FARKAM 202O : Fortalecimiento Del Arte y Cultura Ancestral de Monsefú

1
Msefú
I FESTIVAL ESCOLAR
VIRTUAL DE ARTE Y
CULTURA ANCESTRAL
MONSEFUANA
FARKAM
2020 2
3
4
Msefú
I FARKAM 2020:
Experiencia pedagógica
para el fortalecimiento de la
identidad en Monsefú.
5
Director GRED Lambayeque
Daniel Suarez Becerra
Director UGEL Chiclayo
Angel Agustín Salazar Piscoya
Director de Gestión Pedagógica
Ali Sánchez Moreno
Directiva 2020
RED EDUCATIVA
LOCAL FARKAM
Presidente
David Ayasta Vallejo
Vicepresidente
Liliana Bautista Campos
Tesorera
Fátima Barboza Bonilla
Secretaria
Isabel Acosta Sandoval
Vocales
Elizabeth Gonzalez Sanchez
Carmen Llanos Villavicencio
Tania Angulo Julca
Experiencia pedagógica para el fortalecimiento

I FARKAM 2020
Editor
David Ayasta Vallejo
Autoría de los artículos

Acosta Sandoval, Isabel
Alvarez Deza, Cecilia Patricia
Angulo Julca, Tania
Aguinaga Pérez, Juan Omar}
Ayasta Vallejo, David Martín
Ballena Aguilar, Andrea}
Barboza Bonilla, Fátima Concepción
de la identidad en Monsefú.
Bautista Campos, Liliana
Briones Flores, Luis Alberto
Carrasco Lucero, Darío
Delgado Ayala, Janet del Rosario
Gastelo Paz, Eduar
Gonzalez Sánchez, Elizabeth
Guzman Larrea, Rosa Esther
Llanos Villavicencio, Carmen Beatriz
Niño Fernández, Sofía
Paredes López, Elizabeth
Temoche Cavero, Teodomiro
Yaipen Quesquen, Patricia
Diseñador
Nino Orbegoso Gamarra
Hecho el depósito legal 6

INDICE
FARKAM
2020
PARTE I:
GESTIÓN ESCOLAR PARA EL FORTALECIMIENTO DE LA IDENTIDAD 13
FAR KAM : Un Proyecto para el Fortalecimiento de la identidad en Monsefú
PARTE II:
LA REFLEXIÓN DE LA GESTIÓN ESCOLAR 29
La reflexión de la gestión punto de apoyo para un balance de la experiencia Farkam
PARTE III:
IDENTIDAD Y PARTICIPACIÓN COMUNITARIA 63
Identidad y participación comunitaria en el I Farkam 2020
PARTE IV:
PRENSA, IDENTIDAD Y I FARKAM 2020 135
"La Industria en la Escuela" y la divulgación de I Farkam
7
8
Presentación 1
9
Presentación 2
10
Introducción 1
11
Introducción 2
12
Msefú PRIMER PARTE
Gestión escolar para el fortalecimiento
de la identidad en Monsefú
13
14
I FARKAM 2020
FARKAM:
Un Proyecto para el Fortalecimiento
de la identidad en Monsefú
Contribuir a la construcción de ciudadanía, desde la escuela, y siempre empezando
por el nivel inicial para continuar en los siguientes niveles de nuestro sistema
educativo, a fin de aportar a una sociedad, donde cada integrante tenga valores e
identidad que permitan trascender en el espacio y en el tiempo sin detrimento de la
cultura que los acunó, es la labor del magisterio.
Con ese propósito surge Farkam, cuando en sesión solemne, el 28 de julio 2019, el
Alcalde de nuestra ciudad de Monsefú Ing. Manuel Pisfil Míñope, anunció en
público que, lamentablemente hay cosas que no tienen sostenibilidad agregando, desde el
próximo mes de agosto vamos a declarar en reorganización total a la Feria de Exposiciones Típico
Culturales de Monsefú (FEXTICUM) , habiendo sostenido enfáticamente "lo que
buscamos con ello es que nuestra feria sea una feria desarrollada con y para los
monsefuanos"
Desde julio 2019, pasaron los días, esperamos los maestros ser convocados para
compartir opiniones respecto a nuestro rol. Frente al silencio miramos la historia y
encontramos que el objetivo de quienes lideraron el nacimiento del FEXTICUM,
profesor Manfredo León Plasencia (director de NEC N ° 04-AÑO 1973) Y el
profesor Limberg Chero Ballena y otros maestros que laboraban en años de
Reforma Educativa (marzo 1972-Ley N ° 19326) que estipulaba el trascender de las
cuatro paredes del aula y aprender in situ la labor de los agricultores, artesanos; del
quehacer de los sabios de la comunidad -entre otros- y así lo desempeñaron.
Escuchando, también, a los abuelos (sabios de Monsefú) encontramos que, cerca
de medio siglo que ha venido compartiéndose el FEXTICUM, muchas
expresiones culturales han ido perdiendo originalidad como sucede con la " Danza
de los negritos" que hoy se presentan en cualquier contexto, mientras otras
herencias han ido quedando en el olvido, incluyendo nuestras tecnologías
tradicionales que deben ser muestra de orgullo en el tiempo como raíz existencial,
cuyo origen los descendientes deben conocer y valorar citando como ejemplo, los
paños y alforjas labrados o el tejido de sombreros y petates, etc. Vamos observando
como a raíz del crecimiento comercial se va perdiendo valores de atención,
honestidad, con precios fuera del alcance de muchos de los turistas, lo que es más
delicado, con tristeza, constatamos como, sin la mínima muestra de
responsabilidad, luego de haber gozado de un espacio durante la feria, los
ocupantes abandonan dejando áreas verdes destruidas y colmadas de basurales.
15
I FARKAM 2020
Imbuidos de ese saber e iluminados por nuestros dioses Muchik, los directivos de
diecisiete escuelas, nos comprometimos a trabajar en equipo sin sesgo alguno a fin de
continuar con la labor de priorizar en Monsefú, en todas sus escuelas, la agenda
educativa y cultural que debe preservar el saber monsefuano para ser mostrada al
mundo con orgullo por su riqueza y originalidad.
Siguiendo a Paulo Freire, quien (Pedagogía de la autonomía-2006, pag,24) sostiene
que, la tarea de enseñar debe comprender a docentes y alumnos en su entorno social y cultural …que
enseñar exige el reconocimiento y la identidad cultural; unidos decidimos el trabajo de
organización y planificación para contribuir al fortalecimiento del arte y la cultura
ancestral de Monsefú -Farkam -, iniciamos cuatro (David Martín, Fátima Concepción ,
Julia Isabel y Liliana Perpétua ) luego fuimos sumando cinco, siendo hoy diecisiete
directivos que vamos impulsando el propósito, cuyo antecedente de inscripción cuenta
con escritura notarial sentado en un libro de actas donde figura esta sigla
La denominación que se asumió -Farkam- es a la vez, fruto de un riguroso estudio de
nuestro idioma maternal, el MUCHIK, de donde surge como acrónimo al unir dos
voces FAR que significa fiesta y KAM que significa saber
Así surge FARKAM, como una necesidad de articular un trabajo pedagógico serio,
profesional respecto al desarrollo de la identidad e interculturalidad en el distrito de
Monsefú, basado en acciones investigativas y divulgativas que realiza el estudiante con
su familia en cada contexto y en el marco del Currículo Nacional de Educación Básica.
Identificadas con ese desafío, Instituciones Educativas públicas y privadas, en sesión
del mes de enero 2020, culminamos el plan de trabajo y en febrero se presentó a UGEL
Chiclayo y luego a la Gerencia de Educación Lambayeque quienes desde entonces
vienen acompañando y monitoreando nuestra labor.
En ese plan se consideró desarrollar el 6 de marzo el I Seminario Internacional
denominado " Didáctica para el fortalecimiento de la identidad monsefuana" donde
también se capacitó para la elaboración y publicación de materiales educativos
contextualizados a Monsefú alternándose con el Panel forum "Historia y cultura de
Monsefú" , Conferencia "Uso de la historia oral para el desarrollo de competencias en el marco del
CNEB" , conferencia "Uso del diario de campo para favorecer estrategias
investigativas", conferencia internacional "Estrategias para el desarrollo de la identidad
cultural en Cuba" a cargo del Lic. , directivo cubano Alliandyz Arsuaga , este hecho
reunió a los docentes del distrito quienes se comprometieron a considerar el enfoque
intercultural como eje en el desarrollo de sus proyectos.
Enriquecidos de tales experiencias, la familia magisterial monsefuana, quedó presta a
desarrollar las actividades asumidas con metas concretas en el desarrollo de proyectos
de aprendizaje de emprendimiento basados en la identidad, con el espacio natural y
cultural monsefuano, cuyo producto se presentaría en el PRIMER FESTIVAL
16
I FARKAM 2020
FARKAM con ocasión de las fiestas patrias y luego en nuestro homenaje a Monsefú al
celebrar su CXXXII aniversario, fechas propicias para presentar una muestra de la
cultura viva de nuestro distrito.
Con el devenir de un año de pandemia y una obligada educación y trabajo remoto,
Nuestro Señor Cautivo fue iluminando el camino y decidimos con su luz, no cejar en el
logro de aprendizajes en nuestros estudiantes; con actitud resiliente, impulsamos el I
FESTIVAL 17
VIRTUAL DE ARTE Y CULTURA ANCESTRAL MONSEFUANA -FARKAM,

que alcanzó el éxito esperado, cada hogar, cada familia mostró lo que todo
monsefuano sabe, mostrar su cultura y amor a lo suyo. Durante ocho días consecutivos
Monsefú y el mundo, por primera vez, reconoció y gozó del diverso saber popular
desde la virtualidad con la integración de familias y la comunidad. Una de las muestras
de esa riqueza que caracteriza al poblador monsefuano, es el arte de los versos, cuyo
fruto se constató y recogió a través de las redes sociales como Facebook y hoy se
presentan a Monsefú como gratitud de sus hijos. Son muestras que deben perdurar de
manera intergeneracional por su aporte a la didáctica y como una muestra de identidad
creativa para transitar seguros a nuevo porvenir.
Llegó octubre, se presenta entonces como una oportunidad para celebrar a Monsefú
en su centésimo trigésimo segundo aniversario de elevación a la categoría de ciudad.
Con orgullo, en forma virtual, cantamos su himno que bien expresa la ruta promisoria
sellada por sus hijos que la aman y con ese sentido de pertenencia expresamos sus
versos, rendimos homenaje a monsefuanos ejemplares y virtuosos, escuchamos el eco
de canciones que transmiten el alma del pueblo y lo envuelve en su magia a la vez que
presentamos proyectos, muestra de ideas innovadoras de mentes y corazones juveniles
y emprendedores listos para aportar por un nuevo y mejor Monsefú. A decir del poeta
Alfredo José Delgado Bravo, para que nuestras autoridades, inspirados en ellos,
encuentren la senda para un mejor porvenir como justo homenaje a una ciudad líder
por su laboriosidad. Son logros de un magisterio cuyo rol protagónico apuesta por el
bienestar y éxito de todos en Monsefú partiendo del desarrollo de competencias para
la vida desde la escuela y en cada hogar, por mejores peruanos desde Monsefú que
surge resiliente desde Nuestras oraciones, nuestros versos, nuestros proyectos,
nuestros sueños, los sueños de tus hijos descansan en estas páginas como una forma de
contribuir a tu grandeza, siempre ETERNA CIUDAD DE LAS FLORES.
17
I FARKAM 2020
Coordinacion de directivos diseñando buena practica de gestion escolar
Coordinaciones iniciales en los meses de diciembre (2019) y enero del 2020
18
I FARKAM 2020
04 de Febrero 2020 : Reunión en IE SAN CARLOS
26 de febrero del 2020 : REUNION EN IE 11030
19
I FARKAM 2020
Feb 2020: Coordinaciones con Director de Gestión Pedagógica

UGEL CHICLAYO Mag. Ali Sanchez Moreno
20
I FARKAM 2020
I. NOMBRE DEL PROYECTO :

I Festival Escolar Virtual de arte y cultura ancestral monserfuana 2020
II. DURACION
Del 20 al 27 de julio del 2020
III.- RESPONSABLES :
* Acosta Sandoval, Isabel : Directora IEI 074 “Nuestra señora de la Misericordia”
* Alvarez Deza, Cecilia Patricia : Directora IE “Jorge y Enrique Pisfil Villalobos”-
Callanca
* Angulo Julca, Tania : Directora IEP “Carlos Weiss”
* Aguinaga Pérez, Juan Omar : Director IE 11029 “Santiago Bartolome Burga
Gonzales”
* Ayasta Vallejo, David Martín : Director IE 10046 “San Carlos”
* Ballena Aguilar, Andrea : Directora IEP “Santa Teresita”
* Barboza Bonilla, Fátima Concepción : Directora IE No 012 “Talentos de María”
* Bautista Campos, Liliana : Directora IE No 11030 “Inmaculada Concepción”
* Briones Flores, Luis Alberto: Sub Director IE 11029 “Santiago Bartolome Burga
Gonzales”
* Carrasco Lucero, Darío : Director 10056 - Ferreñafe
* Delgado Ayala, Janet del Rosario : Directora IEI No 152 “Tesoritos de Jesús
Nazareno”
* Gastelo Paz, Eduar: Director IE 10795 (P.J “Jesús Nazareno Cautivo”)
* Gonzalez Sánchez, Elizabeth : Subdirectora del nivel primario IE San Carlos
* Guzman Larrea, Rosa Esther : Directora IE “Jesús Nazareno Cautivo”
* Llanos Villavicencio, Carmen Beatriz : Subdirectora del nivel secundario IE San
Carlos
* Monteza Cabanillas, Víctor Hugo : Sub Director IE “Diego Ferré Sosa
* Muguerza Ortiz, Rosse Marie : Directora IEI No 043 “Niño Jesús “ de Callanca
* Niño Fernández, Sofía : Directora IE Pomape
* Paredes López, Elizabeth : Directora IE No 178 “El Eden del Divino Nazareno”
* Temoche Cavero, Teodomiro : Director IE “Diego Ferré Sosa”
* Yaipen Quesquen, Patricia : Directora IE “Manitos creativas
IV. JUSTIFICACION :
Si bien es cierto que en el pueblo existen actividades comunitarias como el
FEXTICUM, fiesta del pueblo monsefuano. La misma que abre las puertas para que
en ese contexto se desarrollen actividades , proyectos y otros, sin embargo no se
vienen orientando a la generación de aprendizajes. Ello debido a la escasa atención
brindada a la movilización de los aprendizajes situados. Priorizándose la celebración
y actividades comerciales, sin un soporte formativo en las instituciones educativas.
21
I FARKAM 2020
Es decir que predomina un abordaje superficial de la escuela respecto de identidad

cultural y la experiencia intercultural entendida solo desde la folklorización ocasional
de la misma, sin articular a los artistas comunitarios, los productores locales, el saber
de los ancianos, etc a través acciones investigativos, de rescate y divulgación; es una de
ellas.
Otro factor que explica este desafío, se relaciona con la prevalencia de una didáctica
centrada en reproducir la información de textos escolares descontextualizados,
marginando actividades investigativas respecto del saber acumulado de los padres y
madres de familia y otros miembros de la comunidad, herederos del ancestral pueblo
Muchik. Como también el hecho de que la IE no ha generado hasta la fecha espacios
educativos que permitan vivenciar la experiencia de la riqueza cultural del distrito,
donde el estudiante pueda junto a aliados comunitarios, ser protagonista de acciones
de recuperación, recopilación, montaje y divulgación de los valores culturales
heredados de la localidad Monsefú; como parte de oportunidades de aprendizaje.
Es razón de ello, es motivo de preocupación la preservación de la cultura viva de

nuestro pueblo monsefuano y garantizar la permanencia en el tiempo su acervo
cultural tratando que nuestros niños se interrelacione de manera dinámica y creativa
con las formas de vida de su pueblo, y la riqueza de las manifestaciones artísticas y
culturales dinamizaremos un trabajo innovador conjuntamente con las
Instituciones Educativas estudiantes, autoridades y padres de familia a la vez que
desarrollaremos habilidades, destreza, para garantizar que nuestra cultura aún vive y
se va transmitiendo de generación en generación, lo que no implica perder los lazos
con el mundo actual.
Hemos creído conveniente organizarnos a través de la Red de Escuelas para el

fortalecimiento de la identidad para presentar el Proyecto denominado “FAR KAM
(Festival de arte cultura ancestral de Monsefú), debido a que nuestros estudiantes
tienen la necesidad de conocer más sobre su propia cultura, para preservarla ,
engrandecerla y fomentarla sin renunciar al desarrollo material de esta época
V.- OBJETIVOS
5.1.- GENERAL
Desarrollar el protagonismo de los estudiantes en acciones investigativas y
divulgativas virtuales sobre cultura viva monsefuana con participación de los
estamentos de la comunidad.
5.2.- ESPECÍFICOS
5.2.1.- Fortalecer las capacidades didácticas de la comunidad docente para el
desarrollo de experiencias basadas en la investigación y la divulgación de los valores
22
I FARKAM 2020
culturales de su comunidad
5.2.2.- Promover el desarrollo de experiencias didácticas situadas relacionadas al
estudio y revaloración de la identidad con el espacio natural y cultural de Monsefu
5.2.3.- Integrar a los padres de familia, docentes y aliados estratégicos a los talleres y
capacitación y divulgación virtual de la identidad monsefuano
5.2.4.- Fomentar entre los estudiantes el desarrollo de habilidades investigativas y de
producción creativa a partir de temáticas relacionadas con la comunidad.
VI.- DESCRIPCION DE LA ACTIVIDAD

El Festival FARKAM se realizará siguiendo la metodología virtual del webinar. Una
manera de compartir información registrada y/o recreada sobre la cultura del pueblo
de Monsefú desde el hogar y en tiempo real . Con la misma calidad que si se llevara a
cabo en una experiencia de aprendizaje presencial.
23
I FARKAM 2020
24
I FARKAM 2020
VII.- REFERENCIAS
25
I FARKAM 2020
26
I FARKAM 2020
a. Describa cómo se han planificado las actividades para el desarrollo de las

competencias, así como su organización en el tiempo de implementación:
8.2. Proceso metodológico de la práctica

Proponemos una movilización de los estamentos y capital cultural de la comunidad
(ppff, aliados de la comunidad, docentes y estudiantes) dirigida a gestionar e
implementar de manera conjunta y participativa la presente experiencia. Proceso que
es secuenciado como sigue:
8.2.1.- Perfeccionamiento docente para el estudio del medio : en métodos y técnicas
investigativas (historia oral, didáctica del objeto, uso de imágenes históricas, visitas de
campo, censos ornitológicos, etc) y museográficos (montaje de exposición, guiado
escolar, etc.) .
8.2.2.-Implementación curricular : a través de proyectos de aprendizaje de área , los
mismos que variando su grado de complejidad según el grado, son desarrollados entre
el 1er. Y 2do. bimestre
8.2.3.- Socialización de investigaciones escolares en emisión virtual , vía zoom y
transmisión por facebook
8.2.4.- Realización de I Festival escolar virtual de arte y cultura ancestral monsefuana
2020
8.2.5.- Evaluación y sistematización de la experiencia
27
I FARKAM 2020
X.- COMISIONES RESPONSABLES
10.1.- Subcomisión organización del evento

Lic. David Ayasta Vallejo (PRESIDENTE)
Prof. Liliana Bautista Campos (VICE PRESIDENTA)
Prof. Fátima C. Barboza Bonilla (TESORERA)
Prof. Isabel Acosta Sandoval (SECRETARIA)
VOCALES:
Prof. Elizabeth Gonzalez Sánchez
Prof. Carmen Llanos Villavicencio
Prof. Tania Angulo Julca
28
Msefú PARTE II
La reflexión de la Gestión Escolar
29
I FARKAM 2020
30
I FARKAM 2020
COORDINACION DE DIRECTIVOS CON ESPECIALISTAS DE UGEL PARA ORGANIZACIÓN

DE FESTIVAL ESCOLAR VIRTUAL FARKAM (14- 19 DE JULIO)
https://www.facebook.com/REDEDUCATIVAFARKAM/videos/923098888169948
19 DE JULIO INVITACION CONJJUNTA
31
I FARKAM 2020
AFICHE DE FESTIVAL ESCOLAR VIRTUAL DE ARTE Y CULTURA ANCESTRAL DE MONSEFU
32
I FARKAM 2020
INAUGURACION DE I FESTIVAL ESCOLAR VIRTUAL CON PRESENCIA DE

DIRECTOR UGEL CHICLAYO Y ALCALDE DEL DISTRITO
33
I FARKAM 2020
EVALUACION Y CLAUSURA DEL FESTIVAL ESCOLAR VIRTUAL CON PRESENCIA DE

GERENTE REGIONAL DE EDUCACIÓN DE LAMBAYEQUE
(27 DE JULIO)
https://www.facebook.com/REDEDUCATIVAFARKAM/videos/1856689497819034/
34
I FARKAM 2020
La reflexión de la gestión
punto de apoyo para un balance
de la experiencia Farkam
C on la finalidad de evaluar, sistematizar y extraer lecciones que permitan

potenciar las experiencias de aprendizaje producto FARKAM 2020, se
realizó el proceso reflexivo, recopilando las evidencias presentadas por los
estudiantes en cada una de las actividades programadas y así como también de los
estudiantes los seguidores del evento a través de las redes sociales.
Este proceso permitió valorar las experiencias vividas construyendo nuevos
conocimiento: Para lograr en nuestros estudiantes aprendizajes situados no existen
barreras de tiempo, espacio; abordar aprendizajes relacionados a la identidad
cultural desde la escuela empodera al estudiante, a su familia y toda la comunidad.
Y fue promoviendo un trabajo en equipo asumiendo roles para sistematizar de
manera detallada el desarrollo de las diversas actividades desarrolladas en
FARKAM: Saberes etnobotánicas, sainete escolar en versos monsefuanos, tertulia
de la historia oral, cuenta cuentos, memoria fotográfica de Omanesaefaec,
recopilación de aportes en las redes sociales (Facebook de la RED), de los
artículos periodísticos difundidos en la prensa escrita (Diario La Industria).
Logrando sistematizar los diversos productos de los aprendizajes de nuestros
estudiantes logrados en la experiencia FARKAM.
Los resultados alcanzados luego de la experiencia FARKAM, fueron evidenciados
primeramente en el protagonismo alcanzado por nuestros estudiantes y
empoderamiento de su identidad cultural mediante acciones como: investigación
acerca de plantas medicinales oriundas de Monsefù, crear o recrear versos, rimas,
cuartetas, décimas, propios de la cultura, construcción participativa e investigativa
de la identidad y conciencia histórico monsefuana a través de la recuperación de sus
evidencias visuales, históricas y etnográficas.
Por otro lado el involucramiento de los padres de familia en los aprendizajes de sus
hijos haciendo uso de los entornos virtuales al margen de las dificultades y
limitaciones.
El compromiso asumido por los docentes para brindar el andamiaje a sus
estudiantes en el desarrollo y presentación de actividades complementarias
adecuadas al contexto en el marco de la estrategia Aec. La transformación de la
práctica docente.
35
I FARKAM 2020
36
I FARKAM 2020
37
I FARKAM 2020
38
I FARKAM 2020
IX.- LOGROS ALCANZADOS EN RELACION CON LOS OBJETIVOS DEL I

FARKAM
9.1.- Fortalecimiento de las capacidades didácticas de la comunidad docente para
el desarrollo de experiencias basadas en la investigación y la divulgación de
los valores culturales de su comunidad
Para este objetivo se desarrolló una I Jornada de Capacitación “Estrategias
metodológicas para el fortalecimiento de la identidad cultural”. La misma que tuvo
lugar en el Centro Cívico de la IE San Carlos el día 06 de marzo del presente año.
Alternándose actividades como:
Panel fórum de Historia y Cultura de Monsefú. Actuaron como panelistas Prof.
Dina Julca Cabanillas (Valores que identifican al pueblo de Monsefú), Prof. Jaime
Custodio Cumpa (El estuario La Bocana de San Pedro, un ecosistema a preservar en
Monsefú), Sr . Felipe Lluen Gamarra (Festividades religiosas en Monsefú) y Sr.
Franklin Garnique Cornetero (Danzas tradicionales de Monsefú). Asistieron
Conferencia “Uso de la historia oral para el desarrollo de competencias en el
marco del Curriculo nacional”, a cargo de la Prof. Carmen Beatriz Llanos
Villavicencio en la que se presentó los fundamentos y procedimiento de la historia
oral como estrategia didáctica investigativa
Conferencia “Uso del diario de campo para favorecer experiencias
investigativas, a cargo de Prof. Elizabeth Gonzalez Sánchez, quien sustento la
características y utilidad del diario de campo como herramienta metodológica para
acompañar las inicitivas investigativas de los estudiantes en educación básica regular.
Estrategias para el desarrollo de la identidad cultural en Cuba, a cargo del Lic.
Alliandys Arsuaga Quintero (Cuba) quién compartió las experiencias establecidas
por el Ministerio de Educación de Cuba para el desarrollo transversal de la Identidad
Cultural
9.2.- Promover el desarrollo de experiencias didácticas situadas relacionadas al
estudio y revaloración de la identidad con el espacio natural y cultural de
Monsefu
Para este fin se desarrollaron proyectos de aprendizaje vinculados a acciones
investigativas en el entorno, apoyándonos de la historia oral y etnofotografía. Asi
como también, las actividades propuestos en APRENDO EN CASA. Todo esta
experiencia tuvo su punto culminante en el I FARKAM. Actividad que puso en
evidencia el desarrollo de competencias en el marco del Currículo Nacional
9.2.3.- Descripción de actividades del programa y resultados verificados en
aprendizaje de los estudiantes por actividad.
9.3.- Integrar a los padres de familia, docentes y aliados estratégicos a los talleres
y capacitación y divulgación virtual de la identidad monsefuano
39
I FARKAM 2020
40
I FARKAM 2020
41
I FARKAM 2020
9.4.- Fomentar entre los estudiantes el desarrollo de habilidades investigativas y de

producción creativa a partir de temáticas relacionadas con la comunidad
El Currículo Nacional de la Educación Básica describe entre las competencias a
desarrollar en los estudiantes de educación básica promover la participación democrática
cuando se relaciona con los demás, respetando las diferencias y cumpliendo con sus
responsabilidades. Además se busca promover el conocimiento de las costumbres y
características de las personas de su localidad o region así como las manifestaciones
culturales.
De acuerdo a lo descrito el festival FARKAM ha desarrollado en el marco de sus
actividades el fomento por la investigación con la estrategia: HISTORIA ORAL en la cual
los niños apoyados por su familia entrevistan a sus abuelos buscando información sobre
las costumbres y tradiciones de la comunidad monsefuana. Los docentes, en su
planificación curricular programaron actividades con referencia a las producciones de
diversos textos y entre ellos se trabajaron entrevistas, mensajes, invitaciones y afiches. Para
evidenciar este trabajo los estudiantes muestran los resultados de su investigacion y lo
exponen en las actividades del festival denominadas :”Saber etnobotánico de los ancestros
monsefuanos”, “Tertulia de historia oral monsefuana” y “ Memoria fotográfica de
Omaensaefaec”.
Corresponde entonces demostrar que se articula con la competencia .”Construye
interpretaciones históricas” y que busca desarrollar capacidades como “Obtiene
información sobre el pasado de diversos tipos de fuentes” así como expresiones
temporales propias de la vida cotidiana” y “Secuencia hechos o acciones cotidianas
ocurridos en periodos de tiempo corto”, (CNEB- MINEDU) en las que describe los
cambios ocurridos en su familia y comunidad a partir de comparar el presente y el pasado, y
de reconocer algunas causas y consecuencias de estos cambios.
De la misma manera se demostró en el festival que los estudiantes demostraron sus
habilidades artísticas, creatividad y la capacidad de mostrar y difundir a través de las redes
sociales sus trabajos investigativos.
Relación de evidencias elaboradas por los estudiantes del inicial, primaria y secundaria.
42
I FARKAM 2020
* Los estudiantes presentan una planta medicinal oriunda en el pueblo, la describe, explica y
demuestra sus usos medicinales en el pueblo.
* Los estudiantes expresan creativamente el uso del verso (rimas) en los hogares y/o
pueblo a través de un pregón.
* Los estudiantes en forma individual o en pareja presentan propuesta coreográfica para
bailar la marinera tradicional monsefuana.
* Los estudiantes entrevistan a un integrante de su familia respecto de un saber ancestral de
su familia relacionado con la gastronomía, artesanía, tecnología constructiva, panadería y
agricultura.
* Los estudiantes junto a los miembros de su familia representan un cuadro vivo de las
costumbres monsefuanas. Explican y describen su cuadro vivo.
* Los estudiantes narran un cuento leyenda o mito, haciendo uso de diferentes recursos.
* Los estudiantes interpretan con ayuda de los recursos de su hogar un tema musical
monsefuano (marinera, vals o cumbia).
Los estudiantes comparten una fotografía costumbrista de su familia y las describen, en
esta actividad pueden tener como apoyo a un familiar que complementa la información
descrita.
X.- Lecciones aprendidas

* Los aprendizajes en el marco del CNEB y la educación remoto son experiencias que
se sustentan en el protagonismo de los estudiantes: Los estudiantes, niños y
adolescentes, han sido los protagonistas activos de sus aprendizajes al participar en las
diferentes actividades programadas en el Festival, exponiendo con orgullo sus raíces
culturales.
* La movilización del trinomio Estudiante-Docentes y Familia constituyen soporte
primordial para la gestión de aprendizajes en el marco de la educación remota:
Confirmamos que la participación de los padres en la educación de sus hijos ha
conducido a resultados positivos en ellos, su nivel de involucramiento tiene una
relación directa con la actitud de sus hijos hacia el aprendizaje, el fortalecimiento de la
identidad cultural, la autoestima y mejoras en su comportamiento. El evento de
FARKAM ha permitido validar que el padre de familia es el gran aliado del trabajo
docente para lograr significativos aprendizajes. Ellos, con el asesoramiento de sus
maestros, han desarrollado creativamente la logística para armar escenarios, libretos,
musicalización e iluminación para las grabaciones, ensayos de los participantes,
desplazamientos, etc.
* La pertinencia curricular posibilita experiencias complejas de aprendizaje sustentadas
en la iniciativa investigativa desde el hogar: Durante la presente experiencia se ha
43
I FARKAM 2020
posibilitado la contextualización de los aprendizajes, basados en la cultura viva

Monsefuana, sus costumbres, revalorando personajes legendarios, personajes de la
narrativa monsefuana y lambyecana, entre otros. Es nuestra visión fomentar la
investigación en todos los niveles de Educación Básica, con fundamento científico,
sobre sus raíces ancestrales (bordadoras, cultivo del camote y la alfalfa, conocimiento
gastronómico, tejidos de sombrero, preparación de la chicha, etc.). Todo ello, ha
promovido el fortalecimiento generacional en la familia, los abuelos les transmiten
sabiduría, experiencia, cariño y estabilidad a sus nietos, y a su vez, ellos a su abuelos
enriqueciéndolos emocionalmente con el contacto físico y emocional. Se ha
promovido el recojo de información oral para la investigación, la cual demanda de
una práctica perseverante de actividades de demanda compleja.
* Es posible promover el uso responsables de las TICS a través de experiencia
vivenciales y reales que reflejen ese uso pedagógico de los mismo como el Festival
Vitual : El uso de la TICs en estos tiempos de emergencia que vivimos, nos ha
permitido estar conectados entre sí en tiempo real como una comunidad y generar el
conocimiento a través de la interacción de nuestros estudiantes con las
manifestaciones artístico culturales tradicionales, contribuyendo a fortalecer su
identidad cultural. Se ha fomentado el uso adecuado y responsable de las redes
sociales y comunidades virtuales, a través de diálogos basados en el respeto y a favor
de fortalecer nuestra identidad cultural.
* El impacto formativo de las escuelas sobre la comunidad es mayor y trascedente
cuando se proyecta desde sinergias formativas en unidad magisterial : El esfuerzo
colectivo de los integrantes de las instituciones educativas de la red FARKAM ha
permitido mostrar una propuesta innovadora que fomenta el cultivo de la expresión
oral de sus sueños, ideas, con el protagonismo de nuestros niños y adolescentes,
rememorando vivencias emocionales muy intensas de nuestra historia ancestral.El
apoyo de los aliados estratégicos, profesionales de centros superiores, han permitido
dar la retroalimentación a nuestros estudiantes, explorando y generando
conocimientos, así como valorando sus capacidades y valores desarrollados.
10.2 Recomendaciones:
* Elaborar un instrumento de evaluación formativa (Rúbrica) para cada
actividad planificada.
* Continuar la realización del II Festival de Arte y Cultura Ancestral 2021,
innovando las estrategias y metodología de trabajo.
* Promover la investigación y producción de textos escritos, a partir de las
experiencias divulgadas en el I Festival.
* Evitar mostrar prácticas ancestrales que promuevan modelos que no favorecen
la formación integral de nuestros niños y adolescentes (estudiantes bebiendo
chicha, grabaciones fuera del domicilio en tiempo de aislamiento social).
44
I FARKAM 2020
* Fortalecer la Capacitación Virtual del magisterio monsefuano en aspectos

metodológicos sobre la historia oral, los cuadros vivos, la memoria
fotográfica.
* Rescatar los valiosos productos mostrados por los participantes en el Festival
como recursos educativos y como aporte de producción de la red FARKAM.
(cuentos, versos, mitos, etc.)
* Promover la investigación en la escuela, a partir de la recopilación
sistematización escrita de los aportes del Festival 2020.
10.3 Sugerencias:
* Reto o desafío de directivos, docentes y estudiantes es de apropiarse de la
tecnología según sus necesidades para satisfacer nuevas demandas y cambios
en su contexto.
* Regular la participación y duración del evento a un tiempo no mayor de dos
horas.
* Prever acciones concretas durante la conducción del programa o de índole
técnico, para superar imprevistos. Asimismo, estar pendientes de las
publicaciones del público virtual.
* Designar responsable en la comisión para la premiación de los estudiantes.
* Registrar con anticipación las participaciones para evitar que se genere
redundancia de temas.
45
I FARKAM 2020
46
I FARKAM 2020
47
I FARKAM 2020
48
I FARKAM 2020
49
I FARKAM 2020
50
I FARKAM 2020
51
I FARKAM 2020
52
I FARKAM 2020
53
I FARKAM 2020
54
I FARKAM 2020
55
I FARKAM 2020
56
I FARKAM 2020
57
I FARKAM 2020
58
I FARKAM 2020
59
I FARKAM 2020
60
I FARKAM 2020
61
I FARKAM 2020
62
Msefú PARTE III
Identidad y Participación comunitaria
63
I FARKAM 2020
64
I FARKAM 2020
65
I FARKAM 2020
66
I FARKAM 2020
Identidad y participación
comunitaria en el I Farkam 2020
E s importante que la escuela construya un enfoque de identidad

cultural a partir de los intereses, hechos, sucesos y cambios en la
línea de tiempo que ocurren en la historia de una comunidad.
Entonces a partir de esta premisa era fundamental tomar conciencia y dar
iniciativa a la propuesta planteada por FARKAM.
La propuesta logró la participación de los estudiantes de los niveles de
educación básica regular que integran la Red y se fomentó con mucho
éxito con motivación, compromiso y empeño de la comunidad docente
y padres de familia que a partir del establecimiento de actividades como
capacitación, investigación, jornadas de reflexión, trabajo colegiado y
desarrollo de estrategias como la historia oral, análisis de fotografías
antiguas, demostración de talento identitario, conocimiento de cultura
ancestral y la investigación de las costumbres y tradiciones de su
comunidad ha convocado a toda la comunidad monsefuana también a
participar del evento a través de redes sociales.
Como resultados de estas actividades claramente identificadas con la
revaloración de las costumbres y tradiciones de la comunidad
monsefuana se ha logrado desarrollar competencias en los estudiantes
cuando se evidencia que construye su identidad al tomar conciencia de los
aspectos que le rodean en su entorno, otra competencia bien identificada
se muestra cuando reconoce intereses y logros valorando su pertenencia
además distingue sus diversas emociones y comportamientos cuando
participa en ella.
También desarrolla competencia cuando construye interpretaciones
históricas en las que describe los cambios ocurridos en su comunidad a
partir de comparar el presente y el pasado, y de reconocer algunas causas y
consecuencias de estos cambios. De la misma manera se evidencia que el
estudiante obtiene información sobre el pasado de diversos tipos de
fuentes, así como expresiones temporales propias de sa vida cotidiana así
mismo el evento desarrollado por FARKAM le ha permitido secuenciar
hechos o acciones cotidianas ocurridos en periodos de tiempo cortos
identificando acciones simultáneas en su comunidad monsefuana.
Sigamos indicando otras competencias desarrolladas en el FARKAM y se
67
I FARKAM 2020
puede afirmar con detalle que se ha logrado que el estudiante construya

interpretaciones históricas en las que narra hechos y procesos
relacionados a la historia de su comunidad, en los que incorpora más de
una dimensión y reconoce diversas causas y consecuencias además utiliza
información de diversas fuentes a partir de identificar las más pertinentes
para responder sus preguntas así como organizar secuencias para
comprender cambios ocurridos a través del tiempo.
Con estos resultados, es evidente que la propuesta planteada por
FARKAM ha logrado la identidad y participación comunitaria.
68
I FARKAM 2020
69
I FARKAM 2020
70
I FARKAM 2020
Con mucha altura,

FARKAM va rescatando nuestra cultura,
y los talentos monsefuanos
Son orgullos peruanos.
(Zonia Puicón Gonzales)
Mi sombrero va volando,
boca arriba, boca abajo
y en su vuelo va diciendo
el FARKAM va llegando.
(Jonatan Agapito Mechan)
71
I FARKAM 2020
La Fotografía
El Sr. Eugenio Reyes; se dedicaba a tomar fotografías en el parque
principal de Monsefú, herramienta de trabajo, que generaba ingresos
económicos para la mantención presupuestal de su familia.
72
I FARKAM 2020
Voy a tomar esta copa,

para brindar por FARKAM,
si usted no lo quiere tomar
yo lo mandare a volar.
(Elmer Farro Valdera)
Gran muestra cultural

de esta bella tierra ancestral.
Señores, FARKAM llegó cuando menos
se lo esperaba,
hoy llena de esperanza
a tanta gente desesperada,
¡Que viva el Perú!,
¡Que viva mi gente de Monsefú!
(Fanny Trujillo Campos)
73
I FARKAM 2020
El Bordado
Actividad ancestral en nuestro distrito de Monsefú, Doña Cecilia Yaipén Pérez;
tienen en sus manos la majestuosa prodigiosidad de heredar esta herramienta de
trabajo de sus abuelos, el bordado de paños y prendas de vestir, con las cuales
obtiene ingresos para mantener a su familia.
74
I FARKAM 2020
En el norte del Perú hay una fiesta

y es en mi Monsefú,
aquí se reunieron directores
y crearon el FARKAM,
y dando frutos aquí y más allá,
¡salud, salud! con la chicha de Monsefú.
(Marcos Gamarra)
Mi sombrero va volando,
boca arriba, boca abajo
y en su vuelo va diciendo
el FARKAM va llegando.
(Jonatan Agapito Mechan)
75
I FARKAM 2020
El Tejido de Alforjas
La Sra. Catalina Mechán, realizando el ancestral trabajo del tejido de
alforjas y mantas como prendas de trabajo para los agricultores que
labran la tierra monsefuana.
76
I FARKAM 2020
Yo pasé por tu casa

y me tiraste un limón,
el jugo cayó en el suelo
y las pepas en mi corazón.
(Blanca Gonzales Salazar)Yo pasé por tu casa
y me tiraste un limón,
el jugo cayó en el suelo
y las pepas en mi corazón.
(Blanca Gonzales Salazar)
FARKAM evento de cultura,

lleno de talentos sin igual,
donde todos disfrutar podrán.
(Flor Marisol Garnique López)
77
I FARKAM 2020
78
I FARKAM 2020
En este mes patrio

llegó FARKAM señores,
donde aprendimos costumbres y tradiciones,
de Monsefú de mis amores,
¡viva Monsefú Tierra de emprendedores!
(Juan Llontop Agapito)
Monsefú, zona monumental y costumbrista,

Hay una Callanca florecida a simple vista.
Personas emblemáticas artesanas,
estas son las mujeres monsefuanas.
Por nuestra cultura, fe y devoción,
nos protege Jesús Nazareno,
nuestro Patrón.
Red FARKAM laborioso y educativo,
les brindo la protección
de nuestro Cautivo.
(Brayan Joel Llontop Chanamé)
79
I FARKAM 2020
La Artesanía
La confección de barquitos de junco, son preparados para ser vendidos en especial en las
feria del “Cautivito”, con ello obtendrán dinero para los gastos familiares.
80
I FARKAM 2020
En este mes patrio

llegó FARKAM señores,
donde aprendimos costumbres y tradiciones,
de Monsefú de mis amores,
¡viva Monsefú Tierra de emprendedores!
(Juan Llontop Agapito)
El FARKAM permitió
mantener viva nuestro Fexticum.
¡Que viva el FARKAM señores,
nuestra tierra Monsefú y sus tradiciones!
(Carmen Nanfuñay Porras)
81
I FARKAM 2020
La Panadería Artesanal
La elaboración del pan de cada día, se ha convertido en una actividad que heredan
los hijos de los padres, utilizan hornos hechos con ladrillo y barro revuelto con
melaza, calentado el horno con leña de faique o algarrobo, la harina y otros
insumos son preparados a mano por el panadero.
82
I FARKAM 2020
Vean el FARKAM de la ciudad de las flores,

donde nos recordarán
todas nuestras costumbres y tradiciones.
(María Luisa Uceda Valdera)
Y empezó este FARKAM,

con gran festejo ancestral,
versos de mi tierra monsefuana ,
bailes y costumbres peruanas,
que alegría nos da a la hermosa ciudad de las flores.
¡Viva el FARKAM, Viva el Perú!
Felices patrias le deseo a mi Monsefú.
(Areana Siesquén Gordillo)
83
I FARKAM 2020
El Tejido de Esteras de Carrizo

La Sra. Haydee Bejarano, hace uso del carrizo para la confección de
esteras que después venderá para el multiple uso que le pueden dar
las familias monsefuana, especialmente es usado para casas y
compartimiento de habitaciones.
84
I FARKAM 2020
Cerramos con broche de oro,

con mucha pasión y alegría,
nunca nos vamos a olvidar,
del primer festival escolar.
una cultura tan original,
que nació en la ciudad de las flores,
que nos llenan con alegría
al ver los versos del Farkam, señores!!!
(Alexandra Flores Custodio)
Nunca podremos olvidar

a la Red educativa FARKAM,
Donde narró sus costumbres
y tradiciones de Monsefú
parte de mi Perú.
(Marcos Gamarra)
85
I FARKAM 2020
Rosa Torres Cómo hija de mi Padre Vicente torres Custodio pudo cosechar el
loche más grande me siento muy orgullosa que Dios lo tenga en la gloria
86
I FARKAM 2020
FARKAM,
labrador de cultura y tradición,
mi pueblo te ve con esperanza,
y yo grito con orgullo
¡Gracias FARKAM por tu enseñanza!.
(Es Go Ali)
FARKAM de mis amores,

de mil colores y sabores,
desde lejos vengo mirando
a la tierra ciudad de las flores.
¡viva Monsefú, viva el FARKAM 2020!
(Katy Mechán Eneque)
87
I FARKAM 2020
Stalyn PC El trabajo que me enorgullece es El Tejido De Sombrero
88
I FARKAM 2020
FARKAM,
labrador de cultura y tradición,
mi pueblo te ve con esperanza,
y yo grito con orgullo
¡Gracias FARKAM por tu enseñanza!.
(Es Go Ali)
Palomita mensajera
con tu piquito vas diciendo
que FARKAM es la pionera.
(Junior Palma Campos)
89
I FARKAM 2020
Fiorella Salazar : En mi familia nos identificamos con los platos típicos

y a la vez del buen pescado fresco que es preparado en un rico sudado
90
I FARKAM 2020
¡Que viva el FARKAM!

y así digas que no!! estuvo bacán,
hay tradiciones que mostrar,
por eso Monsefú no se queda atrás.
Sigamos viendo este evento virtual
lo que Monsefú puede expresar.
(Yazmin Kaye)
FARKAM 2020, tierra de mis amores,

donde las personas con su talento,
te van mostrando las costumbres y
tradiciones.
¡Viva mi Monsefú de las flores!
(Gabriela Caicedo Mechán)
91
I FARKAM 2020
Vanessa Garnique López : Yo me siento orgullosa

de mi madre tejiendo su sombrero
92
I FARKAM 2020
¡Que viva Monsefu!

¡Que viva el festival!
¡Que vivan todos los monsefuanos
que disfrutamos del FARKAM!
(Lincita ER)
Atención señores,
en mi pecho llevó el FARKAM,
para tenerte presente
y nunca poderte olvidar.
(Jenny Puican)
93
I FARKAM 2020
María Luisa Uceda Valdera : Mi familia su trabajo es el bordado
94
I FARKAM 2020
Monsefú querido,
tus hijos se han unido
realizando un festival,
que emitido fue virtual.
FARKAM los motivó.
y a las instituciones unió,
dando a conocer la historia
que a Monsefú llena de gloria.
(Yazmin Tys Gonzales)
FARKAM es tu nombre,
RED de educación,
llevas la cultura de mi Monsefú
y su tradición
(Mary P Chanamé)
95
I FARKAM 2020
Con mucho orgullo, mi madre una gran artesana del

sombrero, desde los 6 años de edad, mi abuela ya les había
enseñado este arte, nos lo enseñó a nosotras sus hijas,
gracias mamita, siempre nos enseñaste a ser útiles, de
alguna forma tener unas monedas en la cartera, muy
orgullosa de mi madre y del arte monsefuano...viva
Monsefu, viva el Perú,
96
I FARKAM 2020
¡Viva Monsefú!,
tradiciones de nuestro Perú,
¡Viva FARKAM! emociones que nos dan,
al recordar nuestras costumbres,
nos sentimos orgullosos de nuestro Monsefú.
(Blanca Cornetero)
El FARKAM nos vino a deleitar

con la participación de los estudiantes
el FARKAM nos vino a embelesar
con versos, marineras e historias
El FARKAM nos vino a educar.
97
I FARKAM 2020
98
I FARKAM 2020
Hoy mi Perú se viste de fiesta

y mi Monsefú no se queda atrás,
con FARKAM que está acá,
nos vamos a las costumbres de mi tierra, con esta salerosa marinera.
(Lourdes Custodio)
Que viva el Farkam señores

Donde se presentan costumbres y tradiciones
De mi Monsefú pueblo querido
Bello lugar en el que yo vivo
(Estrella Llontop)
99
I FARKAM 2020
Junior Palma Campos : Hilos, aguja y creatividad de mi madre.
100
I FARKAM 2020
Monsefú de mis amores

pueblo de mi juventud
te recordaré toda la vida,
por lo que encierras tú.
Diego José Brayan Romero Sosa
2° "E" – IE San Carlos
¡Que lindo mi Monsefú!

hermosa ciudad de las flores,
pintada de mil colores,
orgullo de mi Perú.
Lissel Huamán Calvay
101
I FARKAM 2020
Roxana Azabache Esquen

Aquí mi madre que desde muy jovencita viene tejiendo sus
sombreros y telar de pajas para carteras está hermosa tradición
viene desde la época de mi bisabuela y hasta ahora seguimos
con esa hermosa tradición que pasó por mi bisabuela
,abuela,madre,y yo que viva mi monsefu, y viva farkam
102
I FARKAM 2020
Esta alforja que pesa un kilo

está labrada con especial hilo,
llévala al hombro con gran estilo.
Maritza Reque
Qué bonito pajarito

parado en esa planta de limón,
dile que cante bonito
para que alegre mi corazón.
Inma Fenco Custodio
103
I FARKAM 2020
Miguelito Capuñay Cornejo : Me enorgullece Mi abuelita su sombreros

y la preparación de la Paquita de life
104
I FARKAM 2020
Luciendo esta linda canasta

vengo a ofrecer estos panes
en esta fiesta me basta
pregonar con grandes
afanes.
Mitzy Llontop
Bastante espumosa haces

a las diosas de la noche,
a la mañana
chichita de manzana.
Carmen Castro
Campesino monsefuano,
a la charca sale a trabajar
con alforja y palana en mano
los frutos de la tierra a cosechar.
Suly Arekeyh
105
I FARKAM 2020
María Alejandra Lluen Ballena :

La herramienta maravillosa del cholo monsefuano
106
I FARKAM 2020
Mi Sombrero va volando
boca arriba y boca abajo
en su canto va diciendo
que el amor cuesta trabajo.
Paula Gonzáles
Ya me despido llorando
besando tus largos pies
como todos somos de la muerte
me despido de una vez.
Elizabeth Fany Bances Puicón
Le regalo a mi abuelo
un sombrero para que
baile con su pañuelo
poniéndose
su sombrero.
Doris Flores Campos
2°- Primaria.
107
I FARKAM 2020
Martha Giovanna Tullume Gonzales : El sombrero

de mi abuelita es su herramienta de trabajo me
siento orgulloso de mi abuelita. Hasta hoy en día
ella teje y realiza sus bordados de servilletas
108
I FARKAM 2020
Viva la rosa,
viva el jazmín
Viva las flores
de mi jardín.
Daniela
Mi molino no tiene caña

y si muele; muele con maña,
mi molino no muele arroz
y si muele; muele con voz.
Bertha Damián
En el norte Chiclayo
en Chiclayo Monsefú
la ciudad de mis ensueños
la mejor tierra del Perú.
Teresa Bernabe
109
I FARKAM 2020
Isabel Lluen Rodas : Su herramienta de trabajo de mi abuelita

Manuelita, eran sus ollas y todos sus conocimientos por la preparación
de comidad monsefuanas. Ella cocinaba en cumpleaños, bautizos,
matrimonios! Hasta 3 dias se iba a cocinar, ahora partió de este mundo,
dejando como herencia a mi tía esta hermosa labor.
Atte Daniela Cumpa Lluén.
110
I FARKAM 2020
Voy a tomar esta copa

con la flor del té,
si usted no puede mandar
yo lo hare por usted.
Karina Cornejo Salazar
¡Monsefú!
pueblo costumbrista por naturaleza,
donde la felicidad y la dicha,
nacen de una jarra de chicha.
Alejandra Farro Garnique
111
I FARKAM 2020
Dayra Salazar Guzmán** bailando una salerosa

marinera tradicional.
Y mi verso dice así :
*****.....Bailemos marinera
Tradición de mi Monsefú
Ven cholito jaranero
Festejemos por
FARKAM de Monsefú...**
Creado por Dayra Salazar Guzmán
112
I FARKAM 2020
Me dicen que por ahí

que hay fiesta en el Perú
pues es en Monsefú
que se celebra el FEXTICUM.
Liset Karen Saba
Del otro lado del río

Te voy a dar un silbido,
Si tu mamá te pregunta,
¿Quién ha sido?
Dile que es tu pajarito perdido.
Diego José Brayan Romero Sosa
2° "E" I.E “San Carlos”
Alforja venturosa,
que felices vamos, vas
te preguntan de quien eres,
de mi dueño dirás.
Martha Vilchez Elías
113
I FARKAM 2020
Trujillo Campos M. Sonia :

Mi hermosa hija bailando marinera tradicional
114
I FARKAM 2020
En Lambayeque, Chiclayo
en Chiclayo, Monsefú
en Monsefú, un caserio
llamado Cusupe del Perú.
Daniela
El paño que te doy

estará siempre en tu mesa,
limpiaras tus adorables labios,
que es lo que más me interesa.
Fernando Isaías Castro Ayasta
2° primaria
Celebremos éste festival

que con emoción se siente
pongámonos a bailar
y salud por Farkam 2020.
Sara Chafloque
115
I FARKAM 2020
María Huiman : Mi madre conserva todavía

el chapes de chichas y los paños sombrero
116
I FARKAM 2020
Del cielo cayo un pañuelo

pintado de mil colores
y en cada punta decía
cholita de mis amores.
Karina Rumiche Reque
Casero, casero,
lleve chicha de algarroba
para que su chola
se convierta en una loba.
Flor Marisol Garnique

López
Compadrito tome
chicha de maní
para que a su china
la haga feliz.
Yanira Noemí Lluen Sampen
117
I FARKAM 2020
Gladys Trujillo Suyon : Esta es la foto de el

sepelio de mi abuela triste pero conservo la foto
118
I FARKAM 2020
Este mi lindo sombrero,

he tejido para ti,
para que cuando te lo pongas
siempre pienses en mí.
Rosa Llontop Lluen
Que linda mi alforjita

seguro la quieres mirar,
lo hizo mi monsefuanita
cuidado te la quieras llevar.
Isabel Lluen Rodas
Muy jocoso los pregones,

auténtico de Monsefú,
pedacito del norte
grande eres tú.
James Vilchez Jaramillo
119
I FARKAM 2020
Magnis Ch Larrea: Compartimos una foto de reunión pastoral después de las

bendiciones de los enseres de Jesús Nazareno Cautivo. Presente: Rv Carlos
Oneill Conroy. Presidente Zacarias Larrea Capuñay Entres otras
personalidades mas información imbox
120
I FARKAM 2020
Toma chicha de manzana

para que te asomes por la ventana
y te robes una monsefuana.
Angelied Pérez Subero
Cholita Caitana buena moza

y palangana,
monsefuana
que con su verso engalana.
Raúl Lluen Martínez
121
I FARKAM 2020
Esther Gonzales Chafloque : demostrando sus tradiciones costumbres y

belleza de la mujer Monsefuana
122
I FARKAM 2020
¡Monsefú Ciudad de las flores!

tiene chicha de muchos sabores.
Jessica Chulli Toscanelli
Bienvenidos a estas tierras de agricultores

de artísticos poetas, inventores,
carpinteros, talladores de la historia,
enigmáticamente en la memoria
graban filosóficos poemas multicolores
con alegría de mil amores
en esta eterna “Ciudad de las flores”.
Milagros Ayasta Mechán
Llévate chicha de melocotón

para q se alegre tú corazón.
Jorge Diego Vidal Villalobos
123
I FARKAM 2020
Fatima Lluen Ayasta : Comparto con ustedes la foto de mi

Bisabuelo Jose Rodolfo Vallejo Uceda dos veces alcalde de
nuestro querido Monsefú
124
I FARKAM 2020
La chicha de zanahoria al toque

te refresca la memoria.
Miguel Ángel Pacherres Gonzáles
Las mujeres calientan la brisa,

con brasas de espino y algarrobo,
pencas de carne se extienden
y el mote sigue hirviendo
en ollas gordas de barro
para el desayuno del campo.
Cristina Pisfil
Tengo una tía Dora

que toma a cada hora
su chicha de jora.
Rosita Ruiz
125
I FARKAM 2020
Lissy Midel Mimbela : Mi abuelo ALFREDO

DELGADO 1947 en ese año alcalde de Monsefú
126
I FARKAM 2020
Toma chicha de mamey

para que te sientas como un rey.
Diana Chafloque Farro
Coronavirus se llama
Lo que está pasando ahora,
de poco a poco empeora
dejando seres en coma.
Mariel Chumioque
Toma chicha de maíz

que al hombre le hace feliz.
Victoria Urdiales Cornejo.
127
I FARKAM 2020
Elmer Farro Baldera : Primera Pileta Bautismal de la Iglesia San Pedro de

Monsefú.Foto (Juan Farro )
128
I FARKAM 2020
Toma chicha de ciruela

para acariciar la mujer que cela.
Victoria Urdiales Conejo.
Anda bandido picante

como el ají,
algún día vendrás
por lo que dejaste aquí.
Karina Cornejo Salazar
La chicha de manzana
enloquece a la paisana.
Dorisita Fenco
129
I FARKAM 2020
Jessica Chafloque Guiman
130
I FARKAM 2020
Toma chicha de durazno

para que nadie te ponga la mano.
Victoria Urdiales Cornejo
Toma chicha de maní

para que te acuerdes de mí.
Diana Chafloque Farro
Toma chicha de cereza

para eliminar las perezas.
Maricielo Garnique Capuñay
131
I FARKAM 2020
Magnis Ch Larrea : Foto del año 1960 como presidente

de la hermandad mayor Jesús Nazareno Cautivo Sr
Zacarias Larrea Capuñay junto a la congregación
canadiense .
Esta y muchas otras en el baúl de los recuerdos
132
I FARKAM 2020
Toma chicha de lenteja

el que la prueba no la deja.
Kimberly
Toma chicha de membrillo

que a la fiesta le da brillo
y para que grites como grillo.
Victoria Urdiales Cornejo
Toma chicha de lenteja a buena hora,

puesta en bandeja
toma chicha de jora
el que prueba no lo deja.
Juana Llontop
133
I FARKAM 2020
Keyni Alberto Ballena Lluen : En mi familia aún

se conversa esta imagen de nuestro "Jesús
Nazareno Cautivo", una de las hermosas
fotografías ya que se mantiene viva nuestra Fe y
Devoción hacia nuestro Santo Patrón, que lleva
más de 4 siglos aquí en nuestro pueblo
Monsefuano.
134
Msefú
LA RIQUEZA DE LOS
VERSOS RIMADOS
Fátima Concepción Barboza Bonilla
Directora IEI.N° 012
TALENTOS DE MARIA-MONSEFÚ
DNI 16409925 - CEL.979682321
Q uién no ha gozado, desde la cuna, con los versos de mamá? ¿Quién,

sentado a la mesa, no ha escuchado, con exaltación, los versos que un
abuelo o una abuela ha cantado? ¿Quién, en una escuela, no ha aprendido
con los versos que su maestra le ha enseñado? En todos los confines de la tierra un
niño, muy atento, escucha, aprende y repite los versos de los demás.
Así surgen los versos que en el tiempo permanecen dinámicos o latentes. Lo que
nuestros antepasados nos han enseñado ha de perdurar como un legado
invaluable porque encierra sus experiencias, su sentimiento y visión cosmogónica
de la vida en sus contextos local y global; que se suceden en serie ilimitada de
generación tras generación, manteniendo en el seno social como caudal del
conocimiento, sensibilidad, paz y libertad humana.
Dentro de este correlato, Monsefú, es el núcleo inmanente y trascendente de la
riqueza poética, es una cultura viva; la repetición oral y pragmática de los versos,
fluye en una línea vertical de abuelos a los hijos y de estos a los nietos, siguiendo el
horizonte cronológico. Los versos rimados en Monsefú se conservan porque,
desde los hogares, sirven como enseñanza y transmisión de la cultura.
De ahí que, surge la necesidad que los docentes -en el aula- hagan de los versos la
didáctica y lectura lúdica, dialógica, plurisignificativa y creativa (Gallardo Álvarez);
potenciando el valor intrínseco que posee para un pueblo de herencia Muchic
como parte de su identidad.
Recogiendo esta variada producción de un pueblo, los docentes, por un lado,
deben estimular la creatividad, convencidos que son características en los seres
infantiles; de otro lado, dar la oportunidad que los estudiantes entren en contacto
con la cultura de sus legatarios. En consecuencia, la interacción con los versos
rimados, justifica la actuación del niño coadyuvando a expresar sus sentimientos,
emociones y el estado anímico del yo lírico.
135
Msefú
LA RIQUEZA DE LOS
VERSOS RIMADOS
L as rimas como repetición de secuencias de fonemas a partir de sílabas tónicas

al final de uno o más versos, usadas como estrategia en el aula, permiten
desarrollar en los niños, habilidades y destrezas comunicativas que
estimularán una adecuada articulación, pronunciación y vocalización, logrando
hacerse entender y gozar de autoestima cuando es escuchado en diferentes grupos,
desarrolla su socialización, coordinación, memoria y atención, habilidades básicas
que le servirán a la persona a lo largo de la vida.
El CNEB (2016) señala como perfiles de egreso: “El estudiante se reconoce como
persona valiosa y se identifica con su cultura en diferentes contextos”; y, “El
estudiante se comunica en su lengua materna, en castellano como segunda lengua y
en inglés como lengua extranjera, de manera asertiva y responsable para interactuar
con diversas personas en diversos contextos y con distintos propósitos”.
Por lo tanto, si se reconoce la riqueza de la creación y/o declamación de los versos
rimados en Monsefú, los cuales lo encontramos como versos de contrapunto,
entonces estaremos contribuyendo al desarrollo integral de la persona.
Siguiendo los presupuestos filosóficos del Currículo Nacional de Educación Básica
Regular, del Programa de Nivel de Educación Inicial, encontramos cómo la
competencia “Se comunica oralmente en su lengua materna”, que se logra cuando
una docente acompaña al estudiante dando la oportunidad de comunicar los saberes
de su contexto, vale decir, atendiendo al desempeño considerado “Expresa su
necesidades, emociones intereses y da cuenta de algunas experiencias al interactuar
con personas, familias y su localidad”, así como brinda la oportunidad de desarrollar
su pensamiento al crear nuevos versos.
136
Msefú
LA RIQUEZA DE LOS
VERSOS RIMADOS
E n las aulas, las docentes brindarán una valiosa experiencia si permiten

interactuar a los niños con sus abuelos, sea invitando a las aulas o
visitándoles a ellos. Los niños serán felices y llevarán alegría a los sabios
de su localidad. Valorar la riqueza lúdica de los versos y llevarlo a la práctica dentro
del hogar y el contexto áulico, será un reto de la educación que brinda “Talentos
de María”.
Los versos que se presentan a continuación, servirán de recursos lúdicos en el aula
y de identidad en las celebridades institucional y local.
Las rimas en Monsefú

Es legado y tradición
Y el baile a buena sazón
Alegra a todo el Perú
II
De las flores mi ciudad
Cuna de grandes autores
Recinto de mis amores
lenguaje de identidad
137
Msefú PARTE IV
Prensa, identidad y I Farkam 2020
138
I FARKAM 2020
Maestra Rosa Vásquez Julón, participa de Festival Farkam 2020

comprometiendo divulgación de producciones de los estudiantes
139
I FARKAM 2020
“La Industria en la Escuela”

y la divulgación de I Farkam
P ara el desarrollo de la presente experiencia, la articulación de los medios

de comunicación local y regional (Radio San Juan, Radio La Norteña,
Canal 4 regional y Teve Canal Monsefú ) en acciones de sensibilización
de la comunidad, divulgación de la programación y para el fomento de la
participación comunitaria; fue primordial. Aquí debe agradecerse a programas
de radio como “La verdad es noticia” de Felipe Vallejo, “Libertad de prensa” de
Erwin Huertas” y “Prensa al día” de Karina Cuyate. También el apoyo del Sr.
José Chancafe Elías. En todo momento mostraron su diposición para
mantener informada a la comunidad respecto de cada una de las actividades
educativas proyectadas en el marco de la programación I Farkam 2020
Sin embargo, un rol igualmente muy importante lo cumplió la prensa escrita.
Este es el caso del Diario “La Industria” y su página “La Industria en la
Escuela” que acertadamente dirige la docente Rosa Vásquez Julón. Esto debido
a que, gracias a sus ediciones impresas se han difundido los trabajos de
recopilación de información y creación de textos a partir de las acciones
indagatorias de los estudiantes participantes del presente proyecto
Para ello y a través de un proceso de diálogo entre directivos. Y más aun, con el
valioso apoyo de la maestra Andrea Ballena Aguilar (Directora IE Santa
Teresita) se han ido publicando semanalmente en la página del reconocido
diario de circulación regional, textos que dan cuenta de las diversas actividades
realizadas por nuestros estudiantes en el marco deI I Farkam 2020.. Asi por
ejemplo : notas de prensa (Escuelas se unen en Festival Farkam 2020), recetas
(“Doña Maribel y su tortialla de raya”), relatos populares (“El cautivito de
Monsefu), etc. Entre otras.
Como resultado de esta experiencia, la comunidad monsefuana difunde sus
valores culturales, a partir de la acción indagatoria de los estudiantes quienes de
manera protagónica elaboran textos divulgativos sobre la cultura de su
comunidad.
140
I FARKAM 2020
141
I FARKAM 2020
142
I FARKAM 2020
143
I FARKAM 2020
144
I FARKAM 2020
145
I FARKAM 2020
146
I FARKAM 2020
147
I FARKAM 2020
148
I FARKAM 2020
149
I FARKAM 2020
150
I FARKAM 2020
151
I FARKAM 2020
152
I FARKAM 2020
153
I FARKAM 2020
154
I FARKAM 2020
155
I FARKAM 2020
156
I FARKAM 2020
157
I FARKAM 2020
158

FARKAM 202O : Fortalecimiento Del Arte y Cultura Ancestral de Monsefú

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

FARKAM 202O : Fortalecimiento Del Arte y Cultura Ancestral de Monsefú

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

1

Experiencia pedagógica para el fortalecimiento

Autoría de los artículos

Hecho el depósito legal 6

VIRTUAL DE ARTE Y CULTURA ANCESTRAL MONSEFUANA -FARKAM,

Coordinacion de directivos diseñando buena practica de gestion escolar

Coordinaciones iniciales en los meses de diciembre (2019) y enero del 2020

04 de Febrero 2020 : Reunión en IE SAN CARLOS

26 de febrero del 2020 : REUNION EN IE 11030

Feb 2020: Coordinaciones con Director de Gestión Pedagógica

I. NOMBRE DEL PROYECTO :

Es decir que predomina un abordaje superﬁcial de la escuela respecto de identidad

Es razón de ello, es motivo de preocupación la preservación de la cultura viva de

Hemos creído conveniente organizarnos a través de la Red de Escuelas para el

VI.- DESCRIPCION DE LA ACTIVIDAD

a. Describa cómo se han planiﬁcado las actividades para el desarrollo de las

8.2. Proceso metodológico de la práctica

X.- COMISIONES RESPONSABLES

10.1.- Subcomisión organización del evento

COORDINACION DE DIRECTIVOS CON ESPECIALISTAS DE UGEL PARA ORGANIZACIÓN

AFICHE DE FESTIVAL ESCOLAR VIRTUAL DE ARTE Y CULTURA ANCESTRAL DE MONSEFU

INAUGURACION DE I FESTIVAL ESCOLAR VIRTUAL CON PRESENCIA DE

EVALUACION Y CLAUSURA DEL FESTIVAL ESCOLAR VIRTUAL CON PRESENCIA DE

C on la ﬁnalidad de evaluar, sistematizar y extraer lecciones que permitan

IX.- LOGROS ALCANZADOS EN RELACION CON LOS OBJETIVOS DEL I

9.4.- Fomentar entre los estudiantes el desarrollo de habilidades investigativas y de

X.- Lecciones aprendidas

posibilitado la contextualización de los aprendizajes, basados en la cultura viva

* Fortalecer la Capacitación Virtual del magisterio monsefuano en aspectos

E s importante que la escuela construya un enfoque de identidad

puede aﬁrmar con detalle que se ha logrado que el estudiante construya

Con mucha altura,

(Jonatan Agapito Mechan)

Voy a tomar esta copa,

Gran muestra cultural

(Fanny Trujillo Campos)

En el norte del Perú hay una ﬁesta

(Jonatan Agapito Mechan)

Yo pasé por tu casa

FARKAM evento de cultura,

(Flor Marisol Garnique López)

En este mes patrio

(Juan Llontop Agapito)

Monsefú, zona monumental y costumbrista,

(Brayan Joel Llontop Chanamé)

En este mes patrio

(Juan Llontop Agapito)

Vean el FARKAM de la ciudad de las flores,

Y empezó este FARKAM,

(Areana Siesquén Gordillo)

El Tejido de Esteras de Carrizo

Cerramos con broche de oro,

Nunca podremos olvidar

FARKAM de mis amores,

Stalyn PC El trabajo que me enorgullece es El Tejido De Sombrero

Fiorella Salazar : En mi familia nos identiﬁcamos con los platos típicos

¡Que viva el FARKAM!

FARKAM 2020, tierra de mis amores,

(Gabriela Caicedo Mechán)

Vanessa Garnique López : Yo me siento orgullosa

¡Que viva Monsefu!

María Luisa Uceda Valdera : Mi familia su trabajo es el bordado

Con mucho orgullo, mi madre una gran artesana del