Ética

ARISTOTELES

Herramientas

1. Equilibrio
2. Virtudes
3. La felicidad

Formula que plantea Aristóteles, es una relación de estos tres conceptos: equilibrio
virtuoso conducente a la felicidad.

Bien y felicidad

Justicia conmutativa

Justicia distributiva

La persona contemplativa

La persona ilustre

El vulgo

El Placer

La felicidad

La ética aristotélica está contenida en un texto que se denomina ética a Nicómaco,

es u texto que se compone de diez libros.

“Que es lo correcto a luz de lo virtuoso y lo correcto a la luz del equilibrio”.

En lo que el equilibrio es un centro, un término medio en virtud del cual la persona

debiera dirigir las acciones porque uno siempre escucha que los extremos son
malos poco apropiados pero cada uno de nosotros sabe si es así o no.

No es bueno el cambio de un extremo a otro, el término medio parece ser lo más

razonable.

Los griegos eran racionalistas, no están de acuerdos con ellos aquellos filósofos que
hablan de la voluntad irracional que nos domina, esa comparación es una
discusión metafísica, (que va más allá de la física, aquello que se aleja del
instrumento científico, juega un poco con lo que no está dentro de nuestro alcance
científico.

El equilibrio es el término medio entre dos extremos, es el término medio que se

aleja de los extremos.

Los extremos son poco apropiados o poco aconsejables, derechamente serian

alejados de la ética, y en este sentido, Aristóteles nos pone varias virtudes, por
ejemplo, el orden, es una virtud que consiste en que las cosas estén en su lugar, pero
los extremos serian por un lado una persona absolutamente desordenada, en el
otro extremo esta la persona víctima del orden, como un toc, recordemos que le
orden debe estar al servicio de nosotros y no al revés. El punto de equilibrio es un
apersona que tiene orden en las cosas pero que a veces se desordena y regresa a su
orden y el orden está a su servicio, para efectos de saber dónde están las cosas.

Otro ejemplo para entender la ética como un punto de equilibrio, es la fortaleza de

espíritu, una de las cuatro excelencias Socráticas, que va ser también uno de los
puntos cardinales de las virtudes aristotélicas, las virtudes cardinales que
pretender lograr este equilibrio son la moderación, la prudencia, la fortaleza de
espíritu y la justicia, por tanto se repiten las excelencias Socráticas.

Existen autores o pensadores que incorporan otras virtudes, pero estas últimas
pueden estar influenciadas por otros pensadores que complementan a Aristóteles
como podría ser Santo Tomas, conocido como el abogado de Aristóteles, porque
defendió a Aristóteles, de la iglesia católica cuando lo que quedaba de los textos
aristotélicos fueron encontrados en poder de los moros (año 1330 aprox) entonces
la iglesia católica quería prescribir Aristóteles y Santo Tomas lo defendió.

Imaginemos una línea luego le colocamos un centro, y los dos extremos le

dibujamos una x la persona valiente o con fortaleza de espíritu esta situado en el
centro en el punto de equilibrio la persona cobarde estaría en unos de los extremos
cobarde aquella persona que no es capaz de superar el temor, es superado por el
temor, en el otro extremo esta ña persona temeraria, es aquella persona que no
siente miedo.
Las virtudes es un concepto que reúne dos características , la primera de ellas es
este equilibrio, moderación, prudencia fortaleza de espíritu denotan un punto de
equilibrio, pero la otra característica de la virtud es la habitualidad, ejemplo: “ yo
hábilmente soy una persona templada, moderada”, la falta de habitualidad nos
aleja de la virtud que es lo que se contrapone a la virtud es el vicio, lo que se repite
con una connotación negativa seria transformado a lo opuesto a la virtud ejemplo;
si habitualmente miente, o habitualmente engaña.

Este equilibrio virtuoso es llama así porque esta alimentado por las virtudes,

Toso esto conduciría, hacia el fin último del ser humano de Aristóteles que es la
felicidad, aquí están los tópicos medulares Aristotélicas: equilibrio, virtud y
felicidad.

Las excelencias socráticas y virtudes aristotélicas son perfectamente aplicables al

diario vivir el ser humano, equilibrio en las relaciones de pareja, equilibrio en las
relaciones laborales, equilibrio en las relaciones sociales, el desequilibrio en la
moderación es u actuar incorrecto, tampoco es bueno irse al otro extremo,

Cuando se dice que la ética es dar lo mejor de si mismo, coincide con el estado de
equilibrio, ejercitando estas cuatro virtudes que son las mismas excelencias
socráticas, siendo una persona que controla su temperamento, no prejuzga al no
conocer a la otra persona, que es ni un cobarde ni un temerario.

Que plantea Aristóteles en el libro primero de a Nicómaco, trata sobre el bien.

Cada uno de nosotros tiene una opinión de lo que significa hacer el bien, pero
Aristóteles nos dice que el bien es aquello hacia lo cual las cosas se dirigen, hacía
que se dirigen las cosas?. Para un abogado, en términos realistas es la justicia,
pueden existir muchos otros fines que puede perseguir. En general todos los fines
de un abogado pensando en aquello en que donde las cosas se dirigen.

Nota: Existen diferentes traducciones, algunos dice son aquellos de lo cual las
cosas se enderezan el bien es el fin último de las acciones humanas y de esto
podemos inferir si la ética aristotélica es consecuencialista o deontológica.

En el libro del convencionalista Agustin Squella “Curso y Filosofía del derecho,

será consecuencialista al decir que le fin último es la felicidad? O es deontológico?.
En general todos los fines de un abogado pensando en aquello en que donde las
cosas se dirigen, es la justicia, para el medico seria la salud, para el economista
seria la riquezas, pero esto es discutible,

42:22

Por qué Aristóteles me dice que es un bien permanente perfecto, absoluto e

independiente? Esta diciendo entonces depende de los cinco sentidos? De que
felicidad está hablando?

Nota

Texto de Borges EL ALEF es un punto en que se devela el presente, pasado y

futuro, los secretos del universo.

Sera que esta felicidad suprema de Aristóteles, es se punto de nuestras vidas en

que logramos descifrar ese algo que nos hace agradecidos y plenamente felices, no
obstante, el luto, un amala situación económica etc. Eso que nos hace felices, que
nos es difícil o fácil de explicar.

El velo de los mallas y la mito de la caverna de Platón, de la filosofía oriental de los

vedas, y la conexión entre las dos primeras,

En el Libro segundo se habla de la virtud, el libro V habla sobre la justicia, sobre la

justicia conmutativa, justicia distributiva sobre la ley del taleon.

Aristóteles desarrolla la amistad lo trata en el libro VIII y IX, se refiere al buen

monarca, la oligarquía

En el libro X se refiere a la amistad y el placer, y aquí no cuestiona el placer dice

que también hay u equilibrio en el tema del placer no puede el ser humano estar en
los extremos, no se puede pretender estar en el placer todo el día, o en la
abstinencia absoluta del placer, ambos extremos son anti ético, el placer es parte
del ser humano.
En el libro de Filosofía del Derecho de Agustín Squella se dice que la ética de
Aristóteles seria consecuencialista porque se concentra en el fin último del ser
humano que es la felicidad , el camino para esa felicidad es el camino virtuoso y
este camino es un camino de equilibrio , y este a su vez es un camino correcto,
porque lo equilibrado es un concepto positivo, algunos piensan que tiene un
enfoque deontológico porque en el fondo las acciones de las personas tiene que ser
virtuosas, mentir u otra acción que se hace habitual , estaría en contra de la virtud.

La felicidad es independiente o es producto de los cinco sentidos.

Aristóteles nos dice que hay tres tipos de personas

Los contemplativos: corresponden a las personas amantes de la sabiduría y de

observar el universo, al ser humano

El otro tipo de persona según Aristóteles es la persona común que intenta vivir el
día a día en una postura d equilibrio, lo logra de la mano de las cuatro virtudes
cardinales que son las mismas excelencias Socráticas es decir,, ser una persona
moderada no dejar que las pasiones hagan actuar de una manera irracional ,
prudencia, conocer antes de actuar, e la fortaleza de espíritu, entender que durante
el día habrán momentos de debilidad y cuando ocurran hay que enfrentarlas y
todo eso, hace a la persona justa , ser una persona justa en el día a día , hará de esta
persona una persona feliz,

Es una formula, el equilibrio actuar sobre una base virtuosa para logara esta
felicidad en el día a día , en definitiva cuando uno en el día a día es injusto,
prejuzga o se deja llevar por la ira, aquí nace la culpa por haber reaccionado mal, el
desequilibrio que nos lleva a los extremos, nos aleja de la felicidad,

Opinión de compañera: La felicidad va de la mano del ser , desde esta lógica , del
que está vivo es inherente a su condición la posibilidad de la felicidad no desde los
sentidos o desde lo fenomenológico , sino desde la capacidad de la atracción la
felicidad en esta justo medio u equilibrio que propende a la justicia, o actuar en
equidad, también nos obliga a aceptarnos a nosotros y saber que tanto puedo hacer
yo por los demás o por mmi , por tanto , este equilibrio y este punto medio no es
hacia afuera, sino también hacia adentro
Conclusión del profesor, después de sufrir llegue a la conclusión de que existen
momentos de felicidad , porque pareciera ser que esta felicidad como bien
supremo, absoluta y permanente seria después de conocer el sufrimiento.