Edgar Alejandro García Díaz San Juan de los Lagos, Jal

08 de noviembre de 2020

Describir en un esquema la manera como Ireneo de Lyon presenta el reino milenario a

partir de la interpretación literal del Tritoisaías en Adversus Haerses V, 33, 3-35, 2 y
cómo objetas la doctrina milenaria de Ireneo de Lyon.
La resurrección de los justos viene después del Anticristo.
Habrá una tierra nueva
Los justos la habitarán en visión de Dios.
Acostumbrados a vivir en gloria de Dios
Comunión de vida de los ángeles
Cristo renueva la tierra
Reedifica al modelo de la Jerusalén celeste.
¿Qué es lo que caracterizó al dualismo gnóstico contra el que Ireneo de Lyon polemizó?
Negaba la fe en el único Dios, Padre de todos, creador y salvador del hombre y del mundo.
Para explicar el mal en el mundo, afirmaban que junto al Dios bueno existía un principio
negativo.1
¿Cómo describe la doctrina de la creación la herejía gnóstica y cómo fue refutada por
Ireneo de Lyon?
El principio negativo al Dios bueno del que se habla en la respuesta anterior, habría producido
las cosa materiales, la materia. San Ireneo cimentado en la doctrina bíblica de la creación
reivindica la santidad originaria de la materia, del cuerpo, de la carne, al igual que la del
espíritu2.
¿Desde lo que escribió Irineo de Lyon qué se entiende por Tradición apostólica?
La Tradición apostólica es «pública», «única» y «espiritual».
Pública, porque «el contenido de la fe transmitida por la Iglesia es el recibido de los apóstoles
y de Jesús, el Hijo de Dios. (…) que «nos han llegado a través de la sucesión de los obispos».
Única en su contenido. «La Iglesia que recibe esta predicación y esta fe [de los apóstoles], a
pesar de estar diseminada en el mundo entero, la guarda con cuidado, como si habitase en
una casa única»; y es «espiritual», esto es, guiada por el Espíritu Santo que garantiza la
fidelidad de la transmisión de la fe»3.

1
BENEDICTO XVI, Los Padres de la Iglesia, Buena Prensa, México 2020, 26.
2
Cf. BENEDICTO XVI, Los Padres de la Iglesia, Buena Prensa, México 2020, 26-27.
3
Cf. BENEDICTO XVI, Los Padres de la Iglesia, Buena Prensa, México 2020, 28-29.
Edgar Alejandro García Díaz San Juan de los Lagos, Jal
08 de noviembre de 2020

Hoy se habla de un Neo-gnosticismo; y el Papa Francisco lo ha mencionado

recientemente. ¿En qué aspectos concretos de nuestra sociedad percibes este Neo-
gnosticismo y cómo atenta contra la fe y costumbres de la vida cristiana?
Podemos ver algunos rasgos del gnosticismo en el cual se hace presente el dualismo entre
dos principios creadores, uno bueno al que se le llama Dios y otro malo. Con esto se quiere
evitar la mortificación de la carne, el dolor, culpando al cuerpo incluso teniendo una
concepción distinta del cuerpo de la materia, como lo que nos aleja de la felicidad. Hay un
rechazo ahora a lo espiritual. Ahora lo que vale no es la fe, sino el conocimiento, y entre más
se sepa más libertad o felicidad se siente, es una fuente de poder. Hoy se ve atacada la
comunión de los pueblos cristianos porque se prefiere «un Dios sin Cristo, un Cristo sin
Iglesia, una Iglesia sin pueblo» (GE 37).