Iglesia Reconciliación

Puerto Montt

Discipulado

LOS 5 MINISTERIOS

Realizado por:

Gisela Villalobos

Puerto Montt, 30 de agosto del 2019

 INDICE

INTRODUCCIÓN

1. Diferencia entre Don y Ministerio.

1.1. Definición de Don

1.2. Los Dones del Espíritu Santo

1.3. ¿Para qué sirven los Dones Espirituales?

1.4. Algunos Dones que menciona la Biblia

1.5. Diferencia entre Don y Ministerio.

2. Ministerio de Apóstol.

2.1. Definición y Visión de Apóstol.

2.2. Funciones del Apóstol.

2.3. Características del Apóstol.

3. Ministerio de Profeta.

3.1. Definición y Visión del Profeta.

3.2. Cuatro Niveles de la Profecía

3.3. Las siete características distintivas del profeta verdadero

3.4. Las funciones generales de un profeta

4. Ministerio de Evangelista.

4.1. Definición y Visión Ministerio de Evangelista.

4.2. Desarrollo y funciones del Ministerio de Evangelista

4.3. Que hace o como debe desarrollarse el Ministerio de Evangelista

4.4. Desde un punto de vista bíblico el evangelista debe cumplir con las siguientes
funciones o Cualidades

5. Ministerio de Pastor.

5.1. Definición y Visión de Pastor

 5.2. Funciones de un Pastor

5.3. Cualidades o Características de un Pastor

6. Ministerio de Maestro.

6.1. Visión o Definición del Ministerio de Maestro

6.2. Función o desarrollo de Ministerio de Maestro

6.3. Cualidades o Características del Ministerio de Maestro

CONCLUSION

BIBLIOGRAFIA
 INTRODUCCIÓN
En Efesios 4:8, refiriéndose al Señor Jesucristo, la Biblia dice: “CUANDO ASCENDIÓ A LO
ALTO, LLEVÓ CAUTIVA UNA HUESTE DE CAUTIVOS, Y DIO DONES A LOS HOMBRES.” Podemos decir
entonces que en este versículo se inician o se nombran por primera vez los Cinco Ministerios, en el
tiempo actual, en el Nuevo Testamento. En ese momento, cuando el Señor Jesucristo murió,
resucitó y llevó cautiva la cautividad, se cambió el sacerdocio. Anteriormente, en el Antiguo
Testamento, en el Antiguo Pacto, el sacerdocio que funcionaba era el sacerdocio de Leví y ahora,
en el Nuevo Pacto, en el Nuevo Testamento, funciona el sacerdocio de Melquisedec, antes
funcionaba la ley Aarónica o Mosaica y ahora funciona la ley del Espíritu, la ley del Reino. La
Ministración sobre la humanidad, sería distinta, a partir de este cambio. En aquel tiempo, habían
Profetas, Reyes y Sacerdotes, éstos, por decirlo así, eran los tres Ministerios que gobernaban al
pueblo de Dios, cada uno en su función, ninguno podía usurpar la función de otro.

En aquel tiempo, el Rey no podía dar órdenes, en lo profético, al Profeta, el Profeta las
recibía directamente de Dios, el Profeta no podía dar órdenes de su propia cuenta al Rey, podía
llevarle profecía en nombre de Dios y el Rey tenía que tomar las decisiones. Así también, el
Sacerdote, no podía recibir órdenes del Profeta ni del Rey. En ese tiempo, habían Sacerdotes que
ejercían su función de Profetas. El sacerdocio tenía que venir por la tribu de Leví. Cualquier
israelita no podía ser Sacerdote a menos que fuera levita. Estos tres poderes estaban de alguna
forma intercomunicados, pero tenían su propia autonomía. El Señor cambia y quita Profetas,
Reyes y Sacerdotes y levanta en su lugar, Cinco Ministerios: Apóstoles, Profetas, Evangelistas,
Pastores y Maestros. Decir que la Iglesia del Señor Jesucristo en este tiempo, sólo cuenta con
Pastores y que los Apóstoles y los Profetas ya no son para este tiempo, es como que, en aquel
tiempo, solamente reconocieran Reyes, o solamente Profetas o solamente Sacerdotes.

El Señor cambia el Antiguo Pacto por el Nuevo y la Biblia nos habla en el Nuevo
Testamento, específicamente en Efesios 4:11-13, acerca del regalo que el Señor nos dejó: “Y Él
mismo constituyó a unos apóstoles, a otros profetas, a otros evangelistas y a otros pastores y
maestros, a fin de capacitar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo
de Cristo, hasta que todos alcancemos la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, hasta
ser un hombre de plena madurez, hasta la medida de la estatura de la plenitud de Cristo” (RVA).

En el siguiente trabajo se explicara a fondo todo lo relacionado a estos cinco ministerios

que Jesucristo ha repartido a su Iglesia hasta que alcance la unidad de Fe y del conocimiento del
Hijo de Dios.
1. Diferencia entre Don y Ministerio.

1.1. Definición de Don

Dádiva, regalo o presente (material o inmaterial), en especial el que un ser superior hace a
alguien.

El don no es un poder por sí solo, solo algo dado de Dios, para que operemos en la forma
que Dios quiere; todo lo que poseemos espiritualmente hablando, son dones de Dios, son dádivas
de Dios, cosas que nos da Dios gratuitamente; porque con Dios no somos asalariados, recibimos
todo por gracia y no porque lo merezcamos ...

1.2. Los Dones del Espíritu Santo

Los dones espirituales son habilidades especiales que Dios regala a sus hijos para la
edificación de su iglesia. Debemos usarlos para bendecirnos los unos a los otros y construir juntos
una iglesia fuerte que honra a Dios.

Todos los cristianos tenemos por lo menos un don y el Espíritu Santo distribuye los dones
según quiere: «Todo esto lo hace un mismo y único Espíritu, quien reparte a cada uno según él lo
determina» (1 Corintios 12:11). Sin embargo, la Biblia nos dice también que podemos anhelar
otros dones, y nos anima a pedirlos (1 Corintios 12:31).

1.3. ¿Para qué sirven los Dones Espirituales?

Dios los da a sus hijos para capacitarlos a trabajar juntos por el crecimiento de la iglesia.
Deben usarse con unidad de propósito, por el bien común. El deseo principal debe ser siempre que
Cristo sea glorificado.

A fin de capacitar al pueblo de Dios para la obra de servicio, para edificar el cuerpo de
Cristo. (Efesios 4:12)

Los dones no se nos dan como un premio a nuestra espiritualidad. Dios nos los regala para
que sirvamos a nuestros hermanos y animarnos los unos a los otros en nuestro andar con Jesús. Al
usarlos de forma correcta mostramos que Dios es real en nuestras vidas y que es él quien nos
dirige.

Dios nos capacita para cumplir con su obra en este mundo a través de los dones. La iglesia
es más efectiva y funciona mejor cuando todos sus miembros ejercen los suyos. De lo contrario
pasaría como cuando nos duele una muela, o no podemos usar la mano por alguna razón. Nuestro
cuerpo no funciona igual ni somos tan eficientes. Así mismo la iglesia sufre y cojea cuando sus
miembros dejan de usar, o usan mal, los dones que Dios les ha concedido.
 1.4. Algunos Dones que menciona la Biblia

En la Biblia encontramos tres listas principales de dones: 1 Corintios 12:4-11, 28; Romanos
12:6-8 y Efesios 4:7-13. A continuación aparecen los dones que mencionan esos pasajes junto a
una breve definición.

 Sabiduría: va más allá de la sabiduría humana. Es tener la capacidad de saber decir o

hacer lo que es correcto dentro de la voluntad de Dios en una situación específica.
 Conocimiento: saber o recibir la revelación de algo sobre una persona o situación sin
haber recibido la información por medios naturales.
 Fe: confianza total en las promesas de Dios que no cede frente a las circunstancias
adversas. Es mayor que la fe normal que tenemos todos los cristianos.
 Dones de sanidad: orar por personas enfermas física o emocionalmente y tener la
capacidad de traer el poder sanador de Dios a sus vidas.
 Poderes milagrosos: hacer señales y prodigios más allá de las leyes naturales para
mostrar la presencia y el poder de Dios en una situación particular.
 Profecía: comunicar una palabra de parte de Dios, un versículo o pasaje, que aplica a
una situación específica, con el fin de exhortar o animar.
 Discernir espíritus: habilidad de percibir qué tipo de espíritu actúa en cierta situación
y determinar si viene de Dios o no.
 Hablar en diversas lenguas: capacidad de hablar un idioma sin haberlo estudiado para
comunicar el mensaje del evangelio. También hay el don de lenguas angélicas,
palabras que entiende solo Dios. Son para la edificación personal y para tener
comunión especial con él.
 Interpretar lenguas: poder entender y comunicar un mensaje que se ha dado en
lenguas en el idioma que pueden comprender los que están presentes.
 Enseñanza: habilidad especial para transmitir las verdades del evangelio con claridad e
instruir a los demás cristianos en la palabra de Dios.
 Evangelismo: comparte el mensaje de salvación de una forma atractiva y relevante a
aquellos que aún no han recibido el perdón de Dios.
 Ayudar a otros, servir: sensibilidad especial ante las necesidades de los demás y un
gran deseo de hacer todo lo posible por aliviarles la carga.
 Administración: sabe organizar cosas o actividades, disfruta de la planificación, la
dirección y la organización.
 Ánimo: da la palabra de ánimo o motivación en el momento preciso. Tiene una
disposición positiva basada en las promesas de la palabra de Dios.
 Dar con generosidad (socorrer a los necesitados): disfruta compartiendo sus recursos
(tiempo, talento y dinero) con los demás, en especial con aquellos que sufren y con los
que llevan el mensaje del evangelio a otros lugares.
 Liderazgo, dirección: disposición especial para guiar a otros y ayudarles a crecer en su
andar con Jesús. Siente satisfacción al cuidar y alimentar espiritualmente de aquellos
que Dios pone bajo su cuidado.
  Mostrar compasión: amor especial, misericordia genuina por los necesitados y la
habilidad de identificarse con ellos.

1.5. Diferencia entre Don y Ministerio.

Las Escrituras nos muestran claramente que la Iglesia es como un cuerpo; donde cada uno
de sus miembros cumple una función específica. Por eso Dios da diferentes dones, ninguno es
mayor al otro, simplemente funcionamos diferente, pero somos parte de un mismo cuerpo.

La Palabra de Dios dice:

«Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo. Y hay diversidad de
ministerios, pero el Señor es el mismo. 1 corintios 12:4-5

Vamos a usar la analogía de los dones con herramientas, porque en realidad son eso,
herramientas para llevar a cabo la obra de Dios.

Entonces, un don es una herramienta. El texto nos dice que hay muchos dones (sanidad,
milagros, fe, etc.); pero que la fuente de todos ellos es el Espíritu Santo.

¿Cuál es la diferencia con un ministerio? mientras que el don es la herramienta que Dios
te dio para llevar a cabo un servicio en su obra, el ministerio es el área de servicio en la que vas a
trabajar, un ministerio (del griego diakonia -servicio-) es un área de trabajo en la obra de Dios.

Depende de la Iglesia será el nombre que recibe el ministerio: evangelismo, alabanza, misiones,
pastoral, etc. En los ministerios se usan los dones.

Definición de Ministerio. Con raíz en un término latino que se asemeja al concepto de

«servicio», la palabra ministerio se usa para hablar de un departamento o división del Gobierno de
un Estado. Cada ministerio es una parte funcional del Gobierno y tiene un responsable, que se
denomina ministro.

Cristo al ascender dio dones a los hombres, a su iglesia, "dio dones en forma de hombres";
Apóstoles, Profetas, Evangelistas, Pastores y Maestros. De aquí surge la nominación; CINCO
MINISTERIOS, con énfasis a que el mismo los constituyo.

En la Biblia, específicamente en el libro de Efesios en el capítulo 4 versículo 11 se nos habla

acerca de estos Ministerios.

Efesios 4:11

Y el mismo constituyo a unos apóstoles; a otros profetas; a otros evangelistas; a otros

pastores y maestros.
2. Ministerio de Apóstol.

2.1. Definición y Visión de Apóstol.

El Termino Apóstol proviene del griego Apostelo que significa enviado. Un apóstol es un
propagador o un predicador de la doctrina bíblica, de la fe cristiana y del Poder y del Amor de
Dios, es un evangelizador que tiene la misión de predicar de Jesucristo y de Su obra Redentora, Su
vida, Su muerte y Su resurrección.

A cada uno de los doce principales discípulos escogidos por Jesucristo para predicar y
propagar Evangelio (en griego, buena noticia) por todo el mundo se les llama Apóstoles.

Es Jesús quien designa a los apóstoles. Un apóstol es un hombre con una misión, una
comisión de parte de Dios para llevar a cabo un propósito específico y con la autoridad del Rey. La
palabra apóstol significa enviado. No existe tal cosa como ser apóstol sin haber sido enviado sin
salir y ejecutar una misión. Si no se es enviado, no se es apóstol.

2.2. Funciones del Apóstol.

Un apóstol es como un embajador que representa un país.

*Una de las tareas apostólica es elevar a la iglesia a su forma apropiada.

*Los apóstoles tienen la preocupación de ajustarse al orden bíblico.

*El Ministerio de la oración y de la palabra.

*Formar discípulos y ministros y enviar a predicar al mundo.

*Reconocer ministros.

*Corregir lo deficiente en la iglesia.

*Confirmar Iglesias.

*Corrección

*Cobertura

*Paternidad

*Gobierno

*Autoridad

*Unción Espiritual
 2.3. Características del Apóstol.

Primera de Corintios 11:1 “Sed imitadores de mi como yo soy de Cristo”

1.-La personalidad de Cristo.

2.-La mansedumbre, humildad, sabiduría del Señor.

3.- Tener el reconocimiento de la Iglesia.

El mayor reto de un apóstol es cambiar o transformar la mentalidad pastoral de la gente.

El apóstol es un pionero, va adelante estableciendo nuevas verdades, nuevas revelaciones

de Dios que está dando, cuando nos referimos a nuevas revelaciones, no nos referimos a
revelaciones que no sean bíblicas, sino que han estado allí, pero han permanecido en la atmosfera
espiritual y todavía no han sido reveladas, porque Dios tiene un tiempo para cada revelación.

3. Ministerio de Profeta.

3.1. Definición y Visión del Profeta.

La palabra “Profeta” proviene de la palabra griega “prophetes “, que significa “hablar

antes o en nombre de otro”. Un profeta era la “boca” de Dios.

Se afirma comúnmente dentro de la erudición bíblica que el punto principal de atención

del profeta estaba en la proclamación; que sólo incidentalmente estaba preocupado por la
predicción. En muchos estudios sobre el papel del profeta se pone énfasis en la función del profeta
como un exhortador moral a su tiempo y lugar.

El papel del profeta era hablar la palabra de Dios al rey, nación o pueblo para revelar su
voluntad para sus vidas y cómo deben actuar. Algunas veces, la profecía incluía predicciones, pero
siempre con el propósito de revelar algo del plan, la naturaleza o la personalidad de Dios para que
los oyentes respondieran apropiadamente en la obediencia de adoración.

3.2. Cuatro Niveles de la Profecía

Nivel I Espíritu de la Profecía:

Es la manifestación a través de cualquier creyente que actuando en fe profetiza en la

congregación en momento de la adoración o en la oración o estando en una atmósfera donde los
profetas están fluyendo por la inspiración divina, cualquier persona puede profetizar porque él
espíritu de la profecía le place usar en ese momento a esa personal sin que por ello quiera decir
que ese hermano/a sea un profeta, es solamente el espíritu que empezó a fluir en el hermano/a
por que tuvo la medida de fe como dice en (Ro.12:6) el Espíritu mismo hace que esta persona
profetice sin ser un profeta de (Ef. 4:11) ni siquiera tener el don de profecía de (1Co.14:1, 3) Esta
manifestación es la unción que sube de Jesús en usted no viene del cielo sino ya está depositada
en nosotros. Entonces esta unción corporal se manifiesta en la congregación y estos hermanos
profetizan; pero algunos caen en el error de querer volver a profetizar o pensar que son profetas
cuando la manifestación fue ocasional y ellos profetizan sin la vía del Espíritu y de ahí vienen las
falsas profecías de la imaginación de sus corazones o profetizan las cosas que conocían antes por
otras personas.

Nivel II El Don de Profecía:

Es una de las manifestaciones del Espíritu Santo mencionado en (1Co.12:10; Ro.12:6;

Hch.2:18) Es una operación del Espíritu dada a la iglesia nueva testamentaria que debe ser
operado y ejercitado con reglas y medidas establecida en las escrituras. Ej. (1Co.14:1, 3,25-31;
1Ts.5: 20-21) Este don de profecía no tiene que confundirse con el ministerio del profeta que es
diferente, la razón es que el don de profecía solo es para edificar la iglesia, exhortarla y consolarla,
se diferencia en el ministro profeta porque este don que opera en los creyentes no trae
revelación; los profetas son los que traen la revelación de la palabra y en los mensajes, pero este
don de profecía bien desarrollado puede en ocasiones ser más certero que el de un profeta. La
diferencia del espíritu de la profecía al don de profecía es que el primero solo opera en ocasiones,
pero el don de profecía está activo permanentemente en la persona solo que depende la de fe del
que lo posee. “Pero el que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y
consolación.” (1Co.14:3; Hechos 2:18)

• Las cuatro hijas de Felipe el evangelista, profetizaban como ejemplo de este Don. Pero
no hay prueba alguna que ellas hayan sido profetas (Hechos 21:9)

• El profeta Agabo hizo uso del Don de profecía para dar un mensaje al apóstol Pablo de
parte del Señor. (Hechos 21:10-11)

• Todos pueden profetizar pero no todos son profetas. (Corintios 12:2; 14:31)

• Es dado por fe (Romano 12:6; Gálatas 3:5)

• No está basado por madurez o mayordomía cristiana. (Hechos 10:45)

• No está supeditado a la doctrina correcta o incorrecta se recibe por gracia. (Hechos 19:1-
6)

• No puede ganarse por buenas obras o comprarse. (Hechos8:18-19; Romanos 9:16)

• Este Don de profecía no puede guiar a ningún hijo de Dios. (Romanos 8:14)

Nivel III Ministerio u Oficio del Profeta:

Es la manifestación de Jesucristo que deposito en cinco ministerios de ascensión que como

nos menciona (Ef.4:11) En segundo lugar es el profeta después del apóstol. La función del profeta
es la de activar impartición de dones y llamamiento al ministerios, confirmar, traer revelación de la
palabra y los sucesos que compete a la iglesia, predica la palabra con el fin de preparar el camino
del Señor, trae arrepentimiento al pueblo establece fundamentos de la palabra, hace que el
pueblo se vuelva a Dios llevándolo hacer pacto con nuestro Señor, con el fin de madurar y
capacitar la iglesia para perfeccionar a los santos para llevarlos a la medida del varón perfecto
juntamente con los apóstoles, evangelistas, pastores, maestros, ( Hch. 13:1; 1Co.12:28; Ef.2:20;
4:11)“Procurad alcanzar el amor; Pero también desead ardientemente los dones espirituales,
sobre todo que profeticéis”. ( 1 Co. 14:1)

• Llamado: El profeta como el apóstol, o los otros ministerios debe tener un llamado
distintivo. El profeta del nuevo testamento debe tener convicción interna, saber que Dios
lo ha puesto. (Jer. 1:5)

• Calificación: el profeta como el demás ministerio de ascensión debe tener las cualidades
de un anciano. El ministro profeta es también un anciano para que pueda ser usado en
todo lo que Dios desee. Debe ser un ministro con el carácter necesario para enfrentar los
problemas de la iglesia, sin carácter expondría al pueblo de Dios, al tener ojos y boca y no
tener el carácter suficiente para la situación. (Tito 1:5-13)

• El profeta ha sido puesto en la iglesia. (1 Corintios 12:28-29)

• Está en segundo lugar de importancia. (1 Corintios 12:28; Efesios 4:11)

• Los profetas son uno de cincos ministerios que el Señor Jesucristo nos extendió de su
manto profético, no olvidemos que Jesús vino como profeta. (Dt.18:18; Efesios.3:22-23)

• Tienen el Espíritu de la profecía sobre ellos. (Apocalipsis 19:10)

• Los profetas están equipados con los dones de profecía, sabiduría, revelación, ciencia,
discernimiento de espíritu, fe, diversos géneros de lenguas, interpretación de lenguas
sanidad divina, milagros. (1 Corintios 14:3, 31, 12:8-10)

Son puesto en la iglesia para:

• Perfeccionar a los santos. (Efesios 4:12)

• Para traer a los santos a la obra del ministerio. (Efesios 4:12)

• Para edificar el Cuerpo de Cristo, madurar a los santos. (Efesio 4:9-16)

• Eran parte activas en el presbiterio, su consejo era tomado en cuenta a la hora de las
decisiones importantes referente a ministros como el, envíos, imparticiones, imposición de
manos según la dirección del Espíritu Santo. (Hechos 13:1-3, 15:2-4)

Nivel IV La Profecía Inspirada de las Escrituras:

Siendo que las escrituras son inspiradas, la profecía escrita es la más alta inspiración de la
revelación inefable de la voluntad de Dios. Este nivel profético es el grado más alto; los tres niveles
proféticos anteriores tienen un margen de error pueden fallar porque son hombres, pero en este
cuarto nivel de la profecía escrita Dios es infalible. La expresión “palabra profética más segura” en
(2 Pe.1:19-20) es usada para referirse a los libros proféticos del Antiguo Testamento. Siendo que
las escrituras son inspiradas por Dios.

Las Profecías en ellas son inspiradas e infalibles revelación. (2 Ti.3:15-16) .

Entonces debemos entender claramente que este nivel profético es el más santo y por ello
requiere la más cuidadosa y responsable interpretación sistemática. Este tipo de profecía no es
dado más hoy con el fin de escribir revelaciones personales e incluirlo en los cánones bíblicos. Ya
están escritos los sesenta y seis libros (66) de la Biblia completa. Nada debe ser añadido a la
palabra de Dios. (Apoc.22: 18-19; He. 4:12)

3.3. Las siete características distintivas del profeta verdadero

• El profeta verdadero nunca recurría a la adivinación, la hechicería ni la astrología (Dt. 18:9-

14: Miqueas 3:7; Ezequiel 12:24). La fuente del mensaje profético era Dios mismo (2 Pedro
1:20-21).
 El profeta verdadero nunca adaptaba su mensaje para servir las ansias o deseos de la
gente (Jeremías 8:11; 28:8; Ezequiel 13:10). Los profetas falsos daban un mensaje que les
acarreaba popularidad y dinero. Eran los profetas al estilo de las grandes empresas ricas,
como las 500 de la revista Fortune, los oportunistas religiosos (Miqueas 3:5-6, 11). El
profeta verdadero daba el mensaje de Dios sin alteraciones e independientemente de
sufrir pérdidas y vergüenzas personales y hasta daño físico.
 El profeta verdadero mantenía su integridad y carácter personal (Isaías 28:7; Jeremías
23:11; Oseas 9:7-9; Miqueas 3:5, 11; Sofonías 3:4). Jesús dice que los profetas verdaderos
y los falsos serían conocidos por sus frutos, esto es, por lo que hacen y dicen (Mateo 7:15-
20).
 El profeta verdadero estaba dispuesto a sufrir en aras de su mensaje (1 Reyes 22:27-28;
Jeremías 38:4-13; Ezequiel 3:4-8).
 El profeta verdadero anunciaba el mensaje coherente con la ley y los mensajes de otros
profetas verdaderos (Jeremías 26:17-19). El mensaje nunca contradecía ni desechaba una
verdad anteriormente revelada, sino que la confirmaba y se edificaba sobre ese cuerpo de
verdad (Dt. 13:1-3).
 El profeta verdadero tenía el cien por ciento de éxito cuando predecía acontecimientos
futuros (Dt. 18:21-22). ¡Al contrario de los “psíquicos” (espiritistas) modernos, no bastaba
con tener una tasa de éxito que fuera interior a lo absoluto! Si el supuesto profeta no
tenía el cien por ciento de precisión, la gente tenía que sacarlo fuera de la ciudad y
apedrearlo (Dt. 18:20).
 A veces el profeta veía legitimado su mensaje por la obra de uno o más milagros (ver
Éxodo 5-12). Sin embargo, esta prueba no era concluyente porque los profetas falsos
también hacían milagros ocasionalmente (Éxodo 7:1-12; 8:5-7; Marcos 13:22; 2 Tes. 2:9).
Por tanto, Moisés señala más de esta prueba en Deuteronomio 13:1-3:
 Si se levanta en medio de ti un profeta o soñador de sueños, y te anuncia una señal o un
prodigio, y la señal o el prodigio se cumple, acerca del cual él te había hablado, diciendo: “Vamos
en pos de otros dioses a los cuales no has conocido y sirvámosles”, no darás oído a las palabras de
ese profeta o de ese soñador de sueños; porque el Señor tu Dios te está probando para ver si
amas al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma.

La prueba verdadera era el contenido del mensaje, no los milagros. El profeta verdadero
sólo hablaba en el nombre del Señor y llamaba a la gente hacia Dios, no para alejarla de Dios.

3.4. Las funciones generales de un profeta

Un profeta es un vaso. Dios depura sus vasos. Dios quitará las impurezas de tu vida. Tienes
que convertirte en materia prima para ser un vaso profético. Pasa por el proceso. Deja que el
fuego queme.

“Mira que te he puesto en este día sobre naciones y sobre reinos, para arrancar y para
destruir, para arruinar y para derribar, para edificar y para plantar” (Jeremías 1:10). ¡Los profetas
derrumban aquello que Dios no construyó! ¡Los profetas arrancan lo que Dios no sembró! ¡Los
profetas destruyen lo que Dios quiere que sea destruido!

*Los profetas liberan ministerios

Dios utiliza a los profetas para enviar ministerios. Los profetas disfrutan liberar y ver
ministerios liberados. A los profetas les encanta ver a las personas activadas y liberadas en el
destino que Dios les dio. Les encanta ver que los planes y propósitos de Dios se cumplan en las
vidas de las personas.

Los planes y propósitos de Dios son su pasión. A los profetas no les gusta estar en
ministerios donde nadie es liberado. A los profetas no les gusta ver que se libere a las personas
equivocadas.

El ministerio de los profetas es orar e imponer las manos en aquellos que han sido
separados para un ministerio especial (Hechos 13:2). Los profetas y maestros de Antioquía
escucharon al Espíritu y separaron a Pablo y a Bernabé. Los separaron les impusieron las manos y
los enviaron. Los profetas nos ayudan a liberar ministerios.

*Los profetas hacen más que profetizar

También oran, interceden, disciernen, lloran, adoran, cantan, declaran, anuncian,

pronuncian, renuncian, decretan, construyen, rompen, arrancan, advierten, renuevan, restauran,
reforman, aconsejan, ayudan, agitan, derriban, derrumban, siembran, riegan, envían, cuidan,
protegen, vigilan, preparan, abren, cierran, reúnen, hacen sonar la alarma, suenan la trompeta, se
paran en la brecha, traen convicción de pecado, producen cambios, juzgan, aclaran, trabajan, aran,
confirman, dirigen, descubren, sueñan, tienen visiones, danzan, edifican, consuelan, reparan,
sanan, liberan, sueltan, atan, evangelizan, pastorean, establecen, destapan, inculpan, desafían,
perfeccionan, equipan, ordenan y animan.

*Algunos profetas también son escribas

Escriben sus sueños, visiones, palabras proféticas y perspectivas. Les encanta llevar un
diario (llevan registros personales de sucesos, experiencias, y reflexiones de manera cotidiana; un
diario).

El profeta escriba no se limita a escribir, sino que puede dar la palabra mediante audio,
video, palabra impresa, y otros medios de comunicación. Tienen un deseo de registrar lo que Dios
está diciendo.

Los profetas escribas no son sencillamente profetas que escriben y registra una profecía
personal ni una palabra profética ocasional. En realidad, son vasos que Dios usa por completo
como profetas (en todo el sentido de la palabra); pero que también tiene una pasión ardiente
arraigada dentro de ellos por registrar, vigilar, liberar y enseñar los mensajes del cielos que se les
han confiado bajo una orden específica (Lea Ezequiel 9 y Ezequiel 10.)—Theresa Harvard Juanson.

Profetas escribas, regresen y lean las cosas que anotaron hace años, quizá les sorprenda lo
que el Señor ha hecho para que esas cosas sucedan. Dios es fiel.

Los escribas también son perseguidos. Los sistemas religiosos de control detestan a los
escribas. Es así porque los escritos de ellos desafían a estos sistemas. La verdad y la revelación
pueden impartirse y liberarse mediante la escritura. La escritura siempre ha sido un arma
poderosa de reformación. “Por tanto, he aquí yo os envío profetas y sabios y escribas; y de ellos, a
unos mataréis y crucificaréis, y a otros azotaréis en vuestras sinagogas, y perseguiréis de ciudad en
ciudad” (Mateo 23:34).

*Músicos profetas

Necesitamos más que músicos. Necesitamos músicos profetas que liberen el sonido del
cielo en la tierra. Algunos ejemplos bíblicos de músicos profetas son Asaf, Hemán y de Jedutún.
“Asimismo David y los jefes del ejército apartaron para el ministerio a los hijos de Asaf, de Hemán
y de Jedutún, para que profetizasen con arpas, salterios y címbalos…” (1 Crónicas 25:1).

“Todos éstos fueron hijos de Hemán, vidente del rey en las cosas de Dios, para exaltar su
poder; y Dios dio a Hemán catorce hijos y tres hijas” (1 Crónicas 25:5). Hemán fue músico y
vidente. Necesitamos más que músicos. Necesitamos músicos profetas (videntes).

*Profetas cantores

Juan y Jesús ministraron a Israel de maneras diferentes. El ministerio profético es como

una canción. Juan vino cantando una endecha (canción lúgubre). Jesús vino tocando una canción
de bodas. Israel no respondió a ninguno de los dos.
 Los profetas requieren una respuesta. Los profetas liberan un sonido y una canción. ¿Qué
están cantando y tocando los profetas?

“Os tocamos flauta, y no bailasteis; os endechamos, y no lamentasteis” (Mateo 11:17)

*Profetas que danzan

Tanto Miriam como David se expresaron mediante la danza. Los profetas son expresivos y
la danza es una de las maneras más poderosas de expresar el poder, la victoria, el amor y la
misericordia de Dios.

“Y María la profetisa, hermana de Aarón, tomó un pandero en su mano, y todas las

mujeres salieron en pos de ella con panderos y danzas” (Éxodo 15:20).

“Y David danzaba con toda su fuerza delante de Jehová; y estaba David vestido con un
efod de lino” (2 Samuel 6:14).

“Semejantes son a los muchachos sentados en la plaza, que dan voces unos a otros y
dicen: Os tocamos flauta, y no bailasteis; os endechamos, y no llorasteis” (Lucas 7:32).

En resumen, el llamado a ser un profeta puede parecer intimidante. El llamado del profeta
es una gran responsabilidad. Algunos profetas inventan excusas, pero Dios no quiere escucharlos.

Jeremías dijo: “Yo soy demasiado joven”. Moisés dijo: “Yo no soy elocuente”. Dios le
respondió a los dos.

“Entonces dijo Moisés a Jehová: ¡Ay, Señor! nunca he sido hombre de fácil palabra, ni
antes, ni desde que tú hablas a tu siervo; porque soy tardo en el habla y torpe de lengua. Y
Jehová le respondió: ¿Quién dio la boca al hombre? ¿o quién hizo al mudo y al sordo, al que ve y
al ciego? ¿No soy yo Jehová?” (Éxodo 4:10-11)

“Y me dijo Jehová: No digas: Soy un niño; porque a todo lo que te envíe irás tú, y dirás
todo lo que te mande” (Jeremías 1:7).

Dios también buscará la manera para ti y te apoyará cuando te llame. La gracia de Dios
es suficiente. No tengas miedo. Tú puedes hacerlo.

4. Ministerio de Evangelista.

4.1. Definición y Visión Ministerio de Evangelista.

La palabra que se traduce “evangelista” en el Nuevo Testamento es un sustantivo tomado

del verbo euangelizomai, ‘anunciar noticias’, y generalmente se traduce como “predicar el
evangelio”. El verbo es muy común en el Nuevo Testamento, y se aplica a Dios (Gálatas 3:8), a
nuestro Señor (Lucas 20:1), a los miembros ordinarios de la iglesia (Hechos 8:4), como también a
los apóstoles en sus viajes misioneros. El sustantivo “evangelista” aparece tres veces solamente en
el Nuevo Testamento.

4.2. Desarrollo y funciones del Ministerio de Evangelista.

Pablo exhorta a Timoteo a hacer la obra de evangelista (2 Timoteo 4:5); es decir, a hacer
conocer los hechos del evangelio. Timoteo había acompañado al apóstol en sus viajes misioneros.
Pero resulta claro (por los mandatos que le dio en las dos cartas que le dirigió) que su tarea,
cuando el apóstol escribía, era mayormente local y pastoral”. Desde este punto de vista podemos
decir que el evangelista, lleva intrínsecamente el trabajo pastoral o viceversa, el pastor realiza el
trabajo de evangelista. El que se le indique que debe hacer la obra de evangelista demuestra que
el que era evangelista podía también ser pastor y maestro.

En Hechos 21:8 se describe a Felipe como “el evangelista”. Felipe había sido elegido como
uno de los “siete” en Hechos 6, y después de la persecución de Esteban ocupó un lugar
prominente en la predicación del evangelio en zonas no evangelizadas (por ejemplo, Hechos 8:5,
12, 35, 40). Si bien era evangelista, no fue incluido entre los apóstoles (Hechos 8:14). Se hace una
distinción semejante entre Timoteo y los apóstoles en 2 Corintios 1:1 y Colosenses 1:1. Se verá,
entonces, que, si bien los apóstoles eran evangelistas, no todos los evangelistas eran apóstoles.
Esta distinción se confirma en Efesios 4:11, donde la función de “evangelista” se menciona
después de la de “apóstol” y “profeta”, y antes de la de “pastor” y “maestro”. De este pasaje
resulta claro que el don de evangelista era un don distintivo dentro de la iglesia cristiana; y si bien
todos los cristianos indudablemente cumplían esta sagrada tarea, en tanto que se les presentaba
la oportunidad, había algunos que fueron preeminentemente llamados y capacitados por el
Espíritu Santo para dicha tarea.

El evangelista tiene que tener autoridad, esta es una autoridad que le da el Espíritu Santo
para poder predicar con denuedo la palabra de Dios. Ahora bien, hay muchos predicadores que se
auto-nombran “Evangelistas”. Pero muchas veces son predicadores independientes que no están
bajo ninguna autoridad eclesial. De este tipo de predicadores hay muchos, y muchos de ellos han
dado lugar a errores doctrinales, porque predican bajo su propia inspiración y argumentando
muchas veces; que es la voz de Dios manifestada a ellos. Alguien que ejerce el ministerio de
evangelista debería de estar sujeto a una autoridad, asistir a una iglesia, tener un pastor. Un lugar
donde le reconozcan como miembro activo y que le puedan dar cobertura espiritual. Si es un
evangelista reconocido por una congregación o una misión, obviamente tendrá autoridad para
predicar y para realizar su trabajo. De otra manera no podrá realizar su trabajo. La tarea del
Evangelismo es un ministerio, y Dios ha repartido dones en su iglesia y a muchos varones de Dios
les ha dado este hermoso privilegio: ser llamados “evangelistas”.

4.3. Que hace o como debe desarrollarse el Ministerio de Evangelista.

1. El Evangelista debe ser un Líder-Siervo: Ejercer liderazgo, pero con corazón de servicio
para la iglesia.
2. El evangelista debe comunicar en forma efectiva la palabra de Dios
 3. El evangelista debe depender del Espíritu Santo
4. El evangelista debe permanecer fiel ante un mundo hostil, que le estará asediando con
tentaciones, burlas, ofensas y otras artimañas del enemigo.
5. El evangelista debe proclamar que Jesucristo como el único camino y la salvación para
el ser humano
6. El evangelista debe tener una estrategia para la cosecha
7. El mensaje del evangelista debe ser Bíblico (basado en la Biblia)
8. La Vida Interior del Evangelista, debe ser una vida de comunión con Dios que se refleje
en sus acciones.

4.4. Desde un punto de vista bíblico el evangelista debe cumplir con las siguientes
funciones o Cualidades:

 Anunciar el evangelio, Hechos 13:32.

 Enseñar, 1 Timoteo 4:13.
 Hablar con denuedo, Hechos 9:29; 13:46.
 Exhortar, Hechos 2:40; 11:23; 1 Timoteo 4:13.
 Amonestar, Colosenses 1:28; 1Tes. 5:14.
 Rogar, 2Cor. 5:20; Efes. 4:1.
 Disputar, Hech. 9:29.
 Contender, Judas 3 (pero recuérdese Roma. 14:1).
 Discutir, Hech. 17:2, 17; 18:19
 Responder, 1Cor. 9:3; Fil. 1:16
 Redargüir, 2 Tim. 4:2; Mat. 18:15
 Convencer, Tito 1:9.
 Tapar bocas, Tito 1:13.
 Mandar, 1 Tim. 1:3.
 Desechar, 2 Tim. 2:23; Tito 3:10.
 Anunciar todo el consejo de Dios, Hech. 20:20, 27.

5. Ministerio de Pastor.

5.1. Definición y Visión de Pastor.

La palabra griega para pastor que aparece en el Nuevo Testamento es poime1. En su

sentido natural, es uno que cuida manadas o rebaños, no meramente uno que lo alimenta.
También, el Nuevo Testamento presenta la imagen metafórica de Cristo como el buen pastor,
Cristo dijo: “Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas” (Juan 10:11). A los que
Dios llama a cuidar su grey, la Biblia los presenta también en forma metafórica como pastor. “Y El
dio a algunos el ser apóstoles, a otros profetas, a otros evangelistas, a otros pastores y
maestros…” Efesios 4:11. La Biblia presenta al pastor como uno que conduce y apacentar el
rebaño. Es importante notar que en el Nuevo Testamento se usa tres nombres o cargos en forma
indistinta para referirse a los que tienen la función de cuidar, pastorear, guiar y apacentar la Iglesia
de Dios. Esos términos son: Anciano (presbuterio), Obispo (episkopos), y Pastor (poime).

Los ancianos, a la luz del Nuevo Testamento, eran un grupo gobernante que atendían las
congregaciones locales, aunque, de en medio de ellos, había un anciano principal o general. El
cargo de obispo (supervisor) es una palabra compuesta de epi= sobre y skopeo= mirar o vigilar. La
versión bíblica Reina Valera traduce “Guardianes de vuestras almas”.

5.2. Funciones de un Pastor.

Un pastor es una persona que Dios llena de su sabiduría, autoridad y amor, para guiar a
sus ovejas por el camino correcto.

Debe tener convicción de su llamado y ser postulado por la iglesia o liderazgo, después de
ser escogido por Dios.

O sea, debe pasar dos filtros, el primero y más importante es su llamado por Dios y el
segundo confirmado por la Iglesia.

Las funciones pastorales son:

*Conducir o guiar la grey. Darle cuidado tierno y supervisión llena de atención. La palabra
griega Jegeomai significa conducir el camino, presidir, y tener gobierno.

*Cuidado espiritual. Esta función se demuestra cuando se usa el nombre obispo, los
cuales deben velar, cuidar que no entre la falsa doctrina.

*Visitación. Es interesante que cuando la palabra obispo (episkopo) se traduce obispado

(episkope) significa visitación. Entonces es una de las funciones del cargo pastoral.

*Apacentar (poimaino) actuar como pastor. Dar pasto (alimento) a su rebaño.

Enseñar. La enseñanza es considerada una de las funciones principales del pastor. “…apto
para enseñar;” 1Tim. 3: 1

*Enseñar.

Un pastor tiene que tener la capacidad de poder enseñar, pues es uno de los trabajos que
tendrá con más frecuencia.

Pues tiene la obligación de enseñar a todos los que están en su iglesia la Palabra de Dios.

Debe enseñar a un pueblo que no sabe, no conoce o simplemente no entiende cómo hacer las
cosas como Dios dice.
Y debe hacer con un espíritu manso, amable y amoroso, entendiendo que en algún momento él
también pasó por allí.

*Aconsejar.

Una de las cosas para que más buscan a los pastores es para solicitar consejo, es por eso
que debe ser una persona sobria y prudente.

No dado a las habladurías ni a estar exponiendo a las personas que vienen a el en busca de
guía.

Muchas de estas cosas son pecaminosas o escandalosas y él no debe mostrarse

sorprendido.

Sus palabras deben ser guiadas por Dios en toda sabiduría y amor.

*Guiar.

La responsabilidad que tuvo Moisés de dirigir al pueblo de Dios a través del desierto no le
fue nada fácil.

El pueblo tendía a desviarse del camino correcto varias veces y esto molestó muchas veces
a Moisés.

Pero tenía una tarea que cumplir y debía hacerlo con mucha diligencia.

Cuando Dios pone algo en tus manos es porque sabe que podrás hacerlo y que aprenderás
a obedecerlo.

*Amar.

Si eres de los que no le gusta a amar mucho, o que escoges a quien «amar»
convenientemente, este trabajo no es para ti.

El pastor deber ser una copia al carbón de Jesús, en su manera de amar.

Observamos cómo Jesús se entregó a sí mismo en la cruz del Calvario por la vida de
muchos.

Este sacrificio desinteresado lo hizo Jesucristo solamente por amor, murió hasta por los
que lo odiaban.

Un pastor debe tener ese mismo amor, y esa misma pasión por las almas, creo que este es
lo primordial en uno.

Un hombre de Dios sin amor suficiente para amar a sus discípulos u ovejas no está
capacitado para ser pastor.
 Pues necesita de mucho amor para perdonar lo que le viene encima.

*Reprender.

Los pastores son como padres espirituales para las ovejas o discípulos y como padres
deben reprender.

Pero no esas reprensiones que destruyen a las personas, sino de las guían para que sean
mejores.

Tal cual hacemos nosotros con nuestros hijos, cuando necesitan que se les corrija

*Sanar Heridas.

Esta es una de las labores más difíciles de enfrentar, la mayoría de las personas que llegan
a una iglesia vienen con heridas.

Las mismas fueron ocasionadas en el transcurrir de sus vidas y muchas de ellas todavía
sangran.

La labor de un pastor es sanar esas heridas con mucho amor, para que la persona logre
cumplir también con su propósito.

*Ir a buscar al descarriado.

Muchos pastores obvian esta parte del trabajo, porque no es una tarea fácil de realizar.

Y piensan que ¿para qué ir a buscar a alguien que se fue?

Y la respuesta es porque así lo dice la Palabra en Lucas 15:1-6 y esas palabras fueron
pronunciadas por el mismo Jesús.

Un buen pastor su vida da por sus ovejas.

*Perdonar

Esta es una virtud que, aunque debemos tener todos los cristianos, un pastor debe tener
una doble porción.

El oficio del pastor es uno muy mal pagado y muchas veces sus propios discípulos le
traicionan o lo abandonan.

Es por eso que si usted es una persona que le cuesta mucho el mandamiento de perdonar,
no agarre este ministerio hasta que aprenda a hacerlo con liberalidad.

Porque el no perdonar trae raíces de amargura y eso es algo de lo que deben cuidarse
todas las personas, un pastor más.
 5.3. Cualidades o Características de un Pastor.

Dios llama, capacita, provee sostén y premia a los pastores. A la vez, él da a la iglesia la
facultad de elegir, ordenar y enviar a los pastores. La Biblia declara cómo debe ser el carácter de
los hombres que están capacitados para esta obra importante a fin de que la iglesia no se
equivoque al elegirlos. A continuación, presentamos una lista de las cualidades de un cristiano que
es digno de ser pastor.

*Lleno del Espíritu Santo (Lucas 4.1; 24.49; Hechos 1.8; 6.3)

La obra del pastor es una obra espiritual. La misma tiene que ver directamente con los
espíritus de los hombres. Esta obra puede realizarse solamente por la dirección y el poder del
Espíritu Santo. Si fuera posible que alguien cumpliera con todos los demás requisitos de la Biblia
sin ser lleno del Espíritu Santo, quedaría totalmente incapacitado como pastor. Sólo el pastor que
esté lleno del Espíritu Santo puede tener éxito en su obra.

* Una vida irreprensible (1 Timoteo 3.2; Tito 1.5–6)

Dios requiere que sus siervos sean de carácter intachable. Para que el pastor tenga éxito
en el servicio del Señor es necesario que posea un carácter irreprensible, que esté dispuesto a
reconocer los errores que tenga y corregirlos. Pueda ser que otros critiquen su vida; pero él tiene
que estar libre de manchas mundanas, y sin reproche.

*Un buen testimonio (1 Timoteo 3.7)

Los incrédulos de la comunidad conocen el carácter de los hermanos. Es necesario que el

pastor tenga buen testimonio entre ellos “para que no caiga en descrédito y en lazo del diablo (1
Timoteo 3.7). “De más estima es el buen nombre [testimonio] que las muchas riquezas”
(Proverbios 22.1). El pastor nunca podrá ganar para Cristo a aquellos que no le tienen confianza; y
la confianza nace del buen testimonio. Sin un buen testimonio de los de afuera el pastor es
ineficaz en su obra y está por desanimarse.

*Humildad (Hechos 20.19; 1 Pedro 5.5)

Todo pastor que es humilde siempre tiene éxito. Posiblemente los dos “pastores” más
sobresalientes antes de la época cristiana eran Moisés y Juan el Bautista. El primero fue más
manso “que todos los hombres que había sobre la tierra” (Números 12.3). El segundo vivió y se
vistió con humildad durante toda su vida. Jesús dijo lo siguiente de Juan el Bautista: “Entre los que
nacen de mujer no se ha levantado otro mayor que Juan el Bautista”. El fundamento de la
verdadera grandeza es la verdadera humildad. No hay nada más repugnante en un pastor que un
espíritu orgulloso, vanaglorioso, altivo y arrogante. Dios exalta a los humildes y humilla a los
orgullosos.
 *Sin egoísmo (Romanos 15.1–3)

Hay una relación estrecha entre la humildad y el hecho de no ser egoísta. El orgullo y el
egoísmo son gemelos que destruyen el ministerio de cualquier pastor. Pero la humildad, unida con
la generosidad, trae éxito a cualquier oficio en la iglesia. ¡El pastor cristiano debe aprender de su
Maestro cómo servir a otros sin egoísmo!

*Paciente (2 Corintios 6.4; Santiago 1.4)

La Biblia dice: “Tenga la paciencia su obra completa” (Santiago 1.4). Un hombre

impaciente no está capacitado para soportar las pruebas que el pastor tiene que soportar. Al
pastor le hace mucha falta la paciencia. En la iglesia se presenta todo tipo de problemas. Y si el
pastor se impacienta, los problemas empeoran. La paciencia y la calma ayudan mucho a resolver
dificultades y problemas. “Tenga la paciencia su obra completa...” en el pastor.

*La firmeza (1 Corintios 15.58; Efesios 4.14–16; Santiago 1.8)

La firmeza en la fe es una cualidad que se requiere en la obra del pastor. La escritura

condena el doble ánimo. Tal hombre “es inconstante en todos sus caminos” (Santiago 1.8). Precisa
que el pastor tenga mucho cuidado en llegar a cierta conclusión sobre algún punto, especialmente
en puntos poco definidos en la Biblia. Pero cuando encuentra la verdad bíblica, debe mantenerse
firme en ella sin moverse. El pastor inestable, llevado de acá para allá, no es digno de confianza ni
de dirigir los asuntos serios de la iglesia.

* No iracundo (Tito 1.7)

La Biblia dice que el pastor no debe ser iracundo. No se gana nada con el enojo, más bien
se pierde a causa de esta falta. El mal carácter repele y destruye. Un hermano que no puede
controlar su enojo, seguramente no puede cuidar y enseñar a otros.

* No soberbio (Tito 1.7)

El hermano soberbio rehúsa sujetarse a otros (1 Pedro 5.5), pues tiene mucha confianza
en sus propias opiniones. Él no quiere reconocer sus errores o confesar sus ofensas (Santiago
5.16). Si tal hermano fuera pastor entonces produciría muchas discordias y divisiones en la iglesia.
Al elegir a un candidato para ser pastor guárdese del hermano soberbio.

*Sobrio (1 Timoteo 3.2, 8)

No se requiere que el pastor sea de un carácter triste, austero y demasiado serio. Pero sí
debe ser sosegado, meditativo, sobrio y prudente. Cuando le toca tomar una decisión él debe
considerarla razonablemente. La frivolidad, la ligereza y la falta de dominio propio son rasgos que
destruyen la obra del pastor.
 * Vigilante (Hechos 20.28–31)

Los pastores son los atalayas en los muros de Sion. Es su responsabilidad velar
cuidadosamente y advertir del peligro que se acerca. Ellos tienen que estar despiertos y bien
alertas a las necesidades de su propia vida y de la iglesia. El pastor soñoliento, negligente e
indiferente permite que el enemigo entre en el rebaño y disperse la grey. “Por tanto, velad”
(Hechos 20.31).

*Estudioso (1 Timoteo 4.13)

Pablo amonestó al joven pastor Timoteo, diciéndole: “Ocúpate en la lectura”. La Biblia

debe ser la biblioteca principal del pastor, y todo lo demás que él lea debe estar de acuerdo con la
misma. En esta época el mundo puede influir en nosotros sutilmente por medio de su literatura. El
pastor debe aplicarse al estudio de la Biblia y de otros libros sanos.

*Sano en la fe (Tito 2.1–2)

La sanidad de la fe de un miembro se debe comprobar antes de considerarlo como un

candidato para ser pastor. Los pastores que creen en doctrinas falsas pierden su utilidad y llevan
consigo a otros al naufragio. Un carpintero no construye una casa con madera podrida. De la
misma manera, la iglesia no debe poner a hombres débiles como pastores porque de ellos
depende mucho la obra de la iglesia. ¿Cómo puede un pastor hablar “lo que está de acuerdo con
la sana doctrina” cuando él mismo no es sano en la fe? ¿Cómo puede “convencer a los que
contradicen” cuando él mismo no aprueba la sana doctrina? Es muy importante que el pastor sea
sano en la fe en estos últimos tiempos en que los hombres no toleran la sana doctrina. Si
queremos guardarnos de la apostasía que nos amenaza, tenemos que elegir como pastores
solamente a los hermanos que sean sanos en la fe.

*No un neófito” (1 Timoteo 3.6)

Un hombre recién convertido a la fe no ha tenido ni el tiempo ni la oportunidad para

probar si en verdad es sano en la fe. Por tanto, lo que la Biblia dice acerca de los requisitos para los
pastores impediría ordenar a un recién convertido. La Biblia no prohíbe que se ordene a un
hermano joven. Sin embargo, requiere que un candidato para ser pastor haya sido cristiano
suficiente tiempo para probarse apto para este llamamiento sagrado. Sería mejor que la iglesia
espere más en vez de ordenar apresuradamente a un hombre inteligente, pero todavía nuevo en
la fe. Tales pasos apresurados muchas veces conducen al remordimiento y traen mucho daño
irreparable.

*Libre de relaciones matrimoniales que no le convienen (1 Timoteo 3.2, 11–12)

En esta época cuando muchos aceptan el divorcio y las segundas nupcias, es importante
que el pastor se mantenga firme en cuanto a lo que la Biblia enseña acerca del matrimonio. Si el
pastor no puede pararse delante de los hermanos como un ejemplo en estos puntos entonces su
influencia para el bien de la iglesia será destruida. La esposa del pastor tiene mucho que ver con el
éxito o el fracaso de la congregación. Una esposa no es “ayuda idónea para él” en la obra del
pastor si es chismosa, entremetida o si no cumple fielmente su papel en el hogar. Tal esposa es un
obstáculo a la obra de la iglesia.

*Que tenga el don de enseñar (1 Timoteo 3.2; 4.11; 2 Timoteo 2.2, 24)

Solamente el conocimiento no hace al maestro. La capacidad de enseñar es un don. Es una

aptitud que no se adquiere sólo por acumular mucho conocimiento. Jesucristo, la cabeza de la
iglesia, “constituyó a unos (...) maestros”. El don de enseñar viene de arriba. La mayor parte de la
obra del pastor se relaciona con la enseñanza. Jesús mandó que enseñáramos “todas las cosas”
que él ha mandado. La Biblia requiere que el pastor sea “apto para enseñar” e idóneo “para
enseñar también a otros”. La iglesia tiene la obligación de elegir a pastores que sean fieles e
idóneos que tengan el don de enseñar y guiar a otros en la verdad.

*Que sabe gobernar (1 Timoteo 3.4–5)

Puesto que los pastores tienen la responsabilidad de mantener el orden de Dios en la

iglesia y también de dirigir en ella, entonces es preciso que tengan la habilidad de guiar y gobernar
antes de que sean ordenados. La Biblia enseña que un obispo tiene que administrar bien su casa, y
declara que “el que no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?” (1
Timoteo 3.5). Cuando hay orden en el hogar indica que el padre gobierna bien y que haría lo
mismo si tuviera la responsabilidad en la iglesia.

*Separado de enredos mundanos (1 Timoteo 3.3; 2 Timoteo 2.4)

La Biblia menciona varias cosas que impiden la obra del pastor. Entre ellas está desear el
poder mundano, codiciar ganancias deshonestas y estar demasiado enredado en los negocios de la
vida. Sabemos que ocuparse en las cosas materiales no es malo. Pablo mismo se ganaba la vida
trabajando, y él mandaba a otros a hacer lo mismo. La labor honrada, sea del cerebro o de las
manos, es recomendable y saludable para el pastor. Pero él tiene que mantenerse libre de
enredados mundanos en los negocios y las actividades sociales. Él tiene que estimar más la gracia
de Dios que las riquezas del mundo. Además, el pastor debe desear más ganar almas que ganar
dinero y la alabanza del mundo. Él espera la corona de vida que recibirá después de terminar la
buena batalla. Esto significa que él no estima el honor y la aprobación del mundo. El pastor debe
ser un ejemplo de cómo los cristianos se mantienen separados del mundo.

*Consagrado a su llamamiento (1 Corintios 9.16–18; 2 Corintios 12.15)

Pablo estaba dispuesto a gastar lo suyo y hasta entregarse a sí mismo a causa del cargo
que él tenía. Pablo hacía todo esto con amor y con fe aunque no hubiera recibido la aprobación de
parte de aquellos a quienes él servía. Él estaba tan deseoso de cumplir su llamamiento que no dejó
que el rechazo y desprecio de la gente lo desanimara. Pablo se sacrificaba mucho para que el
evangelio de Cristo fuera predicado gratuitamente y para que en ninguna forma él abusara de su
autoridad en el evangelio. El celo verdadero por la obra hace que el sacrificio sea un placer en vez
de una carga.
 *Un ejemplo vivo (1 Timoteo 4.12; Tito 2.7–8)

Timoteo podía reprender con toda autoridad y no permitirle a nadie tener en poco su
juventud, con tal que él fuera “ejemplo de los creyentes”. Tito, otro pastor joven, fue exhortado a
ser “ejemplo de buenas obras” (Tito 2.7). El pastor que lleva una vida ejemplar predica un sermón
eficaz sin la necesidad de muchas palabras. Un orador elocuente puede convencer a una
congregación por medio de sus palabras. Sin embargo, si su vida no corresponde con su prédica él
está predicando un sermón sin sentido, y durante el resto del día él anulará lo que predicó. Como
dice el refrán: “No es lo mismo predicar que dar trigo”. En fin, el ejemplo personal del pastor es lo
más importante.

6. Ministerio de Maestro.

6.1. Visión o Definición del Ministerio de Maestro

La palabra torá que se traduce muchas veces como “ley”, significa también “enseñanza”, o
“enseñando”. Dependiendo del contexto, puede ser traducida como m. La labor de enseñanza era
una de las responsabilidades del sacerdote (“... para enseñar a los hijos de Israel todos los
estatutos que Jehová les ha dicho” [Exo 35:30-34).

En el NT, la palabra es didaskalos. El Señor Jesús era llamado maestro. (Hch 22:3). De
manera que cuando el Señor Jesús visitó esa ciudad ya existían.

El título de Rabí, que quiere decir maestro., era un tratamiento que se aplicaba a las
personas doctas en la ley. Cristo no se negó a aceptar ese tratamiento (“Vosotros me llamáis M., y
Señor; y decís bien, porque lo soy” (Stg 3:1).

El «maestro» es uno de los dones establecidos en la iglesia (1 Co 12:28), (Efe 4:11), (Hch.
13:1). El maestro es exhortado a ocuparse en la enseñanza (Ro 12:7). La «enseñanza» es la
exposición inteligente de la verdad mediante el Espíritu Santo, y ello no deja lugar a la mente y
opinión del hombre.

Pablo dejó a Timoteo en Éfeso para que ordenara a algunos que no enseñaran otra
doctrina que lo que enseñaban los apóstoles; y de los que persistían en enseñar de manera
diferente dijo que estaban envanecidos, no sabiendo nada, y estaban delirando, etc. (1 Ti 1:3).
Esto es evidencia de que ninguna otra enseñanza más que la apostólica podía ser de Dios; así, la
moderna fórmula por la que se «concuerda en diferir» en puntos vitales de la doctrina no puede
ser reconocida.

Bien al contrario, el apóstol dijo: «Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro
Señor Jesucristo, que habléis toda una misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino
que estéis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer» (1 Co 1:10).
 Debe haber llamamiento: Es el descubrir que hay en nosotros capacidades, intereses,
potencialidades y recursos.

• Las universidades dan grados en educación, pero no hacen maestros

• Dios da dones sobrenaturales para transmitir sus verdades

Los Maestros espirituales no son hechos por elección o nombramientos, son hechos por
Dios.

6.2. Función o desarrollo de Ministerio de Maestro.

*Ayudar a madurar a los santos (Efesios 4:12)

Efesios 4:12. a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la
edificación del Cuerpo de Cristo

En el Antiguo Testamento, aprender (hebreo: lamad) se refiere a un proceso en el que la

Ley de Dios, su voluntad y sentir el amor de Dios se convierten en acción y obediencia,
correspondiente con la Ley. El aprendizaje incluye un énfasis en que la persona o comunidad haga
la voluntad de Dios. Esta perspectiva complementa los resultados deseados de la educación
cristiana, es decir, que la totalidad de la vida de las personas será transformada como resultado de
la enseñanza divina.

*Llevar a la gente a conocer a Cristo

Debe haber conversiones y llamado en las clases, debe mostrar un vivo interés en que sus
alumnos sean salvos. Si un maestro de Escuela Dominical no tiene conversiones en su clase, ha
fracasado en su deber de llevar a sus alumnos a un encuentro con Cristo. Si un alumno de la
Escuela Dominical no ha sido salvo durante los años que ha recibido instrucción religiosa sólo
hemos llenado su cabeza de conocimientos bíblicos, pero su alma está vacía.

*Edificar el cuerpo de Cristo

* Sanador de heridas.

* Rompedor de cadenas.

* Ampliar el conocimiento de la Palabra de Dios de los Santos.

* Corregir y exhortar.
 6.3. Cualidades o Características del Ministerio de Maestro.

*Nacido de Nuevo.

Una experiencia real y definida de su salvación personal. Su vida debe estar identificada
con Jesucristo. Esto significa no sólo la salvación que posee por medio de la fe en Él, sino que
tenga una experiencia más profunda

*Lleno del Espíritu Santo

Su personalidad debe revelar las características del fruto del Espíritu Santo como están
encontradas en Gálatas 5:22-23:

“amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre y templanza.

*Vida contante de oración

*Integridad y ejemplo de su vida

Tito 2:7 Tito 2:7 – presentándote tú en todo como ejemplo de buenas obras; en la
enseñanza mostrando integridad, seriedad,

Ejemplo de la grey sino sé ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espíritu,
fe y pureza. (1Tim. 4:12). (1Tim. 4:12)

Ejemplo en su asistencia a la Iglesia

*Humildad

Ej. De Jesús al lavar los pies de los discípulos

–1Co. 15:9 1Co. 15:9 –Porque yo soy el más pequeño de los apóstoles, que no soy digno
de ser llamado apóstol

–Efesios 3:8 Efesios 3:8 -A mí, que soy menos que el más pequeño de todos los santos

*Paciencia

–Soportar las flaquezas de los débiles

*Amigo

–La amistad que un maestro brinda a los niños y jóvenes, les impresiona de una manera
perdurable. Haciéndose amigo de sus alumnos, el maestro podrá conocerlos mejor y llegará a
saber de sus necesidades.
 *Amable

–El maestro debe dar confianza a sus alumnos para que éstos puedan acercarse a él y
tengan la oportunidad de ayudarles en sus problemas.

*Poder de inspirar.

*Tacto y diplomacia.

*Amor por sus discípulos.

*Sacrificio personal

*Mientras otros duermen el maestro ora, ayuna y estudia.

*Soledad

*Fatiga

*Crítica

*Rechazo
 CONCLUSIÓN

El Señor Jesús, como lo dice Efesios, nombró a sus hijos con cinco nombres, oficios, o
profesiones. Al designarlos o nombrarlos con esos nombres, dice la palabra que los “constituyó”,
quiere decir, que el Señor los formó, los compuso, los hizo parte o elementos esenciales de un
todo; al “constituirlos” les otorgó cierta calidad, condición o situación, y ellos al “constituirse en…”
asumieron obligación, cargo o cuidado. Dice Efesios también que: el Señor los constituyó “a fin de
capacitar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo”. Quiere
decir que el Señor los constituyó con una finalidad, con un objetivo claro, por lo que, al
nombrarlos, los capacitó, los habilitó para poder cumplir la función de “capacitar”.

Así también nos dice la palabra que el Señor les marcó un límite en el tiempo, les dijo
hasta cuándo esa función tendría que permanecer, “hasta que todos 4 alcancemos la unidad de la
fe y del conocimiento del Hijo de Dios, hasta ser un hombre de plena madurez, hasta la medida de
la estatura de la plenitud de Cristo”. El Señor, al constituir a sus Ministros como Apóstoles,
Profetas, Evangelistas, Pastores y Maestros, los capacitó, los habilitó para poder fungir como tales.
Para ello, el Señor derramó sobre ellos y sus Ministerios, una unción específica de acuerdo a cada
llamamiento.

Cada Ministerio ayuda a moldear a los hermanos para las diversas tareas dentro de la
iglesia. Esto significa que se producen más ministros para la obra de Dios, con una sola finalidad
llegar a la plenitud de Cristo. Los ministerios son cinco formas diferentes que trabajan para la
iglesia con el mismo objetivo la salvación de las almas.
 BIBLIOGRAFIA

https://www.subiblia.com/dones-espiritu-santo/

www.religion-verdad-by-pablo.com/?page_id=532

https://www.significados.com/apóstol/

https://www.dondivino.org/portal/index.php/ministerios/apostolico

https://es-la.facebook.com/373052569437485/posts/diferencia-entre-don-y-ministeriolas-
escrituras-nos-muestran-claramente-que-la-i/604332782976128/

https://evangelio.blog/2018/01/06/qu-es-un-profeta/

https://ministerioapostolico.jimdo.com/4-niveles-de-la-profecia/

https://despiertaiglesiaya.wordpress.com/2012/06/24/las-caracteristicas-distintivas-del-profeta-
verdadero/

https://www.vidacristiana.com/boletines/boletin-de-vida-cristiana/20036-las-funciones-
generales-de-un-profeta

https://csalazar.org/2008/08/26/el-ministerio-de-evangelista/

http://impactodedios.org/que-es-un-pastor-y-cual-es-su-responsabilidad/

http://www.elcristianismoprimitivo.com/doct34.htm

http://hablemosdereligion.com/que-es-un-pastor-de-iglesia/

https://www.bibliatodo.com/Diccionario-biblico/maestro

http://www.iglesiapentecostal.org/mensajes/El_ministerio_espiritual_del_maestro.pdf