevemente describe las maneras en que la promesa del Mesías ha sido

inaugurada en la persona de Jesús, el heredero de la línea Davídica que está
restaurando el Reino de Dios. ¿Cómo los aspectos de su nacimiento, enseñanza,
milagros, exorcismos, obras, muerte y resurrección muestran que el prometido
Reino de Dios está aquí ahora, ya presente en la vida de la iglesia?

R.. por medio de la promesa del mesías como el hijo de David, Dios revelo su intención
de proveer un rey que restauraría el reino a su pueblo, gobernaría a la naciones con
justicia y derecho y traería el conocimiento de Dios a toda la tierra como Señor y Rey.
Tal gobierno mesiánico ya ha sido inaugurado en la persona de Jesús, el heredero de la
línea davídica, que está restaurando el reino de Dios.

3. las maneras en que el Reino de Dios se puede decir que “ya está presente
“pero todavía no consumado” ¿Por qué es tan importante mantener en mente
esta distinción cuando se discute la obra de Cristo Jesús en la presente época?

R.- por medio del nacimiento de Jesús, sus enseñanzas, milagros, exorcismos, obras,
muerte y resurrección, el reino de Dios está aquí, ya presente en la vida de la iglesia. El
reino ya vino pero todavía no se ha consumado, aunque el reino ya vino en el
cumplimiento de la promesa mesiánica en la persona de Jesús, en realidad será
consumado en su segunda venida, cuando ocurrirá la plena y final manifestación.

4. ¿En qué sentido podemos decir que la iglesia de Cristo Jesús en esta época es
tanto la señal como el anticipo de la presencia del reino? ¿En qué sentido el
Espíritu Santo, quien habita en la iglesia, está proveyendo evidencia que el
 Reino de Dios ya ha arribado en Jesús? ¿A que está autorizada la iglesia a
hacer actualmente en nombre de Cristo por la causa del Reino

R.- en la actualidad en este mundo y época, la iglesia de Cristo Jesús es tanto la señal
como un anticipo del reino presente, que está habitado por el espíritu santo, la promesa
de la herencia plena, ahora la iglesia, como su agente y alguacil, está autorizada a
proclamar y demostrar la victoria de Cristo sobre satanás y la maldición.

5. ¿Cuáles son las principales implicaciones del motivo La Misión como la Guerra
de las Esferas para la misión? A la luz de Dios reafirmando su gobierno sobre
el universo de Cristo Jesús, ¿Qué deben hacer los misioneros y como deben
representar su labor y ministerio entre los perdidos?

R.-las principales implicaciones del motivo la misión como la guerra de las esferas es
que al presente Dios está reafirmando su gobierno sobre el universo por medio de Cristo
Jesús y de su agente, la iglesia. Dios es el guerrero que por medio de su ungido ha
derrotado el poder del diablo y los efectos de la maldición. La misión es la
demostración y proclamación del gobierno de Dios aquí y ahora, y al hacer discípulos
entre las naciones es avanzar el reino de Dios al testificar de su venida en la persona de
Jesús de Nazaret.

La Misión Cristiana y la Ciudad

Segmento 3.1: Definiendo y discerniendo un entendimiento bíblico de la ciudad

1. Resume algunas características generales de la ciudad antigua. Desde un punto de

vista bíblico, ¿Dónde se originó el concepto? ¿Cuál era la diferencia entre ciudades
y villas?

R.- el concepto de la ciudad es central en el A.T y el nuevo y nos provee un sencillo

panorama de sus características antiguas. Las ciudades en el mundo antiguo eran
diferentes a las villas porque eran una colección de casas y edificios rodeados por
muros, eran significativas e impresionantes para su tiempo y algunas dependían de otras
para protección y abastecimiento. Una realidad común en el mundo antiguo era que las
 ciudades eran relativamente pequeñas, usualmente sin pavimento, reforzados por
gruesos muros y torres altas, y eran el asiento del gobierno y el poder.

2. Por qué es de tanta enseñanza espiritual la asociación del concepto de las ciudades
con Caín? ¿Qué podemos aprender del incidente de la torre de Babel acerca de la
naturaleza de la ciudad? ¿Cómo la ciudad de babilonia ilumina nuestra
comprensión de la ausencia de espiritualidad en las ciudades en general?

R.-la torre de babel es un símbolo poderoso de la ciudad como total rechazo a apoyarse
en Dios y arrogante dependencia y arrogantes personas.

El juicio de Dios, dispersados y tener que abandonar la obra de construir la ciudad y

Dios poniéndole un nombre en lugar de ellos, babel (confusión).

Babel (babilonia) es el símbolo de la impía arrogancia humana.

3. Cuáles son algunas enseñanzas mencionadas en la Biblia que fueron juzgadas por
Dios a causa de su pecado y por no arrepentirse? ¿Por qué fue denunciada
Jerusalén en relación a su propio falso sentido de seguridad y poder?

R.- en término de su significado espiritual, según aparece en las escrituras, las ciudades
estaban asociadas con la rebeldía e idolatría humana, con independencia y arrogancia, y
con el mal y la impiedad. Las ciudades fueron juzgadas por Dios por su pecaminosidad y
denunciadas por su falso sentido de seguridad y poder.

4. Aunque la ciudad está asociada con la rebelión de la humanidad, ¿Cómo Dios

adopto la ciudad como símbolo de bendición y habitación suya? ¿Cómo el ejemplo
de Sion (Jerusalén) revela la selección de Dios llena de Gracia y soberanía? ¿Qué
ha determinado Dios específicamente acerca de Jerusalén con relación a su propia
presencia y gloria?

R.- adopto la ciudad como símbolo de su lugar de morada y bendición, a pesar del hecho
que David conquisto a Jerusalén en una batalla, Dios lo escogió para si mismo y determino
hacer de ella una alabanza en la tierra.
5. Explica la naturaleza de la “ironía divina” asociada con Dios, la imagen secular de
la ciudad y su transformación a un nuevo y diferente símbolo.

R.- Dios transforma una imagen secular de auto dependencia y rebelión a una imagen de
refugio.

6. ¿Cómo la designación de Dios de seis ciudades de refugio, y el perdonar a Nínive

completamente transforma nuestro punto de vista de la ciudad secular y no
reprendida? Explícalo

R.- como también la imagen de reconciliación, un lugar donde se puede conocer y

experimentar el perdón y la bendición Dios. El perdón de Dios es algo que ganamos
mediante el temor y obediencia a El, el precio de la salvación es esta saldado depende de
nosotros si luchamos por tomar la salvación o no.

7. ¿A que podemos atribuir que, para cualquier ciudad que se arrepienta delante de
Dios, sus habitantes pueden recibir su atención y misericordia, inclusive al
afrontar juicio y muerte?

R.- a causa de la misericordia y la gracia del Dios todopoderoso en Cristo, hay esperanza
para cualquier ciudad que se arrepienta frente a su juicio, se rinda ante sus demandas y
procuran su misericordia para evitar su castigo.

8. Lee el análisis de Ryken que aparece enseguida sobre nuestra responsabilidad

cristiana a la luz de la transformación de la ciudad, de objeto de rebelión a un
lugar de la presencia de Dios.¿ Qué piensa de sus puntos de vista sobre cómo
debemos actuar ahora a la luz de la imaginación transformada por Dios de la
ciudad?

R.- el tema del guerrero divino esta relación con el pacto de Dios. Dios se revela como rey
por medio de tratados y pactos luego promete proteger a sus súbditos de la amenaza del
peligro de sus enemigos, con frecuencia Dios utilizo la fuerza de la naturaleza, su propia
creación, como armas, cuando Israel cruzo el mar rojo fueron salvados y Egipto juzgado.
 La Misión Cristiana y la Ciudad

Segmento 3.2: Raciocinio para la Misión Urbana Vital

1. Escribe las tres razones que muestran porque la misión urbana debe ser prioridad de
toda la actividad de la misión actualmente. ¿Cuál de las tres crees que es la razón
más importante? Explícalo

R.- la ciudad es el asiento de influencia, poder y actividad espiritual en el mundo, está

llegando a ser un imán para los oprimidos, los destruidos y los pobres, y la ciudad es
vista como un cuadro de nuestro destino y herencia espiritual.

Claramente las tres son importantes si no lo fueran no aparecían, entonces las 3 se ven
relacionadas entre si.

2. Que parte jugaron las ciudades en el ministerio de Jesús y los apóstoles? ¿Qué función
tuvo Jerusalén en avanzar la obra del Reino? ¿Cómo se extendió el mensaje
cristiano a través del imperio Romano, como se ilustro esto sobre todo en los viajes
de Pablo?

R.- la ciudad tuvo una importante función en el ministerio de Jesús y de los apóstoles. El
propio ministerio de Jesús en la proclamación del reino estaba enraizado en la labor en la
ciudad, y la proclamación de su mandato se centró alrededor de Jerusalén. Aún más el
cristianismo nació en una ciudad y se extendió a través del imperio romano durante el
primer siglo vía los grandes centros urbanos de la época.

3. ¿Qué parte jugaron los grandes centros del imperio Romano en el avance del
evangelio en la iglesia primitiva (Por Ej. Damasco, Antioquia, Corinto, filopos,
Tesalónica, Atenas y Roma)?

R.- el ministerio de los apóstoles después de Cristo estuvo anclado en un alcance

estratégico a las ciudades del imperio romano, comenzando en Jerusalén, moviéndose a
samaria y Judea, hasta los últimos rincones del imperio romano. Los viajes de Pablo,
 según se registran en hechos, prácticamente fueron de carácter urbano en su totalidad,
llevándose a cabo en centros que sirvieron de puerta para entrar al resto del imperio
romano.

4. ¿Cómo se comparan los problemas que habían en las ciudades del pasado con las
oportunidades y problemas que las ciudades modernas tienen? ¿Cuál es la
diferencia entre las ciudades actuales y las antiguas, en tamaño, radio de alcance,
influencia y población? ¿en que sentido podemos decir que las ciudades modernas
“sirven como centros nacionales y mundiales de gobierno, educación, cuidado de la
salud, información, espectáculos, intercambios, comercio, negocios, industrias,
jurisprudencia, lo militar y la religión?

R.- muchos de los problemas y oportunidades relacionados con las ciudades de los días
de Jesús y de los apóstoles también existen en las poblaciones urbanas actuales. Muchas
ciudades modernas del mundo son de gran tamaño, alcance y población y sirven como
centros de gobiernos nacionales y mundiales, educación, cuidado de las salud,
información, espectáculos, intercambios, comercio, negocios, industria, jurisprudencia,
lo militar y la religión.

5. Anota las varias categorías que los antropólogos usan para identificar las ciudades
modernas. Escribe las características de las siguientes categorías, con definiciones
y ejemplos de cada una: Ciudad cultural, ciudades políticas, y administrativas,
ciudades industriales, ciudades comerciales, ciudades simbólicas, ciudades
primarias.

R.- ciudades culturales (que dirigen el mundo en modas, tendencias e ideas), ciudades
políticas y administrativas (centros de grupos que toman decisiones mundiales, o las que
contienen gobiernos y sus burocracias, ciudades industriales (ruidosas, de jornaleros,
centros de fábricas donde están las centrales de manufactura industrial), ciudades
comerciales (gigantescos mercados o bazares donde bienes y servicios se intercambian a
nivel mundial), ciudades simbólicas (donde se pelearon grandes luchas históricas, ya
resueltas y simbolizadas) y ciudades primitivas (que combinan todas las características
anteriores).
6. ¿Qué es lo que en el mundo moderno está causando tan grande numero e
oprimidos, destituidos y pobres a emigrar a las áreas urbanas? ¿En qué sentido
podemos decir que la urbanización representa “la más poderosa característica de
los tiempos modernos”?

R.- las ciudades modernas del mundo sirven de imanes para los oprimidos, los
destruidos y los pobres.

7. ¿Cómo revela la Biblia “un claro y definitivo testimonio” con relación al corazón
de Dios por los pobres? Si dios tiene un cuidado especial de ellos. ¿Por qué
entonces podemos asegurar que Él también está preocupado por las zonas urbanas
de las ciudades de Estados Unidos, y de las grandes ciudades del mundo?

R.- La biblia revela un claro y preciso testimonio con relación al corazón de Dios por los
pobres; la tendencia de la urbanización (y su concentración en los pobres) representa la
característica más poderosa de los tiempos modernos. El argumento lógico y claro: si
Dios está preocupado por los pobres, también lo está por los centros urbanos de las
ciudades.

8. ¿En qué sentido la realidad de la nueva Jerusalén revela el escogimiento de Dios

de la ciudad como un cuadro y símbolo de nuestro destino y herencia espiritual?
¿En qué formas difiere la Nueva Jerusalén del sentido de la ciudad secular
demostrado en las grandes ciudades del pasado?

R.- la biblia claramente muestra que la ciudad es un cuadro símbolo de nuestro destino y
herencia espiritual. La esperanza de los santos es vivir con Dios en la Nueva Jerusalén,
no en un lugar donde Dios esté ausente y la arrogancia mande, más bien en el hogar de
los justos donde Dios está presente y Jesús es adorado como Señor de todo.

9. ¿Cuál es la meta explicita de la misión al relacionarse con las ciudades de este

mundo perdido en oposición al lugar de la morada de la justa, Nueva Jerusalén?

R.- arrebatarle al mundo las ciudades para llenar y poblar la Nueva Jerusalén, la verdadera
madre de todos los creyentes (el último proyecto de renovación urbana de Dios)
10. ¿Por qué siempre debemos mantener el ministerio y la misión urbana en el centro
mismo de todas nuestras oraciones, de dar, ir y enviar a otros a servir en la
ciudad? .de acuerdo a la palabra de Dios ¿Cómo aseguramos nuestro bienestar al
vivir en medio de una comunidad urbana necesitada y doliente?

R.- debido a lo significativo de la ciudad en las escrituras y en el mundo, debe seguir siendo
el centro del esfuerzo misionero. Nuestras oraciones, donativos y el envío de obreros
debe enfocarse en alcanzar las ciudades aun no alcanzadas; debemos reclutar misioneros
para que sirvan en la ciudad, y desarrollar una estrategia sobre cómo alcanzar las
ciudades no alcanzadas aún, y orar por las ciudad procurando su seguridad, porque en
ello encontraremos nuestra seguridad y perseverancia.

La Misión Cristiana y Los Pobres

Segmento 4.1: Shalom en la comunidad del Pacto

1. ¿Cuál es la definición de Shalom, y como está relacionado a la definición y

entendimiento bíblico de pobreza?

R.-El conceptos de los pobres está basado en la visión bíblica de Shalom o bienestar:
Shalom es la palabra hebrea para plenitud de comunidad humana en compañerismo con
Dios y entre unos y otros”

2. ¿Cuáles son algunos elementos bíblicos críticos que cumplen el concepto de

Shalom entre el pueblo de Dios? ¿Por qué Shalom nunca puede ser entendido
como la labor de la gente únicamente, sino siempre como un producto de la
provisión llena de gracia de Dios? ¿Cómo está conectado a la venida del Mesías?

R.- Los elementos bíblicos de Shalom incluyen la experiencia de la salud y el estar bien,
seguridad y protección contra el daño, armonía entre vecinos, prosperidad y suficiencia
material y la ausencia de malicia y de conflictos- paz genuina. Shalom también incluye
la idea de la provisión de Dios llena de gracia, al estar conectado con el Media venidero
 quien es el príncipe de Shalom, y también con Shalom como el estandarte para el pueblo
de Dios

3. Explica como la pobreza (y sus efectos) es una negación del Shalom de Dios?
¿Cómo estaban diseñadas las bendiciones, provisiones y ordenes de Dios para
vencer y asegurar la justicia y el derecho entre su pueblo?

R.- La pobreza es la negación del Shalom de Dios, su bendición y provisión fueron

dadas para prevenir que ocurriera la pobreza, y los mandamientos a la comunidad del
pacto fueron con el propósito de asegurar la justicia y el derecho entre le pueblo de
Yahweh. La fidelidad al pacto fue diseñada para la continuación de Shalom en Israel al
obedecer su voz y cumplir sus condiciones

4. ¿En qué sentido podemos decir que Dios se identifica con los pobres en su
situación y condición? ¿¿Cómo es el evento del Éxodo incorpora y le da forma a la
identificación de Dios con los pobres y oprimidos? ¿Cómo Israel debía haber sido
un “reflejo de su santidad, un modelo de justicia y misericordia y un faro de luz a
las naciones por medio del pacto?

R.- Dios se identifica con los pobres, es decir, su propósito es levantarlos de su estado y
bendecirlos para castigar a quienes los oprimen, y para demandar que su pueblo
demuestre la misma preocupación que El tiene a favor de los destituidos, los pobres y
los oprimidos. El Éxodo fue un evento clave que incorpora la identificación de Dios con
los pobres y los oprimidos, revelando su corazón de justicia. La formación de la
comunidad del pacto fue llamada a ser un reflejo de su santidad, un modelo de justicia y
misericordia, y un faro de luz para las naciones.

5. ¿Cuáles son las tres principales causas de pobreza según las Escrituras, y como se
relacionan entre sí? ¿Cómo el término pobre en las Escrituras está asociado con
otros conceptos que son como sinónimos, por Ejemplo “viuda” “huérfano” y
forastero?

R.-Hay varias causas entre ellas:

Desastres naturales y calamidades (Por ej. Hambrunas, sequias, tormentas etc.)

 Flojera personal y negligencia (malas decisiones, carácter inmoral, ocio, falta de ánimo
etc.)

Opresión e injusticia en manos de los poderosos (ej. Maltratos explotación, fraude al

pagarles, corrupción en los políticos y funcionario)

En las Escrituras el termino pobre está asociado con varios conceptos que son como
sinónimos, entre ellos “viudas” huérfanos y forasteros”

6. Anota algunos estándares del A.T para la comunidad del pacto acerca del trato a
los pobres. ¿Cómo estos estándares sirven como testigo, tanto del corazón de Dios
por los pobres como también de la aplicación de su sabiduría por su pueblo para la
eliminación de la pobreza?

R.-Los estándares de Dios del pacto de generosidad y trato justo a los pobres, sirven
como un testimonio de su corazón por ellos. El hizo provisiones especiales para el
cuidado de los pobres que fueron parte de las estipulaciones de la cosecha y el rebusco
en la ley. Y justicia en las cortes donde todos los asuntos, medidas y transacciones
debían hacerse con honestidad y rectitud.-Los recursos del pueblo debían ser
compartidos en el año sabático, proveyéndose a los pobres una parte del producto de los
campos y los viñedos

7. Anota los estándares que Dios le dio a su pueblo y discútelo ampliamente a la luz
de su significado e implicaciones para Shalom. ¿Cómo pudieran estos estándares
darnos información acerca de nuestro trato de los pobres de hoy? Se especifico

R.- El pueblo de Dios tenía prohibido cobrar interese a los pobres, fueron instruidos a
pagar un salario justo y a tiempo por un día de trabajo (es decir, el salario debía pagarse
en el mismo día de trabajo sin opresión o fraude)

Hospitalidad radical.- debía practicarse a los pobres (una política de manos abiertas) y se
debían apartar recursos para ellos.(es decir ciertas porciones del diezmos y bienes para
dárselos a los más necesitados y vulnerables de la comunidad)
 Los pobres debían de ser incluidos en todas las celebraciones, y en el año del jubileo
ellos recuperaban sus propiedades, con previsiones hechas para quienes no tenían
finanzas o que tenían pocas.

8. Al analizar estos estándares para la comunidad de Dios del pacto. ¿Cuáles son sus
implicaciones claves? ¿Qué información nos dan estos estándares acerca de
nuestros fundamentos para hacer justicia, discipulado y misión en la actualidad?

R.- Las implicaciones de estos estándares para la comunidad de Dios del pacto son
claras:

El pueblo de Dios debía reflejar la identificación de El con los pobres en todas sus
acciones, informados por su liberación de parte de Dios en el Éxodo, y debían demostrar
el Shalom del Señor en sus relaciones y tratos con otros.

La Misión Cristiana y los Pobres

Segmento 4.2: Principios e implicaciones Misioneros para Hacer Ministerio en la

Ciudad

1. ¿Cuál es la conexión de Jesús con la iglesia como nueva comunidad del reino de
Dios?

|R.-Jesús es tanto el fundador y la cabeza de la iglesia, la nueva comunidad del Dios del
pacto, que fue llamada a demostrar el Shalom de Dios entre el pueblo de Dios
actualmente.

2. Explica como la función de Jesús como Mesías fue inaugurada autenticada,

confirmada e identificada por el trato que les dio a los pobres. ¿Qué nos sugiere
esto a nosotros acerca de la prioridad que los pobres deben tener siempre en l
labor de la iglesia?

R.-Jesús se identificó como el Mesías de los profetas y la promesa del A.T;

Inauguro su ministerio mesiánico con obras de sanidad de los oprimidos y predicando

buenas nuevas a los pobres, quienes eran objeto de su atención llamado ministerio y
propósito.
 Autentico su mesianismo ante Juan el Bautista por medio de las obras de justicia y
predicando a los pobres.

Verifico y confirmo la salvación de otros por la forma como trataban a los pobres, y sin
reservas se identificó con los “más pequeños de estos” (o sea los hambrientos, los
sedientos, los forasteros, los desnudos, los enfermos y los prisioneros)

3. ¿Qué significa cuando se dice que la iglesia es la “Comunidad del reino de Dios”
En su función como cuerpo de Cristo, ¿Cómo esta llamada la iglesia a mirar y
cumplir el ministerio de Cristo en el mundo actual? ¿Cómo la iglesia en sus
labores, palabras y testimonio da evidencia en el mundo de la vida de la Época
por venir, actualmente?

R.-La iglesia es la comunidad del Reino de Dios. Ha sido llamada a proclamar a los
pobres las Buenas Nuevas del Reino, a actuar como el cuerpo de Cristo entre unos y
otros, y a dar evidencia de la vida de la Época por venir demostrando su justicia en el
mundo.

4. ¿En qué sentido podemos decir que por medio de la vida y la misión de la iglesia al
ser habilitada por el Espíritu Santo, el Shalom mismo de Dios está siendo gozado y
manifestado aquí mismo, ahora?

R.-Por medio de la Iglesia el Espíritu Santo ha habilita a la iglesia a hacer sus obras y
mayores dijo el Señor las haríamos en su nombre. La iglesia Dios la ha habitado para
demostrar el Reino de Dios aquí en la tierra y ahora.

5. ¿Por qué la generosidad y la hospitalidad a los necesitados (Sobre todo la viuda, el

huérfano y pobres) son tan importantes para el Reino al dar testimonio de la
iglesia?

R.-La iglesia está llamada a demostrar generosidad y hospitalidad radical a los más
necesitados, con especial prioridad y provisión por los que están dentro de la
comunidad, sobre todo las viudas, los huérfanos, y los pobres.

También somos responsables de hacer provisiones para otras iglesias durante tiempo de
calamidad y aflicción
6. ¿De qué manera el pueblo de Dios debe abogar por lo pobres y los que no tienen
voz en la sociedad y en la vida? ¿Cuáles son las características de tal abogar, y por
qué podemos decir que interceder a favor de los pobres es una marca distinguida y
autentica misión cristiana?

R.- Como cuerpo de Cristo den el mundo, la iglesia tiene el llamamiento de abogar por
los pobres, lo cual es una marca distinguida de auténtica misión cristiana.- El abogar
incluye ser justo(es decir, ni parciales ni intolerantes por motivos de clase o diferencias)
en el cuerpo, estando comprometidos a hacer buenas obras a favor de los pobres y los
vulnerables. Y esforzándose en ayudar a satisfacer las necesidades de otros,
especialmente lo de la familia de Dios

7. Por qué los pobres nunca deben ser tratados con preferencia, sino siempre
respetados y tratados con dignidad en toda nuestra relación con ellos? ¿En qué
sentido es necesario que los que sirven a los pobres tengan confianza en la
habilidad de Dios de transformar su condijo, y que también lleguen a contribuir
en avanzar el Reino de Dios?

R.-Con relación a la misión urbana, la iglesia está llamada a proclamar la buenas nuevas
a los pobres, lo que incluye respetarlos como escogidos de Dios y con quienes Cristo se
identificó. Nunca debemos darles trato preferencial. Sino tratar con ellos justa y
compasivamente, confiando en que serán transformados y que contribuirán en avanzar
el Reino

8. Eplica la declaración “La iglesia debe actuar con el escogimiento de Dios de los
pobres” ¿En qué sentido podemos decir que Dios a escogidos a los pobres para ser
ricos en fe (Santiago 2:5)? ¿Por qué siempre debemos tener especial cuidado en
mostrar generosidad a los forasteros y a los prisioneros?

R.-La iglesia debe actuar de acuerdo al acogimiento de Dios de los pobres que significa
que se deben defender su causa, mantener sus derechos, abogar por ellos y no mostrar
parcialidad en nuestros tratos con ellos. Debemos ser generosos y hospitalarios en
satisfacer sus necesidades, compartiendo nuestros bienes con otros, siendo hospitalarios
 con los forasteros y los prisioneros, y mostrarles amor como fue demostrado en
nosotros

9. Por qué el cuidado y misterio a los pobres siempre debe ser más que satisfacer sus
necesidades superficialmente, sino más bien procurar lograr cambios en las
estructuras y relaciones que conducirán a una situación más justa para ellos?

R.- En todo nuestro dar y cuidar, debemos procurar justicia y equidad para los pobres,
donde quiera que ellos estén. No debemos meramente satisfacer sus necesidades
superficiales, sino más bien esforzarlos en impactar estructuras y relaciones que
conducirán a una situación mas justa, viviendo y verdadero “Evangelio de la
prosperidad” lo cual es procurar justicia y equidad a favor de los más vulnerables entre
nosotros

10. Por qué ayudar a los pobres de acuerdo al estándar del Shalom es la mejor
definición del “Evangelio de la prosperidad” ¿De qué podemos estar confiados que
Dios hará a favor nuestro si nos sacrificamos a favor de los pobres?

R.- Dios nos ha llamado a demostrar su amor y hacer sus obras aquí en la tierra Dios
siempre se compadeció de los pobres y nosotros debemos denostar el Shalom de Dios
por que Dios nos recompensara todo lo que hagamos sea pequeño o grande.

CUESTIONARIOS MODULO 6
PROLEGÓMENO
LA DOCTRINA DE DIOS Y EL AVANCE DEL REINO

1. ¿Cuál es el significado del término “Prolegómeno”? ¿Por qué es importante que tus
asunciones se dispensen antes de involucrarte en un estudio formal de la persona y la
obra de Dios?
R/ Prolegómeno es el estudio de las "primeras cosas" de la teología propiamente dicha (el
estudio sobre Dios), sugiere que Dios debe revelarse a sí mismo a nosotros para que
lleguemos a conocerle. Nadie puede conocer a Dios si Él no se nos revela

2. ¿Por qué no es posible que alguien conozca a Dios por sus propios términos y en su
propia fuerza?
R/ El cristianismo asume que Dios existe, y si no fuera porque Él se nos revela, no lo
podríamos conocer; solo Dios puede revelársenos así mismo ningún ser humano puede
iniciar una relación con Dios por si solo; solamente Dios puede interpretar exacta y
correctamente el significado de su revelación personal a nosotros; Dios le ha dado a la
humanidad la capacidad de saber su existencia.

3. ¿Qué rol tienen la razón y el estudio en el conocer a Dios? ¿Por qué no son
suficientes, en sí mismos, para ayudar a alguien a llegar al conocimiento pleno de
Dios?
R/ La razón y el estudio son insuficientes para descubrir a Dios y su persona; la razón
requiere la iluminación del Espíritu para poder conocerle; debemos nacer otra vez (ser
regenerados) para conocer a Dios a través de Jesucristo.

4. ¿Qué rol cumple el Espíritu Santo para ayudarnos a conocer a Dios?

R/ No debemos confiar en nuestros propios juicios acerca de Dios sin la ayuda del Espíritu
Santo; la teología puede consultar otras disciplinas pero nunca debe seguirlas en lo
absoluto, solo Dios puede revelar verdaderamente a si mismo por su Espíritu, a través de
las Escrituras.

5. ¿Qué es la revelación general? ¿En qué maneras especificas se ha revelado Dios a

todos los seres humanos en todas partes? ¿Este conocimiento de Dios es suficiente
para salvar? Explica tu respuesta.
R/ Revelación General "La comunicación de Dios mismo con todas las personas en todos
los tiempos y en todos los lugares.
Dios se revela a todo ser viviente, en todo lugar, a través de la creación, la historia humana,
y las capacidades interiores de los seres humanos

6. ¿Qué es la revelación especial? ¿Cuáles son las características de la revelación

especial? ¿Cuál es la manera más clara y poderosa en la que Dios se ha revelado a la
especie humana?
R/ Dios revelándose a sí mismo a seres humanos en particular en tiempos y lugares en
particular
La revelación especial es personal, es antrópica, es analógica y es concreta.
7. ¿Por qué es necesario que Dios se nos revele, ya sea a través de la revelación general
o especial? ¿Cuál, entonces, debería ser siempre nuestra actitud al estudiar la persona
de Dios?
R/ Dios se nos revela de dos modos o maneras especiales: a través de la revelación general,
Dios se revela a toda la gente en todas partes, y en cuanto a nuestra actitud de reverencia y
humildad para poder entender el propósito de cada revelación a nuestra persona.

SEGMENTO II
PROLEGOMENO
LA DOCTRINA DE DIOS Y EL AVANCE DEL REINO

1. El Credo Niceno declara que el Padre es el Hacedor del cielo y la tierra, de todas las
cosas visibles e invisibles. ¿Por qué piensas que esta es la verdad primera y
fundamental de toda disertación y estudio sobre Dios? Explica tu respuesta.
R/ como hacedor y creador de todas las cosas Dios está relacionado con su universo como
aquel que es tanto inmanente como trascendente.

2. ¿Cuál es la naturaleza de la inmanencia de Dios? ¿En qué maneras nos muestra

Dios que está presente y activo en los asuntos de la creación y la humanidad?
R/ La inmanencia de Dios: Dios está presente y activo en todo el universo, está activo
dentro de la creación, dentro de la raza humana

3. ¿Por qué es tan importante, como estudiantes de teología, que conozcamos la

inmanencia de Dios? ¿Cuáles serían algunas de las implicaciones de esta doctrina
para las misiones, para ganar a la gente que no tiene conocimiento de Dios en
Jesucristo?
R/ Dios puede utilizar tanto los medios generalmente accesibles como los universales para
llevar a cabo su voluntad y propósito,

4. ¿Cuál es la naturaleza de la trascendencia de Dios? ¿Por qué debemos afirmar que

Dios no puede ser conocido como es en sí mismo sin la ayuda del Espíritu Santo?
R/ Es la supremacía de Dios que va más allá de todas las cosas que ha creado: todo existe
por El y solo para su gloria.
Dios no puede ser conocido a través de los esfuerzos y actividades humanas; su gloria y
naturaleza están infinitamente más allá del alcance, del entendimiento y la experiencia
humana.

5. ¿Cuáles son las implicaciones de entender que Dios es aquel que trasciende todas las
cosas? ¿Cómo sostiene esta doctrina la adoración legítima y el servicio de Dios?
La vida humana no es, ni tampoco será, la forma más excelsa o existencia suprema del
universo; Dios no puede ser limitado a, capturado en, o encajado por los conceptos que la
teología o cualquier otra disciplina crean de Él; es Dios únicamente el que vuelve a colocar
las cosas bajo su Reino, para nuestra salvación, y a la larga para su gloria.

6. ¿Qué es un atributo de Dios? ¿Por qué es importante recordar siempre la unidad de

Dios cuando se estudian sus atributos individuales? ¿Cuáles son los errores que
debemos evitar al tratar de entender las cualidades de Dios una por una, separadas de
las demás?
R/ Atributos de Dios: aquellas cualidades de Dios que constituyen lo que Él es. Son las
mismas características de su naturaleza.
Dios mismo es un ser integral que ejerce cada característica en armonía perfecta con la
demás en unidad con su total voluntad y ser en cada acto.
Los atributos de Dios están todos conectados y relacionados; nadie puede hacer una
anatomía a la persona de Dios. Las maneras de superar el problema es tener cuidado en
nuestros juicios, ser consciente de nuestra tendencia analítica a ser reductor y ser humilde
en nuestras declaraciones sobre Dios.

7. ¿Cómo clasifican los teólogos los atributos de Dios? ¿Qué cualidades están
asociadas con la grandeza de Dios, y cuales están asociadas con su bondad?
R/ Se clasifican en atributos naturales y atributos morales
Cualidades con la grandeza de Dios: espiritualidad, vida, personalidad, infinidad,
constancia.
Cualidades con la bondad de Dios: pureza moral, integridad, amor.

SEGMENTO I
 DIOS COMO EL CREADOR
LA PROVIDENCIA DE DIOS

1. Entender que Dios es el dueño del mundo y del universo, ya que es su Hacedor, ¿nos
ayuda a entender que es el soberano de todas las cosas?
R/ Dios dirige y mueve todas las cosas del mundo, es nuestro DIOS es el Dios verdadero,
el soberano Hacedor del Universo, el cual obra todas las cosa según su sabiduría y poder.

2. Si la creación le pertenece a Dios, y si El hizo los cielos y la tierra, entonces ¿Por qué
no sucede todo como Dios desea todo el tiempo?
R/ Su voluntad puede ser resistida, pero nunca será abrumada o frustradas. El creo todas las
cosas, sustenta a todos, y perfeccionara todo para su propio bien. El preserva todas las
cosas, gobierna todas las cosas, y conducir a todas las cosas al final que tienen estipulado, y
nadie y nadie puede impedir que lleve a cabo su objetivo ¡Él es Dios!

3. ¿Qué significa esto que Dios interactúa con la creación para sus propios propósitos?
¿Significa que Dios causa a propósito los terremotos, huracanes, y tornados que le
quitan la vida a cientos de personas cada año?
R/ Como Dios verdadero, el Hacedor y el Creador de todas las cosas, Yahvé puede hacer lo
que desee con quien desee por cualquier motivo que le resulte aceptable.
Independientemente de lo terrible que ser una situación, por drástica que sea la necesidad,
por trágica que sea las circunstancia, Él es el Dios de Abraham el que levanta a los muertos
y transforman las vidas para que estén de acuerdo a su suprema voluntad y propósito.

4. Con toda la guerra y la destrucción a lo largo de la historia humana, ¿Cómo

podemos decir que Dios está obrando todas las cosas de acuerdo a su voluntad en la
tierra?
R/ Usar las Escrituras para mostrar como el Padre es Soberano sobre todo, la fuente de
todo, y el sustentador de todo a través de su Hijo Jesucristo todas las cosas están en
sincronización con su voluntad, para sí mismo para que pueda recibir la gloria por todas las
cosas.

5. ¿Qué significa el término “providencia”? ¿Cómo es que este concepto aclara la

relación de Dios con su universo creado?
R/ El hecho que Dios sea el Dios de la providencia significa que El ejecuta su soberana
voluntad en el universo, por lo cual todos los acontecimientos son dispuestos por El para
cumplir sus propósitos para sí mismo y para su creación, siempre.

6. ¿Según las Escrituras, porque Dios es capaz de ser la fuente y el proveedor de todas
las cosas? ¿Cómo puede Dios sustentar todas las cosas sin perder fuerza o mostrar
alguna debilidad en su propia persona?
 Él tiene vida en sí mismo y por El mismo(Ex3.14)
 Él es la fuente de toda bondad.(sal 145.9)
 EL PADRE es auto existente (es decir su providencia está arraigada en su propia
naturaleza no depende de algo externo.
 Es inmoral(contiene vida infinita dentro de sí mismo)
 Dios proporciona vida y salud a todas las cosas Sal 145.15-16

7. ¿Qué rol desempeñan nuestro Señor Jesús en el sustentamiento de todas las cosas
en curso? ¿Qué rol desempeño Jesús en la creación actual de todo el universo?
 El provee y sustenta todas las cosas creadas.
 Dios provee a todas las criaturas de toda cosa buena. Sal 104.24-30
 Todas las cosas se mantienen unidas y sustentas en El.
 Todo el universo siente el cuidado providencial de Dios Sal 145.9

8. ¿Cuál es el único y evidente propósito de todas las cosas de la creación? ¿Cómo

sabemos que el universo cumplirá este sublime propósito?
R/ Dios creo todas las cosas a través de la palabra. Dios creo el universo a través de
Jesucristo. Existimos gracia a la obra de Dios el Padre, a través de Cristo. El padre
Todopoderoso es el Señor soberano de todo, la fuente de vida de todo, y el poderoso
sustentador de todo, a través de su Hijo Jesucristo

SEGMENTO II
DIOS COMO EL CREADOR
LA PROVIDENCIA DE DIOS
1. ¿Cuál es el significado del término teológico “la preservación de Dios”? ¿Por qué no
es posible simplemente afirmar que el universo puede sustentar por su propio
propósito y energía?
R/ Preservación: todas las cosas existen y se manifiestan unidas por virtud del cuidado
soberano y provisión de Dios, el Padre. Nada puede sobrevivir sin la provisión personal de
Dios, para la vida y sustento.

2. ¿Existe algo en toda la creación que pueda decir ser independiente de Dios y su
poder? Explica tu respuesta.
 Nada ni nadie tiene vida en y por si mismo (sal. 104.27-32.
 Todas las cosas funcionan únicamente en base a la permisión voluntaria de Dios.
 Nada podría sobrevivir sin el cuidado continuo de Dios.
 La vida humana no se puede auto-sustentar.

3. ¿Qué implicación tiene la doctrina de la preservación de Dios en cuanto el debate de

la evolución? ¿Qué debemos proclamar como creyentes en cuanto a la creación en
medio de tales discusiones y desacuerdos?
R/ El debate de la evolución (La creencia en la ciencia de la evolución niega la fe en
cuanto a que el Padre Todopoderoso sea el Hacedor del cielo y la tierra GN1.1)
El Padre Todopoderoso es el Hacedor del cielo y la tierra.
Dios no debe ser comparado con el mundo que El hizo.
Toda la vida encuentra su ser y existencia en Dios.
Sin el cuidado providencial de Dios nada sobrevira o seguiría; todas las cosas tienen su
fuente y su vida en Dios.

4. ¿Cuál es la definición d la declaración doctrinal “el gobierno de Dios”? ¿Cuál es la

relación de Dios con los asuntos de los seres humanos y las naciones?
R/ GOBIERNO: El reino de Dios es la soberanía de Dios sobre el universo, posee autoridad
suprema para disponer de su creación como él quiera, Sal 47.2
Dios gobierna sobre todos; el universo y la disposición de la historia están en sus manos.
Está en la más de Dios el establecer todos los asuntos humanos según su propósito, para
engrandecer y fortalecer.
5. ¿Cuál es el único propósito de todas las cosas en el universo? ¿Cuál es la intención
de Dios para la creación en la segunda venida de Jesucristo?
R/ Todas las cosas existen solamente para su gloria. Su creación y preservación de Israel.
La creación presente será recreada bajo la dirección de Dios.

6. ¿Es Dios el autor del mal y la tragedia en el mundo? ¿Si Dios no es el autor del mal,
entonces porqué lo permite?
R/ No, el caos y la destrucción del mundo ha sido causado por la rebelión del diablo y la
humanidad, al oponerse al reinado de Dios (Dios no es el autor del pecado Santiago 1.17)
La voluntad providencial de Dios va más allá de nuestro entendimiento sobre lo que es
permitido y/o lo rechazado. Como Dios soberano, El obra todas las cosas según su
voluntad.

7. ¿Cómo pueden los seres humanos ser responsables de sus acciones si Dios es
realmente el gobernador de todas las cosas en el cielo y la tierra? ¿Cuál es la
naturaleza del propósito de Dios respecto al libre albedrio humano?
 Cada persona carga el peso de sus decisiones.
 Dios cumple la promesa otorgada a su pueblo, basada en la elección o rechazo de su
voluntad.
 El propósito de Dios no es la razón de por lo que la gente sufre.
 La recompensa de nuestras decisiones es segura y cierta.
 Todos recibirán según sus obras.

8. ¿Cómo es que la doctrina de la preservación de Dios y su gobierno contesta el error

del panteísmo? ¿Cómo contestan las afirmaciones deístas que Dios no está presente y
activo en los asuntos de la creación? ¿Cómo es que el hecho de que Dios sustenta y
gobierna todas las cosas contesta los errores del fatalismo y el determinismo?
R/ ERROR UNO: Dios es parte de la creación, y su identidad no está separada de la
creación.
Él está separado de la sustancia del universo (no es parte del orden creado)
Esto refuta al Panteísmo (que Dios está directamente asociado con o proviene de la materia
del universo)
ERROR DOS: Dios esta desligado o alejado de la obra y funcionamiento presente del
universo.
(Dios creo los cielos y la tierra y luego lo dejo bajo sus propios dispositivos y direcciones)
Dios está directamente involucrado en cada momento de la humanidad y sustenta el orden
creado para sus propios propósitos.

SEGMENTO I
EL DIOS TRINO
LA GRANDEZA DE DIOS

1. ¿Cuál es el significado de la “doctrina de la Trinidad? ¿A qué enseñanza bíblica se

refiere este término?
R/ La doctrina de la trinidad se refiere a la enseñanza bíblica sobre la divinidad trina de
Dios.
La doctrina de la trinidad es producto de aceptar la enseñanza de la biblia sobre la
singularidad de Dios.

2. Resume como es que las Escrituras afirman que Dios es uno, mientras al mismo
tiempo afirman la divinidad del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo.
R/ Las escrituras afirman que Dios es uno, y que no hay otro más que el Dios único, y sin
embargo, también afirma que EL se revela asimismo como el DIOS el PADRE, el Hijo, y
el Espíritu Santo.

3. Da ejemplos de alguna evidencia bíblica que afirma que cada miembro de la

Trinidad (Padre, Hijo y Espíritu Santo) es Dios, (p. ej., muestra con la Biblia como es
que los diferentes miembros poseen los atributos de Dios, hacen la obra de Dios, son
llamados Dios, y ejercitan la autoridad como Dios).
R/ Cada miembro de la Trinidad (Padre, Hijo y Espíritu Santo) posee los atributos y hacen
la obra de Dios
Son llamados DIOS, y ejercitan la autoridad de Dios.
En la Santísima Trinidad tenemos al Padre, al Hijo, y al Espíritu Santo. La función del
padre es crear (Génesis, capítulo 1), la función del Hijo es salvar (Mateo, Marcos, Lucas,
Juan), y la del Espíritu Santo es guiar (Hechos de los apóstoles, capítulo 2).

4. ¿En qué sentido podemos afirmar tanto la singularidad de Dios como su

pluralidad?
R/ La biblia tanto la singularidad de Dios como su pluralidad (que la deidad es más que una
persona) y que cuando se habla del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, se les considera
personas dentro de la divinidad.

5. ¿Qué significado y la relación tienen las personas de la divinidad con la esencia

individual de Dios? ¿Cómo ha intentado la iglesia explicar las enseñanzas bíblicas
sobre la Trinidad (da un ejemplo).
R/ La palabra de Dios enseña que hay un solo Dios y que este mismo Dios se revela como
Dios el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. La iglesia ha intentado entender las enseñanzas
de la Biblia sobre la trinidad con diversos grados de aceptación entre creyentes

6. ¿Por qué es absolutamente necesario que nunca se diga que el concepto de la

Trinidad implica la existencia de tres dioses? ¿Por qué la iglesia ha tenido tanto
cuidado en distinguir la singularidad de la divinidad cuando a l vez afirma las tres
personas de la misma?
R/ No hay tres Dioses si no un Dios bendito, Padre, Hijo y Espíritu Santo. La evidencia
bíblica para ver a Dios como un Dios en tres personases abundante.
Sin embargo la iglesia ha tenido tanto cuidado en distinguir la singularidad de la
divinidad: .por la necesidad lógica y bíblica de la trinidad. La biblia habla de tres diferentes
personas que comparten la misma deidad, autoridad y la misma esencia

7. ¿Cómo es que los credos nos ayudan a entender que algo no es doctrinalmente
verdadero acerca de la Trinidad? ¿Puedes identificar cualquiera de estas ideas y aun
tener una opinión favorable de la Trinidad: la unidad de Dios, las diferencias entre el
Padre, Hijo y Espíritu Santo, y la igualdad de los miembros?
R/ Porque el credo Niceno reconoce a cada miembro de la Deidad.
1. Creemos en Dios Padre Todopoderoso-el Padre es Dios.
2. Creemos en Jesucristo el Señor-el Hijo es Dios.
3. Creemos en el Espíritu Santo-el Espíritu es Dios.
Este credo afirma la unidad de Dios, afirma la diversidad de los miembros dentro de la
Trinidad, afirma la igualdad de los miembros (en gloria, sustancia, y majestad).

SEGMENTO II
EL DIOS TRINO
LA GRANDEZA DE DIOS

1. ¿Cuál es el significado del término grandeza al relacionarse con la persona de Dios

al Padre Todopoderoso? ¿Qué sugieren precisamente los atributos divinos de la
grandeza sobre la naturaleza del carácter y la persona del Padre?
R/ Dios, el Padre Todopoderoso, a quien frecuentemente se le denomina la primera persona
de la Trinidad, posee atributo que hablan poderosamente y definitivamente de su grandeza.
Desde todo punto de vista, Dios el Padre es Espíritu, posee vida en sí mismo, tiene
personalidad autentica, es infinita en su naturaleza y carácter divinos, y su esencia nunca
cambia.

2. ¿Qué es lo que enseña la Escritura sobre la naturaleza espiritual del Padre

Todopoderoso? Como espíritu, ¿Qué sabemos entonces en cuanto a la naturaleza de
Dios que no es válida para ningún otro ser? ¿Cómo es la naturaleza de Dios como
espíritu, diferente o similar a la de los ángeles?
R/ Dios es espíritu (no está compuesto por materia, ni posee una naturaleza física)
Dios no posee limitaciones aplicables a nuestra naturaleza y materia humana. (Hc 17:24-
25)
Dios, el padre Todopoderoso, finalmente es inmutable y constante: nunca dejara de ser,
siempre ha sido lo que siempre será, y no cambiara ninguna de sus perfecciones, glorias, o
excelencias

3. ¿Cuál es la definición del atributo de Dios como aquel que posee vida? ¿Qué
significa decir que Dios es el Todopoderoso es “inmortal”? ¿En qué manera podemos
decir que la vida de Dios, que no tiene principio ni fin, es “indestructible”?
R/ Dios está vivo (siempre ha sido y siempre será indestructible).Dt.5:26, sal 42:2 Is37.17
Dijo es eterno (esta mas allá de la era del tiempo mismo, pero es capaz de sujetarse a sí
mismo por razón de su gloria, para avanzar con sus propósitos).
Dios existe por sí mismo, es auto existente, tiene la vida en El, por, y de EL.

4. En lista algunos de los elementos implicados al comprender que Dios el Padre

Todopoderoso es una persona? ¿En qué maneras la personalidad de Dios es diferente
a la nuestra? ¿Qué sugiere la personalidad de Dios sobre su capacidad de relacionarse
con otros seres que son conscientes de di mismos?
R/ Dios personifica la vida.
Dios no depende de nada externo, no necesita nada de nadie (no necesita nada fuera de sí
mismo para vivir) hc17.24-25.
Aunque Dios sea independiente de las cosas externas, no está aislado, ni está lejos, ni
desinteresado de la creación y los santos humanos.

5. ¿En qué aspectos podemos decir que la naturaleza de Dios el Padre Todopoderoso
es infinito? La infinidad de Dios aplicada al espacio ¿Qué nos dice sobre él? ¿Y su
infinidad aplicada al tiempo? ¿Y su infinidad en cuanto al conocimiento? ¿Y su
infinidad en cuanto al poder?
 En relación al espacio es infinito(Omnipresente)
 Es infinito en relación al tiempo(Eterno)
 Es infinito en relación a su entendimiento y conocimiento(Omnisciente)
 Es infinito en relación al poder(Omnipotente) El Nombre del Shaddai habla de su
omnipotencia.(Gn17.1, gn28.3, 35.11, Ex6.3 Ap. 19.6)

6. ¿Qué significa sugerir que Dios el Padre Todopoderoso es inmutable y constante?

¿Cambia Dios de opinión en algún sentido? ¿De ser así, como? ¿Por qué es importante
afirmar la naturaleza inmutable de Dios en cuanto a la promesa de su pacto? ¿En
cuanto a su amor por la humanidad? ¿En cuanto a su propósito de redimir?
R/ DIOS no cambia, jamás dejara de ser; durara más allá de todos y sobre todos, sal 102.26-
27
El Señor no cambia; lo que Él es, es lo que siempre ha sido y siempre será.
Dios nunca altera su Palabra, su carácter nunca cambia o varía.
7. ¿De qué forma podemos entender los atributos de la grandeza de Dios en su
conjunto como para que podamos entenderlos a la luz de cada uno? ¿Puedes sugerir
alguna manera en la cual podamos entender estos atributos poderosos y gloriosos en
conjunto en vez de separados?
R/ Los atributos de nuestro Dios son absolutamente confiables y creíbles, El no mentira ser
fiel a sus promesas y pactos. Sin embargo los atributos asociados con su grandeza incluyen
su espiritualidad, su vida su personalidad, su carácter infinito y su esencia inmutable.

SEGMENTO I
DIOS COMO PADRE
LA BONDAD DE DIOS

1. ¿Cuál es la relación entre la maravillosa bondad de Dios y su naturaleza moral?

¿Qué significa que “Dios expresa su perfección moral a través de los atributos morales
de su perfecta pureza moral, absoluta integridad, y amor ilimitado?
R/ Los teólogos se refieren a la pureza moral de Dios como su santidad absoluta, su belleza
perfecta demostrada en su separación completa y libertad de cualquier cosa maligna,
pecaminosa o caótica.
Dios es santo (Dios es moralmente perfecto y está separado completamente y libre de toda
perversidad y maldad).
Dios es recto (la rectitud de Dios se refiere a su santidad aplicada a su relación con otros
seres)

2. ¿Cuál es la definición de la santidad de Dios? ¿Cuál es la relación entre la justicia

de Dios y su santidad? ¿En qué maneras Dios demuestra su pureza moral a través de
su justicia en el universo?
R/ Dios es recto (la rectitud de Dios se refiere a su Santidad aplicada a su relación con otros
seres).
Dios es santo (Dios es moralmente perfecto y está separado completamente y libre de todo)
Dios es justo (Dios administra todos los asuntos de su universo de acuerdo a su buena
voluntad y su justa ley) Dios es imparcial en su trato: no otorga ningún respeto categorías
externas tampoco hace acepción de personas.
Su reino juicio y decretos son justos
Dios demuestra justicia, por consiguiente, en todas sus acciones y tratos.

3. Como una expresión de su integridad, ¿Qué quiere decir que Dios el Padre
Todopoderoso es genuino? ¿Qué significados están adjuntos con la idea de que Dios es
verdadero? ¿Qué elementos están incluidos en la afirmación de que el Padre es Fiel?
R/ Dios es un Dios de verdad: Él es genuino, verdadero y fiel.
Dios es auténtico (Dios es verdad en todo lo que es, dice y hace)
Dios es verdadero y mora en un Reino que es el verdaderamente real.

4. El amor de Dios incluye su benevolencia, ¿Qué significa exactamente? Explica el

significado de la benignidad de Dios. ¿Cómo se relaciona la gracia de Dios con su
misericordia? ¿En qué sentido la prolongada persistencia de Dios muestra su bondad
para con nosotros y su creación?
R/ La benevolencia de Dios incluye que Dios se preocupa por el bienestar y prosperidad de
aquellos que lo aman, Dios vela por nuestras necesidades para que podamos proveer
precisamente las cosas que requerimos el da abundantemente a todos los que le piden. Dios
esta dispuesto a retener el juicio de los culpables porque él quiere que sean salvos y su
persistencia se revela claramente al perdonar nuestros pecados.

5. Al procurar entender los atributos de la bondad de Dios, ¿Existe una manera de

verlos como uno solo, en conjunto, para “ponerlos todos juntos” cuando los
consideramos? Explica tu respuesta.
R/ la bondad de Dios se demuestra en los atributos morales, de su pureza moral perfecta,
absoluta integridad y amor ilimitado.

6. ¿Cómo es que un entendimiento bíblico pleno sobre la bondad de Dios podría

afectar enormemente nuestras vidas personales y ministerios? En tu opinión, ¿Cuál
considerarías como la mejor manera de comunicar la bondad de Dios a otros? Explica
tu respuesta.
R/ si porque si entendemos la bondad de Dios estimula nuestra confianza y convicción
para creer y servir a nuestro Dios infinito y amoroso y podemos animar a otros a que se
arrepientan y vengan al conocimiento de la verdad.
La mejor manera de comunicar su bondad es a través de nuestro testimonio por los pecados
que Dios nos perdona y por las múltiples bendiciones que Dios nos permite a diario gozar.
 SEGMENTO II
DIOS COMO PADRE
LA BONDAD DE DIOS

1. Explique la definición de Packer de la ira de Dios el Padre Todopoderoso: “el Dios

saliente en la acción castigadora, por cualquier medio, contra aquellos que los han
desafiado”. ¿Qué tan importante es la ira de Dios para un entendimiento total y
bíblico de la persona del Padre?
R/ Es una doctrina central de las sagradas escrituras y una dimensión importante de la
revelación de Dios para con nosotros concerniente a su persona. La ira de Dios el padre
todopoderoso es un atributo moral que por lo general está asociado con la severidad de
Dios no con su bondad.

2. ¿Por qué es importante ver la ira de Dios como su reacción a aquellas cosas que
están fuera de la sincronización con su voluntad buena, aceptable, y perfecta? ¿Es
ejecutada alguna vez, la ira de Dios, en una manera arbitraria o injusta? Explique.
R/ la ira de Dios siempre es aplicada correcta y justamente (en cada caso es merecido,
ganado y proporcional a las ofensas) persigue o están sincronizadas con la voluntad buena
agradable y perfecta de Dios el amor y la justicia deben comprenderse en conjunto.

3. ¿Cuáles son algunas maneras en que las Escrituras definen la esencia y la expresión
del enojo de Dios? ¿Es posible evitar el castigo y no experimentar la ira y el enojo de
Dios? Proporciona una respuesta detallada.
R/ El enojo de Dios está dirigido contra toda apostasía e idolatría y contra quienes lo
desafían, contra los que no sienten arrepentimiento por los daños y maldades que han hecho
contra aquellos que deliberadamente abandonan las ofertas de gracia y misericordia y con
aquellos que rechazan y se oponen al evangelio de su hijo, la sangre de Jesús es la
propiciación de nuestros pecados. No es necesario recibir la ira de Dios podemos evitarla
por fe en Jesucristo, confesión y perdón de pecados

4. ¿Cómo debemos entender la relación entre la misericordia de Dios y su justicia, su

ira y su amor? ¿Cuál exactamente es el conflicto entre estos atributos que parecen
estar fuera de la sincronización el uno con el otro?
R/ cualquier tensión aparente que pudiéramos percibir entre la santidad de Dios y su amor
no representa un verdadero conflicto sino que simplemente refleja las dificultades que
tenemos para entender los atributos perfectos de Dios y su naturaleza singular como tal.

5. ¿Cómo es que el hecho de que Dios es uno nos ayuda a solucionar esta clase de
preguntas en cuanto a los aparentes conflictos dentro de la naturaleza de Dios?
R/ Dios es uno su naturaleza está integrada y completa todos sus atributos están integrados
perfectamente en su persona y en sus acciones todas sus cualidades maravillosas revelan su
bondad y grandeza su amor y justicia su gracia y su verdad

6. ¿De qué manera es el calvario (la muerte de Jesús en la cruz) una imagen perfecta
de la demostración de la ira de Dios y su amor, simultáneamente?
R/ la ira de Dios se ve reflejada cuando él fue herido y cargo nuestros pecados lo llevo a la
muerte que es la paga por el pecado y puso su sangre por propiciación de nuestros pecados
y fuimos redimidos de la muerte, pero a la vez el amor de Dios o la bondad de Dios es que
sacrifico a su hijo por darnos vida eterna por que el resucito.

7. ¿Cuál es el corazón final del asunto en reflexionar sobre la ira de Dios? ¿Que
debería producir en nuestras vidas un entendimiento bíblico de la ira de Dios?
R/ Que temamos a Dios y guardemos sus mandamientos
 Teme a Dios
 Odia el pecado
 Aférrate a Cristo
 Comparte las buenas nuevas

CUESTIONARIOS MODULO 5

CUESTIONARIOS INTERPRETACIÓN BÍBLICA

Segmento 1: La Inspiración Bíblica: Los Origines y autoridad de la Biblia
Guía 1
1. ¿Cuál es la ciencia de la hermenéutica, y que estudia? ¿Cuál es el reto
específico y meta de la hermenéutica bíblica?
La hermenéutica es aquella disciplina y rama del conocimiento que se enfoca en la
interpretación, especialmente en la de textos. La hermenéutica bíblica se enfoca
especialmente en los métodos y ciencias de interpretar la biblia.
2. ¿Qué significa sugerir que la biblia en una manera fundamental debe ser
percibida como un libro “divino “tanto como un libro “humano”? ¿El hecho de
decir que la biblia es un libro humano le quita su origen divino? Explica.
La biblia debe ser interpretada como un libro divino y humano, y ambas
dimensiones deber ser apreciadas para entender completamente la naturaleza de la
escritura.

3. ¿Cuál es la meta de toda interpretación Bíblica?, en otras palabras, ¿Por qué

debemos luchar al estudiar la Biblia?¿Que significa “usar bien la palabra de
verdad”.(2 ti.2.15)
Explicar el significado en forma clara y sencilla (trazar correctamente la palabra de
verdad, explicar el significado claramente, conocer la verdad y experimentar la
verdad libertadora de Dios, beneficiarse espiritualmente de nuestro compromiso con
la palabra de Dios).

4. ¿Qué es una presuposición, y cuáles son las “presuposiciones cruciales “que los
cristianos siempre han tenido cerca de la Biblia al buscar interpretarla
correctamente?¿Porque son estas preposiciones importantes de conocer como
fieles seguidores de Cristo antes de comenzar a utilizar los métodos para
entender la naturaleza de la escrituras?
Presuposición: Juicio o valoración que se hacen con anterioridad a tener certeza.
La fe cristiana ortodoxa ha tenido ciertas presuposiciones fundamentales respecto a
la naturaleza de la escritura, incluyendo su origen divino, la necesidad de que la
escritura interprete la escritura.

5. ¿Por qué es importante ver la Biblia como una revelación progresiva que
culmina en la manifestación de Jesucristo? ¿Cuál crees que es la relación entre
la palabra escrita de Dios y la palabra personal de Dios, nuestro Señor Jesús?
Como se relacionan ambas.
La idea de la revelación progresiva que culmina con la revelación de Dios en la
persona de Cristo, y la necesidad de la obre del Espíritu Santo para entender la
palabra de Dios, nos motiva a seguir escudriñando la palabra de Dios y poder
absorber el conocimiento correcto.

6. ¿Explica el papel de Espíritu Santo en la inspiración de las Escrituras y la

iluminación de las mismas en la interpretación bíblica?
Las escrituras se deben leer iluminadas por el Espíritu. Con esto entendemos que
ninguna profecía de la biblia es de interpretación privada porque nunca fue traída
por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo
inspirados por el Espíritu Santo.
 7. Cuál es el modelo de los tres pasos de la interpretación bíblica, y como es que
este enfoque procura tomar en serio las diferencias históricas y lingüísticas
entre el texto y nuestro contexto?
 Entender el contexto original y la situación: un pasaje no puede significar lo
que nunca significo.
 Encuentra principios generales: el Espíritu revela verdades universales en la
palabra de Dios que se aplica a la mente, la conciencia y la voluntad de todo
creyente.
 Haz conexiones y aplicaciones: la palabra de Dios debe ser creída y
obedecida, no es meramente para ser analizada y estudiada.

8. ¿Por qué es simplemente imposible interpretar la Palabra de Dios sin

preparación del corazón, la mente y la voluntad para hacer lo que Dios
determina? ¿Significa esto que debemos ignorar la necesidad de utilizar la
estrategia solida de la hermenéutica bíblica al leer la Palabra de Dios?
Para poder interpretar correctamente la palabra de Dios, debemos preparar nuestros
corazones, mentes, y voluntades para un estudio humilde y riguroso, un análisis
cuidadoso, y una obediencia de corazón, todo para su gloria.

9. ¿Cuáles son algunos de los papeles que debemos asumir al aplicar nuestra
mente y corazón en el estudio de las Escrituras? ¿Por qué es tan central la
obediencia para comprender completamente el significado de la Escritura, y no
meramente el estudio y la reflexión?
Los papeles que debemos adoptar son:
 Explorador,
 Detective y
 Científico,
Buscando la palabra diligentemente, siguiendo pistas y pensando cuidadosamente la
evidencia antes de formular juicios.

Segmento 2 Inspiración Bíblica: Los orígenes y Autoridad de la Biblia

Guía 2
1. Analista por lo menos tres versículo de la biblia los cuales digan que las
escritura está inspirada por Dios``, por medio del poder y la obra del espíritu
santo. ¿Qué significa que la biblia es un libro divino y a la ves un libro de
autoría humana? ¿Cómo entiendes el texto en 2 pedro que dice que ninguna
escritura es de interpretación privada sino que los autores fueron ``guiados``
por el espíritu santo (cf. 2 P.1.19-21)?
Las escrituras clara y abiertamente dicen que la palabra de Dios es inspirada por
Dios “soplada por Dios” por medio del poder y obra del Espíritu Santo. La biblia es
 un libro de auditoria humana e inspiración divina, pero ninguna escritura es de
interpretación privada, sino que los autores fueron guiados por Dios.
2 de Timoteo 3:16-17
2 de Pedro 1:19-20
2 de Pedro 1:21

2. ¿Cuál es la teoría mecánica o de dictado, que sostiene y que piensas tú de su

credibilidad?
Es la teoría autoría humana pasiva.
El autor humano fue un instrumento pasivo en las manos de Dios, escribió cada
palabra como Dios le hablo, este dictado protege las escrituras de error, los libros de
la biblia mantienen demasiada diversidad en los estilos de escritura lenguaje y
expresión como para que esto sea cierto.

3. Explica la teoría natural o de intuición de la inspiración bíblica, y como

debemos interpretar a la luz de lo que la biblia dice de sí misma.
Teoría autoría humana especialmente dotada.
El espíritu santo selecciono gente dotada con una profunda sabiduría espiritual para
escribir la biblia, supone que los autores escribieron las biblia informados por su
propia experiencia y consejo, las escrituras dicen que Dios, el espíritu, es el autor de
la biblia, no seres humanos, como sea que hayan sido escogidos o dotados.

4. ¿Cuáles son los elementos claves de la teoría de la iluminación de la inspiración

bíblica, y como responde la escrituras de las pregunta de la dotación de los
autores y la autoría divina de la biblia?
El espíritu santo resalto las capacidades normales de los autores humanos, esas
habilidades resaltadas permitieron que los autores expresaran una enseñanza especial
con respecto a la erudición de la verdad espiritual, las escrituras no solo revelan a los
autores humanos que las escribieron, sino que ellos redactaron las palabras mismas
de Dios.

5. ¿Cómo se alinea la teoría de los grados de la inspiración con la enseñanza

bíblica acerca de la naturaleza de la palabra de Dios?
Ciertas partes de las escrituras son más inspiradas que otras, las secciones que tratan
con las doctrinas claves o verdades éticas están más inspiradas que las partes históricas,
económicas y culturales, algunos fragmentos de la biblia pueden no ser inspirados.

6. Enlista los principales concepto asociado con la teoría verbal plenaria de la

inspiración bíblica. ¿por qué esta teoría, más que otras, nos provee de una
respuesta clara en lo que respecta a la relación de lo divino y lo humano en los
orígenes y autoridad de la biblia?
 Las escrituras despliegan elementos humanos y divinos en sus escritos, todo el texto de
las escrituras, incluyendo la selección de palabras que usaron los autores, son productos de
Dios, los autores fueron conocidos y escogidos por Dios, y guiados en la escritura de su
texto.

7. ¿Cuál es la meta de la crítica bíblica moderna? ¿es una meta realista explica tu
respuesta?
Rastrear los orígenes de las escrituras en los eventos originales narrados en la biblia
a los reportes actuales de los hechos registrados en los libros canónicos de la
escritura. Comenzando con el evento regulador hasta la traducción de la escritura
que tenemos hoy.

8. Resume las varias subsecciones de la crítica bíblica que trazan el proceso del
evento divino a nuestra propia de copia de la escritura ¿cuál es la diferencia
entre critica ``elevada`` y critica ``baja``? ¿Cuáles son los problemas y
beneficios asociados con esta disciplina?
Las subvenciones mayores de la crítica bíblica moderna incluyen critica de forma
(trazando la tradición oral), critica de fuente (encontrando fuentes escritas iniciales),
critica lingüística (lenguaje, pablara y gramática), critica textual (copias de textos),
crítica literaria (reglas de literatura), critica canónica (como fueron seleccionados
los libros), critica de redacción (los propósitos de los autores), critica histórica
(historia y cultura), tanto como estudios de traducción.

Segmento 2 Hermenéutica Bíblica: El Modelo de los tres pasos

Guía 3
1. ¿Cuál es la definición del modelo de los tres pasos de la interpretación bíblica?
¿Cómo está este método particularmente diseñado para ayudar a acerca la
brecha entre en contexto antiguo y el contemporáneo? ¿Por qué es tan
importante acerca nuestro contexto al contexto de la biblia para una acertada
interpretación de la misma?
El método de los tres pasos es un método efectivo de la interpretación bíblica
diseñado para ayudarnos a entender la verdad de las escrituras y acercar la brecha
entre el contexto antiguo y el contemporáneo, el modelo de los tres pasos definido
como “entender de tal manera el significado de la situación original que podamos
descubrir principios verdaderos generales para así aplicarlos a nuestras vidas en la
libertad del Espíritu”.

2. ¿Dónde la Biblia menciona la atención a este método es importante para

entender su significado?
 Para que puedan ser aplicados en nuestras vidas personales en la libertad del
espíritu: el tercer paso es aplicar el principio de verdad en nuestras vidas personales
en el poder del espíritu santo Romanos 8:2

3. ¿Cuáles son los beneficios y preocupaciones asociadas con usar cualquier

método en la interpretación bíblica? ¿Qué seguridad tenemos para no llegar a
ser demasiado dependiente del método, nuestro entendimiento y la brusquedad
de las verdades de Dios en las Escritura y su aplicación a nuestra vida?
 Un acercamiento exegético a las escrituras.
 Un método que enfatiza el entendimiento antes de la aplicación.
 Una búsqueda de los principios eternos que surgen a través de los autores
temporales.
4. ¿Por qué es importante mantener el “panorama general “y “todo el mensaje
“de la Biblia en mente cuando entramos en estudios de “partes” particulares de
las Escrituras? ¿En qué forma debería cualquier estudio de la palabra de Dios
conectarse directamente con y explicar el significa del mensaje de la revelación
final de Dios a nosotros en la persona y obra de Jesucristo? Da ejemplos de tu
respuesta.
La biblia es solo un canon de textos, escritos en el transcurso de mas de 1600 añor
por 40 autores, pero el significado es dado solo por un autor, el sujeto explícito de
las escrituras es Jesucristo y el reino venidero de Dios,

5. ¿Cuál es el método “gramático histórico “del estudio de la biblia y como el

modelo de los tres pasos se relaciona con este? En la misma forma, ¿Cómo nos
ayuda el modelo de los tres pasos a entender el significado claro del texto, y la
unidad completa de la Biblia?
Determinar el significado del texto en su entorno original antes de aplicar su
significado a otro tiempo y lugar, el modelo busca el sentido más sencillo o pleno del
texto, en su contexto original. Este modelo afirma la revelación progresiva.

6. ¿Por qué es clave respetar la “integridad de texto” tal como nos viene en sus
variadas formas.(poesía, cantos, epístolas, historia, etc),y como lo hace el
modelo de los tres pasos.
Este modelo asegura la integridad del texto: los autores fueron guiados por el
espíritu santo comunicaron las perspectivas y la verdad que Dios deseaba dar a los
escuchas originales, verdades que hoy pueden ser descubiertas y apropiadas.

7. Bosqueja brevemente las razones criticas de cada punto en el modelo de los tres
pasos ¿Cómo nos ayuda cada uno de los tres pasos a superar algunas de las
dificultades asociadas con el entendimiento de las enseñanzas de la biblia como
 un texto antiguo escrito en lenguaje que ya no se hablan o se usan como se
usaban en el tiempo en que la biblia fu escrita? ¿Explica tu respuesta
detalladamente?
 Existen barreras culturales críticas entre la cultura original y nuestros
tiempos.
 Los lenguajes son diferentes al nuestro.
 Somos etnocentricos (completamente sumergidos en nuestra propia cultura
creyendo naturalmente que la nuestra es preferible).
 Leemos la biblia anacrónicamente (tendemos a llevar nuestra experiencia
actual a los acontecimientos bíblicos de aquella época).
 Estamos propensos a cometer errores que opacan nuestro entendimiento de la
geografía, historia y sociología de la biblia.

8. Como afecta nuestro conocimiento y aplicación a la palabra de Dios la

humildad, el ser meticulosos y el amor la libertad de Cristo? ‘Cuál es la relación
entre la actitud y el método cuando buscamos discernir el significado de la
biblia? ¿Cuál es mas importante ¿ Da un ejemplo que ilustre tu opinión?
Humildad: La aceptación de la distancia entre nosotros y la situación misma del
texto, disponibilidad para admitir que las diferencias y barreras que existen entre
nuestro tiempo y el tiempo de la audiencia del texto original son significativas y
deben ser superadas, cultivar un respeto profundo hacia los significados y
situaciones originales.

Meticuloso: desarrolla la disposición de escudriñar la biblia para hallar verdades

universales, rechaza saltar a conclusiones sin que estas hayan sido corroboradas en
las escrituras. Oriéntate, ora y discute pacientemente con otros los principios
encontrados referentes a la palabra de Dios.

Libertad en Cristo: es el tema dominante de la liberación de Jesús, como esclavos de

la justicia bajo el señorío de Cristo, somos libres para expresar obediencia a la
palabra de Dios en cada faceta de nuestras vidas. Debemos cultivar un nuevo deseo
de experimentar que nuestra obediencia este bajo la dirección del espíritu.

Desde mi punto de vista la más importante es la humildad, ya que esta conlleva a un

mejor entendimiento y además teniendo una actitud de humildad podemos ser
corregidos, aceptando que nos equivocamos y con certeza de mejorar.

9. Explica y defiende el enunciado “toda interpretación bíblica legitima busca

discernir la palabra con el propósito de ver que la transformación de nuestras
vidas, no la información de nuestras mentes” ¡Como nos ayuda el modelo de los
 tres pasos a mantener nuestro enfoque en la transformación de nuestra vida y
no solo el análisis de textos y palabras?
Toda la interpretación bíblica es dada para fortalecer nuestro discipulado en Cristo,
y es esencial una variación en los temas comunes enfatizados por todas las
escrituras. El amor a Dios y al prójimo y el uso de nuestra libertad para ayudar a
otros a glorificar a Dios, constituye el corazón de la ética bíblica en el antiguo y
nuevo testamento.

Segmento 2 Hermenéutica Bíblica: El Modelo de los tres pasos Usando el modelo Un

estudio de caso Paulino.
Guía 4
1. Hasta qué punto puede el modelo de los tres pasos probar que se trata de un
método de interpretación bíblica efectivo en alguna o todas las unidades de los
materiales de la biblia (Palabras, párrafos, capítulos, libros secciones.) ¡En la
ilustración vista anteriormente, en qué tipo de unidad se encontraría la
instrucción de pablo a los Corintios en I Corintios 9:1-14.
El modelo de los tres pasos es un método efectivo en la interpretación bíblica, siendo
posible emplearlo fructíferamente en muchos pasajes de la biblia. La instrucción de
Pablo a los corintios nos ofrece un claro estudio del caso de la aplicación de nuestro
método, ilustrando así su utilidad.

2. Porque es importante comenzar nuestro estudio de la palabra de Dios con

oración; pidiendo a Dios sabiduría, guía e instrucción? ¡Cómo podemos orar
para evitar el hacer de esto un habito vacío y no una petición real para obtener
sabiduría la cual únicamente nos puede proveer Dios al estudiar la palabra?
Pidiendo a Dios que abra nuestros ojos la verdad, como el autor de la escritura nos
puede instruir en su significado.

3. Porque es simplemente imposible discernir el significado del texto de la

escritura sin la ayuda del espíritu santo (cf. I Corintios 2 9-16)? Por otro lado
¡porque es que la oración al Espíritu Santo (Solicitando su guía) nunca puede
por si misma sustituir al estudio riguroso y disciplinado de la palabra de Dios
como literatura? Explica su respuesta.
Por como el autor original hablo en el contexto original, el espíritu santo puede
proveernos el conocimiento y el consejo de las escrituras.

4. Que herramientas usamos en el primer paso del modelo de los tres pasos en
nuestra exegesis de 1 Corintios 9 1-14 ¿Cómo nos ayudan estas herramientas a
entender mejor la situación original, lo que intentaba comunicar a los Corintios
en su propio contexto?
  Diferentes y varias traducciones de la biblia en español.
 Diccionarios bíblicos.
 Comentarios exegéticos.
 Atlas de la biblia.
 Manuales bíblicos.

5. Cuáles son los tipos de preguntas que debemos hacer al buscar discernir la
situación original en la que fue escrito el texto? ¿Cómo debemos responder
estas preguntas?
Lo que el texto significo en su ambiente original a lo que el texto significa para
nosotros en nuestras vidas. Estos principios deben ser expresados claramente,
comparados con las enseñanzas del resto de las escrituras y deben quedar en claro
para su futuro estudio y aplicación.

6. Define el significado de “un principio de las escrituras”? ¿Cómo ayudan las

oraciones y resúmenes como los proverbios, dichos y otros principios generales
a tener un entendimiento integral de la voluntad de Dios?
Una oración sencilla que declara algo (o dicho proverbial) (el principio en una
fábula es la moraleja de una historia)
La moraleja es el principio: debemos encontrar una verdad que expresa claramente
los que la biblia quiere decir dentro de un pasaje.
Apoyado y respaldado en toda la biblia.

7. Da ejemplos de tres resúmenes o principios generales de la biblia ¿Cómo puedes

decir que el resumen de tu estudio personal es en realidad un principio de la
escritura? ¿Qué debes hacer para verificar si tu descubrimiento es en verdad
un principio de la palabra?
 Estudiando un pasaje detenidamente, observando los detalles y conectándolos
con su significado en su contexto original.
 Buscar la enseñanza o ideas centrales expresadas en el pasaje.
 Expresa tu principio en forma sencilla y declaratoria.
 Dilo en pocas palabras.
 Ponlo en forma de oración.
 Usar el lenguaje más claro y sencillo.
 8. Porque es que debemos buscar la mente de Dios para aplicar el significado de la
Biblia a nuestras vidas? Cuál es el rol de la libertad para que expresemos la
obediencia de nuestro corazón en respuesta a la enseñanza de la Escritura?
Toda interpretación bíblica es dada para fortalecer nuestro discipulado en Cristo, y es
esencialmente una variación de los temas comunes enfatizados por medio de las
escrituras. Amar a Dios y al prójimo, usando nuestra libertad para ayudar a otros, y
glorificar a Dios constituye el centro de la ética bíblica en el antiguo testamento.

9. Porque es importante tener en cuenta el mensaje completo de las escrituras

concerniente a Cristo y su reino cuando buscamos aplicar la palabra de Dios a
nuestras vidas? ¿ qué tipo de errores pueden ocurrir si sacamos a Cristo del
centro en cada frase de nuestra lectura y aplicación de las escrituras? ( Lean
juntos Juan 5-30-47) y discutan la reprensión de Jesús a los fariseos referente a
este tipo de práctica de leer la biblia pero fallar en encontrar a Cristo como el
corazón de su significado mensaje.)
La aplicación requiere discernimiento, el espíritu santo esta involucrado en todos los
movimientos de la verdad en la vida de un cristiano. Los errores pueden ser dan un
ejemplo erróneo, mal interpretación, cambiar los acontecimientos bíblicos y el
propósito del mensaje.

Lección 3 La Literatura Bíblica

Segmento 1 Interpretando los Géneros literarios de la Biblia
1. ¿Cuál es la definición del término “genero “y como se relacional entendimiento
de la literatura en general? Porque esta definición nos puede ayudar a entender
el papel del genero para los estudios bíblicos?
Se refiere a ese tipo particular de forma literaria que comunica la verdad y debe ser
interpretado de acuerdo a las reglas de la misma

2. ¿Cuáles son algunas de las principales suposiciones que rigen un valido

entendimiento del uso del género en la interpretación bíblica? ¿Por qué es tan
importante reconocer la Biblia como una obra literaria, y que diferencia
encontramos en esto con respecto a nuestro manejo de texto, en sus diferentes
tipos?
La biblia es literaria: cada libro de la biblia esta cuidadosamente elaborado por
autores divinos y humanos.
La biblia usa el lenguaje de una manera literaria.
Los géneros sugieren que la verdad de Dios puede ser comunicada en varias formas
de texto literario, las cuales, a pesar de sus diferencias, son inspiradas por Dios y
comunican su mensaje en Cristo.
3. ¿Cómo sabemos que Dios escogió utilizar estos tipos de estrategias literarias
humanas para comunicarnos sus palabras? ¿Por qué nos debe animar el hecho
de descubrir las reglas y las estrategias de géneros que fueron incluidos en las
Sagradas Escrituras?
Al descubrir las reglas de los diversos tipos de géneros en las escrituras, podremos
entender y aplicar mejor las reglas de la forma con el fin de descubrir la verdad de
Dios en su maravilloso modo.

4. ¿Has una lista de forma significativas y tipos de literaturas en las Escrituras.

Qué información tenemos de la biblia al apreciar tan amplia variedad de tipos
literarios en la misma?
 Narrativa: historia de los eventos y caracteres en la biblia, históricos o
imaginativos (Narrativa historia y Narrativa imaginativa).
 La ley (escritos legales): mandamientos y códigos en las escrituras que
detallan las demandas, prohibiciones y condiciones de la voluntad de Dios
en un contexto particular (Leyes imperativas y Leyes prohibitivas).
 Las epístolas: cartas escritas por los apóstoles a las iglesias cristianas para
animarlas a seguir con las verdades del evangelio y para resolver retos
particulares que estaban viviendo en su contexto y tiempo.
 La profecía: son escritos en el antiguo y nuevo testamento que desplazan la
sabiduría de Dios acerca de nuestras vidas en cada dimensión (pasado,
presente y futuro) y miran hacia el futuro de este mundo y su destino
venidero.
 Literatura sapiencial: una familia de géneros literarios comunes en el antiguo
cercano oriente que provee instrucciones para vivir con éxito y contempla
las perplejidades de la existencia humana.
 Obra poéticas: forman un género bíblico que usualmente aparece como
canto, salmo, soneto, o himno y está diseñada para dar imagen a la realidad
en su sentido más común, para movernos e inspirarnos.
5. ¿En tu acercamiento a todos los géneros de la Biblia, ¿Crees que existan
algunos tipos más importantes que otros, y si es así cuales son y porque.
No creo que unos sean más importantes que otros pero si con más impacto en la
comunidad cristiana y en la sociedad.

6. ¿Cómo podemos explicar la presencia de tantos géneros y tipos diferentes de

literatura contenidos en la biblia? ¿En qué maneras nos ayuda el estudio de los
géneros a entender mejor las variadas dimensiones de la “experiencia
humana”?
Para llenar una necesidad particular, cada parte de la biblia fue escrita en un contexto
particular con el propósito de hablar a una audiencia particular que tenía necesidades
particulares y temas para las cuales el texto fue diseñado.
  Para informar.
 Para legislar.
 Para advertir.
 Para inspirar.
 Para entretener.
 Para cuestionar.
 Para persuadir.
Para profundizar nuestro entendimiento para nuestra propia experiencia humana, la biblia
se enfoca en la profundidad de las experiencias y las preguntas que los seres humanos viven
y experimentan en el transcurso de sus vidas.
 Para permitirnos imaginar la realidad en su forma más concreta.
 Para ver el despliegue artístico de los autores bíblicos, siendo guiados por el espíritu
santo.
 Para evitar la riqueza del ministerio bíblico y la obra de Dios en el mundo.
7. ¿Alguien a dicho que la literatura muestra la verdad y de esa forma habla de
ella. ¿Cómo nos ayuda el estudio de los géneros a entender la verdad al verla
imaginada en su forma más concreta?
 Ellos ven la vida, mostrar y contar: para desplegar en una forma verbal la
realidad de la vida humana.
 Para exhibir como es la vida dentro de la historia y enseñanzas de los
personajes bíblicos.
 Para forzarnos a que reconozcamos que estamos dentro de la realidad.
 Para que nuestra imaginación y emociones experimenten las historias como
propias.
 El estudio de los géneros da luz a los tres grandes temas de la vida.

8. ¿Por qué será importante que los estudiantes bíblicos se apropien del arte de los
autores bíblicos como escritores que estuvieron bajo la influencia y guía del
Espíritu Santo? ¿Cómo revela el estudio del género la riqueza y misterio de
Dios y su obra en el mundo?
Para revelar la riqueza del ministerio bíblico y la obra de Dios en el mundo.
 Dios emplea el lenguaje, pero Él va mucho más allá del lenguaje; Dios
emplea la diferencia para que su gloria sea más rica y profunda.
 La literatura de la biblia explora un tipo de lenguaje único y especial.
 Ningún lenguaje puede contar las riquezas y profundidades de Dios.
 El uso de Dios de géneros es un intento por revelar la riqueza del ministerio,
sin reducirlo ni a Él ni a su obra en una oración en prosa.
 9. ¿Haz una lista de los mayores beneficios del estudio de géneros de la
interpretación bíblica de todos los beneficios cubiertos en este segmento ¿cuál
crees que motivara tu estudio bíblico en forma más directa?
 Nos capacita para poder descubrir lo que el autor originalmente intentaba
comunicar por medio de sus palabras y sus formas.
 Edifica nuestras almas.
 Enriquece nuestra apreciación de la vida.
 Entretiene nuestros corazones.
 Ilumina nuestras mentes.

Lección 3 La Literatura Bíblica

Segmento 2 Interpretando los Géneros de narrativa y profecía en la escritura.

1. ¿Cuál es la definición de la "Hermenéutica especial “y como sus reglas y

procedimientos nos ayudan a interpretar las variadas formas literarias en la
Biblia.?
Se refiere a esas reglas específicas y procedimientos que nos ayudan a interpretar las
formas literarias de la biblia.

2. ¿Qué es la narrativa, y cuan prominente es dentro de la Biblia misma? ¿Cuál es

la distinción entre materiales "históricos" de narrativas versus materiales
"imaginarios" de la narrativa?
 Una narrativa es una forma de literatura que se distingue por “la presencia de
una historia o del narrador de la misma historia”.
 Una historia es un recuento de personajes y eventos de una trama,
moviéndose en medio del tiempo y el espacio, pasando por un conflicto en
dirección a una resolución.
 Las narrativas son historias, sean historias (historias acerca de cosas que
sucedieron) o imaginarias (historias ficticias que Dios u otras personas en la
escritura cuentan, usualmente para ilustrar una verdad espiritual, o retar a
través de una lección espiritual.)

 Narrativas históricas: las cuales testifican precisamente de sucesos actuales y

reales.
 Narrativas imaginativas: son historias inventadas por el autor para una
ilustración y enseñanza.
3. ¿Cómo relacionan los teólogos de narrativa o de historia los hechos de la
narrativa en la escritura? ¿Recita las preposiciones generales que dan forma y
sustancia a la idea de la teología histórica?
Toda la teología es una reflexión de las historias de la biblia, y es una disciplina de
tercer orden.
 Primer orden: Dios actúa en la historia.
 Segundo orden: Dios funge como el superintendente del registro de sus hechos en la
historia, a través de esta forma en la palabra de Dios.
 Tercer orden: podemos reflexionar en la palabra para asirnos del significado del
carácter de Dios y sus hechos.

4. ¿De todas las presuposiciones de teólogos de historia? ¿Cuál crees que es la más
importante para todos los que buscamos tomar la historia de la Biblia
seriamente, como historias y como revelaciones de Dios?
Los teólogos de historia se enfocan en la narrativa de la escritura, y comienzan su
trabajo de interpretación con presuposiciones generales de las teología de la historia,
lo cual incluye la idea de la forma primaria de Dios de registrar su persona y obra, a
la luz de los relatos de la historia en la escrituras, pienso que la más importante es
reflexionar en la palabra para asirnos del significado del carácter de Dios y sus
hechos.

5. ¿Cuál es la relación entre nuestra interpretación de una historia y el comentario

y significado que Dios nos da a través de los comentarios del Autor en los
reencuentros bíblicos de la historia?
Las historias están escritas con habilidad artística y maestría, encontramos a Dios en
el texto de la historia que a menudo provee su comentario del significado de los
relatos bíblicos históricos.

6. ¿Enlista las preposiciones claves acerca de la Historias, la Biblia, y la iglesia

incluidas en esta sección. De todas las preposiciones, ¿cuál crees son las más
importantes para que busquemos tomar enserio el papel de la narrativa en la
interpretación bíblica?
La teología de la historia está constituida en el fundamento de preposiciones claves
acerca de las mimas, la biblia y la iglesia. Estas incluyen el concepto:
 Las historias nos introducen a las presencias sacramentales.
 Las historias son siempre más importantes que los hechos.
 Las historias son normativas para la comunidad cristiana de fe.
 Las tradiciones cristianas cambian y se definen a si mismas a través y alrededor de
las historias.
 Las historias de Dios preceden, producen y dan poder a la comunidad del pueblo de
Dios.
 La historia de la comunidad implica censura, reprimenda, y saldo de cuentas.
 Las historias producen palabras.
 Las historias producen muchas teologías.
 Las historias producen rituales y sacramentos.
 Las historias son historia.
Desde mi punto de vista la más importante es Las historias de Dios preceden,
producen y dan poder a la comunidad del pueblo de Dios.

7. ¿Cuáles son los elementos generales de narrativa en la Escritura, y como se

relacionan con otras historias en novelas, cuentos cortos, u otro tipos de
literatura?
Como en otras obras, los elementos de la narrativa en las escrituras incluyen el
contexto, los personajes, el punto de vista del autor, su plan, y el tema que trata la
historia.

8. ¿Define la profecía como un género principal de la Escritura. ¿Que sabemos es

real acerca de la profecía al relacionarse con nuestro conocimiento de Dios, el
universo, y su obra en el mundo.
La profecía es otro género principal de la escritura, un tipo literario que ofrece la
verdad acerca de Dios y del universo, fluye del espíritu, y es en si mismo un modo
especifico de la revelación de Dios a través de personas o formas escritas.

9. ¿Qué es la "literatura apocalíptica" que libros de nuestra biblia son subgéneros

de la profecía, y porque el estudio del genero apocalíptico tan importante para
la interpretación bíblica efectiva?

La literatura apocalíptica se deriva del termino apocalypse que significa develar o

revelar.
Porciones de Daniel y el libro de apocalipsis.
Es importante para entender las revelaciones del ministerio celestial, que usualmente
tratan con una amplia lista de temas espirituales

10. ¿De tres principios y perspectiva son significativos si interpretamos

correctamente la profecía y los géneros apocalípticos de la Escritura?
Primer principio: se enfoca en la persona de Jesucristo.
Segundo principio: refiere los mensajes proféticos al llamado del reino.
 Tercer reino: enfatiza el cumplimiento del propósito soberano de Dios al confrontar
el mal, el sufrimiento y la injusticia.

Leccion4: Estudios Bíblicos

Segmento 1: Usando las herramientas básicas en el estudio de la biblia

1. ¿Cuál es el estado actual de disponibilidad al público en general de la

hermenéutica bíblica de erudición que tipos de posibilidades abren tales
herramientas para aquellos interesados en acerca la brecha entre el
conocimiento de este mundo y el mundo antiguo?
Como resultado de los centenares de eruditos bíblicos especializados y las nuevas
tecnologías, tenemos acceso ahora a una inmensa serie de herramientas de erudición
sólidas, las cuales refuerzan grandemente nuestra habilidad de entender, aplicar y
enseñar a otros el significado de los textos bíblicos.

2. ¿Explica el significado de la declaración: “las herramientas en la interpretación

enseñadas para ayudarnos a acercar las brechas entre el contexto bíblico y
nuestro conterráneo “¿Porque es tan importante entre estos dos contextos
interpretar correctamente la palabra de Dios y entender su significa para
nosotros en la actualidad?
 Su propósito es ayudar a reducir la distancia entre el mundo o contexto
bíblico y nuestro contexto contemporáneo.
 El modelo de los tres paso esta enraizado en conectar el contexto antiguo
con nuestro contexto contemporáneo.
 Para que el modelo pueda funcionar correctamente, debemos luchar por
entender el significado de los autores bíblicos en su contexto original.
 Las herramientas de interpretación bíblica son invaluables para conectarnos
con los idiomas, lenguajes, costumbres y eventos históricos relacionados con
el contexto bíblico.

3. ¿Porque es tan importante evaluar una herramienta de acuerdo a como nos

ayuda a identificar la manera en que podemos superar la brecha de un idioma
en particular, cultura, o conocimiento en lo que respecta a nuestra cultura y de
los autores bíblicos y su audiencias?
 Para entender el contexto original.
 Se puede identificar mejor y descubrir los significados de los textos además
de entender como la audiencia original pudo haber entendido el mensaje.
 Menos susceptible para cometer errores históricos, gramaticales y
culturales en las búsquedas de la interpretación de la palabra de Dios para
nuestras vidas.
 4. ¿Has una lista de lo que se consideró como las herramientas básicas de la
interpretación bíblica" en este segmento .De todas estas herramientas básicas.
¿Cuál crees que son esenciales y fundamentales para toda la interpretación
bíblica?
 Una buena traducción de la biblia en su propia lengua.
 Léxicos griegos y el hebreo con el sistema de numeración Strong.
 Un diccionario bíblico.
 Una concordancia con el sistema de numeración Strong.
 Comentarios exegéticos.

5. ¿En qué idioma antiguos fue escrito la biblia. y porque consiguiente

necesitamos una traducción de estos idiomas ¿Cuales son algunas de las razones
para las cuales es tan difícil crear una traducción suficiente para todos los
creyentes?
 Hebreo
 Griego
 Arameo
Es difícil porque se debe:
 Superar las diferencias en el significado y uso, la gramática y las palabras.
 Las características lingüísticas y distinciones culturales hacen que la traducción sea
necesaria.
 Los traductores trabajan solos o en una comitiva.
 Los traductores usan diferentes tipos de lenguas y estilos en sus traducciones.

6. ¿Cuánta confianza debemos tener en la traducción moderna de las Escrituras?

¿Cómo sabemos que las traducciones extraídas de los idiomas originales son
confiables?
El fundamento sólido de la erudición para las traducciones modernas. Los muchos
descubrimientos antiguos han confirmado que tan confiables son nuestras escrituras
traducidas y nos han ayudado a entender mejor algunos de los pasajes difíciles.

7. ¿Qué es una concordancia, un léxico y un diccionario expositivo, y cómo

funcionan en términos de ensanchar nuestra compresión del texto bíblico?
¿cómo se debe usar, y que preocupaciones debemos tener cuando la
empleamos?
Concordancia: es un libro que hace una lista de todas las palabras de la biblia y las
coloca en orden alfabético, se usa para buscar una palabra particular a lo largo de un
 testamento, el uso de una buena concordancia: comparando la escritura con la
escritura
 Tal vez sea la habilidad más esencial en toda la interpretación bíblica:
comparar versículos con otros versículos en la biblia.
 Para estudiar un pasaje, una concordancia te permite encontrar rápidamente
otros pasajes en las escrituras donde ocurren las mismas palabras e ideas.
 Al usar el sistema de numeración de una concordancia, puedes identificar la
palabra griega o hebrea que se usa en el pasaje que está estudiando y
estudiarlo más profundamente con un léxico hebreo o griego o compararlo
con otras partes de las escritura.

Léxicos: da definiciones de palabras, muchos léxicos usados para el estudio

de la biblia también muestran que significado se usa en un versículo en
particular de la escritura, los diccionarios expositivos agregan comentarios
para explicar la relación entre los significados de la palabra y la doctrina
bíblica. Su uso permite examinar todo el significado de una palabra griega o
hebrea y da instrucciones en el significado de esa palabra para un texto
particular.

Diccionario: da información historia, geográfica, cultural, científica y

teológica acerca de la gente, los lugares, animales, eventos y los objetos
físicos encontrados en las biblia. Su uso, material introductorio e
información: este es un posible punto de encuentro para descubrir quien
escribió el libro, donde y cuando fue escrito y cuáles eran las
preocupaciones del autor y de la audiencia original.

8. ¿Cuáles son los comentarios exegéticos y como nos ayudaran en nuestro

esfuerzo por interpretar el texto de las Escrituras?
Los comentarios están para ayudar e interpretar el significado de un libro
particular de la escritura desde el punto de vista ventajoso de un pastor,
estudioso o interprete bíblico, hay cuatro tipo principales de comentarios los
cuales nos ayudaran en nuestro estudio: devocional, doctrinal, exegético, y
homiletico.
9. Qué principio en particular debemos tener en mente al buscar las herramientas
básicas que tenemos disponibles? ¡De que debemos tener cuidado al emplear
estas herramientas en nuestro estudio bíblico?
. Las herramientas son para reforzar nuestro conocimiento, debemos tener cuidado
en sustituir el estudio que surge directamente del texto.
 Leccion4: Estudios Bíblicos
Segmento 2: Usando las herramientas básicas y adicionales en el estudio de la
biblia.

1. Para un repaso, reitera esos recursos bíblicos considerados como las

herramientas básicas de interpretación bíblica” de nuevo, di porque estas
herramientas son tan fundamentales en nuestro verdadero acercamiento a la
palabra, sobretodo por4 ser personas a las cuales se les ha dado la
responsabilidad de alimentar a otros en la iglesia?
Una traducción buena de la biblia
Léxicos del griego y hebreo
Diccionarios de la biblia
Concordancia bíblica
Comentarios exegéticos confiables

2. ¿Cuáles son las herramientas adicionales que consideramos en este segmento,

diseñadas para reforzar nuestra habilidad de acercar la brecha entre el
contexto bíblico y el nuestro? ¿De estas herramientas adicionales ¿cuál cree que
son más esenciales que otras, sobre todo para los líderes urbanos en sus
responsabilidades de cuidar las almas de los discípulos urbanos? Explica tu
respuesta.
Las herramientas adicionales que debemos aprender a usar incluyen diferentes
traducciones de la biblia, un atlas, un manual bíblico, una biblia temática, un
diccionario de teología y comentarios teológicos. Cada una se enfoca en un desafío
particular de interpretación bíblica desde los problemas de idioma, cultura, historia
y teología.

3. Cuales son algunas de las principales ayudas de referencia cruzadas para la

exegesis bíblica en que específicamente nos ayudan respecto al texto? ¿Cómo
nos ayudan está a profundizar nuestra compresión del significado del pasaje o
del libro? ¿Qué preocupaciones debe tenerse en cuenta cuando las empleamos
en nuestro estudio?
 The new treasury of scriptural knowledge
 Biblia de referencia Thompson
 Holman topical concordance
 The new Torrey’s topical textbook
Beneficios son:
 Nos ayuda a asociar los textos relacionados en un mismo tema o problema dado.
 Economizan el tiempo para buscar textos relevantes en un tema similar
 Las precauciones serían las siguientes:
 Pueden estimular la tendencia a confiar demasiado en ellas y opacarían nuestra
atención al texto bajo discusión con el fin de buscar nuevas asociaciones.
 Los editores pueden organizar las asociaciones de formas que no son enteramente
legítimas o defendibles.

4. ¿Cuáles son las herramientas específicas de referencia que se concentran en

proporcionarlos el consejo en la historia cultura, costumbres sociales, y entorno
físico del contexto bíblico? ¿Cuáles son los beneficios principales al ingresar
estas herramientas en nuestro estudio del texto? ¿Qué tipos de cosas debemos
tener presente cuando buscamos aprovechar la investigación legitima contenida
dentro de ella?
Son los diccionarios bíblicos y enciclopedias bíblicas.
Los beneficios son:
 Excelente para acercar la brecha histórica y cultural entre nuestro contexto y el
contexto antiguo.
 Útiles para identificar la información en los conceptos bíblicos más importantes.
 Proporcionan información útil sobre el trasfondo de los libros de la biblia. (es
decir la fecha, el autor, audiencia, los propósitos y un bosquejo).
 Tratan de ser lo más comprensible posible
 Estas herramientas descubren tesoros en lo que se refiere a los trasfondos de la
biblia los cuales son de mucho interés e importancia.
Precauciones: La mucha confianza en las explicaciones contenidas en estas
herramientas puede hacernos evadir la lucha rigurosa que debemos tener primero
con el texto.

5. ¿Cuáles son las herramientas bíblicas que nos ayudan a obtener información
del trasfondo del Autor, fecha y circunstancias del libro y ciertos usos de la
idiomas especiales en la biblia (el símbolo, la metáfora, el lenguaje figurativo,)
¿Cuáles son los tipos de preocupaciones en los cuales debemos estar atentos
cuando usamos estos recursos en nuestro estudio.?
Son los manuales bíblicos, biblias de estudio y guías para las imágenes bíblicas.
Las preocupaciones son las siguientes:
 El punto de vista contenido en los comentarios bíblicos usualmente expresa el
entendimiento propio del comentario del texto y sus compromisos teológicos.

6. ¿Por qué los comentarios son un tipo único de herramienta de referencia,

comprando a muchas de las otras herramientas mencionadas anteriormente?
¿Cuáles son los cuatro tipos principales de comentarios disponibles para
nosotros hoy, y cómo funcionan específicamente?
 Los comentarios son ayudas para la interpretación las cuales estudian el testimonio,
descubrimientos y resultados consejos de un libro particular de la escritura desde el
punto de vista de un pastor conocedor e intérprete bíblico.
Los tipos son:
 Un volumen versus volúmenes múltiples
 Comentarios devocionales
 Comentarios doctrinales (Teológicos)
 Comentarios exegéticos
 Comentarios homiléticos (del Pulpito)

7. ¿Si bien los comentarios son ayudas inestimables para promocionar un

entendimiento útil completo de pasajes y libros de la biblia, ¿cómo no se deben
usar? ¿puede cualquier serie de comentarios, sea útil o inteligente tomar el
lugar de nuestro estudio del texto? Explica.
 Los comentarios nunca deben sustituir el estudio del texto nunca comiences tu
estudio a través de los comentarios.
 Entiende que todos los comentarios operan desde el punto de vista de acuerdo a
una perspectiva particular.
 Usa los comentarios exegéticos como primer herramienta pero hasta que tu
estudio este adentrado.
 Nunca tomes la posición de algún comentarista como verdadero sin antes verificar
por ti mismo lo que dice directamente el texto y la enseñanza general de la
escritura.
Las herramientas nos ayudan a cerrar la brecha entre los dos contextos el contexto del
texto y el contexto en el cual vivimos y trabajamos.
No se debe sustituir la palabra de Dios viviente por la palabra de un hombre. No se
debe aceptar nada que vaya en contra de la palabra de Dios, no importa que tan
erudito, experto o experimentado sea el comentarista. Si no está de acuerdo con las
enseñanzas de la escritura está equivocado.