Tarea 2 - Aportes teóricos a la Antropología psicológica

Presentado Por:

Ingrith Jhoana Guamanga

Mayra Alejandra Bermúdez muñoz Código: 1.007.143.911

Numero de grupo: 403018_255

Presentado A:
Sonia Yanet Betancourt
Tutora

Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD

Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades - ECSAH
Antropología Psicológica
Antropología Psicológica
28/09/2021
 Introducción

El presente trabajo aborda con claridad los enfoques de la Antropología

Psicológica y sus aportes en el pensamiento y comportamiento. La importancia
de ello en rol de estudiantes, sirve de herramienta para entender y atender
comunidades en conflicto, por el cual el psicólogo debe tener una preparación
estratégica en este tipo de casos. Para ello se hace una lectura de referencia la
unidad 1 donde plantea temáticas sobre antropología y psicología y diferentes
representantes, la elaboración de un escrito reflexivo a través de la interacción
para comprender el desarrollo del ser humano en su entorno a través de, sus
bases y perspectivas teóricas. Así mismo, la importancia de estos procesos
para el desarrollo de habilidades y posteriormente la adquisición de
aprendizajes que empezaremos a desarrollar en diferentes ámbitos de
nuestras vidas.

En él se intenta explicar cómo la cultura juega un papel muy importante en las

construcciones entre relaciones personales e interpersonales y cómo influye este en la
sociedad.
 OBJETIVOS

Objetivo General

Conocer los fundamentos y enfoques teóricos de la Antropología Psicológica

Objetivos específicos

 Realizar previamente revisión bibliográfica de la unidad 1

 Identificar aspectos diferenciales relevantes de algunos enfoques

teóricos que aportan a la Antropología Psicológica y las ciencias
sociales

 Organizar en la matriz la información fructífera después de una

revisión bibliográfica
El estudiante realiza revisión bibliográfica unidad 1 que permita identificar
aspectos diferenciales relevantes de algunos enfoques teóricos que
aportan a la Antropología Psicológica y las ciencias sociales.

1. La información que resulta de la revisión bibliográfica se organiza en

una matriz propuesta para tal fin.

Enfoque Representante Aporte a la psicología Aporte a las

ciencias
sociales

Desarrollo Oficialmente la “De manera general La intervención

histórico de la fundación del podemos decir que la social desde el
psicología primer psicología surge punto de vista
laboratorio de principalmente del de la
psicología quehacer filosófico de antropología
experimental reflexión sobre la mente viene enfocada
con W. Wundt y el conocimiento (o la a la
en 1879 experiencia) y la transformación
marcó el inicio medicina, en particular de los espacios,
de la disciplina la fisiología del sistema buscando la
CIENCIAS nervioso. Desde los adaptación de
HUMANAS Y primeros pensadores la colectividad a
DE LA griegos se identifican esos espacios,
CONDUCTA dos posturas a tales mas no
como ciencia cuestionamientos: el intervenir desde
independiente. racionalismo y el la individualidad
empirismo. De estas del ser humano;
posturas se deriva la mientras que la
separación entre dos psicología
entidades constitutivas interviene la
del hombre: el cerebro esfera
como referente de la biopsicosocial
razón y el pensamiento; del individuo, y
y el cuerpo como de los
albergue de los individuos en su
sentidos. De esta entorno común
discusión se derivan las apelando a la
doctrinas propuestas por cognición
Bunge y Ardila (2002): • social.
 El Idealismo que centra
su estudio en la mente y
considera a la conducta
como un subproducto de Desde la
ésta; y que, además, antropología se
emplea el método de la busca la
introspección (directa o adaptación del
indirecta). • El individuo y la
Bunge y Ardila Positivismo– comunidad a un
(2002): conductismo, que niega entorno.
la existencia de la mente
y estudia la conducta
como respuesta a Es innegable su
estímulos externos por impacto social y
medio de la sus
observación, el aportaciones al
experimento y la trabajo
medición. antropológico.
• El Materialismo Los primeros
psicobiológico que acercamientos
estudia la interacción de Freud a la
entre ambas entidades y mente fueron
comparte su método con enunciados a
el positivismo- partir de su
conductismo”. trabajo como
médico en los
Freud (1856- “La segunda perspectiva casos de
1939). es la de la psicología del histeria,
inconsciente iniciada mediante
con S. Freud (1856- hipnosis y,
1939). Aunque la posteriormente,
escuela psicoanalítica a través de la
no constituyó un aporte introspección.
fundamental a la
psicología como
disciplina científica “
La psicología “Si En el caso de la “Por otro lado,
en la consideramos antropología la psiquiatría ha
antropología, y a los destacamos su vínculo incursionado
viceversa principales con los antecedentes y tan fuertemente
representante aportaciones de las en la etnología
s de las tres disciplinas y escuelas francesa que se
antropologías que abordan el complejo ha creado una
nacionales, de la psique más que variedad
resulta que exclusivamente de la específicament
para Franz psicología como ciencia. e francesa de
Boas el “etnopsiquiatría
material El psicoanálisis ha ”
psicológico tenido una influencia tan Citado en:
más sólida y duradera en la (Leif, K. &
importante antropología cultural Bautista, A.
pertenece al norteamericana que la 2005. P.39).
dominio de lo situación actual nos
inconsciente, permite hablar de una
para “antropología
Malinowski psicoanalítica
pertenece al norteamericana”
dominio de lo Citado en (Leif, K. &
consciente, Bautista, A. 2005.
mientras que P.39).
para Radcliffe-
Brown es,
grosso modo
irrelevante.

El caso de los (Leif, K. & “Se centró en

Estados Bautista, A. reformular
Unidos: cultura 2005. P.39). concepto de
y personalidad cultura
rechazando los
modelos
simplísticos de
determinación
biológica o
racial, los
criterios
etnocéntricos
de evaluación
 cultural y la
nueva
apreciación del
papel de
procesos
sociales incluye
conocimiento,
creencia, arte,
moral, derecho,
costumbre y
cualesquiera
otras
capacidades y
hábitos
adquiridos por
el hombre como
miembro de
una sociedad”

Enfoque Bronferbrenne Su teoría ecológica del Pues sobra

Ecológico r desarrollo humano decir que en
pretende explicar el efecto la
estudio de los influencia de
ambientes en los que uno de ellos en
nos desenvolvemos por el desarrollo del
medio de un modelo que niño depende
representa 4 sistemas: de su relación
 Microsistema con los demás,
define un según
conjunto de Bronferbrenner
actividades, roles los ambientes
y relaciones que naturales
la persona constituyen la
experimenta en principal fuente
un entorno de influencia
determinado. sobre la
 Mesosistema es conducta
una unión de dos humana, y por
o más entornos lo tanto sobre el
(microsistemas) desarrollo
en el que el psicológico de
sujeto participa las personas.
activamente.
 Exosistema que
 se describe como
uno, o dos
entornos que no
incluyen a la
persona como
participante pero
en los cuales se
producen hechos
que le afectan:
 Macrosistema
que se refiere a
las
correspondencias
en forma y
contenidos de los
sistemas en
menor orden
(micro-, meso-y
exo-) a nivel de la
subcultura, o de
la cultura en su
totalidad junto
con cualquier
sistema de
creencias, o
ideología que
sustente esas
correspondencias
.
3. Desarrolla escrito reflexivo, donde argumenta sobre los aportes
encontrados en el enfoque ecológico e histórico-cultural a la Antropología
Psicológica y las ciencias sociales

Por: Ingrith Johana Guamanga

Escrito reflexivo

El desarrollo histórico cultural permite dimensionar como la antropología

psicológica permite identificar las manifestaciones sociales y culturales de las
sociedades desde su desarrollo lingüístico, desde sus expresiones tanto
afectivas, como de normas sociales. De ahí que estos aportes son importantes
para mostrar cómo se fue trasformando tales enfoques recuerdo a
postulaciones y pensadores sociales y como los son Vigotsky-, y Bruner entre
otros.

Es de resaltar que la misma documentación permite realizar una reflexión sobre

cómo se debe enfatizar mucho más el espíritu de la obra antes que la
tecnificación de sus palabras. Y en ello Vigostky demuestra su maestría al
utilizar estratégicamente o como método (epistemología) la metáfora para dar
poder desde la vivencia a sus planteamientos sociales. Esto le da una fuerza
de tan importancia que otorgan interés al lector, que el aprendizaje se vuelve
significativo acercado a la realidad de algún lugar o de algún pueblo. Es ahí
donde la educación presenta un verdadero desarrollo social.

Desde estas postulaciones la piscología estudia y entiende el comportamiento

etnológico, y de comportamiento social a través de los intercambios culturales
realizados en la historia. Es por eso que se habla de antropología psicológica.
Rta/

Es vital resaltar lo dicho por el autor que define que:

“A mi juicio, el enfoque histórico cultural se funda a principios del siglo XX,

como una psicología crítica. Mantener consciente la lógica del pensamiento
que tomaba cuerpo fue finalidad clara del documento. No perderla en la
actualidad, significa respetar su linaje”.

Desde el ámbito de la cultura se destaca

Vigotsky: “…la cultura crea formas especiales de conducta, cambia el tipo de la

actividad de las funciones psíquicas…El arraigo del niño en la civilización está
condicionado por la maduración de…funciones correspondientes” (1987, p. 45).
A mi juicio, las metáforas mencionadas, entre otras, transmiten muy bien el
espíritu de su obra, el sentido de su teorización.

Se habla entonces de una memoria histórica cultural que ayuda alimentar y

fortalecer el entendimiento del comportamiento de las comunidades o las
sociedades para bien de si misa del desarrollo social a través de sus
encuentras culturales. Por ejemplo: La comunicación orienta la
transformación de la realidad y la actividad la produce efectivamente. “Un
hombre influye sobre otro a través del habla” (Vigotsky, p. 95), pero esto no
excluye la acción.

El saber humanístico es uno de los propósitos de estos postulados en donde al

final deja de ser empírico para ser un aspecto crítico. Lo cual permite dar un
giro importante a la historia desde los aspectos epistemológicos y axiológicos
hacia la contribución de la antropología en la psicología.
 Conclusión

Este trabajo fue de gran importancia ya que luego de realizar las respectivas
investigaciones, se logró conocer y adquirir un pensamiento reflexivo y crítico
sobre los diferentes enfoques de la antropología psicológica. Realizamos una
vinculación desde postulados teóricos de las diferentes escuelas psicológicas,
en las cuales se analizaron los constructos teóricos que las soportan, los
representantes de cada línea, las similitudes y diferencias, todo desde la
lectura de la Antropología Psicológica, la cual como disciplina se debe a una
confluencia de postulados teóricos previos. Podemos decir que la antropología
psicológica se puede usar como trabajo de campo y como objeto de estudio,
tratando de entender cómo vive la gente, lo que cree y cómo se organiza,
permite que la psicología se beneficie de estos datos y sea más sencillo
entender el desarrollo de la sociedad.

Este tema es de suma importancia porque nos permite interactuar y con

seguridad estaremos en la capacidad de ejercer y aplicar los conceptos e
intencionalidades formativas plasmadas en este, como también lo ha sido la
crítica colectiva y la autocrítica como forma de aprendizaje, de enriquecimiento
intelectual y profesional.
 Referencias Bibliográficas

Fariñas, G. (vol. 9 de noviembre, de (2009), pp). El enfoque histórico cultural

en el estudio del desarrollo humano: para una praxis humanista. Revista
Electrónica "Actualidades Investigativas en Educación",. Obtenido de 1-
23 Recuperado de : https://www.redalyc.org/pdf/4447/44713052002.pdf
Leif, K. &. ( (2005)). La Antropología y la Psicología. Obtenido de Recuperado
de: http://www.redalyc.org/pdf/104/10413105.pdf
Moro, L. ..-8. ((1996)). Aportaciones de la antropología psicológica al estudio
de la personalidad desde la cultura. . Obtenido de
https://www.raco.cat/index.php/ArsBrevis/article/view/93984