Historia de Asia Oriental

Ir a la navegaciónIr a la búsqueda
450x450px
Los Cuatro Logros Elegantes (kin, ki, sho, ga) del artista japonés Utamaro
representan las Cuatro artes tradicionales de Asia Oriental. De izquierda a
derecha, las artes representadas incluyen el juego Go, pintura, caligrafía y el
instrumento de cuerda Guqin. Realizado en 1788.
La Historia de Asia Oriental abarca las historias de China, Japón, Corea, Mongolia
y Taiwán desde la prehistoria hasta el presente.1234Algunos estudiosos incluyen a
Vietnam como parte de Asia Oriental, ya que ha sido considerado parte de la mayor
sinoesfera de influencia china.56

La región de Asia oriental no es uniforme y cada uno de sus países tiene una
historia nacional diferente, pero los estudiosos sostienen que la región también se
caracteriza por un patrón distinto de desarrollo histórico,7 lo que se pone de
manifiesto en la interrelación entre los países de Asia Oriental, que no únicamente
implica la suma total de los patrones históricos, sino también un conjunto
específico que ha afectado a toda o la mayor parte de Asia Oriental en capas
sucesivas.8

Índice
1 Antecedentes
2 Prehistoria
3 Antigua Asia Oriental
3.1 Antiguas dinastías chinas
3.2 Nómadas de Mongolia
3.3 Corea
3.4 Primeros años de Japón
3.5 Nacimiento del confucianismo y el taoísmo
3.6 Dinastías Qin y Han
3.7 Era de la división
3.8 Ascenso del Budismo
3.9 Dinastía Sui
3.10 Extensión de la función pública
4 Historia medieval
4.1 Ciencia y Tecnología
4.1.1 Pólvora
4.2 Imprenta
5 Principio de la Historia Moderna
5.1 Período Edo Japón
5.2 Tres culturas
5.3 Crecimiento de Edo/Tokio
6 Colonialismo occidental 1750-1900
6.1 La era Meiji
7 Siglo XX
7.1 Guerra del Pacífico
7.2 Ocupación estadounidense de Japón
7.3 Posguerra
7.4 Decadencia de la religión
8 Mapas
9 Véase también
10 Referencias
11 Bibliografía
11.1 Revistas académicas
12 Enlaces externos
Antecedentes
El estudio de la historia de Asia oriental como un estudio de área es parte del
surgimiento de los estudios de Asia Oriental como un campo académico en las
naciones occidentales. La enseñanza y el estudio de la historia de Asia Oriental
comenzaron en occidente a fines del siglo XIX.9 En Estados Unidos, los
estadounidenses de origen asiático en la época de la guerra de Vietnam creían que
la mayoría de los cursos de historia eran eurocéntricos y abogaban por un currículo
basado en Asia. En la actualidad, la historia de Asia Oriental sigue siendo una de
las principales áreas de los estudios asiáticos. Los historiadores nacionalistas de
la región tienden a enfatizar la singularidad de la tradición, la cultura y la
historia de sus respectivos países porque les ayuda a legitimar su reivindicación
sobre los territorios y a minimizar las disputas internas.10También existe el caso
de los autores individuales influenciados por diferentes conceptos de la sociedad y
el desarrollo, que conducen a relatos conflictivos.10 Esto, entre otros factores,
llevó a algunos estudiosos a enfatizar la necesidad de marcos regionales e
históricos más amplios.7 Se han planteado problemas a la hora de definir los
parámetros exactos de la historia de Asia Oriental, que como estudio académico se
ha centrado en las interacciones de Asia Oriental con otras regiones del mundo.11
Estas regiones, o las civilizaciones de China, Japón y Corea, estaban bajo el
dominio de muchas dinastías o sistemas de gobierno y sus fronteras cambiaron debido
a guerras entre dinastías en una misma región o guerras entre regiones. En la
prehistoria, el Homo Erectus vivió en Asia Oriental y Sudoriental desde hace 1,8
millones hasta 40.000 años.12

Muchos sistemas de creencias o religiones que han evolucionado y se han extendido

en Asia Oriental incluyen el confucianismo, el budismo y el taoísmo. China estaba
bajo el dominio de las dinastías Xia (historicidad en disputa), Shang y Zhou,
seguidas por las dinastías Qin y Han. Durante el período prehistórico, estas tres
regiones tenían su propio estilo de política, cultura y oficios interregionales,
que se veían relativamente menos afectados por el mundo exterior.

La civilización registrada data de aproximadamente el año 2000 a.C. en la dinastía

Shang de China, a lo largo del valle del Río Amarillo. La civilización se expandió
gradualmente a otras áreas de Asia Oriental. En Corea, Gojoseon se convirtió en el
primer estado organizado aproximadamente alrededor del año 195 a.C. Japón surgió
como un estado unitario con la creación de su primera constitución en el año 604.
La introducción del budismo y la Ruta de la Seda fueron fundamentales en la
construcción de la cultura y la economía de Asia Oriental.

Las dinastías chinas como los Sui, Tang y Song interactuaron e influyeron en el
carácter de los primeros tiempos de Corea y Japón. A comienzos del primer milenio,
China era la civilización más avanzada de Eurasia en ese momento y fue responsable
de las Cuatro grandes invenciones. La historia económica de China antes de 1912 fue
probablemente la mayor del mundo también. Corea y Japón se habían fusionado
plenamente como estados centralizados en los regímenes de Koryo y el periodo Heian.

El repentino ascenso del imperio nómada mongol trastornó el este de Asia y, bajo el
liderazgo de líderes como Genghis Khan, Subutai y Kublai Khan, la mayor parte del
este de Asia quedó bajo el dominio de un solo estado. Toda China y Corea fueron
anexionadas bajo la dinastía Mongol Yuan. Los mongoles también intentaron y
fracasaron en conquistar Japón en invasiones marítimas. La era mongola en el Asia
Oriental duró poco debido a los desastres naturales y a la mala gestión
administrativa. Tras el colapso de la dinastía Yuan, nuevos regímenes como la
dinastía Ming de China y la dinastía Joseon de Corea adoptaron el neoconfucianismo
como la ideología oficial del estado. Japón en este momento cayó en una guerra
civil feudal conocida como el período Sengoku que persistió durante más de un siglo
y medio. A principios del siglo XVI, comerciantes y misioneros europeos viajaron
por mar por primera vez al este de Asia. Los portugueses establecieron una colonia
en Macao, China e intentaron cristianizar Japón. En los últimos años del período
Sengoku, Japón intentó crear un imperio más grande invadiendo a Corea aunque fue
derrotado por las fuerzas combinadas de Corea y China a fines del siglo XVI.
A partir del siglo XVII, las naciones de Asia Oriental como China, Corea y Japón
optaron por una política de aislacionismo en respuesta al contacto con Europa. Los
siglos XVII y XVIII se caracterizaron por un gran crecimiento económico y cultural.
La dinastía Qing de China dominó la región, pero el período Edo de Japón se mantuvo
completamente independiente. En ese momento, las limitadas interacciones con los
comerciantes e intelectuales europeos condujeron al surgimiento de la Compañía
Británica de las Indias Orientales y al comienzo de los Rangaku de Japón. Sin
embargo, en el siglo XIX se produjo el surgimiento del imperialismo europeo directo
en la región. La dinastía Qing fue incapaz de defenderse de varias expediciones
coloniales de Gran Bretaña, Francia y Rusia durante las guerras del Opio. Mientras
tanto, Japón eligió el camino de la occidentalización bajo el período Meiji e
intentó modernizarse siguiendo los modelos políticos y económicos de Europa
Occidental y los Estados Unidos. El creciente imperio del Japón anexionó por la
fuerza a Corea en 1910. Después de años de guerra civil y decadencia, el último
emperador de China, Puyi, abdicó en 1912, poniendo fin a la historia imperial de
China, que había persistido durante más de dos milenios desde las dinastías Qin
hasta la Qing.

En la niebla de los intentos de la República de China de construir un Estado

moderno, el expansionismo japonés siguió adelante en la primera mitad del siglo XX,
culminando en la brutal Segunda guerra sino-japonesa, en la que murieron más de
veinte millones de personas durante la invasión de China por parte de Japón.13 Las
guerras de Japón en Asia se convirtieron en parte de la Segunda Guerra Mundial
después del ataque a Pearl Harbor base naval de los Estados Unidos por parte de la
Armada Imperial Japonesa. La derrota de Japón en Asia por la mano de los aliados
contribuyó a la creación de un nuevo orden mundial bajo la influencia
estadounidense y soviética en todo el mundo. Después, Asia Oriental quedó atrapada
en la encrucijada de la Guerra Fría. La República Popular China cayó inicialmente
bajo la esfera del campo soviético, pero Japón, bajo la ocupación estadounidense,
estaba sólidamente vinculado a las naciones occidentales. La recuperación de Japón
se conoció como el milagro económico japonés. La competencia soviética y occidental
condujo a la guerra de Corea, que creó dos estados separados que existen en la
actualidad.

El fin de la Guerra Fría y el auge de la globalización llevaron a Corea del Sur y a

la República Popular China a la economía mundial. Desde 1980, las economías y los
niveles de vida de Corea del Sur y China han aumentado en gran medida. En la época
contemporánea, Asia Oriental es una región central del mundo con una gran
influencia en los acontecimientos mundiales. En 2010, su población representaba
aproximadamente el 24% de la población mundial.14

Prehistoria
Se cree que el Homo erectus vivió en el este y el sudeste asiático desde hace 1,8
millones hasta 40,000 años.

Específicamente en China, se encontraron fósiles que representan a 40 individuos

Homo erectus, conocidos como el Hombre de Pekín, cerca de Beijing en Zhoukoudian,
que datan de hace unos 400,000 años. Se creía que la especie había vivido durante
al menos varios cientos de miles de años en China,12 y posiblemente hasta hace
200,000 años en Indonesia. Es posible que hayan sido los primeros en usar fuego y
cocinar alimentos15 El Homo sapiens emigró al interior de Asia, probablemente
siguiendo rebaños de bisontes y mamuts y llegó al sur de Siberia hace
aproximadamente 43,000 años y algunas personas se mudaron al sur o al este desde
allí.1617 Los sitios más antiguos de la cultura neolítica incluyen la cultura
Nanzhuangtou entre 9500 y 9000 a.C.,18 la cultura Pengtoushan alrededor de 7500 aC
a 6100 aC, la cultura Peiligang alrededor de 7000 aC a 5000 aC. Las primeras aldeas
de China aparecieron en el paisaje en este momento.
Vasija clásica de Chulmun con boca ancha, c. 3500 a.C. Museo Nacional de Corea.
En Corea, el periodo de la cerámica Chulmun a veces se denomina "neolítico
coreano", pero como la agricultura intensiva y la evidencia del estilo de vida
"neolítico" de estilo europeo son, en el mejor de los casos, escasos, dicha
terminología es engañosa. El Chulmun fue un período de caza, recolección y cultivo
en pequeña escala de plantas. Los arqueólogos a veces se refieren a este patrón de
estilo de vida como caza-recolección de amplio espectro.19El período Jōmon ocurrió
en Japón desde aproximadamente del 14,000 hasta 300 a.C., con algunas
características de la cultura neolítica y mesolítica.

Antigua Asia Oriental

Antiguas dinastías chinas

Primera página del manuscrito de Shiji.

La dinastía Xia de China (de c. 2100 - 1600 a.C.) es la primera dinastía que se
describe en antiguos registros históricos como las Shi Ji /Memorias históricas de
Sima Qian también traducido como Recuerdos del gran historiador, y los Anales de
Bambú.2021

Después estaba la dinastía Shang, que gobernaba en el valle del Río Amarillo. El
relato clásico de esta dinastía proviene de textos como el Clásico de historia, los
Anales de Bambú y los Recuerdos del gran historiador. Según la cronología
tradicional, los Shang gobernaron de 1766 a.C. a 1122 a.C., pero según la
cronología basada en el "texto actual" de los Anales de Bambú, gobernaron de 1556
a.C. a 1046 a.C.22

La dinastía Zhou de c. 1046-256 a.C. duró más que cualquier otra dinastía en la
historia china. Sin embargo, el control político y militar de China por parte de la
dinastía, apellidada Ji (chino: 姬), duró sólo hasta el año 771 a.C., un período
conocido como el Zhou Occidental. Este período de la historia china produjo lo que
muchos consideran el cenit de la fabricación de bronce chino. La dinastía también
abarca el período en el que el modelo o patrón escrito evolucionó a su forma
moderna con el uso de un guion clerical arcaico que surgió durante el último
período de los Reinos combatientes.

Nómadas de Mongolia
Los territorios de Mongolia y Mongolia Interior en la Antigüedad eran nómadas, las
culturas y lenguas son modernas. Los territorios de Mongolia eran fluidos y
cambiaban con frecuencia. El uso de los caballos para el pastoreo y el traslado
comenzó durante la Edad de Hierro. El noroeste de Mongolia era turco, mientras que
el suroeste estaba bajo la influencia de indoeuropea (tocaria] y escita). En la
antigüedad, las partes orientales tanto del Interior como del Exterior de Mongolia
estaban habitadas por pueblos mongólicos descendientes del pueblo donghu y de
muchas otras tribus tengrianistas, reinos de pastoreo ecuestre que tenían estrecho
contacto con los chinos agrarios. Como confederación nómada compuesta por varios
clanes, los donghu prosperaron en el siglo IV a.C., obligando a las tribus
circundantes a rendir homenaje y hostigando constantemente al estado Zhao de China
—325 a.C., durante los primeros años del reinado de Wuling—. Para apaciguar a los
nómadas, los gobernantes chinos a menudo daban rehenes importantes y arreglaban
matrimonios. En el 208 a.C., el emperador xiongnu Modun , en su primera campaña
militar importante, derrotó a los donghu, que se dividieron en las nuevas tribus
xianbei y wuhuan. Los xiongnu fueron los mayores enemigos nómadas de los combates
de la dinastía Han en guerras que duraron más de tres siglos antes de disolverse.
Luego, los xianbei volvieron a gobernar la estepa al norte de la Gran Muralla
China.

Corea

Los Tres Reinos de Corea, a finales del siglo V.

La península de Corea se dividió en tres reinos, Goguryeo, Baekje y Silla en el año
58 a.C. Aunque compartían un idioma y una cultura similares, estos tres reinos
luchaban constantemente entre sí por el control de la península. Además, Goguryeo
había estado involucrado en guerras constantes con los chinos. Esto incluyó la
Guerra Goguryeo-Sui, donde el reino de Goguryeo logró repeler a las fuerzas
invasoras de la dinastía Sui.23

A medida que el Reino de Silla conquistaba ciudades-estado cercanas, accedieron al

Mar Amarillo, haciendo posible el contacto directo con la dinastía Tang. La
dinastía Tang se asoció con Silla y formó una estrategia para invadir Goguryeo.
Como Goguryeo había sido capaz de repeler anteriores invasiones chinas desde el
norte, quizás caería si fuera atacado por Silla desde el sur al mismo tiempo. Sin
embargo, para ello, la alianza Tang-Silla tuvo que eliminar al aliado nominal de
Goguryeo, Baekje, y asegurar una base de operaciones en el sur de Corea para un
segundo frente. En el 660, las tropas de coalición de Silla y Tang de China
atacaron Baekje, lo que resultó con la anexión de Baekje por Silla.24 Juntos, Silla
y Tang eliminaron efectivamente a Baekje cuando capturaron la capital de Sabi, así
como al último rey de Baekje, Uija, y a la mayor parte de la familia real. Sin
embargo, en el período Yamato, Japón y Baekje habían sido aliados muy cercanos
desde hacía mucho tiempo. En el año 663, las fuerzas de restauración de Baekje y
una flota naval japonesa se reunieron en el sur de Baekje para enfrentarse a las
fuerzas de Silla en la batalla de Baekgang. La dinastía Tang también envió 7.000
soldados y 170 barcos. Después de cinco enfrentamientos navales que tuvieron lugar
en agosto de 663 en Baekgang, considerado el tramo inferior del río Geum, las
fuerzas de Silla-Tang salieron victoriosas. 25

Las fuerzas de Silla-Tang dirigieron su atención a Goguryeo. Aunque Goguryeo había

repelido a la dinastía Sui un siglo antes, los ataques de la dinastía Tang desde el
oeste resultaron demasiado fuertes. La alianza Silla-Tang salió victoriosa en la
guerra Goguryeo-Tang. Silla unificó así la mayor parte de la península de Corea en
el 668. 262728 La dependencia del reino de la dinastía Tang de China tenía su
precio. Silla tuvo que resistir por la fuerza la imposición del dominio chino sobre
toda la península,29 luchando durante casi una década para expulsar a las fuerzas
chinas,30 y finalmente establecer un reino unificado tan al norte como el moderno
Pionyang. 31 La unificación de Silla de Corea duró poco. La región norte del
desaparecido estado de Goguryeo resurgió más tarde como Balhae, debido al liderazgo
del exgeneral de Goguryeo Dae Jo-yeong (reinado de 699 a 719).32

Primeros años de Japón

Vasija del período Jōmon Incipiente (10 000-8000 a. C.), la vasija más antigua del
mundo, Museo Nacional de Tokio.
Japón fue habitado hace más de 30.000 años,33 cuando lenguas de tierra conectaban
Japón a Corea y China hacia el sur y Siberia hacia el norte.34 Con el aumento del
nivel del mar, las cuatro islas principales tomaron forma hace unos 20,000 años, y
las tierras que conectan el Japón de hoy con Asia continental desaparecieron
completamente hace 15,000 ~ 10,000 años.34 A partir de entonces, algunas
migraciones continuaron a través de la península de Corea, que serviría como la
avenida principal de Japón para el intercambio cultural con el Asia continental
hasta el período medieval. La mitología del antiguo Japón está contenida en el
Kojiki,(Registros de asuntos antiguos) que describe el mito de la creación de Japón
y su linaje de emperadores a la diosa del sol Amaterasu.35

La cerámica antigua ha sido descubierta en Japón, particularmente en Kyushu, que

apunta a dos períodos principales: el Jōmon (c. 7,500-250 aC, 縄 文 時代 Jōmon
Jidai ) y el Yayoi (c. 300 aC - 250 dC, 時代 Yayoi Jidai).36 Jōmon se puede traducir
como «marcas de cordón» o «cuerda marcada» y se refiere al modelo de diseño en la
cerámica de la época; este estilo era más recargado que el tipo Yayoi posterior,
que se ha encontrado en sitios más extendidos —por ejemplo, alrededor de Tokio— y
parece que se desarrolló con fines más prácticos.

Nacimiento del confucianismo y el taoísmo

Artículos principales: Confucianismo y Taoísmo.
El confucianismo y el taoísmo se originaron en el período de Primaveras y otoños
(722–481 a.C.), y que surgió de las figuras históricas de Confucio y Laozi. Han
funcionado con sistemas de creencias que compiten entre sí y que son
complementarios. El confucianismo enfatiza el orden social y la piedad filial
mientras que el taoísmo enfatiza la fuerza universal del Tao y el bienestar
espiritual.

El confucianismo es un sistema ético y filosófico que se desarrolló durante el

período de Primaveras y otoños. Más tarde desarrolló los elementos metafísicos y la
cosmológicos en la dinastía Han. Tras el abandono oficial del legalismo en China
después de la dinastía Qin, el confucianismo se convirtió en la ideología oficial
del estado de los Han.37 No obstante, desde el período Han en adelante, la mayoría
de los emperadores chinos han usado una mezcla de legalismo y confucianismo como su
doctrina dominante. La desintegración de los Han en el siglo II abrió el camino a
las doctrinas soteriológicas del budismo y el taoísmo para dominar la vida
intelectual en ese momento.

Un renacimiento confuciano comenzó durante la dinastía Tang (618–907). A finales de

los Tang, el confucianismo desarrolló aspectos sobre el modelo del budismo y el
taoísmo que gradualmente evolucionaron hacia lo que ahora se conoce como
neoconfucianismo.38 Esta forma revitalizada fue adoptada como la base del sistema
de examen imperial chino y la filosofía central de la clase oficial erudita en la
dinastía Song. La abolición del sistema de exámenes en 1905 marcó el fin del
confucianismo oficial. Los intelectuales del movimiento de la Nueva Cultura de
principios del siglo XX culparon al confucianismo por las debilidades de China.
Buscaron nuevas doctrinas para reemplazar el confucianismo, algunas de estas nuevas
ideologías se incluyen los Tres principios del pueblo, que tal como lo desarrolló
Sun Yat-sen son los principios de la democracia, del nacionalismo y la justicia
social,39 el legado de esta filosofía se implementa en la organización
gubernamental de de la República de China, y luego el maoísmo bajo la República
Popular de China. A finales del siglo XX, la ética del trabajo confuciana se ha
acreditado con el auge de la economía del este asiático.40

El taoísmo como movimiento se origina en la figura semi mística de Laozi, quien

supuestamente vivió durante los siglos VI-V a.C. Sus enseñanzas giraban en torno a
la serenidad personal, el equilibrio en el universo y la fuente de vida del Tao.
Una de las primeras formas organizadas de taoísmo, la escuela Tiansi Dao, se
desarrolló a partir del movimiento del Camino de las cinco medidas de arroz, a
fines del siglo II EC; este último fue fundado por Zhang Daoling, quien afirmó que
Laozi se le apareció en el año 142.41 La escuela Tianshi fue oficialmente
reconocida por el gobernante Cao Cao en el 215, a cambio de legitimar el ascenso al
poder de Cao Cao.42 Laozi recibió el reconocimiento imperial como divinidad a
mediados del siglo II a.C.43

El taoísmo, en la forma de la escuela Shangqing, obtuvo nuevamente el estatus

oficial en China durante la dinastía Tang (618–907), cuyos emperadores reclamaron a
Laozi como su pariente.44 El movimiento Shangqing, sin embargo, se había
desarrollado mucho antes, en el siglo IV, sobre la base de una serie de
revelaciones de dioses y espíritus a cierto Yang Xi en los años entre 364 y 370. 45

Dinastías Qin y Han

Artículos principales: Dinastía Qin y Dinastía Han.
En el año 221 a.C., el estado de Qin logró conquistar los otros seis estados,
creando la primera dinastía imperial de China. Tras la muerte del "Primer
emperador" Qin Shi Huang,46 la dinastía Qin se derrumbó y el control fue asumido
por la dinastía Han en el 206 a.C. En 220 d.C., El imperio Han sucumbió en el 220
en los Tres Reinos. La serie de rutas comerciales conocidas como la Ruta de la Seda
comenzó durante la dinastía Han.

El emperador Qin Shi Huang de la dinastía Qin envió fuerzas militares contra el
Baiyue en 214 a. C.
Qin Shi Huang gobernó la China unificada directamente con el poder absoluto. En
contraste con el gobierno descentralizado y feudal de las dinastías anteriores, los
Qin establecieron una serie de comanderías en todo el país que respondían
directamente al emperador. En todo el país se utilizó la filosofía política del
legalismo como medio del arte de gobernar y se prohibieron o controlaron los
escritos que promovían ideas rivales como el confucianismo. En su reinado China
creó la primera Gran Muralla China continua con el uso de trabajos forzados y se
lanzaron invasiones hacia el sur para anexar Vietnam.4748 Eventualmente, los
rebeldes se levantaron contra el brutal reinado de Qin y lucharon en guerras
civiles por el control de China. Finalmente, la dinastía Han surgió y gobernó China
durante más de cuatro siglos en lo que representó un largo período de prosperidad,
con una breve interrupción por parte de la dinastía Xin(años 9-23). La dinastía Han
luchó durante siglos en constantes guerras con el pueblo nómada xiongnu antes de
disolver finalmente la tribu. También jugó un gran papel en el desarrollo de la
Ruta de la Seda, que transferiría riqueza e ideas a través de Eurasia durante
milenios, y también inventó el papel. Aunque los Han disfrutaron de un gran éxito
militar y económico, se vio forzado por el ascenso de aristócratas que
desobedecieron al gobierno central. La frustración pública provocó la rebelión de
los Turbantes Amarillos (184-205), y aunque fue un fracaso aceleró la caída del
imperio. Después del año 208 la dinastía Han se dividió en tres reinos rivales:
Wei, Wu y Shu.4950 China permanecerió dividida hasta el 581 bajo la dinastía Sui,
durante la era de la división, el budismo sería introducido en China por primera
vez.

Era de la división
Artículo principal: Tres Reinos

Los Tres reinos en vísperas de la conquista de Shu por Wei.

El Período de los Tres Reinos consistió en el reino de Wei, Wu y Shu. Comenzó
cuando el gobernante de Wei, Cao Cao, fue derrotado por Liu Bei y Sun Quan en la
Batalla de los Acantilados Rojos. Después de la muerte de Cao Cao en el año 220 dC,
su hijo Cao Pi se convirtió en emperador de Wei. Liu Bei y Sun Quan se declararon
emperadores de Shu y Wu respectivamente. Muchos personajes famosos en la historia
china nacieron durante este período, entre ellos Hua Tuo y el gran estratega
militar Zhuge Liang. El budismo, que se introdujo durante la dinastía Han, también
se hizo popular en este período. Dos años después de que Wei conquistara Shu en el
año 263, Sima Yan, canciller imperial de Wei, derrocó al último gobernante de del
reino de Wei y se convirtió en el primer emperador de la dinastía Jin occidental
con el nombre de Emperador Wu de Jin. La conquista del reino de Wu por la dinastía
Jin occidental terminó el período de los Tres Reinos, y China se unificó
nuevamente. Sin embargo, los Jin occidental no duraron mucho. Tras la muerte de
Sima Yan, comenzó la Guerra de los Ocho Príncipes. Esta guerra debilitó a la
dinastía Jin y pronto cayó en el reino de Han Zhao. Esto marcó el comienzo de los
Dieciséis Reinos.

Una vista interior con divinidades budistas de las Grutas de Yungang.

El Wei del Norte fue establecido por el clan Tuoba del linaje de los Xianbei en el
año 386, cuando se unieron a la parte norte de China. Durante el Wei del Norte, el
budismo floreció y se convirtió en una herramienta importante para los emperadores
del Wei del Norte, ya que se creía que eran encarnaciones vivientes de Buda,
sufragando un gran gasto en tumbas organizadas con motivos budistas, que recreaban
historias o episodios fundamentales del budismo, así como creándose espectaculares
habitáculos organizados para la inclusión de figuras divinizadas por el budismo,
siendo quizás el máximo exponente de esta corriente, las famosas Grutas de
Yungang.51 Pronto, la dinastía Wei del Norte se dividió en la Wei Oriental y la Wei
Occidental. Estas fueron seguidas por la Zhou del Norte y la Qi del Norte En el
sur, las dinastías eran mucho menos estables que las dinastías del norte. Las
cuatro dinastías fueron debilitadas por los conflictos entre las familias
gobernantes.

Ascenso del Budismo

Expansión del budismo desde el norte de la India al resto de Asia.

El budismo, también una de las principales religiones de Asia Oriental, fue
introducido en China durante la dinastía Han desde Nepal en el siglo I a.C. El
budismo fue introducido originalmente en Corea desde China en el año 372, y
finalmente llegó a Japón a finales del siglo VI.

Durante mucho tiempo, el budismo siguió siendo una religión extranjera con unos
pocos creyentes en China. Durante la dinastía Tang, los sacerdotes chinos hicieron
una buena cantidad de traducciones del sánscrito al chino, y el budismo se
convirtió en una de las principales religiones de los chinos junto con las otras
dos religiones indígenas. En Corea, no se consideraba que el budismo entrara en
conflicto con los ritos del culto a la naturaleza; se le permitió mezclarse con el
chamanismo. Así, las montañas que se creía que eran la residencia de los espíritus
en tiempos pre-budistas se convirtieron en los sitios de los templos budistas.
Aunque el budismo inicialmente gozó de amplia aceptación, incluso siendo apoyado
como la ideología del estado durante los períodos Goguryeo, Silla, Baekje, Balhae y
Goryeo.52 El budismo en Corea sufrió una extrema represión durante la dinastía
Joseon.

En Japón, el budismo y el sintoísmo se combinaron usando la teoría teológica

"Ryōbushintō", que dice que las deidades sintoístas son avatares de varias
entidades budistas, incluidas los budas y los bodhisattvas. Esto se convirtió en la
noción principal de la religión japonesa. De hecho, hasta que el gobierno de Meiji
declaró su separación a mediados del siglo XIX, muchos japoneses creían que el
budismo y el sintoísmo eran una religión.

En Mongolia, el budismo floreció dos veces; primero en el Imperio mongol (siglos

XIII-XIV) y finalmente en la dinastía Manchú Qing (siglos XVI-XIX) del Tíbet en los
últimos 2000 años. Fue mezclado con el tengrianismo y el chamanismo.53

Dinastía Sui
Artículo principal: Dinastía Sui
En el año 581, Yang Jian derrocó al norte de Zhou y estableció la dinastía Sui. Más
tarde, conquistó la dinastía Chen y unió a China. Sin embargo, esta dinastía fue de
corta duración. El sucesor de Yang Jian, Sui Yangdi, expandió el Gran Canal de
China y lanzó cuatro guerras desastrosas contra Goguryeo. Estos proyectos agotaron
los recursos y la fuerza laboral de los Sui. En el año 618, Sui Yangdi fue
asesinado, Gaozu de Tang, el ex gobernador de Taiyuan, se declaró emperador y fundó
la dinastía Tang.23

Extensión de la función pública

Un sistema de gobierno apoyado por una gran clase de eruditos confucianos
seleccionados a través de los exámenes de la administración pública se perfeccionó
bajo la dinastía Tang. Este procedimiento competitivo fue diseñado para atraer a
los mejores talentos al gobierno. Pero tal vez una consideración todavía mayor para
los gobernantes Tang, conscientes de que la dependencia imperial de poderosas
familias y líderes militares aristocráticos tendrían consecuencias
desestabilizadoras, fue la creación de un cuerpo de funcionarios de carrera que no
tenían una base de poder territorial o funcional autónoma. Al final resultó que,
estos funcionarios académicos adquirieron estatus en sus comunidades locales, lazos
familiares y valores compartidos que los conectaban con la corte imperial. Desde
los tiempos de los Tang hasta los últimos días de la dinastía Qing en 1911, los
funcionarios académicos a menudo se encontraban entre el nivel de base y el
gobierno. Este modelo de gobierno tuvo influencia en Japón, Corea y Vietnam.54

Historia medieval
Artículo principal: Imperio mongol
A principios del siglo XIII, Gengis Khan unió a las tribus mongoles en guerra
contra el Imperio mongol unido en 1206. Los mongoles procederían a conquistar la
mayoría del Asia Oriental moderna. Mientras tanto, los chinos se dividieron en
cinco estados en competencia. Desde 121, las fuerzas de Mongolia invadieron el
norte de China. En 1227, el Imperio mongol destruyó Xixia y su pueblo Tangut por
completo. En 1234 el mongol Ogedei, tercer hijo de Gengis Khan, extinguió la
dinastía Jin (1115-1234)55

La parte norte de China fue anexada por Mongolia. En 1231, Mongolia comenzó a
invadir Corea y rápidamente capturó todo el territorio del Reino de Corea fuera del
extremo sur. La familia real de Koryo se retiró al mar fuera de la ciudad de Seúl
en la isla Ganghwa. El Reino de Koryo se dividió entre colaboradores y resistencias
a los invasores. Sin embargo, en ese momento, el Koryo en la península resistió
hasta 1275.

La frontera del imperio mongol del siglo XIII y la ubicación de los mongoles de
hoy.
En la década de 1250, los mongoles invadieron el último estado chino restante:Song
del Sur. La invasión continuó durante más de treinta años, y probablemente resultó
en millones de víctimas. Los últimos remanentes de los Song fueron derrotados en el
mar en 1279. China se unificó bajo el dominio extranjero (gobierno mongol). En este
momento, la moderna ciudad de Pekín era técnicamente la capital del vasto Imperio
mongol, que se extendía hacia el oeste hasta Polonia y Siria. Sin embargo, debido
al gran tamaño del Imperio Mongol y la guerra civil dentro del Imperio mongol, el
control directo que Pekín tenía sobre las áreas occidentales era débil. En 1271, la
dinastía fue nombrada la dinastía Yuan. La administración mongol del emperador
Kublai Khan cambió completamente a la zona de los Llanos Centrales y abrazó el
confucianismo. En 1275, Koryo se había rendido a la dinastía Yuan como vasallo. Los
miembros de la familia real coreana fueron educados para entender la cultura mongol
y se casaron con la familia de Kublai Khan.

Flota de Kublai Khan.

Japón se vio seriamente amenazado por las fuerzas mongoles del continente de Asia
oriental. En 1274, Kublai Khan nombró a Yudu, para reclutar al mariscal Dongdu para
comandar a los soldados mongoles, Han Bing y el ejército coreano iniciaron la
primera expedición a Japón. Los mongoles invadieron Japón en dos invasiones
separadas, las cuales fueron interrumpidas por tifones naturales. Estas dos
invasiones ocuparon la ciudad de Kitakyushu antes de ser arrastradas al mar. En ese
momento, la flota de la dinastía Yuan era la flota más grande en la historia del
mundo.56.

Con el fin de hacer frente a la movilización nacional del poderoso ejército mongol,
la economía y el ejército de Japón se vieron sometidos a una fuerte presión. El
régimen militar feudal japonés el shogunato Kamakura tuvo dificultades para
compensar a los soldados que habían defendido el país, lo que intensificó la
contradicción entre los grupos guerreros domésticos. El sistema de gobierno colapsó
en la primera mitad del siglo XIV.
Ciencia y Tecnología
Pólvora

Flechas y explosivos mongoles lanzados contra un samurái japonés durante las

invasiones de los mongoles a Japón,1281
La mayoría de las fuentes atribuyen el descubrimiento de la pólvora a los
alquimistas chinos en el siglo IX en busca de un elixir de la vida.Bhattacharya
reconoce que «la mayoría de las fuentes atribuyen a los chinos el descubrimiento de
la pólvora», aunque él mismo no está de acuerdo.57 El descubrimiento de la pólvora
fue probablemente el producto de siglos de experimentación alquímica.58El salitre
era conocido por los chinos a mediados del siglo I y hay pruebas sólidas del uso de
salitre y azufre en varias combinaciones de medicamentos en gran medida. 59 Un
texto alquímico chino del 492 señaló que el salitre emitía una llama púrpura cuando
se encendía, proporcionando por primera vez un medio práctico y confiable para
distinguirlo de otras sales inorgánicas, lo que hace posible evaluar y comparar las
técnicas de purificación.58 Según la mayoría de los relatos, las primeras
descripciones árabes y latinas de la purificación del salitre no aparecen hasta el
siglo XIII.5860

La primera referencia a la pólvora es probablemente un pasaje en Zhenyuan miaodao

yaolüe, un texto del taoísmo que data provisionalmente de mediados del siglo IX:58

Algunos han calentado juntos azufre, realgar y salitre con miel; se producen humo y
llamas, de modo que sus manos y rostros se han quemado, e incluso se quemó toda la
casa donde estaban trabajando.61

Jiaozi (moneda), dinero impreso en papel del siglo XI de la dinastía Song.

Las recetas más tempranas de la pólvora se pueden encontrar en el tratado militar
chino Wujing zongyao del año 1044,58 que contiene tres: dos para uso en bombas
incendiarias lanzadas por arma de asedio y una destinada como combustible para
bombas de humo venenoso.62 Las fórmulas en el rango de Wujing zongyao van de 27 a
50 por ciento de nitrato.63

Experimentar con diferentes niveles de contenido de salitre eventualmente produjo

bombas, granadas y minas terrestres, además de dar a las flechas de fuego una nueva
oportunidad de vida.58 A finales del siglo XII, había granadas de hierro fundido
llenas de formulaciones de pólvora capaces de estallar a través de sus contenedores
metálicos.64 En el tratado militar Huolongjing del siglo XIV contiene recetas de
pólvora con niveles de nitrato que van del 12 al 91 por ciento, seis de los cuales
se acercan a la composición teórica para la fuerza explosiva máxima.63

China, en el siglo XIII vio los comienzos de la cohetería,6566 y la fabricación de

la pistola más antigua que todavía existe,5867 un descendiente de la lanza
anterior, un lanzallamas alimentado con pólvora que pudo disparar metralla junto
con fuego. El texto de Huolongjing del siglo XIV también describe balas de cañón
que explotan huecas o llenas de pólvora.68

En el siglo XIII, la documentación contemporánea muestra que la pólvora comenzó a

extenderse desde China por los mongoles al resto del mundo, comenzando por
Europa,69 y el mundo islámico.70 Los árabes adquirieron conocimiento de salitre —
que llamaron «nieve china» (en árabe: ‫ ثلج الصين‬thalj al-ṣīn)— alrededor de 1240 y,
poco después, de la pólvora; también aprendieron de fuegos artificiales («flores
chinas») y cohetes («flechas chinas»).7071Los persas llamaron al salitre «sal
china»7273747576 o «sal de marismas chinas» (persa: ‫)نمک شوره چيني‬.7778 El
historiador Ahmad Y. al-Hassan sostiene, en contra de la idea general, que la
tecnología china pasó por la alquimia árabe y la química antes del siglo XIII.79 La
pólvora llegó a la India a mediados del siglo XIV, pero los mongoles pudieron
haberla introducido tal vez a mediados del siglo XIII.80
Imprenta
El primer sistema conocido de tipo móvil fue inventado en China alrededor del año
1040 por Bi Sheng (990-1051).81 El tipo de Bi Sheng estaba hecho de arcilla cocida,
tal como lo describió el erudito chino Shen Kuo (1031-1095).71 La primera máquina
de impresión de tipo móvil de metal del mundo se inventó en el reino de Koryo
(actual Corea) en 1234, 210 años antes de que Johannes Gutenberg inventara una
máquina similar en Alemania. Jikji es el libro de impresión de metal móvil más
antiguo del mundo. Fue publicado en el templo de Heungdeok en 1377, 78 años antes
de la Biblia de 42 líneas de Gutenberg impresa durante los años 1452-1455.82

Principio de la Historia Moderna

Período Edo Japón
Artículo principal: Período Edo

Castillo Edo, en una pintura del siglo XVII.

En 1603, el shogunato Tokugawa (dictadura militar) marcó el comienzo de un largo
período de aislamiento de la influencia extranjera con el fin de asegurar su poder.
Durante 250 años, esta política permitió a Japón disfrutar de la estabilidad y el
florecimiento de su cultura indígena. La sociedad japonesa moderna primitiva tenía
una estructura social elaborada, en la que todos conocían su lugar y nivel de
prestigio. En la cima estaban el emperador y la nobleza de la corte, invencibles en
prestigio pero débiles en el poder. Luego vinieron los "bushi" de shōgun, daimio y
capas de señores feudales cuyo rango fue indicado por su cercanía al Tokugawa. El
daimio comprendía alrededor de 250 señores locales de dominios Han con una
producción anual de 50,000 o más cantidad de koku de arroz. Los estratos superiores
fueron muy dados a rituales elaborados y costosos, entre los que se incluían la
arquitectura, jardines paisajísticos o el teatro nō.

Tres culturas
Tres tradiciones culturales distintas existieron durante la era Tokugawa, teniendo
poco que ver entre sí. En los pueblos los campesinos tenían sus propios rituales y
tradiciones localistas. En la alta sociedad de la corte imperial, daimio y samurái,
la influencia cultural china era primordial, especialmente en las áreas de ética e
ideales políticos. El neoconfucianismo se convirtió en la filosofía aprobada y se
enseñó en escuelas oficiales; las normas confucianas sobre el deber personal y el
honor familiar se implantaron profundamente en el pensamiento de la élite.
Igualmente omnipresente fue la influencia china en la pintura, las artes
decorativas y la historia, la economía y las ciencias naturales. Una excepción fue
en la religión, donde hubo un renacimiento del sintoísmo, que se había originado en
Japón. Motoori Norinaga (1730–1801) liberó al sintoísmo de siglos de acrecimientos
budistas y le dio un nuevo énfasis al mito de la ascendencia divina imperial, que
más tarde se convirtió en una herramienta política para la conquista imperialista
hasta que fue destruida en 1945. El tercer nivel cultural era el popular. El arte
de los artesanos, comerciantes y artistas de bajo estatus, especialmente en Edo y
otras ciudades. Giraba en torno a ukiyo, el mundo flotante de los barrios de recreo
y teatros de la ciudad que oficialmente estaba fuera del alcance de los samurái.
Sus actores y cortesanas fueron los sujetos favoritos de las impresiones en color
en bloques de madera que alcanzaron altos niveles de logros técnicos y artísticos
en el siglo XVIII. También aparecieron en novelas y cuentos de escritores de prosa
popular de la época como Ihara Saikaku (1642-1693).83

Crecimiento de Edo/Tokio
Edo (Tokio) había sido un pequeño asentamiento durante 400 años, pero comenzó a
crecer rápidamente después de 1603 cuando Tokugawa Ieyasu construyó una ciudad
fortificada como centro administrativo del nuevo shogunato Tokugawa. Edo, se
parecía a las capitales de Europa con funciones militares, políticas y económicas.
El sistema político de Tokugawa se basaba en controles feudales y burocráticos, de
modo que Edo carecía de una administración unitaria. El orden social urbano típico
estaba compuesto por samuráis, obreros y sirvientes no calificados, artesanos y
empresarios. Los artesanos y empresarios se organizaron en gremios oficialmente
sancionados; su número creció rápidamente a medida que Tokio crecía y se convertía
en un centro comercial nacional. Los hombres de negocios fueron excluidos de la
oficina del gobierno, y en respuesta crearon su propia subcultura de
entretenimiento, convirtiendo a Edo en un centro cultural, político y económico.
Con la Restauración Meiji, las funciones políticas, económicas y culturales de
Tokio simplemente continuaron como la nueva capital del Japón imperial.

Colonialismo occidental 1750-1900

Asalto británico a Cantón durante la Primera Guerra del Opio, mayo de 1841.
La era Meiji
Tras el Tratado de Kanagawa con los Estados Unidos de América en 1854, Japón abrió
sus puertos y comenzó a modernizarse e industrializarse intensamente. La
Restauración Meiji de 1868 terminó el período Tokugawa y puso a Japón en un curso
de gobierno moderno centralizado en el nombre del emperador. A fines del siglo XIX
y principios del siglo XX, Japón se convirtió en una potencia regional que pudo
derrotar a los militares de China y Rusia. Ocupaba Corea, Formosa (Taiwán) y el sur
de la isla de Sajalín.

Siglo XX
Guerra del Pacífico

Tropas japonesas en Manchuria (1932).

En 1931, Japón ocupó Manchuria después del Incidente de Manchuria, y en 1937 lanzó
una invasión a gran escala de China. Estados Unidos emprendió una ayuda militar y
económica a gran escala a China y exigió la retirada japonesa. En lugar de
retirarse, Japón invadió Indochina francesa en 1940–1941. 84 En respuesta, Estados
Unidos, Gran Bretaña y los Países Bajos cortaron las importaciones de petróleo en
1941, que representó más del 90% del suministro de petróleo de Japón.85 Las
negociaciones con los Estados Unidos no llevaron a ninguna parte. Japón atacó a las
fuerzas estadounidenses en el ataque a Pearl Harbor en diciembre de 1941, lo que
provocó la entrada de Estados Unidos en la Segunda Guerra Mundial. Japón se
expandió rápidamente en el mar y la tierra, capturando Singapur y Filipinas a
principios de 1942, y amenazando a India y Australia.

Aunque iba a ser una guerra larga y sangrienta, Japón comenzó a perder la
iniciativa en 1942. En la batalla del Mar de Coral, una ofensiva japonesa fue
rechazada, por primera vez, en el mar. En junio la batalla de Midway costó a Japón
cuatro de sus seis grandes portaaviones y destruyó su capacidad para futuras
ofensivas importantes. En la Campaña de Guadalcanal, Estados Unidos recuperó
terreno de Japón.

Ocupación estadounidense de Japón

Después de su derrota en la Segunda Guerra Mundial, Japón fue ocupado por los
Estados Unidos. Hasta 1951, y se recuperó de los efectos de la guerra para
convertirse en una potencia económica, un firme aliado estadounidense y una
democracia liberal. Mientras que al emperador Hirohito se le permitió conservar su
trono como símbolo de la unidad nacional, el poder real descansa en redes de
políticos poderosos, burócratas y ejecutivos de negocios.

Posguerra
El crecimiento japonés en el período de posguerra fue a menudo llamado un
«milagro». Fue liderado por la fabricación; comenzando con textiles y prendas de
vestir y pasando a la alta tecnología, especialmente automóviles, electrónica y
computadoras. La economía experimentó una desaceleración importante a partir de la
década de 1990, luego de tres décadas de crecimiento sin precedentes, pero Japón
sigue siendo una gran potencia económica mundial.
Decadencia de la religión
Históricamente, las culturas y los países fuertemente influenciados por el
confucianismo incluyen China continental, Hong Kong, Macao, Japón y Taiwán, así
como varios territorios asentados predominantemente por los chinos, como Singapur.
En el siglo XX, la influencia del confucianismo se redujo en gran medida. Esta
decadencia se produjo en parte debido al aumento del comunismo en gran parte del
este de Asia, la Revolución Cultural China persiguió a las religiones tradicionales
chinas con gran intensidad. En Japón, la presencia de un orden liberal y el
consumismo condujeron a un declive voluntario de las creencias religiosas. A
finales del siglo XX, hubo conversaciones sobre un «renacimiento confuciano» en la
comunidad académica.8687 En toda la región, las instituciones culturales de las
religiones han permanecido, incluso cuando la creencia real ha disminuido.