DERECHO ROMANO

Sabemos de la importancia del estudio del Derecho Romano por ser un punto de partida para la autentica formación del jurista y ocupa
un lugar preponderante, pues nos proporciona: - Cultura histórica jurídica - Teoría Jurídica - Introducción al Estudio del Derecho. -
Panorama de las Instituciones básicas de los derechos Civil y procesal contemporáneos. - Base para el Derecho Comparado. Es de
suma Importancia entonces conocer el Derecho Romano a través de lo siguiente:
LA MONARQUÍA:
Roma se fundó en el año 753 a. C. y surgió de la fusión de otras Razas o Tribus, Latinos (CENTRO), Sabinos (SUR), Etruscos
(NORTE).
Los principales que gobernaron Roma hasta el año 510 a.C. fueron:
ROMULO (EL FUNDADOR), Creó el Senado.
NUMA POMPILIO, Organizó el Culto Romano.
TULIO HOSTILIO Y ANCO MARCIO. Reyes Guerreros que consolidaron el Poder Militar y Político.
TARQUINO EL ANTIGUO, Concedió más facultades al Senado y aumentó a 300 el número de sus miembros.
SERVIO TULIO, Concedió el Derecho de Roto a los Plebeyos, además realizó una Reforma Política- Administrativa que tomo como
base el Censo Económico de la población y es conocida como: "Reforma Serviana".
TARQUINO EL SOBERBIO: Termina con la Monarquía, pretendió gobernar dictatorialmente y terminó siendo destituido y
desterrado y con él concluye la Monarquía.
Estado regido por un Monarca, forma de Gobierno en el que el Poder Supremo corresponde con carácter vitalicio a un Príncipe,
designado por lo general según el orden hereditario y a veces por elección.
Cada una de las 3 Tribus primitivas estaba dividida en 10 Curias, cada Curia comprendía un cierto numero de Gens, mientras que la
Curia no es mas que una división artificial, la Gens parece haber sido una agregación natural teniendo por base el parentesco, cada
Gens comprendía el conjunto de personas que descienden por los varones de un autor común, a la muerte del fundador de la Gens sus
hijos llegan a ser jefes de la familia, mas estas familias que son ramas diversas de un mismo tronco, conservan una señal de su común
origen, esta es en nombre "NOMEN GENTILITIUM", llevado por todos los miembros que continúan formando parte de la misma
Gens, cada familia esta colocada bajo la autoridad de un jefe Pater-Familia y sus descendientes que componen la Gens de las 30
Curias primitivas, forman la clase de los Patricios.
LA REPUBLICA (510 - 27 AC.):
Concluyendo la Monarquía con Tarquino el Soberbio, comienza la República la cual en los primeros siglos muestra un doble
movimiento.
Al mismo tiempo, Roma (que en los tiempos Monárquicos avía ya obtenido la Hegemonía en la Confederación Latina, ocupando Alba
Longa), triunfa en los primeros siglos Republicanos sobre los Etruscos y sus demás vecinos, extendiendo finalmente su poder a toda la
península. Sin embargo, una recaída en esta serie de victorias tuvo lugar con la ocupación de Roma por los galos (tardía oleada de
arios que penetra en el mundo mediterráneo), quienes incendiaron la ciudad en el siglo 390 a.C. cobrando un rescate y retirándose
luego al norte de Italia.
Tras estos grandes progresos se avecinan serios problemas internos para la República. El poder trajo el espíritu de lujo y al mismo
tiempo vemos que en un lugar de una Romanización del Oriente, se produjo una helenización de Roma, de modo que la austera moral
antigua iba evaporándose paulatinamente (primero el dinero y luego la virtud "VIRTUS POST NUMMOS" ).
Al lado del Senado y de los Cónsules subsistieron los Comicios por Curias para asuntos administrativos, y los Comicios por Centurias
para elecciones y la votación de Proyectos de Ley.
El cambio operado en los Comicios centuriados, en nada aprovecho a los Plebeyos, que siguieron excluidos de las Magistraturas. Su
situación se torno desdichada, arrebatados al cultivo de la tierra por las guerras, se ven obligados a pedir dinero a los Patricios y a los
Plebeyos más ricos. Después no pudieron pagar por los altos intereses, viéndose expuestos a los rigores que el Derecho Primitivo
autorizaba en su contra, tal como la prisión en casa del acreedor, donde eran tratados como esclavos.
Hacia el año 260 (494 AC.) los plebeyos toman una resolución y se retiran al Monte Aventinio (MONTE SACRO), para fundar una
ciudad nueva, con esta retirada la Plebe se niega a colaborar con el Patriciado que, inquieto por esta situación, les hace concesiones
por una especie de tratado, con arreglo al cual la Plebe obtiene protectores de sus intereses, estos son dos Magistrados Plebeyos:
TRIBUNI PLEBIS.
Los tribunos; tomaron la costumbre de reunir a la plebe en asambleas, donde deliberaban y votaban resoluciones llamadas Plebiscitas,
que solo a ellos obligaban. Los Patricios no asistían a estas reuniones o Concilia Plebis.
EL IMPERIO:      
A la muerte de Alejandro Severo se producen una serie de descontentos sociales, con la fin de la toma del poder, también se le da el
problema socio-grafico de equiparar a roma con sus provincias. Por otra parte en el aspecto social se producen una serie de
desavenencias que originan el conflicto entre el imperio romano y entre el cristianismo y en cuanto a los problemas económicos estos
se debieron a la guerra y a los constantes acechos por los bárbaros.
Durante el imperio el nivel adquisitivo cayo a tal grado que ya no bastaba con ser rico y acaudalado sino que había que ser un alto
nivel militar o un funcionario distinguido y cabe señalar que durante el bajo imperio es decir la autocracia, se cometieron grandes
terrores con el fisco y además se incremento el peligro en las carreteras, el nivel cultural bajo y en parte se debió a la invasión de los
germanos. (volkswander).
1.2   RAÍCES HISTÓRICO CULTURALES DEL DERECHO ROMANO.
Fernando Betancourt señala que se pueden dar dos conceptos según se atienda a una perspectiva histórica o a una institucional.
Concepto histórico: sistema jurídico, esto es, el conjunto de normas, costumbres e instituciones, por el cual se rigió Roma desde la
fundación de la ciudad en el año 753 a.C. hasta la muerte del Emperador Justiniano en el año 565 d.C. Al respecto, el profesor
Eduardo Volterra señala que la tarea que se propone esta disciplina es dar una noción, lo más completa posible, del Derecho privado
romano, de sus instituciones, de su formación y desarrollo y que el objeto es la reconstrucción del ordenamiento jurídico de la
comunidad política romana, en las diferentes épocas de su historia, destacando que, convencionalmente, se suele citar esta historia
entre la fundación de Roma y la muerte del emperador Justiniano.
Concepto institucional: conjunto de soluciones que la antigua sociedad romana dio a los conflictos patrimoniales entre particulares,
destaca que desde época antigua los romanos advirtieron que el conocimiento del derecho debía basarse necesariamente en el estudio
ordenado del sistema jurídico y así son los únicos, entre todos los pueblos antiguos, que elaboraron manuales elementales llamados
instituciones, donde se exponen brevemente, deforma sencilla y fácil, según un orden y una distribución sistemática los institutos del
derecho privado y se sintetizan principios generales, conceptos y definiciones (instituciones viene de instituere que significa instruir,
educar, enseñar, iniciar en una determinada disciplina).
1.3   EXPERIENCIA HISTÓRICA.
El estudio del Derecho romano sobre el contenido de las instituciones de nuestro ordenamiento jurídico. En nuestro país la influencia
del Derecho romano se ha hecho sentir especialmente en el derecho civil y sin duda los conductos han sido el derecho español (Las
siete partidas (Alfonso X El Sabio), la nueva y novísima Recopilación y algunos preceptos de las Leyes de Indias; el derecho francés
(aquí destaca de manera prominente el Código de Napoleón de 1804); el Corpus Iuris Civilis y la influencia de la autoridad científica
de los romanistas alemanes del siglo XIX. En concreto, el Derecho romano es la base de la mayor parte los ordenamientos vigentes en
los países latinoamericanos y en Europa continental. De esta forma, al estudiar el derecho privado romano estamos estudiando nuestro
propio derecho privado.
1.4   DIVERSAS EXPRESIONES DEL DERECHO ROMANO.
Aunque con la aparición de los diferentes códigos civiles nacionales, el derecho romano perdió su vigencia, ha permanecido en
nuestra cultura, y en la de toda Europa, un gran número de expresiones latinas que se han ido incorporando en nuestro léxico a lo largo
de todos los siglos en que el derecho romano estuvo vigente.
Ars boni et aequi.   
lus gentium est quo gentes humanae utuntur.    
Ius naturale est quod natura omnia animalia docuit.      
Lex est quod populus iubet atque constituit.    
Derecho es el arte de lo bueno y de lo justo.
Derecho de gentes es aquel que usan todos los pueblos.
Derecho natural es aquel que la naturaleza enseñó a todos los animales.
Ley es lo que el pueblo manda y decide.
De facto, de iure.
Quid pro quo. 
Stricto sensu.
Sui iuris.   
Nasciturus.      
Habeas corpus.      
Y por último no debemos olvidar lo que los romanos consideraron los tres pilares básicos del derecho y que cualquiera podría asumir
como filosofía de vida:
honeste vivere, alterum non laedere, ius suum cuique tribuere.
De hecho y de derecho.
Una cosa por otra.
En sentido estricto.
De su propio derecho; con capacidad legal.
El que va a nacer.
Tengas tu cuerpo; sé libre.
Vivir honestamente, no hacer daño a otro y dar a cada uno lo suyo.
 
1.5   LOS SISTEMAS JURÍDICOS CONTEMPORÁNEOS.
Se analiza como una introducción al campo del Derecho comparado y es ahí donde destacamos la utilidad de la comparación de los
diferentes Sistemas Jurídicos o Familias Jurídicas existentes en la actualidad. La utilidad de la comparación como medio de ver más
claramente la esencia de nuestros horizontes.
Para el establecimiento de estas familias jurídica, el comparativista francés; René David, toma como base esencial las fuentes de
creación del derecho en cada uno de los grupos, y así nos habla de una familia Romano-Germánica, cuyas fuentes de creación de
derecho son: la ley, la costumbre, la jurisprudencia, la doctrina, y al final los principios generales del derecho.
1.6   EL DERECHO ROMANO Y SU LUGAR EN EL MUNDO ACTUAL.
El Estado y el Derecho Romano no son más que la proyección en el tiempo del pre-cívico ordenamiento familiar y gentilicio. En la
familia y en la gens es dable descubrir los gérmenes de la organización política y jurídica. E genio político romano es el inspirador
constante de un Derecho encaminado a reforzar los lazos de asociación, a enfocar las tendencias disgregadoras, a procurar, en fin el
bien común en la ley común, con la libertad que da el hacer de ésta la grandiosa forja de un cuerpo humano colectivo.
La historia de Roma es progresiva y ascendente, porque el signo de la continuidad de la vida, que es acción y movimiento, “hace
colocar el hecho en el puesto del problema.
1.7   ÚTILES APORTES DEL DERECHO ROMANO.
El ius civile: conjunto de normas consuetudinarias de carácter rígido, formalista y simple, sobre la ley de las XII Tablas.
El Derecho de familia: sigue inspirándose en los originarios principios de carácter político; la mancipatio y la iure cessio – sirven para
las actuaciones de numerosas relaciones: emancipaciones, adopciones, manumisiones, traspaso de la tutela legítima sobre las mujeres,
traspaso de derechos hereditarios, transmisión de propiedad, el régimen de contratos.[i]
La fase de ius Gentium: se extiende desde el final de la guerra púnica, en la época de expansión y la dominación mundial, Derecho
exento de formas regulador del comercio. La jurisprudencia alcanza en este período su máximo apogeo y florecimiento. 
1.8   EL DERECHO ROMANO, MODELO DE RAZONAMIENTO.
Todo juez, asesor jurídico, todo autor que considere una decisión o anticipe un caso que todavía no surge, se encuentra en el proceso
de solución de un problema, Lo que es susceptible a variar, es el método adoptado para resolver el problema. Los tipos de
razonamiento que nos concierne son las que eran elaboradas de acuerdo a una ley prexistente o aquellas hechas conforme a una ley
declarada. Entonces, consideramos como objeto del análisis la toma de decisiones, como la manera de solucionar un caso conforme a
derecho, debemos admitir que esta actividad constituyó una buena parte del trabajo de los juristas romanos, tal como les sucede a los
juristas actuales.[1]   
1.9   LA CIENCIA JURÍDICA, LEGADO DE ROMA A LA HUMANIDAD.
Después de la promulgación de los Códigos civiles en las naciones europeas, la dirección histórica, tuvo un notable auge desde el
momento en que el estudio del Derecho romano ya no fue requerido para servir a propósitos prácticos. La ciencia romanística estudia
en todo el mundo en Derecho romano en su dimensión histórica, sistematizándolo en diversos períodos de su desarrollo y escrutando
las fuerzas internas y exteriores determinantes de su evolución, así como sus relaciones con otros derechos históricos. El principal
objetivo debe ser liberar al jurista moderno de la servidumbre del positivismo legalista e instruirlo en los hábitos mentales de una
jurisprudencia cuya independencia sigue siendo ejemplar.  
Es indudable el mayor florecimiento de ius. Se constituyo la verdadera ciencia jurídica romana, gracias a la labor de los grandes
jurisconsultos. Estos fueros los que encontraron soluciones técnicas sumamente adecuadas a la realidad socio económico de la Roma
de ese entonces. Significó una superación del viejo ius civile de la época quiritaria, que solo interesa desde un punto de vista histórico,
y en la medida que siguió perviviendo en algunas cuestiones de este derecho clásico. A su vez el derecho postclásico no puede ser
comprendido sino como una alteración y en algunos casos innovación de las soluciones clásicas.