Sebastián Foronda, Anthony Gassett , Juan Castillo, Juan Zambrano y Juan Pinzón

11-2
Filosofía
12/05/2021
Estructura: Participación en el foro acerca de plántulas alucinógenas

Solución
Las siguientes preguntas se contestarán a partir de lo aprendido durante el recorrido de las
clases de filosofía en donde la identidad intercultural de los pueblos indígenas con base a
las maravillas de recursos naturales que poseen, esto acompañada de dos libros claves “el
rio” de Wade Davis y “las plantas de los dioses” de Richard Evans Schultes, Albert
Hoffman y Christian Rälsch
1. ¿Qué es el yagé? ¿Y cuál es su relevancia en las comunidades indígenas
amazónicas?
R// El Banisteriopsis Caapi también conocido como ayahuasca, yagé, o el néctar del jaguar,
no es solo una simple planta mirada desde el valor de mercado, sino algo característico y de
gran valor cultural insignificable para los pueblos aborígenes, se trata de una pócima de
carácter alucinógeno, es decir, su toxicidad depende de la cantidad que se la persona ingiera
o le sea suministrada, por lo que debe ser usada radicalmente por personas con saberes
puros en el área de la botánica, esta alcurniosa planta es consumida principalmente en los
adentros amazónicos de países fronterizos como lo son Brasil y Perú, siendo esta el
principal punto de inicio de chamanes y curanderos los cuales, lo utilizan con el fin de
potencializar sus poderes espirituales y medicinales.
Su relevancia en las comunidades indígenas se puede evidenciar desde dos grandes
perspectivas, la médica y la que contiene la cultura, su parte social y su espiritualidad o
religión. El yagé los curanderos autóctonos lo usan para la disminución de la fiebre y la
desparasitación por algún tipo de enfermedad o como bien lo llaman ellos, los males de la
naturaleza, sumado a esto funciona como una anestesia en el sentido de utilización en
cuanto a ritos de iniciación para los adentramientos a una comunidad de estas
características, en donde el ser masculino prueba su hombría sometiendo su cuerpo a
cualquier tipo de picaduras de insectos, posteriormente aplicándose un poco del brebaje de
la planta, ¡Simplemente un farmacológico increíble(si se supiera usar por el mundo
occidental)!
Desde el punto de vista espiritual la ayahuasca influye de manera directa en las
interconexiones neurales del individuo que lo consume, que puede proliferar un momento
de despertar en de un trance intangible, por la misma razón los indígenas la denominan
como “La soga de muerte”, puesto que permite que el cuerpo no muera mientras su cuerpo
esta en el proceso, en donde su alma se separa de lo físico, permitiendo a su vez una
relación fuerte con los espíritus en los que creen teniendo un trasfondo de generación en
generación. Un ejemplo claro de ello es en el capítulo de Wade Davids, en donde citan a la
planta como el néctar del jaguar, debido a la creencia que tienen de que “Todos los jaguares
vivos y muertos vienen a nosotros desde sus hogares en el cielo, él y el jaguar eran uno
mismo”, representando la sanidad del alma
Por lo que esta planta sagrada para ellos representa prácticamente el pilar fundamental de
sus creencias, siendo así de esta forma la columna vertebral de su comunidad, es la manera
en que acuden a sus decisiones, estructuran un espectro hacia el futuro, y preservan su
tradición y conexión con la historia.
2. De acuerdo con la presentación: EL CIELO ES VERDE Y LA SELVA, AZUL, y el
texto asignado, dialogar y escribir: ¿por qué "las plantas alucinógenas", son
consideradas más que una "droga"?
R// Cabe resaltar que el capítulo de “el cielo es verde y la selva azul” es rico en
información comprobada por experiencias de botánicos y estudiosos profesionales en el
área de la naturaleza tanto occidentales como indígenas, en donde se hace un adentramiento
al contexto selvático, junto con el descubrimiento y proliferación de plantas alucinógenas
diversas. En principio para darle una respuesta asertiva y concreta a esta pregunta debemos
plantear que el concepto de “droga” a nuestro parecer se ha moralizado de forma imparcial ,
ya que siempre cuando escuchamos el término lo asociamos intrínsecamente con algo
puramente malo, algo que resulta un poco erróneo, debido a que nos dejamos dominar por
una ignorancia dominada occidental en donde nos permean el verdadero sentido o
manipulación de pueblos autóctonos indígenas y etnobotánicos profesionales como los que
mencionan en los libros previamente analizados críticamente en donde estas plantas toman
su auge. Toca nutrirse también de conocimiento racional frente a este tópico que puede
llegar a ser el tesoro que falta por descubrir su utilidad valedera dentro del campo de la
medicina tanto ancestral e incluso influencia en la occidental.

El tema principal son las “plantas alucinógenas”, pero sabemos realmente qué es una
sustancia alucinógena, estamos adaptando el concepto de manera correcta, esa pregunta se
la hacen a diario personas como nosotros que estamos en el camino del estudio de
comunidades indígenas, y el entendimiento de un contexto intercultural . Desde la
etnobotánica como una ciencia experimental y extensa en donde se relaciona directamente
que la toxicidad va directamente relacionada con lo medicinal que puede llegar a ser un
compuesto, esa toxicidad que se menciona es lo que permite que se curen enfermedades o
incluso poder llegar a un estado de alivianes espiritual como lo realizan los grupos
indígenas principales del Perú y el Amazonas, quiero citar en este punto una frase de
Paracelso “ todas las cosas tienen veneno, y no hay nada que no lo tenga. Si una cosa es
veneno o no, depende solamente de la dosis”, por lo que con lo anterior dicho lo que
diferencia el veneno, medicina y narcótico solo varia en la dosis que se digiera.
Ahora traigamos los conceptos anteriores a lo que vendría siendo una planta alucinógena,
que se clasifica en el punto de los tóxicos, debido a que produce cierto grado de trance o
embriaguez. Aunque se conozcan como narcóticos comúnmente, es paradójico ya que no
genera en sí un efecto de adicción en los seres humanos, causando lo que se llama una falsa
alucinación. Lo que quiere decir, es que en dosis reguladas y teniendo los conocimientos
lógicos y previos sobre la planta, pueden producir cambios de percepción momentánea,
pero casi nunca es factor de producir pérdida de memoria, y desubicación , por lo que la
división de los “alucinógenos” se puede dar en eufóricos, hipnóticos, tranquilizantes o bien
sean alucinógenos.
Una vez teniendo lo fundamental claro, en conclusión, podemos adaptar lo alucinógeno en
las plantas y responder a la pregunta propuesta , en donde se establece claramente que son
más que “drogas”, (se cita entre comillas debido a que el concepto ha sido trastornado). Las
plantas alucinógenas son vitales para los indígenas e incluso para los estudiosos llegan a ser
un misterio, debido a su poder médico y el permitirles tener cambios relevantes en la
precepción de la realidad, fundamentando que nunca hay pérdida de conciencia, algo que
permite a los pueblos aborígenes adentrarse en un mundo intangible, en donde las plantas
toman un protagonismo respecto a su espiritualidad, ya que permite desde curar por medio
de rituales realizados por chamanes hasta ser gran fármacos para alejar enfermedades, algo
que controlado y con sus saberes representa cultura, ancestros y costumbres. Por otro lado,
esto en contraste se ha visto un poco opacado por la aparición de la química en donde han
convertido esto a sinónimo de valor de mercado añadiendo químicos que en realidad son
naturalmente altos en cuanto a tóxicos, entonces anulan su verdadero sentido, por esa razón
lo que conoce como “droga” no es lo que realmente se cree , hay que juzgar teniendo bases
científicas. Por todas estas razones argumentativas que se presentaron las “plantas
alucinógenas” son más que una droga , y para nosotros puede llegar a ser un paraíso de
compuestos curativos y reguladores para la mayoría de las enfermedades , algo que si se
supiera manejar sería algo totalmente magnifico. Simplemente debemos tener un principio
de alteridad claro y fundamentar desde el respeto y empatía las culturas como la indígena
que indirectamente porque la violencia los ha opacado , han aportado saberes vitales para el
progreso del mundo del mundo en muchos ámbitos, desde la parte infraestructural hasta la
medicina.

Links de apoyo:
 https://victormauln.files.wordpress.com/2013/01/las-plantas-de-los-dioses-shultes-
y-hofmann.pdf
 https://www.mincultura.gov.co/areas/comunicaciones/noticias/Paginas/2010-06-
15_37543.aspx#:~:text=El%20Yag%C3%A9%20es%20una%20planta,de%20la
%20comunidad%2C%20es%20el