Primera y segunda de Corintios

Capítulo 7: Ministerio y amor en la adoración

Lección 21: Varios ministerios en la iglesia (1 Co. 12:12-31)

Objetivo A: Explicar algunas maneras en las que el Espíritu nos une.

Y sin embargo nos hace diferentes.

Anteriormente, en 1 Corintios 12:4-6, Pablo escribió: hay diversidad de

dones, pero el Espíritu es el mismo. Hay diversidad de ministerios, pero
el Señor es el mismo. Hay diversidad de operaciones, pero Dios…es el
mismo.

De modo que aunque los creyentes tienen diferentes dones, la iglesia

está unida con un Señor, un Dios y un Espíritu. Hay unidad y diversidad
en el cuerpo de Cristo.

Objetivo B: Identificar e ilustrar las formas en que los creyentes

dependen uno del otro.

En su sabiduría, Dios creo cada parte del cuerpo con un propósito.

Nosotros no podemos recoger nada con los ojos, pero las manos lo
hacen bien. No podemos ver con las manos, pero los ojos nos permiten
ver. Cada parte del cuerpo cumple con la tarea que nuestro creador le
ordeno.

Los miembros del cuerpo humano se necesitan mutuamente. Y como

Pablo dijo a los corintios, debemos reconocer que cada uno de nosotros
tiene un don para ayudar al cuerpo de Cristo. Dios es quien planea su
cuerpo y distribuye sus dones. Así que ninguno debe sentirse inferior ni
celoso, ni tampoco debe sentirse orgulloso o superior. Todos
dependemos mutuamente los unos de los otros. La cabeza necesita de
los pies, y el ojo necesita de la mano.

Objetivo C: Dar ejemplos de los dones espirituales que varios

ministerios necesitan.

Los misioneros y los evangelistas necesitan señales y prodigios. Estas

señales y prodigios confirman nuestro mensaje y ayudan a que la gente
crea.

Los pastores necesitan los dones de profecía, ciencia y sabiduría para

ministrar. También necesita los dones de fe, discernimiento de espiritus,
y sanidad. Dios llama a los pastores a un ministerio espiritual,
sobrenatural. Los maestros necesitan sabiduría y ciencia.

Los líderes de la iglesia necesitan el don de administración. A veces la

iglesia es débil en el área de dirección y administración. Los
administradores supervisan, manejan, organizan y gobiernan.

Los miembros de toda iglesia local necesitan todos los dones para
edificar el cuerpo y ministrar a la comunidad. Los miembros de la familia,
los padres y los hijos, necesitan dones espirituales en el hogar. Todos los
creyentes deben orar en lenguas para edificarse en el hogar.
Practiquemos el recibir y usar los dones en los círculos pequeños de
nuestra vida diaria. Al hacer esto, estaremos preparados para ministrar
los dones en círculos más grandes en público.

Objetivo D: Explicar lo que 1 Corintios 12:29 enseña y lo que no

enseña sobre las lenguas.

Pablo enseña acerca del ministerio público. Los dones varían. Pero
también Pablo enseña acerca del ministerio privado. Dios ha escogido el
hablar en lenguas como señal externa cuando el creyente del Espiritu
Santo por primera vez. En el día de pentecostés, todos hablaron en
lenguas. Lucas registra que el hablar en lenguas era la señal de que los
creyentes eran llenos del espíritu en Jerusalén, en Cesárea y en Éfeso.
Pablo probablemente hablo en lenguas cuando fue lleno del Espíritu por
primera vez, aunque no tenemos información de eso, pero dio testimonio
de que hablaba en lenguas con frecuencia en privado.

Mientras procuramos permanecer llenos del Espíritu, volver a ser llenos

del Espíritu y andar en el Espíritu, oremos en lenguas todos los días.
Pues orar en lenguas en privado es una práctica espiritual, edificación y
preparación para ejercitar los dones espirituales en público. El orar en
lenguas es un ejercicio espiritual.

El propósito de hablar en lenguas varía. En público, el propósito de

hablar en lenguas es edificar a los creyentes. En privado, el propósito de
hablar en lenguas es edificar al creyente que está orando.
Lección 22: Amor: El camino de los dones espirituales (1 Co. 13:1-
13).

Objetivo A: Explicar la necesidad del amor como el camino de los

dones espirituales.

Pablo presenta el amor como el camino más excelente o el mejor

sendero. El amor no reemplaza los dones, más bien el amor es como el
sendero para andar cuando expresamos y usamos los dones.

Una ilustración de esto seria: “Yo escojo el amor en vez de los dones
espirituales”, esto sería decir “Te amo pero no tratare de traerte el don de
sanidad cuando estés enfermo”. En contraste, el amor busca ayudar a
los demás en sus necesidades. Asimismo, cuando el amor de Dios está
en nosotros, buscamos los dones espirituales para poder amar a los
necesitados. Porque el amor es más que un sentimiento, incluye actos de
compasión. Dios es amor, así que el amor es la fuente de los dones
espirituales.

Objetivo B: Explicar e ilustrar 10 características del amor.

1. Paciencia, el amor es sufrido (1 Co. 13:4).

2. Benignidad, es benigno (13:4).
3. Contentamiento, no tiene envidia (13:4).
4. Humildad, no es jactancioso, no se envanece (13:5).
5. Cortesía, no se comporta con rudeza (13:5 NVI).
6. Desinterés, no busca lo suyo (13:5).
7. Dominio propio, no se irrita (13:5).
8. Perdón, no guarda rencor (13:5).
9. Cónyuge de la verdad, no se goza de la injusticia más se goza
dela verdad (13:6).
10. Perseverancia, todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera,
todo lo soporta (13:7).

Objetivo C: Analizar el contraste en 1 Corintios 13:8-13.

El amor nunca deja de ser; pero las profecías se acabarán, y cesarán las
lenguas, y la ciencia acabará. Porque en parte conocemos, y en parte
profetizamos; más cuando venga lo perfecto, entonces lo que es en parte
se acabará. Cuando yo era niño, hablaba como niño, pensaba como
niño, juzgaba como niño; mas cuando ya fui hombre, dejé lo que era de
niño. Ahora vemos por espejo, oscuramente; mas entonces veremos
cara a cara. Ahora conozco en parte; pero entonces conoceré como fui
conocido. Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres;
pero el mayor de ellos es el amor. (1 Co. 13:8-13).

La segunda venida de Cristo divide la vida en dos partes: ahora y

entonces. Ahora, hasta que Jesús vuelva, necesitamos los dones
espirituales, con amor. Estos dones dan a la iglesia el poder de
evangelizar, discipular, y vivir una vida cristiana victoriosa. Pero algún
día, Jesús volverá, como lo ha prometido. Entonces, casi todo cambiara.

Ahora, vivimos en un mundo imperfecto. Pero el tiempo perfecto está por

venir, como Jesús profetizo. En ese día, cuando el Salvador perfecto
venga. Él nos dará un cuerpo nuevo y creara un cielo nuevo y una tierra
nueva. Entonces, y solamente entonces, no necesitaremos más de los
dones espirituales.

Capítulo 8: Edificación cristiana y dones espirituales

Lección 23: Los dones de lenguas e interpretación (1 Co. 14:1-25)

Objetivo: Explicar que es y que no es el hablar en lenguas.

El don de hablar en lenguas no es un idioma que el que habla ha

aprendido. Más bien, el don de hablar en lenguas es un idioma que el
que habla no ha aprendido y no entiende. Porque el que habla en
lenguas no habla a los hombres, sino a Dios; pues nadie le entiende,
aunque por el Espíritu habla misterios (1 Co. 14:2). No hay beneficio de
hablarle en lengua a la gente, porque no entiende lo que se está
diciendo.

El don de lenguas no es galimatías, silabas sin significado que la persona

inventa. Mas bien, el don de lenguas es un idioma que el que habla no
conoce, pero el Espíritu Santo da. El hablar en lenguas involucra el
espíritu humano y al Espíritu Santo, fundiéndose y cooperando para que
los creyentes se comuniquen directamente con Dios en oración,
alabanza o acción de gracias.

El don de lenguas no es un medio para predicar el evangelio a los

perdidos. El hablar en lenguas no sustituye el aprender el idioma en el
que queremos predicar. El don de lenguas en privado es un medio de
edificación personal.

Las lenguas no son una expresión de éxtasis, hablar bajo un trance o al

estar fuera de control. Pablo enfatiza que el creyente puede permanecer
en silencio. Dios no nos invade de emociones. Cuando somos llenos del
Espíritu, podemos controlar nuestras emociones, palabras y lo que
hacemos. Más bien, el don de lenguas está bajo el control del que habla.
Ocurren muchas formas inusuales de comportamientos porque la gente
no ha aprendido cómo reaccionar a la presencia de Dios.

Lección 24: El don de profecía (1 Co. 14:1-32)

Objetivo: Explicar que es y que no el don espiritual de profecía.

El don de profecía no es el mismo que el oficio de un profeta. El don de

profecía es un mensaje repentino, sobrenatural del Espíritu a través de
un creyente.

El don de profecía no es un sermón que resulta del estudio ni de la

habilidad humana. El don de profecía es un mensaje repentino,
sobrenatural del Espíritu a través de un creyente.

El don de profecía no siempre es un mensaje sobre el futuro. La profecía

es un mensaje del Espíritu para fortalecer animar, consolar o instruir.

El don de profecía no se no da para ayudarnos a ganar dinero (como un

negocio). El don de profecía es un servicio o un ministerio gratis por los
creyentes.

Lección 25: Principios para usar los dones espirituales en el

ministerio (1 Co. 14:1-26)

Objetivo: Explicar 4 principios para las lenguas, la interpretación y

la profecía en un culto.

1. Principio: la dirección y el contenido de las lenguas puede variar.

Las lenguas pueden ser oración y alabanza del hombre a Dios. Las
lenguas pueden ser un mensaje de Dios al hombre. Mientras los
creyentes del día de pentecostés hablaban en lenguas, Dios le
hablaba a los incrédulos a través de ellos. El orar en lenguas debe
incluir hablar y escuchar. La oración es hablar con Dios, no
solamente hablarle a Dios, debemos darnos cuenta de que la
oración en lenguas puede ser o nosotros hablándole a Dios o Dios
hablándonos a nosotros, cuando escuchamos y buscamos la
interpretación.
2. Principio: la oración en lenguas en la iglesia debe ser interpretada
para que todos puedan ser edificados.
 3. Principio: cualquiera que habla en lenguas debe pedir en oración
poder interpretar lo que dice. Pablo pone la mayoría de la
responsabilidad de interpretación a la persona que habla en
lenguas.
4. Principio: las lenguas y la profecía sirven como señales. Son una
señal a los incrédulos y a los creyentes cuando oímos a los
creyentes hablar en lenguas, sabemos que es una señal exterior
de que son llenos del Espíritu Santo. Y la profecía son una señal
para los creyentes, cuando un creyente profetiza en la iglesia,
edifica a los otros creyentes. Reciben ánimo, consuelo, fortaleza,
instrucción del Espíritu. Y también la profecía es una señal para los
incrédulos. Da la señal de que Dios está presente y que es
momento de arrepentirse.

Lección 26: Pautas para el orden con los dones espirituales (1 Co.
14:26-40)

Objetivo: Explicar 6 pautas para mantener orden cuando los

creyentes manifiestan los dones espirituales en un culto.

1. Debe haber pautas para las lenguas en un culto, no más de 3

mensajes en lenguas en un culto, los mensajes se den dar uno por
uno, debe haber interpretación.
2. Los creyentes deben examinar y juzgar las lenguas y la
interpretación o la profecía, cuando examinemos una profecía,
debemos tener cuidado de separar el mensaje del Espíritu de las
emociones e interpretaciones humanas. Primero, ¿el mensaje es
correcto, es bíblico? Segundo, ¿el mensajero está bien con Dios y
el hombre? Tercero, ¿el motivo es correcto? Cuarto, ¿el momento
es oportuno?
3. Los creyentes deben someterse a la autoridad espiritual de la
iglesia. Como creyentes debemos someternos a la autoridad de la
Palabra de Dios y la autoridad espiritual de la iglesia.
4. Es necesario que el pastor fomente los dones espirituales en la
iglesia.
5. El pastor debe explicar los dones espirituales cuando haya
visitantes o recién convertidos en asistencia.
6. El pastor debe dirigir a la iglesia para que responda a las lenguas y
a la profecía. Él debe afirmar o corregir.
Capítulo 9: Doctrina y adoración

Lección 27: La resurrección de los creyentes Parte 1 (1 Co. 15:1-19,

29-32)

Objetivo A: Explicar por qué debemos creer en la resurrección de

Cristo.

La resurrección es una parte vital del Evangelio. El evangelio es una

verdad fija, permanente e inalterable que debemos aceptar o rechazar. El
evangelio es el fundamento seguro en el que nos afirmamos.

En todas estas pruebas el evangelio nos da un lugar firme, pues

sabemos que tenemos paz con Dios mediante Nuestro Señor Jesucristo
y aún después que muera este cuerpo terrenal, el Evangelio declara que
vendrá un día de resurrección. De modo que en todo momento estamos
firmes en el evangelio de Cristo.

Los que dejan de creer en la resurrección de Cristo pierden su salvación.

Para ser salva la persona debe tener un comienzo espiritual un momento
cuando nace de nuevo, pero las escrituras enseñan que no es suficiente
comenzar bien debemos continuar en el proceso de salvación.

El evangelio que los apóstoles predicaban enfatizaba la resurrección de

Cristo. Cristo murió por nuestros pecados según las escrituras, Él fue
nuestro sacrificio, Él fue el cordero de Dios que murió para quitar los
pecados del mundo. Por la muerte de Cristo en la cruz, Dios reconcilió al
mundo consigo mismo, sin tomar en cuenta los pecados de los hombres.
Fue sepultado y resucitó al tercer día según las escrituras, y se apareció
a centenares de testigos.

Objetivo B: Analizar por qué el evangelio seria malas noticias si

Cristo no hubiese resucitado.

Si Cristo no hubiera resucitado de los muertos, las buenas nuevas serían

malas nuevas. Porque si no hay resurrección de muertos, tampoco Cristo
resucitó… y si Cristo no resucitó, vuestra fe es vana; aún estáis en
vuestros pecados. 1 Co. 15:13,17.

El cristianismo está basado en la verdad de la resurrección. Si no hay

resurrección, entonces el cristianismo es una religión falsa. Y si Cristo no
ha resucitado, estamos desperdiciando la vida y siguiendo a un líder
equivocado.
Lección 28: La resurrección de los creyentes Parte 2 (1 Co. 15:20-58)

Objetivo A: Relacionar la resurrección de Cristo con las primicias y

el primer Adán.

La resurrección de Cristo significa restauración y recompensa para sus

seguidores. Porque Cristo ha resucitado de los muertos, sus seguidores
resucitarán cuando él venga. Primero, Pablo nos da seguridad de nuestra
resurrección con el ejemplo de las primicias.

“Más ahora Cristo ha resucitado de los muertos primicias de los que

durmieron es hecho” 1 Co. 15:20.

Segundo Pablo nos da la seguridad de nuestra resurrección con la

ilustración de dos Adanes.

Primero, las malas noticias. Dios puso a Adán en el huerto del Edén. Él le
dijo que podía comer de cualquier árbol del huerto, menos de uno, el
árbol del conocimiento del bien y del mal pero Adán desobedeció Dios. Y
este solo acto de la desobediencia abrió la puerta para que el pecado
entrar al mundo. De modo por Adán, todos enfrentamos la muerte éstas
son las malas noticias pero las buenas noticias son que Jesús murió por
nuestros pecados y resucitó. Ahora, todos los que confían en él y le
obedecen son perdonados, reciben nueva vida, vencerán la muerte y
vivirán para siempre,, porque la muerte entró al mundo por el primer
Adán pero el postrero Adán, Jesucristo, la resurrección y la vida llega “a
los que son de Cristo” (1 Co. 15:23). Todos los caminos de la vida
conducen al sepulcro. Solamente el camino a través de Jesucristo
conduce del sepulcro a la gloria.

Objetivo B: Explicar cómo afecta la doctrina de la resurrección el

diario vivir de los creyentes.

Nos regocijamos con el mensaje de perdón por la muerte de Jesús.

Damos gracias porque Dios perdona nuestra culpa mediante la cruz pero
muchos tienen solamente esta primera mitad del Evangelio. La otra mitad
es la Pascua. La primera mitad del Evangelio dice: “soy salvo del pecado
por la muerte de Cristo”. La segunda mitad dice: “soy salvo de pecar por
su vida”. La primera mitad del Evangelio declara libertad de la pena del
pecado. La segunda mitad proclama libertad del poder del pecado.
Hay perdón por la Cruz, aun así muchos se sienten condenados a repetir
el ciclo de pecado, confesión y perdón. Querido amigo, hay buenas
nuevas, Jesús vive y porque Él vive podemos tener nueva vida, por el
poder del Espíritu que vence nuestros deseos pecaminosos, hay perdón
pero también hay poder, hay perdón pero también hay libertad.

De modo que proclamemos ambas partes del Evangelio. Jesús murió y

luego él se levantó del sepulcro. Jesús está vivo. Él ha resucitado.

Objetivo C: Resumir 5 verdades sobre el cuerpo de resurrección.

Nuestra salvación no será completa hasta que Dios nos dé un nuevo

cuerpo y ese cuerpo que recibiremos en la resurrección será en el que
viviremos para siempre. Nuestro cuerpo terrenal se debilita cada vez
más, a medida que envejecemos.

1. Lo que se siembra es diferente de lo que crece. Enterrar un cuerpo es

como sembrar una semilla. Pablo nos recuerda que la muerte es como
sembrar una semilla, lo que se siembra es diferente a lo que crece.
Nuestro cuerpo celestial será más glorioso que el cuerpo terrenal que
sembramos en el sepulcro.

2. Así como somos como el primer Adán, así seremos como el postrer
Adán. Nuestra salvación no es completa hasta que nuestro cuerpo se
transforme. Jesús murió para redimir nuestro cuerpo como también
nuestra alma. En la tierra somos como y estamos vinculados con el
primer Adán pero en la resurrección seremos como y estaremos siempre
con el postrer Adán, Jesucristo.

3. Necesitamos un cuerpo nuevo para heredar un reino nuevo. Al pasar

los años, las arrugas aumentan y la rigidez de los músculos empeora
pero la energía, la memoria, y la salud disminuye. Pero Dios ha planeado
un cuerpo nuevo para nosotros, que concuerda con la santidad, la
felicidad y la eternidad del cielo. Entonces nunca envejeceremos, ni
nunca nos cansaremos, viviremos en un cuerpo espiritual para siempre.

4. Recibiremos un cuerpo nuevo en un abrir y cerrar de ojos al toque de

la final trompeta. “He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos;
pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar
de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos
serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados” (1
Co. 15:51-52).
El abrir y cerrar de ojos es una fracción de segundos. En el rapto, cuando
Jesús regrese, los creyentes recibirán su cuerpo nuevo y entrará a los
gozos del cielo. Estas palabras no quieren decir que nunca hoy iremos
otra trompeta en el cielo pero la trompeta del rapto es la última trompeta
que oiremos en la tierra antes que Jesús regrese.

5. La resurrección de los creyentes completa la victoria de Cristo sobre la

muerte. En la resurrección la muerte perderá su poder sobre nosotros.
“Más gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de
nuestro Señor Jesucristo” (1 Co. 15:57).

La victoria de Cristo sobre la muerte comenzó cuando Él se levantó del

sepulcro. Y su victoria sobre la muerte será completa cuando El resucite
a todos sus seguidores, entonces nuestra salvación será completa.
Después, Dios lanzará la muerte y el Hades al lago del fuego.

Lección 29: La mayordomía con el dinero, la oportunidad y la familia

de Dios (1 Co. 16:1-24)

Objetivo A: Resumir 6 maneras en las que debemos ser

mayordomos de las riquezas que Dios nos confía.

1. Debemos dar para demostrar compasión. Las Escrituras nos

enseñan que si tenemos amor en el corazón debemos demostrarlo
dando a los creyentes necesitados.
2. Debemos dar como un acto de adoración. Pablo les dijo a los
Corintios que llevaran una ofrenda cada domingo cuando se
reuniera. La adoración y el dar deben casarse, porque las
palabras de adoración sin dádiva generosa, son como nubes sin
agua y árboles sin fruto. El gran mandamiento nos enseña adorar
Dios con todo el corazón. Jesús dijo que el tesoro y el corazón
están ligados, entonces la oración del corazón debe incluir el dar
ofrendas generosas.
3. Debemos dar según Dios nos bendice. Las escrituras no enseñan
la ofrenda igual. Algunos deben dar más, otros debemos dar
menos. Dios no mide el tamaño de nuestras ofrendas por la
cantidad que damos, sino por la cantidad que guardamos. No
importa cuántas riquezas tengamos, siempre que demos a Dios
una generosa parte de ella. Cuánto más Dios nos da, más
compartimos con otros.
4. Debemos dar de manera regular como el primer día de cada
semana. La Biblia no nos enseña a dar solamente cuando
 tengamos ganas de dar, más bien nos enseña a planear y dar de
manera regular, sistemática y organizada.
5. Debemos dar para forjar relaciones. Pablo usó esta ofrenda para
fortalecer la relación entre los judíos y los gentiles.
6. Debemos dar solamente a los ministerios que manejan el dinero de
una manera abierta y responsable. Algunos creyentes dan ofrenda
ministros o ministerios que no dan informes del dinero que recibe,
esto es como lanzar una ofrenda fuera de la ventana de un
automóvil o bus y esperar a que se use bien. En contraste, todo
ministro tiene la responsabilidad de mostrar a la gente como se
usa el dinero. Dios espera que los creyentes sean administradores
sabios.

Objetivo B: Explicar 2 maneras en las debemos ser mayordomos de

las oportunidades que Dios nos confía.

1. Debemos andar suavemente mientras la fe nos dirige para hacer

planes para el ministerio. Pablo incluí en sus planes las palabras
podrá ser y si el señor lo permite. A veces solo descubrimos la
voluntad del señor paso por paso. Cuando deseamos agradar a
Dios, depender de Él y cuando nos atrevemos a dar pasos de fe,
Él nos ayudará.
2. Debemos ser fieles con las grandes oportunidades sin importar la
oposición. Algunos ven puertas abiertas pero no esperan ver
enemigos, otros ven enemigos y luego temen entrar por las
puertas abiertas que están cerca, pero lo sabio se reconocen que
las puertas abiertas vienen con la oposición abierta. Pablo
entendía las palabras “sin dolor no hay ganancia”. El éxito siempre
viene con gran precio pero Dios nos da la gracia para enfrentar y
vencer los problemas que vienen con las puertas abiertas. Las
puertas abiertas vienen con resistencia abierta pero Dios da la
gracia para el éxito.

Objetivo C: Analizar la importancia en las que debemos ser

mayordomos de las relaciones en la iglesia.

Lo más importante de la vida son las relaciones con la gente. Así como la
fe es la certeza de lo que esperamos, así las relaciones son los bloques
que construyen lo que soñamos.

El apóstol Pablo no sólo ganaba almas, el ganaba amigos. Los amigos

en la familia de Dios son nuestra riqueza más grande. Como dice el
proverbio: haz nuevos amigos, y conserva los antiguos; uno es plata y el
otro es oro.

Objetivo D: Definir “anatema” y “maranata” en sus propias palabras.

Anatema es una palabra griega que significa “maldito”. En otras palabras,

quiere decir, que la maldición o la ira de Dios está en cualquiera que no
ame al Señor.

Maranata es una oración por el regreso del señor que hace ir a la iglesia
primitiva pidiendo la segunda venida de Cristo.

Capítulo 10: Pablo repasa su pasado reciente

Lección 30: consuelo en las tribulaciones (2 Co. 1:1-11)

Objetivo A: Analizar el trasfondo, el contexto y los 3 puntos del

bosquejo de 2 Corintios.

Comienzo. Fecha 52 d. C. Pablo era el padre espiritual de los Corintios.

El estableció la iglesia allí en su segundo viaje misionero. Pablo ministro
en Corinto 18 meses con Priscila y Aquila. Ellos habían huido de Roma
cuando el emperador Claudio perseguía a los judíos. En Corinto, algunos
judíos denunciaron a Pablo pero Galión expulsó su caso del tribunal
romano.

1 Corintios. Primavera 55-56 d. C. Pablo viajó de Antioquía, Siria a Éfeso

en su tercer viaje misionero. El ministro en Éfeso tres años. Durante este
tiempo, él escribió 1 Corintios. Timoteo llevó la carta a la iglesia.

2 Corintios. Otoño 55-56 d. C. Pablo viajó de Éfeso a trovas después de

la fiesta de Pentecostés. Tito había acordado en encontrarlo allí, pero
llego tarde con el informe sobre Corinto. Así que Pablo continuó de Troas
a Macedonia en su tercer viaje misionero, allí se encontró con Tito, luego
escribió 2 Corintios. Después Pablo fue a ver a los Corintios por tercera
vez.

Pablo ministro tres años en Éfeso en su tercer viaje misionero, de allí él

mandó la carta que llamamos 1 Corintios.

Bosquejo:

A. De Éfeso a Macedonia: Pablo defiende su ministerio apostólico.

B. Ejemplo de Macedonia: la ofrenda para los creyentes pobres en
Jerusalén.
 C. De Macedonia a Corinto: Pablo se contrasta a sí mismo con los
falsos apóstoles.

Objetivo B: Analizar el problema de las tribulaciones e identificar 6

fuentes de consuelo en las tribulaciones.

Así como las multitudes oprimieron a Jesús los problemas a menudo nos
oprimen. Las presiones de la vida hacen que algunos creyentes jóvenes
se aparten de Cristo.

Hay una enseñanza falsa que dice que los cristianos no deben pasar por
tribulaciones, estas doctrinas falsas declara con atrevimiento que a los
que tienen fe están libres de las pruebas pero la fe no nos exime ni nos
libera del mojo, del polvo, de las moscas ni de los problemas más
grandes. Jesús les advirtió a sus seguidores: “en el mundo tendréis
aflicción” (Jn. 16:33). La victoria en Jesús es segura pero los problemas
también son seguros.

Fuentes de consuelo:

1º consuelo: para las tribulaciones Dios nos da escritura por medio de los
apóstoles. El Espíritu Santo dirigió a Pablo escribir los pensamientos de
Dios para ayudarnos.

2º consuelo: en las tribulaciones Dios se deleita en consolarnos. Dios nos

consuela a través de los miembros de la familia, amigos, oraciones de
otros creyentes o hasta el ministerio de los ángeles, pero puesto que
todo consuelo es de Dios y Dios obra en la tierra a través de su Espíritu,
debemos reconocer que todo consuelo es a través del ministerio del
Espíritu Santo, el Consolador.

3º consuelo: en las tribulaciones Dios nos prepara para consolar a otros.

Nuestro ministerio nace en las tribulaciones. Sólo podemos dar de lo que
recibimos sólo podemos pasar a otros la ciencia y el consuelo que Dios
nos pasa a nosotros. “bienaventurados los que lloran, porque ellos
recibirán consolación” ( Mt. 5:4). Y bienaventurados los que lloran porque
el consuelo que ellos reciben los prepara para consolar a otros.

4º consuelo: en las tribulaciones el consuelo de Dios es en directa

proporción con nuestro sufrimiento. “Porque de la manera que abundan
en nosotros las aflicciones de Cristo, así abunda también por el mismo
Cristo nuestra consolación” (2 Co. 1:5).
5º consuelo: en las tribulaciones Dios produce paciencia nosotros. Es un
consuelo saber que las pruebas tienen un propósito. Dios usa las
pruebas para producir resistencia en nosotros.

Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas

pruebas, sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia. Mas
tenga la paciencia su obra completa, para que seáis perfectos y cabales,
sin que os falte cosa alguna (St. 1:2-4).

6º consuelo: en las tribulaciones aprendemos a confiar en Dios no en

nosotros mismos. Dios usa las pruebas para humillar a las personas y
enseñarles a confiar en Dios. En momentos difíciles vuelvas a Dios, no
sea parte de Él.

Lección 31: Pautas para las relaciones (2 Co. 1:12-2:11)

Objetivo A: Explicar cómo la visita de Pablo a Corinto fue diferente a

sus planes anteriores.

Los falsos maestros criticaron a Pablo por cambiar sus planes de viajar a
Corinto. Primero, él había pensado navegar de Éfeso a Corinto. Más
adelante, él decidió viajar por tierra hasta Macedonia y después bajar a
Corinto. Los falsos maestros aprovecharon el cambio de planes de Pablo
para acusarlo, dijeron que los creyentes no podían confiar en su palabra,
pues él podía cambiar sus planes. También acusaron a Pablo de planear
robarse la ofrenda para los santos pobres de Jerusalén. Respuesta a
estos ataque Pablo escribió 2 Corintios.

Él puso al descubierto a los falsos apóstoles por su avaricia. En

contraste, Pablo les pidió a los Corintios que recordara su vida de
sacrificio cuando estaba entre ellos y les instó a permanecer firme en la
verdad de su evangelio.

Debido al pecado sexual en Corintios, Pablo decidió que era mejor

escribirles a los Corintios que visitarlos. Esto les daba tiempo para
disciplinar al pecador en la iglesia y evitar la vergüenza en su presencia.
Así que él se fue por la tierra de Éfeso a Macedonia y luego visitó Corinto
en su tercer viaje misionero.

Objetivo B: Identificar 6 principios sobre las relaciones, en el

contexto del cambio de planes de Pablo.
 1º principio: Viva con una conciencia limpia sea santo y sincero. Vivir
con una conciencia limpia significa vivir una vida de integridad, santidad y
sinceridad.

2º principio: Sea sensible al espíritu sea flexible. Pablo creía que los
sentimientos de la gente eran importantes. Cuándo el oro, la cortesía, el
amor y la sabiduría le aconsejaron cambiar sus planes. El ser sensible al
Espíritu Santo y a otros es un principio importante sobre las relaciones.

3º principio: Enfaticé lo positivo. Algunos son tan quejumbrosos que se

marginan, se aíslan y quedan solos, a la gente no le gusta estar cerca de
los que se quejan, critican y enfatizan lo negativo. Todos nosotros
tenemos que apartarnos de los que están siempre frunciendo el ceño y
debemos acercarnos a los que se ríen. A Pablo le gusta enfatizar todas
las bendiciones que tenemos en Dios, el dijo que nuestros sufrimientos
son pequeños comparados con nuestras bendiciones.

4º principio: Tenga un amor equilibrado que sea estricto y tierno. A

veces, el amor debe ser estricto. El amor bíblico confronta las faltas de
aquellos a quienes amamos. El amor debe ser estricto lo suficiente como
para decir la verdad cara a cara. Pero el amor también debe ser tierno.

5º principio: Cuando la disciplina sea necesaria úsala para restaurar, no

para lastimar. La disciplina duele y causa tristeza pero esto no es su
propósito. El propósito de la disciplina es corregir, enseñar y restaurar. La
disciplina hace que el pecador sufra las consecuencias de su pecado
para que se arrepienta y sea restaurada su comunión con la iglesia. En la
Biblia, los propósitos de la disciplina siempre son redentores: para
corregir, restaurar y enseñar a la persona a ser justa.

6º principio: Éste pronto a perdonar. Algunos están prontos para

disciplinar pero lentos para perdonar, siempre listos para lanzar la
primera piedra, pero nunca para ayudar a la persona levantarse después
de una caída.

Debemos perdonar por el bien del que ha hecho mal. Cuando la gente
obra mal y luego se arrepiente, debemos perdonarla para su bien, no
queremos que la gente padezca más dolor del que Dios quiere.
Demasiado dolor desalienta a la gente, la ahoga con tristeza sobre
tristeza. Por eso perdonamos para que Satanás no gane ninguna ventaja
sobre nosotros.