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Este documento clasifica los atributos de Dios en varias categorías. Describe atributos negativos, positivos y causativos. Luego distingue entre atributos comunicables e incomunicables, absolutos y relativos, naturales y morales, y relativos al ministerio. Finalmente, menciona que algunos teólogos rechazan estas clasificaciones en favor de considerar el amor o la santidad como el atributo central de Dios.
Este documento clasifica los atributos de Dios en varias categorías. Describe atributos negativos, positivos y causativos. Luego distingue entre atributos comunicables e incomunicables, absolutos y relativos, naturales y morales, y relativos al ministerio. Finalmente, menciona que algunos teólogos rechazan estas clasificaciones en favor de considerar el amor o la santidad como el atributo central de Dios.
Este documento clasifica los atributos de Dios en varias categorías. Describe atributos negativos, positivos y causativos. Luego distingue entre atributos comunicables e incomunicables, absolutos y relativos, naturales y morales, y relativos al ministerio. Finalmente, menciona que algunos teólogos rechazan estas clasificaciones en favor de considerar el amor o la santidad como el atributo central de Dios.
-Aseveraciones negativas que pueden hacerse acerca de Dios, o
de lo que él no es (prefijo in, able, ible (inmutable, incomprensble, invisible). -Afirmaciones positivas: Dios es santo, el más sabio, el más amoroso, el más misericordioso. -Afirmaciones causativas: Dios es eterno (tiempo), inmenso (espacio).
Atributos comunicables e incomunicables
los comunicables son los que Dios comparte con las personas y por consiguiente se reflejan en ellas (espiritualidad, invisibilidad, omnisciencia, sabiduría, veracidad, bondad, justicia, santidad, voluntad, omnipotencia, perfección, bienaventuranza, la gloria).
Incomunicables son aquellos que Dios no comparte y que
no se reflejan en los seres humanos(la independencia, inmutabilidad, eternidad, omnipresencia, unidad, simplicidad)
Atributos absolutos y cinmanentes(transitivos)
CLASIFICACIÓN DE ATRIBUTOS los absolutos son los que representan el ser interior de Dios, que están involucrados en la relación de Dios consigo mismo, que pertenecen a su naturaleza independientemente de su conexión con el universo (la vida, personalidad, auto existencia, inmutabilidad, unidad, verdad, amor y santidad) los relativos respetan la revelación del ser de Dios hacia afuera, que están involucrados en la relación de Dios con la creación que son ejercitados como consecuencia de la existencia del universo y d la dependencia de Dios(eternidad, inmensidad, omnipresencia, omnisciente, omnipotencia, veracidad, felicidad, misericordia, bondad, justicia, rectitud )
Atributos naturales y morales
Los atributos morales o pertenecientes ala naturaleza de Dios (auntoexistencia, eternidad, inmensidad, propia inmutabilidad, omnipresencia, omniciencia, omnipotencia, eternidad, inmensidad) Los atributos morales pertenecientes a su carácter moral y relaciona()santidad, justicia, amor, verdad. Atributos relativos al ministerio Relativos al ministerio (incomparabilidad, incomprensibilidad, su racionalidad de Dios) la categoría de la irresistibilidad (inmensidad, infinidad, eternidad, omnipotencia, omnipresencia, de Dios) La categoría del dinamismo (fidelidad, inmutabilidad, individualidad, perfección y la bondad de Dios.)
CLASIFICACIÓN DE ATRIBUTOS
El rechazo de las clasificaciones en favor de un
atributo central Los teólogos suecos elevaron el ágape ala condición de atributo divino central comopuede verse en los escritos de Anders Nygren, Gustav e. Aulen y del norteamericano nels f.s ferre.- Peter Taylos Farsyth tendia a hacer de la santidad un atributo.