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Dialnet TerapiaOcupacionalComunitariaCriticaDialogosYRefle 5308798
Dialnet TerapiaOcupacionalComunitariaCriticaDialogosYRefle 5308798
TOG (A Coruña) Vol 12. Num 22. Nov 2015. ISSN 1885-527X. www.revistatog.com
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Autores: Pino Morán J, Ceballos Concha M, Sepúlveda Hernández R.
RESUMEN
Estas interrogantes y muchas
El objetivo de este texto es reflexionar y dialogar sobre la
posibilidad de construir una Terapia Ocupacional Comunitaria más, son las que nos planteamos
Crítica.
Mediante la hermenéutica en una serie de textos revisados en al momento de embarcarnos en
la asignatura de modelos de intervención psicosocial, del
magister de Terapia Ocupacional con mención psicosocial de este escrito.
la Universidad Andrés Bello.
En este encontramos resultados que postulan los
fundamentos ontológicos y epistemológicos con los cuales se
puede comprender la realidad en la que las y los Terapeutas
Ocupacionales abordan al sujeto y su comunidad, se pone Nuestra propuesta de Terapia
acento en la ocupación humana como constituyente de los
procesos sociales comunitarios y su repercusión en el Ocupacional Comunitaria Crítica
bienestar. También se proponen lineamientos de intervención
desde Terapia Ocupacional comunitaria crítica, dando realce al (TOCC) nace de la premisa “el
rescate de la historia, a la perspectiva cultural situada, al
reconocimiento y validación de las singularidades del ser, por
medio de procesos dialógicos y participativos.
ser esencialmente es comunitario
En conclusión se propone “des-pre-ocuparnos” y empezar a
“ocuparnos” y “ocuparnos colectivamente” para lograr las y ocupacional”. Ésta nos permite
transformaciones sociales necesarias y dar solución a los
requerimientos del estar-en-común en las sociedades reflexionar respecto al aquí y el
actuales.
ahora de nuestras acciones y
SUMMARY
This paper aims to reflect and discuss the possibility of
building a Community Occupational Therapy Review.
prácticas como parte de un
A hermeneutic methodology revised a number of models in
the course of psychosocial intervention, magister psychosocial entramado social. Apostamos que
occupational therapy with mention of the University Andres
Bello texts used. es posible rescatar nuestra
The results postulated ontological and epistemological
foundations with which we can understand the reality in naturaleza, el estar-en-común, y
which occupational therapists approach the subject and
community, emphasizing on human occupation as a
constituent of community social processes and their impact on
vivir en la cotidianeidad reunidos
wellness.
Intervention guidelines are also proposed for Community colectivamente, unidos por
Occupational Therapy criticism, giving prominence to the
rescue in history, located at the cultural perspective, the sueños que nos permitan un
recognition and validation of the uniqueness of being, through
dialogic and participatory processes. mayor bienestar, liberadas/os de
It can be concluded that this perspective is to "de-pre-deal"
and start to "work" and "deal collectively" to achieve social
transformations necessary and to solve the requirements of
ataduras, liberadas/os de
being-in-common in modern societies.
estigmas, liberadas/os de
discriminaciones y exclusiones,
“Yo creo que todavía no es demasiado tarde para construir
una utopía que nos permita compartir la tierra”. liberadas/os por nuestras
Gabriel García Márquez
formaciones eminentemente
individualista, donde las ocupaciones sean realizadas por el sentido y significado
que cada sujeto les otorgue y no por lo que el sistema dominante indique y
valorice. Por lo tanto, apoyamos la ocupación como proceso para la toma de
conciencia, que nos proporciona liberación y por ende nos conduce a instancias
favorecedoras de las transformaciones sociales necesarias de acuerdo a los
momentos históricos en que nos encontramos.
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Colaboraciones: Terapia ocupacional comunitaria crítica: diálogos y reflexiones para iniciar una propuesta colectiva.
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y dejar clara nuestras interpretaciones. Con esto queremos decir que puede
haber otras miradas, otras verdades, que no todo está dicho, permitiéndonos
continuar reflexionando colectivamente, actuando en base a encontrar las
maneras más adecuadas de acercarnos a cumplir y dar solución a los
requerimientos del estar-en-común en las sociedades actuales.
La ontología es la investigación del ser en tanto que es, por eso, partiremos de
la premisa que somos seres sociales, inmersos cotidianamente en relaciones
con otras u otros. Nuestra subjetividad se configura en base a relaciones,
hablando así de intersubjetividad, parafraseando a Nancy (2000) “la voz del
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ser singular es la articulación de las voces” (2). Así mismo pensamos que no
podemos separar al ser del hacer, pues a través de la “praxis” vamos
construyéndonos como sujetos y nos vamos ocupando. Apelamos también a
que el hoy es producto de los ayeres, comprendiendo que hay acciones/saberes
que influencian en nuestro Ser/hacer por tanto, en nuestras ocupaciones, por
este motivo no podemos obviar nuestra historia, como dice Guajardo (2014)
nuestro pasado es también nuestro presente y se expresa en nuestras
ocupaciones (3).
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mismo de lo que nos produce como sujetos: las ocupaciones” (Guajardo, 2012)
(7), dejándonos llevar/influenciar por las ambiciones de una élite que por medio
de su poder/saber determinan nuestros seres, es decir, nuestra manera de
relacionarnos, nuestras ocupaciones, lo que somos.
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Los contextos sociohistóricos sin duda van enmarcando nuestro hacer como
profesionales, y es aquí donde queremos detenernos y reflexionar. Entendemos
que hay exigencias que cumplir, pero también creemos fehacientemente que
podemos ir realizando cambios sustanciales de manera paulatina, es decir, no
pretendemos que las transformaciones ocurran bruscamente, pero sí que
ocurran.
Es por estos motivos y tal vez muchos más que se nos escapan, que debemos
conversar de una nueva forma de hacer Terapia Ocupacional, basándonos en
las necesidades atingentes a la realidad contemporánea. Nuestra disciplina se
encuentra en una encrucijada demandada por los servicios públicos y a la vez
limitada en su producción de intervención. Las y los terapeutas ocupacionales
debemos estar alertas/alertos y atentas/atentos a mantener nuestras
convicciones.
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¿Qué es la Comunidad?
Desde una perspectiva ontológica, una comunidad está dada por el estar-en-
común de singularidades expuestas las unas a las otras. Es lo que tiene lugar
siempre a través del otro y por el otro. No es una comunión que fusione los mí
mismos en un Mí mismo o un nosotros superior: es la comunidad de los otros.
(Nancy en Martínez, 2006) (5).
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¿Qué hacer?
“Una de las tareas primordiales de la Terapia Ocupacional Comunitaria Crítica
[…] es trabajar contra la fuerza de la ideología fatalista dominante, que
estimula la inmovilidad de los oprimidos y su acomodación a una realidad
injusta, necesaria para el movimiento de los dominadores. Es defender una
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Generar momentos reflexivos que permitan ser conscientes de los sucesos que
acontecen en nuestras vidas, respetar a las demás personas, reconocer
nuestros valores y capacidades, descubrir capacidades, etc. Recurrir a la
emocionalidad para reconocernos y reconocer al otro/otra, de esta manera
seremos capaces de entender las distintas realidades que constituyen a las y los
participantes de la comunidad.
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Otro punto a considerar tiene relación con unificar nuestras voces, no en una
sola voz como representante de otras voces, sino pensando en que debemos
adherirnos a las luchas existentes. Debido a la forma de vivir actual (en redes)
los distintos grupos luchan sólo por sus intereses, olvidando que hay intereses
comunes como la educación, inclusión, salud, vivienda, entre otros.
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Para finalizar deseamos invitar a las y los que nos leen a inyectarse de lo que
este escrito quiere develar y es el interés de provocar cambios en los espacios,
situaciones, formas de vida que históricamente hemos creído incambiables.
Invitarles a soñar, creer en los sueños, a liberarnos de lo que nos ata, somos
conscientes de que esto demanda tiempo, energía, enojos, frustraciones, pero
también creemos que debemos apasionarnos y comenzar, el germen está, no
somos las y los únicos que hemos pensado en estos cambios, debemos generar
de la desesperanza el piso para forjar la esperanza y la construcción de un
mundo mejor (que tal vez para muchas/os es sólo una utopía). No olvidemos
que por muy pequeños que parezcan nuestros actos, estos, son parte
importante de la transformación.
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