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Anyelay Paneque Pérez G1 Civil 1ro
Anyelay Paneque Pérez G1 Civil 1ro
Grupo. (Nombre)
• Aspecto físico
• Actividades económicas
• Viviendas
• Instrumentos de trabajo
• Nivel organizativo.
Comunidade Eran de Sus actividades Vivían en Entre sus Hacían ofrendas La jefatura de
s mesolíticas baja fundamentales cuevas instrumentos -las más la comunidad
tardías estatura, fueron la ubicadas está el llamativas y las se basa en las
tipo pesca, la cerca del tallado de que parecen funciones,
mongoloide recolección mar o de los las piedras estar acorde con experiencias,
y no pero, ahora, ríos. en formas la jerarquía de los prestigio y
practicaban con nuevas pequeñas y muertos- son los edad.
la técnicas, a lo el de la gladiolitos (o
deformació que se añade concha, dagas líticas); las
n craneana. un mayor contándose esferolitas (o
desarrollo de la más de 40 bolas líticas)
caza, tanto de tipos de parecen estar
animales artefactos relacionadas con
terrestres como de este la edad del
de aves. Su origen, difunto.
economía como
siguió siendo vasijas, Están en estudio
de apropiación platos, sus creencias
pero, al poseer cuchillos, mágico-
una técnica etc. religiosas. Se han
mejor y una Trabajaron encontrado
mayor también la dibujos rupestres
diversidad de madera, hechos con
instrumentos, entre cuyos colorantes
pudieron no objetos más vegetales y
sólo lograr curiosos minerales
obtener lo está el
necesario sino, "bastón de
además, un mando", de
sobrante 61 cm de
natural que longitud, se
mejoró sus desconoce
condiciones de su
vida y verdadera
alimentación. utilización.
Entre sus Las canoas
actividades o balsas
económicas, la eran el
pesca continuó resultado del
ocupando un trabajo con
lugar madera y el
preferente. Los empleo del
hallazgos fuego. Este
arqueológicos último
demuestran cumplió
que diversas
mantuvieron la funciones,
recolección y desde
captura de ayudar en la
moluscos. La elaboración
caza, en del ajuar y
particular de la en la
jutía, fue una preparación
actividad de
complementari alimentos,
a que adquirió hasta para
bastante ahuyentar
importancia. mosquitos y
jejenes.
- Desde la tercera década del siglo XVI se hablaba de Matanzas por su bahía
de fácil acceso al comercio por lo que era conocida por los marinos que salían
del puerto de La Habana. A partir de 1540 adquirió mayor importancia apareció
en un mapa con el nombre de Mataca a la derecha de la bahía. El mapa
pertenece al libro Islario General de todas las Islas del mundo de Idelfonso de
Santa Cruz. En 1541 el cartógrafo italiano G. Benzoni conformó el primer
mapa de Cuba en el que aparece el Portus de Matanzas.
Sistema de
Características: Consecuencias:
Esta política comercial de puerto único ponía todas las riquezas del
comercio con América en manos de un reducido grupo, la burguesía
comercial sevillana — que tuvo que compartir este privilegio con
poderosos comerciantes extranjeros-— y la corona española.
Está demostrado que todos los grupos humanos que conviven en un mismo
espacio físico durante un tiempo determinado toman elementos culturales uno
de otros y lo van incorporando a su acervo cultural. Este fenómeno se observa
en Cuba, exteriorizado en diferentes formas de cultos, creencias, mitos y
supersticiones; y podemos encontrar estos efectos en la población creyente y
no creyente, consciente o inconsciente, en sus costumbres étnicas, sociales y
espirituales. Los mitos y tradiciones que han sido legados a nuestro país a
través del proceso de transculturación fueron principalmente de la etapa
colonial.
Con los blancos llegaron los negros, primero de España, entonces cundida de
esclavos guineos y congos, y luego directamente de toda la Nigricia. Con ellos
trajeron sus diversas culturas, unas selváticas como la de los ciboneyes, otras
de avanzada barbarie como la de los taínos, y algunas de más complejidad
económica y social, como la de los mandingas, yolofes, hausas, dahomeyanos
y yorubas, ya con agricultura, esclavos, moneda, mercados, comercio forastero
y gobiernos centralizados y efectivos sobre territorios y poblaciones tan
grandes como Cuba; culturas intermedias entre la taína y la azteca; ya con
metales, pero aún sin escritura.
Los negros trajeron con sus cuerpos sus espíritus, pero no sus instituciones, ni
su instrumentario. Vinieron negros con multitud de procedencias, razas,
lenguajes, culturas, clases, sexos y edades, confundidos en los barcos y
barracones de la trata y socialmente igualados en un mismo régimen de
esclavitud.