Clase 3: La Semiótica de Peirce. El signo como conocimiento. Su tricotomía.

La semiosis
infinita y sus posibilidades para abordar los estudios sociales. Categorías del signo.
Tipos de signos y sus tricotomías.

ACLARACIÓN: Veremos los textos de Vitale y Peirce integrados, como un todo.

PEIRCE

A diferencia de Saussure, para Charles Peirce el conocimiento se capta a través de los signos,
no podemos pensar sin ellos. Teoría del conocimiento → Lógica → Semiótica → Estudiar la
Semiosis.

Los signos constituyen el significado de las cosas en el pensamiento y siempre requieren de

otro al que le significan algo.

La Semiosis va a ser una forma infinita de producir signos/sentidos/conocimientos. Vamos a

verlo en detalle.

La triada del Signo

Peirce va a dividir al signo en tres: Representamen, Objeto e Interpretante. Cada uno cumple
una función diferente en el proceso de la Semiosis. EL representamen será un signo que
“habla” o que refiere a un objeto en particular, este objeto es justamente lo que se representa
en el signo (o al menos alguna de sus características) y el interpretante es otro signo que surge
de la relación entre los dos primeros, que también refiere al mismo objeto y que es necesario
para reconocer aquel objeto.

Dicho más fácil: El representamen debe ser reconocido como el signo de un objeto a través de
un interpretante.

Representamen

Es el signo como tal. Es una cualidad material que está en lugar de otra cosa, (de su objeto).
Pueden ser letras, sonidos, formas, huellas, colores, olores, pinturas, fotografías; todo lo que
de alguna manera comunique algo y se refiera a otra cosa. Sin embargo, no basta con percibir
un sonido para conocerlo como signo, este debe tener cualidades que sirvan para distinguirlo.
Por ejemplo, una fotografía de mi abuelo.

El representamen constituye la categoría de primeridad.

Objeto

Es lo ausente del representamen. Es a lo que R refiere y que está ausente en la comunicación.

Un signo puede tener más de un objeto. Además, el objeto tiene la naturaleza de un signo,
dado que pensamiento y signo son equivalentes.

Contexto e ideología serán quienes determinen al objeto.

“Objeto es aquello acerca de lo cual el signo presupone conocimiento para que sea posible
proveer alguna información adicional”. Para que el signo pueda decir algo de él es necesario
que ya haya sido objeto de semiosis anteriores y sea conocido para el intérprete.

El Objeto, al igual que R, es un signo y constituye la categoría de “Segundidad”.

Hay 2 tipos de objetos:

Objeto inmediato (interior a la semiosis):

Es el objeto tal como es representado por el signo mismo, y cuyo ser es dependiente de la
representación de él en el signo. Ej. el objeto inmediato negativo (referido al objeto
dinámico Perón) “el tirano prófugo” y el objeto inmediato positivo (también referido al
objeto dinámico Perón) “el primer trabajador”.

Objeto dinámico (exterior a la semiosis):

• Es cuando la realidad arbitra la forma de determinar al signo a su representación. Lucero

matutino/vespertino según Venus varía acorde a la época del año.

Por ejemplo: La fotografía de mi abuelo (R) se refiere a mi abuelo, persona de carne y hueso
(Objeto).

El signo no representa al objeto en todos sus aspectos sino solo a una “idea”. Este será su
“Fundamento”: uno o varios rasgos de un objeto que permiten identificarlo, es decir, rasgos
distintivos que lo diferencian de otros objetos.

Interpretante

Es lo que se despierta en la mente al entrar en contacto con un representamen o un signo ya

que se reconoce al signo de un objeto a través de un interpretante. Es por ello que el
interpretante es condición necesaria y suficiente para esta relación triádica.

El interpretante será otro signo que “completa” al representamen. Es más desarrollado o

agrega más información sobre el objeto, de forma que siempre hay más información sobre un
mismo objeto.

El interpretante puede ser:

• Equivalente de otro sistema semiótico: Por ejemplo, el dibujo de un gato respecto de “gato”

• Índice que apunta a objeto

• Definición científica: “Sal” respecto de “Cloruro de Sodio”

• Traducción de otro idioma

• Un sinónimo

• Asociación emotiva valor: “Perro” respecto de “fidelidad”

Además hay 3 tipos de interpretante:

Interpretante inmediato:
Es el interpretante pensado como concepto o significado, permite relaciones un signo con
un objeto sin considerar una situación comunicativa en la que dicho signo aparezca, por ellos
afirma que se trata de una abstracción y de una posibilidad. Concepto Ej. El interpretante
inmediato de la palabra “fuego” es la parte del significado que se mantiene más allá de que
la palabra fuego sea gritada en un incendio o para pedir encender un cigarrillo

Interpretante dinámico:
•Se trata del efecto particular que un signo provoca en la mente de un intérprete en una
situación de enunciación. Este efecto singular puede ser de naturaleza diversa: un
sentimiento, una emoción, etc. Efecto real en intérprete Ej. El interpretante dinámico de la
palabra fuego gritada en un incendio, es sentir terror, pensar en llamar a los bomberos, etc.

Interpretante final o normal

• Este presupones a los otros dos interpretante. Este es el pensado como un hábito que hace
posible la interpretación recurrente y estable de un signo. Hábito. Por un lado, se trata del
hábito que consiste en atribuir a un representamen un objeto y, por otra parte, del
interpretante que despierta una unanimidad de los eruditos en un campo de conocimiento.
Estas 3 actúan simultáneamente en un acto de semiosis.Este incorpora una auténtica
relación triádica.
Ej. El interpretante final del signo de la luz roja del semáforo, es el hábito de detenerse

El interpretante será otro signo que surge de la relación entre R y O, por ello constituye la
categoría de terceridad.

Principio de pragmatismo

La creencia en la verdad de un concepto determina hábitos de conducta. Por ejemplo: la

creencia en la verdad del concepto “estufa” como objeto que calienta un ambiente, genera el
hábito de prender una estufa cuando hace frío o de apoyarse sobre esta.

El interpretante inmediato de todo pensamiento es la conducta.

SEMIOSIS INFINITA

Un signo no está aislado,

sino que integra una
cadena de semiosis.

En una conversación, cada

Signo/Representamen que
refiere a un Objeto,
termina dando lugar a un
nuevo interpretante en la
otra persona. Este
interpretante será un
nuevo signo y al llegar a la
otra persona, formará otro
nuevo interpretante.

Por ello, se dice que cada signo es interpretante del que lo antecede y también es interpretado
por el que le sigue.

Como todos los pensamientos son signos, también se remiten unos a otros. No se puede tener
conocimiento que no esté determinado por uno anterior.

Como I es más desarrollado que R, siempre hay más información sobre O.

Semiosis en acto

Le pone un término provisional a la cadena cuando un interpretante final designa el objeto de

un representamen en un acto semiótico particular.

3 Categorías de los Signos

Categoría de primeridad
Implica considerar a algo tal como es sin referencia a ninguna otra cosa. En el signo, el
representamen se corresponde con la categoría de primeridad. “áspero”.

Categoría de segundidad
•Implica considerar a algo tal como es pero en relación con otra cosa, es decir, establecer
una relación que no involucre a una tercera cosa. En el signo, el objeto se corresponde
con la categoría de la segundidad, la de existencia. “esto es áspero”.
Categoría de terceridad
• Es la que hace posible la ley y la regularidad. En el signo, el interpretante se corresponde
con esta categoría, es decir, constituye una ley que pone en relación a un primero (el
representamen), con un segundo (el objeto) con el que él mismo está en relación. “esto
es áspero, si lo toco me raspo”

A su vez, Peirce dividirá Representamen, Objeto e Interpretante según las 3 categorías

anteriores dando lugar a estas clasificaciones:
 Primeridad Segundidad Terceridad
Representamen Cualisigno Sinsigno Legisigno
Objeto Ícono Índice Símbolo
Interpretante Rema Dicente Argumento

(Para la materia y para este curso, solo veremos las 3 categorías del OBJETO)

Ícono

Es un signo que entabla una relación de semejanza, de analogía con su objeto. En tanto
primeridad, es un representamen que por su cualidad es similar a su objeto. Si bien son
“similares”, los íconos están desconectados de su signo. Además, la única manera de
comunicar una idea es justamente mediante íconos.

Ejemplos:

• Las imágenes, fotografías y dibujos son íconos que comparten cualidades simples del
objeto, como su color, sus formas y demás. Están “desconectados” o separados de la
persona retratada.

• Los diagramas, son los íconos que comparten relaciones de las partes de su objeto por
medio de las relaciones análogas entre sus propias partes.

• Las metáforas son iconos que guardan un paralelismo con su objeto, implica una relación
de similitud.

Índice

En tanto segundidad, es un signo que entabla con el objeto una relación existencial. Al
contrario del ícono, el índice participa de una misma experiencia con su signo. Tampoco tineen
relación de similitud. Índice y Signo se relacionan por contigüidad. Sin el uso de índices es
imposible designar aquello de lo que se está hablando. Tienen características propias:

Carecen, de todo parecido significativo con su objeto.

Se refieren a entes individuales, unidades individuales, todo

individual/unitario.

Dirigen la atención a sus objetos por una compulsión ciega.

Ejemplos:

• Una nube negra es índice del objeto lluvia (no tiene similitud, sólo es parte de la misma
experiencia).

• Una huella en el suelo es índice del objeto “pisada”.

• Veo un hombre con un andar balanceado, lo cual es probable una indicación de que se trate
de un marinero.

• Cuantificadores: algún, cada, ninguno, y demás. Indican cantidades.

Símbolo

Es un representamen que se refiere a su objeto dinámico por convención, hábito o ley.

Además pueden designar clases de objetos.

Símbolo genuino
Tiene un significado general
Símbolo degenerado singular
•Su objeto es un existente individual
Símbolo degenerado abstracto
•Su objeto es un carácter

Por ejemplo:

• una Paloma blanca es símbolo del objeto “Paz”

• Perro es símbolo del objeto “fidelidad”

• “Pájaro” puede ser el símbolo de muchos pájaros (una clase de cosa)