Universidad de Costa Rica. Facultad de Letras.

Escuela de Filosofía.
Sección tradiciones y debates filosóficos
F-7024 Seminario de pensamiento político costarricense.

Profesor: Lic. Roberto Herrera Zúñiga.

Correo electrónico: joseroberto.herrera@ucr.ac.cr
Período: II -2019
Horario: V 10:00 am-12:50 pm
Horario de atención a estudiantes: V: 8:00 am-10:00 am
Créditos: 3

Estudiante: José Miguel Carvajal Espinoza

Carné: B31487

Instrucciones: La siguiente guía de trabajo es para ser realizada en la casa. Los y las estudiantes tendrán
15 días para realizar la prueba. La prueba debe ser entregada el Martes 1 de Junio a más tardar las
23:59 pm.
El trabajo debe estar fundamentado y documentado, no puede ser telegráfico o notablemente
infundado. La bibliografía y las citas deben estar en el modelo APA.

Instrucciones: 1) Elija una de las dos películas propuestas: Princesas Rojas o El Último Comandante.

2) Responda las preguntas que se le asignan.

Responda las siguientes preguntas:

1) ¿Cuál es la idea/mensaje principal de Princesas Rojas o de El último comandante?

La idea principal de la película El último comandante es la búsqueda primeramente del
comandante “Paco” Jarquín, un comandante y revolucionario nicaragüense participante de la
Revolución Sandinista, quien como si se lo hubiera tragado la tierra, nadie sabe que pasó con él.
Lo busca Nena, su esposa, quien muy joven partió de Costa Rica hacia el movimiento que
empezaba a carburar en Nicaragua, dejando acá la vida campesina aburrida de la “chanchera”, y
uniéndose a la revolución nicaragüense.

Pero, así como el cartel de la película, la vida de Paco Jarquín es pura contradicción, por
parte de los revolucionarios sandinistas y los que lo conocieron como guerrillero empedernido,
es símbolo de lucha, de justicia, de igualdad, con principios de acero, con una moral intachable,
y quien como Jesucristo, algunas esperan su “Segunda venida” o que finalmente salga de su
clandestinidad. Por otra parte, cuando se conoce la actual vida del comandante, como un
profesor de chachachá en pleno San José, haciendo funcionar un salón de baile, eso sí, no con
mucho éxito, pues tanto las deudas de la renta del local, como la del apartamento, se acumulan,
y hasta le recomiendan que busqué otra manera de lograr ingresos. La contradicción, un pie
como guerrillero y otro como bailarín de chachachá.

El mensaje principal de la película se plantea a través de la contradicción, de un hombre

que era idealista, revolucionario, con principios de justicia e igualdad, y que buscó una fuga en
Costa Rica, dejando todo botado, esposa, ideas, cargo, lucha, y buscar otro sueño como bailarín
de chachachá, siendo como él mismo lo dice en la película, ya no el comandante Paco Jarquín,
sino Francisco Jarquín. La frase que quizás resume la idea principal, y de boca de Marvin Rosa,
la cantante limonense que vivía con él, es la siguiente: “—¿Alguien cree en vos?

2) Usando las categorías presentes en Siglo XXI Militar en la izquierda de Helio Gallardo y
otras categorías aprendidas en el curso realice un comentario de la película Princesas Rojas
o de la película El último comandante.
En el libro Siglo XXI Militar en la Izquierda, Helio Gallardo teoriza sobre la Izquierda
latinoamericana, y afirma que “la izquierda latinoamericana ha tenido por fuerza que imaginarse
y desearse a sí misma contestataria y revolucionaria” (p.14), esto ejemplifica muy bien el caso
nicaragüense para sacar del poder a los Somoza, donde los sandinistas en los años 70s, toman
una forma de responder o de tomar el asunto por el lado de la revolución, como organización
militar, y como faro siempre el caso excepcional de la Revolución cubana y del guevarismo, y
así lo muestra parte de los lemas escuchados en la película por parte de los guerrilleros: “Patria
libre o morir”. Parte de la situación que sucede en Nicaragua con la Revolución Sandinista, es lo
que la izquierda hace en Latinoamérica, dice Gallardo “generar, vía explosiones y
movilizaciones sociales, crisis en el sistema” (p.20). Esto es lo que llama la atención de Nena
para ir a Nicaragua a batallar, a unirse a la lucha social.

La figura del comandante Paco Jarquín es casi divina, se muestra en la “devoción” que por
ejemplo le profesa “Morita”, la fe que todavía Nena le tiene, de un resurgir, de una vuelta a la
revolución, esto claramente es un tipo de caudillaje que deriva lo que Gallardo explica como
“las Izquierdas no institucionales, organizaciones político-militares, resistencia armada,
derivadas de una cultura política personalista, caudillista” (p.21). Paco, el comandante, es
reconocido por su valor, por su entrega, por sus principios, es una figura que cautiva a cualquier
simpatizante (fíjese el valor que da Cristina, la sobrina de Nena con solo escuchar de él) esa
figura del revolucionario justiciero y moral inquebrantable. Este tipo de figuras de caudillos o
líderes, sirven a estas organizaciones para convocar adeptos, como se ejemplifica en la
búsqueda de Nena por Costa Rica, o el decidido Morita a seguirlo y darle 10.000 dólares casi
que a ojos cerrados a Paco, se da una idealización del “hombre revolucionario” por parte de
ellos, pero la realidad, como se la dice Marvin Rosa, es otra “un nica excombatiente sin empleo
que soñaba con un salón de baile”. Aunque finalmente, haya un tipo de reivindicación por parte
de Paco, el hecho de querer usar el dinero para operar a Marvin Rosa, devolver ese dinero a
Morita, y de regresar a Nicaragua, se ve un personaje que dejó la guerra, la utopía, la
revolución, sus ideales, su mujer, su identidad, para cumplir otro sueño, porque como dice el
propio Paco al final de cuentas “Francisco Jarquín no es un hombre que renuncia”.

3) ¿Considera usted que Princesas Rojas o El Último Comandante es una representación

auténtica del drama humano que representaron las trasformaciones y procesos políticos
centroamericanos de los años setenta y ochenta? Responda Si o no y justifique de manera
documentada.
La película considero que sí representa la realidad política y social que se presentó en
Centroamérica en esos años, sobre todo en una convulsa Nicaragua, donde era el escenario
perfecto para aquellos jóvenes entusiastas que se organizaban para participar en la Revolución
Sandinista, para poder ser parte de aquella efervescencia que se combinaba en tierras
nicaragüenses. El espíritu de lucha, representado por Nena de dejar una vida aburrida campesina
por una de acción y de combate, fue un elemento característico de aquellos años, desembocada
por una cultura imperialista y revolucionaria. Pero además las partes negativas, los asuntos
problemáticos, como son los titulares que se presentan en la película, de corrupción, de saqueo,
de traición, de intereses por parte de la misma organización, se presentan de una manera total en
el personaje de Paco Jarquín, donde saltan a la luz las palabras: desertor, traidor, perdedor,
fracasado, y al final su único interés con el “plan” de secuestrar al Canciller de Nicaragua, era
poder hacerse de los miles de dólares que poseía Morita, actuando de puro interés para poder
acabar con las deudas y poder cumplir su sueño de montar un salón de baile. Creo que en los
tres espacios que ofrece Gallardo, como el conjunto social de sociedad política, sociedad civil y
existencia individual-privada o íntima, la película llega a representar de gran manea esos tres
espacios. Desde el lado político y civil, las turbulentas acciones que se llevaron a cabo en
Nicaragua y que reunieron a jóvenes revolucionarios del istmo, y por supuesto lo individual e
íntimo, por una parte de los todavía simpatizantes y fervorosos de una revolución, y creencia en
la figura del comandante Paco, como es el caso de Nena y de Morita, y por otra el fracaso y la
 contradicción constante de un hombre como Paco Jarquín que intenta olvidar y matar al
comandante para poder asumir otra vida, desde el baile. La figura de Paco Jarquín me recordó la
del personaje de Stevenson, el Dr. Jekyll y Mr. Hyde, un hombre que posee dos vidas, dos seres
en uno, por un lado, el más ejemplar y revolucionario comandante Paco, y por otro un
fracasado, machista, viejo verde, bailarín Francisco Jarquín.

Bibliografía:
- Gallardo, H. (2005). Siglo XXI, militar en la izquierda. San José, C.R: Ed. Arlekín.