1.

Pensamiento integracionista de Bolívar

La doctrina bolivariana de compactación mundial fue imaginada por el Padre de la

Patria en el sello del proceso independentista latino americano. Bolívar, para demostrar la

necesidad de unión de estos países crea las bases jurídico-históricas y políticas que dan

conexión a su pensamiento integrador. El Congreso Anfictiónico de Panamá, pensaba como

la más expresa acción bolivariana para elaborar la idea continental hispanoamericana, si

bien no se sintetizó, sentó las bases de un nuevo e incipiente derecho internacional

latinoamericano y estableció una significativa contribución al ideal unionista en el

continente.

Así, los grandes pactos y reglas que soñaba Bolívar se formaron históricos, no se

acordaron entonces, aunque es justo recalcar que como doctrina, asentaron las bases para el

Derecho Internacional Latinoamericano y establecieron un límite para el extremo desarrollo

de las ideas de mecanismo continental.

2. Pensamiento político

El contrato social se origina en el mismo tiempo en que finaliza el Discurso sobre el

principio de la desigualdad. La degeneración social ha tocado su cumbre y los

individuos están a punto de autodestruirse.

La alianza social que ha surgido en algún instante de la historia trata de poner

enmienda a esa situación impugnable. Pero lo notable que hace es inmortalizar el

problema y la distinción.

Bolívar en su testamento enuncia su esperanza de que el Contrato social de

Rousseau, que él coleccionaba como un tesoro, le fuera entregado a la Universidad de

 Caracas. Pero no sólo leyó a Rousseau, sino que también leyó a Montesquieu, que son

las dos figuras claves de la Ilustración política en Francia.

3. Pensamiento económico

También poderosas razones políticas, inspiran y apuntalan la unión hispanoamericana.

La liga preconizada por Bolívar presenta, entre sus más continuas ventajas, la de ser un

elemento estabilizador de paz y bien. Aparte de lo que esto simbolizaba para cada uno de

estos países, en cuanto a la utilización excesiva de esfuerzos que por su desajuste resultaban

estériles, no conseguía el continente hispanoamericano el respeto debido, ni el cuidado

siquiera en sus deseos de cambio económico y político. Bolívar plantea la falta de unidad y

afianzamiento, la falta de convenio y conformidad y sobre todo la falta de medios que

causaba precisamente el apartamiento de las repúblicas, es, repito, la causa indiscutible de

ningún interés que han empañado hasta ahora nuestros vecinos y los europeos en nuestro

destino.

4. Pensamiento educativo

Al poseer como base o cimiento un buen pensamiento significa que gracias a los aportes

que tuvo, tiene y tendrá Bolívar han surgido nuevos ideales en las sociedades occidentales

convirtiendo la educación de punta, hacia el horizonte y la visión que quería Bolívar donde

la unión y la hermandad entre los pueblos del Sur fuera la punta del iceberg para el futuro

de nuestras naciones, puedo decir que es el gran ideal del Libertador y sus grandes

inspiradores como el maestro Andrés Bello, así mismo Jesús Carreño, Simón Rodríguez,

Juan Jacobo Rousseau, entre los grandes intelectuales que inspiraron majestuosas ideas para

la trasformación del siglo XVIII, XIX, XX Y XXI.

 La educación que suponía Bolívar era para un período y una situación, para una

situación social, política y económica concreta, era el caso de Venezuela. No poseía como

propósito el conservar una situación existente, sino que intentaba una innovación de modo

fundamental. Se educaría con el objetivo de fundar la noción de patria americana y no para

conservar la idea de España como patria; no se indagaría el conservar una estructura

político administrativa vieja, sino justificadamente, para echar abajo y edificar una ajustada.