Resumen último parcial

UNIDAD 1
La Historia es el conocimiento del pasado del hombre, del acontecimientos que le
suceden en un tiempo y espacio y que tienen una conexión entre si.
El sujeto de la historia es el hombre. Por esto todo hecho histórico no es necesario si no
posible y contingente. Es por esto que las acciones humanas tienen ciertas caracterí
sticas que van acompañando la historia:
La primera es la temporalidad, la historia se sustenta en el tiempo y en el espacio. La
segunda es la finalidad, la historia no es un conjunto de meros hechos sino de hechos
orientados hacia una finalidad, portadores de un sentido y de un significado. El tercero
es la cultura, proviene de la palabra cultivo y por eso decimos que es cultivar el espíritu
humano. Todos los hombres en distintas épocas tuvieron una determinada cosmovisión,
que es el modo de vivir y de pensar de los hombres de una determinada cultura histó
rica.
La cosmovisión se desarrolla en tres planos:
 Su relación con dios (aspecto religioso y filosófico)
 Su relación con los demás hombres (aspecto político, aspecto económico y
aspecto social)
 Su relación con la naturaleza (aspecto científico)

UNIDAD 2
El primer hombre fue encontrado en algún lugar de África 3 o 4 millones de años a.C.
Este hombre se reprodujo, se expandió y creo los primeros grupos de cazadores.
Australopitecos: tenía instrumentos de piedra, vivía en la edad de piedra y transforma
la naturaleza.
Homoerectus: sigue con la piedra, pero es más sofisticada mas grande, desarrolla
cueros y mangos.
Homo sapiens: comienza la cultura simbólica, es mas racional, le hace culto a los
muertos por el fuego (primer culto)
1er Homo sapiens-sapiens: Aparece en Europa, se cruza con el sapiens, comienza el
período paleolítico, se convierten en cazadores y recolectores, crean armas para la caza,
las familias no tiene división de tareas y viven en cavernas.
2do Homo sapiens-sapiens: es el primero más desarrollado, 10.000 al 4000 a.C,
aparece la revolución agrícola, la mujer desarrolla la agricultura mientras el hombre
caza y son sedimentarios.
Así van apareciendo economías rudimentarias por el intercambio y la producción que
debían realizar para subsistir. Se empiezan a formar pequeñas ciudades con moneda y
con divisiones. Hacia el 4000 al 3000 a.C empieza la escritura. Estas ciudades tenían
una ciudad madre, una estructura religiosa determinada, una estructura social, política y
militar, burocracia gubernamental y un cuerpo sacerdotal.

Mundo pre-helénico (Creta): Aparece en el mar Egeo. Su característica principal era

la construcción de grandes palacios. El principal fue el de Cnossos. Mecenas era la
ciudad mas importante y más desarrolladas tenían:
 Ciudades fortificadas
 Economía desarrollada
  Raza indo-europea
 Tumbas o tolos
 Estados confederados y monarquías
 Reyes mitológicos
 Eran guerreros
Este mundo también tuvo una edad oscura caracterizada por la menor cantidad de
población, menor producción de alimentos y mayor cantidad de enfermedades. Homero
entre otros, intenta reflejar los ideales de mecenas mediante sus adeos, reflejando así su
valentía, su virtud de guerreros y su búsqueda por el equilibrio. Con respecto a la
desaparición de este mundo, hay dos teorías. La primera es la de que vino un tsunami y
la segunda es que fue debido a las invasiones dorias.
Cosmovisión griega o helena: Entendían al mundo como un gran caos donde lo divino
era todo lo que los rodeaba. Existían dos mundos el sagrado y el profano. El sagrado era
en el Olimpo. Los helenos, en cuanto al hombre, privilegiaban a aquel bueno y hermoso
y que defendían los valores.
Las polis: Aparecen en el mar egeo al sur de Italia. Fue formada primeramente por los
isoi que eran hombres con los mismos preceptos políticos. Cada Polis tenía una acró
polis con un ágora. Todas las polis o su gran mayoría cumplieron con un ciclo de tipos
de gobiernos que comenzaba con la monarquía, seguía con la aristocracia, continuaba
con la tiranía y terminaba con la democracia. Las polis cumplían la función de las aldeas
y satisfacían todas las necesidades. Eran una unión entre vivos y muertos (ya que todos
en las familias les rendían culto a sus antepasados y enterraban a ellos en su propio
patio). Además las polis griegas eran biociclistas, venia formación, apogeo, decadencia.
Las dos polis mas importantes fueron:
 Esparta: Su origen fue en el peloponeso a fines del siglo IX a.C. Se caracteriza
por su sistema político. Estaba integrado por una diarquía (gobierno de dos reyes),
aconsejados por una Gerusia (consejo de ancianos formado por 30 gerontes de 60 añ
os) y una Apella (formada por todos los espartanos mayores de 30 años) que
aprobaban las leyes. A su vez la sociedad estaba dividida en tres grupos sociales: los
isoi (9000 hombres fundadores que tenían todos los derechos políticos y civiles y
recibían una parcela de la polis), los perioikoi (no resistieron la ocupación doria ni
espartana y se les otorgaron derechos civiles. Eran artesanos y podían ser dueños de
pequeñas partes de tierras) y los ilotas (los esclavos que no tenían derechos y debían
trabajar la tierra de los isoi). Los espartanos siempre se dedicaron a la guerra y eran
formados desde pequeños para luchar.
 Atenas: Su origen fue en el 1700 a.C en la llanura Ática. En primer lugar existí
a una monarquía al mando de Teseo. Luego en el SVII a.C, aparece la aristocracia
de la mano de los isoi donde gobiernan los mejores. Y allí se destaca Dragón que
tenia la magistratura mayor y comenzó a cambiar las leyes. En el SVI a.C aparece la
plutocracia con Solon, quien cambia las leyes dividiendo al pueblo griego según el
dinero, pero las leyes que reforma son inútiles ya que los problemas sobre la tierra
siguen creciendo. Así aparece Psistrato en el SVI a.C que fue el primer tirano de
Atenas. Y lo único que logro fue embellecer la ciudad. Luego los espartanos
expulsan a su hijo y aparece la democracia ateniense de la mano de Clístenes. El
reformo las instituciones y la distribución del pueblo para que todos sean iguales
ante la ley.. Las instituciones de Atenas entonces fueron: La asamblea y el consejo
de ancianos y los arcontados, político, administrativo, religioso y judicial. Luego
asume Pericles quien afirma el gran desarrollo comercial de Atenas, la nueva
democracia y comienza un desarrollo del embellecimiento de Atenas. Las dos cosas
 más importantes de este siglo de oro desarrollado por Pericles fue la construcción de
los Templos sobre la Acrópolis y la comedia.

Las guerras pérsicas: Persia tenia un gran poder ocupaba la costa de Asia menor,
Egipto, la mesopotamia y el golfo pérsico. Tenían un sistema muy distinto que el de los
griegos basado en el poder en un solo hombre. Termina ganado gracias, con la fuerza
principal de Atenas y allí es cuando comienza a crecer el poder de Atenas.

La desintegración del mundo helénico: Se produce por las siguientes causas:

1. La guerra del Peloponeso: La guerra del peloponeso tenia finalidades
expansivas, fue una lucha entre Atenas y Esparta que terminó ganando Esparta.
Los mejores estrategas atenienses estaban muertos por la peste y Atenas estaba
dirigida por oportunistas, llegaron luego al poder demagogos y se armaron elites
secretas de isoi que querían recuperar el poder pero no lo lograron. Estas guerras
duraron 30 años y arruinan la economía de ambas polis. Esta guerra se da
principalmente por sus diferencias políticas, sociales y culturales, además por
que ambas eran polis dominante y no soportaban el poder de la otra.
2. Difusión de los sofistas: Estas personas enseñan por un sueldo, enseñando
principalmente la retórica (hablar para convencer) que era lo único que le
interesaba a la nueva aristocracia.
3. Individualismo: Es el verdadero germen del a decadencia. Se pierde el amor por
la ciudad y la fe en los dioses. Se pierden en sí los valores.
Solución de los filósofos: La solución de esta crisis aparece del a mano de los filósofos.
Sócrates instaura la mayéutica que utiliza la duda como instrumento del conocimiento.
Platón desarrolla el idealismo y propone como solución instaurar una República
gobernada por los más sabios. Aristóteles origino el realismo, y proponía el bien común
como fin último de las sociedades políticas dándole importancia a la clase media. Por ú
ltimo Isócrates dijo que la solución se encontraba en defender una sociedad universal
que abarcase a todos los hombres que estuvieran unidos por la cultura. Esta solución fue
la que tuvo éxito.

Período Helenístico: Hasta ese momento la hegemonía era espartana, pero aparece
Tebas que logra enfrentarse a Esparta y gana. Pero cuando el dirigente tebano muere, se
termina con el la hegemonía de Tebas. Lentamente en el norte aparece el reino de
Macedonia, que fue avanzando por toda la Hélade y lo terminan llamando Hegemón
(generalísimo).Cuando todos los griegos estaban sometidos Hegemón los hizo luchar
contra los persas. Luego de que Filipo muere asume Alejandro Magno. Este fue
conquistando Persia y también la mesopotámica, babilonia, Asia menor, Egipto donde
fue nombrado Faraón y el pasaje Sirio Palestino. Este hombre desarrolla la cultura y
tiene una visión de cosmópolis por eso fomenta que sus guerreros se casen con mujeres
de lugares conquistados y el mismo lo hace. Luego de su muerte se divide el reino en
tres partes en manos de tres generales: Persia, Siria y Palestina.

UNIDAD 3

Origen: Roma se afirma en la zona del Lacio donde se encontraban las siete colinas. La
leyenda cuenta que Roma fue fundada por dos gemelos Rómulo y Remo. La historia
cuenta que Rómulo dirigió roma ya que ambos se pararon en las colinas y este vio más
pájaros que su hermano. Al formar la roma quadrata se trazo una zanja y los lugares
donde iban a estar las puertas y Rómulo dijo que nadie debía cruzar la zanja si no por
los lugares donde estarían las puertas y el que lo hacia iba a morir. Remo lo hizo y Ró
mulo lo mato. Así mas tarde salieron a buscar mujeres y engañaron a su pueblo vecino
para poder quedarse con ellas. Más allá de esta leyenda Roma surge progresivamente
por la formación y unión de pequeñas aldeas. Roma significa ciudad del Río. Entre el
siglo VII y VI a.C, los etruscos ocupan Roma y la declaran una urbs. Por ellos roma
toma la toga palmata y la silla curul símbolos del poder. Además ellos edifican y
construyen prácticamente la ciudad y organizan la población del Septimontium. Roma
estaba dividida por clanes de pastores que eran conducidos por un rey-sacerdote que
eran los jefes de familia. Y los descendientes de los fundadores formaban la elite de
Roma.

Cosmovisión del Romano: Los romanos eran hombres prácticos, no se preocupaban

por explicar las cosas si no que hacían lo que les servía. La religión oficial existía para
mantener el orden en la ciudad. La religiosidad se basaba en el seno del hogar y en el
culto a los antepasados. Ellos creían que la virtud por excelencia era la fuerza. También
remarcaban un respeto a la palabra empeñada. La pietas por otro lado era el respeto a la
voluntad de los dioses, también estaba la autocritas que era el respeto a la autoridad.
Además había una formación severitas que provenía de uno mismo. También había una
clase social constante y responsable. Lo más importante era la mentalidad del Soldado
agricultor, que es la mentalidad del campesino y del soldado no por separado si no en
una misma persona.

Instituciones de Roma: Las instituciones de roma se basan en el senado y pueblo de

los ciudadanos romanos y se dividen en tres: Los comicios, el senado y las
magistraturas.
El senado: era el consejo de ancianos estaba integrado originariamente por 300 padres
fundadores. Era convocado y presidido por el Cónsul. Sus actividades más importantes
eran el manejo de la política exterior y la garantía de la seguridad interior.
Comicios:
 Curias: formado por los descendientes de las primitivas treinta curias, eran las
trescientas gens originarias. Ellos dictaban el lex Curiata, que le daba la
legitimidad a los elegidos en las elecciones.
 Centuriado: organizado según la división de seis clases. Elegían a los
magistrados superiores y promulgaba las leyes de estos y las disposiciones del
Senado.
 Tribunos: surgen a partir del acuerdo entre los patricios y los plebeyos; con el
tiempo asumieron la mayoría de las funciones legislativas que ejercían los
Centuriados.
Magistraturas:
 Cuestores: a cargo de la custodia de los fondos públicos e impuestos.
 Ediles: su tarea consistía en velar por la seguridad en los mercados, en la vía pú
blica y en los puentes de la ciudad.
 Pretores: con la función de administrar la justicia, magistratura con imperium.
 Cónsul: la magistratura mas importante, también con imperium que ejercían el
comando de las legiones romanas en campaña.
 Había otras magistraturas como la del Censor (hace los censos, dura 5 años y
licita las obras públicas), el dictador (solo en períodos de crisis, son ex cónsules
y son legales) y el tribuno de la plebe (tiene derecho al asilo, veto y es persona
sagrada).
Expansión de Roma: en primer los romanos pensaban que no había mejor defensa que
el ataque y es por eso que comenzaron a expandirse y a hacer guerras contra varios
pueblos. A cada pueblo conquistado lo sometía según cuanto había costado la guerra, si
había costado mucho era desiguales y eran provincias romanas, si había costado pocos
eran iguales y les daban algunos derechos civiles. En primer lugar hubo dos guerras
latinas. Luego estuvo la guerra Etrusca, que duro 10 años, esto cambio bastante la
cosmovisión del romano ya que hasta ese momento las guerras habían sido por
temporadas y ahora no pueden y por eso no tienen tiempo para cultivar. Luego
conquistan a los Samnitas y esto les da el control sobre casi toda Italia. En el medio los
romanos sufren las invasiones Galas que saquen y queman roma pero esta se
reconstruye y va a la guerra contra Tarento. Ganan así la magna grecia, y se sitúan en
toda la península itálica.
Guerras Púnicas: Con estas guerras Roma deja de tener una actitud de defensa para
tener una actitud imperialista, estas guerras son contra Cartago, que era un importante
potencia comercial que se extendía por todo el mediterráneo occidental. Roma y
Cartago mandan tropas a messina Cartago toma esto como ofensivo y comienza la
guerra:
1. Primera Guerra Púnica: Cartago era una potencia marítima y la guerra se iba a
dar en el mar y Roma solo sabia luchar en tierra. Así un cónsul encarga hacer
una flota para Roma, los romanos practican y lo que logran es mediante unos
ganchos atraer el barco enemigo luego subirse al barco y pelear en “tierra”.
Cartago pide la paz Roma se queda con Sicilia e impone impuestos muy caro
para Cartago
2. Segunda Guerra Púnica: Aníbal se pone al mando de una guerra por tierra contra
Roma y cruza los alpes en elefantes. Los romanos aprenden a destruir a los
elefantes pero muere casi todo el ejército. Aníbal espera para entrar a roma a
macedonia pero mientras tanto Escisión va hacia Cartago y toma sus tierras. Aní
bal se retira. Pero mientras tanto Macedonia le hace la guerra y Roma le da todo
para poder ganarle a Cartago (un solo frente) luego en la segunda guerra Roma
destruye a Macedonia y lo deja como provincia.
3. La tercera guerra púnica se debe al odio de Roma hacia Cartago por la
destrucción que habían hecho de la península itálica, por eso en el 149 a.C los
vencen completamente los matan y les destruyen absolutamente todo. El nombre
de Cartago cambia por África.
Roma se termina apropiando de prácticamente todo lo conocido pero comienza a haber
problemas. Cambia su mentalidad, la tierra es para algunos, aumentan los prisioneros,
se acaba el soldado agricultor, la población masculina se encontraba la mayoría en
guerra y se empiezan a imponer territorios con impuestos.

UNIDAD 3

Crisis de la República

La crisis de la república comienza con una perdida de la mentalidad del Soldado

agricultor por parte de toda la sociedad romana y un gran crecimiento del
individualismo. Aparece un nuevo orden social que produce dos cosas: por un lado un
gran comercio mediterráneo por parte de los equites, por el otro la ruina de los pequeños
y medianos agricultores. Así se despoblaron los cambos y la gente emigro en su mayorí
a a Roma. Se creó un grupo de gente que migraba por las calles de Roma y la cual
alimentaban y divertían simplemente por que eran útiles luego en las elecciones. Los
hermanos Cayo y Tiberio fueron los primeros en morir intentando solucionar los
problemas de Roma, se opusieron a la clase dirigente (los optimates) e intentaron lograr
una mayor participación popular. El estado luego aplica una ley marcial que le permite
al estado asesinar y la crisis se acrecienta con mucha violencia. Comienzan las guerras
civiles y aparecen cuatro importantes generales que van a luchar para defender los
distintos derechos: Mario, Sila, Pompeyo y Cesar. La primera pelea se da entre Mario
(popular) y Sila (aristocrático). Mario produjo una gran reforma militar, dejándoles
tomar parte del botín a los que se ofrecieran en el ejército. Y Sila implemento una
dictadura permanente. Termina ganando Sila. Cuando Pompeyo reemplaza a Sila se
produce la pelea entre este y Julio Cesar. Pompeyo quería volver a las tradiciones de
antes y con el fin de lograr una paz Julio Cesar, Pompeyo y Craso formaron el primer
triunvirato. Cesar logro muchos triunfos militares pero de todas maneras el senado quiso
coronar a Pompeyo como jefe único y Cesar reacciono yendo y tomando el poder. Sin
embargo cuando quiso coronarse rex un grupo de republicanos lo asesino. El último
enfrentamiento fue entre Marco Antonio y Octavio, ellos habían hecho un triunvirato
con Lépido, luego se dividen el imperio entre ellos dos y Antonio quiere junto a
Cleopatra tener todo el poder hasta que Octavio lo vence. Convirtiéndose así en
Augusto gobernante supremo del mundo romano.

Pax Augustea

Implementa el principado, donde se seguían utilizando las magistraturas pero vitalicias

y unipersonales. Era un monarquía de hecho, que era la res-pública pero dirigida por
una autoridad militar. El le devolvió el poder a el senado pero este se lo negó y le dio el
titulo de Augusto, dándole el poder de elegir a los senadores y funcionarios. Además
logro una gran reconstrucción urbana. Con respecto a la expansión, logro agrandarla un
poco más (por los territorios alpinos y balcánicos hasta el danubio y el Mar Negro) y
organizarla. Su tarea más importante fue la restitución de los valores romanos, logrando
volver al soldado-agricultor y uniendo todo lo griego a la romanitas. Augusto se rodeó
de poetas entre ellos Varrón y Virgilio.

UNIDAD 4

Las raíces judías del cristianismo

Los hebreos se encontraban en palestina y su gran aporte fue en lo religioso. Fueron el

primer pueblo monoteísta, según lo explicado en los antiguos testamentos. Según estos
dios hizo un pacto con Abraham, diciéndole que se vaya de su tierra y que le otorgaría
una tierra prometida, esta era Palestina. La promesa de dios fue repetida a su hijo Isaac
y le dijo que multiplicaría su descendencia como la cantidad de estrellas. Se concretó
esto con la liberación de la servidumbre Egipcia. En el siglo XIII a.C Moisés guió a su
pueblo desde Egipto hasta Palestina. Y luego les dijo las leyes divinas, resaltando la
omnipotencia, omnipotencia y omnisciencia de Yahvé, Dios. El era inmaterial e
invisible como todopoderoso y eterno. Y había creado el mundo de la nada. Pero los
guiados por Moisés permanecieron toda una generación en el Desierto. Luego vino la
monarquía, principalmente la de Salomón, quien logró construir el reino de Jerusalén.
El judaísmo planteó tres cosas fundamentales:
 El origen divino del poder, solo Yahvé rige el destino de los pueblos
 Monarquía teocrática, sumisión del rey a la justicia divina
  Mesianismo providencialista, Yahvé enviará un Mesías al pueblo elegido.

Ubicación espacio – temporal

Mientras Augusto ratificaba el orden y la paz en Roma. En palestina (ocupada por los
romanos) nacía Jesús de Nazareth. Jesús comienza sus predicas mientras Tiberio César
reinaba en Roma y Poncio Pilato era su representante de Judea.

Jesús y su tiempo

No se supo de el hasta que cumplió los 30 años. Predicó delante de la gente y reunió a
12 apóstoles y muchos otros discípulos y les propuso propagar sus sermones. Se
proclamaba hijo de Dios y Mesías. Estas ideas le valieron la persecución de algunos judí
os y de otras religiones, y esto le produjo la muerte ante el tribunal, crucificado en la
cruz. Luego viene la resurrección pero no puede probarse por documentos históricos.
Luego sus seguidores comenzaron a difundir sus prédicas. Pablo fue quien llevo estas
ideas a roma y por él se comenzó a universalizar la religión. En Siria se los llamó por
primera vez cristianos. El cristianismo sumo un gran grupo de valores morales que
transformaron la cultura greco-romana. Los cristianos llegaron a roma en el siglo II y
muchos murieron por las persecuciones.

De la Romanidad a la Cristiandad

Luego de Augusto aparecen distintas dinastía:

1. Dinastía Julio-Claudiana (S. I – 31 al 68): La base de su poder era el culto al
emperador. No a la persona si no al puesto que ocupaba, por eso rehusarse a ofrecer el
incienso al emperador era una ofensa para la divinidad y para el gobierno. Por eso les
decían a los cristianos que eran un peligro para el imperio. También Nerón quien
gobernó se volvió loco y canta que Roma se iba a quemar. Roma termina quemándose
pero por el calor, sin embargo culpan a los cristianos y tienen una excusa para
perseguirlos. Las persecuciones eran asistemáticas. Termina la dinastía por una crisis
mientras gobernaba Caligula.
2. Dinastía Flavio (S. I – 68 al 98): Fomentaron mucho las artes y las letras y
resaltaban que el gobernante estaba a servicio de la comunidad. Además resaltaban las
tradiciones romanas. Vespasiano es el primero en asumir y su característica más
importante fue el estoicismo.
3. Dinastía Antonina (S. II – 98 al 193): Fortalecieron la vida en las provincias.
Primero Trajano llevo a Roma a su momento de máxima expansión. Más tarde Adriano
logró una política extremadamente pacifista y logró organizar el derecho romano. El má
s importante fue Marco Aurelio Antonio que fue un emperador filósofo estoico quien
pidió la paz y la no expansión en medio de la lucha con los germanos. Su victoria logró
detener a los germanos.
4. Dinastía Severa (S. III – 193 al 234): El primer gobernante fue Septimio Severo
quien instauró una monarquía militarizada. Así aumento las tropas pagándole más a los
soldados. El gobierno realmente lo tenía el ejército, ya que el mayor problema en ese
momento era en las fronteras por las guerras con los bárbaros. El gobierno era de uno,
autoritario y hereditario. Su esposa favoreció el ingreso de otros cultos a Roma. Además
sobresalieron los legistas, quienes ordenaron el derecho romano y su aplicación política.
Además de la creación del “Consejo del príncipe”, parecido al gabinete de la actualidad.
Además sobresalen los juristas como consejeros del emperador que son las bases del
derecho romano. Esto fue de gran importancia cuando la Constitutio Antoniana concede
formalmente la ciudadanía romana a todos los pueblos de las provincias. A pesar de eso
aprecia una profunda crisis, el problema era económico e internacional.
5. Dinastía Iliria (SIII – 234 al …): El primero que aquí encontramos es
Dioclesiano, un militar que toma medidas para contener la decadencia. Creó la tetrarquí
a (el gobernador gobernaba con la ayuda de un colega, que se encargaba de la
administración de la otra parte del imperio), se designan dos sucesores imperiales
llamados Césares, además el emperador era un Dios, se reestructuro la administración
en provincias y diócesis al mando de vicarios para lo civil y dux para lo militar. En la
economía promulgo un adicto a precios máximos, pero fue muy ineficaz. Y en lo
religioso reforzó el culto al emperador e hizo la última persecución a los cristianos.

Edictos de Milán y Tesalónica y sus consecuencias

Constantino y Majencio (hijos de los Augustos renunciantes) lucharon, pero como la

noche anterior el primero tuvo un sueño que le mostraba una cruz y le decía que con ella
iba a triunfar sus ejércitos llevaron la cruz y ganaron. Así se produjo una tolerancia
religiosa (por el edicto de Milán) y Constantino se convirtió. La iglesia comenzó a
predicar y el gobierno los apoyo construyendo el primer templo en Jerusalén. Además
se traslado la sede del imperio romano a Constantinopla. Luego vino Juliano que fue el
último que produjo una pequeña reacción anticristiana pero luego el cristianismo no
paró de crecer. Mas tarde Teodosio logra vencer a las tropas paganas y finalmente
promulga el edicto en Tesalónica que convierte al cristianismo en la religión oficial del
imperio.
La consecuencia fue que la iglesia se convirtió en un Estado dentro del Estado y tambié
n que roma no cayó si no que se convirtió en otra cosa. Luego de la muerte de Teodosio
se terminó la invasión de los bárbaros quienes llegaron oficialmente a las puertas de
Roma.

El legado Romano – Cristiano

La llama de la cultura greco – romana fue perdurando gracias a la iglesia. San Agustín
de Hipona es el que realiza esto en primer lugar. Y es quien logra unir la fe cristiana con
la antigüedad. Por esto mismo la mayoría de las naciones actuales (sobre todo europeas)
se basan en la Romanidad y en la cristiandad. Empezando por la lengua y terminando
por la política. Además aparece la idea de la ciudad de dios, reemplazando la idea cí
clica de los greco – romanos.

UNIDAD 5

La cristiandad Feudal

Alariko toma Roma y la saquea en el 410, pero como era cristiano (aunque un cristiano
hereje) no destruye los lugares sagrados. Más tarde en el 476 la ciudad de Roma es
tomada por Odokar, pero el único cambio para los romanos fue el cambio de gobierno,
ya que la caída de roma se fue dando paulatinamente y para ese entonces los bárbaros ya
se encontraban prácticamente en todas partes.

Los reinos romano – germánicos

Los ostrogodos fueron los primeros en incorporar los valores y la cultura romana. Los
dos personajes mas importante fueron Boecio (en la filosofía) y Casiodoro (fundo la
primera escuela cristiana). Ellos logran una importante recuperación de legados filosó
ficos clásicos y cristianos. Se encontraban en Italia
Los Visigodos, estaban en el centro y norte de España y en el sur de Francia. Ellos se
convierten al cristianismo por Leandro e Isidro de Cevilla. Recuperan todo el cuerpo
legal.
Luego también existían los Vándalos (al sur de España y al norte de África), los
Alamanes (entre Francia y Alemania) y los Francos (en Francia y Alemania).

La romanización de los bárbaros y la cristianización de la Romanidad. El

monacato

La iglesia realizo una labor misional con los bárbaros para cristianizarlos y para
integrarlos al a sociedad romana. El monacato apareció en el siglo IV, que era la creació
n de comunidades para orar. En oriente comenzó con Basilio donde se retiran al desierto
para orar. El primer y más importante en occidente fue el de Benito de Nursia, quien
regla la vida de todos los monjes hasta el siglo XIII y que dividía el día entre oración y
trabajo. Estos realizaron una gran tarea evangelizadora. Muchas veces se bautizaba solo
al jefe de la comunidad germánica dando así el ejemplo. Otro sector difícil de
evangelizar fue el rural. Pero para lograr llegar a ellos, se tuvo que levantar fuera de las
ciudades iglesias. Para todos los bárbaros la enseñanza fue principalmente visual ya que
era muy difícil para ellos entender la literatura o la filosofía cristiana de otra forma. Los
monjes peregrinos y penitentes provenían de Escocia el más importante fue Patricio.
Los monasterios benedictinos que eran unidades autónomas económicamente, fueron
llevados a cabo principalmente en Inglaterra por Agustín. Las iglesias eran centros
donde se impartían enseñanzas, pero también se refugiaban objetos artísticos y reliquias,
además era el lugar en donde se traducían y se pasaban a nuevos escritos las obras
realizadas en tiempos ancestrales. Por otro lado los monjes en los campos aprendieron a
arar la tierra y se adaptaron a la época feudal que estaba empezando a aparecer.

La legislación romano – germánica

Para regular las relaciones entre las distintas culturas allí existentes se mezclaron el
derecho romano, con la costumbre germana y los principios morales cristianos. Los
germanos aportaron el concepto de libertad concreta y también la importancia de las
costumbres. En el aspecto político el derecho se descubre y no se crea. Por eso el rey
esta sometido a la ley, a la costumbre y a la iglesia.

El imperio Romano de oriente

En oriente el imperio estaba como si nada hubiera sucedido. Justiniano fue el último que
intento reconquistar al imperio romano de occidente, pero no lo logró. Luego de la
muerte de Justiniano el imperio intentó cada vez más resistirse a las diversas invasiones.
Pero el alejamiento entre oriente y occidente se vio también en la parte religiosa, ya que
allí la iglesia era cada vez más dependiente del imperio y así nació el cristianismo
ortodoxo, que existe hasta hoy en día y que tiene diferencias jurisdiccionales y cristoló
gicas.
El Islam

El Islam comienza por la prédica de Mahoma (nacido en el 570) un comerciante de la

península arábiga que empezó a dictar las revelaciones que tuvo del arcángel Gabriel
(en el 610). Como fue expulsado de La Meca por sus revelaciones se dirigió hacia otra
ciudad donde se convirtió en el jefe teocrático. En el 612 Mahona estructura el Coran
donde se encontraban las bases de la religión. Su fecha de huída de Medina (en el 622)
es empleada como punto de partida para el calendario musulmán. Más tarde invadió La
Meca y convirtió el culto primitivo de la piedra negra en el centro de la nueva religión.
La religión era monoteísta absoluta y de libro. Cuando el muere en el 632 sus familiares
continúan con la prédica. El Islam tiene 5 bases:
1. Alah es Dios y Mahoma es su profeta. Es el único Dios que existe.
2. La oración diaria en dirección a la Meca (cinco veces por día).
3. La limosna (se reemplaza por los impuestos y es obligatoria para los no
creyentes).
4. El ayuno en el mes de Ramadan (noveno mes del año lunar).
5. La peregrinación a la Meca (por lo menos una vez en la vida los islámicos deben
ir a la Meca).
También se fomentaba la guerra santa y por esto conquistaron grandes sectores de toda
Europa, Asia y África.

La consolidación del Papado

Cuando León asume el poder de la sede cristiana, se producen una serie de cambios
muy importantes para la consolidación del papado. El dicto la institución del celibato y
la organización eclesiástica basada en la estructura de los apóstoles Pedro y Pablo. León
entonces re-funda Roma según noción cristiana y constituye las festividades de los
Santos y el nacimiento cristiano. Todas estas decisiones hicieron que el papado pasar a
considerarse una institución política que compartía con los demás estados la cosa pú
blica.
Feudalismo

El feudalismo es un conjunto de instituciones que crean y rigen obligaciones de

obediencia y servicio por parte de un hombre libre, llamado vasallo, hacia un hombre
libre, llamado señor y obligaciones de protección y sostenimiento por parte del señor
con respecto del vasallo, dándose el caso de que la obligación de sostenimiento tuviera
la mayoría de las veces como efecto de la concesión por parte del señor al vasallo de un
bien llamado feudo. Surge en una sociedad completamente agraria y en donde el manso
(que era la parcela de tierra que tenia cada familia) servía solo para subsistir ya que los
monjes decían que tener más era pecaminoso.
Los orígenes del feudalismo se dan en la zona franco occidental debido a la necesidad
de protección por la invasión de lo bárbaros. El carácter público de este sistema lo dio
Carlos Martel que al necesitar más soldados para defenderse del Islam tomó algunas
tierras y las dio como feudo. La sociedad pasaba a ser cerrada por que los carolingios
hicieron del feudo algo hereditario. El proceso se realizaba por un contrato que tenía
tres partes: Homenaje (el vasallo se convertía en hombre del señor), fe (este juraba
fidelidad sobre los evangelios) e investidura (recibía del señor un objeto que
simbolizaba el feudo).
La iglesia también empezó a formar parte de este proceso y esto produjo una grieta de
corrupción que comenzó a hacerse cada vez más grande.
En esta época la sociedad estaba dividida en tres: los que oran (oratores), los que luchan
(bellatores) y los que aran (laboratores). Este modelo fue presentado por Platón en la
república y justificado por la iglesia al afirmar que cada hombre tenía una misión que
cumplir. La fidelidad se convierte en la virtud principal de los hombres de esta época.
En torno a los bellatores se fue creando el rol del caballero que era muy apoyado por la
iglesia. En cuanto a lo artístico y cultural va a ser el castillo el símbolo más significativo
del mundo feudal. El orden feudal estaba dado por el linaje, que era la supervivencia de
los antepasados y se extendía a toda su familia y posesiones. Así la estructura feudal se
daba de menor a mayor: campesinos, burgueses, pequeña nobleza, bajo clero, alta
nobleza, alto clero.

La Europa de Carlomagno

La dinastía de Clodoveo lleva el nombre de merovingia por sus reyes holgazanes. Esto
hizo que la nobleza prestara servicios al rey y se convirtieron en servidores del rey.
Pipino, basándose en una opinión papal, destronó al último rey merovingio y se coronó
rey de los francos. Cuando muere Pipino heredan el reino sus hijos, pero uno muere y
Carlomagno se hace rey de todo. Este expandió el reino de los francos hasta el máximo
de sus posibilidades y fue coronado emperador de Roma. En el aspecto administrativo
centralizó y organizó el gobierno. Dividió sus posesiones en condados en manos de
condes no hereditarios. Los marqueses se ocupaban del control de las fronteras y los
duques del mando militar. Y para que todo esto se cumpla nombro dos delegados uno
laico y uno eclesiástico. El no distinguía entre poder político y religioso, para Carlos el
debía guiar al pueblo en los dos aspectos. Carlos obligaba a sus súbditos a hacer un
juramento de fidelidad. Desde lo cultural instauró las primeras escuelas para niños. Sus
sistema educativo estaba dividido en tres la gramática, la retórica y la dialéctica. Ademá
s Carlomagno implementó la res pública cristiana. Al morir Carlomagno el imperio se
dividió entre sus hijos y se perdió la idea imperial.

El imperio ottoniano

Los sajones lograron volver a la idea del imperio pero en tierra germana. Fue coronado
Otto I que realizó una gran tarea de evangelización. Así se logró llegar a Rusia y a
muchos reinos esclavos transformando las escrituras en una lengua esclava. Todos ellos
presionados por los Ottones. Su gran apogeo fue cuando Otto III logró llegar a roma e
impuso el primer Papa francés (Silvestre II). Así pasó el tenebroso año 1000 para los
europeos. El siglo X fue llamado siglo oscuro.

UNIDAD 6

La situación de la Iglesia y la reforma gregoriana

Hacia fines del Siglo X la gente estaba muy temerosa por el comienzo del año 1000 y
esta fue la última etapa evangelizadora de Europa. Para ese entonces Cristiandad era
sinónimo de Europa. Había una enorme crisis en la iglesia, ya que la feudalización
eclesiástica produjo la corrupción de las costumbres. Es así que los obispos y sacerdotes
comienzan a tomar decisiones que nada tienen que ver con lo eclesiástico, además de
casarse y tener hijos entre otras tantas cosas. Además ningún puesto podía ser obtenido
si no se compraba. Es aquí donde aparece la reforma gregoriana. El imperio y la iglesia
eran en ese entonces dos partes de algo único que era la cristiandad. La crisis entre ellos
significó la lucha entre dos tipos de gobierno iguales. Por eso ambos son los
gobernadores de toda la cristiandad. En ese momento se quisieron hacer en la iglesia
varias reformas. La más importante fue la que realizaron los monjes benedictinos, que
pretendían volver a la vida espiritual que debían tener los monjes. Uno de ellos llegó a
ser Papa y fue Gregorio VII, él intento poner toda esta vida espiritual y austera de los
monjes a todos desde la sede romana. Pero para esto tuvo que ceder gran parte de su
poder en manos del imperio.

La querella de las investiduras

Esto era precisamente la relación de competencia entre la Iglesia y el Imperio. Se decía

que había dos espadas, y para la iglesia ambas debían ser suyas. Y lentamente los
obispos se habían convertido en señores del imperio. La querella se produjo cuando el
papa Gregorio VII dispuso que todos los obispos simoníacos no pudieran seguir siendo
obispos y el emperador Enrique IV quiso defenderlos y forzó la deposición del Papa.
Este en represalia excomulgó a Enrique IV y a los eclesiásticos que lo apoyaban.
Enrique nombró otro Papa, y eso la gente lo vio muy mal. Por eso el monarca fue a
pedirle perdón al Papa, pero cuando volvió convocó un sínodo de obispos e hizo elegir
un nuevo Papa. Gregorio VII debió huir ya que Enrique iba hacia el vaticano y el Papa
no tenía ejército para defenderse y finalmente murió en el exilio. El problema fue
resuelto finalmente por los hijos de ambos. Determinando que el Papa se ocuparía de lo
episcopal y el Emperador de lo feudal. La posición imperialista, siguió apareciendo
muchos siglos después y más tarde también aparecieron los legistas, quienes rescataron
muchas legislaciones y fueron indispensables para la nueva civilización urbana. Luego
Federico II permite que la cultura islámica se meta en las Universidades y así
aparecieron obras desaparecidas de Aristóteles.

La expansión de la Cristiandad. Las Cruzadas

El crecimiento del Islam, la idea de la guerra santa, el espíritu bélico de la época y el

interés de la iglesia para canalizar las fuerzas disolventes explican estas cruzadas y este
culto a la Cruz. Cuando los turcos conquistaron Jerusalén y cerraron el Santo Sepulcro a
los peregrinos, la Iglesia vio la oportunidad de encauzar las fuerzas dispersas. Así surge
el monje – guerrero, cuyos valores aparecen resaltados en los santos de la época. Las
cruzadas son el testimonio de una mentalidad influenciada por la guerra santa. Las
cruzadas son una lucha contra los enemigos de la fe. Se da el nombre de cruzadas a las
expediciones organizadas por la Sede Romana para reconquistar el Santo Sepulcro en
manos de los musulmanes. Las cruzadas fueron 8:
1. El llamado fue para recuperar las tierras del Santo Sepulcro y no acudió
ningún Rey por que no estaban en buena relación con la iglesia, pero hubo miles de
voluntarios al mando de señores feudales. Lograron arribar a Jerusalén y tomar por las
armas a la ciudad Santa. Aquí se crea el primer estado cruzado que es el de Antioquia.
2. La segunda cruzada fue llevada a cabo por dos reyes, Luis VII de Francia y
Conrado III de Germania. Fue un total fracaso los ejércitos occidentales estaban
destruidos y los musulmanes dirigidos por Saladino se quedan con Egipto, con Siria y
con la Mesopotámia. Jerusalén queda muy débil y por esto lo toma también.
3. Debido a la toma de Jerusalén se convoca a otra nueva cruzada dirigida por
Federico I, barbaroja, Felipe II de Francia y Ricardo I corazón de león de Inglaterra.
Terminó con la firma de una tregua por tres años con Saladino.
4. Asume el Papa Inocencio III dirige una cruzada a Egipto lugar más débil, pero
los jefes se dirigen a Constantinopla. Estos fueron excomulgados por el Papa y toman
Constantinopla haciendo una masacre total. Luego se produjo la llamada cruzada de los
niños donde miles de niños esperan a que Dios separe las agua del Mediterráneo,
muchos de ellos mueren ahogados.
5. Los cruzados tenían que conquistar Egipto, lo reconquistan pero se ambicionan y
quieren ir a el Cairo y fracasan.
6. La sexta cruzada en realidad no lo fue ya que se produjo un acuerdo diplomático,
por parte de Federico II quien había partido sin el permiso Papal que lo había
excomulgado por no haber pagado su castigo de irse a otra cruzada. Logra recuperar
Jerusalén y obtiene Belén y Nazareth.
7. Jerusalén es conquistado nuevamente y el rey Luis IX de Francia va hacia allí.
Sin embargo es capturado él junto a todo su ejército y terminan pagando un rescate por
él.
8. En la octava y última cruzada, los occidentales no pueden contra los islámicos y
estos reconquistan algunas ciudades. Así se termina la hegemonía occidental en la zona.
Las cruzadas tienen tres consecuencias fundamentales: la creación de los reinos latinos,
la aparición de las órdenes militares y el aumento del comercio entre oriente y
occidente.

Renacimiento cultural y urbano

Debido a que las cruzadas adquirieron un matiz más materialista, los soldados trajeron
costumbres, ideas y bienes de otros lugares. Además se innovó en el arte de la
navegación y el comercio. El cruzado se convierte en mercader. Precisamente los
templarios que se habían creado durante las cruzadas son los que crean los primeros
bancos de depósito y descuento, etc. Se comenzó a crear un derecho mercantil. Por ellos
mismos es que van a surgir las escuelas burguesas que no se interesas por la teología ni
la moral, simplemente se enseñan en lengua vulgar a leer, escribir y realizar cálculos
necesarios para cualquier mercader. La iglesia deja de tener el monopolio de la educació
n. Nacieron ciudades sobre viejas urbs, alrededor de castillos medievales y al costado de
rutas repobladas. Tenían interés político pero solo por el interés económico. Además
ahora todo el que haya residido en una ciudad durante un año ya era un ciudadano libre.
Los mercaderes elegían un burgo-mestre para participar en la política. Todos los de la
nobleza le debían a los burgueses y por eso no eran muy bien vistos por estas familias.
Además apareció un nuevo grupo social llamado el “populacho” que eran los de bajos
recursos. Los nuevos ricos pasaron a ser los burgueses que peleaban con los nobles
antiguos, el rey mediaba pero casi siempre apoyaba a los burgueses ya que les debía
dinero. La cristiandad debió adaptarse a la situación de las nuevas ciudades y Francisco
de Asís y Domingo de Guzmán fueron los pioneros de esto. El papado los apoya y les
concede que administres los sacramentos donde se encuentran. En esa época aparece un
gran culto a los Santos y todo comienza a tener algún santo. Además se alaba a Dios
padre, Cristo hombre, Virgen Maria, Niño de Nazareth y a la cruz de Cristo. Y se
comienzan a hacer fechas festivas en sus nombres. Luego el concilio de Letrán
estableció la obligación de confesarse al menos una vez al año y cumplir con la
penitencia recibida. La iglesia pasa a ser el centro de la vida comunitaria. También
aparece una devoción hacia la virgen María, creando iglesias con su nombre, también el
rezo del rosario y la oración de la virgen María. Durante esta época surge, por otro lado,
el “amor cortes”, esto es importante ya que la mujer deja de tener un papel de
inferioridad y pasa a tener un papel principal en la vida del hombre y también en la vida
celestial. El arte se ve representado por el mundo gótico y por el arte que se dirige hacia
Dios.

El siglo de las agremiaciones. Universitas

En el siglo XIII aparecieron las agregaciones y permitieron la aparición de las

universidades. El fin era principalmente económico. Todo artesano debía pertenecer a
una agremiación para así evitar la competencia deshonesta y controlar el mercado. Los
gremios estaban divididos en tres partes: los aprendices, los criados y los maestros. El
gremio más importante fue la universitas, que era aquel entre profesores y alumnos, y
que fue la creación de las universidades. La Iglesia tuvo el monopolio de la enseñanza
por siglos, fundó las escuelas monásticas que luego se derivaron en otras parecidas esto
terminó produciendo en esta época las asociaciones de maestro y alumnos. Los clérigos
hacen que se multipliquen los centros de cultura y hubo muchas influencias
intelectuales y se habla del Humanismo del Renacimiento donde se redescubrió a Aristó
teles. Esto produjo una visión dualista de la sociedad, lo natural y lo sobrenatural y en el
hombre el alma y el cuerpo. En lo político esto se vio entre la Iglesia y la Política. La
política era para mantener la estabilidad en la vida social por medio de la fuerza. Y la
iglesia debía orientar al hombre hacia los fines últimos de la existencia. En realidad la
universitas se crea ya que los alumnos y profesores querían escapar de la jurisdicción
del obispo y pasar a estar en manos directas del Papa. Y la universidad fue logrando
tener cierta libertad gracias a esto. Los reyes y los Papas le fueron otorgando privilegios,
como el derecho a juzgar los delitos que dentro de ella se produjeran. Primero había que
estudiar 14 años para ser Licenciado en Artes y luego de dos años Bachiller en Artes. Se
podía ser doctor en Medicina o Derecho luego de cinco años a partir de los 20 años. Y
luego recién Teólogo con ocho años más. También se desarrollo allí la escolástica que
era una manera de discutir temas filosóficos. Cuando esta llego a su cumbre se
formaron dos grupos uno idealista (defendían la voluntad y la afectividad) y los
racionalistas (defendían a la inteligencia y los sentidos). Por último fueron las
traducciones árabes las que influyeron e innovaron a las universidades.
La cosmovisión de la cristiandad medieval

La cosmovisión de este hombre era totalmente teocrática. El mundo estaba ordenado de

acuerdo a un plan. Por eso había una jerarquía duradera donde dios designa el rol que
cumple cada uno y nadie lo crítica. A cada uno le toco ser algo y así a sus hijos y nietos.
Es por esto que no existen las clases. El gobierno era principalmente de dios y el papa
era le figura máxima. Durarte el feudalismo las monarquías no tenían mucho poder,
pero luego con los burgueses empezaron a tomar mas decisiones. Sin embargo las
monarquías eran de derecho divino. La relación con la naturaleza también era espiritual
y celestial. En ese momento se creía mucho en los milagros y se pensaba que lo
sobrenatural estaba todo el tiempo presente en la vida cotidiana. Por otro lado también
aparece la idea del diablo.
Por otro lado todas las instituciones están rodeadas de actos y hechos divinos. Por eso
primero viene la vida celeste y luego la vida terrenal que a su vez podemos poner
primero a la iglesia y luego al estado en relación a la jerarquía. Primero Dios, luego
iglesia, luego estado. También existe un orden en la historia ya que el mundo esta
dispuesto según un plan para llegar al reino de Dios y el hombre tiene que acomodarse a
el. Por esto es que todo el sistema y la cosmovisión de la época giran en torno a Dios.

La crisis del siglo XIV

Como esta sociedad estaba en constante cambio, no pudo con eso y se produjo una
crisis. En torno al pensamiento en las universidades se empiezan a objetar los diferentes
aspectos de las teorías metafísicas anteriores. Se fue en contra de Santo Tomas y
apareció el cientificismo fomentado por Robert Grosseteste. Es fue la crisis anterior al
protestantismo. John Wyclif desarrollo una serie de teorías contrarias a la iglesia y
fueron los lolardos. Además la teología dejo de ser el centro de todos los estudios y las
ciencias particulares empezaron a tener más valor y a separarse de esta. En lo político
entraron en crisis la Iglesia y el Imperio. Luego de Federico II Staufer hubo una larga
anarquía. En la iglesia la crisis llegó al máximo cuando se produjo el Cisma de
Occidente y la iglesia tuvo dos Papas al mismo tiempo. Uno con sede en Roma y otro
con sede en Avignon. Luego las cosas se arreglaron con la elección de un único papa
Martín V. Aparecieron las monarquías dinásticas y poco a poco el poder volvió a
centralizarse, sobre todo gracias a la victoria de Francia por Juana de Arco. Y los
ingleses desarrollaron su propia guerra interna. Además apareció la peste negra, que fue
un punto muy importante de la crisis debido a que murieron miles de personas se
produjo una crisis económica y social y hubo toda una decadencia moral con respecto a
la muerte y el fin del mundo. Sin embargo la mayoría de la gente seguía pensando en la
mentalidad religiosa medieval. En el arte nacieron las grandes canciones de gesta, se le
dio mucha importancia a los estudios y se inició el régimen de las cartas. El arte gótico
apareció en su máximo esplendor. Y nació el amor cortés, renació la ciencia jurídica y
las lenguas romances tomaron mucha importancia.

UNIDAD 7

El renacimiento en la península itálica

En el centro de Europa, algunas familias reales fortalecieron su poder militar y político

y crearon las famosas monarquías nacionales. La Europa de las monarquías esta
dividida en 400 estados: tres imperios, una docena de reinos, ocho repúblicas y muchos
principados eclesiásticos. Las ciudades costeras aprovecharon el renacimiento comercial
y desarrollaron principados mercantiles. El status social lo daba la familia de nobleza, la
ciudadanía o la pertenencia a gremios. En la ciudad de Fiorenza nació el Quatrocento,
que era el primer Renacimiento, es decir volver a valorar la antigüedad romana y
convertirla en un modelo de vida. Además los burgueses empiezan a desarrollar
empresas que necesitan de documentos de comercio, así nació el capitalismo, en ese
momento llamado mercantilismo. La base de la economía en aquel entonces era
conservar la mayor cantidad de dinero en el territorio nacional. Pero los mercaderes
necesitaban cosas aún más prácticas no el antiguo latín ni la filosofía, es por eso que
comenzaron a desplazar los números romanos por cifras arábigas y también creaban
pequeños tratados que contenían datos importantes para el desarrollo comercial. Todo
esto hizo que se desarrolle el capitalismo, la acumulación de fortuna y el deseo de lucro.
Los campesinos se trasladaron a las ciudades y los nobles recluyeron en sus posesiones,
solo algunos se acordaron al poder e inauguraron las cortes modernas. En este primer
renacimiento aparecen grandes artistas (Dante, Botticelli, Maquiavelo, etc.). Cuando
concluyó la crisis de la Iglesia esta volvió a tener un papel muy importante, debido a su
gran poder económico. Y los artistas preferían trabajar con la iglesia que con el
gobierno y a este período se le llamo Cinquecento y aparecieron muchos artistas que
hicieron obras religiosas (Rafael, Miguel Angel, Da Vinci, etc.) Estos artistas se
consideraban genios o héroes semi-divinos. Y es por eso que toda Europa reconoció el
arte italiano. El Renacimiento fue en realidad de corta duración pero sus artistas crearon
modelos que perduraron y fueron canones universales. Además la cosmovisión cambia
completamente deja de ser teocéntrica para pasar a ser antropocéntrica. El siglo XVI fue
el siglo más grande de historia europea.

El humanismo

La principal característica de este fue cambiar la cosmovisión del hombre ahora basada
en el antropocentrismo. La felicidad se busco en el propio hombre y en los valores
humanos. El hombre trataba de crear un paraíso en la tierra y se utilizaba la razón y la
fuerza. Este era el modelo humano greco-latino. Desarrollaron un culto a la
personalidad. Eso fomentó la idea de saber más y de llegar a nuevos mundos. Los
humanistas no negaban la existencia de Dios, ni la inmortalidad del alma, ni la fe en la
virtud moral. Y es por esto que seguían pintando y esculpiendo ángeles y vírgenes. Los
escritores resaltaban la virtud, que para ellos era la de hacer su propio destino. En la
literatura se destacaron Dante Alighiere (la divina comedia) y Giovanni pico de la mirá
ndola (la dignidad humana). Y en la Filosofía Tomas Moro. Todos ellos anticipaban la
independencia de las ciencias y se fijaban mucho en la civilización Griega y Roma.
Humanistas se denominan principalmente a los que se ocuparon de la formación
literaria, del lenguaje, de la educación, etc. Cuando aparecieron las cortes de los reyes,
la idea de los humanistas era poner un modelo de hombre culto o cortesano. Y los
humanistas pasan a ser los nuevos nobles. Pero luego por ser solo una minoría, no se los
tomaba muy en cuenta.

Las monarquías dinásticas o nacionales

En centro de Europa se formaron estas dinastías que eran totalmente absolutistas. Estos
eran opuestos a los señores feudales y es por eso que contratan tropas mercenarias para
combatirlos. A esto favoreció el uso de la pólvora para destruir los castillos. El
absolutismo también produjo la disminución del poder de los nobles y se formaron ejé
rcitos profesionales y nacionales. Además los nuevos intelectuales (legistas) justificaban
el poder absolutista, diciendo que era lo único necesario para evitar las guerras
permanentes (Hobbes, Maquiavelo, etc.). Tenían seis características principales:
1. Un territorio con fronteras políticas delimitadas.
2. La centralización del poder político en un monarca.
3. El sometimiento de la nobleza feudal y del clero.
4. Estructura política apoyada en instituciones reales del monarca.
5. Una unidad nacional basada en el uso del mismo idioma y la misma creencia
religiosa
6. El control estatal de los medios de producción.

La crisis religiosa de la Cristiandad

La crisis de la cristiandad tuvo causas políticas, económicas y religiosas:

  Políticas: Por una lado la querella entre el papado y los reyes fue un gran
problema, sobre todo ante la fuerza que estaban tomando las monarquías
nacionales y el gran sentimiento de nacionalismo que hacían crecer en el pueblo,
todas estas cosas inclinaban la balanza hacia los reyes.
 Económicas: Las grandes posesiones que tenía la iglesia, mayores que las de los
nobles y clases populares, hacían que crezca el recelo por ellas. Y por otro lado
las clases bajas se alejaban por esto mismo de la iglesia proponiendo la libre
interpretación de la Biblia. También el intento de secularización de los bienes
eclesiásticos.
 Religiosa: Por un lado la prédica de nuevas sectas y herejías. Por otro el
humanismo criticaba mucho a la Iglesia en su momento de mayor esplendor.
Además los jerarcas mas importantes de la iglesia tenían costumbres poco
morales y eso hizo que decaiga el valor moral de la Iglesia. Sumado a la venta
de indulgencias que produjo un escándalo. Y por último el decline del poder de
la Iglesia del 1300 al 1453.
Martín Lutero fue un monje agustiniano germano, que cuestionó algunos dogmas
exponiendo sus interpretaciones en las famosas 95 tesis que pegó en las puertas de la
iglesia. Creo una doctrina luterana que en primer lugar se basaba en tres sacramentos: el
bautismo, la comunión y la confesión. Pero en la última el creyente puede no confesar
sus faltas y el sacerdote puede no absolverlo. Propone una libre interpretación de la
Iglesia y opina que la única fuente de salvación es la fe. Le saca el celibato para los
sacerdotes, afirma que la misa debe ser celebrada en el idioma nacional y la cruz pasa a
ser la única imagen aceptada. Carlos V recibió a Lutero y negoció con ellos en Spira.
Los seguidores de Lutero que protestaron por el incumplimiento de la disposición
imperial adoptaron el nombre de protestantes y además formaron la Liga de Esmalcalda
iniciándose los enfrentamientos armados llamados “guerras de religión”. En 1555 la
dieta de Ausburgo consideró lícita la nueva religión en el Imperio.
Juan Calvino fue otro hombre que propuso otro tipo de religión, pero con algunas cosas
distintas. Por un lado se basó en la Teocracia religiosa que estaba sustentada por el
antiguo testamento. Además esta doctrina creía que desde el nacimiento ya se sabía
quien iba a salvarse y quien no. Por último creía en el éxito económico debido a un
trabajo constante y afanoso.
El último grupo separatista de la Iglesia fue el anglicanismo, que se dio durante el
reinado de Enrique VIII en Inglaterra. Aunque él estaba en contra de Lutero y era un
defensor de la fe católica, se opuso a ella cuando decidió separarse de su esposa para
casarse nuevamente con Ana Bolena. Le pidió a la Iglesia ese permiso pero ella se lo
negó. Por eso hace un Acta de Supremacía donde propone el Anglicanismo y forma la
iglesia local. El papa lo excomulga y este le pide a su amigo Tomás Moro que lo ayude
ante la iglesia. Este se niega y lo mata. Luego vende las tierras de la iglesia a pequeños
propietarios burgueses. En Inglaterra la cultura fue muy favorecida con grandes
escritores y la libertad de religión va a crear más tarde el Iluminismo. Todo esto condujo
a un gran subjetivismo, a un cambio de la cosmovisión y sobre todo a una ruptura total
de la Cristiandad.

UNIDAD 8

Los reyes católicos, Carlos I y Felipe II

Una vez quebrada la Cristiandad se favoreció a la lucha entre las monarquías modernas
que produjo la hegemonía española en el siglo XVI. Isabel I de Castilla y Fernando V
de Aragón, ocuparon el último reducto musulmán en la península y fomentaron el
descubrimiento de América. Además se gran poder se baso en sus poderosas tropas. Los
reinos de Castilla y Aragón unidos con Fernando e Isabel terminaron de conquistar
Granada. En 1520 asume Carlos I emperador con los territorios más extensos que
afirmaba que en sus dominios no se ponía el sol. Él debe luchar contra el luteranismo,
Francisco I de Francia y la amenaza de los turcos. Mientras tanto consolida la conquista
de las nuevas tierras y obtiene mayores riquezas. Luego asumen Felipe II y Fernando
dividiendo las tierras. Felipe II fue un gran defensor de la iglesia pero que hizo un
reinado principalmente burocrático y desde su escritorio. Durante su reinado se
rebelaron siete provincias creando Las provincias Unidas y Holanda pero además
conquisto Portugal y alejó el peligro Turco. Además participó en la economía inglesa y
produjo más broncas entre ambos reinos. Por otro lado los Reyes católicos fomentaron
la cultura produciendo el siglo de oro literario, donde además se hizo la primera
traducción de la Biblia al castellano. Este fue el siglo Barroco, que tuvo un gran
desarrollo arquitectónico. Con Felipe II la capital pasa a ser Madrid. Como eran muy
religiosos toda España fue misionera en tierras nuevas de la cultura cristiana.

La expansión en busca de un nuevo mundo

Todo el mundo creía que la tierra, solo podía ser habitada, de este lado del hemisferio,
pasando el Ecuador se consideraba peligrosa y miles de fantasías rondaban en torno a
esto. Esto empezó a cambiar lentamente luego de las Cruzadas. Se hicieron muchos más
viajes, se crearon los mapas portolandi (que describían las costas del Mediterráneo y má
s tarde las del Atlántico), las brújulas y la vela cuadrada. Enrique, el navegante fundó
una escuela de pilotaje donde se enseñaba teórica y prácticamente el arte de navegar.
Gil Eanes cruzó por primera vez las zonas prohibidas y Vasco da Gama, logro a la
India. Pero el verdadero primer gran viaje lo hizo Cristóbal Colón quien avistó el Nuevo
Mundo, pero creyendo estar en los reinos de oriente. El segundo viaje se hizo con muchí
sima gente y el objetivo fueron las riquezas y la evangelización. Sin embargo Colón
murió sin saber lo que había descubierto. Fue Américo Vespuccio quien informó a la
cristiandad del nuevo continente descubierto. Este hallazgo trajo tres problemas: por un
lado estas tierras no se encontraban en la Biblia, por el otro había una gran discusión
sobre los justos títulos y en tercer lugar el trato que debía darse a los nativos. Los Reyes
Católicos delimitaron y asegurar la pertenencia de estos territorios antes el Papa y los
teólogos y juristas definieron los justos títulos. Además los nativos fueron declarados
humanos por el Papa y se penalizaron los abusos hacia ellos. Estas tierras eran
administradas por el Consejo del Reino, el consejo de las Indias y la Casa de
Contratación. Las riquezas fueron utilizadas principalmente en las guerras de religión.
Todos los demás imperios también querían nuevas tierras, y esto trajo problemas por
ejemplo de piratería con Inglaterra. Por esto Inglaterra siguió su lucha en las nuevas
tierras. América aportó dinero, nuevos alimentos y cambio de las costumbres. Pero
España fue mal vista internacionalmente por ser tan papista, por eso era lícito detener su
desarrollo comercial. Inglaterra termina tomando el norte americano y sus pastores
también evangelizaron. Esta colonización también trajo nuevos productos y materias
primas. Y se fueron conformando las trece Colonias. El trabajo Español en América fue
impresionante se fundaron muchísimas cosas y el Mediterráneo pasó a ser una ruta
totalmente secundaria.

La Reforma Católica
Como Roma y la Iglesia tenían en ese momento la peor fama, era obvio que la iglesia
necesitaba de una Contrarreforma. Esta se produjo en Roma y ene. Resto del mundo,
donde los humanistas participaron fervientemente. Fue muy importante el Cardenal
Cisneros y el renacimiento de la escolástica. La reforma se basaba principalmente en
que la Iglesia pase a estar más cerca de la realidad. Los nuevos religiosos estaban en
contra del robo y el pecado y resaltaban la limosna y el amor al prójimo. Además fueron
los creadores del hospital moderno. En 1537 se llamó a un concilio de Trento. Aquí se
trataron los problemas que habían planteado los protestantes y se rescató la libertad del
hombre, se fue en contra de la moral corrompida, hubo seminarios para educar al clero y
se reglamentó la vida eclesiástica y el gobierno de la iglesia. De todas maneras los
protestantes no se unieron. Lo más importante fue la Campaña de Jesús o jesuitas que
repartieron estas nuevas ideas alrededor del mundo. Además los predicadores hablaban
desde el pulpito y también fueron muy importantes. Este concilió permitió el progreso y
la recuperación de fieles a la iglesia, esto duró hasta el siglo XX.

El Barroco

Este nuevo estilo artístico apareció en el silgo XVI y fue una nueva manera de entender
la vida. La corta papal reconstruyó Roma como esta actualmente, muy influenciada por
este estilo. Aquí se mezcla lo claro y lo oscuro, los opuestos se fusionan y se pretende
alcanzar lo superlativo. En la música también tuvo una expresión muy importante y se
vio muy reflejado en la Iglesia y en la aparición de la operas. Los protestantes adoptaron
la música religiosa más popular. Este estilo partió en roma y se propagó hasta Italia y la
Europa central y católica. El barroco influyó en las cortes y en casi todos los aspectos de
la vida. Además aparecía el mercader que lentamente se iba imponiendo socialmente,
teniendo una concepción de vida basada en el barroco. Este movimiento apareció en las
distintas clases sociales y fue la expresión del hombre confundido, contradictorio e
inseguro ante la crisis religiosa. Hubo muchas expresiones en el arte y la literatura
relacionadas macabramente con la muerte. El barroco unió las culturas protestantes y
cristianas ya que tuvo influencia en ambas.

La guerra de los 30 años

Esta fue la propagación de las guerras de religión locales al ámbito europeo, agregando
la lucha por la hegemonía europea. Rechelieu la internacionalizó y produjo un problema
económico para los Austrias pasando el poder político a los franceses. Fue una guerra
entre ideologías e imperialismos rivales. La paz de Westafalia al final de la guerra
permitió el protestantismo oficializando la paz de Augsburgo, pero el papa la condeno
oficialmente. La cristiandad fue desplazada por los pactos y alianzas entre potencias
para mantenerlas. Por otro lado el imperio romano de Alemania desapareció y esta se
fracciono en muchas unidades generando un problema geopolítico. Aparecieron también
nuevas monarquías en Suecia, Prusia y Rusia. La paz de Westafalia es la base del
sistema político moderno donde todos los estados independientes son iguales. La
antipatía entre franceses y españoles fue muy grande y fueron los dos pilares de esta
guerra. Pero la idea francesas triunfó ante la española. Esta época fue la edad de oro del
Barroco alemán y fue sobre todo la desaparición completa de la cristiandad y la aparició
n de la libertad de culto en toda Europa.

La decadencia española
Con la muerte de Felipe II subió al trono español Felipe III, que era un Austria menor y
hubo una decadencia económica y moral. El gobierno quedo en manos de favoritos del
monarca, validos. Con Felipe IV se acentuó aún más la decadencia y se produjo una
guerra de sucesión. Finalmente asume Felipe V de Anjou-Bourbon (1700) que inicia la
dinastía de los Borbones. Pero produce la ruptura entre Austria y España. La corte españ
ola era una parte de Versalles y penetraron nuevos hombre allí. Europa pasó a ser
francesa.

UNIDAD 9

El siglo XVII. La Hegemonía Francesa.

La consolidación de la monarquía francesa se durante el reinado de Francisco I. El

poderío de Francia se baso en el absolutismo monarquico:
1.Ubicación temporal. Se ubica en un periodo específico, comprendido entre los
siglos XVI y XVIII.
2.Concentración de los poderes en una sola persona. Todos los poderes del Estado se
concentran en un monarca, dotado de fuerte personalidad, con gran capacidad y
preparación para ejercer el poder de manera eficiente.
3.Justificación religiosa. Se apoya en el derecho divino de los reyes, respaldado por
los diversos niveles de la jerarquía eclesiástica, católicos principalmente.
4.Justificación teórico-filosófica. El absolutismo es respaldado por teorías filosóficas
que justifican el poder absoluto como razón de Estado.
5.Situación de crisis. Se presenta en momentos de crisis en que coinciden al mismo
tiempo conflictos de diversa índole: social, política, económica, religiosa.
6.Necesidad de orden interno. Esta característica, ligada estrechamente a la anterior,
se refiere a la necesidad de garantizar el orden interno, para alcanzar el desarrollo
económico y enfrentar ventajosamente las amenazas del exterior.
7.Formación de una nueva burocracia. Se crea y se fortalece una nueva burocracia
integrada por funcionarios extraídos de la baja nobleza, que desplazan a la alta
nobleza, la cual, atraída por el monarca hacia la vida cortesana, es marginada de la
vida política e incluso desatiende sus antiguos deberes locales como señor feudal.
8.Fortalecimiento del ejército. Las numerosas guerras internacionales del periodo
obligan a los monarcas a fortalecer el ejército y aumentar el número de soldados,
para lo cual recurre a la contratación de mercenarios.
9.Participación de los estamentos. Se da una escasa o nula participación de los grupos
estamentales organizados en Asambleas, Estados Generales o Parlamentos,
organismos que en ocasiones son incluso disueltos por los monarcas.
En el siglo XVI Francia había padecido las guerras de religión. Enrique IV de Borbón
se convierte al catolicismo pero debido a su entorno por el edicto de Nantes le da la
libertad de culto a los protestantes. Al morir asume Luis XIII pero como era menor de
edad asume toma las decisiones el cardenal Richelieu. En la política interior fomento la
unidad y produjo la sumisión de la nobleza. Además tenían en papel activo en la política
europea que produjo el triunfo francés en la guerra de los 30 años. Los políticos tenían
una reacción tolerante hacia otros cultos debido a lo sufrido siglos anteriores por eso
trabajaron a favor de la tolerancia y la paz activamente. Bodin fue un político
importante que opinaba que el monarca absoluto era aun soberano que debía garantizar
los derechos de cada uno de los estamentos que poblaban su reino y que toda la
estructura descansaba sobre la familia. El jefe de la familia era guerrero y agricultor, y
además hereda los bienes y el oficio de sus padres. Es una concepción nobiliaria de la
familia. Richelieu fue agresivo y firme contra la antigua nobleza, y reemplazo los
poderes locales con enviados del Rey que controlaban la policía, la justicia y las
finanzas. Además produjo un culto al Rey, quien era la imagen viviente de la divinidad.
El por medio del derecho divino de los reyes, decía que la monarquía estaba apoyada
por el derecho divino católico. Esto le permitía darle un fundamento a la autoridad y por
lo tanto a la obligación de sus decisiones y satisfacía la necesidad de encontrar un orden
político y social que fuera más allá de la conveniencia.
A la muerte de Luis XIII le sucedió su hijo Luis XIV, menor de edad, bajo su madre
Ana de Austria y el gobierno del cardenal Mazarino. Pero luego de la rebelión de la
Fronda, Luis XIV se hizo cargo del poder y ejerció el gobierno de Francia hasta su
muerte. Tuvieron varios funcionarios importantes entre ellos Colbert (con su reconocida
política mercantilista) y Vauban. Luis XIV, es el autor de la frase “el estado soy yo”, y
de esta manera controlaba a la nobleza, mientras se rodeaba de burócratas seleccionados
entre los burgueses. Así se forma una nueva forma de política, donde el estado es el ú
nico capaz de mantener a los hombres en paz. El monarca también quería tener el
control de la iglesia y esto hizo que la Iglesia en Francia se fuera convirtiendo cada vez
más en un organismo eclesiástico autónomo y la cultura francesa separase
progresivamente de la cultura barroca de la Europa cristiana. El trono se relacionó
mucho con el altar, y se produjo una monarquía absolutista. Luis construyó el palacio de
Versalles y trasladó allí a toda su corte. De esta manera ellos dejaron sus tierras en
manos de mayordomos, que terminaban siendo manejados por los intendentes. Todo
esto empezó a preparar el terreno para la revolución francesa que poco a poco estaba
emergiendo. El palacio pasó a ser habitado por seiscientas personas. Todo esto más los
artistas que venían a entretener a estas personas. Allí se comienzan a crear costumbres
de buen gusto que se contagian a toda Europa. Este siglo XVII fue el más alegre y
corrompido. Así se fomento el culto al monarca y Luis IV fue conocido como Rey sol.
Luis decide anular la participación de los estados generales y prohibir cualquier otra
religión que no sea la oficial.

Una Mentalidad burguesa

Los burgueses aparecieron en Florencia en el silgo XV, cambiando radicalmente de la

antigua concepción de hombre medieval. Se considera que el dinero fue una de las cosas
más esenciales del cambio. Este hombre es la raíz del espíritu capitalista, que además de
querer lucrar, tiene nuevos valores y cualidades. Como por ejemplo, el individualismo
antropocéntrico, la mentalidad calculadora, el afán de lucro, la laboriosidad, la
frugalidad, la respetabilidad y la buscada de asenso en la escala social. Tres siglos
después van a lograr imponer una nueva cosmovisión. Esta nueva concepción de vida
produjo en los países protestantes, una preocupación muy grande por el éxito en los
negocios, pensando que eso era la premiación de Dios. Esto produjo que la gente
comenzara a ahorrar. La forma de vida de modo correcta, no se debía a que pensarán
que eso estaba bien o mal, si no a que la buena conducta moral, elevaba la confianza y
por lo tanto los negocios. Pero a medida que fueron descubriendo que el fruto de su
trabajo era mérito de su esfuerzo, dios dejo de tener un lugar tan preponderante. Esta es
la nueva mentalidad, no es dios quien da la riqueza ni la pobreza sino que eso proviene
del hombre mismo. En contra posición a esto se forma en el siglo XVII un modelo de
hombre, basado en el hombre de fé, con la idea de dejar plasmado al tipo de hombre
barroco y cristiano. Este tipo de hombre que se dio en una fila selecta eran los futuros
jefes de Francia y fue también un modelo para toda Europa en ese momento casi
gobernada por Francia. Sin embargo este modelo también empieza a separarse de la
iglesia, y el hombre quiere ser un hombre honrado, y sus justificaciones para esto son
absolutamente profanas. Con ser una persona honorable para la gente en general le es
suficiente. Este tipo de hombre despreciaba mucho al hombre de campo, y es
precisamente allí donde se empiezan a notar las diferencias entre una clase social (rica y
privilegiada) y otra que estaba pasando hambre y siendo maltratada.
El burgués se las rebuscaba para hacer relaciones con la gente más importante y era
adulado por su gran cantidad de dinero. Los nobles ante este nuevo grupo social, si tení
an mucho dinero querían hacer uniones familiares con ellos, pero si eran de clase media
se burlaban. Sin embargo los burgueses si querían vincularse con la nobleza para así
tener mejor status social y económico. A su vez consiguieron que la iglesia los apoyara
justificando sus ganancias y uniendo las nuevas virtudes burguesas con las cristianas.
Esto demuestra la crisis de la conciencia religiosa de aquella época. Así la mentalidad
burguesa fue expandiéndose por toda Europa, y se confirmo cuando en 1639 la armada
española pierde contra los holandeses, y a partir de allí el protestantismo se expande y
llega a todos lados. Y entonces fue holanda quien comenzó el avance de la burguesía
protestante en Europa. Estas personas son las que gobernaran Europa en las décadas
siguientes, y fue aquí donde se empezaron a formar las “nuevas ideas”

Las nuevas ideas

Los “hombres prácticos” son los que empiezan a formar las nuevas ideas. Estas ideas se
fueron gestando y lograron imponer una cosmovisión recién en el siglo XVII. El cambio
fue muy profundo y reemplazo las ideas aristotélico-tomistas por las ideas de
Copernico que habla de un mundo celeste infinito en el espacio. Todas las teorías
cambiaron profundamente y fueron reelaboradas.
Todo empezó cuando el monje polaco Nicolás Copernico propuso la teoría heliocéntrica
que decía que el sol era el centro del universo y todos los planetas giran en torno a él.
Sus ideas fueron difundidas por Galileo Galilei que decía que todo estaba escrito en el
universo con letras matemáticas. En el universo se encontraba la unidad física de todo, y
se proponía una ciencia superior a las demás que pudiera leer el cosmos y por lo tanto
saber las cosas que eran e iban a pasar. Galileo encontró el método exacto para alcanzar
la naturaleza.
A su vez en Inglaterra Francis Bacon, proponía un nuevo método filosófico que era
inductivo, que suponía observar primero, inducir después una teoría y comprobarla o
desecharla luego por vía experimental. Esto fomento el dominio de la naturaleza.
Sin embargo fueron las matemáticas el saber que despertó mayor interés en el siglo XVI
y se convirtió en la posibilidad de unir experiencia y razón.
Descartes fue quien con su racionalismo intentó explicar la existencia de Dios por vía
matemática y racional. A partir de axiomas dedujo teoremas o tesis. A partir de allí todo
estaba sometido al espíritu racional y geométrico.
Las ciencias ocuparon un papel muy importante en el paso a la modernidad. Descartes
creó la geometría analítica y así la matemática se convirtió en un instrumento para
descubrir los secretos de la realidad.
El cartesianismo se impuso en las universidades junto con la supremacía de la razón.
Estas concepciones teóricas instauraron nuevos saberes empíricos hasta que Isaac
Newton logró una síntesis del sistema Copernico y la mecánica galileana. Newton
describió matemática-físicamente todo el universo, sujeta a las leyes de la gravedad
universal. Todo esto produce que la razón se anteponga ante la fé y por lo tanto un
escepticismo religioso. Por eso a partir del siglo XVI la naturaleza es algo que el
hombre utiliza para provecho propio.
Junto con las nuevas ideas se desarrollaron nuevos inventos prácticos. Que todos tenían
que ver con mejorar la manera de observar e investigar. Por otro lado se fundaron los
observatorios para ver el cielo y los otros mundos. Uno de los primero instrumentos fue
la imprenta, contraída por Gutemberg en 1450. Esto favoreció a hacer mejores libros
pero también a difundir muchos más los textos y produjo una gran revolución. Holanda
se fue el centreo de la publicación de las nuevas ideas que eran prohibidas en otras
partes de Europa. A partir del siglo XVII las personas eran educadas por los jesuitas que
les inculcaban las ideas cartesianas y de los filósofos modernos. El escepticismo
produjo que muchos se interesaran más en las ciencias que en la teología y la filosofía y
que se funden institutos privados de enseñanza donde se utilizaba el método inductivo.

La cultura en el siglo de Luis XIV

Durante su reinado se protegieron y fomentaron a poetas, literatos, pintores y músicos.

En 30 años se conocieron las obras más importantes de la literatura francesa (oraciones
fúnebres de Bossuet, Fábulas de Jean de La Fontaine, Las sátiras de Boileau) además
apareció lentamente la literatura femenina. Pero el principal autor fue Pierre Corneile
quien fue el autor oficial de Richelieu y sus obras representaban la grandeza y bajeza de
la sociedad (el Cid, Medea, Atila, Edipo). En la comedia se destacó Jean Baptiste
Molequin (Moliere), fue el padre de la comedia francesa y su objetivo era hacer reír a la
gente honrada. Sus obras más importantes fueron: Tartufo (contra la hipocresía
religiosa), el misántropo (elogio de la soledad), en enfermo imaginario y el burgués
gentilhombre (crítica a la sociedad burguesa). En la pintura su máximo exponente fue
Poussin. Pero estas obras no eran de carácter demasiado público por que la mayoría de
la gente no sabía leer, a la tarea de difusión de la cultura francesa ayudo la fundación de
las Academias. Hasta el siglo XX París pasó a ser el centro cultural de Europa. Cuando
muere Luis XIV, se empieza a sentir la revolución donde el repudio a la nobleza y los
monarcas aumentaba. Y mientras los nobles se entretenían en Versalles, los burgueses
en los salones se codeaban con los más importante figuras y comenzaba a gestarse allí
mismo la revolución. También una vez que muere el Rey la religión pasa a quedar
mucho más atrás y esto se contagia a toda Europa e incluso a América. En esta segunda
etapa de la edad Media que comienza con la paz de Westfalia, Europa se encuentra en la
laicización.

UNIDAD 10

La filosofía de las luces

El iluminismo tenía 6 características principales:

1. El papel de la naturaleza en el orden universal.
2. La razón humana como guía para estudiar las leyes de la naturaleza.
3. Creencia de la igualdad racional de todos los seres humanos
4. Defensa del deísmo
5. Lucha por la libertad política, económica, religiosa e intelectual.
6. Defensa de una moral laica.
Los pensadores iluministas querían hallar la formula racional de la felicidad del hombre.
Ellos se preocupaban por modificar la sociedad. Siguieron el camino de las nuevas ideas
y afirmaron la existencia de un orden natural, explicable por algo natural y que le
permitiría ser feliz en esta tierra. Locke toma estas ideas para defender sus tesis
empiristas y sus teorías pactistas que afirmaban la igualdad de todos los hombres. Estas
ideas se fueron difundiendo en toda Europa con la base de que todos nacemos igual y
con las mentes vírgenes y por eso hay que respetar a los que piensan distinto. Pero fue
Newton quien con sus grandes descubrimientos fue el modelo a seguir por los tres
siglos siguientes.
Las ideas eje del iluminismo son: El deísmo, la naturaleza, la Razón y la felicidad. Deí
smo era la opinión de aquellos que solamente reconocen un Dios, prescindiendo de la
verdad revelada. Dios era solo creador. Es decir había un orden pero este era natural y
estaba regido por la razón. La providencia divina fue reemplazada por el racionalismo
mediante la idea del progreso. Se pretendía una religión sencilla, racional y
comprensible. El deísmo como ideología comenzó en Inglaterra contra Jacobo II, siguió
en Francia y luego se expandió por toda Europa. La relación con el universo pasaba a
través de la naturaleza. Naturaleza significa algunas veces el sistema del mundo, la
maquina del universo, o la reunión de todas las cosas creadas. Por lo tanto había que
seguir a la naturaleza en todo, incluso en la moral había que seguir a los instintos que
eran naturales. El secreto de la felicidad consistía en vivir según la naturaleza. La
naturaleza se aplicó también a la sociedad generando un nuevo orden natural. Pero para
aprender el mecanismo de la Naturaleza era necesaria la Razón. La razón es la facultad
natural con que dios ha provisto a los hombres para conocer la verdad, cualquier
inteligencia que ella siguiera y a cualquier orden de materias a que la aplicara. En el
siglo XVIII la razón comenzaba a sustituir a la tradición y a los impulsos. Pero aunque
la razón se encontraba metida en todos los aspectos de la vida, el fin del hombre era la
felicidad. Y el deber de los filósofos era guiar a la persona hasta la felicidad. Así como
todo fue sometido a la crítica racionalista, hubo muchísimos tratados sobre la felicidad.
Era una idea obsesiva de los hombres. Después se interrogaron por que el hombre no la
había logrado en tantos siglos. Muchos le echaban la culpa a la iglesia y al cristianismo.
En la moral, lo iluministas planteaban una moral natural y Rousseau construyó al
hombre bueno por naturaleza. Este modelo de moral quedo fue desarrollado por Kant
quien decía que la máxima de voluntad de cada persona podía valer siempre como
principio de legislación universal. Toda la ideología del Iluminismo se gesto en
Inglaterra durante el siglo XVIII. Principalmente se gestaron y propagaron muchas de
las ideas en el Royal Society. Pero la divulgación de los ideales iluministas fue
principalmente tarea de Francia, de personas como Rousseau, Montesquieu y Voltaire.
Voltaire fue la encarnación máxima del iluminismo Francés, y se convirtió en propio
dueño y profeta de la ideología de su época. Era partidario del deísmo y atacaba a la
iglesia, a sus representantes y a las sectas. Montesquieu, ocupo un papel fundamental y
fue precisamente quien desarrollo la teoría de los poderes, y dio varias definiciones con
respecto a las leyes. Rosseau estaba obsesionado con la igualdad entre los hombres y
por eso presento un ensayo sobre el tema, afirmando la bondad natural del hombre y la
propiedad privada como corrupción de esta bondad. Y se pacta entre los hombres para
lograr poder convivir y formar la sociedad. Por eso la sociedad es la culpable de todos
los males morales y de las diferencias entre los hombres. El contrato social de Rousseau
pretendía una idea totalitaria del poder, donde todos debían aceptar la decisión de la
mayoría. Pensaba que nadie debía representarlos, pero afirmaba también que esto no
podía aplicarse a la realidad.
La propagación del iluminismo fue muy rápida en 10 años se difundieron muchos libros
sobre el tema. Y muchos franceses desde la prestigiosa Academia Española pudieron
expandir más el conocimiento. La gente estaba en un constante intercambio de
conocimiento. Y París por su parte, seguía siendo el ombligo del mundo. Además
comenzaron a difundir sus ideas en los diarios y revistas mensuales. También apareció
una nueva forma de aprender que era la enciclopedia inglesa, que abarcaba de manera
ordenada todos los conocimientos. Y luego D`Alembert la tradujo al francés y fue la
obra célebre del iluminismo.
La cosmovisión se basaba ahora obviamente en el hombre. El hombre es una criatura
natural, racional, libre que busca su propia felicidad, fundamentalmente material en esta
tierra. Esta concepción fomentaba las artes liberales y también las artes mecánicas. En
lo político seguían defendiendo a la monarquía pero del modelo francés y pensaban que
eran los filósofos lo que debían gobernar y enseñar a sus súbditos. Esto era el
despotismo ilustrado Federico II de Prusia y Catalina II de Rusia intentaron aplicar estas
ideas. Pero las nuevas ideas eran desconocidas para la gente de las ciudades o del
campo. Los burgueses si leían la Enciclopedia. Además todos estos ideales produjo la
creación de sectas y sociedades secretas. Las más importantes fueron las sociedades
masónicas. Definidas como la reunión de personas elegidas que se ligan entre ellas por
una obligación, amarse como hermanos, de ayudarse en la necesidad y de guardar un
silencio inviolable sobre todo lo que caracteriza su orden. En estas ordenes nacidas en el
siglo XVII, se mezclaban ritos católicos del antiguo testamento con ritos del antiguo
Egipto. En primer lugar se orientaban hacia la filosofía mística y luego a la acción polí
tica, principalmente en Inglaterra. Allí a principios del siglo XVIII, un grupo de
arquitectura fundó la masonería moderna. La masonería fomento el asenso social y la
ayuda mutua, a pesar de que era solo para una elite presentaban la igualdad entre los
hombres. Esta ideología mundialista expresada por los autores contemporáneos y
lograda por las logias. Su desarrollo fue muy importante en el siglo XVIII y fue un
instrumento político indudable. Los masones pretendían ilustrar los espíritus humanos.
Los refugiados escoceses fueron los que comenzaron a fundar en Francia y en América
las primeras logias que produjeron las revoluciones burguesas. Además estas fueron
cada vez más anti clericales y por esto el papa Clemente XII en 1738 promulgo una bula
que prohibía a los católicos unirse a las logias. Desde lo político la masonería inglesa
(los Stuart) defendía a la dinastía Hánnover, que eran liberales y una vez que se logro la
unidad política, la masonería se ocupó de difundir los ideales en otras partes del mundo.
Estas ideas fueron el nacimiento de la revolución.

La revolución inglesa de 1688

Estas ideas nacieron en Holanda, pero en Inglaterra cuando muere Isabel I sin hijos
(protestante e imperialista) en el siglo XVII asciende Jacobo I, el hijo de Maria
Estuardo, proveniente de escocia y fundador de la dinastía de los Stuar. El creía el
derecho divino de los Reyes y por lo tanto resurgió la cuestión religiosa, que provocó el
odio de los calvinistas, apoyados por las ideas revolucionarias de holanda. La situación
explotó cuando muere el rey y lo remplaza su hijo Carlos I en 1625, los enfrentamientos
con el parlamento se agravaron y se convoco a al parlamento corto y largo en 1640. Se
produjo así una guerra civil debido a las críticas al absolutismo y a las costumbres
corruptas de la corte y el rey. Las nuevas ideas se imponían lentamente y favorecían a
una libertad religiosa basada en el antiguo testamento y como los burgueses no eran
bienvenidos en las universidades por su orientación, fundaron universidades privadas.
Los calvinistas entonces, tomaron las ideas de los judías y consideraron una guerra
santa contra el corrupto rey Carlos I. El ejército parlamentario quería luchar por su dios
y sus creencias en Inglaterra pero como fracasaron trasladaron estas ideas a América del
Norte. Los rebeldes ganaron la batalla, reivindicando el parlamento y quedaron en
manos del puritano Oliver Cronwell, quien ejecuto al rey e instauró la República.
Creando así el Reino Unido en 1649, con la incorporación de Escocia e Irlanda. Las
costumbres puritanas se trasladaron a la sociedad. Y luego de la ejecución de Carlos I,
ya el culto al Rey era despreciado y se prefería la monarquía parlamentaria. Cronwell
logro el apoyo burgués cuando pronuncia el Acta de navegación en 1651 que produjo la
autonomía inglesa en los mares por tres siglos. Pero cuando la perfección puritana, hartó
a la sociedad convocaron a Carlos II (1660) y se restauró la monarquía absoluta. El ré
gimen político ingles se dividió en dos: los toryes (defensores del derecho romano y el
orden tradicional) y los whigs (defensores del contractualismo, las libertades
individuales y la propiedad privada). Estas ideas se difundieron principalmente, por los
recién nacidos diarios. El primer café también apareció en Inglaterra como un centro de
reunión y de discusión política e hizo armar clubes que luego se convirtieron en partidos
políticos.
Los intelectuales de la época querían justificar la jerarquización de la sociedad, pero con
una idea fácil de entender y que no sea fácilmente blanqueada por los opositores.
Hobbes se ocupo de eso. Su obra más importante fue el Leviatán, donde intentó
fundamentar la realiza sobre las bases racionalistas. El sostenía que los hombre viven
por naturaleza en un estado de guerra permanente y por eso necesitaban hacer un pacto
para delegara sus libertades a un soberano externo que garantice por la fuerza (si era
necesario) la subsistencia de la sociedad. Hobbes pone ala política por encima de todo
siendo la soberanía ilimitada y omnipotente. Respetar al rey también significaba
obediencia a los sacerdotes y hacendados. Ya que en el campo todavía las cortes
feudales tenían mucha importancia y las fincas era lo más cercano a la política que
conocían. La sociedad entera estaba sometida a alguien y todas estas enseñanzas de
obediencia eran hechas por la iglesia Anglicana e iba en contra de las nuevas ideas y la
política de los whigs. Carlos II para tranquilizar al pueblo creo el habeas corpus. Pero al
morir el su heredero Jacobo II se había convertido al catolicismo y se casó con una
princesa itálica y tuvo un hijo católico. Este hecho fue el desencadenante de la revolució
n. El parlamento le dijo a Guillermo de Orange de Holanda, casado con Maria Stuart
que conquiste Inglaterra aportando ellos el dinero para el triunfo de Guillermo. Este
hombre firmó un pacto con el parlamento para limitar sus poderes y desembarco con sus
tropas en Inglaterra en 1688. Jacobo se escapó y el trono quedó vacante. Y por supuesto
lo ocuparon Guillermo y María. Esta es la primera monarquía parlamentaria. Y la
monarquía constitucional el rey reina pero no gobierna y defiende los derechos
individuales liberales. El triunfó parlamentario no destruyo a la nobleza antigua que se
unió con los burgueses. Locke quien volvió de su exilió en Holanda con Guillermo de
Orange afirmaba que los hombres, pasaban del estado natural al estado civil para
defender sus derechos. Por esto fue el padre del liberalismo político.
Aunque la cámara de los comunes era el centro de este sistema político, no representaba
al pueblo si no que era mas bien una oligarquía. Esta revolución llamada, revolución
gloriosa, fue ejemplo y modelo para todos los que buscaban el cambio. Bajo el reinado
de Ana en 1707 se firmó la unión de los reinos de Escocia e Inglaterra originando Gran
Bretaña y cuando ella murió paso la corona a los Hánnover.

La independencia de las colonias británicas de América del norte

En el siglo XVII comienza la colonización británica en la costa este de Norte América.

La región se divide en tres en el norte con agricultura de granja, en el sur grandes
extensiones de tierra que permiten mucho cultivo y en el centro suelo fértil que permitió
un gran desarrollo para el comercio exterior. Cada colonia estaba sometida a la
legislación metropolitana. Los padres fundadores tenían mucho respeto por los indí
genas y las primeras colonias se fundaron sobre bases religiosas puritanas. Estas
primeras comunidades buscaron todos los antecedentes legales en las antiguas
instituciones inglesas y especialmente en la defensa de sus libertades. En el silgo XVII,
empezaron a traer negros de África y a implementar la esclavitud. La colonización fue
muy rápida y en silgo XVIII ya había trece colonias. Las colonias tenían bastante
libertad cada colonia tenia un gobernador elegido por el rey o por los granes
propietarios y sus funciones estaban establecidas en la carta fundacional de la colonia.
La mayoría eran protestantes, pero de diverso tipo. Sin embargo Inglaterra era muy dura
con sus colonias, importaba materias primas y exportaba a ellas los productor
manufacturados. Necesitaba recursos para la guerra contra Francia. Jorge III junto con
un grupo de parlamentarios aprueban un grupo de leyes muy duras para las colonias:
a. Prohibición de colonizar al oeste de los Montes Apalaches y limitaciones para el
comercio interior.
b. Prohibición de apertura de nuevas fábricas.
c. Impuestos directos para pagar la Guerra de los 7 años.
En 1765 hubo un congreso en Nueva York con la presencia de 9 colonias que aprobó
una declaración de derechos. Sin embargo en 1767 se producen nuevas imposiciones
aduaneras para las importaciones americanas. Como la gente estaba muy indignada por
estas medidas protestan, pero siguen quedando impuestos menores como el del papel y
el del te, produciendo la en 1773 la protesta “saco del te” de Boston y el envío de tropas
inglesas par restablecer el orden. En 1774 un Primer Congreso Continental en
Filadelfia, aprobó una Petición al Rey remarcando los derechos de los colones fundados
en los principios iluministas, las leyes de la naturaleza y las verdades evidentes de la
razón. Justificaron sus derechos en el pueblo como superior a la nobleza y al Rey. Con
la asistencia de los representantes de 12 colonias (Georgia no asistió) se redacta una
nueva Declaración de Derechos. Al año siguiente se produjo un segundo congreso. Con
todos los representantes de las 13 colonias y luego de la contienda ganada por las
milicias americanas en Lexington se inviste a G. Washington como comandante en jefe
del ejército americano. Benjamín Franklin era un intelectual muy importante que fue
enviado a Europa como diplomático y conseguir el apoyo económico y militar para la
revolución. Además se lo tuvo como tipo de hombre con su mentalidad práctica. La
revolución se manifestó en América gracias al diario, la taberna y la logia masónica.
Finalmente el 4 de Julio de 1776 el Congreso de Filadelfia declaró la independencia de
los Estados unidos de América, que fue redactada por Thomas Jefferson, basado en la
declaración del Primer congreso y la declaración de los derechos de Virginia. George
Washington fue elegido primer presidente de la naciente república. Luego se definió las
organizaciones federales escritas y agrupadas en “el Federalista”.Esta establecía el ré
gimen republicano de gobierno. Recién en 1781la milicias norteamericanas al mando de
Washington lograron la victoria definitiva.

La Revolución Francesa

El proceso revolucionario de Francia, fue el modelo de revolución. Hasta ese momento

el antiguo régimen estaba basado políticamente en el absolutismo monárquico de
derecho divino, socialmente era una sociedad altamente jerarquizada y la economía era
totalmente rural. La situación hasta ese momento en Francia era bastante complicada.
Por un lado la iglesia francesa era dueña del 10 % de las tierras, no pagaba más
impuestos que un donativo voluntario a la Corona. Los campesinos debían entregar a la
Iglesia el diezmo -la décima parte- de su producción. La Iglesia participaba en la
censura de los libros y monopolizaba la enseñanza también controlaba el "estado civil"
de la población: sólo la Iglesia podía legalizar los casamientos, nacimientos y
defunciones. La nobleza que era un grupo muy importante sólo pagaba algunos
impuestos y estaba eximida de los más pesados. Era dueña de ceca de la tercera parte de
las tierras y usufructuaba otras arrebatadas a los municipios. Los nobles desempeñaban
todos los cargos importantes en el orden político o militar y tenían acceso, casi
exclusivo, a la conducción del Estado también poseían tribunales propios para juzgar a
sus integrantes. En sus tierras, gozaban de las rentas que debían abonar los campesinos
y, además, de privilegios judiciales y tenían privilegios en la comercialización de las
cosechas. Los campesinos sólo podían vender su trigo después que lo hubiese hecho su
señor. Por último aparecía un nuevo grupo llamado el Tercer estado y más tarde los
comunes. El tercer estado comprendía el 98 % de la población total, y su composició
n era muy dispar:
1. La burguesía: A su frente estaban los ricos financistas y banqueros, que
hacían negocios con el Estado o vivían de la usura. Comerciantes, manufac-
tureros, artesanos enriquecidos, funcionarios menores y profesionales com-
pletaban este sector.
2. El campesinado libre. Propietarios de pequeñas parcelas, arrendatarios o
jornaleros.
3. El proletariado urbano. Vivía de las manufacturas, trabajos domésticos,
etcétera.
4. Los siervos. Pese a la desaparición gradual de este estamento, iniciada en
el siglo XV, aún existían un millón y medio de ellos en 1789.
La revolución tuvo 5 causas:
a. La desigualdad política, social y económica de la sociedad francesa, generadora
de un enfrentamiento de clases.
b. Las nuevas ideas políticas y sociales difundidas por los pensadores políticos del
siglo XVIII.
c. La incapacidad del rey para dar soluciones justas.
d. La crisis económica, que agudizó el desconformismo popular.
e. La impopularidad del rey y la corte, motivada por sus arbitrariedades y despilfarros,
defectos en los que descollaba el grupo encabezado por la reina, cuya influencia
negativa sobre el monarca era motivo de duras críticas en la población.
Ante toda esta situación la Asamblea de los notables le aconsejó al Rey convocar a la
Asamblea de los notables. Los Estados Generales se inauguraron el 5 de mayo de 1789.
Los comunes se juramentaron a permanecer auto convocados en una Asamblea
nacional, soberana, con plenos poderes legislativos hasta dictar una constitución para
Francia. Algunos eclesiásticos los apoyaron y a medida que pasaba el tiempo cada vez
más nobles e integrantes del clero se les unieron. Luis XVI se encontró presionado y el
9 de Julio legitimó la Asamblea Nacional Constituyente. Pero la despedida del banquero
Necker como ministro y una concentración de tropas en Paris movilizaron a la població
n de Paris con el argumento de una hambruna presumiblemente provocada. La capital se
convirtió en una ciudad descontrolada. Los más excitados fueron incitados a buscar
armas y se dirigieron a un importante depósito como era La Bastilla que tomaron el 14
de Julio de 1789. El 4 de agosto del mismo año la Asamblea Nacional aprobó medida
revolucionarias destinadas a abolir los restos del sistema feudal, todos los privilegios de
la nobleza y el clero. Esto se completó cuando el 26 de agosto se promulga la
Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano. En 1791 La Asamblea
promulgó la primera Constitución francesa por la cual estableció la monarquía
constitucional y la división de poderes. La Asamblea Francesa resolvió en abril de 1792
declarar la guerra al emperador Francisco II. En 1971 ante la invasión de Podría una
multitudinaria manifestación republicana fue sofocada por la Guardia Nacional dirigida
por Alfayate. París quedo en manos de los revolucionarios jacobinos más activos
liderados por Dantón quienes el 9 y 10 de agosto incitaron al ataque al palacio de las
Tullerías. La asamblea voto la suspensión del Rey y se convoco a una convención. La
convención votó el 21 de Septiembre de 1792 la supresión de la monarquía y la
instauración de la República al día siguiente. Sus medidas principales fueron: Listas de
precios máximos a los consumos populares, empréstitos forzosos a los ricos, abolición
del feudalismo, Constitución de 1793 de tono democrático y la ejecución de Luis XVI.
La muerte del Rey y la alianza exterior contra los revolucionarios acentuaron la
confusión existente, especialmente cuando el girondino que dirigía las tropas francesas
se pasó a los emigrados. La convención dispuso en marzo de 1793, confiar el Ejecutivo
a un comité liderado por Dantón y desde Julio por Robespierre secundado por Saint
Just. El terror se acrecentó con el asesinato de Marata, Maria Antonieta y el duque de
Orlans. Fue la época del terror. El peligro de una invasión exterior justificó una
convocatoria masiva a las armas en 1793 pero esta medida provocó la rebelión de los
campesinos pobres en la región de la Vendee, quienes lucharon al nombre del Rey, de
Jesús y de Maria. Y se produjo una guerra civil que duró siete años. A mitades de 1793
sesenta de los ochenta departamentos de Francia se habían sublevado contra el gobierno
de París. El tribunal revolucionario en marzo de 1794 vigilaba al propio gobierno. El
terror llego a su climax con la aparición de la guillotina que fue usada por los jacobinos
contra los girondos. La convención rigió desde 1792 hasta 1799 logrando contener la
contrarrevolución interna y derrotar al enemigo exterior. El desencadenamiento del
terror acabó con la vida de Dantón asegurando la dictadura de Robespierre quien como
presidente de la convención desencadenó en junio y julio de 1794 el llamado Gran terror
que le costó la vida, cuando sus enemigos se unieron aterrados y lograron su decapitació
n tras el golpe del 9 Termidor. La convención cayó en una serie ininterrumpida de
golpes de estado. En los primeros meses de 1794 apoyándose en los ejércitos
profesionalizados en los campos de batalla, esta logró asumir todo el poder, e imponer
la constitución republicana donde el Ejecutivo estaba presidido por un Directorio y el
Legislativo dividido en dos cámaras: la de Senadores y la de los Quinientos. La reacción
fue violentamente interrumpida por un golpe de estado del dieciocho del Fructidor por
el cual el Directorio consolidó suponer, con apoyo del ejército para reafirmar la ideologí
a revolucionaria por medio de una reforma educativa. El Directorio se apoyó en napoleó
n Bonaparte. Las consecuencias de esta revolución fueron:
 El poder: Pasó a manos de la burguesía, y la aristocracia fue reemplazada.
 Los privilegios feudales: Al anular estos privilegios, destruyó las bases del
Antiguo Régimen.
 Los sectores populares: Aunque participaron de los hechos, no conservaron el
poder.
 La Declaración de Derechos: Sentó las bases del liberalismo e impuso la doctrina
de la soberanía popular.
 Trascendencia internacional: Al divulgarse las ideas, la Revolución tuvo
trascendencia universal, y sus ideas influyeron en la emancipación
hispanoamericana, marcando una nueva era en la civilización occidental.

Bonaparte del Consulado al imperio

Napoleón Bonaparte tenía un prestigió que favoreció su futuro papel de salvador de la

patria. El golpe del 18 de Brumario contra la Convención con apoyó del Directorio
liderado por Barra lo llevó al poder. Así nació el consulado mientras se nombraban dos
comisiones para redactar una nueva constitución. Napoleón reorganizó la administració
n pública, la justicia y la hacienda. Mientras consolidaba su poder en el interior dirigió
sus célebres campañas militares que le convirtieron en el dueño de Europa. Napoleón
supo con gran capacidad amalgamar las nuevas ideas revolucionarios con las viejas
costumbres aristocráticas. Su ambición ilimitada le llevó al enfrentamiento con los
Estados Pontificios. La lucha contra el Papado estuvo acompañada de nuevas
persecuciones contra la Iglesia y el clero francés hasta que en julio de 1801 Napoleón
decidió negociar con el nuevo Papa (pío VII), firmando un concordato que mientras que
el Papa reconocía la República francesa, admitiendo la secularización de los bienes
eclesiásticos a cambio de la promesa del Consulado de sostener el culto y autorizar las
funciones. Esto permitió el regreso a Francia de los sacerdotes refractarios. Los fieles
conservaban su fe a pesar de las persecuciones oficiales. La recristianización de Francia
fue lenta y difícil. Napoleón reforma la codificación destinada a restaurar el
resquebrajado orden social y jurídico. El nuevo Código Civil, que se conoce como “Có
digo de Napoleón” fue promulgado el 21 de marzo de 1804. Siguieron otros códigos
igualmente importantes. Napoleón decidió lo que debería conservar de la Revolución y
lo que no. Reformó la enseñanza secundaria y luego la universitaria. Premiaba además
con la Legión de honor a quienes se distinguían por sus méritos personales. Asimismo
se preocupó por el arte; incorporó museos franceses pinturas de las que se apoderaba
durante sus campañas militares. Napoleón concentraba su poder. En 1802 obtuvo el
cargo de Cónsul vitalicio y do años mas tarde el senado le otorgó el título imperial. Para
legitimar su nuevo poder Napoleón se casó en abril de 1810 con María Luisa de
Hasburgo. En 1803 se inició otra guerra que llevó nuevamente las tropas francesas por
toda Europa para asfixiar la economía inglesa. La batalla de Austerlitz marcó una de las
victorias más brillantes de napoleón. Por la dinámica propia de la expansión se enfrentó
contra Rusia España y Portugal. La batalla de borodino, la quema de Moscú y la trágica
retirada de los ejércitos napoleónicos en el frío invierno de octubre de 1812 mostraron
que Francia podía ser derrotada. En 1814 los aliados contra el emperador ingresaron en
el territorio francés, forzando la abdicación imperial en Fontinebleau y su destierro a la
isla de Elba.

El proceso revolucionario en Hispanoamérica

La caída del Imperio. La Restauración.

La abdicación napoleónica implicó la restauración de la monarquía borbónica en la

persona de Luis XVIII. El regreso triunfal de Napoleón en mayo de 1815 y su derrota
definitiva en Waterloo significó la designación de un nuevo monarca Carlos X. Napoleó
n pasó a ser un héroe y las grandes carreras de la vida pública francesa conservan al
forma que les dio Napoleón.

UNIDAD 11

La Restauración. El Congreso de Viena y la Santa Alianza

Después de la Caída de Napoleón los representantes de la “vieja Europa” se reunieron

en 1815 en Viena donde lograron restaurar el principio legitimista pre-revolucionario
que justificaba el retorno de las antiguas dinastías al trono de las naciones europeas. Los
más importantes creadores de este tratado fueron el canciller imperial Metternich y el
ministro francés Tayllerand. Además de las diferentes restauraciones monárquicas y
territoriales, los firmantes de Austria, Prusia y Rusia se comprometieron a poyarse
mutuamente contra los distintos movimientos revolucionarios. Los políticos intentaron
restaurar los valores y las estructuras tradicionales. El principio de legitimidad moná
rquica permitió el regreso de buena parte de la nobleza pre-revolucionaria cada vez mas
alejada de las “ideas liberales”. La restauración del Trono implicó un fortalecimiento
del Altar. El sistema resultante de una “nueva-vieja Europa terminó por asegurar medio
siglo de tranquilidad. Inglaterra por su parte se ocupaba de su propio engrandecimiento
económico-institucional por medio de su política exterior. Inglaterra tenía un modelo
político basado en el fortalecimiento de los partidos políticos surgidos de los clubes y
que fue logrado sin el derramamiento de sangre de la Revolución francesa. Europa se
dividía en dos bandos: los defensores de “los principios liberales revolucionario” anglo-
franceses y aquellos que reafirmaban “la tradición conservadora” de “raíz católica”.

La revolución industrial

Aunque la revolución industrial se debió fundamentalmente a la inventiva de algunos

hombres prácticos incentivados por las necesidades de la realidad económica post-
napoleónica y la dificultad de las “nuevas ideas” en Inglaterra, el “clima” de cambios
tuvo su correlato en la teoría.
Adam Smith pensaba que para lograr el enriquecimiento de Inglaterra el mejor camino
era el enriquecimiento de cada uno de sus habitantes. También sostuvo la “ley del
mercado”. Con él nació la economía como disciplina científica y el liberalismo econó
mico. Sus continuadores defendieron la promulgación de una legislación liberal en el
plano económico, sobre la base del capitalismo. David Ricardo creía que en el libre
juego de la oferta y la demanda los salarios tienden a bajar y el número de obreros
aumenta. Malthus por su parte decía que mientras la cantidad de población crece en
progresión geométrica, el número de subsistencias lo hace solo en progresión aritmética.
Betham pensaba que la finalidad del hombre es buscar su felicidad y ésta se obtiene por
un máximo de placer y un mínimo de dolor, mientras también defendía el sagrado egoí
smo. Mill fue uno de los pensadores más importantes y escribió los principios de la
economía liberal como leyes necesarias de la Naturaleza. Las primeras medidas econó
micas se aplicaron en el campo, con el cercamiento de las propiedades terratenientes
creando la propiedad privada. Los productores comenzaron a ensayar innovaciones
practicas para logra un mejor rendimiento. Y James Watt inventa la maquina a vapor,
había nacido la posibilidad de producir en serie indefinida. Todo esto gracias al vapor
una energía inagotable y barata. Este invento revolucionó la economía inglesa. Así
nació la revolución industrial que convirtió a Gran Bretaña en la potencia hegemónica
indiscutible. El paso siguiente fue la producción de hierro. En 1856 el alemán Bessemer
construyó un nuevo alto horno de fundición de hierro tarea que perfeccionó Siemens y
que facilitó la militarización. Pero lo más importante fue la aplicación del vapor al
transporte, naciendo así el ferrocarril. Fue uno de los medios que más contribuyeron a
hacer el mundo más pequeño. El ferrocarril multiplicó el desarrollo industrial y la
producción se triplicó. El carbón y el hierro eran por entonces las dos piedras
fundamentales de la humanidad. En 1859 el barco a vapor posibilitó que miles de
familias cruzaran los continentes. A partir de 1844 en que Samuel Morse emitió el
primer telegrama. En pocas décadas una extensa red telegráfica cubrió los Estados
unidos de América y posteriormente Europa. En el aspecto social el surgimiento de la
máquina reemplazó lentamente el trabajo artesanal por las fábricas que agrupaban a los
trabajadores. Este cambio de la relación “capital-trabajo” influyó considerablemente en
los salarios. Así nacieron núcleos urbanos improvisados que se limitaron a agrupar a los
cada vez más numerosos recién llegados en infectas casuchas. La ley de los pobre en
1834 facilitó la mano de obra que necesitaba la industria en expansión. Este fue el
origen de las nuevas ciudades industriales y también produjo la incorporación de la
mujer al mercado laboral.
El crecimiento de las ciudades en desmedro del despoblamiento de los campos fue un
proceso pausado que se acrecentó durante la segunda mitad del siglo XIX. La Europa
industrial engendró un proletario miserable cuyos ritmos de vida se doblegaban a las
exigencias de la máquina ay a los zares de la producción. Esto trajo problemas sociales,
enfermedades y así avanzaba la civilización urbano-industrial.
A su vez la citada “ley de mercado” y la “ética calvinista”, que consideraba al ocio
como el peor de los vicios, facilitó una progresiva explotación de la mano de obra que
llegaba a justificar sus jornadas de trabajo de 12 horas en vinieron y 14 en verano
inclusive para mujeres y niños por otra parte peor remunerados. Trabajaban de luz a luz
y a partir de 1792 se establecieron jornadas de trabajo de hasta 16 horas en un ambiente
insalubre. No era que la Revolución industrial hubiese originado una depauperación
desastrosa, si no que la riqueza producida por el trabajo de los obreros había sido
acaparada por la burguesía.
Así nació el maquinismo un movimiento ludita que produjo el nacimiento del
sindicalismo. Las reformas tecnológicas tampoco dejaron de aplicarse a la agricultura
especialmente después de la Gran Hambruna en Irlanda de 1847.
Casi paralelamente el desarrollo industrial y comercial inglés se fue propagando por
todo el continente europeo y luego buscando materias primas y mercados para la
producción creciente por América y los restantes continentes. Esto puso en marcha un
impresionante movimiento emigratorio a Estados unidos, Canadá, Australia y África
meridional. Durante todo el siglo XIX la población se multiplicó por cuatro, el producto
nacional creció cuarenta y dos veces. El espíritu capitalista requería una organización
cada vez más eficaz de la población, la producción y de las técnicas bancarias y
financieras. El desarrollo de la economía política como teoría y la máquina de vapor
como praxis pusieron en marcha el sistema capitalista.

La sociedad liberal-capitalista y el régimen liberal-democrático

En el siglo XIX se consolidó una economía mundial capitalista y un nuevo modelo polí
tico liberal-capitalista-democrático. Hasta la revolución industrial la vida de la amplia
mayoría de la población prácticamente transcurría en el campo. El traslado a las
ciudades modificó el ritmo vital en que crecían éstas: en ellas se uniformaba una vida
cotidiana que preludiaba la sociedad de masas, caracterizada por la regularidad. Esa era
la sociedad industrial. El desarrollo del capitalismo implicó una modificación profunda
de la estructura de sociedad heredada de los tiempos medievales. Se divido la sociedad
en dos clases sociales, los que poseían los medios de producción “capitalista” y los que
aportaban la mano de obra “proletariado”. También existía una clase media que era los
de comercio menor. En la segunda mitad del siglo esta clase comenzó a tener mayor
importancia. El surgimiento de estas “nuevas clases” sociales hizo que apareciera
también el status social, que obsesionaba a los burgueses. El proletariado generó
prontamente dificultades de comportamiento llevando a los pensadores liberales y a los
pastores evangelistas a considerar al pobre como “vicioso” y necesitado de control. En
las ciudades industriales se apreciaba a simple vista una distinción marcada entre el
centro comercial y administrativo, la city, y una zona de covachas habitadas por el
proletario. Los burgueses en asenso con buen dominio económico querían formar una
nueva aristocracia que era la de los capitalistas, la alta burguesía. Estos burgueses
fueron incorporando las costumbres aristocráticas. Los pensadores liberales defendieron
la acumulación capitalista de grandes fortunas en nombre de la civilización, aunque en
el fondo defendían los beneficios personales de la “alta burguesía”. Esto produjo una
separación cada vez más grande entre la vida pública y la privada.
En aquella época en el hogar reinaba la mujer y el hombre en los negocios. También
aparece el invento de la fotografía, que permitió retratar a las familias burguesas. En la
casa se fuero desarrollando las buenas costumbres y los hábitos heredados de la “vida
cortes”
El siglo XIX fue, el siglo del feminismo y aunque originariamente el papel de la mujer
pareció engrandecerse en su carácter de ama de casa y educadora de sus hijos en las
creencias y valores tradicionales, su fortalecimiento se debió fundamentalmente a su
ingreso al mercado laboral obrero y a su relación con el moviendo socialista. Las
mujeres de un origen social más elevado lograban trabajar como institutrices o maestras.
Precisamente el movimiento de reivindicación de los derechos de la mujer fue liderado
por maestras.
Esta nueva sociedad acentuó la libertad y la igualdad. La primera implicaba defender las
libertades políticas y de pensamiento, pero primordialmente las económicas mientras
que la segunda afirmaba la igualdad de todos los hombres (no mujeres) a la vez que
insistía en el esfuerzo por acumular riquezas.
La paulatina extensión de las ideas liberales condujo a una nueva forma política, la
democracia, gobierno del pueblo por el pueblo y para el pueblo. El fortalecimiento jurí
dico del sistema se logró mediante el dictado de leyes político institucionales
fundamentales y de garantías individuales, las constituciones. Las leyes empezaron a
tener mayor importancia y se comenzó a pensar que las leyes modificarían la conducta
de los ciudadanos. Una ley debe ser buena para todos. La necesidad de defender e
instrumentar el ideario liberal y su sustrato iluminista, modificando los restos
absolutistas del Antiguo régimen, llevó a convertir los clubes en verdaderas
organizaciones dedicada a la actividad política: los partidos.
La política de los principio liberales de libertad e igualdad comenzaron en Francia
otorgando el derecho de voto a los ciudadanos solo varones que pudiera vivir del
producto de su trabajo y la democracia que garantizaba la universalidad del sufragio no
se cumplía. Más tarde se amplía la participación política y la cantidad de beneficiaros
del derecho al voto, según su capacidad económica hasta llegar al sufragio universal
masculino en Francia en 1848.
Los pensadores defendían el libre comercio, la libre navegación, y la libertad de traslado
y de contratación de la mano de obra. Pero esta nueva sociedad liberal capitalista
descasaba sobre ciertas reglas del juego tácitas. En primer lugar resultaba indispensable
garantizar la acumulación de capitales, a través de la compra y venta, también la mano
de obra debía ser trabajadora, dócil y loa más barata posible.
Los pensadores del siglo XIX que bregaban por las libertades comerciales y de
conciencia se enfrentaron con una realidad económica que negaba la igualdad, también
defendida por aquéllos; descubrieron que en el fondo libertad e igualdad resultaban
contrapuestos, el liberalismo termino inclinándose por la primera mientras que el
socialismo buscaba la segunda.

El pensamiento científico y el desarrollo técnico-industrial

En el siglo XIX hubo varias modificaciones producidas en el área del pensamiento

científico y su aplicación al desarrollo tecnológico e industrial. Se llamo segunda
revolución industrial trayendo la electricidad y el petróleo. En el siglo XVIII se difunde
la persuasión de que la naturaleza es lo único absoluto y autosuficiente. Laplace es el
primero en explicar la creación mediante un proceso natural.
Los conocimiento de Galvani y Ampere le permitieron a volta construir una batería y a
Farady transformar la energía magnética en eléctrica. El técnico italiano Marconi y el
escocés norteamericano Gram. Bell crearon el teléfono. El ingeniero naturalista pasó a
ser el prototipo de hombre del progreso. Sin embargo el descubrimiento más llamativo
fue la electricidad. Edison construyó la primera lámpara eléctrica en 1878. Hacia 1901
la electricidad entró en los hogares cambiando la vida y las costumbres de los hombres
desde entonces. En al medicina también se avanzó mucho. Pasteur en 1880 descubrió el
microbio revolucionando las causas de las enfermedades y su prevención e instauró su
combate por al higiene y el aislamiento del contagio. En 1867 Lister había descubierto
el uso del ácido fénico con antiséptico.
En la industria se descubrió el hormigón. También se mecanizaron otras industrias
como la de alimentos, vestidas y bélicas. Se descubrió la seda artificial y llegó la
revolución de los plásticos. En el transporte apareció en los setenta la bicicleta. Y en
1887 el fabricante alemán Gottlieb Daimler creó el automóvil impulsado por gasolina,
favorecido por el invento del neumático por Goodyear. El nuevo motor fue rápidamente
aplicado a impulsar barcos y novedosas máquinas voladoras.
La mayor innovación tecnológica fue la construcción de nuevas máquinas capacitadas
para fabricar que permitían construcciones más complejas y seriadas disminuyendo la
necesidad de operarios y automatizando el proceso de fabricación y montaje en serie. El
efecto no deseado fue el desempleo. La maquina lo transformó todo, no solo lo técnico
si no también la estética, la moral de trabajo y las relaciones sociales. El proceso se
completó con el progreso del barco de vapor y acero que produjo un notorio incremento
del transporte en as tres últimas décadas del siglo. El hierro y el carbón fueron
suplantadas a partir de 1870 por el acero y la electricidad. La revolución en los medios
de transporte y producción produjo la explotación económica del poder industrial y
financiero de Occidente. Después de una primera etapa en al que las ciudades sufrieron
las consecuencias del acelerado proceso de industrialización se pudo concretar una
mejora notable en la infraestructura urbana, favorecida por la construcción del
generador de electricidad por la dínamo que permitió la iluminación eléctrica de las
casas y las calles. Este elemento entre otros modificó considerablemente la salubridad.
En apenas dos generaciones se realizaron otras gigantescas que los contemporáneos
podían comparar con los mayores logros de la humanidad. Al convertirse Gran Bretaña
en el taller del mundo debido a las nuevas tecnologías y al sistema de producción de
ellas derivado, sus habitantes se enriquecieron cada vez más. Gran Bretaña era el área
más avanzada y más rica del planeta. Fue el siglo de la hegemonía inglesa. Aunque
Gran Bretaña era el eje financiero sobre el que descansaba todo el sistema internacional
su dominio industrial estaba cada vez más amenazado por Francia, Alemania, América
del norte y Japón. En 1890 era evidente que los avances en la técnica de la refrigeración
permitieron la carne ultramarina. Sin embargo la mayoría de las potencias disconformes
con los resultados del liberalismo económico regresaban a las políticas proteccionistas
para garantizar su poderío.

La época de la reacción romántica

Fue un movimiento de reacción en defensa de las costumbres tradicionales y de la

identidad nacional germano. Sus representantes incorporaban una interpretación romá
ntico fraternal de la libertad y la igualdad y una orientación panteìsta de la naturaleza.
Fue conocido como romanticismo. Sus representantes integraron una corriente
reaccionaria que buscaba una nueva cosmovisión en medio de una cultura en crisis
liberal burguesa. Este movimiento histórico cultural intentó imponer una cosmovisión
de recambio, pero abortó en poco más de medio siglo por ser demasiado elitistas y por
la capacidad de reacción de la sociedad liberal –capitalista que supo incorporar algunos
elementos propios del movimiento romántico. En Jena jóvenes entusiastas seducidos
por Goethe fueron liderados por Klinger en una corriente literaria. Estos en junio de
1815 fundaron una sociedad estudiantil con la intención de agrupar a todos los
estudiantes de la nación alemana. En el ideario de Jena abrevaron los pensadores
germanos mas renombrados de la época. Humboldt que rigió la universidad de Berlín,
asumió la tarea de general en la nación alemana esta nueva cosmovisión, el idealismo
alemán. Los románticos buscaban evadirse de una realidad que los asfixiaba, acentuaron
el individualismo sentimental y afirmaron el culto a la naturaleza como un espíritu
misterioso. La religiosidad pública pero vivida de una manera más sentimental
(pietismo), encontraron el inconsciente y revivieron los valores tradicionales y los
sentimientos. Sus sueños y esperanzas se expresaron en la creación literaria y artística.
Defendían todo aquello que implicaba traspasar los cánones considerados clásicos en el
mundo del arte. El romántico concedió gran importancia a la apariencia, que debía
expresar sus sentimientos. La gran manifestación del romanticismo se mostró en la mú
sica (Beethoven, Schubert, Chopin, Chaikovski).
Tanto los poetas como los pintores románticos intentarían lograr con sus medios
respectivos los efectos de la música. Además aprecia la literatura de folletín y un grupo
de para-literatura que se introdujo en los medios populares para difundir la nueva era
romántico positivista. Ellos fomentaron el culto al yo, mostrando al poeta como al
genio. Los románticos practicaban su religiosidad fundamentalmente con palabra y
sonidos.
Por un lado París daba el tono escandaloso de la óveme, una vida de placer y por otra
relataban la vida familiar burguesa. Los románticos aportaron una visión del destino trá
gico del hombre, que se plasmó en el pensamiento- y en la realidad- del siglo XX. La
marea romántica comenzó a declinar abruptamente después de la frustrada revolución
de 1848 dejando el campo libre al positivismo cientificista. Pero sus características se
vieron en el campo de la política aportando su idealismo y su utopismos. En tierra
germana los románticos adoptaron un matiz literario-estético y finalmente filosófico. En
Francia se ocuparon de la cuestión social defendiendo los derechos iluministas ante las
injusticias de la opresión capitalista. El romanticismo francés se deslizó hacia los
socialismos. El romanticismo tomo dos caminos diferentes que intentaron crear una
nueva cosmovisión. Por un lado el socialismo que triunfó en Inglaterra y en Francia y
por el otro el nacionalismo que se impuso en Alemania e Italia, dando lugar a la creació
n de sus estados nacionales totalitarios del siglo XX.

El socialismo y el marxismo

Hegel percibió un fenómeno histórico novedoso: las masas avanzan, a la vez que las
nuevas estructuras produjeron la llamada cuestión social, favoreciendo así el desarrollo
de los movimientos socialistas indignados por el desde de la clase dominante sobre el
proletariado. Mientras los burgueses despreciaban a los obreros los nuevos dirigente
socialistas los idealizaban y culpaban de todos lo malas a la defectuosa organización de
la sociedad, a la vez que soñaban la vieja utopía de una sociedad perfecta. Las ideas
igualitarias de los socialistas idealistas nacidos entre los pensadores burgueses se fueron
propagando lentamente entre las masas obreras generando una conciencia de clases.
Los primeros socialistas románticos fueron filántropos humanitarios (Owen, Saint
Simon) e intentaron encontrar la fórmula para solucionar los problemas de la cuestión
social. Fue Proudhom quien en 1846 se interrogó sobre las causas de la pobreza y Marx
reaccionó ante esto.
Marx junto con Engels seguió la filosofía idealista desarrollada por la izquierda
hegeliana, especialmente a través de Feuerbach inclinándose cada vez mas por la vida
económica. Tampoco descuido la actividad política participando activamente en la liga
comunista de 1847 y en la fundación de la asociación internacional de trabajadores en
1864. Su teoría desarrolla un materialismo dialéctico y un materialismo histórico que
explica la lucha de clases y la dictadura del proletariado previos a la instauración de la
sociedad comunista que lleva a la desaparición del Estado y su reemplazo por la
sociedad. Marx y Engels sostuvieron de manera determinista que la derrota del
capitalismo y el triunfo del proletariado eran inevitables, aunque debía acelerarse el
proceso de lanuela sociedad comunista mediante el activismo revolucionario y el
despertar de la conciencia de clase en los obreros. El marxismo les ofrecía una nueva
concepción mesiánica en la cual la persona humana, al menos el hombre se convierte en
el único artífice de su propia gloria. La necesidad histórica y el Publio elegido de Marx
es el proletario industrial. La organización de la actividad revolucionaria fue motivo de
una serie de luchas entre los dirigente, Marx debió enfrentarse primero con Roudhom y
luego con Bakunin quien defendía una concepción originaria del anarquismo intentando
fundamentar el terrorismo revolucionario mediante el asesinato de gobernantes famosos.
Contemporáneamente los obreros comenzaron a agruparse en asociaciones gremiales
por oficios y a hacer huelgas. Gran parte de la lucha revolucionaria se desarrollo
mediante una literatura panfletaria. Los proletarios comprendían las teorías sociales. De
no menor significación fue la aparición del movimiento de emancipación de la mujer. El
agravamiento de la cuestión social y el crecimiento del movimiento obrero llevó a los
dirigentes políticos a implementar una serie de reformas que modificaban la política
favoreciendo la intervención del estado para disminuir los efectos de la crisis. Muchos
socialistas se dieron cuenta de que resultaba mas eficaz incorporarse al sistema democrá
tico para combatirlo desde adentro para obtener reformas favorables para la clase
obrera. Los pequeños grupos socialistas de 1860 se habían convertido, veinte años
después en factores políticos importantes en Alemania, Francia, Austria, Béldiga, en
todas partes. En julio de 1889 se había organizado la Segunda internacional conocida
como sigla demócrata.
La incorporación de las masa obreras al sistema democrático y la impolementación de
medidas de seguridad social y de ecuación popular produjeron una detención de la ola
revolucionaria, excepto en los países menos industrializados como Rusia. Allí las ideas
marxistas se agregaron al populismo vernáculo. En Rusia el proceso fue repentino y
creó una religión, las sectas influyeron mucho. Desde la época del cisma millones de
rusos creyeron que el Estado Ruso estaba en manos del Anticriso. Todos ellos estaban
muy interesados en lanzarse a la acción revolucionaria.

Los nacionalismos

Las revoluciones burguesas

La unidad de Italia y los Estados Pontificios

En italia el jefe de la ideología liberal fue Manzini. La revolución 1848 obligó al papa
Pio IX a abandonar Roma. Los liberales con la atmósfera anticlerical reinante,
proclamaron una República en la roma “ocupada”. El rey víctor Emanuel II propuso la
formación de une stado monárquico nacional encabezado por la casa de Saboya.
Garibaldi desembarcó en Sicilia con sus mil camisas rojoas y tomo nápoles. El 17 de
marzo de 1866 fue proclamado el Reino de Italia y Víctor Emmanuel II su rey. Además
ocupó Roma y anexó los Estados Pontificios. En 1871 el Parlamenteo italiano decretó la
expropiación de roma en manos del Papa designándola como capital nacional. La pé
rdida de Roma por la Iglesia fue conocida como la cuestión romana.

Bismarck y la unidad alemana

A mitades del siglo XIX, el viejo Imperio y los señoríos germanos se integraba con casi
trescientos señoríos de distintos orígenes. También allí tuvo una considerable influencia
el movimiento romántico y liberal que explotó con la revolución de 1848. La cuestión
de la “unidad alemana” planteaba dos opciones: La gran Alemania con el emperador
austriaco y la pequeña Alemania sin Austria. La revolución de 1848 despertó los
nacionalismos eslavos en el seno del imperio. En Viena la revolución produjo la caída
del veterano canciller Metternich y la posterior abdicación del emperador Francisco
José de Habsburgo. Paralelamente en Berlín los grupos liberales pretendían una
monarquía constitucional. El fortalecimiento de Prusia y la creación del segundo Reich
se debió fundamentalmente ala habilidad política del canciller Otto von Bismark, quien
agregó a sus dotes de diplomático un excelente ejército dirigido por von Moltke y una
mentalidad expansionista. La política realizada por Bismark llevó a sucesivas guerras
contra Dinamarca y contra Francia. Bajo la conducción de Bismark, Prusia había
ganado tres guerra en siete años y creado un imperio alemán convertido en el estado
militar mas poderoso de Europa. Bismark tomo una serie de mediad con la implantación
del sufragio universal, la libertad de comercio, un banco central, un sistema monetario
uniforme , una acelerada industrialización y modernización militar que fueron las
primeras leyes sociales del continente y además tuvo una campaña anticlerical. La lucha
entre los estados nación por la hegemonía implicó el ingreso en la era de las potencias.
El velado futuro de alianzas semi-secretas y armamentismo que condujo a la
denominada primera guerra mundial fue la paz armada. Ala muerte del kaiser ascendió
al trono Guillermo II y decidió remplazar a Bismark. Una de las primeras decisiones de
su sucesor fue iniciar un desarme. La guerra moderna apareció por primera vez en
Europa. La guerra de las Seis semanas de 1866 fue una muestra de ellas. Esta nueva
forma de hacer la guerra va a ser ejercida por Alemania en las dos guerras mundiales.

La Francia burguesa

En Francia la reconstrucción del país fue asumida por los burgueses. Luis Napoleón
Bonaparte supo asumir el papel de restaurador del orden y garante de la Revolución al
mismo tiempo, por esto fue elegido como presidente del Segundo imperio. Bismark en
1870 produce la guerra franco-prusiana y reemplaza el imperio por la Tercera República
y se produce la revuelta de la comuna de París. Durante los veinte años del reinado de
Napoleón III se hicieron las grandes construcciones que convirtieron a París en la
ciudad más moderna y bella de Europa. El francés fue el idioma universal y surgieron
los grandes bancos y las grandes tiendas. La tercera República proclamó el sufragio
universal, la educación primaria laica obligatoria y radicalizó la política masónica
anticlerical. La tercera República era tan cobarde como lo había sido el Segundo
imperio y entonces se produjo un golpe fracaso del general Boulanger en 1889, las
permanentes crisis de gabinete y el triste final del caso Dreyfus ayudaron a desprestigiar
a las fuerzas armadas francesas.
La época del positivismo y la era del progreso

El pensamiento de fe creyente en el progreso material estaba difundido por toda Europa.

Inglaterra había difundido sus adelantos económicos y el desarrollo teórico práctico del
capitalismo justificado por la ideas liberales favoreciendo esa sociedad liberal –
capitalista. Esta nueva cosmovisión se basó en la idea de progreso. Dominaba las
primeras corrientes principales del pensamiento europeo, liberalismo racional,
socialismo revolucionario e idealismo trascendental. La religión del progreso, debía
devolver a Europa la unidad espiritual que había perdido desde la Edad Media. La
exposición Universal de París de 1889 fue la expresión mas clara de estos anhelos y de
sus posibilidades de concreción. Los científicos estaban cada vez mas cerca de resolver
todos los grandes problemas de la humanidad. El pensador que mejor integró esta
creencia en el profeso y sus expresiones científico-tecnológicas en una concepción
filosófica y cosmovisional fue Comte, basándose en el orden y el progreso. Se lo
considera el fundador de una nueva ciencia integral y positiva: la sociología. Esta partía
del supuesto científico que la sociedad se gobernaba por una serie de leyes objetivas que
podían ser descubiertas empíricamente y empleadas para disminuir los males inevitables
para el progreso de la sociedad liberal-capitalista. El método requería una recopilación
exhaustiva y minuciosa de todo tipo de datos empíricos que ayudaron al nacimiento de
la estadística y afirmaba que permitían obtener conclusiones correctas. El objetivo de
Comte era organizar la sociedad. Concibe un estado arbitral y planificador gobernado
por la tecnocracia. La nueva religión se basaba en la fe en el progreso no er abstracta
sino que estaba vinculada con el hombre de occidente.. Y los pensadores positivistas
fueron contra el oscurantismo religioso. El positivismo afirmó que el obstáculo que habí
a que eliminar era la iglesia y su moral. Francia encabezó esta lucha que comenzó por la
reforma pedagógica con una instrucción primaria, laica y obligatoria. Todo esto
permitió la difusión masiva del ideario positivo. El combate anti clerical siguió en el
parlamento y en los tribunales para obtener y garantizar la legislación laica. A su vez el
concepto positivista de orden favoreció que los políticos descubrieran la importancia de
la organización. Esta comenzó a aplicarse a la técnica (Taylor) y se trasladó al Estado
que pasó a supervisar todas las actividades públicas y a la vida social en general. El
estado-nación, con límites geográficos muy precisos controlado por empleados estatales
de aduanas y fronteras, acentuó su diferenciación mediante símbolos, consolidó un
idioma nacional, centralizó el poder en desmedro de las regiones conformando un
sistema bancario nacional y fomentando una política económica proteccionista. Casi
todos lo estados de Europa resolvieron establecer la instrucción militar obligatoria en la
década de los setenta. Para asegurarse la seguridad nacional, los gobiernos confiaron en
una mezcla de medidas militares y diplomáticas: mantenimiento de un ejército
permanente, construcción de una flota y formación de alianzas. Los partidos políticos
intentaron incorporar a las masas obreras al sistema de manera controlada y los
sindicatos fueron legalizados formalmente en Inglaterra en 1871 y en Francia en 1884.
Los conservadores asumieron el papel de defensores del campesinado y de sus creencias
religiosas y costumbres como también de las raíces ancestrales de la patria y la nación.
El estado democrático al absorber las principales instituciones de cultura, aumenta su
poder y su influencia y llega a ser más fuerte que el estado absoluto.

El catolicismo y la reacción de la Iglesia ante el “mundo moderno” y la “cuestión

social”
Los ciudadanos comenzaron a alejarse cada vez más de la Iglesia excepto en las
ceremonias formales. Una serie de intelectuales buscaron encontrar una reconstrucción
del cristianismo. Los que exageraron la relación del trono y el altar fueron los
contrarrevolucionarios, pero la mayoría eran a fines a los católicos integristas que
buscaban un acercamiento al liberalismo. También comenzaban a formarse partidos
políticos católicos. Las masa rurales y parte de las urbanas conservaban sus creencias.
Pero la iglesia concentró su réplica al secularismo en el campo pedagógico fundando
universidades. La iglesia Católica tampoco estuvo ausente en el proceso expansionista
ampliando sus misiones en otro continente. En 1854 salió el dogma de la Inmaculada
Concepción, el concilio Vaticano I y el dogma de la Infiabildad pontificia realizados por
Pío IX. Ellos constituyen la reacción definitiva contra todos los movimientos anti
pontificios de los últimos siete siglos. Su sucesor se preocupó fundamentalmente,
durante su largo papado en fortalecer las bases dogmático-teológicas del catolicismo. Su
mayor preocupación se oriento hacia la evangelización de los obreros. De quienes
hablaba pidiendo un salario justo, pero condenando la lucha de clases y suponiendo que
el estado debía cubrir sus necesidades. Los siguientes papas también fortalecieron y
siguieron la evangelización de los obreros. El problema de la iglesia era unir sus ideales
con los del estado. En muchos países los partidos católicos juntaron muchos adeptos.
León XIII fue quien logró con mayor apogeo esta tarea, logrando meterse en todos los
sectores donde los estados habían sacado a la Iglesia. También hizo congresos Eucarí
sticos que llevaron a mucha gente y que mostró la influencia que seguía teniendo la
iglesia sobre la humanidad.

Rusia y la Europa oriental

Desde que Rusia abrió sus puertas al resto de Europa ocupo un lugar importante en la
lucha de hegemonías, favorecida por su gran extensión y por su victoria sobre Suecia
convirtiéndose en la potencia del norte. Había una lucha de ideologías para convertir a
Rusia en la tercera Roma, los paneslavistas querían que Rusia sea la madre de los
pueblos eslavos. Los demás países tomaron conciencia del poder de Rusia cuando las
tropas de Alejandro I desfilaron por París. Rusia tuvo un lugar predominante hasta el
tercer cuarto del siglo XXI. Rusia siguió expandiéndose por Asia. La derrota de
Inglaterra en Crimea les dio nuevas energías a los paneslavistas que se orientaron hacia
los Balcanes, enfrentándolos al imperio otomano y luego al Imperio Austro húngaro
convirtiendo a Rusia como defensora de los eslavos. Al final del siglo aunque algunos
favorecían el desarrollo industrial, otros formaban bandas socialistas y anarquistas que
iban a reinar en el siglo siguiente.

Los estados unidos de América

Los fundadores convencidos de que había que elegir las instituciones adecuadas para
hacer funcionar al nuevo país iniciaron una política económica proteccionistas que
funcionó. Se comenzó a crear una sociedad llena de estereotipos (el granjero, el
cowboy, etc.) que creía rápidamente y la bandera sumaba una estrella cada vez que esa
un nuevo estado era admitido en la Unión. El sentido misional providencialista que tení
a el pueblo de los estados unidos se llamaba destino manifiesto y se convirtió en una
doctrina. Aunque la mayoría de los pioneros avanzaban hacia el pacífico los gobernante
se extendían a el sur, y terminaron por enfrentarse con México por Texas y luego
lograron adjudicarse varios sectores de América central. En 1867 fue comprada Alaska
a Rusia y también fueron conquistadas las filipinas españolas. Hacía 1850 Estados
Unidos ya había conquistado 18 estados más. Pero el país estaba dividido en dos, el sur
que se basaba en la mano de obra y en el campo y un norte capitalista que quería
incorporarse al desarrollo industrial Europeo. La esclavitud fue un tema esencial entre
las diferencias de ambas partes. El partido republicano (del norte) logró su primer
presidente Lincoln en 1860. Por medio de bloqueos el norte mucho más rico paralizó al
sur y se apoderó de sus costas y de muchas de sus posesiones. La victoria del norte
significó el fin de la clase plantadora y el reemplazo por los hombres de negocio, es
decir que Estados Unidos se unía a la industrialización. Esta guerra de Secesión había
producido un fuerte acelero de la industria creando el primer ferrocarril trasatlántico en
1869. La crisis agrícola en Europa y las guerras produjo un fuerte período de inmigració
n hacia Estados unidos. Los latinos fueron a América del sur y los demás europeos al
norte. El crecimiento demográfico fue impresionante la población de estados unidos se
duplicó en treinta años. En cuanto a la religión hasta ese momento protestante completa,
el arribo de inmigrantes permitió una multiplicidad de cultos y sectas. En 1878 se fundó
el Ejército de Salvación por el metodista Booth. Roosevelt, que fue le presidente al
terminar el siglo, era defensor del Destino Manifiesto y de la política del garrote con los
vecinos. Sin embargo siempre hubo una relación con Inglaterra que se convirtió mas
tarde en su aliado. La inmigración y el fundamentalismo favorecieron al racismo
creando una élite blanca, anglosajona y protestante que quería ocupar un mejor lugar.

Los imperialismos

El desarrollo industrial necesitaba de materias primas, que los estados debían garantizar
para que el sistema funcione. Además se debía ampliar los mercados para poder ubicar
los productos. Como muchos países alejados comenzaron a ser una competencia en
cereales para las grandes potencias, estas elaboraron medidas proteccionistas. Mill,
pensaba que el imperialismo era lo mejor que podían hacer los países con sus dineros ya
que servía par ampliar los mercados.
La perdida de las colonias norteamericanas en 1776 y los frutados intentos en el Río de
la Plata en 1806/7 llevaron a los inglese a lugares mas alejados. Los ingleses fijaron su
interés entre otras cosas en la india para formar colonias. Este lugar les abrió las puertas
y les dio el control de todo el cercano oriente, el lejano oriente y el canal de Suez.
También se metieron en China, por medio de la idea de la navegación libre de los mares
y hubo un gran tráfico de opio que terminó en una gran guerra. Lo mismo hicieron otros
países con Japón ante el cambió de dinastías, y Japón terminó comenzando su propia
revolución industrial. Las naciones Europeas trasladaron sus enfrentamientos a las
nuevas posesiones. Chamberlain que fue un pensador de la época pensaba que los
imperios debía ser una unidad económica par auto mantener al propio país con materia
prima y fábricas a la vez. El aspecto religioso también fue muy importante, para
evangelizar a nuevas tierras, sobre todo fueron evangelizadores los puritanos. Los
misioneros acompañaban a los guerreros y comerciantes a las expediciones. Estas polí
ticas imperialistas y nacionalistas fueron muy apoyadas por los burgueses que estaban
interesados en las mejoras económicas. La visión de los nativos cambió muchos y se los
empezó a ver muy primitivos pero de mala manera, por eso esto favoreció a la
esclavitud y a la idea de que se estaba haciendo un bien. Esto produjo que además se
obtuviera mano de obra barata para las fábricas, sin embargo muchos esclavos morían o
trabajando o en el viaje. El tráfico fue finalmente prohibido en 1807 en Inglaterra
seguido de los demás países. Como consecuencia de esta expansión crecieron lso
mercados y hubo una mayor lucha entre las naciones por los nuevos mercados.
Inglaterra agrandó su flota y también su actividad bancaria. El canal de Suez en 1869
redujo las distancias entre Europa y Oriente. Este canal permitió la exploración de Á
frica que no había sido muy recorrida y que se dividieron entre las potencias. En el ú
ltimo tercio de siglo el interés fue África donde chocaron los ingleses y los franceses.
Las potencias debían tener grandes flotas y las justificaban diciendo que eran
primordiales para la nación, y así poder hacer gastos tremendos en ellas. El último
cuarto del siglo XIX fue un periodo de imperialismo desenfrenado, todas las potencias
buscaron nuevos horizontes y libraron guerras coloniales para expandirse. Europa pasó
a dominar casi todo el mundo. A la expansión colonial ayudó la ola migratoria que partí
a de Europa hacía América y otros continentes hasta la primera guerra mundial.

La época victoriana

La segunda mitad del siglo rectificó la hegemonía inglesa. Victoria I fue la reina por un
largo tiempo y por eso esta época lleva su nombre. En 1800 por el Acta de Unión de
Irlanda se completó la conformación del Reino Unido de Gran Bretaña, integrado por
Inglaterra, Gales y Escocia. La elite dirigente era la aristocracia por también había
muchos gentry, dueños de propiedades vendidas de la iglesia. Los nobles hacían una
vida de reclusión en sus tierras. El sistema de la Cámara de los comunes, no era
representativo ya que había muchos lugares sin quien representar y otros que no tenían
posición en esta Cámara. La primera reforma tuvo lugar en 1832 y la ley electoral de
1867 aumentó el acceso del voto a la clase media. Una tercera ley estableció de hecho el
sufragio universal (masculino) y secreto. El sistema estaba integrado en su mayoría por
burgueses y ante la lucha de los obreros fue ampliándose. Este proceso político estuvo
acompañado por pensadores científicos como Darwin cuyas teorías evolucionistas
revolucionaron los pensamientos vigentes. Esta teoría aunque era evolucional se aplicó
a todos los temas posibles. Esta cuestión fue el enfrentamiento entre la ciencia y la
religión, produciendo el ateísmo. Todas estas razones, la superioridad de la raza blanca
y el orgullo nacional le sirvieron a Gran Bretaña para justificar su imperialismo. En la
literatura resaltaron, Dickens, Wilde, Caroll, Elliot, etc. Pero el escritor más importante
de la época por su ímpetu en el hombre blanco fue Kipling, quien relató las aventuras de
los ingleses en el exterior. Aunque la iglesia anglicana era oficial por el gobierno, la é
poca victoria requería constantemente nuevo cambio y adaptaciones de la moral a la
vida cotidiana, y esto trajo muchos ateos. También surgieron los bares y aumentó el
consumó del alcohol, lo que también produjo un aumento de los delitos produciendo
una policía mas organizada llamada Scotland Yard. El deporte aparece como una nueva
forma de entretenimiento y casi de religión.
Inglaterra tenía manejadas todas sus colonias y la más importante fue la india, donde
Victoria fue coronada emperatriz. Gran Bretaña ocupaba un territorio más de un
centenar de veces mayor que su misma metrópolis. Inglaterra supo organizar sus
colonias basándose en el modelo romano. La city de Londres se convirtió en el centro
financiero bancario de occidente y la libra esterlina fue la moneda universal de cambio.
Exteriormente Inglaterra quería que en toda Europa ninguna nación tenga preeminencia
por su teoría del equilibrio de las naciones. Pero este orgullo de los ingleses en sí
mismos se debilitó con al guerra contra los boers en África.

La belle epoque y el fin de siglo

UNIDAD 12

Siglo XX
El 1ro de agosto mientras la mayoría de los europeos disfrutaban de la belle epoque, y
una pequeña minoría se preocupaba por el asesinato del heredero al trono austrohúngaro
en Sarajevo, se desencadeno la gran guerra europea.
La guerra adquirió matices muy diferentes a las anteriores, la movilización fue total y el
campo de batalla se extendió por todas partes estancándose por casi cinco años en una
horrenda lucha de trincheras. Los estrategas comenzaron a emplear el tanque con la
columna motorizada, los aviones para el bombardeo y mas adelante el estado alemán
resolvió llevar la lucha a los mares, iniciando una guerra submarina que, tras el
hundimiento del trasatlántico Lousitania, movió a USA a ingresar en la guerra,
convirtiendo la guerra en mundial. Hacia el invierno de 1916 y 1917 el ansia de guerra
se había agotado. La lucha se prolongo indefinidamente, los jóvenes ensangrentados y
desilusionados se volvieron disgustados. En 1917 y luego en 1918 todos los regimenes
beligerantes se vieron sometidos a una prueba que los llevo al borde de la destrucción y
esto contribuye a explicar la desesperación y el salvajismo cada vez más acentuados con
que hicieron la guerra.
La entrada de USA a la guerra represento la transición de la edad europea a la edad de
la política mundial y permitió a USA aumentar su exportación iniciando el reemplazo
de Inglaterra como la potencia económica del mundo.
Mientras la paz de Versalles garantizaba la derrota de los firmantes de la Santa Alianza,
y el triunfo de los países que habían aceptado las nuevas ideas liberales, se termino
creando la Sociedad de las Naciones para garantizar la paz mundial mediante
negociaciones entre sus integrantes.
Por las calles de Europa después de la guerra, los desocupados vagaban por millares y
mostraban los puños cerrados a los especuladores y a los extranjeros con automóviles de
lujo que compraban manzanas enteras de casas. Cualquiera comerciaba y ganaba dinero
y tenia así la sensación de que todos engañaban y eran engañados por una mano oculta
que había puesto concientemente para librar al Estado de sus deudas y obligaciones.
Todos los valores se habían transformado. Una especie de demencia se apodero con el
derrumbe de todos los valores, principalmente en los círculos burgueses. La guerra
acentuó algunas grietas que ya se advertían en la Pax Británica que durante casi 100 añ
os había regido las relaciones oceánicas mundiales, a la vez que condujo al empequeñ
ecimiento de Europa y el surgimiento publico de nuevas potencias como USA y Rusia.
La decepción de la guerra favoreció la reacción contra el positivismo y la tecnología que
los había conducido a ella y una de las consecuencias fue echarle la culpa a una vieja
generación de políticos egoístas y trabajar por el resurgimiento de la juventud para
preparar la venganza.

La revolución rusa

Los movimientos populistas, socialistas y anarquistas del s. XIX, encontraron terreno

propicio en el clima socio-religioso de Rusia y en la perdida de prestigio del Zar. Por la
personalidad de Nicolás II que se desintegro con la derrota en la guerra ruso-japonesa y
su lamentable papel en el conflicto mundial. Esta situación favoreció el clima para el
golpe de estado de febrero de 1917 que pretendió conformar una monarquía
constitucional teniendo en cuenta las ideas liberales. 8 meses después los comunistas
bajo el liderazgo de Lenin y Trotski organizados en soviets, lograron derrotar al
gobierno “democrático” en la revolución de octubre de 1917, la primera revolución
proletaria de la historia.
La importancia crucial de estos acontecimientos, relativamente insignificantes, no
radica en lo que fueron sino en lo que representan. Tuvieron un papel simbólico.
La instauración de la dictadura del proletariado se institucionalizo con la conformación
de la URSS en 1922. La temprana muerte de Lenin en 1924 permitió que, después de
luchas internas, Stalin se convirtiera en amo de la URSS y la gobernara con mano de
hierro durante casi 30 años.
Dos medidas son importantes del régimen comunista: la industrialización de la URSS y
la expansión de la ideología marxista-leninista. Lenin fue un defensor de la
electrificación mientras que para Stalin el símbolo del progreso estaba en el tractor.
Rusia incluyo como uno de los principales artículos de su planificación la colonización
e industrialización de Asia soviética. En el segundo aspecto, la URSS, difundió sus
ideas en occidente y luego en los países afro-asiáticos.

Pensamiento y cultura en la década de los 20

El siglo XX trae una nueva cosmovisión.

No cabe duda que las ideas que se difundieron en el siglo XX fueron engendradas en el
s. XIX y generaron la subversión total de los valores vigentes. Sus representantes mas
significativos fueron Nietzche, Freud, Einstein y los continuadores de las ideas de Marx
y todos formularon el mismo mensaje: “el mundo no era lo que parecía”. El
existencialismo en el periodo de entreguerras, intento una respuesta y casi
paralelamente, Bergson planteo una nueva interpretación del tiempo del hombre como
devenir irreversible, abriendo el camino hacia el vitalismo contemporáneo y el propio
existencialismo.
Si hablamos de Nietzche es conocida su concepción del eterno retorno, de la
culpabilidad ética del cristianismo y de la construcción del Superhombre. En suma una
especie de hombre-Dios, lleno de poder y de gozo de la vida, con su irrefrenable
voluntad de poder. En la concepción nietzscheana la negación de Dios supone la caída
de todos los llamados valores morales y filosóficos anteriores hasta llegar a la muerte
del hombre.
En cuanto a Freud, sus investigaciones exploratorias del inconsciente del hombre en el
mundo de los sueños, primero sobre la neurosis y luego sobre los sueños, la sicopatologí
a de la vida cotidiana, los chistes y la creación artística, produjeron un rechazo
contundente de la idea de que el hombre trata de satisfacer de forma racional deseos de
los cuales es consciente de forma inmediata e infalible. Por otra parte, Freud sostenía
que la fuerza motora del actuar humano no era la voluntad de poder de Nietzche ni la
lucha de clases de Marx, sino la libido o instinto sexual. Su Introducción del Psicoaná
lisis, favoreció la difusión del método psicoanalítico convertido en una necesidad vital
de todo hombre progresista. La opinión popular dedujo de Freud una ética de liberación
sexual que estaba lejos de su propia ambivalencia prudente sobre los instintos humanos.
La tradicional represión sexual victoriana se consideraba como el obstáculo principal y
mas fácil de eliminar para el bienestar humano; y el anticonceptivo creciente, así como
una mayor emancipación de la mujer contribuyeron a fomentar la sumisión practica a
esta enseñanza.
Influidos por el miedo reinante no sorprende que el tema de la angustia fuese el
interrogante fundamental de algunos pensadores de entreguerras, existencialistas, que se
concentraron en problemas como la muerte, el dolor, el destino, etc. Sartre, manifestó:
no hay dios, no hay verdad, no hay ciencia, no hay otra realidad que aquella que yo
conozco y transformo al conocerla, convirtiéndola así en irrealidad; no hay ni siquiera
yo, puesto que mi yo esta transformando continuamente en áreas del hacer. Esta
pesimista conclusión marco el pensamiento del siglo: ni el mundo ni el hombre tienen
sentido, por lo que es tarea inútil buscarlo.
La respuesta a la crisis nihilista, explicada como el fracaso del racionalismo, fue la tarea
emprendida por algunos filósofos como Husserl, quien sugirió una respuesta en la
fenomenologia.
Desde otra óptica los pensadores marxistas también intentaron una salida, mientras la
URSS se debatía en las controversias entre Stalin y Trotski una parte importante se
entusiasmo con el nuevo orden soviético y el modelo del hombre nuevo que profetizaba.
A la muerte de Stalin, los marxistas trataron de hallar un nuevo marxismo humanista.
En occidente esta tarea fue emprendida por Sartre y especialmente por Fromm.
El intento de una respuesta alternativa o el mayor impacto del pensamiento de la época
ha provenido de la sociología y la psicología, que han reemplazado a las ciencias
naturales como forma de entender y explicar el mundo.
La sociología nació en el clima positivista de la obra de Comte y tuvo continuadores
importantes con Spencer, Durkheim que impusieron la existencia de la sociedad como
ente autónomo; y Weber, que marco una época en los estudios sociales. Los sociólogos
norteamericanos, con su pragmatismo, prefirieron inclinarse por estudios empíricos.
Paralelamente el comienzo del siglo asistió a una importante transformación artística de
las artes materiales. Este nuevo arte surgía en reemplazo de lo “bello” por lo “
interesante”. A su vez rompió con la concepción vigente de espacio y tiempo y también
con otras normas artísticas. Se observa el reemplazo de las bellas artes tradicionales por
las nuevas bellas artes técnicas, haciendo referencia a la expresión de la idea de mundo.
En las artes mayores, el siglo de malestar de la cultura, reflejo los mismos aspectos de
crisis y angustia que observamos en otros ámbitos, coincidentes con la filosofia de
sospecha y el angustiante y pesimista estado de animo que tuvo su mas significativa
manifestación en el redescubrimiento de los abstracto. Hubo un abandono de la visión
antropocéntrica del renacimiento para pasar a la importancia de las cosas materiales.
No es una casualidad que el arte abstracto se haya impuesto tras los descubrimientos y
la sistematización del psicoanálisis y de la psicología de lo inconsciente. La abstracción
de la pintura se dio fundamentalmente con Kandinsky y Paul Klee, con el objeto de la
superación al impresionismo. Kandinsky dijo “los hombres son positivistas, no
reconocen sino lo que puede ser medido y pesado”. Esta reacción antiburguesía tuvo su
paralelo en Italia, donde Marinetti, luego volcado al fascismo, publico el manifiesto
futurista que expresaba su deseo de glorificar la guerra. El futurismo reacciono contra
la pintura clásica y dirigió toda la atención hacia el futuro de la nueva sociedad
industrial, arrastrando consigo otras artes como la literatura y ayudando a politizar el
arte en general.
Entre 1907 y 1914, en Francia surgió un movimiento que se venia gestando, el cubismo,
representado por Braque y Picasso. En 1916 surgió el dadaísmo en el seno de un grupo
de exiliados residentes en Zurich como una protesta nihilista angustiosa, pero a la vez
irónica contra la guerra mundial y la sociedad que había engendrado, incluido su arte.
Todo cuanto podía causar la perplejidad del aficionado al arte burgués convencional era
aceptado como dada. Probablemente activado por Breton apareció el surrealismo, que
también difundió sus ideas mediante manifiestos. La ultima escuela importante de arte
moderno es el expresionismo abstracto, fue la primera que alcanzo el éxito contemporá
neo. Tomando el arte como un sacerdocio y forjando una nueva moral hacia la
fraternidad y de sacrificio, los pintores expresionistas pagaron cara su bondad y lucidez;
muchos murieron como mártires y vivieron como malditos.
A pesar de los distintos nombres y tendencias, la necesidad de cambiar el arte era la
misma. En todos los representantes se manifestaban las ideas de Nietzche, Freud,
Einstein. Fue en esta época que en Alemania surgió la Bauhauss que intentaba
sintetizar las nuevas manifestaciones artísticas, integrando la pintura, el mueble, lo
textil, el metal, la escultura, etc.
En tiempos de la republica de Weimar, Berlín se convirtió rápidamente en leyenda.
Alemania fue el epicentro mundial de las ideas y del arte. El espíritu modernista fue
interrumpido con el triunfo del nacional-socialismo y condujo al exilio a gran cantidad
de intelectuales y artistas. Esta revolución artística llego a USA, donde tuvo gran
influencia y adquirió carácter masivo.
Los historiadores coinciden en que la década del 20 fue testigo de la publicación de
algunas de las más importantes obras literarias del siglo. Mucho de los escritores y
artistas de esta época adoptaron una actitud deliberadamente destructiva y no aspiraban
a construir nada nuevo; su objetivo era romper con el pasado.
La respuesta de la religión: el cristianismo era visto por todas estas escuelas o bien
como el enemigo mortal (Nietzsche) o bien como un estorbo (positivismo), o bien como
un error necesario. Con el rechazo del cristianismo se abría un nuevo cuestionamiento
de la moral y de la política. Muchos católicos reaccionaron siguiendo las directivas del
Papa León XIII, cuando recupero el tomismo como la mejor defensa.
El clima de angustia post bélico, había influido también entre los teólogos generando un
escepticismo teológico que los llevo a cuestionar muchas verdades, reemplazándolas
por la sola fe como experiencia individual centrada en la vida de oración. El camino
elegido para la renovación de la cultura católica fue básicamente el intelectual y
fundamentalmente la obra escrita. Muchos católicos se unieron para difundir sus
creencias en el ambiente cotidiano, en desacuerdo con el modelo iluminista que enviaba
a los católicos a las iglesias.
Por otra parte el marxismo influyo notablemente en la generación que en USA gozo de
los años locos y sufrió el crack del 29. Muchos emigrados de Alemania, en la década del
30 se adhirieron al partido comunista, y expresaron públicamente su defensa de ese
modelo. A la vez se incorporaban a la cultura de vanguardia y ayudaban a convertir a
Nueva York en reemplazo de Paris en el nuevo centro cultural de Occidente.
La época contemporánea ha sido la gran época de la novela como epopeya del mundo
burgués. Hacia la década del 30 surgen los comics.
Uno de los propulsores del siglo fueron los medios de comunicación, convertidos en el
vehículo de educación de la sociedad de masas. Su expresión mas mercantilista se
conoce con el nombre de propaganda y sus efectos han sido cuidadosamente estudiados,
especialmente en su aspecto subliminal. El primer gran invento fue la radioemisora. El
gran boom se produjo en la década del 30. Gracias a ella se difundió la propaganda polí
tica pero también obras de teatro, operas e inclusive música.
Luego aparecieron los cassettes y los reproductores portátiles cada vez mas pequeños.
Luego de la radio Aparicio la televisión. Por ultimo ya no se buscaba reproducir sonidos
sino producir nuevos por medio de ondas.
El cine sonoro permitió un interesante acercamiento entre Hollywood y Broadway.
Después llego el color, el cinerama, los efectos especiales, las técnicas de digitalización
y de la televisión.
Se trataba de la búsqueda de la identidad nacional que hizo eclosión en USA en la época
del boom económico del 20, que se recuerda por el gangsterismo en medio de la
vigencia de la ley seca, y porque abrió el camino a la completa emancipación de la
mujer, que se expresaba en el lápiz labial, el cigarrillo, la falda corta.
En el aspecto musical surge el jazz que adquirió gran popularidad en la década del 20.
Había aparecido en la clandestinidad de burdeles y tabernas ilegales de Nueva Orleáns y
Chicago, como resultado de la emigración de la población negra de los estados sureños
a las grandes ciudades del medio oeste y del noroeste. Durante la segunda mitad del s
XX, los sonidos acompañan la vida urbana, dentro y fuera de casa, era el pop comercial.
El tango argentino, la zamba brasilera y los boleros latinos, se impusieron
mundialmente en la década del 20 y del 30.

La posguerra. La política de indemnizaciones. Estados Unidos de América. El

crack del 29

A partir de entonces toda la compleja problemática de la paz fue esencialmente europea

y se resolvió según sus intereses realistas centrados en evitar el resurgimiento de la
belicosa Alemania. El tema dominante fue el asunto de las indemnizaciones que los
aliados habían hecho pagar a Alemania sin el monto de la misma. Ya en noviembre de
1919 el economista Keynes había criticado con aspereza las reparaciones que según el,
dislocaban la economía alemana. Cuando en 1922 USA aplica una nueva tarifa
proteccionista, Alemania pidió una moratoria de 2 años, siendo apoyada por GB pero
choco con la oposición francesa. El nacionalismo germano reacciono con una
organizada huelga que produjo una galopante inflación y obligo a los franceses a la
evacuación. Este acontecimiento acelero la reacción nacionalista germana provocando
la creación de una serie de grupos para militares que exigían una posición mas dura.
Ante la gravedad de la situación económica, que amenazaba dislocar la cada vez mas
internacionalizada economía, los especialistas encomendaron al banquero americano
Dawes, negociar con los alemanes, reduciéndose el plazo y confiriéndole un crédito
privado de 40 millones de libras, que ayudo a despertar la euforia bolsista en USA. En
1929 una comisión de economistas aconsejo reducir aun mas el monto a pagar,
ampliando el plazo a 58 años. El crack del 29, al detener el sistema económico
internacional puso fin a la cuestión de las indemnizaciones.
Por otra parte con motivo de la guerra Europa estaba en ruinas, endeudada con USA
enriquecido por los préstamos de ayuda y por el fortalecimiento de sus industrias
vinculado a lo bélico.
Los monopolios comenzaron a crecer vertiginosamente, iniciando una ola de
concentración económica y de expansión que condujo a la década del 20 a ser la década
del exceso, centrada a la venta de crédito y la especulación. Estos trusts y monopolios
empresarios significaron la incorporación de gran cantidad de empleados, que fueron
conformando un nuevo grupo social, pero que el crack del 29 identifico con las
dificultades que sufrían los obreros. Asimismo en el comercio como en la industria, de
la posguerra apareció la mano de obra femenina. Esto desarrollado en USA estuvo
relacionado con la 2da Rev. Industrial y el crecimiento de la economía liberal-
capitalista. En el modelo liberal capitalista, era posible vivir el individualismo liberal a
condición de que fueran pocos los que lo vivieran; en el desorden del liberalismo solo
era posible con el respaldo de una sociedad ordenada.
Los norteamericanos continuaron viviendo bajo su constitución del s XVIII y su sistema
de partidos del XIX, con pocos cambios en la dogma de uno y otro y no mucho más en
el funcionamiento de ambos. Continuaron siendo una sociedad pluralista, de orígenes é
tnicos diversos, de creencias religiosas varias, individualista, caracterizada con una
economía de abundancia y una gran devoción de preceptos del liberalismo decimonó
nico. La sensación de grandeza se acrecentó cuando recibieron una impresionante
cantidad de inmigrantes europeos. La riqueza de USA en materias primas para la
industria, principalmente materias primas nuevas como el petróleo, fue también una de
las causas que colaboraron en que Norteamérica fuese la nación industrial que más
innovaciones introdujo a principios de siglo.
A partir de la década del 20, los trabajadores y sus allegados cayeron progresivamente
bajo la influencia de los medios de masas socialmente unificadores como el cine, la
radio y la TV. La verdadera revolución de la sociedad moderna se dio en el curso de los
años 20, cuando la producción de masa y un fuerte consumo empezaron a transformar la
vida de la clase media. Esta situación tuvo su profunda crisis durante el crack del 29.
Una serie de elementos ayudaron a desencadenar la situación, entre ellas, la necesidad
de confort, un interés descontrolado por la posesión de bienes materiales necesario para
mantener funcionando la producción; el proletariado reemplazado por el consumidor; la
especulación de la bolsa; y en la practica bancaria, la euforia de los créditos en cadena.
La felicidad se había reducido al simple bienestar. La crisis se desencadeno el 24 de
octubre en Wall Street cuando la bolsa enloqueció vendiéndose en un día 13 millones de
valores, cifra que en 4 días paso a 16 millones, acentuando la gravedad de la situación.
La crisis se traslado a los ferrocarriles, automóviles, el hierro y al carbón, reduciendo
hasta fines de año la riqueza nacional a 2/3 de su valor, mientras los salarios
disminuyeron de un modo proporcional acompañados con una gran desocupación.
Cada país se cerro en si mismo y la economía mundial se disgrego en fragmentos
incomunicados entre si.
En Inglaterra muchos extranjeros transformaron sus libras en oro, francos o dólares, de
manera que el Banco de Inglaterra tuvo que devaluar la libra en un 30%.
Pero uno de los resultados mas tristes de esta crisis internacional fue la aparición de
numerosas legiones de obreros en paro forzoso, gente que no podía dar de comer a su
familia porque se le negaba el derecho al trabajo.
La crisis fomento cambios en el modo de vida de las pequeñas ciudades
norteamericanas que fueron adquiriendo rasgos de la vida de las grandes ciudades,
turbulenta, cosmopolita. Se produjo la transformación de la estructura social
norteamericana: se estaba produciendo un continuo cambio demográfico, que dio como
resultado el crecimiento de los centros urbanos y el desplazamiento del peso político.
En un terreno más amplio, estaba surgiendo una sociedad de consumo, con su exaltació
n del gasto y de las posesiones materiales. Como parte de ambos cambios sociales,
estaba sucediendo una revolución tecnológica que, mediante el automóvil, el cine, la
radio, rompió el aislamiento rural y por 1ra vez unió al país en una cultura común y una
sociedad nacional.
Durante el periodo entreguerras las potencias occidentales lograron mantener una suerte
de orden mundial inestable, pero con el crack del 29 el sistema se derrumbo y el fracasó
de las fuerzas automáticas de recuperación, predicadas por las economías liberales
representados por el presidente Hoover, condujeron al triunfo presidencial de Roosvelt y
a la aplicación de su política del New Deal que, mediante medidas intervencionistas,
logro dar nueva vida a la decaída economía y poner nuevamente en funcionamiento la
maquinaria económica del país. La carrera armamentista previa a la 2da guerra mundial
puso fin a la desocupación.
La crisis del 29 también influyo notablemente en el miedo al marxismo, especialmente
en las crecientes clases medias y en la acentuación de posiciones nacionalistas cada vez
mas radicalizadas.

Los fascismos

La 1ra guerra mundial y la crisis económica que le siguió fueron algunos datos de la
realidad que evidenciaron las falencias del progreso liberal.
Pero esta aparente derrota del liberalismo no ocultaba el paralelo asentamiento de los
regimenes democráticos de una clase social de empleados que mejoraba aceleradamente
su nivel de vida, alejando la amenaza comunista de los países desarrollados.
El totalitarismo de izquierda origino el totalitarismo de derecha; el comunismo y el
fascismo destrozaron al liberalismo.
Fueron los asustados conservadores antirrevolucionarios los que se inclinaron a favor de
los grupos nacionalistas engendrados por la guerra antes de formar frentes comunes con
los comunistas, como sus colegas liberales. Los nuevos movimientos opositores
promovieron todos los aspectos contrarios a los que añadieron una mística generadora
basada en el militarismo y en ideas-fuerza que movilizasen a las masas descontentas
ante la realidad de la post guerra.
Tanto en el surgimiento del fascismo en Italia como el Nacional Socialismo en
Alemania, existen una serie de factores: la existencia de un régimen de tipo democrático
inestable, ineficiente, carente de autoridad, la acción de poder de grupos de izquierda y
ultra nacionalistas que consideraban que sus países habían sido humillados por los
tratados que concluyeron con la 1ra guerra mundial y dejado insatisfechos a todos. A
ellos debe sumarse una gran crisis económica y la aparición en Italia y Alemania de
dirigentes de masas que cristalizaron en sus personas estos sentimientos.
El movimiento fascista comenzó a originarse hacia 1919 en Italia cuando Mussolini
creo el fascio milanes de combate contra los comunistas, los socialistas y los sindicatos,
mientras proponía un programa de reformas sociales encaradas por un gobierno fuerte.
El verdadero ascenso de Mussolini al poder se produjo cuando al mando de sus camisas
negras en octubre de 1922 inicio la marcha a Roma, que mostró la incompetencia y
cobardía de los grupos dirigentes que le entregaron el poder y forzaron al rey Víctor
Manuel III a encomendarle la formación del gabinete. El aspecto más significativo de
su gobierno fue la política exterior dirigida a resucitar la grandeza del Imperio Romano.
Esta expansión lanzo en 1935 la conquista de Etiopia, convertida en parte de un
Imperio italiano. La expansión de los fascismos se extendió en otras naciones. En
España, con motivo del triunfo republicano en las elecciones municipales de abril de
1933, el rey Alfonso XIII abdico y abandono el país proclamándose la Republica bajo
de presidencia de Alcala Zamora. Así comenzó un proceso de radicalización
republicano, acompañado por una campaña cada vez mas anti clerical y anti militar que
produjo un estado acentuadamente anárquico y la sensación de que el gobierno no
estaba en condiciones de controlar la situación. Así en octubre de 1933 Primo de
Rivera fundo la Falange; en febrero de 1934 la Falange se unió con la JONS y Primo de
Rivera fue nombrado Jefe Nacional. Entretanto se organizo un Comité Insurreccional de
izquierda presidido por Francisco Largo Caballero, que proclamo la huelga general.
Entre mayo y junio de 1936 la Asunción de la presidencia por Manuel Azaña y el
asesinato del dirigente Carlos Sotelo, después de haber proclamado en el Senado ser
fascista, provocaron una sublevación militar, conocida como el Alzamiento Nacional
que, al no poder consolidar una pronta victoria, desemboco en una guerra civil
(1936/39). Las restantes naciones aprovecharon el campo de batalla español para
probar sus propios armamentos y así como los soviéticos apoyaron a los republicanos,
los alemanes colaboraron con las tropas nacionales que finalmente obtuvieron el triunfo
en abril de 1939, convirtiéndose el Gral. Franco, tras haber aceptado los postulados de
la Falange española convertida en Partido único en abril de 1937, en Caudillo de Españ
a.
La republica socialista de Weimar, surgida de la post guerra, se vio prontamente
desprestigiada, acusándose a sus dirigentes por haber firmado los tratados de paz de
Versalles, circunstancia que marco el surgimiento de comandos nacionalistas.
El fracaso del Putsch de Munich no significo la derrota de los nacional-socialistas,
aunque permitió a los partidos tradicionales un respiro en el proceso de reconstrucción
de Alemania, que fracaso violentamente al acentuar el crack del 29 la situación econó
mica. Hitler fue condenado a prisión.
Las elecciones generales de septiembre de 1930 dieron 6 millones de votos a los
comunistas. Fue la época en que los industriales germanos, temerosos del avance
comunista, resolvieron inclinarse a favor de Hitler, cuyo movimiento subvencionaron y
cuyos grupos para-militares actuaron como barrera de contención en la lucha por el
control de las calles. Después de breves intentos de gobiernos militares, el presidente
Hindenburg fue presionado para nombrar Canciller a Hitler en enero de 1933. De
inmediato Hitler se dedico a combatir a comunistas y socialistas. En pocos días se adueñ
o de la administración y de la policía, detuvo en masa a los jefes social-demócratas y
comunistas y organizo el incendio del Reichstag. En tales circunstancias se explica que
en las elecciones de marzo de 1933 obtuviera 17 millones de votos y 288 escaños
parlamentarios. Hitler se desentendió de la legalidad y anulo los escaños comunistas,
atribuyéndose de ese modo la mayoría del Reichstag. Este le concedió poderes
excepcionales y su dictadura fue un hecho. Organizo un ministerio de propaganda.
En agosto de 1933, Hitler anuncio la disolución del Reichstag y el advenimiento del
Tercer Reich con la instalación de un Nuevo orden para el próximo milenio. Hitler era
ahora el Fuhrer. En agosto, a la muerte del Heidenburg, Hitler fue elegido para la
presidencia de la nación alemana. El ministro de información anuncio que el destino de
la higiene racial del Tercer Reich y el pueblo alemán están indisolublemente unidos,
haciendo pública la política racial. Esta política se inauguro en 1939 contra los judíos
hasta convertirse en 1941/42 en la solución final. La depuración debía convertir a
Alemania en la primera superpotencia autentica, y en definitiva la primera potencia
suprema del mundo; y en segundo lugar su convicción absoluta de que la contaminación
racial judía y el bolchevismo eran uno y el mismo fenómeno.
El estado hitleriano se lanzo a una política de grandes inversiones oficiales. El rearme
fue otra gran fuente de absorción de obreros parados, mientras otorgaba al re-naciente
ejército, en un tiempo increíble, material abundante y muy moderno, a la vez que
favorecía la recuperación económica. En 1935, reestablece el servicio militar obligatorio
y abandona la Sociedad de las Naciones y denuncia el tratado de Versalles.
Después de proclamar la necesidad de asegurar al pueblo alemán el suelo y el terreno
que le corresponden en esta tierra inicio una táctica sintetizada del siguiente modo: era
su objetivo ir destruyendo pieza por pieza la paz de Paris, para lo que adopto una táctica
extremadamente simple. Empeñaba todos sus esfuerzos en alguna reivindicación
alemana y aseguraba que una vez satisfecha esta estaba dispuesta a vivir en buena
vecindad con el resto de Europa. En cuanto la obtenía, procedía a presentar otra
demanda nueva. Los primeros pasos fue la ocupación por sorpresa de La Renania en
1936; la anexión de Austria en 1938 y la ocupación y desmembramiento de
Checoslovaquia.
Así se inicio el camino hacia la 2da guerra mundial que Hitler pretendió justificar
cuando afirmo que si Alemania quería ocupar su puesto en el orden futuro de los
estados mundiales y no terminar como Holanda y Suiza, debía actuar rápidamente, pues
con la Unión americana había surgido una nueva potencia de tales dimensiones que
amenazaba derrocar todo el antiguo sistema y la jerarquía de los Estados.

La segunda guerra mundial

Alemania inicio una serie de tratativas diplomáticas; en noviembre de 1936 firmo con
Japón el pacto Anti-Komitern contra Rusia y en mayo de 1939 el Pacto de Acero con la
Italia de Mussolini, creando el eje Roma-Berlín, acuerdo que pretendía incorporar a
todas las naciones europeas. También Francia e Inglaterra iniciaron una ofensiva
diplomática destinada a mejorar su posición internacional tratando de conseguir el
apoyo de Rusia. Con el pacto germano soviético, Hitler inicio 10 días después la invasió
n a Polonia, creyendo que la política de firmeza anunciada en Londres y en Paris se
agotaría una vez más en meras palabras. Francia e Inglaterra, fieles a sus compromisos,
declararon la guerra a Alemania. Había comenzado la 2da guerra mundial.
Durante 6 meses la contienda se paralizo en el oeste. Las operaciones se realizaron en el
norte europeo y mientras la URSS penetro en su zona de influencia y llevo a cabo su
guerra de invierno contra Finlandia, Hitler invadió Dinamarca y Noruega.
En mayo de 1940 Alemania se lanzo sobre Occidente, tras ocupar velozmente Bélgica y
los Países Bajos, rompieron la defensa francesa de la línea Maginot, cortaron el frente y
dividieron a los aliados en dos partes, obligando a la evacuación de Dunkerke y a la
rendición de los franceses, tras la renuncia del primer ministro y su reemplazo por un
gobierno de salvación nacional que firma la rendición francesa el 22 de junio de 1940.
Ocupada Francia por Hitler, la dirección de la lucha paso a manos de Inglaterra.
Churchill tras haber anticipado que no tenía otra cosa que ofrecer que sangre, sudor y lá
grimas apoyo el exiliado Gral. francés Charles de Gaulle, mientras arengaba a sus
hombres y aliados.
El Fuhrer, interesado en la lucha contra la Rusia Comunista ofreció la paz a los ingleses,
pero estos se negaron y Alemania planifico un operativo de invasión a Inglaterra,
mientras llevaba a la practica de bombardeos aéreos para descorazonar a los ingleses,
que concluyeron en un rotundo fracaso, acentuado por la ayuda económica
norteamericana.
Hitler tras fracasar la entrevista con Franco, decidió la invasión de Rusia para mayo de
1941. Donde Mussolini fracaso en todo un invierno, Hitler triunfo en unos pocos días.
Grecia y Yugoslavia fueron conquistadas en menos de un mes.
El 22 de junio de 1941, el ejercito alemán invadió Rusia. Si los alemanes hubiesen
conseguido derrocar a Rusia y apoderarse de los recursos URSS, el resto del siglo
hubiese cambiado por completo. Sin embargo el fracaso de los nazis fue poco menos
decisivo en sus consecuencias para Europa, pues hizo que la mitad del continente
quedase bajo la égida comunista y que la Unión Soviética se erigiese como una de las
dos superpotencias mundiales de la post guerra. Fue una suerte para Europa que, en
diciembre de 1941, Peral Harbour empujase también a USA a la contienda y Roosvelt
diese a la victoria en Europa prioridad sobre la guerra del Pacifico.
Japón se preparaba para conquistar su necesario espacio vital, estructurando su área de
co-prosperidad económica mediante presiones sobre la China.
USA, interesada en el Pacifico, reacciono ante el avance japonés con fuertes presiones
económicas que forzaron a los japoneses a bombardear la flota estadounidense en la
base de Pearl Harbour, en diciembre de 1941.
Hitler y Mussolini declararon la guerra de USA casi inmediatamente intentando en vano
arrastrar a Japón a la lucha con Rusia.
Después del ataque alemán a Rusia, Churchill declaro claramente la opción realizada
por las democracias europeas. Expreso: “todos los hombres y todos los estados que
luchen contra el nazismo pueden contar con nuestra ayuda. Prestaremos toda la ayuda
que sea posible a Rusia y al pueblo ruso”.
La ofensiva alemana de junio de 1941, en Rusia destruyo varios ejércitos y permitió a
Hitler conquistar toda la región occidental. Pero tropezó en Moscú y Leningrado. Se
formaron grupos de guerrillas y llego el invierno y los soldados alemanes sufrieron sus
consecuencias. Una contraofensiva rusa demostró que la URSS no estaba vencida. En
1942 Hitler llego hasta el Caucaso y se aproximo al petróleo de Baku. Pero en
septiembre intento atravesar el Volga por Stalingrado, los soviéticos resistieron. En
enero de 1943 un poderoso ejército alemán fue cercado y aniquilado en Stalingrado. En
1943 la ofensiva alemana, quebrada, fue seguida por una contra ofensiva rusa. Ucrania
fue reconquistada y en 1944 los rusos avanzaron en todos los frentes obligando a
Finlandia, Rumania y Bulgaria a firmar un armisticio.
En el frente occidental triunfo la estrategia inglesa de reconquistar el norte africano y se
detuvo a Mussolini.
En 1944 se impuso la teoría norteamericana de un poderoso desembarco destinada a
reconquistar la fortaleza continental, el 6 de junio en Normandia. Francia y Bélgica
fueron liberadas en agosto y noviembre, y tras una fracasada contraofensiva en las
ardenas, las tropas aliadas al mando de Eisenhower franquearon el Rhin. En esta etapa
final participaron activamente los grupos civiles de resistencia, de los cuales el más
significativo, además del francés, fue el yugoslavo. En enero de 1945 participó Hungría
ante los tanques rusos y en abril de 1945 el ejército soviético entro en Berlín. Hitler, tras
anunciar que nunca abandonaría el combate se suicida el 30 de abril de 1945.
Entretanto en el pacifico, los japoneses resistieron a muerte pero los americanos se
acercaron al Japón, que sufrió graves bombardeos, reconquistaron las filipinas
destruyendo prácticamente cuanto quedaba de la flota japonesa aun los suicidas
aviadores kamikazes.
Finalmente Japón, victima de las bombas atómicas de Hiroshima y Nagazaki, capitulo
el 2 de septiembre de 1945.
La 2da guerra mundial fue la más destructiva de todas las contiendas y, aunque tuvo un
carácter mucho más mundial que la 1ra, sus consecuencias más onerosas volvieron a
recaer sobre Europa. La magnitud de las pérdidas no tienen precedentes: murieron de 20
a 30 millones de personas, mientras doble número de ellas eran arrancadas de sus
hogares, centenares de ciudades y pueblos se convirtieron en montones de escombros y
miles de hectáreas quedaron llamas.
Durante varios años después de la lucha, muchas regiones de Europa conocieron el
hambre, mientras la inflación iba en aumento y el mercado negro prosperaba.
A las consecuencias demográficas debemos añadir otros aspectos que perfilaron la
sociedad de la post guerra; el numero de seres desplazados de su hogar fue de unos 40
millones como mínimo. En la 2da guerra mundial el número de civiles muertos fue casi
el mismo que el de soldados, con un total de 50 millones entre unos y otros.
Finalmente cabe recalcar que “el verdadero motor de la victoria de los aliados” fue la
economía norteamericana.

Pensamiento científico y segunda revolución industrial y atómica

La electricidad, adaptada a los motores de vapor, parece haber sido el desencadenante

de la etapa conocida como “2da Rev. Industrial”. El siglo XX fue el siglo de la ciencia.
La 1ra guerra mundial acrecentó el interés y la utilidad de la maquina especialmente
aplicadas al trasporte. Diesel aporto el motor de explosión de aceite pesado para
movilizar las locomotoras y poco mas tarde se logro moverlas gracias a la electricidad.
Poco después también se uso para los motores, originando las maquinas-herramientas,
pivotes de la nueva “revolución industrial”.
En 1919 Ford, puso en venta los primeros automotores Ford T, iniciando nuevo método
de fabricación automatizada que hacia 1929 permitió a las fabricas mas importantes
obtener una producción de 4.5 millones de autos. El crecimiento del consumo de
combustibles convirtió a los yacimientos de petróleo en la fuente de riqueza contemporá
nea. Le ayudo Goodyear con el neumático. USA paso a ocupar el 1er lugar en la
producción de petróleo. El gran avance en la industria del automóvil, exigió la
renovación de las carreteras.
A su vez, en la década de los 30 la invención de la turbina a gas permitió que los
alemanes pudieran convertir lentos aviones Heinkel, probados en la guerra, en veloces
cazas de reacción.
Casi contemporáneamente un motor diesel eléctrico fue aplicado a la navegación,
permitiendo el aumento del tonelaje de los navíos. La conquista de la electricidad se
aplico a los aparatos electrodomésticos, que alteraron profundamente la forma de vida
de la sociedad y favorecieron el confort contemporáneo. Algunos ingenieros generaron
industrias innovadoras en aspectos tecnológicos, los plásticos.
De no menor importancia fue la asociación de los bancos con la industria. Este fenó
meno resulto esencial para la 2da fase de la industrialización: las innovaciones técnicas
fueron cada vez más costosas, al igual que las investigaciones. La consolidación
industrial hizo que las grandes empresas se reunieran para controlar los precios y
productos y defenderse así de la caída de los precios. Los capitales financieros, ante la
debilidad de los establecimientos industriales, fueron poco a poco, a través de los cré
ditos, controlando el desarrollo industrial. Estos cambios influyeron en la estructura
socio-económica generando un nuevo modelo de capitalismo: el financiero. Su
desarrollo permitió un aumento considerable en la producción y consecuentemente de
los salarios y beneficios.
La “revolución” tecnológica también se aprecio en la construcción al generalizarse el
uso del cemento armado, modificado con el hormigón armado, producido con acero pre-
tensado; de suma utilidad en la construcción de las poderosas represas y carreteras que
permitieron la gran expansión de la electricidad y del transporte automotor.
Un aluvión de innovaciones científicas vinculadas tuvo lugar en la última década del s
XIX y la primera del XX. Se descubrieron los rayos x, luego la radioactividad.
Rutherford pudo bombardear átomos con partículas alfa, descubriendo que estas eran
despedidas espontáneamente por el radio a una velocidad de 19 mil Km. / seg. ;
constituyendo un excelente proyectil. Se había iniciado la revolución atómica. Albert
Eistein publico en 1905 la ley de la relatividad.
Entre 1913 y 1920, físicos estudiaron la estructura del átomo, el comportamiento de los
electrones, las turbulencias que producen y las radiaciones que emiten cuando el átomo
es sometido a altas temperaturas y en 1916 Einstein dio a conocer la 2da ley de la
relatividad, que echaba por tierra la física newtoniana, y todo lo elaborado sobre ella.
Einstein aseguraba que el universo era finito, lleno de energía y desprovisto de
movimiento.
Born concluyo en el “principio de indeterminación”, que destruía los principios de
causalidad y continuidad. Para los positivistas todo era seguro; ahora todo seria relativo.
Las investigaciones atómicas prosiguieron velozmente en la década del 30, en
Alemania, se dedicaron a estudiar los efectos de los neutrones sobre los núcleos
avanzando a través del núcleo de un átomo hasta el interior de la materia. Fermi se
dedico a destruir núcleos atómicos de uranio, lográndolo en 1942 y posibilitando así la
construcción de la bomba.
En 1938 descubrieron que bombardeando el átomo de uranio se desprendían radiaciones
y al liberarse una cantidad de neutrones se abría el camino hacia la posibilidad de una
reacción en cadena. Si esta era controlada se producía la explosión y controlada, a su
vez podía ser productora de energía (pila atómica).
Con el advenimiento de Hitler, y el resultado de la guerra, la investigación se traslado a
USA. Aun no se sabia la importancia de esos trabajos para el esfuerzo de guerra, pero la
posibilidad de realizar una bomba utilizando la desintegración de uranio y sus efectos
aterradores, ya estaban en el horizonte. El presidente Roosvelt advertido del avance
alemán en este terreno, decidió que se construyera un centro de investigación en USA.
De allí salio la bomba lanzada contra Japón.
Los descubrimientos más prestigiosos estuvieron vinculados con el espacio. El paso
trascendental hacia el despegue fue dado por Hitler, quien, necesitado de armamento
mas sofisticados, manda a crear la V-L voladora capas de llevar una tonelada de
explosivos fue lanzada al aire en 1942. Un año mas tarde la V 1 podía volar mas de 600
Km. /h llevando tonelada de explosivos. Hitler ordeno entonces que se iniciara su
construcción en serie. La V2 ascendió a la estratosfera y recorrió 270 Km.
Pero la era espacial se inauguro el 4 de octubre en 1957, cuando la URSS lanzo al
espacio el satélite Sputnik I. los norteamericanos resolvieron acelerar la carrera espacial.
Un mes más tarde, los soviéticos lanzaron al espacio a la perra Laica y en abril de 1961
el 1er ser humano, yuri gagarin. Un mes después fue el norteamericano Alan Shepard.
Recién en 1969, USA, pasaron a la vanguardia en la lucha y lanzaron al Apolo XI que
llevaba a los 1ros hombres que el 21 de junio pisaron la luna.
El desarrollo espacial fue aprovechado para la carrera armamentista llevada a cabo por
USA y la URSS con motivo de la guerra fría.
También se desarrollaron centrales energéticas atómicas o para producir electricidad y
nuevos descubrimientos científicos aplicables a otros campos mas pacíficos. También
hubo aplicaciones importantes en medicina nuclear; el láser y los satélites artificiales
son utilizados para aspectos tan diferentes como la meteorología o las comunicaciones,
incluyendo el espionaje.

Las consecuencias sociales de los grandes cambios del siglo

Pese al crack del 29, la situación socioeconómica del trabajador europeo y americano se
modifico favorablemente.
La coincidencia de la producción masiva y el aumento del consumo, en la década del
20, comenzaron el proceso de un mejoramiento de la calidad de vida de la emergente
clase media americana, y previa inyección de capitales norteamericanos, de la europea.
Los gobiernos empezaban a intervenir para mejorar el bienestar de los trabajadores: se
reconocieron legalmente los sindicatos obreros que aseguraban mejoras notables. Los
partidos socialistas desempeñaban un papel importante en la vida parlamentaria. Las dé
cadas doradas del 50 y del 60, produjeron un notable auge económico, favorecido con el
plan Marshall.
Una de las modificaciones más significaciones más significativas consistió en el
surgimiento y rápido ascenso de una nueva clase social (media): los administrativos o
empleados.
La producción masiva de bienes de consumo, comodidad y entretenimiento de la que
disfruta ya hoy a manos llenas las antiguas clases altas de la burguesía es el fundamento
más eficaz para la superación de la estructura de clases en la sociedad industrial.
Por otra parte comenzó una cultura de lo efímero, consistente en lanzar al mercado
productos cada vez más perecederos y reemplazables, que garanticen la continuidad de
la cadena de producción.
Se logro una disminución notable del horario de trabajo del obrero, como también un
intento de mejora del status, pretendiendo copiar las formas de la vida de los burgueses.
El desarrollo de las comunicaciones acerco notablemente a las diferentes clases sociales,
tendiendo a una masificacion democrática.
A su vez el progreso industrial, incluso del campo, el avance de los ferrocarriles y la
urbanización trajeron como consecuencia la desaparición del campesinado tradicional.
USA marcaron el rumbo de los cambios y los exportaron con sus capitales, que incluían
los créditos, las ventas a plazo y aun ciertas costumbres alimenticias como la coca cola,
MC Donalds o los hot dogs. Las modificaciones mas importantes en ese terreno se
produjeron con motivo de la revolución industrial y con la incorporación de la mujer al
mercado laboral comenzaron a desaparecer las amas de casa.
Uno de los cambios más profundos de la nueva estructuración de la sociedad fue el
lanzamiento de la mujer al mercado laboral. Ello permitió una independencia econó
mica. Como resultado las mujeres fueron ocupando importantes lugares en la sociedad y
el estado, comenzando por la enseñanza, que prontamente fue casi monopólico.
A su vez la mayor libertad de la mujer se vio estimulada por la lectura anti represiva de
Freud y sus discípulos, que condujeron a una liberación sexual que se vio notablemente
favorecida por el descubrimiento de los anti conceptivos.
A partir de los 60 (ya separada la sexualidad de la fecundación) el sexo se transformo en
una forma de diversión; y pronto se le unió la droga. Los anticonceptivos disminuyeron
notablemente el crecimiento demográfico en occidente y fueron utilizados para forzar el
control de la natalidad en el llamado tercer mundo.
El matrimonio paso a ser la unión de individuos (pareja) y no de dos linajes. El divorcio
se generalizo y el aborto comenzó a ser considerado el derecho de la mujer a disponer
de su cuerpo. En otro aspecto, la mujer fue reemplazando lentamente, en los momentos
esenciales de la vida familiar, el papel del padre por el de profesionales externos y su
nuevo estilo de vida laboral condujo al invento de las guarderías y a su acelerada difusió
n.
Pasaron a estar permitidas cosas que hasta entonces habían estado prohibidas, no solo
por la ley o por la religión sino por la moral consuetudinaria. El panorama de la vida
familiar cambio tanto en los últimos años.
Así como resulta evidente que en la sociedad de masas la existencia del hombre deja de
tener sentido o significado, podemos comprobar que así hemos llegado a un grado de
escepticismo tal que los únicos valores que se reconocen en nuestro mundo son los que
se cotizan en la bolsa.
Cada vez las distinciones entre lo permitido y lo prohibido son cada vez más tenues, así
como entre lo moral y lo inmoral así como entre la autoridad legítima y los poderes
ilegales. La crisis ha llegado a posiciones extremas y cabe interrogarnos que papel
cumplieron los pensadores en su manifestación.

La guerra fría o no convencional

El empequeñecimiento de Europa mostró como evidente que USA fue el verdadero

vencedor de la guerra en todos los campos, obligando a replantear su política exterior
tradicionalmente aislacionista. Por otra parte hizo su aparición la URSS. Los vencedores
aliados sostuvieron, durante el desarrollo del conflicto, diversas reuniones para fijar una
estrategia de combate común y precisar las bases sobre las cuales signar la paz y
establecer el mundo futuro que asegurase el triunfo de la democracia. En julio de 1941,
Roosvelt y Churchill firmaron la Carta del Atlántico donde se expreso que no se
modificarían los territorios. En noviembre de 1943 ambos se encontraron con Stalin en
Moscú y este exigió la pronta apertura de un segundo frente que permitiese un respiro a
las tropas rusas. El 29 de noviembre del mismo año, trataron la desarticulación de
Alemania y la creación de las Naciones Unidas, previstas para garantizar una era de paz.
Finalmente en junio de 1945, 52 naciones aprobaron la Carta de las Naciones Unidas y
el estatuto de la Corte Internacional de Justicia.
En julio de 1945 Stalin se encontró con el presidente Truman y el 1er ministro ingles
Atlee. Las grandes potencias trataron de tener una política común que tendiese a obtener
la desnazificacion y el desarme de Alemania, la destrucción de su potencial de guerra,
etc.
Un tribunal internacional juzgaría a los criminales de guerra. Alemania pagaría las
reparaciones en especie.
La realidad de Postdam fue el desmantelamiento total de Alemania, la creación del
conflicto de Berlín y el avance de los rusos sobre los países eslavos de Europa oriental.
Stalin decía que una tercera guerra era inevitable pero podía ser demorada hasta que la
revolución proletaria madurase en Europa. Al terminar la guerra de la URSS se
anexiono 490 mil kilómetros 2 de territorio de la Europa oriental.
En 1947 fue reconstruido el KOMINTERN (organismo dedicado a fomentar el avance
comunista); fueron preparando el campo para la expansión marxista de la década del 70.
Churchill en marzo de 1946 señalo la necesidad de una cortina de hierro, que separe los
países occidentales del comunismo.
El presidente Truman el 19 de marzo de 1946 expreso claramente: “… la
responsabilidad norteamericana es la defensa del mundo libre”. Esta tesis tuvo vigencia
durante casi 20 años y caracterizo la llamada guerra fría. La nueva política
norteamericana fue frenar la expansión soviética. Esta decisión se completo con un plan
de considerable apoyo económico norteamericano para la reconstrucción de Europa. El
llamado plan Marshall, implico una ayuda de alrededor de 17 billones de dólares.
En 1949 se crea la OTAN, destinada a la defensa colectiva de las libertades democrá
ticas a través de una estrecha colaboración política y económica de los países de la regió
n.
En marzo de 1957 los jefes de estado de 6 países europeos (Italia, Alemania, Francia,
Luxemburgo, Bélgica, holanda) firmaron los tratados de Roma que daban origen a la
comunidad europea de la energía atómica y al mercado común europeo.
Las primeras manifestaciones claras de la guerra fría tuvieron lugar en Berlín en 1948,
cuando Stalin, dispuso cortar el suministro de alimentos a Berlín para forzar la posición
aliada respecto a Alemania. Los aliados decidieron abastecer la capital de Alemania
mediante el mayor puente aéreo de la historia frustrando la presión rusa y demostrando
una actitud de firmeza. En junio de 1950 las tropas de corea del norte (bajo control
soviético) cruzaron la frontera de corea del sur (controlada por USA), iniciando una
invasión armada.
Después de varias acciones militares, se llego a un acuerdo transitorio que confirmaba
los límites anteriores. La guerra implico la muerte de 34 mil norteamericanos, ¼ de
millón de chinos. No alcanzo ningún objetivo pero corea fue el episodio que provoco la
carrera armamentista permanente.